Fiodor Dostojewski: karty życia pisarza. Życie i twórczość Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Krótka biografia Dostojewskiego. Biografia FM Dostojewskiego, ciekawostki Narodziny i rodzina

Fiodor Dostojewski – pisarz, filozof, myśliciel, publicysta. Autor powieści „Biedni ludzie”, „Zbrodnia i kara”, „Idiota”, „Upokorzeni i znieważeni”, „Bracia Karamazow”.

Za jego życia twórczość Fiodora Dostojewskiego nie znalazła odpowiedniego zrozumienia wśród współczesnych. I dopiero po śmierci doceniono go – otrzymał tytuł klasyka literatury rosyjskiej i najlepszego powieściopisarza w skali światowej.

Dzieciństwo

Fiodor Dostojewski urodził się 11 listopada 1821 roku w Moskwie, w rodzinie Michaiła Dostojewskiego i Marii Nieczajewej. Ojciec chłopca należał do szlacheckiej rodziny Dostojewskich, jego miejscem pracy był Szpital Maryjski dla biednych, gdzie narodził się przyszły klasyk literatury rosyjskiej. Matka Fedora pochodziła z rodziny kupców kapitałowych.

Rodzina Dostojewskich miała wiele dzieci. W chwili narodzin Fiodora dorastali w niej Michaił i Warwara, a po nim urodzili się Andriej, Mikołaj, Wiera i Aleksandra. Przyszły klasyk spędził dzieciństwo w Moskwie. Rodzina trzymała się rutyny ustalonej raz na zawsze przez ojca. Wieczorami wszyscy się spotykali, dużo czytali, a niania opowiadała dzieciom wiele rosyjskich opowieści ludowych. Dostojewscy spędzali wakacje w małej posiadłości we wsi Darowoje niedaleko Tuły. Następnie pisarz powiedział, że był to najlepszy czas w jego życiu, który pozostawił niezapomniane wrażenia.

Dostojewscy żyli dość skromnie, ale nie oszczędzali na edukacji swoich dzieci. Uczyli się łaciny pod okiem ojca i zaczęli czytać pod kierunkiem matki. Następnie zatrudniono wizytujące nauczycielki, u których dzieci uczyły się podstaw matematyki, uczyły się mówić po francusku i pisać po rosyjsku.

Pierwszym poważnym ciosem losu dla Fedora była śmierć jego matki w 1837 r. z powodu konsumpcji. Miał wtedy zaledwie 16 lat i ciężko mu było pogodzić się ze stratą bliskiej osoby. Ojciec sam decydował teraz o losie dzieci i nie mógł wymyślić nic lepszego niż wysłanie Fiodora i Michaiła na studia do Petersburga. Zostali studentami Szkoły Inżynierskiej, choć – jak później wspominał Dostojewski – marzyli o byciu poetami i poezją.

Napisał, że wieczorami nie mają ani minuty wolnej, nie mają nawet możliwości utrwalenia materiału przerobionego na zajęciach. Młodzież zajmowała się szermierką, tańcem i śpiewem i nie miała prawa odmówić tych zajęć.

W dodatku każdy z nich pełnił wartę i tak mijały wszystkie wieczory w szkole.

W 1843 roku Dostojewski otrzymał dyplom ukończenia studiów wyższych. W tym samym roku został przydzielony na stanowisko inżyniera polowego-porucznika w zespole inżynieryjnym w Petersburgu. Jednak rok później złożył rezygnację. Od tego czasu jego biografia nierozerwalnie związana jest z literaturą, której poświęcał każdą minutę swojego życia.

Pierwsze kroki

Fiodor bardzo lubił literaturę europejską, jego idolami byli Homer i Pierre Corneille, Honore de Balzac i Jean Baptiste Racine oraz Victor Hugo. Ponadto pociągała go twórczość swoich rodaków, wśród których najbardziej szanowani byli Lermontow i Derzhavin, Gogol i Karamzin. Ale Dostojewski darzył go prawdziwym respektem; czytał jego wiersze od najmłodszych lat, a wiele z nich znał na pamięć.

To śmierć Puszkina stała się drugim ciosem (po matce) dla młodego Fedora. Powiedział nawet, że gdyby nie opłakiwał ukochanej matki, poprosiłby ojca, aby pozwolił mu opłakiwać Aleksandra Puszkina.

Początkiem twórczej biografii Fiodora Dostojewskiego była powieść „Biedni ludzie”, którą ukończył w maju 1845 r. Modni wówczas pisarze, Nikołaj Niekrasow i Wissarion Bieliński, tak bardzo polubili twórczość początkującego pisarza, że ​​ten pierwszy przyznał mu tytuł „nowego Gogola” i opublikował jego twórczość na łamach swojego almanachu „Kolekcja petersburska”.

Bieliński zauważył, że autorowi udało się odsłonić takie szczegóły życia na Rusi i opisać charaktery ludzi, o jakich nikt nawet nie pomyślał. Nazwał dzieło Dostojewskiego pierwszą powieścią społeczną, napisaną zresztą tak błyskotliwie i utalentowanie, że nie da się tego wyrazić słowami.

Następnie Fiodor rozpoczął pracę nad opowiadaniem „Sobowtór” i podczas pisania czytał fragmenty tego dzieła na spotkaniach koła literackiego Bielińskiego. Wszyscy słuchali z nieukrywanym zainteresowaniem, jednak kiedy w końcu skończył swoje dzieło, mocno rozczarował publiczność. Zwracali mu uwagę, że jego bohater jest w jakiś sposób powolny i nudny, fabuła jest rozciągnięta do niewiarygodnej długości i zniechęca do czytania. Dostojewski zaczął przepisywać historię, pozbywając się niepotrzebnych opisów, drobnych epizodów, przeciągniętych dialogów i refleksji bohaterów – wszystkiego, co nie pozwalało mu skoncentrować się na fabule.

W 1847 roku Dostojewski był urzeczony ideami socjalizmu. Stał się stałym uczestnikiem kręgu Petraszewskiego, gdzie toczyła się aktywna dyskusja na temat reformy sądownictwa, wolności wydawania książek i zniesienia pańszczyzny. Na jednym z posiedzeń koła Dostojewski zapoznał opinię publiczną z listem Bielińskiego do Mikołaja Gogola, który uznano za zakazany. Za to w kwietniu 1849 roku został aresztowany i osadzony w więzieniu w Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie przebywał przez osiem miesięcy. Decyzją sądu został uznany za głównego przestępcę, ponieważ nie złożył doniesienia o Bielińskim i rozpowszechnił treść zakazanego listu, w którym autor podważał podstawy kościoła i rządu. Otrzymał karę śmierci – egzekucję, ale dosłownie tuż przed egzekucją cesarz wydał dekret łagodzący wyrok dla Petraszewitów. Zamiast egzekucji Dostojewski wyjechał na cztery lata do Omska, aby odsiedzieć ciężkie roboty, po czym służył jako szeregowiec w Semipałatyńsku. W 1856 roku, po koronacji Aleksandra II, Fiodor otrzymał amnestię.

Wielki Pięcioksiąg

Lata pobytu pisarza w Omsku odzwierciedlają jego opowiadanie „Notatki z domu umarłych”. Autor jako jeden z pierwszych opisał ciężką pracę, istnienie więźniów, życie i obyczaje panujące w tym ponurym miejscu. Współcześni pisarzowi różnie oceniali jego twórczość. Dla niektórych ta historia stała się objawieniem, inni po prostu jej nie rozpoznali. Turgieniew porównał „Notatki” z „Piekłem” Dantego, według Aleksandra Hercena historia przypomina fresk „Sąd Ostateczny” Michała Anioła. Gatunek tej opowieści nie został do dziś ustalony. Niektórzy twierdzą, że można go uznać za pamiętnik, bo wspomnień o Dostojewskim jest zbyt wiele, inni uważają, że obecność fikcyjnej postaci i nieprzestrzeganie prawdziwości faktów historycznych nie daje mu prawa do miana autobiograficznego.

Dostojewski nie przestaje pracować ani na jeden dzień i wkrótce przedstawił czytelnikom swoje nowe dzieło - powieść „Upokorzeni i znieważeni”. Następnie opublikował opowiadanie „Zła anegdota”, opowiadanie „Notatki z podziemia” i esej „Zimowe notatki o letnich wrażeniach”.

W 1861 roku Fiodor i Michaił Dostojewscy rozpoczęli wydawanie własnego pisma literacko-politycznego „Wriemia”. W 1863 r. zamknięto je, a bracia przeszli do wydawania nowego pisma, zatytułowanego „Epoka”.

W tych latach Fedor często podróżował za granicę. Odwiedził Francję, Niemcy, Szwajcarię, Anglię, Austrię, Włochy. To właśnie tam uzależnił się od ruletki, co znajdzie odzwierciedlenie w jego nowym dziele „The Gambler”.

W latach 1860–1880 Dostojewski ciężko pracował, aby stworzyć powieści, które zasłynęły jako „wielki pięcioksiąg”. Były to „Zbrodnia i kara”, „Demony”, „Idiota”, „Nastolatek”, „Bracia Karamazow”. Wszystkie, z wyjątkiem „Nastolatka”, znalazły się na liście „100 najlepszych książek wszechczasów” przygotowanej przez Norweski Klub Książki i Norweski Instytut Nobla. Dostojewski zakończył pracę nad „Braciami Karamazow” w listopadzie 1880 roku, dosłownie na kilka miesięcy przed śmiercią. Powieść stała się ostatnim dziełem klasyka.

Życie osobiste

Po raz pierwszy pisarz poślubił Marię Isaevę, którą poznał zaraz po odbyciu kary ciężkiej pracy. Żyli siedem lat, a w 1864 roku Maria zmarła nagle.

Podczas jednej ze swoich zagranicznych podróży w latach 60. Fiodor zakochał się w Appolinarii Susłowej, która była osobą dość wyemancypowaną. Stała się prototypem Poliny w powieści „Gracz” i Nastazji Filippovnej w „Idiocie”.

Wiek pisarza zbliżał się do czterdziestki, a prawdziwego szczęścia w życiu osobistym nie zaznał, dopóki nie poznał Anny Snitkiny. W jej osobie znalazł wierną przyjaciółkę, matkę swoich dzieci i wspaniałą asystentkę. Sama publikowała powieści męża, zajmowała się wszelkimi kwestiami finansowymi, a następnie publikowała wspomnienia o ukochanym mężu. Pisarz zadedykował jej swoją ostatnią powieść.

W tym małżeństwie Dostojewski miał dwie córki – Zofię i Ljubow oraz dwóch synów – Fiodora i Aleksieja. Sophia zmarła w niemowlęctwie, troje przeżyło, ale tylko jedno dziecko kontynuowało dzieło ojca – syn ​​Fedor.

Dostojewski Fiodor Michajłowicz jest znakomitym przedstawicielem stylu literackiego stworzonego przez miejskiego filistynizmu w warunkach zniszczenia systemu klasowo-poddaniowego i powstania kapitalizmu.

R. w Moskwie w rodzinie lekarza Michaiła Andriejewicza Dostojewskiego, który pochodził ze środowiska duchownego. Była to patriarchalno-filistyńska rodzina inteligentnego robotnika sprzed reformy. W atmosferze ścisłego podporządkowania rodzinnego, bardzo umiarkowanego bogactwa materialnego, nabytego niestrudzoną pracą i roztropnością, wśród wiecznych rozmów o biedzie, z której jedynym ratunkiem jest wiedza i praca, minęły lata dzieciństwa przyszłego pisarza. Ciężko pracujący intelektualista ojciec Dostojewskiego stara się wychować w swoich dzieciach takich samych intelektualistów. Od najmłodszych lat uczy się je czytać książki, zaszczepia się im miłość i szacunek do nich. Jako 14-letni chłopiec Dostojewski wstąpił do jednej z najlepszych prywatnych placówek oświatowych w Moskwie, internatu Chermak, po czym [w 1837 r.] ojciec wysłał go na dalszą naukę do Petersburga, do Głównej Szkoły Inżynierskiej . Petersburg w tym czasie znacznie różnił się od Moskwy, gdzie D. spędził dzieciństwo. Moskwa nadal zachowała patriarchalny styl życia, którego rodzina D. mocno przestrzegała. Petersburg był już prawdziwym miastem kapitalistycznym, areną zaciekłej klasy walka, która zniszczyła bariery klasowe, ekscytując ludzką psychikę pokusą kariery i fortuny. Rozpoczęło się niepokojące życie młodego D. Biednego studenta, chronicznie potrzebującego grosza, ogarnia gorączka ambicji, marzenia o bogactwie i sławie we śnie i w rzeczywistości. Nie może się doczekać, kiedy skończą się lata rodzinnej i szkolnej opieki i na wolności ruszy do walki o realizację swoich ambitnych marzeń. Po ukończeniu Szkoły Inżynierskiej w 1843 r. D. wstąpił do czynnej służby w korpusie inżynieryjnym. Ale służba pomniejszego urzędnika nie uśmiecha się do niego; rok później D. odchodzi na emeryturę. Pędzi z fantastycznymi projektami dla przedsiębiorstw, które według jego obliczeń obiecują szybkie wzbogacenie; pokłada duże nadzieje w swoich przedsięwzięciach literackich. W maleńkim petersburskim pokoju drobny, a nawet emerytowany urzędnik, otoczony stołeczną biedotą, biega w gorączce swoich marzeń. Przedsiębiorcze projekty okazały się tęczą baniek mydlanych: bogactwo nie zostało oddane w ręce. Ale szczęście z jego sukcesu uśmiechnęło się do D. W 1845 roku ukończył powieść „Biedni ludzie”, której rękopis za pośrednictwem jego przyjaciela Grigorowicza wpadł w ręce Niekrasowa. Zachwycony dziełem D. Niekrasow przekazuje rękopis Bielińskiemu, który spotyka się z równie entuzjastycznym przyjęciem. W 1846 r. ukazało się pierwsze dzieło D., a Bieliński napisał o nim artykuł jako o najwybitniejszym dziele swoich czasów. Nieznany, biedny urzędnik natychmiast staje się gwiazdą pierwszej wielkości. Piszą o nim, rozmawiają o nim, schlebiają mu, szukają z nim znajomości, zostaje wprowadzony na salony wyższych sfer. Los jednak wyniósł genialnego kupca na szczyt sławy tylko po to, by zmusić go do jeszcze bolesniejszego znoszenia pęknięć nierówności klasowych. Dostojewski wkrótce poczuł, że jego plebejska postać na salonach wyższych sfer odgrywa rolę wrony w pawich piórach, przy czym potajemnie naśmiewają się z niego świeckie dowcipy. Plebejusz, uświadomiwszy sobie, że jest geniuszem, dotkliwie uświadomił sobie, że jest członkiem społecznie upokorzonej kasty. Kipiał z urazy i gniewu i nagle zerwał z arystokratycznymi wielbicielami jego talentu. Poczucie niezadowolenia społecznego, które narosło w duszy D., przybliża go do bliższego mu kręgu inteligencji demokratycznej i protestanckiej, skupionej wokół Petraszewskiego. To zbliżenie kosztowało D. drogo. Aresztowany w 1849 r. wraz ze wszystkimi Petraszewikami, brutalnym wyrokiem sądu carskiego zesłany na ciężkie roboty do więzienia w Omsku, przeżywszy na szafocie całą grozę kary śmierci, jaka groziła. mieć miejsce. Po krótkim okresie chwały nadeszły długie lata ostatecznego upokorzenia. Przez całe 9 lat, od 1850 do 1859 r., D. przechodził ciężkie próby Syberii, odsiadując najpierw 4 lata ciężkiej pracy, a następnie 5 lat dyscyplinarnej służby wojskowej. Po zakończeniu ciężkiej pracy, jeszcze na Syberii, D. powrócił do pracy literackiej. Tutaj, pod świeżym wrażeniem swego doświadczenia, rozpoczął „Notatki z martwego domu”. Od 1859 r. D. ponownie ukazuje się drukiem; w tegorocznym „Russian Word” znalazło się jego długie opowiadanie „Sen wujka”, a w „Otechestvennye Zapiski” – jego powieść „Wioska Stepanczikowo”. W 1860 r., po niekończących się trudach, D. otrzymał pozwolenie na powrót do Petersburga. Już nie naiwny młodzieniec, ale człowiek zahartowany trudnymi doświadczeniami życia, człowiek dojrzały w sympatiach społecznych i nienawiści klasowej, przybywa ponownie do Petersburga, aby rozwiązać problem swojej młodości, walczyć o swoją godność z biedą i upokorzenia i powiedzieć nowe słowo, nową prawdę – prawdę biednych ludzi, prawdę „upokorzonych i znieważonych”. Własne czasopismo wydaje mu się najpewniejszym środkiem do osiągnięcia swoich celów. Z gorączkową energią D. wziął się za porządkowanie swoich organów i od stycznia 1861 roku pod jego redakcją ukazywało się czasopismo „Czas”. (cm.). W ciągu dwóch i pół roku istnienia publikacja ta zyskała szeroką sympatię w społeczeństwie, do czego sam D. wnosi ogromny wkład swoimi artykułami i powieściami. Ukazywały się tu „Upokorzeni i znieważeni” oraz „Notatki z domu umarłych” – dzieła, które po raz kolejny wywindowały D. do grona pisarzy pierwszej klasy. Sukces pisma uwolnił D. od dręczącej go zawsze potrzeby. Obecnie jest na tyle zamożny, że może sobie pozwolić na odpoczynek. W 1862 r. D. odbywa pierwszą podróż zagraniczną. Wrażenia z tej podróży wyraził w na wpół fikcyjnym dziele „Zimowe notatki o letnich wrażeniach”. Rok 1863, który zaczął się całkiem pomyślnie, został przerwany przez nieoczekiwaną katastrofę, burzącą dobrostan wywołany straszliwym napięciem energii. W maju magazyn został zamknięty na mocy zarządzenia rządu; starania o jego odnowienie ciągnęły się przez 10 miesięcy. Dopiero w marcu 1864 r. udało się D. wydać pierwszy numer „Epoki”, będący kontynuacją „Czasu”. W tym czasie całkowicie popadł w długi. Co więcej, „Epoka” nie odniosła sukcesu. Sytuacja finansowa D. była tak zagmatwana, że ​​w 1865 roku dosłownie uciekł przed wierzycielami za granicą, przygnębiony ruiną i niedawną śmiercią żony. Jedyną nadzieją na wyjście z trudności pozostaje twórczość literacka, w którą D. się zanurza. Pisze intensywnie i z pasją, a w 1866 roku kończy swoją najlepszą powieść „Zbrodnia i kara”. W tym samym roku ukazał się pierwszy pełny zbiór jego dzieł w trzech tomach. Zarobione w ten sposób pieniądze pozwalają jakoś związać koniec z końcem, aby nie trafić do więzienia dłużnika. W 1867 r. D. ożenił się ponownie i natychmiast wyjechał za granicę, tym razem na dłuższy czas – aż na 4 lata. Życie nie jest słodkie dla D. za granicą. Chaotyczny koczowniczy tryb życia, tęsknota za ojczyzną, do której nie pozwalają mu wierzyciele, oraz chroniczny brak pieniędzy działają na niego najbardziej przygnębiająco. Wyjątkowa płodność D nie zmienia sytuacji na lepsze. Na przestrzeni lat powstały tak ważne dzieła jak „Idiota”, „Wieczny mąż” czy „Demony”. Nie widząc wyjścia z trudnych okoliczności i niezwykle zmęczony nomadyzmem na obcych ziemiach, D. wrócił do Petersburga w 1871 roku. Czekała go tu niezwykle trudna sytuacja. Wierzyciele otoczeni ze wszystkich stron, nie dając ani odpoczynku, ani czasu. Ale teraz D. przybył do Petersburga z mocno wywalczonym miejscem jako sławny pisarz, którego pociągało uczestnictwo w przedsięwzięciach literackich. W 1873 r. Meshchersky zaprosił D. na stanowisko redaktora gazety „Grazhdanin” na wyjątkowo korzystnych warunkach. Popularność Dostojewskiego jest w tym czasie tak duża, że ​​najbardziej sprzeciwiające się ich organom prasowym zabiegają o jego współpracę. W 1874 r. Otechestvennye Zapiski kupił od niego powieść „Nastolatek” za dwukrotnie wyższą kwotę. Od 1876 roku Dostojewski ponownie zaczyna wydawać swój periodyk „Dziennik pisarza”, który osobiście prowadzi, co generuje duże dochody. Pod koniec lat 70. Sytuacja finansowa D. staje się dość stabilna i wśród pisarzy niewątpliwie zajmuje pierwsze miejsce. „Dziennik pisarza” cieszył się ogromną popularnością i sprzedawał się jak świeże bułeczki. D. stał się kimś w rodzaju proroka, apostoła i mentora życia. Z całej Rosji jest bombardowany listami, oczekującymi od niego objawień i nauk. Po ukazaniu się Braci Karamazow w 1880 roku, a zwłaszcza po przemówieniu Puszkina, sława pisarza osiągnęła swój najwyższy poziom. Ale „Mowa Puszkina” była łabędzim śpiewem Dostojewskiego - zmarł w styczniu 1881 r.

Społeczną podstawą twórczości D. jest filistynizm, który gnije w warunkach rozwoju kapitalistycznego. Charakter tej grupy społecznej odcisnął się w charakterystycznych cechach stylu D., który nosi piętno ponurej tragedii. A to dlatego, że filistynizm, który zrodził ten styl, znalazł się w naprawdę tragicznej sytuacji. Wraz z rozwojem kapitalizmu filistynizm znalazł się pod podwójną presją. Z jednej strony istniała presja niższości klasowej, presja przynależności do społecznie upokarzanej kasty. Z drugiej strony istniała presja prasy kapitalistycznej, która zamieniła filistynów w drobnomieszczaństwo, grupę skrajnie niestabilną ekonomicznie, balansującą pomiędzy zamożną elitą burżuazyjną a miejskim dnem. Wyrywając się spod jednej presji, zrzucając ofensywny ucisk upokorzenia klasowego, handlarz wpadł pod inną presję, presję kapitalistycznej konkurencji, która tylko nielicznym szczęśliwcom otworzyła drzwi na szczyt piramidy społecznej, jednocześnie wypychając większość w szumowinę społeczeństwa. Zrzucenie jarzma upokorzenia klasowego, aby natychmiast nałożyć jarzmo upokorzenia ubóstwa, jest sytuacją naprawdę tragiczną, zmuszającą filistynów do gorączkowego biegania w poszukiwaniu innego, mniej ofensywnego wyjścia.

W duszy gnijącego filistynizmu buzują uczucia urazy, upokorzenia i zniewagi, rozwiązywane przez histeryczną walkę o honor, która ze względu na oczywistą daremność i beznadziejność tej walki przybiera bolesne, patologiczne formy, a kończy się najczęściej katastrofa. To właśnie ten katastroficzny charakter przypisuje piętno tragedii całej twórczości D., czyni jego twórczość tak bolesną, ponurą, a jego talent - „okrutnym talentem”.

Stałym tematem D. jest histeryczna, o ponurym zakończeniu, walka o honor kupca upokorzonego w ludzkiej godności. Motywem jego twórczości są różnorodne przejawy patologicznej walki o honor. Ta walka przybiera dzikie, absurdalne formy. Aby poczuć się jak prawdziwy, pełny człowiek, którego nikt nie odważy się obrazić, bohater D. musi odważyć się kogoś obrazić. Jeśli mogę, jeśli odważę się obrażać, obrażać, dręczyć, to jestem mężczyzną; jeśli nie odważę się tego zrobić, nie jestem osobą, ale nieistnieniem. Jestem upokorzonym i znieważonym męczennikiem, dopóki siebie nie poniżam, nie znieważam, nie torturuję – to jeden z patologicznych przejawów walki o honor. Ale to wciąż dopiero początek, najbardziej niewinny przejaw osobowości chorej na pragnienie honoru. Nie wystarczy być przestępcą, znieważaczem, aby nie zostać znieważonym i upokorzonym. Ten, kto umie tylko obrazić, bezczelną nogą nadepnąć na czyjąś dumę, nadal jest płytkim pływakiem. Człowiek jest niezależny w pełnym tego słowa znaczeniu, stoi ponad wszelkimi zniewagami i upokorzeniami, gdy może wszystko, ma odwagę przekraczać wszelkie prawa, wszelkie bariery prawne i normy moralne. I tak, aby udowodnić, że wszystko mu wolno, że może wszystko, bohater D. popełni przestępstwo. To prawda, że ​​zbrodnia nieuchronnie pociąga za sobą karę, tortury nieuchronnie pociągają za sobą cierpienie, ale to cierpienie jest już uzasadnione. Jest to zemsta prawna, która nie obraża godności ludzkiej. Nie należy uciekać przed takim cierpieniem, ale znosić je z pokorą. Trzeba nawet tego szukać, kochać, jako znak najwyższej godności osoby. Zatem patologiczne pragnienie obrażania, dręczenia, obrażania i przekraczania współistnieje z tym samym bolesnym pragnieniem cierpienia, znoszenia obrazy. Upokorzony i znieważony, chętny do poniżania i znieważania, męczennik pragnący dręczyć, dręczyciel szukający cierpienia, znieważacz i przestępca szukający zniewagi i kary – oto główny obraz, wokół którego obraca się cała twórczość Dostojewskiego, obraz wijącego się kupca pod podwójną presją bezprawia klasowego i kapitalistycznej konkurencji.

Losy tego handlarza, zwykle ponure, rozstrzygnięte przez psychopatologię, zbrodnię, śmierć, stanowią treść jego dzieł, począwszy od „Biednych ludzi”, a skończywszy na „Braciach Karamazow”.

Już od pierwszej pracy ustalono zespół obrazów charakterystyczny dla D. Jest to po pierwsze Makar Dewuszkin, którego byt dzieli się równo pomiędzy wybuchy histerycznego zapału i równie histeryczną pokorę; Korespondująca z nim Varenka Dobroselova z wyraźną histerią pokory i niejasno zarysowany pan Bykov, znieważacz Varenki, w którym wyraźnie przeważają cechy sprawcy. Ten zespół obrazów przemieszcza się od pracy do pracy, pogłębiając się psychologicznie i łącząc na różne sposoby. Postać biednego i ciemnego Devuszkina, histerycznie pędzącego od entuzjazmu do pokory i z powrotem, ewoluując i coraz bardziej złożona psychologicznie, wyrasta na Raskolnikowa i Iwana Karamazowa, tych półkryminalistów, pół-ascetów, o niezwykle złożonej kulturze duchowej. Obraz ten, zajmujący centralne miejsce w pierwszej pracy D. „Biedni ludzie”, okazuje się centralny dla większości stworzonych przez niego dzieł. „Sobowtór”, „Wioska Stepanczikowo”, „Notatki z podziemia”, „Hazardzista”, „Zbrodnia i kara”, „Wieczny mąż”, „Nastolatek”, „Bracia Karamazow” mają ten podwójny obraz jako ich centralne oblicze. Niejasna postać sprawcy – pana Bykowa – wyrasta na pryncypialnych oprawców i przestępców, Wałkowskiego, Świdrygajłowa, Wierchowieńskiego, a w wielu dziełach odgrywa rolę centralnego obrazu, głównego bohatera. Tak właśnie jest w przypadku wczesnej opowieści „Kochanka”, powieści „Upokorzeni i znieważeni” oraz „Demony”, w których artysta stawia w centrum uwagi postać kryminalną. Wreszcie pokorna Varenka ujawnia cały szereg nosicieli pasji, jak Wasia Szumkow czy Sonia Marmeladowa, poszukiwaczy męki i ascetów, jak książę Myszkin czy starsi Makar Dołgorukow i Zosima. W opowiadaniu „Słabe serce” i w powieści „Idiota” D. umieścił ten obraz w centrum uwagi.

D. odtwarzał w swojej twórczości wszystkie charakterystyczne dla schyłku filistynizmu sposoby reagowania na wrogą mu rzeczywistość, próbując wysunąć na pierwszy plan jedną lub drugą jako właściwą, skutecznie rozwiązując problem życia. Nie było wśród nich tego właściwego. Wszystkich zepchnięto do podziemia, z którego filistynizm nie mógł znaleźć wyjścia, skazując ich genialnego artystę na podziemnego geniusza. Jeśli w świecie gnijącego, dekadenckiego filistynizmu

D. czerpał z własnych motywów i obrazów, jeśli podziemie społeczne determinowało tematykę jego twórczości, to determinowało także charakter kompozycji i sam styl jego twórczości. Histeryczne napięcie, konwulsyjne zamieszanie, ponura katastrofizm, charakterystyczne dla sprężyn społecznych, które napędzały twórczość D., spowodowały charakterystyczny dla jego twórczości burzliwy rozwój fabuły. Dynamizm, intensywna żywiołowość, a w dodatku chaotyczna, nieuporządkowana żywiołowość, oszałamiająca wszelkiego rodzaju niespodziankami, to najbardziej charakterystyczne cechy twórczości D. Cecha ta wyraża się przede wszystkim w kompozycyjnym wykorzystaniu czasu Akcja jego dzieł toczy się w wyjątkowo krótkich odstępach czasu, jak nikt inny w przypadku innych klasyków rosyjskiej powieści. To, co dla nich ciągnie się latami, dla D. zaczyna się i kończy w ciągu kilku dni. Dynamizm podkreśla intensyfikacja wydarzeń, narastanie wydarzeń z każdym dniem i ich katastrofalny rozkład. Ponury charakter wydarzeń podkreśla ich koncentracja w półmroku i w nocy; chaotyczny charakter potęguje sposób narracji wydarzeń nie w porządku chronologicznym, ale od razu wprowadzający czytelnika w sam środek akcji, w zamieszanie nieumotywowanych incydentów, wydające się być stosem wszelkiego rodzaju wypadków. Intryga D. jest zawsze złożona, zawiła, drażni ciekawość i zapiera dech w piersiach szybkością rozwoju. Nie lubi niczego, co ten rozwój spowalnia lub utrudnia: autorskich dygresji, szczegółowych opisów. Akcja, gesty i dialog górują nad wszystkim. Z opisów najrzadziej posługuje się kadrami pejzażowymi, gdyż tło pejzażowe zupełnie nie pasuje do mieszczańskiego podziemia, dna miasta. Częściej pojawiają się opisy gatunkowe, gęsto przesiąknięte niezdrową atmosferą miejskich zaułków i burdeli; Zaplamione „pokoje z meblami”, zatęchłe tawerny, brudne zaułki, przeważnie o zmierzchu i w nocy, oświetlone przyćmionym światłem rzadkich latarni – to ulubione szkice gatunkowe Dostojewskiego.

Chaotyczny dynamizm charakteryzujący kompozycję dzieł jest charakterystyczny także dla ich stylu. Mowa narratorów i bohaterów jest pośpieszna, gorączkowo kapryśna, słowa pośpiesznie nakładają się na siebie, tworząc czasem niezgodny potok zdań, czasem układający się w krótkie, gwałtowne frazy. W wybrednej składni D. wyczuć można histeryczną mowę rozstrojonego nerwowo miejskiego undergroundowca, zagubionego w słowach, dręczonego życiem. Niespokojny i bolesny nastrój, jaki wywołuje ta wybredna składnia, potęguje ponury charakter semantyki poetyckiej. D. treść swoich epitetów, metafor i porównań czerpie z ponurego, niegościnnego świata zaułków miast. Jego latarnie „mrocznie migoczą, błyskają jak pochodnie na pogrzebie”, zegar sapie, „jakby go ktoś dusił”, „szafa wygląda jak szafa albo skrzynia”, wiatr zaczyna piosenkę, „jak dyskretny żebrak na jałmużnę” itp.

Tym stylem D. wkroczył do literatury rosyjskiej, a jego znaczenie w historii literatury rosyjskiej było ogromne. D. rozpoczynał swoją karierę twórczą w czasach, gdy w naszej literaturze królował ziemianin, gdy nadano jej ton różnorodnej stylistyki szlacheckiej. Pojawiło się nowe słowo niegospodarskie, które jednak wciąż nieśmiało czaiło się przed „apartamentami literackimi”, nie uzyskując dostępu do „pokojów ceremonialnych”, w których swobodnie osiedlali się pisarze stylu szlacheckiego. Przed „galaktyką Puszkina” i „szkołą Gogola” niedoświadczeni aspirujący przedstawiciele świata nie-gospodarczego, wszyscy ci wszyscy zapomniani Polewowie, Grechowie, Pawłowowie, Veltmanowie i inni, rozpłynęli się w nicość, tworząc sługi literackie, brzęczący garść. W ustach D. nowe słowo nabrało niespotykanej dotąd mocy i wkroczyło w otwartą konkurencję ze starymi stylami szlacheckimi, domagając się dla siebie miejsca „na salonach rosyjskiej fikcji”. D. swoim dziełem ujawnia tę walkę właścicieli ziemskich ze słowem burżuazyjno-demokratycznym w eleganckiej literaturze, która pod koniec XIX wieku kończy się zdecydowanym triumfem drugiego. D. odegrał główną rolę w tej uroczystości. Swoimi pomysłowymi kreacjami przesądził o wyniku zmagań i stał się klasykiem nowego stylu. Dla D. misja historyczna, jaka przypadła mu w udziale, była całkowicie jasna. Świadomie walczył ze swoim klasowym rywalem. „Piszę z zapałem” – mówi bratu na początku swojej kariery twórczej – „wciąż wydaje mi się, że rozpocząłem proces z całą naszą literaturą”. I wie, że jest to proces z literaturą ziemianina. „Wiesz – pisał do Strachowa – to przecież cała literatura ziemiańska, wszystko, co miała do powiedzenia, wspaniale powiedziała u Lwa Tołstoja, ale to słowo niezwykle ziemiańskie było ostatnie. Nie pojawiło się jeszcze nowe słowo zastępujące właściciela ziemskiego i nie było czasu. Reszetnikowowie nic nie powiedzieli, ale mimo to Reszetnikowowie wyrażają ideę potrzeby czegoś nowego w wyrazie artystycznym, już nie ziemiańskiego, choć wyrażają to w brzydki sposób”. Autor tych wersów starał się wypowiedzieć nowe, nieziemskie słowo artystyczne. I nie tylko powiedzieć nowe słowo, ale także pokazać zniszczenie starego. D. jest żarliwym polemistą, każde jego dzieło jest nie tylko afirmacją nowego stylu, ale także zdecydowaną negacją starego. Jego dzieła pełne są parodii odmian stylu ziemiańskiego i broszur o pisarzach szlacheckich. Odważnie drwi ze stylu Lermontowa i Gogola, wprowadza do swoich powieści Granowskiego i Turgieniewa w karykaturalnych rolach.

Głęboko demokratyczna w formie i treści, przesiąknięta protestem społecznym, przepojona głębokim zrozumieniem człowieka społecznie upokarzanego, obrażanego i głęboką sympatią dla niego, twórczość D. niosła ze sobą silny ładunek społecznie postępowej energii. Nic dziwnego, że radykalna krytyka lat 40. i 60. w osobie Bielińskiego, Dobrolubowa i Pisariowa z gorącą sympatią przyjęła twórczość D. jako silnego sojusznika w walce z nierównością społeczną i uciskiem. „Cześć i chwała młodemu poecie, którego muza kocha ludzi na strychach i w piwnicach” – zawołał Bieliński w artykule o „Biednych ludziach”. A Dobrolyubov wysoko cenił D. właśnie dlatego, że „z całą energią i świeżością swojego młodego talentu zaczął analizować anomalie naszej biednej rzeczywistości, które go uderzyły, i w tej analizie wyraził swój wysoce ludzki ideał”. Ale w socjaldemokracji, która przenika twórczość D., momenty reakcyjne współistniały także z aspektami wysoce postępowymi. Świat upokorzonych i znieważonych, mówiący ustami Dostojewskiego, płonął ogniem irytacji i zniszczenia, odgrywając tym samym niewątpliwie rolę rewolucyjną. Ale za tą destrukcyjną irytacją upokorzonych i znieważonych nie kryła się żadna siła twórcza. Niszczycielski duch upadku filistynizmu nie był duchem twórczym. I to znacznie opróżniło rewolucyjny patos, ponieważ bezowocny protest został w naturalny sposób rozwiązany przez pokłon i pokorę. Patos społecznego oburzenia zamienił się w swoje przeciwieństwo – w patos społecznej pokory rewolucyjne podniecenie zastąpiła reakcyjna bezwładność. Struna reakcyjna w twórczości D. napięta jest do tego samego skrajnego napięcia co struna rewolucyjna i sprawia wrażenie bolesnego, histerycznego dysonansu. Ta dwulicowość i niekonsekwencja twórczości D. była powodem ambiwalentnej oceny jego twórczości przez krytykę. W epoce ożywienia społecznego radykalni krytycy - jak Bieliński, Dobrolubow, Pisariew - wysoko cenili D. jako rodzaj rewolucyjnego prądu wysokiego napięcia, nie zauważając jego niższości. W dobie depresji społecznej, kiedy ta niższość była dobitna, gdy struna reakcyjna, która rozbrzmiewała u D., szczególnie głośno zabrzmiała na tle reakcji, jak to miało miejsce np. w latach 80. radykalni krytycy – jak Tkaczow czy Michajłowski – demaskowali D. jako katalizatora rewolucyjnej energii, nie zauważając odwiecznej intensywności jego ducha oburzenia i rewolucyjnej eksplozji.

Obie grupy krytyków miały jednakową rację: każda widziała twarz, jaką naprawdę miał D. Jednocześnie obie grupy myliły się tak samo, bo widziały w nim tylko jedną twarz, dostrzegając jego dwulicowość, nie potrafiąc zaakceptować i zaakceptować. zrozumieć go w całej jego złożoności i sprzecznościach. Krytyczne rozumienie D. przeszło całkowicie drogę rozwoju dialektycznego, całej triady heglowskiej. Teza tego ruchu dialektycznego opiera się na krytyce lat 40. i 60., dla których D. był „talentem ludzkim” i czynnikiem postępu; przeciwieństwem jest krytyka lat 80., dla której D. był „okrutnym talentem” i czynnikiem reakcji. Syntezy dokonuje się we współczesnej krytyce marksistowskiej, która widzi w D. buntownika skłaniającego się ku pokorze i człowieka pokornego skłaniającego się ku buntowi, rewolucjonistę skłaniającego się ku reakcji i reakcjonistę skłaniającego się ku rewolucji.

To, co D. błyskotliwie powiedział, było czymś nowym, „nie słowem ziemianina” i odbiło się szerokim echem w literaturze rosyjskiej. Pod koniec XIX w. przekształcił się w ogromny chór polifoniczny, zagłuszający słabnące głosy literatury ziemskiej. Oprócz licznych ech, które słabo nawiązywały do ​​Dostojewskiego, takich jak Albov czy Barantsevich, w tym chórze pojawiają się mocne głosy o szczególnej barwie, takie jak A. Bieły, Sologub, Andreev, Remizov i wielu innych. inni, w których wykonaniu główna melodia otrzymuje nową kolorystykę i brzmi świeżymi, mocnymi, oryginalnymi modulacjami. D. to postać fundamentalna dla nowej literatury rosyjskiej. Zajmuje w nim to samo centralne miejsce, jakie zajmował Puszkin w literaturze okresu szlacheckiego. Wszyscy pisarze okresu szlacheckiego są mniej więcej podobni do Puszkina; wszyscy pisarze okresu burżuazyjnego literatury rosyjskiej są mniej więcej pokrewni D.

Bibliografia: I. Ze zbioru. kompozycja Najlepsze Dostojewskiego: Jubileiny (25 lat od jego śmierci), wyd. A. G. Dostojewski, w tomach XIV, M., 1906; wyd. „Oświecenie”, w 23 tomach, s. 1914, dwa ostatnie tomy pod red. L.P. Grossman: „Zapomniane strony Dostojewskiego” – artykuły krytyczne, prace wczesne, warianty itp., P., 1916; Kolekcja działa., w 12 tomach, wyd. B.V. Tomashevsky, Guise, L., 1925-1929 (zwłaszcza 2 tomy - listy). To wydanie jest szczególnie cenne ze względu na krytycznie poprawiony tekst i dołączone warianty. Nie wchodzi w skład kolekcji. kompozycja następujące dzieła Dostojewskiego: Kronika petersburska (4 felietony z lat 40.), ze wstępem. V. S. Nieczajewa, Berlin 1922; Spowiedź Stawrogina, 3 rozdziały powieści „Demony”, M., 1922 (w zbiorze „Dokumenty dotyczące historii literatury rosyjskiej i społeczeństwa”, t. I; 2. wersja „Spowiedzi” - w czasopiśmie „Byloe” , księga XIX).

II. Dzieła biograficzne i pamiętnikarskie: Biografia, listy, notatki z zeszytu F. M. Dostojewskiego, Zebrane materiały do ​​biografii Lub. Młynarz, Pośmiertny wyd. Works., t. I, St. Petersburg, 1883 (tamże. Strachow M., Wspomnienia F. M. Dostojewskiego); Janowski, Wspomnienia Dostojewskiego, „Russian Messenger”, 1885, książ. IV; Milukow A., Wspomnienia F. Dostojewskiego, „Spotkania literackie i znajomości”, St. Petersburg, 1890; Sołowiew Sun., Wspomnienia F. M. Dostojewskiego, „Przegląd Rosyjski”, 1893, książka. I; Wrangla A. E., Baron, Wspomnienia F. M. Dostojewskiego na Syberii, St. Petersburg, 1912; Konie A., Na drodze życia, t. II, St. Petersburg, 1912; tom IV, L., 1929; Dostojewski A.G., Dziennik 1867, M., 1923; Jej własna, Wspomnienia, wyd. L.P. Grossman, M., 1925. Najważniejsze wspomnienia Dostojewskiego, a także niektóre jego listy zostały zebrane w książce Ch.-Vetrinsky'ego „Dostojewski we wspomnieniach współczesnych, w listach i notatkach”, M. , 1912 (wyd. 2-e, w 2 tomach, M., 1923). Literatura krytyczna o Dostojewskim: Bieliński V., zbiory petersburskie, wyd. N. Niekrasow, dot. „Biednych ludzi”, Kolekcja. kompozycja Bieliński, wyd. SA Vengerova, t. XI; Dobrolubow N., Ludzie uciskani, Kolekcja. działa., t. IV, wyd. M. Lemke, Petersburg, 1912; Pisarew D., Walka o życie, zbiór. działa, wyd. Pavlenkova, t. VI, t. V – Umarli i giną („Notatki z domu umarłych”), St. Petersburg, 1913; Tkaczow P.N., Wybrane artykuły, M., 1929; Michajłowski N., O Pisemskim i Dostojewskim, Okrutny talent, Notatki literackie i dziennikarskie (3 artykuły - pierwotnie w „Notatkach ojczyzny”, 1882, IX-X i 1873, II); Chiż V., Dostojewski jako psychopatolog, „Biuletyn Rosyjski”, 1884, V-VI i ust. red., M., 1885; Miller op., Pisarze rosyjscy po Gogolu, Petersburg, 1886 kilku. wyd.); Andriejewski S., Czytania literackie, 1891; Kirpicnikowa A., Dostojewski i Pisemski, St. Petersburg, Doświadczenie cech porównawczych, St. Petersburg, 1896; Uspieński Gl., Święto Puszkina, 2 litery. Kolekcja kompozycja Uspienski, wyd. Marks, t. VI, St. Petersburg, 1906 i inne wydania; Wieriesajew V., Living Life, T. I, M., 1922 (kilka wyd.); Antsiferow N.P., Petersburg Dostojewski, P., 1923; Gornfelda A.G., Odpowiedzi bojowe na tematy pokojowe, L., 1924; Grossmana L. P. i Połoński Wiacz., Spór o Bakunina i Dostojewskiego, L., 1926; Ruchy religijne i filozoficzne w literaturze o Dostojewskim: Leontyjew K., Nasi nowi chrześcijanie: F. M. Dostojewski i L. N. Tołstoj, M., 1882; Mereżkowski D., Tołstoj i Dostojewski, t. I - Życie, twórczość, t. II - Religia (kilka wyd.); jego, Prorok rewolucji rosyjskiej, St. Petersburg, 1906 (kilka wyd.); Wołyński A.L., Księga wielkiego gniewu, St. Petersburg, 1904 (kilka wyd.); Rozanow V., Legenda Wielkiego Inkwizytora, St. Petersburg, 1906 (kilka wyd.); Szestow Lew, Początki i końce, Sob. artykuły, St. Petersburg, 1908; jego, Dostojewski i Nietzsche, St. Petersburg, 1903; Zakrzewski L., Podziemie, Kijów, 1911, Karamazowszczyna, Kijów, 1912, Religia, Kijów, 1913; Astrow Vl., Nie znaleźliśmy drogi, P., 1914; Abramowicz N. Ya., Chrystus Dostojewskiego, M., 1914; Iwanow Wiacz., Bruzdy i granice, M., 1916; Bierdiajew N., Perspektywa świata Dostojewskiego, Praga, 1923. Badania nad poetyką Dostojewskiego: Borszczewski S., Nowa twarz w „Demonach” Dostojewskiego; „Słowo o kulturze”, sob., M., 1918; Grossmana L., „Nagle” Dostojewskiego, „Księga i rewolucja”, 1921, książeczka. XX; Tynyanow Yu., Dostojewski i Gogol (w stronę teorii parodii), P., 1921 (przedruk w zbiorze jego artykułów „Archaiści i innowatorzy”, L., 1929); Dolinin A., „Spowiedź Stawrogina” w związku z kompozycją „Demony”, sob. I, P., 1922; Tseytlin A., Opowieść o biednym urzędniku Dostojewskiego (do historii jednego wątku), M., 1923; Grossmana L., Seminarium o Dostojewskim, M., 1923; Winogradow V.V., Ewolucja rosyjskiego naturalizmu, Leningrad, 1928; Grossmana L.P., dwa tomy w zbiorze. soczin., M., 1928; poza tymi dziełami cm. poniżej ksiąg Pierierzewa i wyżej - księgi Mereżkowskiego i Wołyńskiego. Literatura marksistowska o Dostojewskim: Perewierzew V.F., Dzieła Dostojewskiego, wyd. 1., M., 1912, wyd. 2. M., 1922 - ostatni z artykułem wprowadzającym „Dostojewski i rewolucja”; Kranichfeld V.P., W świecie idei i obrazów, P., 1917; Gorzki M., Artykuły 1905-1906, s., 1917; Łunaczarski A., Dostojewski jako artysta i myśliciel, M., 1923; Gorbaczow G. E., Dostojewski i jego reakcyjna demokracja, w zbiorach. „Kapitalizm i literatura rosyjska”, Leningrad, 1925; Perewierzew V. F., F. M. Dostojewski, M. - L., 1925; Tseytlin A., Czas w powieściach Dostojewskiego (w stronę socjologii techniki kompozytorskiej), „Język ojczysty w szkole”, 1927; książka V; jego, „Zbrodnia i kara” oraz „Nędznicy”, Paralele socjologiczne, „Literatura i marksizm”, 1928, ks. V. Najważniejsze zbiory artykułów o Dostojewskim: Dzieła Dostojewskiego, sob. Sztuka. i materiały, wyd. L. Grossman, Odessa, 1921; Twórcza droga Dostojewskiego, sob. sztuka., wyd. N. L. Brodski, Leningrad, 1924; Dostojewski, Artykuły i materiały, wyd. A. S. Dolinina, sob. 1., s., 1922, sob. 2., L., 1925. Zbiory literatury krytycznej: Zelińskiego V., Komentarz krytyczny do twórczości F. M. Dostojewskiego, 4 części. (kilka wyd.); Zamotin I. I., F. M. Dostojewski w krytyce rosyjskiej, cz. 1, 1846-1881, Warszawa 1913.

III. Indeksy bibliograficzne dzieł Dostojewskiego i literatury o nim: Języki D. D., Przegląd życia i twórczości rosyjskich pisarzy i pisarzy, t. I, M., 1903 (kilka wydań); Dostojewski A. G., Indeks bibliograficzny dzieł i dzieł sztuki związanych z życiem i twórczością F. M. Dostojewskiego, zgromadzony w „Muzeum Pamięci F. M. Dostojewskiego”, St. Petersburg, 1906. Kontynuacją tej pracy, doprowadzoną do 1906 roku, jest indeks : Sokołow N., Bibliografia Dostojewskiego, zbiór. „Dostojewski”, zbiór. 2., L., 1925; cm. Również - Mezières A.V., Literatura rosyjska, część 2, St. Petersburg, 1902; Władysławlew I.V., pisarze rosyjscy, Leningrad, 1925; jego, Literatura Wielkiej Dekady, M. - L., 1928; Mandelstama R. S., Fikcja w ocenie rosyjskiej krytyki marksistowskiej, M., 1929. O Dostojewskim cm. także w ogólnych historiach literatury rosyjskiej XIX wieku. - A. Skabichevsky, K. Golovin, N. Engelhardt, red. Ovsyaniko-Kulikovsky (t. IV, artykuł F. D. Batyushkov), V. Lvov-Rogachevsky, L. Voitolovsky, Y. Nazarenko i in.

W. Perewierzew

Dostojewski, Fiodor Michajłowicz – znany pisarz. Urodził się 30 października 1821 roku w Moskwie w budynku Szpitala Maryjskiego, gdzie jego ojciec był lekarzem sztabowym.

Ojciec Michaił Andriejewicz (1789–1839) był lekarzem (głównym lekarzem) moskiewskiego Szpitala Maryjskiego dla Ubogich iw 1828 r. otrzymał tytuł dziedzicznego szlachcica. W 1831 r. nabył wieś Darowoje w okręgu Kashira w prowincji Tula, a w 1833 r. sąsiednią wieś Czermosznia. Wychowując dzieci, ojciec był niezależnym, wykształconym i troskliwym człowiekiem rodzinnym, ale miał porywczy i podejrzliwy charakter. Po śmierci żony w 1837 roku przeszedł na emeryturę i osiadł w Darowie. Według dokumentów zmarł na udar; według wspomnień krewnych i przekazów ustnych został zamordowany przez swoich chłopów.

W przeciwieństwie do niego była jego matka, Maria Fiodorowna, która bardzo kochała wszystkie swoje siedmioro dzieci. Wielki wpływ na ukształtowanie się osobowości Dostojewskiego miała jego niania Alena Frołowna. To ona opowiedziała dzieciom bajki o rosyjskich bohaterach i Ognistym Ptaku.

W rodzinie Dostojewskich było jeszcze sześcioro dzieci, Fiodor był drugim dzieckiem. Dorastał w trudnych warunkach, nad którymi unosił się ponury duch ojca. Dzieci wychowywano w strachu i posłuszeństwie, co wpłynęło na biografię Dostojewskiego. Rzadko opuszczając mury budynku szpitala, ze światem zewnętrznym porozumiewali się jedynie poprzez chorych, z którymi czasami rozmawiali potajemnie przed ojcem. Najjaśniejsze wspomnienia z dzieciństwa Dostojewskiego związane są z wioską - małą posiadłością jego rodziców w prowincji Tula. Od 1832 roku rodzina spędzała tam co roku miesiące letnie, zwykle bez ojca, a dzieci miały tam niemal całkowitą swobodę, co pozytywnie wpłynęło na biografię Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego.

W 1832 roku Dostojewski i jego starszy brat Michaił rozpoczęli naukę u nauczycieli, którzy przybyli do domu, od 1833 roku studiowali w pensjonacie N. I. Drashusova (Sushara), następnie w pensjonacie L. I. Chermaka. Atmosfera instytucji edukacyjnych i izolacja od rodziny wywołały u Dostojewskiego bolesną reakcję (por. autobiograficzne rysy bohatera powieści „Nastolatek”, który w „pensjonacie Tushar” przeżywa głębokie wstrząsy moralne). Jednocześnie lata studiów naznaczone były rozbudzoną pasją czytelniczą.

Rok 1837 to ważna data dla Dostojewskiego. To rok śmierci jego matki, rok śmierci Puszkina, którą on i jego brat czytali od dzieciństwa, rok przeprowadzki do Petersburga i rozpoczęcia nauki w szkole inżynierii wojskowej, którą Dostojewski ukończy w 1843 roku. W 1839 roku otrzymuje wiadomość o masakrze ojca. Na rok przed zakończeniem kariery wojskowej Dostojewski po raz pierwszy przetłumaczył i opublikował „Eugenię Grande” Balzaca (1843).

Swoją karierę twórczą rozpoczął od opowiadania „Biedni ludzie” (1846), który został entuzjastycznie przyjęty przez N. Niekrasowa i W. Bielińskiego, spodobała im się przedstawiona w nim tragedia małego człowieczka. Opowieść przyniosła autorowi popularność; porównywano go do Gogola. Był znajomy z I. Turgieniewem. Ale jego następujące dzieła: opowieść psychologiczna „Sobowtór” (1846), opowieść fantastyczna „Kochanka” (1847), opowieść liryczna „Białe noce” (1848), opowieść dramatyczna „Netoczka Niezwanowa” (1849) zostały chłodno przyjęty przez krytykę, która nie akceptowała jego nowatorstwa i chęci zgłębiania tajemnic ludzkiego charakteru. Dostojewski bardzo boleśnie przeżył negatywne recenzje i zaczął oddalać się od I. Turgieniewa i N. Niekrasowa.

Wkrótce po wydaniu „Białych nocy” pisarz został aresztowany (1849) w związku z „sprawą Pietraszewskiego”. Choć Dostojewski zaprzeczył postawionym mu zarzutom, sąd uznał go za „jednego z najważniejszych przestępców”. Proces i surowy wyrok śmierci (22 grudnia 1849 r.) na placu apelowym Semenowskiego uznano za pozorowaną egzekucję. W ostatniej chwili skazańców ułaskawiono i skazano na ciężkie roboty. Jeden ze skazanych na egzekucję, Grigoriew, oszalał. Dostojewski przekazał uczucia, jakich mógł doświadczyć przed egzekucją, słowami księcia Myszkina w jednym z monologów powieści „Idiota”.

Dostojewski następne 4 lata spędził w ciężkiej pracy w Omsku. W 1854 roku za dobre sprawowanie został zwolniony z ciężkich robót i wysłany jako szeregowiec do 7 liniowego batalionu syberyjskiego. Służył w twierdzy w Semipałatyńsku, dochodząc do stopnia porucznika. Tutaj rozpoczął romans z Marią Dmitrievną Isaevą, żoną byłego urzędnika wykonującego zadania specjalne, która w momencie ich znajomości była bezrobotnym pijakiem. W 1857 r., wkrótce po śmierci męża, ożenił się z 33-letnią wdową. To okres uwięzienia i służby wojskowej był punktem zwrotnym w życiu Dostojewskiego: z niezdecydowanego jeszcze „poszukiwacza prawdy w człowieku” w życiu stał się osobą głęboko religijną, dla której jedynym ideałem na resztę życia była Chrystus.

W 1859 r. otrzymał pozwolenie na zamieszkanie w Twerze, następnie w Petersburgu. W tym czasie opublikował opowiadania „Sen wujka”, „Wieś Stepanczikowo i jej mieszkańcy” (1859) oraz powieść „Upokorzeni i znieważeni” (1861). Prawie dziesięć lat cierpień fizycznych i moralnych wyostrzyło wrażliwość Dostojewskiego na ludzkie cierpienie, zintensyfikowując jego intensywne poszukiwania sprawiedliwości społecznej. Lata te stały się dla niego latami duchowego punktu zwrotnego, upadku socjalistycznych złudzeń i narastających sprzeczności w jego światopoglądzie.

W 1861 roku Dostojewski wraz ze swoim bratem Michaiłem zaczął wydawać czasopismo „Czas”. W 1863 roku czasopismo zostało zdelegalizowane, a w 1864 utworzono nowe wydawnictwo „Epoka”, które istniało do 1865 roku. Ten okres w biografii Dostojewskiego jest stosunkowo spokojny, jeśli nie liczyć prześladowań ze strony cenzury. Udało mu się podróżować - w 1862 odwiedził Francję, Wielką Brytanię i Szwajcarię.

Już w 1862 roku Dostojewski zakochał się w Appolinarii Susłowej, która odwzajemniła uczucia byłego wygnańca politycznego. Miała charakter żarliwy i aktywny, któremu udało się obudzić w Dostojewskim uczucia, które uważał za dawno wymarłe. Dostojewski oświadcza się Susłowej, ona jednak ucieka za granicę z kimś innym. Dostojewski pędzi za nią, dogania ukochaną w Paryżu i przez dwa miesiące podróżuje z Appolinarią po Europie. Ale niepohamowana pasja Dostojewskiego do ruletki zniszczyła to połączenie - gdy pisarzowi udało się stracić nawet biżuterię Susłowej.

Rok 1864 przyniósł Dostojewskiemu ciężkie straty. 15 kwietnia jego żona zmarła na gruźlicę. Osobowość Marii Dmitriewnej, a także okoliczności ich „nieszczęśliwej” miłości znalazły odzwierciedlenie w wielu dziełach Dostojewskiego (na obrazach Kateriny Iwanowny – „Zbrodnia i kara” i Nastazji Filippovnej – „Idiota”) 10 czerwca , zmarł M. M. Dostojewski.

W 1864 roku powstały „Notatki z podziemia”, dzieło ważne dla zrozumienia zmienionego światopoglądu pisarza. W 1865 roku, przebywając za granicą, w kurorcie Wiesbaden, aby poprawić swoje zdrowie, pisarz rozpoczął pracę nad powieścią „Zbrodnia i kara” (1866), która odzwierciedlała całą złożoną ścieżkę jego wewnętrznych poszukiwań.

W styczniu 1866 r. w „rosyjskim posłanniku” zaczęto publikować powieść „Zbrodnia i kara”. To była długo oczekiwana światowa sława i uznanie. W tym okresie pisarz zaprosił do pracy stenografa - młodą dziewczynę Annę Grigoriewnę Snitkinę, która w 1867 roku została jego żoną, stając się jego bliską i oddaną przyjaciółką. Jednak z powodu dużych długów i nacisków wierzycieli Dostojewski został zmuszony do opuszczenia Rosji i wyjazdu do Europy, gdzie przebywał od 1867 do 1871 roku. W tym okresie powstała powieść „Idiota”.

Dostojewski ostatnie lata swojego życia spędził w mieście Stara Russa w obwodzie nowogrodzkim. Te osiem lat stało się najbardziej owocnymi w życiu pisarza: 1872 – „Demony”, 1873 – początek „Dziennika pisarza” (cykl felietonów, esejów, notatek polemicznych i żarliwych notatek publicystycznych na temat dnia ), 1875 „Nastolatek”, 1876 – „Cichy”, 1879-1880 – „Bracia Karamazow”. Jednocześnie dla Dostojewskiego istotne stały się dwa wydarzenia. W 1878 r. cesarz Aleksander II zaprosił pisarza, aby przedstawił go swojej rodzinie, a w 1880 r., zaledwie rok przed śmiercią, Dostojewski wygłosił słynne przemówienie podczas odsłonięcia pomnika Puszkina w Moskwie.

Początek 1881 roku - pisarz opowiada o swoich planach na przyszłość: zamierza wznowić „Dziennik”, a za kilka lat napisać drugą część „Karamazowów”. Ale plany te nie miały się spełnić. Stan zdrowia pisarza pogorszył się i 28 stycznia (9 lutego, n.s.) 1881 r. Dostojewski zmarł w Petersburgu. Został pochowany na cmentarzu Ławry Aleksandra Newskiego.

Stworzył kilkadziesiąt wspaniałych dzieł. Cykl pięciu najbardziej ambitnych z nich, pisanych przez niego jeden po drugim - „Zbrodnia i kara”, „Idiota”, „Demony”, „Nastolatek” i „Bracia Karamazow”, nazywany jest „wielkim pięcioksięgiem”. Definicja ta sięga do „Pięcioksięgu Mojżesza” (Księga Rodzaju, Wyjścia, Kapłańska, Liczb i Powtórzonego Prawa), rzekomo podyktowanego mu przez samego Boga. Podobnie jak to dzieło proroka, tak i wspomniane powieści pisarza, które stały się szczytem prozy psychologicznej, również wydawały się nie do napisania przez prostego człowieka. Wszystkie, z wyjątkiem „Nastolatka”, znalazły się na liście „100 najlepszych książek wszech czasów”, sporządzonej w 2002 roku przez Norweski Klub Książki wspólnie z Instytutem Norweskim. Nobel.

Dzieciństwo i rodzina

Matka Ukrainka, Maria Fiodorowna, pochodziła z warstw moskiewskiej klasy kupieckiej, była osobą religijną i zabierała na pielgrzymki swoje dzieci (było ich siedmioro). Rodzina kierowała się starożytnymi tradycjami wychowawczymi w duchu bezwarunkowego posłuszeństwa. Najcieplejsze wspomnienia pisarza z dzieciństwa wiązały się z ich majątkiem w prowincji Tula, gdzie spędzali letnie miesiące (przeważnie bez ojca).

Fiodora i inne dzieci alfabetu uczyła matka, ojciec łaciny, ale już wtedy chłopiec szczególnie lubił lekcje literatury. Od 13 roku życia przyszły geniusz literacki odbył trzyletnie szkolenie w szkole z internatem Karla Chermaka, gdzie nauczali najlepsi profesorowie w Moskwie.

W 1837 roku, straciwszy matkę, młody człowiek decyzją ojca udał się do stolicy Północnej, gdzie wstąpił do szkoły inżynierii wojskowej. To właśnie miastu nad Newą i jego mieszkańcom zadedykował później szereg swoich arcydzieł.

W tym okresie, oprócz literatury edukacyjnej, dużo czasu poświęcił fikcji: czytał Pierre'a Corneille'a, Homera, Friedricha Schillera, Honore de Balzaca, Williama Szekspira, Aleksandra Puszkina, Gabriela Derzhavina, Nikołaja Gogola, Karamzina i innych autorów. Z inicjatywy Fiodora w szkole powstało koło literackie. W jej skład wchodziły tak znane osobistości, jak Nikołaj Beketow, Dmitrij Grigorowicz, Nikołaj Witkowski i jego towarzysz Iwan Bierieżecki.

W 1839 roku zmarł jego ojciec – został zamordowany przez artel chłopów, wobec których po pijanemu zachowywał się niegrzecznie. Ta wiadomość zszokowała jego 18-letniego syna i negatywnie odbiła się na jego zdrowiu psychicznym – wywołała atak nerwowy, będący zwiastunem przyszłej epilepsji. Choć zdaniem wielu badaczy stało się to także impulsem do zastanowienia się, „czym jest przestępstwo”.

Po ukończeniu kursu w 1843 roku młody specjalista w dziedzinie inżynierii wojskowej został oddelegowany do służby w kreślarni Departamentu Inżynieryjnego Ministerstwa Wojny. Jednak rok później, uznając tę ​​działalność za nieciekawą, przeszedł na emeryturę i postanowił poświęcić się pisaniu.

Próba pisania

Jednak krytyk i członkowie jego kręgu uznali jego drugie dzieło „Sobowtór” za bezpodstawnie przeciągnięte. Autor skrócił część długich dialogów, opisów i refleksji bohaterów swojej opowieści. Ale później innowacyjność, ekskluzywność i głęboki psychologizm tego i jego kolejnych dzieł („Mistress”, „Białe noce”, „Netochka Nezvanova” itp.) Zostały zrozumiane przez wielbicieli jego talentu i docenione.

Trudna praca

W 1849 r. za udział w nielegalnej działalności pisarz wraz z innymi petraszewikami został aresztowany, pozbawiony szeregów i majątku oraz skazany na śmierć. W ostatniej chwili (kiedy skazańcy byli już na szafocie) dekretem królewskim zastąpiono je czteroletnią ciężką pracą w kopalniach.

Dostojewski odbywał karę w omskim więzieniu „Domu Umarłych”, a w 1854 roku został zaciągnięty jako szeregowiec do batalionu 7. linii w Semipałatyńsku. Rok później awansował na podoficera, następnie na chorążego, przywrócono mu dziedziczną szlachectwo i prawo do publikacji.

W 1859 roku już w stopniu podporucznika Fiodor Michajłowicz napisał do Aleksandra II list rezygnacyjny, załączając zaświadczenie lekarskie stwierdzające, że cierpi na przewlekłą chorobę - padaczkę i z powodu choroby został zwolniony ze służby wojskowej. Tak więc 10 lat później otrzymał możliwość powrotu do Petersburga i literatury.

Rozwój aktywności pisarskiej

W tym samym okresie ukazały się jego opowiadanie „Sen wujka”, powieść „Upokorzony i obrażony”, „Zła anegdota”, „Notatki z podziemia”. W latach 60. XIX w. wydawał także czasopisma „Czas” i „Epoka”, w których propagował ideę „pochvennichestvo”, bliską nurtowi słowianofilizmu.

W 1862 roku Dostojewski po raz pierwszy mógł podróżować za granicę i odwiedził Niemcy, Austrię, Francję, Szwajcarię, Anglię i Włochy. Tam zainteresował się grą w ruletkę, raz po raz testując swoje szczęście. Wszystko, czego doświadczył z powodu tego uzależnienia, w 1866 roku przeniósł na karty powieści „Hazardzista”.

Rok wcześniej, przebywając w Wiesbaden w Niemczech, aby poprawić swoje zdrowie, rozpoczął pracę nad powieścią Zbrodnia i kara, która odzwierciedlała całą złożoną ścieżkę jego wewnętrznych rozważań i badań. Po nim przyszły cztery kolejne największe dzieła pisarza-myśliciela: „Idiota” (1868-69), „Demony” (1871-72), „Nastolatek” (1875) i „Bracia Karamazow” (1879-80). ), zwany później „wielkim Pięcioksięgiem”.

W 1873 roku objął redakcję pisma „Obywatel”, w którym rozpoczął wydawanie „Dziennika pisarza”, wcielając w życie swoją wieloletnią ideę bezpośredniego komunikowania się z czytelnikami i omawiania z nimi różnych aktualnych tematów.

W 1877 roku Dostojewski został wybrany członkiem korespondentem petersburskiej Akademii Nauk. Dwa lata później został członkiem honorowym Międzynarodowego Stowarzyszenia Literackiego. W 1880 r. Podczas ceremonii otwarcia pomnika Puszkina w Moskwie wygłosił słynne przemówienie, które wzbudziło powszechny podziw, wyrażając swoje ukochane myśli o literaturze i w ogóle o życiu.

Życie osobiste Fiodora Dostojewskiego

Jego pierwszą partnerką życiową była Maria Isaeva. Poznali się, gdy Fedor przybył do Semipałatyńska. Kobieta była już żoną zgorzkniałego pijaka i wychowywała syna Pawła. Po śmierci męża pisarka złożyła jej propozycję, którą przyjęła dopiero po awansie Dostojewskiego na oficera i powrocie dziedzicznej szlachty. Pobrali się w lutym 1857 roku, ale małżeństwo nie było szczęśliwe. Już w pierwszą noc poślubną Fiodor dostał ataku epilepsji, który na zawsze odwrócił od niego żonę.

Na początku lat 60. XIX wieku pisarz miał złożone romantyczne relacje z młodą (20 lat młodszą od niego) Apollinarią Suslovą. Został jej pierwszym mężczyzną. Po śmierci Isaevy z powodu konsumpcji w 1864 r. Pisarz poprosił ją o rękę, ale do tego czasu dziewczyna rozpoczęła już romans z nowym kochankiem.

W 1866 roku, nie mogąc na czas napisać powieści, co groziło mu utratą praw autorskich do własnych dzieł, Dostojewski zatrudnił stenografkę, 20-letnią Netochkę Snitkinę. Pomogła mu w terminie zgłosić nowe dzieło – „Gracz” – i została wierną żoną oraz miłością jego życia. Pobrali się w 1867 roku i mieszkali razem przez 14 lat. Żona urodziła pisarzowi czwórkę dzieci. Dwóch z nich zmarło w dzieciństwie. Przeżyli córka i syn – Ljubow Fiodorowna i Fiodor Fiodorowicz Dostojewski.

Córka (miała 11 lat, gdy zmarł jej ojciec) była osobą, z którą trudno się porozumieć. Pośmiertne zainteresowanie książkami Dostojewskiego zapewniło rodzinie stabilność finansową, więc niczego nie potrzebowała, próbowała dostać się do świeckiego społeczeństwa, pisała sztuki teatralne, jednak niezbyt cenione przez krytyków literackich. Ljubow odziedziczył po ojcu zły stan zdrowia, dużo chorował i leczył się w europejskich kurortach. W przededniu I wojny światowej wyemigrowała z Rosji i nigdy nie wróciła. Za granicą wydała książkę wspomnień o swoim ojcu. Dziedziczka pisarza nie miała męża ani dzieci. Zmarła w 1926 roku na anemię.

Życia Fiodora Fiodorowicza Dostojewskiego również trudno nazwać szczęśliwym. Od dzieciństwa pasjonował się końmi i swoje życie związał z hodowlą koni, zdobywając dwa wyższe wykształcenie: studiował biologię i prawo. Na co dzień, podobnie jak jego siostra, był osobą ociężałą, porywczą i pozbawioną uśmiechu. Gdy dorósł, uzależnił się od hazardu i naraził na szwank dobrobyt finansowy swojej rodziny. Fiodor próbował pisać, ale zrozumiał, że nie uniknie niepochlebnych porównań z ojcem, więc pisał „na stole”. Dopiero jego artykuły na temat hodowli koni ujrzały światło dzienne. Po rewolucji październikowej syn Fiodora Michajłowicza zbankrutował i jakoś związał koniec z końcem wygłaszając wykłady. Według niektórych źródeł zmarł w 1920 r. z głodu.

Żona urodziła synowi pisarza dwójkę dzieci. Jeden z nich tradycyjnie nosił imię Fedor. W wieku 16 lat nastolatek zmarł na dur brzuszny. Najmłodszy syn Andriej przeżył i dożył sędziwego wieku.

Linia rodziny Dostojewskich jest kontynuowana. Potomkowie wielkiego pisarza nadal mieszkają w Petersburgu. Prawnuk Dmitry pracował jako kierowca tramwaju, podobnie jak jego syn Aleksiej, który później poszedł służyć na statku klasztoru Walaam. Aleksiej wychował dwie córki: Wierę i Marię oraz syna Fiodora.

Śmierć

Setki ludzi przybyło, aby pożegnać największych pisarzy. Został pochowany na cmentarzu Tichwin w północnej stolicy.

Fiodor Dostojewski jako zwierciadło rosyjskiej duszy

Światowa sława geniuszu pióra przyszła po jego śmierci. Jego dzieło, które stało się wydarzeniem epokowym, rewolucją w rozwoju literatury światowej, porównywano z odkryciami naukowymi Alberta Einsteina. W Braciach Karamazow wyraził pogląd, że zrozumienie tajemnicy powszechnej harmonii możliwe jest jedynie uczuciem i wiarą, ale nie rozumem. A słynny fizyk teoretyczny twierdził, że intuicja jest silniejsza niż wiedza.

W październiku 1821 r. w rodzinie szlachcica Michaiła Dostojewskiego, który pracował w szpitalu dla biednych, urodziło się drugie dziecko. Chłopiec otrzymał imię Fedor. Tak narodził się przyszły wielki pisarz, autor nieśmiertelnych dzieł „Idiota”, „Bracia Karamazow”, „Zbrodnia i kara”.

Mówią, że ojciec Fiodora Dostojewskiego wyróżniał się bardzo porywczym charakterem, który w pewnym stopniu został przekazany przyszłemu pisarzowi. Niania dzieci, Alena Frolovna, umiejętnie wygaszała ich emocjonalną naturę. W przeciwnym razie dzieci zmuszone były dorastać w atmosferze całkowitego strachu i posłuszeństwa, co jednak miało też pewien wpływ na przyszłość pisarza.

Studia w Petersburgu i początek drogi twórczej

Rok 1837 okazał się rokiem trudnym dla rodziny Dostojewskich. Mama umiera. Ojciec, który ma pod opieką siedmioro dzieci, postanawia wysłać najstarszych synów do szkoły z internatem w Petersburgu. Tak więc Fedor wraz ze swoim starszym bratem trafia do północnej stolicy. Tutaj studiuje w szkole inżynierii wojskowej. Na rok przed maturą zaczyna tłumaczyć. A w 1843 roku opublikował własny przekład dzieła Balzaca „Eugenia Grande”.

Własna droga twórcza pisarza rozpoczyna się od opowiadania „Biedni ludzie”. Opisana tragedia małego człowieka znalazła godne pochwały krytyka Bielińskiego i popularnego już wówczas poety Niekrasowa. Dostojewski wchodzi w krąg pisarzy i spotyka Turgieniewa.

W ciągu następnych trzech lat Fiodor Dostojewski opublikował dzieła „Sobowtór”, „Pani”, „Białe noce” i „Netoczka Niezwanowa”. We wszystkich podjął próbę wniknięcia w duszę człowieka, szczegółowo opisując subtelności charakteru bohaterów. Ale prace te zostały przyjęte przez krytykę bardzo chłodno. Niekrasow i Turgieniew, obaj szanowani przez Dostojewskiego, nie zaakceptowali tej innowacji. Zmusiło to pisarza do odsunięcia się od przyjaciół.

Na wygnaniu

W 1849 roku pisarz został skazany na śmierć. Miało to związek ze „sprawą Pietraszewskiego”, dla której zebrano wystarczające dowody. Pisarz przygotowywał się na najgorsze, ale tuż przed egzekucją zmieniono mu wyrok. W ostatniej chwili skazanym odczytuje się dekret nakazujący im iść do ciężkiej pracy. Przez cały czas, który Dostojewski oczekiwał na egzekucję, próbował przedstawić wszystkie swoje emocje i przeżycia na obrazie bohatera powieści „Idiota”, księcia Myszkina.

Pisarz spędził cztery lata w ciężkiej pracy. Następnie został ułaskawiony za dobre zachowanie i wysłany do służby w batalionie wojskowym Semipałatyńska. Natychmiast znalazł swoje przeznaczenie: w 1857 roku poślubił wdowę po urzędniku Isajewie. Należy zauważyć, że w tym samym okresie Fiodor Dostojewski zwrócił się w stronę religii, głęboko idealizując obraz Chrystusa.

W 1859 roku pisarz przeniósł się do Tweru, a następnie do Petersburga. Dziesięć lat tułaczki poprzez ciężką pracę i służbę wojskową uczyniło go bardzo wrażliwym na ludzkie cierpienie. Pisarz przeżył prawdziwą rewolucję w swoim światopoglądzie.

Okres europejski

Początek lat 60. upłynął pod znakiem burzliwych wydarzeń w życiu osobistym pisarza: zakochał się w Appolinarii Suslovej, która uciekła za granicę z kimś innym. Fiodor Dostojewski podążył za swoją ukochaną do Europy i przez dwa miesiące podróżował z nią po różnych krajach. W tym samym czasie uzależnił się od gry w ruletkę.

Rok 1865 upłynął pod znakiem napisania Zbrodni i kary. Po publikacji pisarz zyskał sławę. Jednocześnie w jego życiu pojawia się nowa miłość. Była to młoda stenografka Anna Snitkina, która aż do śmierci została jego wierną przyjaciółką. Uciekł z nią z Rosji, ukrywając się przed dużymi długami. Już w Europie napisał powieść „Idiota”.