Miski do rzucania używane przez mnichów z Shaolin. Szkolenie mnichów z Shaolin. Sekrety i mity o życiu wojowników Shaolin

• Rano, po przebudzeniu, nie otwierając oczu, przetrzyj je kciukami, lekko naciskając na gałki oczne 14 razy.
• Mając wciąż zamknięte oczy, obróć piłki w obu kierunkach 7 razy.
• Następnie kilka razy mocno zamknij powieki i całkowicie otwórz oczy.

Następnie naciśnij kciukami wewnętrzną krawędź brwi 72 razy, lekko je obracając, dociskając opuszkami palców. Ćwiczeniom powinien towarzyszyć łagodny ból. Teraz masuj uszy dłońmi, wykonując 36 okrężnych ruchów.

Następnie użyj palców obu rąk 72 razy, naciskając czaszkę od czoła do tyłu głowy. Wykonuj okrężne ruchy językiem przesuwając się po górnym podniebieniu i połykaj ślinę.

• Będąc w ciemnym pokoju, usiądź naprzeciwko świecy, w odległości około 1 m i wycisz się.
• Lekko zamykając oczy, patrz na ogień przez 15 - 20 minut, zamknij je, odpocznij.
• Powtórz ćwiczenie.

Staraj się skupić na źródle światła, nie pozwalając na jego rozmycie. Stopniowo usuwaj świecę od siebie.

Mnisi z Shaolin przez 4 godziny dziennie trenowali „czystość wzroku”, co pozwalało im dostrzec najdrobniejsze szczegóły odległych obiektów i błyskawicznie reagować na ruchy przeciwników.

„Siła uderzenia musi pochodzić z całego ciała” – mówi instrukcja Shaolin; początkującym zwykle trudno jest połączyć impuls całego ciała w jednym ruchu.

• Wybierz kamień (około 40 kg) i połóż go na stole, połóż dłonie na kamieniu i przyjmij postawę „gunbu”.
• Odsuń kamień od siebie, stopniowo angażując całe ciało.

Za początkowy poziom umiejętności mnisi z Shaolin uważali umiejętność prawidłowego odepchnięcia kamienia o wadze 150 kg.

Shaolinquan: uderza palcami i dłońmi

Złóż pędzelek jak pokazano na obrazku – nazywa się to „złotą igłą”. Połóż palec na twardej powierzchni – drewnie, ścianie, stole – i naciskaj bez przerwy. Stopniowo zwiększaj obciążenie.

Wykonuj ćwiczenie 2 razy dziennie po 2-10 minut. Po zajęciach wskazane jest wmasowanie odżywczego kremu.

Skuteczne, hardcorowe ćwiczenie wzmacniające przedramiona. Skrzyżuj ramiona, jak pokazano, tak aby ich zewnętrzne powierzchnie stykały się. Zacznij oklepywać się na całej długości, nie powodując bólu.

W ten sam sposób dotknij nadgarstków. tylna i przednia strona pięści, dłonie.

Shaolinquan: sztuka lekkich kroków

• Znajdź wzniesienie o wysokości około 30–100 cm.
• Wskakuj na nią, stopniowo utrudniając skoki: w bok, do tyłu, z zakrętem.
• Czas trwania ćwiczenia zależy od Twojego uznania, ale co najmniej 2 razy dziennie.

Narysuj 5 okręgów o średnicy około 10 cm, cztery z nich powinny tworzyć wierzchołki kwadratu, piąty pośrodku. Odległość między najbliższymi wynosi 60 - 80 cm, poruszaj się po obwodzie lub po przekątnej „kwadratu”.

Kiedy już nabierzesz pewności siebie, zacznij zadawać ciosy. Staraj się nie patrzeć w dół. Gdy już Ci się to uda, wykonuj ćwiczenia na wysokości np. na stołkach, cegłach itp.

• Stań w pozycji „mabu” trzy razy dziennie przez 5 minut lub jeszcze lepiej, dziesięć.
• Skoncentruj się na punkcie „dan-pull”, oddychając głęboko.

Po kilku miesiącach treningów, gdy będziesz mógł już swobodnie stać przez 10 minut, załóż na biodra obciążenie o wadze 10 – 15 kg. Co trzy miesiące dodawaj 5 kg.

Kroniki podają, że mistrzowie Shaolin stali z wielkim shruzem na biodrach i 50-kilogramową płytą na głowie, czytając sutry.

To dość trudne ćwiczenie na mięśnie ramion. Kiedy wykonujemy to ćwiczenie, jedną pięść kładziemy na ziemi, a nogi unosimy nad ziemię i płynnie unosimy do góry, tak że głowa patrzy w dół. Ćwiczenie to nazywane jest także „Buddą na ramieniu do góry nogami”.

Ćwiczenie wykonuje się w następujący sposób: musisz stanąć twarzą do drzewa, słupa lub ściany w odległości 30 cm, najpierw podnieś język do nieba. Następnie obie ręce kładzie się dłońmi na ziemi, nogi odrywa się od ziemi i unosi pionowo do góry, tak że opierają się o ścianę, filar lub drzewo. Powinieneś pozostać w tej pozycji przez pięć minut, po czym nogi płynnie powrócą do pierwotnej pozycji.

To ćwiczenie należy powtarzać wiele razy. Najlepszy czas na trening to świt. Początkowo ćwiczenie wykonuje się od 5 do 10 razy. Po miesiącu treningu Twoje nogi staną się lekkie, ruchliwe i bez trudu będą mogły się wspinać. W takim wypadku należy odsunąć się od ściany i oprzeć całkowicie na dłoniach, które muszą utrzymać ciężar całego ciała.

Czas powinien stopniowo wzrastać od jednej minuty do dziesięciu minut. Następnie zamiast używać dłoni, powinieneś stanąć na pięściach. Po miesiącu treningu będziesz w stanie stanąć na jednej pięści i utrzymać na niej całe ciało. W takim przypadku ćwiczenie uważa się za zakończone i nazywa się diamentową pięścią.

Pozycje rąk, postawy i podstawowe techniki

Dzisiaj, ucząc się pierwszych kombinacji kung fu, w tym kilku podstawowych technik, podstawowych pozycji rąk i podstawowych pozycji, zrobisz pierwszy krok w królestwo fundamentalnej, wielowiekowej wiedzy, gromadzonej i zachowywanej siłą ludzkiego doświadczenia i mądrość.

Przez wiele stuleci mistrzowie kung fu skrupulatnie zastanawiali się, jak najlepiej zastosować określone metody ataku i obrony w różnych specyficznych sytuacjach. Odkryli na przykład, że cios zadany na poziomie pasa jest znacznie skuteczniejszy i ma większą siłę niż cios zadany na poziomie ramion. Utrzymując przez cały czas dobrą równowagę tułowia, możesz kopać dokładniej i mocniej niż z niestabilnej pozycji. Wykonując okrężne zamachy rękami, możesz zminimalizować wszelkie działania wroga, całkowicie blokując jego ciosy rękami. Odchylając tułów do tyłu i przyjmując określoną postawę, możesz uniknąć kopnięcia, nie ruszając się. Wszystkie tego rodzaju ruchy, które pomagają zwyciężyć w walce wręcz, zostały odpowiednio zweryfikowane, dopracowane i zebrane w system, który obecnie nazywamy technikami kung fu.

Pierwsze techniki kung fu powstały metodą prób i błędów. Później, gdy mistrzowie walki wręcz zgromadzili wystarczającą liczbę różnych technik, aby stworzyć na ich podstawie główne zasady teoretyczne i zasady ich stosowania, ich ukierunkowane studia i badania zaczęły odgrywać główną rolę w rozwoju tej sztuki walki wręcz. Na przykład naszym przodkom udało się ustalić, że wroga można uderzać nie tylko bezpośrednimi ciosami pięściami, ale także uderzeniami nadgarstków i łokci. Zdali sobie także sprawę, że takie uderzenia nadgarstkiem są skuteczne tylko wtedy, gdy ręce mają wystarczającą siłę fizyczną, a przeciwnik znajduje się na dystans. Jeśli brakuje Ci siły ramion, a przeciwnik jest wystarczająco blisko, warto skorzystać z łokcia. Tak więc stopniowo powstawały teorie współczesnej walki wręcz, w oparciu o które sztuka kung fu mogła dalej rozwijać się samodzielnie, to znaczy czerpiąc nową wiedzę i tworząc nowe zasady nie na podstawie „ szpiegowanie” prawdziwych walk, ale poprzez ukierunkowane eksperymentowanie na zajęciach w przyjaznej atmosferze, polegające na wzajemnej wymianie doświadczeń.

Dawni mistrzowie kung fu również wymyślili, że pożyczają wiele cennego materiału do studiowania otaczającej ich przyrody, to znaczy obserwując zachowania i ruchy zwierząt, ptaków, owadów i gadów. Nie lekceważcie możliwości naszych mniejszych braci: z wyjątkiem zdolności do abstrakcyjnego myślenia, my, czyli ludzie, jesteśmy pod wieloma względami bardzo gorsi od zwierząt i
ptaków, szczególnie jeśli chodzi o fizjologię i anatomię, rozwój narządów zmysłów oraz instynkt przetrwania i samozachowawczy. Siła tygrysa, wytrzymałość wołu czy szybkość orła od dawna stały się powszechnymi rzeczownikami. Nawet bardzo małe i nieszkodliwe stworzenia mogą nauczyć człowieka rzeczy bardzo ważnych w walce wręcz. Na przykład królik czy wiewiórka mają fenomenalne zdolności przewidywania zbliżającego się niebezpieczeństwa i natychmiast znikają z pola widzenia wroga, wykazując się przy tym cudami zaradności i zręczności. Dlatego dawni mistrzowie kung fu nie tylko tworzyli swoje techniki oparte na obserwacji ruchów zwierząt, ale także starali się dostrzec podstawowe cechy „charakteru” tkwiącego w tych stworzeniach. Na podstawie tych „zwierzęcych” cech behawioralnych opracowano następnie nowe metody treningu niektórych zdolności człowieka, np. siły „tygrysa” czy zwinności „królika”.

Wszystkie te techniki i umiejętności były gromadzone i udoskonalane przez wiele stuleci z rzędu, przekazywane z pokolenia na pokolenie. Klasztor Shaolin stał się pierwszą instytucją społeczno-kulturalną, w której w sposób ukierunkowany i systematyczny zaczęto doskonalić i rozwijać te starożytne sztuki i indywidualne umiejętności w zakresie formy zewnętrznej, treści wewnętrznych czy informacji teoretycznych. Spadkobiercom tradycji klasztoru udaje się zachować tę palmę do dziś.
Na przykład, podczas gdy większość sztuk walki na świecie do uderzenia używa wyłącznie zaciśniętej pięści, w Kung Fu istnieje ponad 20 różnych form atakującej ręki. W innych sztukach walki nie przywiązuje się dużej wagi do tego, jak wojownik stoi i w jakiej pozycji się znajduje, podczas gdy w kung fu istnieje kilkanaście różnych pozycji specjalnych, których rozwój zwraca się szczególną uwagę podczas treningu. Zatem dzisiaj nie tylko zostaniecie zapoznani z pierwszymi kombinacjami kung fu, w tym z niektórymi podstawowymi technikami, podstawowymi pozycjami rąk i podstawowymi postawami, ale wykonacie pierwszy krok w sferę fundamentalnej wielowiekowej wiedzy, zebranej razem i zachowanej przez siła ludzkiego doświadczenia i mądrości.

ZNACZENIE FORMY I BEZFORMY

Dla początkującego techniki kung fu, z różnymi pozycjami rąk i nietypowymi postawami, mogą początkowo wydawać się „nienaturalne”. Oczywiście w przypadku prawdziwej sytuacji bojowej osoba, która nie jest zaznajomiona przynajmniej z podstawami kung fu, prawdopodobnie nie będzie w stanie przyjąć postawy łuku i strzały i wykonać prostego uderzenia w prawą stronę za pomocą Technika Czarnego Tygrysa Wyrwij Serce. Dla początkującego, zwłaszcza Europejczyka, dużo bardziej naturalne wydaje się przyjęcie pozycji zapaśnika sambo lub judo i uderzanie jak bokser. Jednakże wszystkie te „nienaturalne” techniki mają wiele zalet technicznych w porównaniu ze zwykłymi, dobrowolnymi ruchami. Na przykład, gdy użyjesz tego samego ruchu Czarnego Tygrysa Wyrwij Serce, twój cios będzie miał znacznie większą siłę, a pozycja ciała będzie bardziej stabilna. Dlatego też, aby nauczyć się korzystać z tych wszystkich zalet, początkujący uczeń musi sumiennie przestudiować wszystkie ruchy i postawy, które wydają mu się na pierwszy rzut oka „nienaturalne”, na tyle dobrze, aby z czasem stały się dla niego „drugą naturą”.

Na wczesnych etapach treningu uczeń musi powtarzać wszystkie ruchy i techniki instruktora tak wyraźnie i dokładnie, jak to możliwe, zwracając największą uwagę na zewnętrzną formę ćwiczenia. Ten etap uczenia się nazywany jest zwykle „od bezforemności do formy”.
Na bardziej zaawansowanych etapach, kiedy już zdobyłeś pewne doświadczenie w zakresie zewnętrznych form kung fu, możesz zacząć je samodzielnie modyfikować w zależności od wymagań konkretnej sytuacji bojowej. Na przykład, zamiast stać prosto w pozycji łuku i strzał podczas rzucania ataku czarnego tygrysa, możesz pochylić się lekko do przodu, jeśli sytuacja wymaga tego, aby zwiększyć zasięg twojego ataku. Ten etap nazywa się „od formy do bezforemności”, co oznacza, że ​​​​po opanowaniu standardowych form kung fu uczeń może już dać upust swojej wyobraźni; Nie wykraczając poza ogólne granice standardowej formy, możesz zmieniać i modyfikować metody używania rąk, nóg i wszystkich innych części ciała podczas wykonywania określonych technik kung fu. Wielu doświadczonych mistrzów prędzej czy później całkowicie odchodzi od standardowej formy kung fu, w ogóle nie dbając o jej przestrzeganie w bitwie, ponieważ ich sztuka jest już tak wielka, że ​​niezależnie od tego, jak bardzo eksperymentują z wrogiem, zwycięstwo z pewnością pozostanie ich . To tak samo, jak kłótnia dorosłego mężczyzny z trzyletnim dzieckiem. Dorosły ma tak kolosalną przewagę w sile i doświadczeniu, że dziecko nie ma szans, nawet jeśli mężczyzna na chwilę zasnął w środku walki!

Jednak każdy uczeń musi dokładnie poznać wszystkie formy kung fu, co można osiągnąć jedynie poprzez codzienny, ciężki trening.Ale zanim zaczniesz uczyć się technik i kombinacji, musisz opanować sztukę prawidłowego trzymania rąk w pewnych podstawowych „rękach kung” pozycje.” fu”, a także utrzymać równowagę w głównych „pozycjach kung fu”.

NIEKTÓRE POZYCJE SZCZOTEK W STYLU SHAOLIN

Mówią, że lepiej raz zobaczyć, niż usłyszeć sto razy. Na ryc. 6.1 i 6.2 pokazują kilka podstawowych pozycji dłoni.

Ryż. 6.1
Pozycje pędzla 1-9 w stylu Shaolin Kung Fu

Ryż. 6.2
Pozycja rąk w stylu 10-18 „Kung Fu klasztoru Shaolin”

1. „Nawet pięść”.
2. Pięść „w kształcie słońca” lub „pionowa”.
3. Kopnięcie lamparta.
4. Uderzenie w oko feniksa.
5. Pięść „słonia”.
6. Palmowe „skrzydło jaskółki”.
7. Smocza dłoń.
8. „Łapa smoka”.
9. „Łapa tygrysa”.
10. „Szpon orła”.
11. „Głowa węża”.
12. „Jeden palec zen”.
13. „Miecz-palec”.
14. Szpon kraba.”
15. „Dziób żurawia”.
16. „Małpia łapa”.
17. „Módlcie się o modliszkę”.
18. „Ręka z hakiem”.

Niektóre z tych pozycji rąk są podstawowe dla stylów kung fu, co odpowiada ich nazwom. Oznacza to, że na przykład w stylu „małpy” lub w stylu „modliszki” stosuje się odpowiednio „łapę małpy” lub „łapę modliszki”. „Dziób żurawia” i „ręka haka” wydają się identyczne z wyglądu, ale zachowują się zupełnie inaczej. Jak sama nazwa wskazuje, „dziób żurawia”, używany głównie w stylach kung fu południowego Shaolin, służy do „dziobania” np. w newralgicznych punktach przeciwnika, natomiast „ręka z hakiem” służy bardziej w stylach północnych „chwytaj” na przykład za nogi lub ramiona.

Bogactwo i różnorodność technik kung fu wyraża się wyraźnie w kilkunastu różnych technikach uderzania, przeznaczonych wyłącznie do użycia „pewnej pięści”. Techniki te pokazano na ryc. 6,3–6,5.

1. Bezpośrednie trafienie.
2. Uderzenie armatnie.
3. Uderz „rogiem”.
4. Uderzenie ukośne.
5. Zamaszysty cios.
6. Uderz biczem.
7. Uderzenie falą...

8. Cięcie.
9. Wiszący cios.
10. Głęboki cios.
11. Uderzenie pod pachę.
12. Cios rzucający.

Inne pozycje ręki do uderzeń są stosowane rzadziej, a technika tych uderzeń nie jest tak zróżnicowana.

Techniki uderzania prostą pięścią

POZA „JEŹDŹ” I INNE STOJAKI

Na ryc. 6.6-6.9 przedstawia główne postawy przyjęte w kung fu klasztoru Shaolin.

1. Pozycja jeźdźca.
2. „Łuk i strzały”.
3. „Zdradzająca noga”.
4. Krok Jednorożca.
5. „Krok pierścieniowy”.
6. Pozycja pojedynczej stopy.
7. Stojak boczny...

8. Pochylony stojak.

9. Słupek J.

Filary klasztoru Shaolin (1-3)

Filary klasztoru Shaolin (4-8)

Pozycja konia przesuwa również środek ciężkości z poziomu ramion na poziom brzucha, dzięki czemu jesteś „świeży na górze, stabilny na dole”, to znaczy wrażliwy i zrównoważony, zarówno fizycznie, jak i psychicznie. Te dwie cechy, znacznie więcej niż specjalne techniki, których nauczysz się później, są głównymi cechami wyróżniającymi mistrza kung fu. Na koniec pozycja jeźdźca tworzy skrzep energii w dan tian brzucha, czyli polu energetycznym. Dopiero gdy twój dan tian zgromadzi wystarczającą ilość energii, będziesz mógł zacząć rozwijać w sobie wewnętrzną siłę, ponieważ siła ta wynika właśnie z naszych pól energetycznych i zależy całkowicie od ich stanu.

Ogólnie rzecz biorąc, pozycja „jeźdźca” jest dość skomplikowaną formą zan zuan („sztuki stabilnych pozycji”) ki-kung klasztoru Shaolin i dlatego podwójnie zasługuje na czas i wysiłek poświęcony na jej rozwój. Jednym z głównych powodów, dla których wielu uczniów, pomimo pozornie długich lat treningu, nie osiąga sukcesów w kung fu, jest ubóstwo źródeł ich energii wewnętrznej w polach Dan Tien. Z reguły ten brak energii jest zwykle spowodowany początkowo niewielkim i nieprawidłowym treningiem w tych obszarach i odmianach zan zuan, które są zalecane przez cechy wybranego stylu kung fu.

Jeśli chcesz, gdy już znudzi Ci się pozycja jeźdźca, możesz płynnie przejść z niej do innych pozycji, np. do pozycji łuku i strzały (w której ciężar ciała rozkłada się równomiernie na obie nogi) lub do pozycji „fałszywej nogi” (w której tylna noga utrzymuje ponad 95 procent masy ciała). Po prostu skręć tułów i zmień pozycję nóg, bez rozluźniania się i przyjmowania naturalnej pozycji. Kiedy odpoczniesz i będziesz gotowy na kolejny „ćwiczenie”, również wróć do pozycji „jeźdźca”. Ponadto poświęć trochę czasu na ćwiczenie pozycji na jednej nodze i kroku jednorożca (w których 60% ciężaru spoczywa na przedniej nodze i 40% na tylnej nodze). Powyższe pięć pozycji to podstawowe postawy w sztuce kung fu i dlatego nazywane są „podstawowymi”.

Po przećwiczeniu pozycji należy wykonać ćwiczenia nóg, które rozwijają nie tylko ich siłę i stabilność, ale także elastyczność i mobilność. Na ryc. Ryciny 6.10 i 6.11 przedstawiają sześć ćwiczeń zwanych łącznie „sztuką elastycznych nóg” w naszej szkole Kung Fu „Wanam” w klasztorze Shaolin. (To tylko nasza nazwa; inne szkoły mogą stosować zupełnie inne ćwiczenia rozciągające i rozwijające nogi.) Każde ćwiczenie należy wykonać przynajmniej 10-20 razy.

PODSTAWOWE TECHNIKI STYLU SHAOLIN

Kiedy już zaznajomisz się z ułożeniem rąk i postawą w Shaolin kung fu, możesz przejść do nauki ośmiu prostych technik. W kung fu klasztoru Shaolin każda technika ma swoją własną, głęboko znaczącą i bardzo poetycką nazwę. Podaję nazwy wszystkich technik w tłumaczeniu bezpośrednim, mimo że większość tekstów w tym przypadku zaginęła. Możesz przećwiczyć te techniki, patrząc na ryc. 6.12 — 6.15.

1. „Czarny tygrys wyrywa serce”
2. „Samotny tygrys wychodzi z jaskini”
3. „Jadowity wąż pluje jadem”.
4. „Piękno patrzy w lustro”
5. „Drogocenna kaczka pływa przez lotos”
6. „Wymach ramion z pozycji „zdradzającej nogi””
7. „Złota gwiazda w kącie”
8. „Nieśmiertelny wychodzi z jaskini”

Ucz się jednej techniki na raz i ćwicz ją dzień po dniu, aż opanujesz technikę, zanim przejdziesz do następnej. Pamiętaj, że sens nauki kung fu polega na równym rozwoju siły i umiejętności, co w tym przypadku oznacza umiejętność umiejętnego i umiejętnego wykonywania już znanych technik, a nie umiejętność ich jakoś nauczenia się jak najwięcej, skupiając się wyłącznie na ilość, a nie na jakość.
Na ilustracjach pokazana jest tylko „lewa” lub „prawa” forma technik, ale każdą technikę w obu wariantach należy ćwiczyć równie wiele razy z rzędu. Na początku każdą technikę rozpoczynaj od „gotowej pozycji”, czyli stój prosto i zrelaksuj się, trzymając obie pięści zaciśnięte w talii. Wykonaj technikę, a następnie wróć do „gotowej pozy”. Później możesz rozpocząć i zakończyć ćwiczenie technik w dowolnej pozycji.
Na początku powinieneś przećwiczyć wszystkie techniki w kolejności pokazanej na obrazku, ale potem możesz je ćwiczyć w dowolnej kolejności. Z reguły początkującemu dokładne zapamiętanie wszystkich pokazanych technik zajmuje około trzech miesięcy codziennego treningu, pod warunkiem, że każda „praktyka” (nie licząc czasu pozostałych zajęć kung fu!) trwa około półtorej godziny.
Jak już wyjaśniałem Ci w poprzednim rozdziale, jeśli chcesz osiągnąć jak najlepsze rezultaty w jak najkrótszym czasie, powinieneś poprawnie wyznaczyć wszystkie swoje cele i nakreślić swoje najbliższe zadania.
Na przykład dobrym pomysłem byłoby poświęcenie pierwszych trzech miesięcy zajęć na codzienną praktykę wszystkich pozycji i technik i nazwanie tego kursu „Podstawami Kung Fu klasztoru Shaolin”. W tym przypadku termin „podstawy” oznacza, że ​​wszystkie Twoje przyszłe sukcesy zależą wyłącznie od tego, jak dobrze opanujesz te podstawowe postawy i techniki. I nawet jeśli masz już pewne doświadczenie w innych sztukach walki, ale nie w kung fu, i tak powinieneś spędzić trzy miesiące na jego „podstawach”.
Głównym celem tego kursu będzie oczywiście stworzenie solidnych podstaw do dalszego rozwoju „własnego” kung fu klasztoru Shaolin, włączając wszystkie informacje teoretyczne na temat znaczenia pozycji „jeźdźca” i zasad różnic w podstawowych pozycjach dłoni oraz o powodach, dla których wszystkie techniki należy najpierw długo ćwiczyć samemu, a nie z partnerem. (Jeśli nie znalazłeś jeszcze odpowiedzi na wszystkie te pytania, przeczytaj ten rozdział jeszcze raz.)
Cele kursu na tym etapie obejmują znajomość określonych pozycji i pozycji rąk przyjętych w kung fu klasztoru Shaolin, umiejętność prawidłowego i umiejętnego przyjmowania określonych pozycji oraz wykonywania wyuczonych technik, obniżenie środka ciężkości ciała w celu uzyskania większego stabilność, a także zdolność gromadzenia energii życiowej w dan tian brzucha - w przygotowaniu do dalszego rozwoju siły wewnętrznej.
Powinieneś wyznaczyć sobie szereg priorytetowych zadań osobistych, dostosowując je do swoich osobistych możliwości i potrzeb. Jako przykład mogę podać tylko bardzo przybliżone zalecenia:
. 1. Usiądź w pozycji „jeźdźca” przez co najmniej 5 minut.
. 2. Być w stanie przejść piętnaście kilometrów bez uczucia zmęczenia.
. 3. Wykonaj wszystkie osiem podstawowych technik kung fu z rzędu bez ani jednej wady.
. 4. Wykonaj trzy serie wszystkich ośmiu podstawowych technik kung fu z rzędu, nie czując zmęczenia.
Pod koniec tego etapu szkolenia będziesz mógł porównać wszystkie osiągnięte wyniki z kursem i celami osobistymi oraz poprawnie ocenić wszystkie włożone wysiłki.

W środkowych Chinach, na górze Songshan, stoi klasztor buddyjski Shaolin, owiany licznymi legendami i mitami. Świątynia została ufundowana przez indyjskiego mnicha Bhadrę w 495 r. Na początku VI wieku patriarcha buddyzmu Chan, Bodhidharma, przekazał swoim nowicjuszom swoją wiedzę na temat medytacji, tajnych metod praktyk religijnych, a także szereg technik mających na celu utrzymanie zdrowia fizycznego. Klasztor zasłynął jako ośrodek sztuk walki w VII wieku, kiedy mnisi z Shaolin pomogli Li Shiminowi utrzymać tron.

Tajne techniki

W XII wieku mnich Jueyuan wyruszył w poszukiwaniu prawdziwych mistrzów sztuk walki. Po długich wędrówkach spotkał trzech wojowników, którzy wsparli jego wysiłki w zdobywaniu wiedzy tajemnej. Przyszli mnisi z Shaolin przetworzyli istniejące techniki, dokonując własnych zmian. Na przykład „18 rąk arhatów” odrodziło się w kompleksie „72 rąk”, który został uzupełniony o 170 technik. Jeden z czterech mistrzów, Bai Yunfeng, stworzył system „Pięści Pięciu Elementów”. Technika ta korelowała z ruchami pięciu zwierząt – lamparta, smoka, tygrysa, żurawia i węża.

Świątynia Shaolin teraz

Dzięki mediom i rozwiniętej turystyce popularność klasztoru osiągnęła ogromny poziom. Urzędnicy chińskiego rządu poczynili znaczne inwestycje w poprawę sytuacji w regionie i rozwój przemysłu turystycznego. W nadziei na przyciągnięcie obcokrajowców wokół Shaolin zbudowano wiele komercyjnych szkół sztuk walki.

W 1994 roku w Stanach Zjednoczonych założono świątynię Shaolin. Uczy filozofii buddyzmu Chan szerokiemu gronu ludzi poprzez rozwój technik medytacyjnych i sztuk walki kung fu, qigong i taijiquan.

W 2006 roku w Rosji otwarto szkołę qigong i kung fu (założycielem był mnich-wojownik Shi Yanbin). Zarówno dorośli, jak i dzieci mogą tu nauczyć się podstaw sztuk walki i ćwiczeń oddechowych.

Rano w świątyni

Mnisi z klasztoru Shaolin budzą się o piątej rano. Po wstaniu wszyscy uczniowie i mistrzowie zbierają się w głównej świątyni na dziedzińcu. Tutaj medytują przez dwie godziny. Jest to obowiązkowa zasada, której przestrzegają wszyscy nowicjusze, niezależnie od wieku i warunków pogodowych. Na miejscu medytować mogą wyłącznie opat i starsi rady. Obok mnichów stoją strażnicy, którzy uderzeniami kijów budzą tych, którzy zaczynają zasypiać. Nowicjuszom należy dziękować za czujność, wzbudzając w ten sposób szacunek dla starszych.

Po medytacji mnisi przechodzą do ćwiczeń gimnastycznych mających na celu rozwój elastyczności ciała. Obciążenia są duże i osoba nieprzygotowana nie jest w stanie sobie z nimi poradzić. Szkolenie mnichów Shaolin rozpoczyna się od dzieciństwa. Do gimnastyki dodawane są ćwiczenia oddechowe. Na zakończenie pierwszych zajęć przeprowadzane są zabiegi wodne i masaże. Polewanie odbywa się zimną wodą z górskich rzek. Masaż wykonywany jest specjalnymi technikami z użyciem maści.

Następnie mnisi idą na lekkie śniadanie, a następnie zaczynają studiować kanony. Wojownicy, zlokalizowani w głównej świątyni, słuchają wykładów na temat drogi życia, religii, oświecenia oraz zapoznają się z tekstami świętych ksiąg. Również w tym czasie prowadzone jest szkolenie z podstaw prawa, medycyny, elokwencji i filozofii. Na koniec opat rozdziela obowiązki pomiędzy przybyszów.

Szkolenie mnichów z Shaolin

Po treningu wojownicy wykonują ćwiczenia mające na celu usprawnienie ciała fizycznego, w tym techniki rozwijające siłę ścięgien i mięśni. Mnisi z Shaolin wyróżniają się fantastyczną wytrzymałością. Jej sekret tkwi w codziennym i systematycznym wyczerpującym treningu, do którego organizm stara się przystosować.

Po ćwiczeniach fizycznych mnisi przechodzą na trening sztuk walki. Początkujący uczą się pięciu stylów Shaolin Quan: tygrysa, smoka, węża, lamparta i modliszki. Każdy kierunek rozwija pewną indywidualną jakość ucznia. Po trzech latach szkolenia w pięciu stylach nowicjusz otrzymuje status mnicha-wojownika i nosi specjalny pas. Następnie rozpoczyna się bardziej rygorystyczny trening, a wszystko to odbywa się zgodnie ze starożytnymi tradycjami świątyni.

Podstawy żywienia

Po zakończeniu porannego szkolenia, około godziny drugiej po południu rozpoczyna się lunch. Wojownicy nie jedzą mięsa. Główna dieta mnichów Shaolin obejmuje spożycie zbóż, roślin strączkowych i nasion oleistych, warzyw i owoców. Menu zmienia się w zależności od pory roku. Obowiązkowym dodatkiem do potraw są lecznicze korzenie i zioła. Po obiedzie mnisi mają godzinę czasu osobistego.

Wieczorne treningi

Pod koniec wolnej godziny mnisi z Shaolin ponownie angażują się w poprawę swojego ciała i umysłu. W tym czasie przebywają w specjalnych salach, gdzie szkolą ich starsi wojownicy. Tutaj sparingi toczą się z pełną mocą, przy użyciu różnej broni. Starsi mistrzowie uczą nie tylko zasad walki i posługiwania się bronią, pokazują techniki oddziaływania na punkty nacisku, a także wprowadzają techniki medyczne. Ćwiczenia mnichów Shaolin obejmują ćwiczenie podstawowych uderzeń, pozycji i bloków. Początkujący muszą spędzić co najmniej trzy lata na ich dokładnym opanowaniu. Trzeba na przykład udoskonalić „sztukę palca”, która pozwala przebić się przez każdą przeszkodę samym palcem. Umiejętność ta zaczyna się od monotonnych uderzeń w proso, następnie w piasek i żwir. Musisz zastosować 3800 szturchnięć. Następnie uderzenia są przykładane do opiłek żelaza. Liczba szturchnięć to 9 tys. Efektem opanowania umiejętności jest powstawanie modzeli i zanik zakończeń nerwowych. Palec nazywa się teraz „żelazem”. Kolejnym z wielu ćwiczeń jest umiejętność uderzania energią. Mnisi, którzy opanowali podstawy tej umiejętności, łączą się w czteroosobowe grupy, na których czele stoi mentor. Wojownicy doskonalą więc swoje umiejętności jeszcze przez kilka lat.

Po wyczerpującym treningu, o godzinie siódmej wieczorem nowicjusze zjedzą kolację, po której będą mogli trochę odpocząć lub zająć się swoimi sprawami. Najczęściej wszyscy wojownicy doskonalą się do późnej nocy.

Po 10-15 latach studiowania sztuki Shaolin mnisi zdają egzamin, który obejmuje część teoretyczną i praktyczną. W pierwszym etapie nowicjusze wykazują się znajomością historii świątyni, ksiąg kanonicznych i sztuki militarnej. Następnie odbywają się sparingi z użyciem różnych rodzajów broni. Legendy mówią o teście polegającym na przejściu przez ciemny korytarz ze stu ośmioma manekinami. Te ostatnie napędzane były specjalnymi mechanizmami. Manekiny zadawały ciosy, a idąca osoba musiała wykonać unik lub odpowiedzieć. Trzeba było bardzo szybko poruszać się po korytarzach. Przy wyjściu stał duży statyw z węglami, który trzeba było przestawić. Po pomyślnym ukończeniu wszystkich testów na przedramionach mnicha spalono wizerunki smoka i tygrysa. Stanowiły dowód umiejętności właściciela.

Występy i walki mnichów z Shaolin

Wojownicy klasztoru nieczęsto demonstrują zwykłym ludziom sztukę panowania nad ciałem, opartą na starożytnych praktykach duchowych. Zasadniczo występy mnichów Shaolin można obserwować na terenie samej świątyni. Organizowane są w celu zwrócenia uwagi na sztukę walki. Ale czasami studenci Shaolin podróżują do innych krajów. I tak w 2015 roku na Łotwie odbył się pokaz wyjątkowych umiejętności buddyjskich wojowników. Mistrzowie legendarnej świątyni cyklicznie występują także w Moskwie, demonstrując umiejętne posługiwanie się różnorodną bronią i stylami walki.

Okresowo na ringu pojawiają się także mnisi z Shaolin. Bitwy odbywają się pomiędzy uczniami różnych szkół walki. Starożytne tradycje nie zachęcają do ostentacyjnych walk, jednak współczesny świat wymaga bliższego zapoznania się z tajnikami sztuki. Tak więc jednym ze słynnych wojowników jest Liu Yilong, który brał udział w wielu zawodach ze sportowcami różnych stylów. Ale przynależność mistrza do prawdziwej sztuki Shaolin nie została udowodniona; najprawdopodobniej szkolił się na terenie klasztoru w jednej z wielu szkół. Po bitwie wygrane pieniądze należy przekazać klasztorowi.

Przykazania Mistrzów

Zasady życia wojowników, raz opracowane przez Jueyuana, są nadal przestrzegane przez wszystkich mnichów Shaolin. Możliwości osoby, która poświęciła się rozwojowi i doskonaleniu w tym klasztorze, są nie do uwierzenia. Jakie są te przykazania? Wymieńmy niektóre z nich:

Sekrety długowieczności, jakie posiadają mistrzowie, opierają się na przestrzeganiu tych przykazań. Istnieją również wewnętrzne zakazy świątyni. Na przykład musisz unikać zaniedbań i lenistwa, zazdrości i gniewu i pamiętaj o przejściu wszystkich etapów szkolenia.

Jak zostać prawdziwym mnichem Shaolin?

Wojownicy klasztoru opowiadali o ogromnej pracy, jaką wykonali, aby ulepszyć swoje ciało i umysł. Trzeba udowodnić mistrzom, że uczeń ma bystrą duszę i sprężyste ciało. Nikt nie popędza nowicjusza do opanowania wiedzy i umiejętności, mentor będzie czekał tak długo, jak będzie to konieczne. Kiedy nowicjusz będzie gotowy, mistrz poinformuje go o tym i wyśle ​​na egzamin.

Prawdziwi mnisi z Shaolin są oczywiście założycielami klasztoru i nauk w nim zawartych. W ten sposób pierwszy patriarcha Bodhidharma pozostawił po sobie dwa dzieła: „Kanon o oczyszczaniu szpiku kostnego” i „Kanon o zmianie mięśni”, a także styl walki „Pięść Arhatów Wczesnego Nieba”. Mistrz Tse Hongbei, który żył w czasach dynastii Tang, wprowadził do wushu „styl oszustwa”. Mentor Fu Yu rozwinął sztukę krótkich ataków z bliskiej odległości. Bai Yufeng wraz z mnichem Jiao Yuanem stworzyli nowy styl, który obejmował techniki ze szkół Lamparta, Tygrysa, Węża, Żurawia i Smoka.

W czasach dynastii Qing żył słynny mistrz Zhen Jun. Mnich doskonale opanował „sztukę lekkości”. Z łatwością wskakiwał na dachy domów i latał ze skały na skałę. „Żywą legendą” był Hai Dan, urodzony w prowincji Syczuan. Podczas studiów osiągnął doskonałość w kontrolowaniu energii wewnętrznej i potrafił np. Zrobić bańki wodne w misce. Mistrz brał udział w pisaniu książek i podręczników o sztukach walki i dał się poznać jako ekspert medycyny alternatywnej. Hai Dan był w stanie wykonać sto kompleksów Shaolin, opanował 18 rodzajów broni, a w wieku 75 lat potrafił stać na dwóch palcach przez godzinę. Pomimo niskiego wzrostu siła jego ciosu osiągnęła 500 kilogramów. Na pamięć zasługują nazwiska mnichów z Shaolin, którzy pozostawili niezatarty ślad w historii klasztoru. Wszystkich mistrzów wyróżniało zaangażowanie w swoją pracę i wiara w sztukę walki.

Sekrety i mity o życiu wojowników Shaolin

Istota niesamowitych zdolności mistrzów polega na wykorzystaniu energii Qi. Jego zastosowanie pomaga na przykład kontrolować ból. Integralną częścią opanowania buddyzmu Chan jest pełny rozwój pięciu zmysłów ucznia, a także doskonalenie jego myślenia, pamięci i intuicji. Ostatecznym celem sztuki walki jest zrozumienie siebie i połączenie się z Absolutem. Uzyskanie spokoju ducha daje uczniowi zdolność do bycia niewzruszonym w każdej sytuacji. Długotrwała medytacja i rozwój mądrości przyczyniają się do nabycia unikalnych zdolności, takich jak jasnowidzenie.

Drugi z 10 powszechnych mitów na temat mnichów z Shaolin dotyczy zapożyczania podstawowych cech zwierząt indyjskich w niektórych typach technik walki. Według historyków wszystkie techniki powstawały w ramach grupy wojowników, która początkowo pełniła rolę prywatnej armii. Istnieje legenda, że ​​trzynastu mistrzów Shaolin pokonało armię stu tysięcy żołnierzy, aby ocalić cesarza Tang Taizonga. Informacje te były jednak nieco zniekształcone. Mnisi rzeczywiście odegrali ważną rolę w wyniku bitwy, ale pojawili się dopiero w decydującej bitwie.

Wojownicy zostali obdarzeni nadprzyrodzonymi zdolnościami. Na przykład istnieje legenda o bitwie z japońskimi piratami, kiedy trzech mnichów zakopało się w trzcinach i wczołgało się pod ziemię, ratując w ten sposób życie.

Próby końcowe w klasztorze również obrosły wieloma legendami. Tym samym nie udowodniono jeszcze istnienia edukacyjnego labiryntu-pułapek z drewnianymi manekinami.

Opuszczenie klasztoru według legendy również nie było łatwe. Każdy, kto chciał opuścić mury klasztoru, musiał połączyć siły z trzema mnichami i walczyć z 18 wojownikami. W przypadku zwycięstwa klasztor straci swoich najsilniejszych wojowników.

Do dziś istnieje legenda o świątynnym kucharzu, który w tajemnicy rozwijał umiejętności fizyczne i duchowe. Nazywał się Ji Nau Low. Udało mu się rozpędzić grupę Czerwonych Turbanów, która zaatakowała klasztor.

Bóg Waprapni, czczony w świątyni Shaolin, również jest owiany mitami. Zmusił więc mnicha Shengchowa, z którego wyśmiewano się w klasztorze, do zjedzenia zakazanego kawałka mięsa. W nagrodę za swój czyn wojownik otrzymał siłę i możliwość rozprawienia się z przestępcami. Taka legenda zaprzecza przykazaniom klasztoru.

Wielu wojowników i zwykłych ludzi chciało nauczyć się sztuki walki Shaolin. Tak więc jeden z mitów opowiada o indyjskim księciu Bodhidharmie, który zrealizował swój sen, zamykając się w jaskini, gdzie medytował przez dziewięć lat. Opaci klasztoru byli pod wrażeniem i przeznaczyli mu oddzielny pokój.

Ale na tym historia się nie kończy. Istnieje kontynuacja legendy o księciu. Dlatego mówią, że w siódmym roku uwięzienia Bodhidharma zasnął. Aby zapobiec ponownej sytuacji, odciął sobie powieki. Upadwszy na ziemię, zamienili się w krzewy herbaciane.

W Internecie można znaleźć film, na którym mnich buddyjski wbija igłę w kulę znajdującą się za szybą. Cud ten okazał się jednak niczym więcej niż mitem. Zespołowi MythBusters udało się go obalić.

O słynnym miejscu – Świątyni Shaolin opowiada się jeszcze wiele niesamowitych historii. To tylko podtrzymuje zainteresowanie życiem w klasztorze i przyciąga do Chin coraz więcej turystów.

Mnisi z Shaolin zawsze byli zamknięci na świat. Niegdyś skromny klasztor, założony w chińskiej prowincji Henan, od wieków przesuwa granice ludzkiego umysłu, ciała i ducha. Po strasznym pożarze w 1929 roku większość akt znajdujących się w klasztorze zaginęła. Jednak mnichowi imieniem Jin Jing Chun udało się zebrać pozostałą wiedzę. Dzięki błogosławieństwu głowy klasztoru udało mu się stworzyć metodę nauczania 72 sztuk Shaolin. Dzisiaj porozmawiamy o tym, jak mnichom udaje się osiągnąć swoje nadludzkie zdolności.

1. Wyrywanie paznokci

Musisz wbić gwóźdź w drewnianą deskę, a następnie wyrwać go trzema palcami. Studenci ćwiczą to przez kilka miesięcy. Gdy uda im się z łatwością wyciągnąć gwóźdź kciukiem, palcem wskazującym i środkowym, zadanie staje się dla nich trudniejsze i mnisi zaczynają próbować wyciągnąć gwóźdź kciukiem, palcem serdecznym i małym palcem. Ogromna siła nawet najsłabszych członków ciała jest aksjomatem treningu Shaolin. Każdy palec obu rąk powinien mieć jednakową siłę i wytrzymałość mięśni. Kiedy skomplikowana procedura staje się łatwa, kawałek drewna przed wbiciem w niego gwoździa zwilża się wodą, dzięki czemu gwóźdź rdzewieje i jest trudniejszy do usunięcia.

2. Kopnięcia

Musisz tylko sobie wyobrazić: przychodzisz uczyć się sztuk walki w słynnym Shaolin, a oni wysyłają cię… do kopania kamieni. Ale tak naprawdę jest to jedna z dyscyplin Shaolin. Początkujący rozpoczynają naukę tej techniki od kopania małych kamieni bosymi stopami. Celem tej umiejętności nie jest rozwinięcie siły i elastyczności mięśni nóg, ale „wypchanie” nogi tak, aby kopnięcie w kamień było prawie nieodczuwalne.

3. Umiejętność „rozjaśniania ciała”

Chociaż „mistrzostwo ciała lekkiego” jest uważane za stereotyp z popularnego filmu o sztukach walki, jest to bardzo realna praktyka Shaolin. W zapisach klasztornych pojawiają się wzmianki o mężczyznach ważących 50 kg, którzy balansowali na gałęziach niczym motyle czy pszczoły. To naprawdę fascynująca praktyka Shaolin, która opierała się na unikalnym i pozornie niemożliwym programie treningowym. Trening rozpoczynał się od umieszczenia na podłodze masywnej glinianej miski wypełnionej wodą.

Uczniowie zmuszeni byli chodzić wzdłuż krawędzi basenu z ładunkiem, tak aby się nie przewrócił. Trwało to codziennie przez kilka godzin. 21 dnia każdego miesiąca czerpano z miednicy chochlę wody, a ładunek stawał się dla ucznia cięższym. Na koniec mnich musiał przejść wzdłuż krawędzi pustej miski, nie przewracając jej. Gdy uczeń opanował tę procedurę, dużą glinianą misę zastąpiono dużym wiklinowym koszem wypełnionym opiłkami żelaza.

4. Umiejętność Złotej Cykady

Umiejętność złotej cykady jest również powszechnie znana jako „żelazne krocze” i nie jest to żart. Trening rozpoczął się intensywną medytacją mającą na celu oczyszczenie umysłu ze wszelkich zmartwień. Jednym z celów tego treningu mentalnego jest umiejętność samodzielnego wywoływania erekcji podczas medytacji, i to wyłącznie poprzez koncentrację qi u podstawy pępka. Drugi etap szkolenia polegał na uderzaniu ucznia w krocze rękami, stopami, a nawet bronią, w celu zmniejszenia bólu spowodowanego ciosem.

5. Sposób odkrywania prawdy

W swej istocie metoda ta składa się z serii skomplikowanych uników i rzutów. Upadek twarzą na kamienną podłogę, salta deformujące kręgosłup, a nawet stójki, w których uczeń „podskakuje” z pozycji leżącej, to kroki na drodze do mistrzostwa. Kiedy dana osoba opanuje te „osiemnaście salta”, może nadal doskonalić swoje umiejętności, ucząc się następujących 64 technik akrobatycznych. Wielcy mistrzowie, którzy udoskonalili tę technikę, byli w stanie wykonać niezliczone salta na niezliczoną ilość sposobów. Ponadto „wzmocnił qi” oraz skórę, kości i mięśnie.

6. Uściski drzew

Ten niezwykły trening wymagał od mnicha przytulenia drzewa i przyciągnięcia go do siebie, aż upadł z wyczerpania. Postęp zaczął pojawiać się dopiero po pierwszym roku. Pierwszym krokiem do mistrzostwa jest umiejętność potrząsania drzewem tak, aby spadło z niego kilka liści. Po kolejnym roku uczeń musiał bez przerwy strząsać liście z drzewa. Praktykę tę należało kontynuować przez całe życie. Jeśli mistrz tej praktyki chwycił przeciwnika, tak jak robił to przez lata za drzewo, wówczas śmiertelne obrażenia były nieuniknione.

7. Żelazna głowa

Istnieje dobry powód, dla którego uderzanie głową jest zabronione w sportach takich jak mieszane sztuki walki – ryzyko urazowego uszkodzenia mózgu. Ale kultowa technika „żelaznej głowy” Shaolin nie tylko zalecała tego typu uderzenia, ale zalecała je jako normalny program treningowy. Studenci wzmocnili kości czołowe i górną część czaszki do niemal nadludzkiej siły. I osiągnęli to w bardzo prosty sposób - przez wiele lat rzucali kamieniami w głowy mnichów, aby wzmocnić kości czaszki.

Po przetrwaniu dziesiątek mikropęknięć, które się zagoiły, kość mogła stać się niesamowicie mocna. Taki trening głowy rozpoczął się od tego, że mnisi owinęli głowy jedwabiem i ostrożnie zaczęli uderzać głowami w kamienną ścianę. Po roku takiego szkolenia stażystka usunęła kilka warstw jedwabiu i kontynuowała ten proces przez co najmniej 100 dni, po czym jedwab został całkowicie usunięty.

Trening techniki żelaznego byka na najbardziej podstawowym poziomie rozpoczynał się od „wydrapania” własnego brzucha. Robiono to codziennie i co noc, najpierw palcami i dłońmi, a potem nożami. Odbywało się to zarówno podczas treningu, jak i odpoczynku. Po wystarczającym stwardnieniu skóry trening przeszedł do uderzeń w brzuch i kontynuowania „skrobania” brzucha nożem. Kiedy uderzanie pięścią nie sprawiało już bólu, przeszliśmy do młotków.

Po 40 latach intensywnego treningu i medytacji w Shaolin mnich Xi Hei Ji podróżował po całym kraju, odwiedzając każdy klasztor w północnych i południowych prowincjach i ani jedna osoba nie była w stanie go pokonać. Legenda twierdzi, że stało się to możliwe dzięki jego technice. Na samym początku, gdy Xi Hei Ji rozpoczynał swój trening, codziennie przechodził obok tego samego drzewa, na gałęzi którego wieszał ciężarek. Codziennie szturchał palcem ten ciężar, po czym się kołysał.

Po kilku latach podobnych ćwiczeń i ciągłej medytacji odkrył, że kiedy imitował wkładanie palca w ciężarek, tak naprawdę go nie dotykając, zaczął on się chwiać. Potem zaczął to powtarzać z płonącym płomieniem i wkrótce udało mu się ugasić płomień. W końcu mnich osiągnął to, że udało mu się ugasić ogień płonący w lampie... za szybą (bez rozbijania szyby).

10. Diamentowy palec

Jako młody mężczyzna Monk Hal-Tank odwiedził Chicago, gdzie zademonstrował swoje umiejętności: stanie na rękach, podpierając ciężar ciała na jednym palcu wskazującym. Jeszcze bardziej zdumiewające jest to, że wykonał ten sam trik ponad 50 lat później, w wieku 90 lat. Aż do swojej śmierci w 1989 roku był jedyną osobą, która potrafiła wykonać taką technikę diamentowego palca.

A jeśli praktyki Shaolin są dostępne tylko dla nielicznych, każdy może je opanować. A tak przy okazji, będą bardzo przydatne.

SYSTEM PRZYGOTOWANIA PSYCHOFIZYCZNEGO MNICHÓW SHAAOLIN

JESTEM. Kozłów

Kozlov A.M. System treningu psychofizycznego mnichów Shaolin. W artykule przedstawiono podstawowe aspekty szkolenia mnichów walczących w klasztorze Shaolin. Dokładnie rozważono statut, sposób życia legendarnego klasztoru, osobliwości autoregulacji psychicznej w celu samodoskonalenia i zdolności do generowania wyższego poziomu aktywności umysłowej i fizycznej w sytuacjach ekstremalnych.

Chwała górskiego klasztoru Shaolin w Henan, kolebki i centrum rozwoju i szkolenia w sztuce walki na pięści (quan shu), rozprzestrzeniła się po miastach i wioskach Niebiańskiego Imperium.

Doskonały trening fizyczny, delikatna kontrola własnego ciała, techniki walki wręcz i laska klasztorna, spójność, wytrwałość, odwaga i pogarda dla śmierci zwiększyły siłę wojowniczych mnichów. Trening wręcz opierał się na wynikach treningu o nadludzkich trudnościach, wzbudzając pewność, że użytkownik (mnich-wojownik) zawsze będzie w stanie odeprzeć atak wroga i sam zadać decydujący cios odwetowy. System samoobrony Shaolin Si bezpośrednio kontrastował nieuzbrojonego adepta z wyszkoleniem uzbrojonego adepta, szybkością reakcji i natychmiastową koncentracją siły fizycznej wraz ze zdolnością władania włócznią lub mieczem. Poczucie siły, fizycznej i moralnej wyższości nad wrogiem dawało nowicjuszom słynnego klasztoru pewność swego działania w każdej sytuacji.

Założyciele i patriarchowie Shaolin opracowali statut monastyczny, który następnie przez wieki był rygorystycznie przestrzegany w świętym klasztorze i licznych wspólnotach buddyjskich. Mnisi wstali wcześnie rano wraz z pierwszymi promieniami słońca i oddawali się medytacji przez dwie godziny o każdej porze roku na świeżym powietrzu, chronieni przed warunkami atmosferycznymi jedynie baldachimem. Potem nastąpiła swego rodzaju rozgrzewka i wykonano zestaw ćwiczeń przekazany przez patriarchę sztuk walki Bodhidharmę i uzupełniony przez jego następców. Podsumowując, dużo uwagi poświęcono kulturze ciała, zabiegom wodnym i różnym rodzajom masażu.

Centralne miejsce w systemie psychofizycznym zajmuje praktyka samoregulacji psychicznej w celu samodoskonalenia.

szkolenie legendarnego klasztoru, który wniósł największy wkład w ukształtowanie podstaw filozoficznych i metodologicznych orientalnych sztuk walki. Sztuki walki uważano przede wszystkim za środek i cel takiego samodoskonalenia, ponieważ główną ideą medytacji jest nawiązanie kontaktu z wewnętrznymi procesami naszej istoty, aby zrobić to w najbardziej bezpośredni sposób, bez uciekania się do niczego zewnętrznego, nienaturalnego i za pomocą psychologicznego nastawienia do siebie, aby wytworzyć zwiększony reżim aktywności umysłowej i fizycznej, który pod wieloma względami różni się jakościowo zarówno od własnego stanu na poziomie początkowym, jak i od średniej statystycznej normom, którym podlega większość osób niepoddających się specjalnemu treningowi psychofizycznemu. Zatem buddyzm wiąże się z rzeczywistością ludzkiej egzystencji, praktycznymi metodami samoregulacji i treningiem układów mentalnych i autonomicznych, dającymi adeptowi możliwość świadomego zarządzania swoim stanem neuropsychicznym i zwiększającym zdolność do doskonalenia dobrowolnych i mimowolnych funkcji organizmu , czyniąc każdą społecznie znaczącą praktykę bardziej produktywną, co jest skutecznym środkiem mobilizacji sił duchowych i fizycznych do rozwiązywania konkretnych problemów sztuk walki.

Od dawna zauważono, że układ nerwowy, szczególnie w sytuacjach ekstremalnych, ma ogromny wpływ na pracę wszystkich układów organizmu: hormonalnego, sercowo-naczyniowego, trawiennego i somatycznego. Wyszkolony, wyregulowany, kontrolowany układ nerwowy może w warunkach stresu błyskawicznie zmobilizować wszystkie wewnętrzne zasoby organizmu do konkretnych celów

znaczące działanie lub zespół działań motorycznych, powodujący gwałtowny wzrost mocy energetycznej i jej produktywności.

Sztuka mobilizowania woli i procesów psychofizycznych, rozwinięta przez patriarchów Shaolin, stała się niezbędnym narzędziem artystów sztuk walki. Stan koncentracji maksymalnej siły dla zwycięstwa zostaje osiągnięty:

Po pierwsze, za pomocą medytacji biernej i aktywnej następuje zanurzenie się w swego rodzaju somnambulistyczny trans. W wushu (sztuce walki) stan medytacyjny to absolutna uwaga i kontrola sytuacji, zwiększona szybkość, zwinność i siła. Świadomość jest niezachwiana, podczas gdy ciało jest mobilne i plastyczne w ciągle zmieniających się okolicznościach;

Po drugie, poprzez ukształtowanie racjonalnej, doskonałej i zmiennej techniki, potwierdzonej wiekami doświadczeń i utrwalenie wyraźnych odruchów motorycznych poprzez wieloletni trening neofity, jako formę psychotreningu aktywno-dynamicznego, w którym głównym warunkiem sukcesem jest natychmiastowa reakcja i bezbłędna koordynacja ruchów;

Po trzecie, dzięki możliwości gromadzenia, kontrolowania, stymulowania i kierowania według własnego uznania przepływem bioenergii życiowej quasi-materialnej substancji „qi” w celu aktywacji procesów fizjologicznych i psychofizycznych, realizacji wymaganych struktur dynamicznych na poziomie maksymalnych i transcendentalnych możliwości indywidualnego. Podobne stanowisko, w którym występuje przedziwna mieszanina najbardziej niewiarygodnego mistycyzmu z przemyślanymi i ugruntowanymi badaniami z zakresu fizjologii, psychologii, treningu autogennego i hipnozy, zostało wypracowane przez teoretyków jogi taoistycznej i przyjęte przez zwolenników i mistrzów sztuk walki Shaolin.

Po medytacji i krótkim śniadaniu w refektarzu przyszedł czas na kultowe czynności rytualne, rozmowy filozoficzne, kuan1, wenda2, sanzen3, które przyczyniły się do wglądu w światło umysłu Buddy.

1 Kunan (koan - japoński) - nielogiczne dialogi i wypowiedzi.

2 Wenda (mondo – japoński) – gatunek dialogu, precedens

oświecenie.

Metody szkolenia klasztoru Shaolin są nadal całkowicie nieznane, ale wiadomo na pewno, że zajęcia dzieliły się na wspólne i indywidualne. Zajęcia sztuk walki odbywały się na dziedzińcu świętego klasztoru, przy złej pogodzie, pod namiotem medytacyjnym. Cała społeczność ustawiała się w rzędach w ściśle określonym porządku, zgodnie ze swoją pozycją w sztywnym systemie hierarchii. W szeregi mnichów wyszedł główny instruktor sztuk walki i czterech asystentów. Nauczyciel i nowicjusze ukłonili się w rytualnym ukłonie. Po wypowiedzeniu magicznych zaklęć-mantr zaczęli powtarzać techniki walki i opanowywać nowe, następnie ruchy łączono w „ogniwa” i kompletne kompleksy tao, wykonywane polubownie, rytmicznie i harmonijnie, którym w decydujących momentach towarzyszyły gardłowe okrzyki, wycie czy syki . Sztuki walki, które zajmowały ważne miejsce w życiu mieszkańców Shaolin, uważane były za kontynuację praktyk religijnych, za aktywną medytację, za poznanie serca Buddy. Przez cały okres I-XV w. Klasztorny system samoobrony rozwinął się pomyślnie, wzbogacony innowacjami. Zasadniczo takie modyfikacje były wynikiem przestudiowania doświadczenia bojowego ojców założycieli, najsilniejszych mistrzów społeczności i bioniki świata zwierząt. W życiu klasztoru klasztornego coraz większą wagę przywiązywano do zagadnień wzmacniania ciała, mających na celu oczyszczenie ducha, ogólne hartowanie ciała i staranny rozwój technik walki.

Obiad w południe. W diecie: ryż, soja, rośliny strączkowe, warzywa, owoce, zdrowe korzenie i zioła, napary lecznicze i wywary tonizujące. Wierzono, że żywność wegetariańska pozwala nie tylko na święte przestrzeganie przykazań Buddy, ale także stwarza idealne warunki do „uprawy” i krążenia „qi” (energii życiowej).

Po krótkim odpoczynku wznowiono zajęcia wushu, lecz tym razem całe stado zostało podzielone na trzy grupy: początkujący neofici, starzy mistrzowie i kadra zarządzająca średniego szczebla. Początkujący, „przepasani liną” (gruba biała lina - nieodzowny atrybut mnicha), w małych grupach pod przewodnictwem

3 Sanzen - prywatne rozmowy z nauczycielem.

„starsi bracia” – doświadczeni mentorzy (shifu) pilnie studiowali podstawy quan shu: postawy, ruchy, uderzenia, bloki, kombinacje technik itp., spędzając tygodnie, miesiące i lata na doskonaleniu każdego elementu. I dopiero po 3-4 latach pozwolono im rozpocząć opanowanie sparingu z partnerem.

Poziom średni – mnisi-wojownicy w dalszym ciągu uparcie doskonalili technikę skomplikowanych struktur obrony i ataku technik walki, zwracając szczególną uwagę na ćwiczenie Tao i swobodnej walki z jednym lub większą liczbą przeciwników, a w późniejszych latach doskonalili technikę i taktykę walki z broń i nieuzbrojony kontra uzbrojony wojownik.

Dawni mistrzowie rozumieli tajemnice naturalnej aktywacji zdolności biologicznych człowieka, tajemnice akupunktury i akupresury, technikę „śmiertelnego dotyku” - precyzyjne uderzenie i zniszczenie w sytuacji bojowej czynności życiowej określonego narządu, co powoduje paraliż lub śmierć , metody reanimacji, leczenie dolegliwości i wiele, wiele więcej.

Wieczorem wszyscy ponownie ustawili się w kolejce, aby zademonstrować swoje sukcesy i osiągnięcia mentorowi sztuk walki. Jednocześnie nadmierna pewność siebie i

Nie zachęcano do arogancji. Wezwawszy przechwałkę do przodu, mentor z łatwością udowodnił niedoskonałość jego wiedzy. Etyka legendarnego klasztoru nakazywała mistrzowi zachować formę do późnej starości i móc kontrastować doświadczenie bojowe i hart ducha z pasją młodych.

Wieczorem lekka kolacja. Dużo czasu poświęcono edukacji, studiowaniu nauk filozoficznych i innych, czytaniu książek i uprawianiu sztuki. Praca w klasztorze. Odpoczynek. Następnie, nie tak długo, jak rano, medytacja i znowu zabiegi wodne, masaż i sen.

Trening Wu-shu w Shaolin opierał się na zasadach, które później stały się podstawą większości szkół sztuk walki:

Stopniowy wzrost złożoności i objętości opanowanego materiału;

Podążanie przez całe życie wyznaczoną ścieżką – Tao, praktykując pilnie i stale;

Zachowanie umiaru w jedzeniu, powstrzymywanie się od jedzenia mięsa, wina i powstrzymywania się od rozpusty;

Przestrzeganie rytuałów, przestrzeganie tradycji i przykazań Buddy.

Otrzymane przez redakcję 30 listopada 2006 r.

Przyjęto do publikacji 1 grudnia 2006 r.

PRZEPISY DOTYCZĄCE CODZIENNEJ PRACY URZĘDNIKÓW

W PIERWSZEJ ĆWARTOŚCI XVIII w.

JESTEM Z. Czeremizyna

Cheremisina Y.S. Ustawodawstwo dotyczące obowiązków służbowych urzędników z pierwszej ćwierci XVIII wieku. W artykule przedstawiono główne akty prawne regulujące działalność urzędników państwowych w aparacie administracji centralnej w czasach Piotra Wielkiego. Analizując treść Regulaminu Ogólnego, Tabeli Stopni i niektórych innych dokumentów prawnych, autor odsłania pełen obraz dnia pracy urzędnika i opisuje nowy porządek rozwoju kariery. Artykuł umożliwia czytelnikowi spojrzenie na sposób życia i pracy urzędników państwowych w czasach Piotra Wielkiego.

Historia rosyjskiej służby cywilnej sięga kilku stuleci wstecz. Wiąże się to nierozerwalnie z powstaniem scentralizowanego państwa rosyjskiego, którego przetrwanie w trudnych warunkach geopolitycznych w dużej mierze było zdeterminowane służbą wszystkim grupom społecznym (stanom) na rzecz ich własnego dobra.

Państwa. To nie przypadek, że idee dotyczące Rusi pojawiły się w XVI-XI wieku. jako „stan usługowy”. Prawa XVI-XI wieku. dokładnie określili, jaką usługę musiał wykonać każdy serwisant. Unikanie tego było surowo karane.