W październiku 1821 r. w rodzinie szlachcica Michaiła Dostojewskiego, który pracował w szpitalu dla biednych, urodziło się drugie dziecko. Chłopiec otrzymał imię Fedor. Tak narodził się przyszły wielki pisarz, autor nieśmiertelnych dzieł „Idiota”, „Bracia Karamazow”, „Zbrodnia i kara”.
Mówią, że ojciec Fiodora Dostojewskiego wyróżniał się bardzo porywczym charakterem, który w pewnym stopniu został przekazany przyszłemu pisarzowi. Niania dzieci, Alena Frolovna, umiejętnie wygaszała ich emocjonalną naturę. W przeciwnym razie dzieci zmuszone były dorastać w atmosferze całkowitego strachu i posłuszeństwa, co jednak miało też pewien wpływ na przyszłość pisarza.
Studia w Petersburgu i początek drogi twórczej
Rok 1837 okazał się rokiem trudnym dla rodziny Dostojewskich. Mama umiera. Ojciec, który ma pod opieką siedmioro dzieci, postanawia wysłać najstarszych synów do szkoły z internatem w Petersburgu. Tak więc Fedor wraz ze swoim starszym bratem trafia do północnej stolicy. Tutaj studiuje w szkole inżynierii wojskowej. Na rok przed maturą zaczyna tłumaczyć. A w 1843 roku opublikował własny przekład dzieła Balzaca „Eugenia Grande”.
Własna droga twórcza pisarza rozpoczyna się od opowiadania „Biedni ludzie”. Opisana tragedia małego człowieka znalazła godne pochwały krytyka Bielińskiego i popularnego już wówczas poety Niekrasowa. Dostojewski wchodzi w krąg pisarzy i spotyka Turgieniewa.
W ciągu następnych trzech lat Fiodor Dostojewski opublikował dzieła „Sobowtór”, „Pani”, „Białe noce” i „Netoczka Niezwanowa”. We wszystkich podjął próbę wniknięcia w duszę człowieka, szczegółowo opisując subtelności charakteru bohaterów. Ale prace te zostały przyjęte przez krytykę bardzo chłodno. Niekrasow i Turgieniew, obaj szanowani przez Dostojewskiego, nie zaakceptowali tej innowacji. Zmusiło to pisarza do odsunięcia się od przyjaciół.
Na wygnaniu
W 1849 roku pisarz został skazany na śmierć. Miało to związek ze „sprawą Pietraszewskiego”, dla której zebrano wystarczające dowody. Pisarz przygotowywał się na najgorsze, ale tuż przed egzekucją zmieniono mu wyrok. W ostatniej chwili skazanym odczytuje się dekret nakazujący im iść do ciężkiej pracy. Przez cały czas, który Dostojewski oczekiwał na egzekucję, próbował przedstawić wszystkie swoje emocje i przeżycia na obrazie bohatera powieści „Idiota”, księcia Myszkina.
Pisarz spędził cztery lata w ciężkiej pracy. Następnie został ułaskawiony za dobre zachowanie i wysłany do służby w batalionie wojskowym Semipałatyńska. Natychmiast znalazł swoje przeznaczenie: w 1857 roku poślubił wdowę po urzędniku Isajewie. Należy zauważyć, że w tym samym okresie Fiodor Dostojewski zwrócił się w stronę religii, głęboko idealizując obraz Chrystusa.
W 1859 roku pisarz przeniósł się do Tweru, a następnie do Petersburga. Dziesięć lat tułaczki poprzez ciężką pracę i służbę wojskową uczyniło go bardzo wrażliwym na ludzkie cierpienie. Pisarz przeżył prawdziwą rewolucję w swoim światopoglądzie.
Okres europejski
Początek lat 60. upłynął pod znakiem burzliwych wydarzeń w życiu osobistym pisarza: zakochał się w Appolinarii Suslovej, która uciekła za granicę z kimś innym. Fiodor Dostojewski podążył za swoją ukochaną do Europy i przez dwa miesiące podróżował z nią po różnych krajach. W tym samym czasie uzależnił się od gry w ruletkę.
Rok 1865 upłynął pod znakiem napisania Zbrodni i kary. Po publikacji pisarz zyskał sławę. Jednocześnie w jego życiu pojawia się nowa miłość. Była to młoda stenografka Anna Snitkina, która aż do śmierci została jego wierną przyjaciółką. Uciekł z nią z Rosji, ukrywając się przed dużymi długami. Już w Europie napisał powieść „Idiota”.
W tym artykule opiszemy życie i twórczość Dostojewskiego: krótko opowiemy o najważniejszych wydarzeniach. Fiodor Michajłowicz urodził się 30 października (stary styl - 11) 1821 r. Esej na temat twórczości Dostojewskiego przybliży Państwu główne dzieła i osiągnięcia tego człowieka na polu literackim. Ale zaczniemy od samego początku - od pochodzenia przyszłego pisarza, od jego biografii.
Problemy twórczości Dostojewskiego można dogłębnie zrozumieć jedynie zapoznając się z życiem tego człowieka. Przecież fikcja zawsze w taki czy inny sposób odzwierciedla cechy biografii twórcy dzieł. W przypadku Dostojewskiego jest to szczególnie widoczne.
Pochodzenie Dostojewskiego
Ojciec Fiodora Michajłowicza pochodził z gałęzi Rtiszczowa, był potomkiem Daniila Iwanowicza Rtiszczewa, obrońcy prawosławia na Rusi Południowo-Zachodniej. Za szczególne sukcesy otrzymał wieś Dostojewo, położoną w województwie podolskim. Stamtąd pochodzi nazwisko Dostojewskiego.
Jednak na początku XIX wieku rodzina Dostojewskich zubożała. Andriej Michajłowicz, dziadek pisarza, pełnił funkcję arcykapłana w guberni podolskiej, w mieście Bracław. Michaił Andriejewicz, ojciec interesującego nas autora, kiedyś ukończył Akademię Medyczno-Chirurgiczną. Podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r. walczył wraz z innymi przeciwko Francuzom, po czym w 1819 r. poślubił Marię Fedorovnę Nieczajewą, córkę kupca moskiewskiego. Michaił Andriejewicz po przejściu na emeryturę otrzymał stanowisko lekarza w szpitalu otwartym dla biednych, popularnie nazywanym Bożedomką.
Gdzie urodził się Fedor Michajłowicz?
W prawym skrzydle tego szpitala mieściło się mieszkanie rodziny przyszłego pisarza. W nim, przeznaczonym na mieszkanie rządowe dla lekarza, w 1821 roku urodził się Fiodor Michajłowicz. Jego matka, jak już wspomnieliśmy, pochodziła z rodziny kupieckiej. Obrazy przedwczesnych zgonów, biedy, chorób, nieporządku – pierwsze wrażenia chłopca, pod wpływem których ukształtował się niezwykle niezwykły pogląd na świat przyszłego pisarza. Odzwierciedla to twórczość Dostojewskiego.
Sytuacja w rodzinie przyszłego pisarza
Rodzina, która z czasem rozrosła się do 9 osób, zmuszona była przebywać jedynie w dwóch pokojach. Michaił Andriejewicz był osobą podejrzliwą i porywczą.
Maria Fiodorowna była zupełnie innego typu: oszczędna, wesoła, miła. Relacja pomiędzy rodzicami chłopca opierała się na uległości wobec zachcianek i woli ojca. Niania i matka przyszłego pisarza szanowały święte tradycje religijne kraju, wychowując przyszłe pokolenia w poszanowaniu wiary swoich ojców. Maria Fedorovna zmarła wcześnie – w wieku 36 lat. Została pochowana na cmentarzu Lazarevskoye.
Pierwsze spotkanie z literaturą
Rodzina Dostojewskich poświęciła wiele czasu edukacji i nauce. Fiodor Michajłowicz już w młodym wieku odkrył radość komunikowania się z książką. Pierwszymi dziełami, z którymi się zapoznał, były opowieści ludowe niani Ariny Archipownej. Potem byli Puszkin i Żukowski – ulubieni pisarze Marii Fiodorowna.
Fiodor Michajłowicz już w młodym wieku zapoznał się z głównymi klasykami literatury zagranicznej: Hugo, Cervantesem i Homerem. Wieczorami ojciec załatwiał rodzinie czytanie dzieła N. M. Karamzina „Historia państwa rosyjskiego”. Wszystko to zaszczepiło w przyszłym pisarzu wczesne zainteresowanie literaturą. Na życie i twórczość F. Dostojewskiego duży wpływ miało środowisko, z którego pochodził ten pisarz.
Michaił Andriejewicz szuka dziedzicznej szlachty
W 1827 r. Michaił Andriejewicz został odznaczony Orderem III stopnia za sumienną i doskonałą służbę, a rok później otrzymał także stopień asesora kolegialnego, który w tym czasie dawał osobie prawo do dziedzicznej szlachty. Ojciec przyszłego pisarza dobrze rozumiał wartość szkolnictwa wyższego i dlatego starał się poważnie przygotować swoje dzieci do przyjęcia do instytucji edukacyjnych.
Tragedia z dzieciństwa Dostojewskiego
Przyszły pisarz w młodości przeżył tragedię, która pozostawiła niezatarty ślad w jego duszy na całe życie. Zakochał się w córce kucharza, dziewięcioletniej dziewczynce, ze szczerym dziecinnym uczuciem. Pewnego letniego dnia w ogrodzie rozległ się krzyk. Fiodor wybiegł na ulicę i zauważył ją leżącą na ziemi w białej postrzępionej sukience. Kobiety pochyliły się nad dziewczyną. Z ich rozmowy Fiodor zorientował się, że sprawcą tragedii był pijany włóczęga. Potem poszli po ojca, ale jego pomoc nie była potrzebna, ponieważ dziewczynka już nie żyła.
Edukacja pisarza
Fiodor Michajłowicz pobierał naukę w prywatnej szkole z internatem w Moskwie. W 1838 wstąpił do Szkoły Głównej Inżynierskiej w Petersburgu. Studia ukończył w 1843 roku, zostając inżynierem wojskowym.
W tamtych latach szkoła ta uchodziła za jedną z najlepszych placówek oświatowych w kraju. To nie przypadek, że stamtąd pochodziło wiele znanych osobistości. Wśród towarzyszy Dostojewskiego w szkole było wiele talentów, które później stały się sławnymi osobistościami. Są to Dmitrij Grigorowicz (pisarz), Konstantin Trutowski (artysta), Ilya Sechenov (fizjolog), Eduard Totleben (organizator obrony Sewastopola), Fiodor Radetsky (bohater Shipki). Uczono tu zarówno nauk humanitarnych, jak i specjalnych. Na przykład historia świata i kraju, literatura rosyjska, rysunek i architektura cywilna.
Tragedia „małego człowieka”
Dostojewski wolał samotność od hałaśliwego towarzystwa studentów. Czytanie było jego ulubioną rozrywką. Erudycja przyszłego pisarza zadziwiła jego towarzyszy. Ale pragnienie samotności i samotności w jego charakterze nie było cechą wrodzoną. W szkole Fiodor Michajłowicz musiał znieść tragedię duszy tzw. „małego człowieka”. Rzeczywiście, w tej placówce edukacyjnej uczniami były głównie dzieci biurokracji biurokratycznej i wojskowej. Rodzice nie szczędząc pieniędzy obdarowywali swoich nauczycieli. W tym środowisku Dostojewski wyglądał jak obcy i często był obiektem obelg i szyderstw. W ciągu tych lat w jego duszy rozgorzało poczucie zranionej dumy, co później odzwierciedlało twórczość Dostojewskiego.
Ale pomimo tych trudności Fiodorowi Michajłowiczowi udało się zdobyć uznanie zarówno ze strony towarzyszy, jak i nauczycieli. Z biegiem czasu wszyscy utwierdzili się w przekonaniu, że był to człowiek o niezwykłej inteligencji i nieprzeciętnych zdolnościach.
Śmierć ojca
W 1839 r. ojciec Fiodora Michajłowicza nagle zmarł na udar. Krążyły pogłoski, że nie była to śmierć naturalna – został zamordowany przez mężczyzn ze względu na swój twardy charakter. Ta wiadomość zszokowała Dostojewskiego i po raz pierwszy dostał ataku, zwiastuna przyszłej epilepsji, na którą Fiodor Michajłowicz cierpiał przez całe życie.
Służba na stanowisku inżyniera, pierwsze prace
Dostojewski w 1843 r., po ukończeniu kursu, został zapisany do korpusu inżynieryjnego, aby służyć w zespole inżynieryjnym w Petersburgu, ale nie służył tam długo. Rok później postanowił zająć się twórczością literacką, pasją, którą czuł od dawna. Początkowo zaczął tłumaczyć klasykę, m.in. Balzaca. Po pewnym czasie pomysł powieści zrodził się w listach zatytułowanych „Biedni ludzie”. Było to pierwsze niezależne dzieło, od którego rozpoczęła się twórczość Dostojewskiego. Potem przyszły historie i historie: „Pan Prokharchin”, „Sobowtór”, „Netochka Nezvanova”, „Białe noce”.
Zbliżenie z kręgiem Petraszewików, tragiczne skutki
Rok 1847 upłynął pod znakiem zbliżenia z Butaszewiczem-Pietraszewskim, który obchodził słynne „piątki”. Był propagandystą i wielbicielem Fouriera. Podczas tych wieczorów pisarz spotkał się z poetami Aleksiejem Pleszczejewem, Aleksandrem Palmem, Siergiejem Durowem, a także prozaikiem Saltykowem i naukowcami Władimirem Milutinem i Nikołajem Mordwinowem. Na spotkaniach petraszewistów omawiano naukę socjalistyczną i plany rewolucyjnych zamachów stanu. Dostojewski był zwolennikiem natychmiastowego zniesienia pańszczyzny w Rosji.
O kręgu dowiedział się jednak rząd i w 1849 r. w Twierdzy Piotra i Pawła uwięziono 37 uczestników, w tym Dostojewskiego. Skazano ich na śmierć, ale cesarz złagodził wyrok, a pisarza zesłano na ciężkie roboty na Syberię.
W Tobolsku, przy ciężkiej pracy
Do Tobolska pojechał w straszny mróz na odkrytych saniach. Tutaj Annenkova i Fonvizina odwiedziły Petrashevitów. Cały kraj podziwiał wyczyn tych kobiet. Każdemu skazańcowi przekazywali Ewangelię, w którą inwestowano pieniądze. Faktem jest, że więźniom nie wolno było posiadać własnych oszczędności, co na pewien czas łagodziło trudne warunki życia.
Podczas ciężkiej pracy pisarz zdał sobie sprawę, jak daleko racjonalistyczne, spekulatywne idee „nowego chrześcijaństwa” są od poczucia Chrystusa, którego nosicielem jest lud. Fiodor Michajłowicz wyprowadził stąd nowy. Jego podstawą jest ludowy typ chrześcijaństwa. Odzwierciedliło to następnie dalszą twórczość Dostojewskiego, o czym opowiemy nieco później.
Służba wojskowa w Omsku
Dla pisarza cztery lata ciężkiej pracy zostały po pewnym czasie zastąpione służbą wojskową. Został eskortowany z Omska pod eskortą do miasta Semipałatyńsk. Tutaj życie i twórczość Dostojewskiego były kontynuowane. Pisarz służył w stopniu szeregowym, otrzymując następnie stopień oficera. Do Petersburga powrócił dopiero pod koniec 1859 roku.
Publikowanie magazynu
W tym czasie rozpoczęły się poszukiwania duchowe Fiodora Michajłowicza, które w latach 60. zakończyły się ukształtowaniem wierzeń poczvennickich pisarza. Biografia i twórczość Dostojewskiego w tym czasie naznaczona była następującymi wydarzeniami. Od 1861 roku pisarz wraz z bratem Michaiłem zaczął wydawać czasopismo „Czas”, a po jego zakazie – „Epokę”. Pracując nad nowymi książkami i czasopismami, Fiodor Michajłowicz wypracował własny pogląd na zadania osoby publicznej i pisarza w naszym kraju – rosyjski, unikalną wersję chrześcijańskiego socjalizmu.
Pierwsze dzieła pisarza po ciężkiej pracy
Życie i twórczość Dostojewskiego znacznie się zmieniły po Tobolsku. W 1861 roku ukazała się pierwsza powieść tego pisarza, którą stworzył po ciężkiej pracy. Utwór ten („Upokorzony i znieważony”) odzwierciedla współczucie Fiodora Michajłowicza dla „małych ludzi”, którzy są poddawani nieustannemu poniżaniu przez władzę. Duże znaczenie społeczne nabrały także „Zapiski z domu umarłych” (lata powstania: 1861-1863), które pisarz rozpoczął jeszcze w czasie ciężkiej pracy. W czasopiśmie „Czas” w 1863 r. ukazały się „Zimowe notatki o wrażeniach letnich”. Fiodor Michajłowicz krytykował w nich systemy zachodnioeuropejskich przekonań politycznych. W 1864 roku ukazały się Notatki z podziemia. To rodzaj wyznania Fiodora Michajłowicza. W pracy wyrzekł się swoich dotychczasowych ideałów.
Dalsze dzieła Dostojewskiego
Opiszmy pokrótce inne dzieła tego pisarza. W 1866 roku ukazała się powieść zatytułowana „Zbrodnia i kara”, uważana za jedną z najważniejszych w jego twórczości. W 1868 roku ukazała się powieść Idiota, w której podjęto próbę stworzenia pozytywnego bohatera stawiającego czoła drapieżnemu, okrutnemu światu. W latach 70. twórczość F.M. Dostojewski kontynuuje. Powszechnie znane stały się powieści takie jak „Demony” (wydane w 1871 r.) i „Nastolatek” z 1879 r. „Bracia Karamazow” to powieść, która stała się ostatnim dziełem. Podsumował twórczość Dostojewskiego. Lata wydania powieści to 1879-1880. W tym dziele główny bohater, Alosza Karamazow, pomagając innym w kłopotach i łagodząc cierpienia, jest przekonany, że najważniejsze w naszym życiu jest poczucie przebaczenia i miłości. W 1881 roku, 9 lutego, w Petersburgu zmarł Dostojewski Fiodor Michajłowicz.
W naszym artykule krótko opisano życie i twórczość Dostojewskiego. Nie można powiedzieć, że pisarz zawsze bardziej niż ktokolwiek inny interesował się problematyką człowieka. Napiszmy krótko o tej ważnej cesze, jaką posiadało dzieło Dostojewskiego.
Człowiek w kreatywnym pisaniu
Przez całą swoją karierę twórczą Fiodor Michajłowicz zastanawiał się nad głównym problemem ludzkości - jak pokonać dumę, która jest głównym źródłem separacji między ludźmi. Oczywiście w twórczości Dostojewskiego są też inne wątki, ale w dużej mierze opiera się ono na tym. Pisarz wierzył, że każdy z nas ma zdolność tworzenia. I musi to robić, póki żyje; konieczne jest wyrażenie siebie. Pisarz całe swoje życie poświęcił tematyce człowieka. Biografia i twórczość Dostojewskiego potwierdzają to.
Fiodor Michajłowicz Dostojewski urodzony 30 października (11 listopada) 1821 r. Ojciec pisarza pochodził ze starożytnego rodu Rtiszczewów, potomków obrońcy wiary prawosławnej Rusi Południowo-Zachodniej, Daniiła Iwanowicza Rtiszczewa. Za szczególne sukcesy otrzymał wieś Dostojewo (województwo podolskie), skąd pochodzi nazwisko Dostojewskiego.
Na początku XIX wieku rodzina Dostojewskich zubożała. Dziadek pisarza, Andriej Michajłowicz Dostojewski, był arcykapłanem w mieście Bracław w województwie podolskim. Ojciec pisarza, Michaił Andriejewicz, ukończył Akademię Medyczno-Chirurgiczną. W 1812 r. podczas Wojny Ojczyźnianej walczył z Francuzami, a w 1819 r. ożenił się z córką moskiewskiego kupca, Marią Fedorovną Nieczajewą. Po przejściu na emeryturę Michaił Andriejewicz postanowił objąć stanowisko lekarza w Maryjskim Szpitalu dla Ubogich, zwanym w Moskwie Bożedomką.
Mieszkanie rodziny Dostojewskich mieściło się w skrzydle szpitala. W prawym skrzydle Bożedomki, przeznaczonym dla lekarza na mieszkanie rządowe, urodził się Fiodor Michajłowicz. Matka pisarza pochodziła z rodziny kupieckiej. Obrazy niestabilności, chorób, biedy, przedwczesnych zgonów to pierwsze wrażenia dziecka, pod wpływem których ukształtował się niezwykły pogląd na świat przyszłego pisarza.
Rodzina Dostojewskich, która ostatecznie rozrosła się do dziewięciu osób, skuliła się w dwóch pokojach we frontowym pokoju. Ojciec pisarza, Michaił Andriejewicz Dostojewski, był osobą porywczą i podejrzliwą. Matka, Maria Fiodorowna, była zupełnie innego typu: miła, wesoła, oszczędna. Relacja między rodzicami opierała się na całkowitym poddaniu się woli i kaprysom ojca Michaiła Fiodorowicza. Matka i niania pisarza w sposób święty czciły tradycje religijne, wychowując swoje dzieci w głębokim szacunku dla wiary prawosławnej. Matka Fiodora Michajłowicza zmarła wcześnie, w wieku 36 lat. Została pochowana na cmentarzu Lazarevskoye.
Rodzina Dostojewskich przywiązywała wielką wagę do nauki i edukacji. Fiodor Michajłowicz już w młodym wieku czerpał radość z nauki i czytania książek. Początkowo były to opowieści ludowe o niani Arinie Arkhipovnej, potem Żukowskiego i Puszkina – ulubionych pisarzy jego matki. Fiodor Michajłowicz już w młodym wieku spotkał się z klasykami literatury światowej: Homerem, Cervantesem i Hugo. Mój ojciec organizował wieczorami dla rodziny czytanie „Dziejów państwa rosyjskiego” N.M. Karamzin.
W 1827 r. ojciec pisarza Michaił Andriejewicz za doskonałą i sumienną służbę został odznaczony Orderem św. Anny III stopnia, a rok później otrzymał stopień asesora kolegialnego, który dawał prawo do dziedzicznej szlachty. Znał dobrze wartość szkolnictwa wyższego, dlatego starał się poważnie przygotować swoje dzieci do podjęcia studiów wyższych.
W dzieciństwie przyszły pisarz przeżył tragedię, która pozostawiła niezatarty ślad w jego duszy na całe życie. Ze szczerymi dziecięcymi uczuciami zakochał się w dziewięcioletniej dziewczynce, córce kucharza. Pewnego letniego dnia w ogrodzie rozległ się krzyk. Fedya wybiegła na ulicę i zobaczyła, że ta dziewczyna leży na ziemi w podartej białej sukience, a kilka kobiet pochyla się nad nią. Z rozmowy dowiedział się, że przyczyną tragedii był pijany włóczęga. Posłali po ojca, ale jego pomoc nie była potrzebna: dziewczynka zmarła.
Fiodor Michajłowicz Dostojewski otrzymał wykształcenie podstawowe w prywatnej moskiewskiej szkole z internatem. W 1838 wstąpił do Głównej Szkoły Inżynierskiej w Petersburgu, którą ukończył w 1843 roku z tytułem inżyniera wojskowego.
Szkoła Inżynierska w tamtych latach była uważana za jedną z najlepszych instytucji edukacyjnych w Rosji. To nie przypadek, że przybyło stamtąd wielu wspaniałych ludzi. Wśród kolegów z klasy Dostojewskiego było wielu utalentowanych ludzi, którzy później stali się wybitnymi osobistościami: słynny pisarz Dmitrij Grigorowicz, artysta Konstantin Trutowski, fizjolog Ilja Sieczenow, organizator obrony Sewastopola Eduard Totleben, bohater Shipki Fiodora Radeckiego. W szkole nauczano dyscyplin specjalnych i humanitarnych: literatury rosyjskiej, historii narodowej i światowej, architektury cywilnej i rysunku.
Dostojewski wolał samotność od hałaśliwego społeczeństwa studenckiego. Jego ulubioną rozrywką było czytanie. Erudycja Dostojewskiego zadziwiała jego towarzyszy. Czytał dzieła Homera, Szekspira, Goethego, Schillera, Hoffmanna i Balzaka. Jednak pragnienie samotności i samotności nie było wrodzoną cechą jego charakteru. Jako osoba żarliwa i entuzjastyczna, nieustannie poszukiwała nowych wrażeń. Ale w szkole na własnej skórze doświadczył tragedii duszy „małego człowieka”. Większość uczniów tej instytucji edukacyjnej to dzieci najwyższej biurokracji wojskowej i biurokratycznej. Bogaci rodzice nie szczędzili wydatków na swoje dzieci i hojnie uzdolnionych nauczycieli. W tym środowisku Dostojewski wyglądał jak „czarna owca” i często był obiektem kpin i obelg. Przez kilka lat w jego duszy rozgorzało poczucie zranionej dumy, co później znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.
Jednak pomimo szyderstw i upokorzeń Dostojewskiemu udało się zdobyć szacunek zarówno nauczycieli, jak i kolegów ze szkoły. Z biegiem czasu wszyscy utwierdzili się w przekonaniu, że był to człowiek o wybitnych zdolnościach i niezwykłej inteligencji.
Podczas studiów na Dostojewskiego duży wpływ miał Iwan Nikołajewicz Szydłowski, absolwent Uniwersytetu w Charkowie, który pracował w Ministerstwie Finansów. Szydłowski pisał wiersze i marzył o literackiej sławie. Wierzył w ogromną, przemieniającą świat moc słowa poetyckiego i twierdził, że wszyscy wielcy poeci byli „budowniczymi” i „twórcami świata”. W 1839 r. Szydłowski niespodziewanie opuścił Petersburg i udał się w nieznanym kierunku. Później Dostojewski dowiedział się, że udał się do klasztoru Wałujskiego, ale potem, za radą jednego z mądrych starszych, postanowił dokonać „chrześcijańskiego wyczynu” w świecie, wśród swoich chłopów. Zaczął głosić Ewangelię i osiągnął na tym polu wielkie sukcesy. Szydłowski, religijny myśliciel romantyczny, stał się prototypem księcia Myszkina i Aloszy Karamazowa, bohaterów, którzy zajęli szczególne miejsce w literaturze światowej.
8 lipca 1839 roku ojciec pisarza zmarł nagle na udar. Krążyły pogłoski, że nie umarł śmiercią naturalną, ale został zabity przez ludzi ze względu na swój twardy charakter. Ta wiadomość bardzo zszokowała Dostojewskiego, który doznał pierwszego ataku - zwiastuna epilepsji - poważnej choroby, na którą pisarz cierpiał przez resztę życia.
12 sierpnia 1843 r. Dostojewski ukończył pełny kurs naukowy w wyższej klasie oficerskiej i został zaciągnięty do korpusu inżynieryjnego zespołu inżynierów w Petersburgu, ale nie służył tam długo. 19 października 1844 roku podjął decyzję o rezygnacji i poświęcił się twórczości literackiej. Dostojewski od dawna pasjonował się literaturą. Po ukończeniu studiów zaczął tłumaczyć dzieła klasyków zagranicznych, zwłaszcza Balzaka. Strona po stronie był głęboko zaangażowany w tok myślenia, w ruch obrazów wielkiego francuskiego pisarza. Lubił wyobrażać sobie siebie jako jakiegoś sławnego bohatera romantycznego, najczęściej Schillera... Ale w styczniu 1845 roku Dostojewski przeżył ważne wydarzenie, które później nazwał „wizją nad Newą”. Wracając pewnego zimowego wieczoru do domu z Wyborskiej, „rzucił przenikliwe spojrzenie na rzekę” w „mroźną, błotnistą dal”. I wtedy wydało mu się, że „cały świat, ze wszystkimi jego mieszkańcami, mocnymi i słabymi, ze wszystkimi ich mieszkaniami, schroniskami żebraków i złoconymi komnatami, w tej godzinie zmierzchu przypomina fantastyczny sen, sen, który z kolei natychmiast zniknie, zniknie w parze w kierunku ciemnoniebieskiego nieba. I w tym momencie otworzył się przed nim „zupełnie nowy świat”, jakieś dziwne, „zupełnie prozaiczne” postacie. „Wcale nie Don Carlos i Poses”, ale „całkiem tytułowi doradcy”. I „inna historia wyłoniła się z ciemnych zakamarków, jakieś tytułowe serce, szczere i czyste… a wraz z nim jakaś dziewczyna, obrażona i smutna”. A jego „serce było głęboko rozdarte całą ich historią”.
W duszy Dostojewskiego dokonała się nagła rewolucja. Bohaterowie, tak niedawno przez niego ukochani, żyjący w świecie romantycznych snów, poszli w zapomnienie. Pisarz patrzył na świat innym spojrzeniem, oczami „małych ludzi” – biednego urzędnika Makara Alekseevicha Devushkina i jego ukochanej dziewczyny Varenki Dobroselowej. W ten sposób pomysł powieści zrodził się w Listach „Biednych ludzi”, pierwszego dzieła fikcyjnego Dostojewskiego. Następnie pojawiły się nowele i opowiadania „Sobowtór”, „Pan Prokharchin”, „Mistress”, „Białe noce”, „Netochka Nezvanova”.
W 1847 roku Dostojewski zbliżył się do Michaiła Wasiljewicza Butaszewicza-Pietraszewskiego, urzędnika Ministerstwa Spraw Zagranicznych, zagorzałego wielbiciela i propagandysty Fouriera, i zaczął uczęszczać na jego słynne „piątki”. Tutaj poznał poetów Aleksieja Pleshcheeva, Apollona Majkowa, Siergieja Durowa, Aleksandra Palmę, prozaika Michaiła Saltykowa, młodych naukowców Nikołaja Mordwinowa i Władimira Milutina. Na spotkaniach koła Petraszewistów omawiano najnowsze nauki socjalistyczne i programy rewolucyjnych zamachów stanu. Dostojewski należał do zwolenników natychmiastowego zniesienia pańszczyzny w Rosji. Rząd jednak dowiedział się o istnieniu koła i 23 kwietnia 1849 roku trzydziestu siedmiu jego członków, w tym Dostojewski, zostało aresztowanych i osadzonych w Twierdzy Piotra i Pawła. Byli sądzeni według prawa wojskowego i skazani na śmierć, ale na mocy rozkazu cesarza wyrok złagodzono, a Dostojewskiego zesłano na Syberię do ciężkich robót.
25 grudnia 1849 roku pisarz został zakuty w kajdany, posadzony w otwartych saniach i wysłany w daleką podróż... Dotarcie do Tobolska zajęło szesnaście dni przy czterdziestostopniowym mrozie. Wspominając swoją podróż na Syberię, Dostojewski napisał: „Zamarzłem do serca”.
W Tobolsku Petraszewików odwiedziły żony dekabrystów Natalia Dmitrievna Fonvizina i Praskovya Egorovna Annenkova - Rosjanki, których duchowy wyczyn podziwiała cała Rosja. Każdemu skazańcowi wręczali Ewangelię, w której oprawie ukryte były pieniądze. Więźniom zakazano posiadania własnych pieniędzy, a spryt znajomych początkowo w pewnym stopniu ułatwił im zniesienie trudnej sytuacji w syberyjskim więzieniu. Tę wieczną księgę, jedyną dozwoloną w więzieniu, Dostojewski trzymał przez całe życie jak świątynię.
Ciężką pracą Dostojewski zdał sobie sprawę, jak daleko spekulatywne, racjonalistyczne idee „nowego chrześcijaństwa” od „serdecznego” uczucia Chrystusa, którego prawdziwym nosicielem jest naród. Stąd Dostojewski wyprowadził nowy „symbol wiary”, który opierał się na uczuciu ludzi do Chrystusa, na ludzkim typie chrześcijańskiego światopoglądu. „Ten symbol wiary jest bardzo prosty” – powiedział – „wierzyć, że nie ma nic piękniejszego, głębszego, bardziej współczującego, inteligentniejszego, odważniejszego i doskonalszego niż Chrystus, i nie tylko go nie ma, ale z zazdrosną miłością Mówię sobie, że tak być nie może... »
Dla pisarza cztery lata ciężkiej pracy ustąpiły miejsca służbie wojskowej: z Omska Dostojewski został eskortowany pod eskortą do Semipałatyńska. Tutaj służył jako szeregowiec, następnie otrzymał stopień oficerski. Do Petersburga powrócił dopiero pod koniec 1859 roku. Rozpoczęły się duchowe poszukiwania nowych dróg rozwoju społecznego w Rosji, które zakończyły się w latach 60. XX w. wraz z ukształtowaniem się u Dostojewskiego tzw. wierzeń gruntowych. Od 1861 roku pisarz wraz z bratem Michaiłem zaczął wydawać czasopismo „Czas”, a po jego zakazie – czasopismo „Epoka”. Pracując nad czasopismami i nowymi książkami, Dostojewski wypracował własny pogląd na zadania rosyjskiego pisarza i osoby publicznej – wyjątkową, rosyjską wersję chrześcijańskiego socjalizmu.
W 1861 roku ukazała się pierwsza powieść Dostojewskiego, napisana po ciężkiej pracy, „Upokorzeni i znieważeni”, w której wyrażono współczucie autora dla „małych ludzi”, którzy są poddawani nieustannym obelgom ze strony władzy. „Zapiski z domu umarłych” (1861-1863), wymyślone i rozpoczęte przez Dostojewskiego jeszcze podczas ciężkiej pracy, nabrały ogromnego znaczenia społecznego. W 1863 roku w czasopiśmie „Czas” ukazały się „Zimowe notatki o wrażeniach z lata”, w których pisarz krytykował systemy przekonań politycznych Europy Zachodniej. W 1864 roku ukazały się „Notatki z podziemia” – swego rodzaju wyznanie Dostojewskiego, w którym wyrzekł się on swoich dotychczasowych ideałów, miłości do człowieka i wiary w prawdziwość miłości.
W 1866 roku ukazała się powieść „Zbrodnia i kara” – jedna z najważniejszych powieści pisarza, a w 1868 roku – powieść „Idiota”, w której Dostojewski próbował stworzyć wizerunek pozytywnego bohatera przeciwstawiającego się okrutnemu światu drapieżników. Powszechnie znane stały się powieści Dostojewskiego „Demony” (1871) i „Nastolatek” (1879). Ostatnim dziełem podsumowującym twórczość pisarza była powieść „Bracia Karamazow” (1879-1880). Główny bohater tego dzieła, Alosza Karamazow, pomagając ludziom w ich kłopotach i łagodząc ich cierpienia, nabywa przekonania, że najważniejsze w życiu jest uczucie miłości i przebaczenia. 28 stycznia (9 lutego) 1881 roku w Petersburgu zmarł Fiodor Michajłowicz Dostojewski.
1. Droga do powołania.
2. Ciężka praca.
3. Główne dzieła pisarza i ich problemy.
F. M. Dostojewski urodził się w 1821 r. w moskiewskim Szpitalu Maryjskim dla Ubogich. Jego dzieciństwo, drugie z sześciorga dzieci, nie było radosne i nie chciał go pamiętać, ale zawsze z miłością mówił o swojej rodzinie. Jego ojciec był lekarzem, a w 1828 roku otrzymał tytuł dziedzicznego szlachcica. Matka była bardzo religijną kobietą, więc co roku dzieci chodziły do Ławry Trójcy Sergiusza. Fiodor nauczył się czytać z książki „Sto cztery święte historie Starego i Nowego Testamentu”. On, jego brat i siostry znali Ewangelię od dzieciństwa. W tej rodzinie zwyczajowo czytano na głos „Historię państwa rosyjskiego” N. M. Karamzina, wiersze G. R. Derzhavina, V. A. Żukowskiego, A. S. Puszkina.
W 1832 r. Głowa rodziny nabyła wieś Darowoje w prowincji Tula i rodzina zaczęła tam spędzać każde lato. Po przeszkoleniu domowym Fiodor i jego starszy brat Michaił od 1833 r. uczyli się w prywatnych szkołach z internatem. Fedor cierpi z powodu odcięcia od rodziny. W tym czasie lubi czytać. W 1837 r. zmarła matka Dostojewskiego, ojciec zabrał synów do Petersburga, aby wstąpili do przygotowawczej szkoły z internatem K. F. Kostomarowa, a następnie studiowali w Szkole Inżynierskiej. Dostojewski znał już swoje powołanie i nie rozumiał, po co mu cokolwiek innego. W 1839 roku zmarł jego ojciec. Rok wcześniej Dostojewski zapisał się do Szkoły Inżynierskiej, w 1840 roku awansował na podoficera, a następnie na inżyniera polowego-chorążego. W szkole utworzyło się wokół niego środowisko literackie; pisał dzieła dramatyczne o Marii Stuart i Borysie Godunowie. Po ukończeniu studiów został zapisany do korpusu inżynieryjnego w salonie Wydziału Inżynierii. W stopniu porucznika w 1844 r. Dostojewski przeszedł na emeryturę, aby całkowicie poświęcić się twórczości literackiej.
Dostojewski tłumaczy „Eugenię Grande” O. de Balzaca i pracuje nad innymi tłumaczeniami, które niestety nie ukazały się drukiem. Pisze powieść „Biedni ludzie” – prace ukończono w maju 1845 r. D.V. Grigorowicz usłyszał to jako pierwszy i za pośrednictwem N.A. Niekrasowa przekazał to V.G. Bielińskiemu. Bieliński tak odpowiedział na temat dzieła: „... powieść odsłania takie tajemnice życia i bohaterów Rusi, o jakich nikomu wcześniej się nie śniło”. Zachwyt nad powieścią ustąpił miejsca kontrowersjom wśród krytyków. Ale wszyscy widzieli niewątpliwy talent pisarza. Już w swoim pierwszym dziele Dostojewski nakreślił główne problemy swojego kolejnego dzieła: temat „małego człowieka”, ujawnienie się charakteru bohatera, analiza jego losów w społeczeństwie, dwoistość, temat petersburski . W tym samym czasie powstała opowieść „The Double”. Pisarz trzyma się tradycji szkoły naturalnej. Dostojewskiego charakteryzuje tragiczny patos, współczucie dla człowieka, studium psychologii biedoty miejskiej, interesuje się problemami nowoczesności i rozwojem ludzkości.
Dostojewski zaprzyjaźnił się z Bielińskim, poznał I. S. Turgieniewa, V. F. Odojewskiego, V. A. Sołłoguba. Ale kiedy historia rozczarowała Bielińskiego, podejrzliwy Dostojewski opuścił krąg. „Sobowtór” ukazał się w 1846 roku w Otechestvennye zapiski. W swojej recenzji Bieliński pochwalił twórczość Dostojewskiego. Razem z Niekrasowem i Grigorowiczem tworzy historię „Jak niebezpieczne jest oddawanie się ambitnym marzeniom”. Opublikowano historię „Pan Prokharchin”. Zdrowie pisarza pozostawia wiele do życzenia – zaczynają się napady padaczkowe, które prześladują go przez całe życie.
W 1846 roku pisarz dołączył do grona braci Beketowów, a w 1847 poznał utopijnego socjalistę M. W. Bugaszewicza-Pietraszewskiego. Seria felietonów „Kronika petersburska”, opowiadanie „Kochanka”, opowiadanie „Żona cudzej”, opowiadanie „Słabe serce” i „Opowieści doświadczonego mężczyzny”, opowiadanie „Białe noce”, dwie części ukazała się drukiem powieść „Netochka Nezvanova”.
W tych kręgach rozmawiano nie tylko o problemach literackich, ale także społecznych: wyzwoleniu chłopów, reformie dworu i cenzurze. W 1848 roku pisarz znalazł się w tajnym stowarzyszeniu przygotowującym zamach stanu w Rosji. Wraz z innymi członkami koła został aresztowany i osadzony w Twierdzy Piotra i Pawła. Powodem aresztowania była dyskusja na temat wolności druku i wyzwolenia chłopów, a także przeczytanie przez Dostojewskiego listu Bielińskiego do I.V. Gogola. „Jestem wolnomyślicielem w tym sensie, w jakim” można nazwać wolnomyślicielem i każdy człowiek, który w głębi serca czuje prawo do bycia obywatelem, czuje prawo życzyć dobra swojej ojczyźnie, ponieważ znajduje w sercu miłość do ojczyzny i świadomość, że nigdy w żaden sposób go nie skrzywdziłem” – powiedział podczas pierwszego przesłuchania.
W 1854 roku Dostojewski został zwolniony z więzienia, przewieziony do Semipałatyńska i zaciągnięty jako szeregowiec do kompanii Batalionu Linii Syberyjskiej. W następnym roku za dobre sprawowanie i sumienną służbę awansował na podoficera, a później na chorążego. W 1857 roku ożenił się z wdową M.D. Isaevą. Wkrótce Petraszewitom zwrócono wszystkie prawa i szlachtę. W 1858 roku pisarz ponownie rezygnuje ze stanowiska ze względu na zły stan zdrowia. Rok później ukazało się opowiadanie „Sen wujka”, nieco później – „Wioska Stepanchikovo i jej mieszkańcy”.
Po wydaniu pisarzowi pozwolenia na osiedlenie się w Twerze zamiast w Semipałatyńsku, jest on objęty tajną inwigilacją. Wkrótce Dostojewskiemu pozwolono zamieszkać w Petersburgu. Tam Fiodor Michajłowicz uczestniczy w wieczorach literackich A.P. Milukowa. W 1860 roku Dostojewski zadebiutował jako aktor – wcielił się w postać naczelnika poczty Szpekina w „Inspektorze rządowym”.
W latach 1861–1862 opublikowano „Upokorzony i obrażony”, „Notatki z domu umarłych”, „Złą anegdotę”, pisarz komunikował się z N. A. Dobrolyubowem, A. N. Ostrowskim, A. A. Grigoriewem, N. G. . odwiedza A. I. Hercena Londyn. Dostojewscy przenoszą się z Petersburga do Moskwy, gdzie pisarz owdowiał i ponownie przeprowadził się do Petersburga. Po śmierci brata Fiodor Michajłowicz prowadził do 1865 r. swoje czasopismo „Epoka”. Później w potrzebie mieszka za granicą, publikuje zbiór dzieł z obietnicą napisania czegoś nowego i dodaje nowy rozdział do „Notatek z domu umarłych”.
„Gracz”, „Zbrodnia i kara” są potwierdzeniem humanistycznych przekonań pisarza, jego pragnienia Boga, ideału filantropii. Zdaniem pisarza świadomość śmierci powinna zachęcać człowieka do cieszenia się życiem i kochania bliźniego. Okoliczności społeczne mogą nie tylko skłonić ludzi do popełnienia przestępstwa, ale także obudzić w bohaterach samoświadomość i sumienie. Harmonia człowieka i społeczeństwa stała się marzeniem autora.
Pisarz poślubia swojego stenografa A.G. Snitkinę i ponownie wyjeżdża za granicę. Mieli pięcioro dzieci, z których część zmarła w niemowlęctwie. Za granicą pisarz gra w ruletkę, ma na jej punkcie obsesję od dziesięciu lat. W 1868 r. ukazała się powieść „Idiota”, w której poruszany jest temat pokory i buntu człowieka, a dwa lata później opowiadanie „Wieczny mąż”, w 1871 r. „Demony”.
Po powrocie do Rosji pisarz zostaje redaktorem magazynu „Obywatel”, pisze powieść „Nastolatek”, publikuje „Dziennik pisarza”, którego celem jest „znalezienie i wskazanie naszego narodowego i popularnego punktu widzenia w bieżących wydarzeniach politycznych”. „Dziennik” przywołuje lawinę listów od wdzięcznych czytelników. Tworząc powieść „Bracia Karamazow” pisarz odwiedza Optinę Pustyn, uczestniczy w charytatywnych wieczorach literackich, podczas których czyta fragmenty powieści. Autor stara się przekazać czytelnikom, że chrześcijaństwo zbawi Rosję. Został wybrany członkiem Komitetu Honorowego Międzynarodowego Stowarzyszenia Literackiego jako jeden ze znanych współczesnych pisarzy, a także członkiem honorowym Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej. W 1881 roku podczas pracy nad „Dziennikiem pisarza” zmarł F. M. Dostojewski.
Dostojewski był w szkole smutny; Musiałem znosić ćwiczenia, wkuwać nauki, do których nie było prawdziwego powołania. O deprywacji materialnej dowiadujemy się z jego listów do ojca: „Życie obozowe każdego ucznia wojskowej placówki oświatowej wymaga co najmniej 40 rubli. pieniądze. (Piszę to wszystko do Ciebie, bo rozmawiam z moim ojcem.” Do tej kwoty nie wliczam takich potrzeb jak np. napicie się herbaty, cukru itp. To już jest konieczne, i to konieczne nie z sama przyzwoitość, ale z potrzeby Kiedy zmokniesz w deszczu w płóciennym namiocie lub przy takiej pogodzie, wracając z treningu zmęczony i zmarznięty, bez herbaty możesz zachorować, co przydarzyło mi się w zeszłym roku na wycieczce szanując twoją potrzebę, nie będę pić herbaty. Żądam tylko tyle, ile potrzeba na dwie pary prostych butów - szesnaście rubli.
W 1839 roku Dostojewski był już świadomy swojego powołania. On komponuje dramaty w stylu Szekspira i Puszkina czyta ich fragmenty bratu, który przyjechał na egzaminy oficerskie. Zamiłowanie do literatury rośnie w siłę.
Tajemnicza śmierć ojca wywarła poważne wrażenie na Fiodorze Michajłowiczu. Według przekazów został zamordowany przez chłopów za okrutne traktowanie ich. Dostojewski w swojej korespondencji nigdy nie wspomniał o tragicznej śmierci ojca, nie wspomniał o nim nic, a nawet prosił, aby o nic nie pytać o ojca. Według zeznań towarzyszy zmienia się w skrytego, ponurego i zamyślonego młodego człowieka. „Wyobraźnię syna wstrząsnęła nie tylko dramatyczna sytuacja śmierci starca, ale także poczucie winy przed nim. Nie lubił go, skarżył się na jego skąpstwo i na krótko przed śmiercią napisał do niego
zirytowany list... Problem ojców i dzieci, zbrodni i kary, winy i odpowiedzialności spotkał Dostojewskiego na progu jego świadomego życia. To była jego rana fizjologiczna i psychiczna” (K. Mochulsky).
Po otrzymaniu stopnia porucznika w 1842 r. Dostojewski zmienił swoje stanowisko. Wynajął mieszkanie na ulicy Wasiljewskiej; zarządca majątku jego ojca, Karepin, mąż siostry Varvary, przesyłał mu miesięczną część dochodów. Razem z otrzymaną pensją stanowiło to znaczną kwotę, ale pieniądze to wciąż było za mało. Rano Dostojewski uczęszczał na wykłady dla oficerów, wieczorami na teatr i koncerty. W 1843 roku szkołę ukończono. Po roku pracy na Wydziale Inżynierii przyszły pisarz przeszedł na emeryturę i od tego czasu poświęcił się działalności literackiej.
Pierwsze prace.
Pierwszym ważnym dziełem Dostojewskiego była opowieść „Biedni ludzie” (1845), która wywarła ogromne wrażenie na V. G. Bielińskim. Pojawienie się „Ludzi biednych” w „Kolekcji petersburskiej” (1846) sprawiło, że nazwisko autora stało się powszechnie znane wśród czytelników. Postrzegali to jako kontynuację tradycji N. V. Gogol na wzór „małego człowieka”. Dostojewski, wyrażając głębokie współczucie dla ludzi pokrzywdzonych i upokorzonych, skupia się na ich świecie duchowym, na nieudanym poszukiwaniu wyjścia z sytuacji, w której się znaleźli.
Historia składa się z listów biednego urzędnika Makara Devushkina i Varenki Dobroselowej, które odzwierciedlają życie Petersburga i przedstawiają szeroką galerię ludzi, w większości tak samo bezbronnych i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, jak oni sami. Jednak Dostojewski stara się odnaleźć w „małym człowieku” „wielkiego”, zdolnego do „szlachetnego postępowania, szlachetnego myślenia i odczuwania, pomimo swej biedy i społecznego upokorzenia”. Jest to nowy wkład Dostojewskiego, w porównaniu z Gogolem, w rozwój tematu „małego człowieka” (T. Friedlander).
W listach ujawnia się, choć starannie wyrażona, głęboka i czuła miłość sentymentalnie nastawionego Makara Aleksiejewicza do młodej dziewczyny, chęć niesienia jej pomocy. Prawdziwym żalem dla niego była decyzja Varenki o poślubieniu uwodziciela Bykowa, z którym nigdy nie będzie szczęśliwa, ale to małżeństwo przywróci jej zaszczytne imię i „zapobiegnie jej biedzie, nędzy i nieszczęściom w przyszłości”. W rozważaniach Devushkina pokora i uległość współistnieją z myślami zawierającymi elementy protestu i oburzenia wobec tej niesprawiedliwości. V. G. Bieliński wysoko cenił humanistyczną orientację „Biednych Ludzi”.
Po „Biednych ludziach” pojawiły się historie „Duble”, „Pan Prokharchin”, „ Powieść w dziewięciu literach”, a także szereg opowieści o marzycielach, wśród których wyróżniają się „Białe noce” (1848). Bohater tego dzieła zanurzony jest w wykreowanym przez siebie w wyobraźni fikcyjnym świecie i nie jest w stanie walczyć o swoje prawdziwe szczęście. Już przy pierwszym spotkaniu z rzeczywistością zostaje pokonany.
Tragiczny zwrot losu.
Pod koniec lat 40. Dostojewski w swoich poglądach połączył ideę utopijnego socjalizmu z wiarą w Chrystusa i nieśmiertelnością duszy. Od 1847 r., Po rozstaniu z Bielińskim, stał się stałym bywalcem „piątek” M.V. Butashevich-Pietraszewskiego, byłego pracownika Ministerstwa Spraw Zagranicznych. Na tych spotkaniach omawiano problemy polityczne, gospodarcze i filozoficzne związane z dalszym rozwojem Rosji. Petraszewicy opowiadali się za zniesieniem pańszczyzny i reformy agencje rządowe. Dostojewski zgodził się
udział w towarzystwie Speszniewa i Durowa, gdzie omawiano zamach stanu w Rosji.
W nocy z 22 na 23 kwietnia 1849 r. aresztowano Petraszewistów. Dostojewski spędził prawie dziewięć miesięcy w izolatce w Ravelinie Aleksiejewskim w Twierdzy Piotra i Pawła. Ostatecznie, po przeprowadzeniu wszystkich czynności dochodzeniowych, przestępcy państwowi zostali skazani na karę śmierci. 22 grudnia na placu apelowym Siemionowskiego w Petersburgu wszystkich skazanych postawiono na szafocie. Pierwszy na lewym skrzydle stanął Petraszewski, a kilka osób później Fiodor Michajłowicz. Wszyscy trzęśli się z zimna, ubrani w wiosenne płaszcze. Kilka sekund później pojawił się ważny urzędnik, który zaczął rozkładać długie kartki papieru i czytać wyrok, szczegółowo wymieniając winę wszystkich i powtarzając „śmierć przez rozstrzelanie…”.
Skazani otrzymywali białe płócienne szaty z kapturami i długimi rękawami; kapłan stojąc przed skazanymi mówił o grzechach ziemskich. Dostojewski wykrzyknął: „Będziemy razem z Chrystusem!” Skazani byli zmuszani do klękania, a nad ich głowami łamano miecze. Potem rozległ się rozkaz: „Celuj!”
Nagle zza rogu placu apelowego Siemionowskiego wyłonił się urzędnik wojskowy, podszedł do generała i przekazał mu wiadomość. Audytor wszedł na szafot i uroczyście oznajmił, że Cesarz i Autokrata darują życie skazanym, wymieniając karę dla każdego. Dostojewski został skazany na cztery lata ciężkich robót, po których nastąpił pobór do wojska.
Od tego momentu rozpoczął się proces odradzania się poglądów pisarza. Pojawiły się wątpliwości co do prawdziwości utopijnego socjalizmu. Przy ciężkiej pracy poznał bliżej zwykłych ludzi, którzy nienawidzili szlachty, nawet skazanych. W rezultacie Dostojewski doszedł do przekonania, że inteligencja powinna porzucić walkę polityczną, przyjąć poglądy i ideały moralne ludu: religijność, gotowość do poświęcenia. Teraz przeciwstawił walkę polityczną drodze moralnego doskonalenia człowieka.
W 1854 r., po uwięzieniu skazańca w Omsku, Dostojewski przybył do Semipałatyńska w celu odbycia służby wojskowej. Do tego czasu w jego umyśle uformował się symbol wiary: „... Wierzyć, że nie ma nic piękniejszego, głębszego, ładniejszego, rozsądniejszego, odważniejszego i doskonalszego Chrystus i nie tylko nie, ale... tak być nie może.” Stąd coraz silniejsze staje się przekonanie o konieczności przyjęcia cierpienia w imię zbawienia, które znalazło później wyraz w jego twórczości artystycznej.
Powrót do życia i literatury.
W Semipałatyńsku Dostojewski najpierw służył jako żołnierz, następnie awansował na podoficera i ostatecznie otrzymał przywrócenie stopnia oficerskiego. To ułatwiło mu los, dało mu czas na zajęcia literackie i poszerzyło krąg znajomych. Prowadził obszerną korespondencję ze swoim bratem Michaiłem, przyjacielem A.E. Wranglem, który lobbował za pisarzem przed jego przełożonymi, oraz żonami dekabrystów P.E. Annenkovej i N.D. Fonviziny. W 1857 r. w Semipałatyńsku odbył się ślub Dostojewskiego z Marią Dmitriewną Isajewą, wdową po emerytowanym urzędniku. To była pierwsza namiętna miłość 35-letniego Fiodora Michajłowicza w jego życiu. Jednak to małżeństwo nie przyniosło mu szczęścia: jego żona była bardzo chorą kobietą, niezrównoważoną psychicznie. Wkrótce zdecydowano o przejściu Dostojewskiego na emeryturę ze względów zdrowotnych i on i jego rodzina przenieśli się do Petersburga. Na Syberii napisał dwa opowiadania: „Wioska Stepanchiko i jej mieszkańcy” oraz „Sen wujka”.
Powrót do stolicy nastąpił w 1859 roku. Tam aktywnie angażował się nie tylko w działalność literacką, ale także wydawniczą, wraz z bratem Michaiłem rozpoczął wydawanie pisma „Czas”, a po jego zamknięciu w 1863 r. pisma „Epoka”. Znani krytycy tamtych czasów Ap. współpracowali z braćmi Dostojewskimi. A. Grigoriew, N. N. Strachow, poeci A. N. Maikov i Ya P. Polonsky.
W tych latach, przy wsparciu Strachowa i Grigoriewa, Dostojewski aktywnie rozwijał teorię pochvennichestvo. Poczvennicy wzywali do poszukiwania oryginalnej drogi rozwoju dla Rosji, odrzucając zarówno pańszczyznę, jak i burżuazyjną ścieżkę rozwoju. Uważali, że należy przezwyciężyć izolację warstwy wykształconej społeczeństwa od ludu, zjednoczyć się z nim i zaakceptować jego główny element – chrześcijaństwo. Podobnie jak słowianofile, Poczvennicy opowiadali się za religijnymi, moralnymi i patriarchalnymi podstawami życia ludzkiego. Reformy Piotra 1, zdaniem Dostojewskiego, rozdzieliły społeczeństwo, ale teraz znów przyszedł czas na samoświadomość narodową, na stworzenie „nowej formy, naszej własnej, rodzimej, wziętej z naszej ziemi, wyrwanej z ducha ludu” i z zasad ludu… i teraz wcześniej. Wraz z wejściem w nowe życie, pojednanie zwolenników reformy Piotrowej z zasadami ludu stało się koniecznością”. Pochvennicy starali się załagodzić sprzeczności między przeciwstawnymi grupami ideologicznymi i wezwać je do duchowego pojednania.
Dostojewski zajmował także szczególne miejsce w walce między zwolennikami estetycznej i rewolucyjnej demokratycznej teorii sztuki. Sztuka według niego jest zawsze nowoczesna i nie istnieje w oderwaniu od życia. Nie można jednak podporządkowywać go zadaniom służby publicznej, nie można od niego wymagać rozstrzygania kwestii politycznych, a dzieła sztuki można oceniać jedynie pod kątem wartości artystycznej.
Latem 1862 roku pisarz po raz pierwszy wyjechał za granicę, odwiedzając Włochy, Szwajcarię, Niemcy, Francję i Londyn. Podczas podróży przeżył silną i przez pewien czas wzajemną miłość do rosyjskiej dziewczyny o rewolucyjnych, populistycznych przekonaniach, Apollinarii Susłowej. Różniły je jednak stanowiska ideologiczne i postawy wobec religii. „Kobieta skrajności, zawsze podatna na skrajne doznania, na wszelkie polaryzacje psychiczne i życiowe, pokazała ową „wymagalność” wobec życia, która świadczy o namiętnej, zniewalającej, zachłannej naturze. Serce skłonne do szlachetnych przejawów było nie mniej podatne na ślepe porywy namiętności, na gwałtowne prześladowania i zemstę” (L. Rossman).
W 1863 r. z powodu publikacji „Fatalnego pytania” N. N. Strachowa „na mocy najwyższego dowództwa” zamknięto czasopismo „Wremia”.
Rok 1864 był dla Dostojewskiego bardzo trudny. Stracił brata Michaiła, zmarła jego żona Maria Dmitriewna. Fiodor Michajłowicz nie może znieść trudności, jakie spotkały go w związku z obawami dotyczącymi pisma „Epoka” i w przyszłym roku przestaje go wydawać. Trudności finansowe zmusiły go do podpisania zniewalającej umowy z wydawcą F. T. Stellovskym: Dostojewski był zobowiązany zgłosić powieść „Hazardzista” do publikacji do 1 listopada 1866 r., w przeciwnym razie własność wszystkich dzieł pisarza przeszłaby na Stellovsky'ego na dziesięć lat. Z trudnej sytuacji Dostojewskiemu pomogła młoda stenografka Anna Grigoriewna Snitkina, której przez miesiąc dyktował swoją powieść. Po pokonaniu trudności Fiodor Michajłowicz zdał sobie sprawę, że jego przyszłe życie jest niemożliwe bez tej kobiety, a ona została jego żoną.
W 1866 roku ukazała się nowa powieść Dostojewskiego, powieść wyznaniowa, powieść ideologiczna „Zbrodnia i kara”.
Życie i twórczość za granicą.
Wyjazd za granicę wiązał się z chęcią choć chwilowego pozbycia się wierzycieli, a także nadzieją na poprawę stanu zdrowia. Dostojewscy mieszkali w Dreźnie, Berlinie, Bazylei, Genewie i Florencji.
W Baden-Baden doszło do ostatecznego rozłamu Dostojewskiego z Turgieniewem, którego oskarżał o ateizm, nienawiść do Rosji i podziw dla Zachodu. „Ich spór nie był zwykłą kłótnią literacką: wyrażał tragedię rosyjskiej samoświadomości” (K. Mochulsky). Minie dużo czasu, zanim dwaj wielcy rosyjscy pisarze objęli się na znak pojednania podczas uroczystości Puszkina.
W 1868 roku w czasopiśmie Russian Messenger opublikowano powieść Idiota. „Główną ideą powieści” – pisze Dostojewski w jednym ze swoich listów – „jest przedstawienie osoby pozytywnie pięknej. Nie ma nic trudniejszego na świecie niż to, zwłaszcza teraz... Na świecie jest tylko jedna pozytywnie piękna twarz – Chrystus, zatem pojawienie się tej niezmierzalnie, nieskończenie pięknej twarzy jest z pewnością nieskończonym cudem.”
Książę Lew Nikołajewicz Myszkin staje się wyjątkowo pozytywnym bohaterem powieści. Wiele go łączy z ulubionymi bohaterami poprzednich dzieł Dostojewskiego – Śniącym z „Białych nocy”, Iwanem Pietrowiczem z „Upokorzonych i obrażonych”. Ma obsesję na punkcie osiągnięcia harmonii wśród wszystkich ludzi, niezależnie od ich pozycji w społeczeństwie i charakteru. W każdym widzi jasny początek i każdemu, jego zdaniem, należy się współczucie. Myszkin jest miły, bezpośredni w komunikacji i często naiwny. Jest w stanie zrozumieć cierpienie ludzi, ponieważ sam wiele wycierpiał i cierpiał na chorobę psychiczną. Przyciągają do niego ludzi, nie tylko cierpiącą Nastazję Filippovną, ale nawet generała Epanchina czy zgorzkniałego kupca Rogożyna. Przyciąga ich do niego coś, co już dawno było dla nich utracone. Aby ocalić Nastasię Filippovną, Myszkin jest gotowy poświęcić własne szczęście i szczęście swojej ukochanej dziewczyny. Jednak głoszenie chrześcijańskiej miłości i harmonii kończy się niepowodzeniem. bohater okazuje się bezsilny wobec świata gniewu, przemocy i niepohamowanych namiętności. Sam Myszkin powraca do stanu szaleństwa, Nastazja Filippovna umiera, nadzieje na szczęście Aglayi padają.
Powieść przedstawia świat ludzi sprzeciwiających się światu Myszkina. Ludzi tych opętała niszczycielska pasja zysku, która niszczy ich dusze. Kola Iwołgin w rozmowie z księciem tak charakteryzuje społeczeństwo: „Ludzi uczciwych jest tu strasznie mało, więc nie ma nawet kogo szanować... A zauważyłeś, książę, w naszych czasach każdy jest poszukiwacz przygód! I to tutaj, w Rosji, w naszej drogiej ojczyźnie.” Dostojewski przedstawia ludzi obciążonych ideą przejęcia. Generał Epanchin uczestniczy w spółkach podatkowych i spółkach akcyjnych, ma dwa domy w Petersburgu i fabrykę i ma dużo pieniędzy. Ghana Ivolgin potrzebuje dużo pieniędzy, aby zrealizować swoje ambitne plany. Za pieniądze, które otrzymuje od Tockiego, jest gotowy poślubić Nastazję Filipowną, której nie kocha.
Rogożyn podlega także władzy pieniądza, w którego umyśle miłość doskonale współistnieje z kultem bogactwa. Nie waha się publicznie ofiarować ogromnej fortuny Nastazji Filippovnej, którą kocha zmysłową pasją. Scena jest kolorowa, gdy Nastazja Filippovna wrzuca do kominka 100 tysięcy rubli i pozwala je wyjąć jedynie Ganie. Ujawniają się podstawowe uczucia obecnych: Lebiediew krzyczy i wczołga się do kominka, Ferdyszczenko prosi o pozwolenie na wyciągnięcie zębami tylko jednej paczki, Gania mdleje.
Dostojewski kryzys społeczny i moralny w społeczeństwie tłumaczy utratą wiary, w wyniku której triumfuje „ciemny fundament naszej natury”, a człowiekiem steruje duma i chciwość, nienawiść i zmysłowość. Elizaveta Prokofyevna Epanchina, wyrażając stanowisko autorki, mówi: „Naprawdę nadeszły ostatnie czasy… Szalenie! Próżny! Nie wierzą w Boga, nie wierzą w Chrystusa! Ale tak was pochłonęła próżność i duma, że w końcu zjecie się nawzajem, przewiduję to. I to nie jest zamieszanie, ani to chaos, ani to nie hańba?”
Powieść rozwija także jeden z ulubionych tematów twórczości Dostojewskiego – temat piękna. Przede wszystkim ucieleśnia się w obrazie Nastazji Filippovny, dumnej, szlachetnej i cierpiącej kobiety. Jej piękno zewnętrzne współgra z pięknem wewnętrznym, duchowym („Tym pięknem można wywrócić świat do góry nogami”). Jednak w świecie pieniędzy jej uroda staje się przedmiotem podłych targów, powodem jej upokorzenia i wyrzutów.
Dostojewski jako artysta głęboko cierpi, że piękno, godność osoby ludzkiej, wielkość pięknego kobiecego wizerunku są profanowane i upokarzane.
Relację między księciem Myszkinem a Nastasją Filippovną można scharakteryzować koncepcją cierpienia miłości. Motyw tragicznej winy, fatalna zagłada cierpienia miłosnego, ciągły wzrost nieszczęścia i śmierć bohaterki powieści – wszystko to przemawia za określeniem gatunku „Idioty” jako powieści tragediowej.
Ostatnia dekada życia i twórczości.
Pod koniec 1871 roku Dostojewski i jego żona, po częściowej spłacie długów, wrócili do Petersburga.
W 1872 roku ukazała się powieść „Demony”, która wywołała wielkie dyskusje we współczesnej krytyce autora, a także w dziełach literackich czasów późniejszych. Polemizuje z rewolucyjnymi ideami demokratycznymi i liberalnymi oraz jest skierowany przeciwko szerzącym się w Rosji teoriom anarchistycznym. Powieść przedstawia zamkniętą grupę rewolucjonistów jako poszukiwaczy przygód i ambitnych ludzi, którzy nie gardzą niczym ze względu na przewroty społeczne w Rosji (Stawrogin, Wierchowieński itp.). Jednym z najważniejszych tematów powieści jest demaskowanie ateizmu, kwestia wiary w Boga i niewiary człowiek bez wiary, zdaniem Dostojewskiego, traci wskazówki moralne, myli dobro ze złem i kończy się tragicznie (Kirillow i Stawrogin), w swojej monografii jeden ze współczesnych badaczy twórczości F. M. Dostojewskiego. nazwał powieść „Demony” powieścią ostrzegawczą (L. Saraskina).
Ostatnia dekada życia i twórczości Dostojewskiego była wypełniona niepokojącymi wydarzeniami, trudnościami finansowymi, troską o zdrowie bliskich, redagowaniem pisma „Obywatel” oraz spotkaniami z wybitnymi pisarzami, władzami i osobistościami kultury. W dziale „Obywatel” otwarto rubrykę „Dziennik Pisarza”, w której publikowane były dzieła filozoficzne i publicystyczne Dostojewskiego. Pisarz, jakby rozmawiając z czytelnikami, rozmawia z nimi o przeszłości, o bieżących wydarzeniach. o teatrze, literaturze, polemizuje z przeciwnikami. K. Mochulsky nazwał „Dziennik pisarza” pół pamiętnikiem, pół wyznaniem ze względu na jego swobodną, elastyczną i liryczną formę. Wspomnieniom poświęcono kilka artykułów.
Twórczym schronieniem Dostojewskiego w tych latach była Stara Russa, gdzie osiadł z rodziną i napisał „Nastolatka” (1874–1875). Pisarz obnaża w tym dziele zepsucie społeczeństwa, jego chciwość, pragnienie wzbogacenia się i duchowy upadek. Pod wpływem idei wzbogacenia się Arkady Dołgoruky, nieślubny syn arystokraty Wiersiłowa, Nastolatek, stara się zostać Rothschildem, ponieważ jego zdaniem pieniądze mogą uczynić go wolnym i niezależnym. Autor konstruuje narrację w taki sposób, że zmusza bohatera do przekonania się o fałszywości ideału, porzucenia go i wkroczenia na drogę dobra.
Zwieńczeniem drogi twórczej Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego była powieść „Bracia Karamazow” (1878–1879), uznana za najważniejsze dzieło pisarza, doskonałość jego artystycznego geniuszu. Głęboko odzwierciedla filozoficzną ideę Dostojewskiego. Potępiając niemoralność społeczeństwa, antymoralne idee polityczne, filozoficzne i społeczne zawarte w wizerunkach przedstawicieli rodziny Karamazow (Fedor Pawłowicz, Dmitrij, Iwan, Smierdiakow), pisarz nadal rozwija koncepcję chrześcijańskiego światopoglądu jako warunku za ustanowienie harmonii w duszach ludzkich, głosi ludzkie cierpienie jako nieuniknione prawo istnienia, środek do osiągnięcia pokoju i szczęścia. Stanowisko tego autora znajduje odzwierciedlenie w wizerunkach Starszego Zosimy i Aloszy Karamazowa. Pracując nad tą powieścią, Dostojewski poszukiwał odpowiedzi na najważniejsze pytania dotyczące sposobów i perspektyw rozwoju społeczeństwa ludzkiego.