Bazarov wyznaje swoją miłość Odintsovej fragment. Wyjaśnienie Bazarowa i Odincowej. Analiza odcinka. Miłość i nihilizm

Jedną z linii ogólnego konfliktu w powieści „Ojcowie i synowie” jest związek Jewgienija Wasiljewicza Bazarowa i Anny Siergiejewnej Odintsowej. W dwóch rozdziałach (16 i 17) toczy się rozmowa między tymi postaciami, która pomaga odkryć nie tylko ich charaktery, ale także różnice w postawach życiowych, które doprowadziły do smutnego zakończenia.
Bazarow od pierwszych dni życia w Nikolskoje zmienił się: „...łatwo się irytował, mówił niechętnie, wyglądał ze złością i nie mógł usiedzieć spokojnie”. Powodem było dla niego nowe uczucie, jakiego bohater nigdy wcześniej nie doświadczył dla żadnej z kobiet, chociaż przed nimi „był wielki myśliwy”. Ku swemu rozczarowaniu od razu zdał sobie sprawę, że z Odintsową „nigdzie nie dojdziesz”, ale nie mógł już przestać o niej myśleć, za co gardził sobą.
Autor, opisując bohatera, od razu podkreśla, że początkowo między Bazarowem i Odintsową nie ma nic wspólnego: „księżna” i „lekarz”. Ona jest spokojna i zimna jak lód, a on odważny i pełen pasji. Nie dziwimy się jednak, że Bazarow „poruszył wyobraźnię Odintsowej”, ponieważ nigdy nie spotkała tak niezwykłych ludzi. A żeby „wystawić go na próbę i przetestować siebie”, rozpoczyna dziwną rozmowę, która zaszczepia w bohaterze fałszywą nadzieję.
Anna Siergiejewna mówi Bazarowowi, że będzie się nudzić po jego odejściu. Następnie pozwala mu zostać po dziesiątej wieczorem w swoim biurze, aby kontynuować rozmowę, łamiąc ustalony przez siebie porządek, i prosi, aby porozmawiał o swojej rodzinie, o ojcu. Bazarow jest zakłopotany. Dlaczego ona tego potrzebuje? Oczywiście on, mądry i wnikliwy, domyśla się, że Odintsovą kieruje nie uczucie do niego, ale ciekawość, ale zauważając jej nieoczekiwane podekscytowanie, on też jest nim przesiąknięty. Po skargach Odincowej na jej „nieszczęśliwe” życie i na to, że „jest wiele wspomnień, ale nie ma o czym pamiętać”, Bazarow wnikliwie zauważa: „Chcesz kochać, ale nie możesz kochać: to jest twoje nieszczęście”.
Wygląda na to, że Odintsova celowo próbuje sprowokować Bazarowa do szczerych wyznań, ale nie zgadza się na to, mimo że „serce mu pękało”. Jak trudno Bazarovowi współczuć tej kobiecie! Kocha i marzy o czułości! Rozumiemy jednak, że jest to nierealne, że bohater jest na skraju osobistego dramatu: Odintsova nie może być przez niego poważnie porwana. Podstawą jej życia jest spokój, a inwazja Bazarowa oznaczałaby koniec tego spokoju.
Następnego dnia w tym samym gabinecie kontynuowana była rozmowa bohaterów, podczas której kobieta prosiła o spowiedź. Po czym autor pisze: „Odintsova bała się go i współczuła mu”. To pasja, silna i ciężka, podobna do gniewu, tak bardzo przestraszyła Annę Siergiejewnę. Czytając ten odcinek, mimowolnie zastanawiasz się, czy mogłaby wejść w „gorzkie, cierpkie, wolne życie” Bazarowa. Ale wiedząc o nawykach Odintsowej, która kocha wygodę i porządek, rozumiesz, że nie zostanie żoną nihilisty.
Turgieniew często z miłością testuje głównych bohaterów swoich opowiadań i powieści. To uczucie nie tylko je zmienia, ale także wzbogaca, otwierając nowy świat doświadczeń i wrażeń. W kochającym Bazarowie budzi się wrażliwa dusza, skrywając otchłań namiętności, a tym samym przyciągając do siebie i stając się niejako kontynuacją tego nocnego żywiołu, który stał za oknem podczas rozmowy z Odintsową.

Bazarov i Odintsova.

1. Pierwsze pojawienie się Anny Odintsowej.

2. Wizyty u Anny i spowiedź Jewgienija.

3. Co ta relacja oznacza dla Bazarowa i Anny?

Evgeny Bazarov, bohater powieści I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, nihilista, który nie rozpoznaje niczego, a tym bardziej miłości, rozpoznał jednak to uczucie. Anna stała się obiektem jego miłości Odincowa. Kiedy pierwszy raz zobaczył Annę na balu u gubernatora, zrobiła na nim wrażenie. „Co to za postać? - powiedział. „Ona nie jest taka jak inne kobiety”. Uderzyła także Arkadego „godnością swojej postawy”, zauważył, że jej oczy wyglądały „spokojnie i inteligentnie”, z jej twarzy emanowała „czuła i miękka siła”, wszystko w niej było piękne. Według Arkadego nos jest trochę gruby, ale nigdy nie spotkał tak pięknej kobiety. Rozmawia z Anną, opowiada jej o Bazarowie, Odintsova zaprasza ich do swojego mieszkania w Nikolskoje. Jest ciekawa spotkania z mężczyzną, który w nic nie wierzy.

Bazarovowi powiedziano, że „ta dama jest och, och, och!” Evgeny jest urzeczony jej urodą, ale zaprzecza inteligencji pięknych kobiet, myśląc, że „tylko dziwadła swobodnie myślą między kobietami”.

Anna ma dwadzieścia dziewięć lat, „jej charakter był swobodny i dość zdecydowany”. Jest córką oszusta-hazarda i zubożałej księżniczki, otrzymała znakomite wychowanie, dla wygody wyszła za mąż za zakochanego w niej starszego mężczyznę, który zmarł sześć lat później i zostawił jej fortunę. Teraz jest niezależną, potężną, niezależną i inteligentną kobietą.

Do Anny przychodzą przyjaciele. Wizyta trwa trzy godziny, podczas których Bazarowa opowiada o botanice, medycynie i homeopatii, Anna podtrzymuje rozmowę i na koniec ponownie zaprasza swoich przyjaciół. Sprawiała teraz Bazarowowi wrażenie zastygłej księżnej, „osobistości rządzącej”. Jej wygląd nie pozostaje niezauważony. „Co za bogate ciało! - Bazarow powiedział po drodze. „Przynajmniej teraz do teatru anatomicznego”. Podczas kolejnej wizyty Evgeniy charakteryzuje ją jako „tartą kałacz”, „kobietę z mózgiem”. Lubiła go „za brak kokieterii i samą ostrość sądów”.

Po ślubie Odincowa uważał mężczyzn za „nieporządne, irytujące stworzenia”, ale Bazarowa uderzyła w jej wyobraźnię. Kiedy ma już wyjść do rodziców, Anna nagle blednie, „jakby coś przebiło jej serce” i przekonuje ją, żeby nie wychodziła.

Bazarow spędził piętnaście dni w Nikolskoje obok tej kobiety i czuł, że ją kocha. Stanowczym wyznaniem odpowiada na pytanie Odintsowej, dlaczego jest spięty i powściągliwy. To nie jest młodzieńcza miłość, ale silna pasja. Odintsova, jak wynika z tego wyznania, „była przestraszona i współczuła mu”. Eugene traktuje jej wybuch litości jako odwzajemnione uczucie, ale ona się boi i mówi, że jej nie rozumie. Bazarowa liście i Odincowa Sama decyduje, że najcenniejszy jest dla niej spokój ducha, dlatego gdy Jewgienij przed wyjazdem mówi, że go nie kocha i nigdy nie pokocha, ona milczy i myśli sobie, że boi się Bazarowa. Kiedy żegnając się, Anna zapytała, czy jeszcze się zobaczą. Evgeniy odpowiedział: „Jak zamówisz. W takim razie do zobaczenia.”

Czytelnik rozumie, że niegrzeczne frazy Bazarowa na temat Odintsowej były spowodowane jego zawstydzeniem przed nią, niechęcią do pięknych słów, a nie cynizmem. W bohaterze toczy się intensywna walka wewnętrzna: „ Odincowa lubił: powszechne o niej plotki, swobodę i niezależność jej myśli, jej niewątpliwy stosunek do niego - wszystko zdawało się przemawiać na jego korzyść; ale szybko zdał sobie sprawę, że z nią „donikąd nie zajdzie” i ku swemu zdumieniu nie miał już siły, żeby się od niej odwrócić. To wydaje się być jego pierwszym uczuciem. Pomimo plotek krążących po „świecie”, Bazarowa Zobaczyłam przed sobą niezwykłą kobietę. Odintsovej pochlebiała jego uwaga i szacunek, „sama wulgarność ją odpychała, ale nikt nie będzie winił Bazarowa za wulgarność”.

Bazarowa w swojej nieodwzajemnionej miłości ukazuje swoje najlepsze cechy; jawi się czytelnikowi jako postać głęboka, silna. To inna miłość niż sentymentalne zauroczenie Arkadego Odintsowej, uczucie Arkadego do Katii, uczucie Kirsanova seniora do Feneczki. Ktoś uważa stosunek Bazarowa do kobiet za cyniczny, ale tak nie jest.

Odincowa godny Bazarowa. Dostrzega ich podobieństwo i to ją urzeka, ale boi się tego uczucia. Bazarow widzi w niej równego rozmówcę: wyrozumiałego, inteligentnego. W rozmowach z nią unika złości i sarkazmu. Bazarowa ogarnia romantyczne uczucie, wciąż mu nieznane, materialista. A przyroda, zwykła letnia noc, rozświetla się tym poetyckim uczuciem. Zakochany Bazarow wcale nie zmienia swoich przekonań, staje się jedynie bogatszy duchowo. W rozmowie z Anną nie popisuje się, nazywając ją arystokratką. To są trzeźwe myśli uczciwego człowieka. Potępia w Annie to, co jest mu obce, a gdy ona pyta, czy potrafi całkowicie poddać się uczuciu, szczerze odpowiada, że nie wie. Widzimy jednak, że jest do tego zdolny. Ale Odintsova w pełni to rozumie Bazarowa nie poświęci swoich przekonań w imię miłości. Dla niego przekonania były cenniejsze niż miłość, dla niej - spokój i wygoda, wyważony, znajomy porządek życia.

Autor polemizuje z przekonaniami Bazarowa i ukazuje niekonsekwencję jego niewiary w miłość. W tej historii Bazarow jest wyższy od „arystokratki” Odintsowej, jest zbyt zimna i samolubna na miłość. Odincowa próbuje oczarować Jewgienija, namawia go do wyznań. Ale w Bazarowie następuje zmiana, widzi, jak kruszą się jego przekonania, i szuka w Annie wzajemnego uczucia. Utrata ukochanej osoby jest dla niego ciosem. Anna zrywa z nim, bo uważa, że nie są sobie potrzebni i jest w nich za dużo tego samego.

Bazarowa zapomina się w swojej pracy, ale jego przeznaczeniem jest kolejne spotkanie z ukochaną. Podczas sekcji mężczyzny Jewgienij skaleczył się, a trupia trucizna dostała się do rany. Odincowa Przyszła do niego z lekarzem, ale tylko po to, by spłacić ostatni dług wobec umierającego mężczyzny. Jewgienij oczekiwał słów miłości, ale Anna „po prostu przeraziła się jakimś zimnym i ospałym strachem”. Nazarow umiera w ramionach ukochanej, odrzuconej przez nią: „No cóż, dziękuję. To królewskie. Mówią, że królowie odwiedzają także umierających. Na łożu śmierci żałuje, że nie pocałował wtedy Anny, a ona całuje go w czoło. Dla Bazarowa miłość była sprawdzianem wartości życiowych i zdał go z honorem, nie rezygnując ze swoich przekonań. Ale miłość do Anny zachował w sercu do końca życia.

-Nazywasz miłą rozmową paplaniną... A może jako kobieta nie uważasz mnie za godną Twojego zaufania? W końcu gardzisz nami wszystkimi.

„Nie gardzę tobą, Anno Siergiejewno, i wiesz o tym”.

– Nie, nic nie wiem… ale ujmijmy to tak: rozumiem Twoją niechęć do mówienia o swojej przyszłej działalności; ale to co się teraz w Tobie dzieje...

- To się dzieje! - powtórzył Bazarow - jakbym był jakimś państwem lub społeczeństwem! W każdym razie nie jest to wcale ciekawe; A poza tym, czy człowiek zawsze może głośno powiedzieć wszystko, co się w nim „dzieje”?

„Ale nie rozumiem, dlaczego nie możesz wyrazić wszystkiego, co kryje się w twoim sercu”.

- Możesz? - zapytał Bazarow.

„Mogę” – odpowiedziała Anna Siergiejewna po lekkim wahaniu.

Bazarow pochylił głowę.

– Jesteś szczęśliwszy ode mnie.

Anna Siergiejewna spojrzała na niego pytająco.

„Jak sobie życzysz” – kontynuowała, „ale coś mi mówi, że nie bez powodu się zebraliśmy i że będziemy dobrymi przyjaciółmi”. Jestem pewna, że Twoje, jakby to powiedzieć, Twoje napięcie i powściągliwość w końcu znikną?

– Czy zauważyłeś we mnie powściągliwość… jak to ująłeś… napięcie?

Bazarow wstał i podszedł do okna.

„A chciałbyś poznać powód tej powściągliwości, chciałbyś wiedzieć, co się we mnie dzieje?”

„Tak” - powtórzyła Odintsova z pewnym strachem, który wciąż był dla niej niezrozumiały.

- I nie będziesz zły?

- NIE? - Bazarow stał tyłem do niej. - Więc wiedz, że cię kocham, głupio, szaleńczo... To właśnie osiągnąłeś.

Odintsova wyciągnęła obie ręce do przodu, a Bazarow oparł czoło o szybę okna. Brakowało mu tchu; całe jego ciało najwyraźniej drżało. Ale nie było to drżenie młodzieńczej nieśmiałości, nie była to słodka groza pierwszej spowiedzi, która go ogarnęła: to biła w nim namiętność, silna i ciężka, namiętność podobna do gniewu i być może do niej pokrewna. ... Madame Odintsova bała się go i współczuła mu jednocześnie.

Zobacz, jak zbudowana jest scena wyjaśnienia miłosnego Bazarowa i Odincowej. Ten, kto inicjuje wyjaśnianie drugiego, swoją szczerością prowokuje go do szczerości. Ten faza pierwsza. Przecież każdego stać na szczerość, na mówienie „o sobie”, o „szczęściu”. Właściwe, poprawne i przyzwoite jest odpowiadać szczerze na szczerość. Zwłaszcza jeśli prowokator pyta: co myślisz o szczęściu, miłości i tak dalej? A teraz rozmowa przechodzi w fazę drugą i staje się szczerą rozmową.

Faza druga. Zwykle jest to pojedynek fascynacji i rozczarowania. Prowokujący pokazuje naiwność swojej duszy, aby sprowokowana osoba zaczęła się z nim kłócić. Dobrze jest tam, gdzie nas nie ma – ripostuje Bazarow. Prowokujące wyjaśnienie zakłada, że druga osoba jest zakochana i dlatego przyjmie postawę obronną i nie będzie chciała szczerości. A teraz okazuje się, że ten, kto szuka jego wyjaśnień, wygląda na znacznie bardziej naiwnego i bezbronnego niż ten, który się broni. I udając naiwnego, myśliwy lub łowczyni niewinnie pyta, prawie pyta: „Chciałbym wiedzieć, o czym myślisz?” Faza druga to próba dotarcia do duszy drugiej osoby poprzez naśladowanie własnej naiwności i czystości.

Faza trzecia. On się opiera. Następnie łowczyni (lub myśliwy) zniekształca się, jak na kartach. Myślisz, że chcę wiedzieć, co czujesz? Jakie to głupie, chcę tylko poznać Twoje plany na przyszłość, zawodowe, a nie osobiste. Kochanek jest trochę zdenerwowany. Był już gotowy, że zostanie zmuszony do wyznań, bo zakochawszy się, chce (a jednocześnie boi się) odsłonić swoje uczucia. Ale nie! Z kim chcesz pracować, pyta myśliwy.

Faza czwarta: Co za głupie pytania! Co za przyszłość! Kochanek jest zirytowany. Czy my naprawdę się tutaj o to kłócimy? Następnie, opamiętawszy się, kochanek wpada w pułapkę i odpowiada na temat lekarza. Czy rzeczywiście go o to pytano? Oczywiście nie. Ale przy takim polowaniu na uznanie kochanek nie ma wyjścia z tej pułapki.

Faza piąta: łowczyni twierdzi, że kochanek jej nie docenia (nie wierzy, nie szanuje, nie uważa za równego sobie) i w głębi serca ją obraża. Dlatego kochanek nie jest szczery. Dlaczego nie możesz od razu powiedzieć o sobie wszystkiego, skoro mnie szanujesz – zastanawia się łowczyni. To prowokacja dla bohatera do powiedzenia: o czym ty mówisz, jesteś dla mnie wszystkim, tylko Ciebie szanuję, uwielbiam i...

Ale potem to przychodzi faza szósta: bohater zostaje złapany. Aby nie zranić drżącej duszy unoszącej się w obłokach (faza pierwsza), aby załagodzić swoją bezduszność i nie być kochającym siebie bukiem (faza druga), zgodnie z rodzącą się zamiłowaniem do uznania (faza trzecia), żeby nie być małym, ale odważnym i wielkim (faza piąta) – wyznaje bohater.

Faza siódma: Ale na próżno. To była gra.

W centrum uwagi powieści „Ojcowie i synowie” znajduje się wizerunek nihilisty Bazarowa. Stwierdza, że jest przeciwny wszystkim wokół, ale jednocześnie do pewnego momentu pozycja nihilisty wydaje się silniejsza niż przedstawicieli liberalnej szlachty. Sam pisarz przyznał to, zauważył jednak, że w odniesieniu do natury, sztuki, a zwłaszcza miłości, nie podzielał opinii swojego bohatera. To miłość do arystokratki, towarzyskiej i pięknej Anny Siergiejewnej Odintsowej zmienia wszystko w życiu Bazarowa, przygotowując zmianę jego pozycji. Analizowany epizod pochodzi z rozdziału 18 i stanowi kluczową scenę, w której ustalane są relacje między tymi postaciami i w ogóle dalszy rozwój fabuły, prowadzący do śmierci Bazarowa.

Wyjaśnienie z Odintsovą pokazuje zarówno siłę, zdolność do głębokiej i szczerej miłości tkwiącej w Bazarowie, jak i głębokie sprzeczności jego natury. W końcu przed spotkaniem z Anną Siergiejewną „zaprzeczył” miłości jako romantycznemu uczuciu. A teraz „mści się” na nim: nie chodzi tylko o to, że się zakochał, ale o wiele ważniejsza jest wewnętrzna walka w duszy bohatera, która towarzyszy temu uczuciu. W scenie wyjaśniania z głębokim psychologizmem autor pokazuje, jak udawany chłód Bazarowa zostaje zastąpiony bolesną, ciężką namiętnością, „podobną do złośliwości”. Na kogo jest tak zły, że w ogóle się „dławi”? U Anny Siergiejewnej, która jak kot i mysz bawi się z nim, pozostając wewnętrznie zimnym? Jej próżna, dumna natura zmusza bohaterkę do bardzo niebezpiecznych wyjaśnień, jednak zatrzymuje się w porę. „Nie,… nie można z tego żartować, spokój jest i tak lepszy niż cokolwiek na świecie” – myśli po wyjaśnieniach z Bazarowem.

Ale nie bez powodu zakochała się w niej ta silna, oryginalna, niezwykła osoba. Głęboka, niezależna natura, obdarzona rozwiniętym umysłem, Odintsova była jedyną osobą w powieści, która poprawnie zrozumiała złożoną i sprzeczną postać Bazarowa i doceniła go. Opowiada o tym w scenie ich wyjaśnień: „Czy można zadowolić się tak skromną działalnością... Jesteś ze swoją dumą lekarzem powiatowym!” Podobnie jak Bazarow gardzi opiniami otaczających ją ludzi i decyduje o własnym losie. Być może pojawia się w niej nawet jakieś uczucie do Bazarowa. Ale on ją przeraża właśnie dlatego, że jego uczucie jest dysharmonijne, okaleczone przez własne, wymyślone ramy. „A na czym polega ta tajemnicza relacja mężczyzny i kobiety? ... To wszystko bzdury, romantyzm, zgnilizna, sztuka” – tak Bazarow mówił wcześniej o takim uczuciu. Teraz walka między jego dotychczasowymi poglądami a tym, czego sam mógł doświadczyć w związku z Odintsową, wydaje się go rozdzierać. Stąd bierze się gniew, który brzmi w głosie Bazarowa w scenie spowiedzi i tak przeraża Odintsovą. Zamiast pracowitego, nieprzewidywalnego, ale niezwykle trudnego życia z tym niezwykłym mężczyzną, woli nieco nudną, ale bardzo wygodną egzystencję w swojskich warunkach zamożnego kręgu arystokratycznego. Pod koniec powieści dowiadujemy się, że Anna Siergiejewna wyszła za mąż bardzo pomyślnie i jest całkiem zadowolona ze swojego życia.

I to tak, jakby samo życie mściło się na Bazarowie: za dumę, egoizm, zaprzeczenie wszystkiemu, co delikatne i jasne w ludzkiej duszy, zapłacił samotnością, rozłąką z głęboko ukochaną kobietą, a pod koniec powieści – życiem samo.

Analizowany epizod pochodzi z rozdziału 18 i stanowi kluczową scenę, w której ustalane są relacje między tymi postaciami i w ogóle dalszy rozwój fabuły, prowadzący do śmierci Bazarowa.

Wyjaśnienie z Odintsovą pokazuje zarówno siłę, zdolność do głębokiej i szczerej miłości właściwej Bazarovowi, jak i głębokie sprzeczności jego natury. W końcu przed spotkaniem z Anną Siergiejewną „zaprzeczył” miłości jako romantycznemu uczuciu. A teraz „mści się” na nim: nie chodzi tylko o to, że się zakochał, ale o wiele ważniejsza jest wewnętrzna walka w duszy bohatera, która towarzyszy temu uczuciu. Autor pokazuje, że w scenie wyjaśniania z głębokim psychologizmem

Jak udawany chłód Bazarowa zostaje zastąpiony bolesną, ciężką pasją, „podobną do złośliwości”. Na kogo jest tak zły, że w ogóle się „dławi”? U Anny Siergiejewnej, która jak kot i mysz bawi się z nim, pozostając wewnętrznie zimnym? Jej próżna, dumna natura zmusza bohaterkę do bardzo niebezpiecznych wyjaśnień, jednak zatrzymuje się w porę. „Nie,… nie można z tego żartować, spokój jest i tak lepszy niż cokolwiek na świecie” – myśli po wyjaśnieniach z Bazarowem.