Fronton i strona tytułowa książki
„Apostoł” 1564 („Apostoł moskiewski”, „Dzieje Apostolskie” skopiowane przez świętego Apostoła i Ewangelistę Łukasza”) - pierwsza datowana książka drukowana w Rosji. Drukowane w latach 1563-1564 przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca.
Historia stworzenia
„Apostoł” nie był pierwszą książką wydaną w Moskwie. Sześć tzw. wydań anonimowych (trzy Ewangelie, dwa Psałterze i Triodion) ukazało się w latach pięćdziesiątych XVI w. na krótko przed pierwszymi wydaniami Iwana Fiodorowa (ostatnie być może wkrótce po wydaniu Apostoła).
Rozprzestrzenił się „Apostoł”.
Charakterystyka wydania
Po raz pierwszy w wydaniu moskiewskim pojawia się ryty frontyspis – postać ewangelisty Łukasza w łuku triumfalnym. Oprócz tej ryciny, księga zawiera 48 nakryć głowy (z 20 plansz), 22 zakrętki(z 5 plansz), 51 klatek kwiatowych (z jednej planszy). Tytuły sekcji są wpisywane w skrypcie.
Rycina na froncie jest zespolona (oddzielne tablice zastosowano dla łuku i dla ewangelisty). Fiodorow wykorzystywał łuk w innych publikacjach. Wiadomo, że wzorowano się na rycinie artysty E. Schöna z Biblii, wydrukowanej w Norymberdze w 1524 r. przez Peipusa. Praktyka ta była powszechna w druku książek, ale w „Apostole” projekt łuku został twórczo przerobiony. Ewangelista Łukasz, przedstawiony w odwróconej perspektywie, jest całkowicie oryginalny. Najbliższych prototypów należy szukać w rosyjskich freskach kościelnych. Najprawdopodobniej ramę i ewangelistę wykonali różni rytownicy. Autorem ramki może być sam Iwan Fiodorow.
Nakrycia głowy z motywem liści przypominają jednocześnie tradycyjne rosyjskie nakrycia głowy pisane ręcznie, gotycką ozdobę niemieckich inkunabułów i „wenecką” ozdobę współczesnych druków zachodnich. Renesansowy wpływ tego ostatniego jest szczególnie widoczny w zdobnictwie Księgi godzin Fiodorowa, wydanych po Apostołze.
Czcionka Apostoła jest wykonana znacznie staranniej i dokładniej niż czcionki anonimowych publikacji. Linie główne i dodatkowe mają tę samą grubość. Czcionka oparta jest na ręcznie pisanym półznaku z XVI wieku.
„Apostoł” Fiodorowa to prawdziwe arcydzieło pierwszej drukowanej książki rosyjskiej. Przewyższa zarówno wczesne „wydania anonimowe”, jak i kolejne wydania samego Fiodorowa pod względem integralności artystycznej, dokładności typograficznej, konstrukcji czcionki i dokładności składu. W „Apostole” po raz pierwszy w księdze słowiańskiej wyłączono pasek składu zarówno po lewej, jak i po prawej stronie. Słowa oddzielane są spacjami, ale nie zawsze.
Księgi godzin, drukowane przez Fiodorowa i Mścisławca jeszcze w Moskwie, są wykonywane w znacznie skromniejszy sposób. Zagraniczne publikacje Fiodorowa bardzo różnią się typem i projektem od moskiewskich. Fiodorow używa w nich mniejszej czcionki, ustawionej w dwóch kolumnach. Razem z ramą z moskiewskiego „Apostoła” wykorzystuje skromniejszą w swej godności rycinę króla Dawida.
Funkcje drukowania
Publikując Apostoła, Fiodorow wykorzystał dwa wynalazki charakterystyczne dla rosyjskiego druku książek. Po pierwsze, jest to zasada „przekraczania linii” (termin E. L. Niemirowskiego), stosowana już w anonimowych publikacjach, gdy znaki diakrytyczne są wpisywane oddzielnie od liter. Po drugie, oryginalna metoda druku w dwóch seriach (farby) z jednej płyty, najwyraźniej wymyślona przez samego Fiodorowa. Najpierw uniesiono nad powierzchnię formy litery, które miały być wydrukowane w kolorze czerwonym (cynobrowym) i wykonano odcisk. Następnie zostały one usunięte ze składu, po czym tekst główny został wydrukowany na tych samych arkuszach czarnym tuszem.
Znane okazy
E. L. Niemirowski sugeruje, że wydrukowano około 2000 egzemplarzy „Apostoła”. Spośród nich 23 egzemplarze znajdują się w Moskwie, 13 cali
„Apostoł” 1564 („Apostoł moskiewski”, „Dzieje Apostolskie zostały przepisane przez świętego Apostoła i Ewangelistę Łukasza”) - pierwsza datowana książka drukowana w Rosji. Drukowane w latach 1563-1564 przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławca.
Historia stworzenia
„Apostoł” nie był pierwszą książką wydaną w Moskwie. Sześć tzw. wydań anonimowych (trzy Ewangelie, dwa Psałterze i Triodion) ukazało się w latach pięćdziesiątych XVI w. na krótko przed pierwszymi wydaniami Iwana Fiodorowa (ostatnie być może wkrótce po wydaniu Apostoła).
Charakterystyka wydania
Po raz pierwszy w wydaniu moskiewskim pojawia się ryty frontyspis – postać ewangelisty Łukasza w łuku triumfalnym. Oprócz tej ryciny, księga zawiera 48 nakryć głowy (z 20 plansz), 22 zakrętki(z 5 plansz), 51 klatek kwiatowych (z jednej planszy). Tytuły sekcji są wpisywane w skrypcie.
Rycina na froncie jest zespolona (oddzielne tablice zastosowano dla łuku i dla ewangelisty). Fiodorow wykorzystywał łuk w innych publikacjach. Wiadomo, że wzorowano się na rycinie artysty E. Schöna z Biblii, wydrukowanej w Norymberdze w 1524 r. przez Peipusa. Praktyka ta była powszechna w druku książek, ale w „Apostole” projekt łuku został twórczo przerobiony. Ewangelista Łukasz, przedstawiony w odwróconej perspektywie, jest całkowicie oryginalny. Najbliższych prototypów należy szukać w rosyjskich freskach kościelnych. Najprawdopodobniej ramę i ewangelistę wykonali różni rytownicy. Autorem ramki może być sam Iwan Fiodorow.
Nakrycia głowy z motywem liści przypominają jednocześnie tradycyjne rosyjskie nakrycia głowy pisane ręcznie, gotycką ozdobę niemieckich inkunabułów i „wenecką” ozdobę współczesnych druków zachodnich. Renesansowy wpływ tego ostatniego jest szczególnie widoczny w zdobnictwie Księgi godzin Fiodorowa, wydanych po Apostołze.
Czcionka Apostoła jest wykonana znacznie staranniej i dokładniej niż czcionki anonimowych publikacji. Linie główne i dodatkowe mają tę samą grubość. Czcionka oparta jest na ręcznie pisanym półznaku z XVI wieku.
„Apostoł” Fiodorowa to prawdziwe arcydzieło pierwszej drukowanej książki rosyjskiej. Przewyższa zarówno wczesne „wydania anonimowe”, jak i kolejne wydania samego Fiodorowa pod względem integralności artystycznej, dokładności typograficznej, konstrukcji czcionki i dokładności składu. W „Apostole” po raz pierwszy w księdze słowiańskiej wyłączono pasek składu zarówno po lewej, jak i po prawej stronie. Słowa oddzielane są spacjami, ale nie zawsze.
Księgi godzin, drukowane przez Fiodorowa i Mścisławca jeszcze w Moskwie, są wykonywane w znacznie skromniejszy sposób. Zagraniczne publikacje Fiodorowa bardzo różnią się typem i projektem od moskiewskich. Fiodorow używa w nich mniejszej czcionki, ustawionej w dwóch kolumnach. Razem z ramą z moskiewskiego „Apostoła” wykorzystuje skromniejszą w swej godności rycinę króla Dawida.
Funkcje drukowania
Publikując Apostoła, Fiodorow wykorzystał dwa wynalazki charakterystyczne dla rosyjskiego druku książek. Po pierwsze, jest to zasada „przekraczania linii” (termin E. L. Niemirowskiego), stosowana już w anonimowych publikacjach, gdy znaki diakrytyczne są wpisywane oddzielnie od liter. Po drugie, oryginalna metoda druku w dwóch seriach (farby) z jednej płyty, najwyraźniej wymyślona przez samego Fiodorowa. Najpierw uniesiono nad powierzchnię formy litery, które miały być wydrukowane w kolorze czerwonym (cynobrowym) i wykonano odcisk. Następnie zostały one usunięte ze składu, po czym tekst główny został wydrukowany na tych samych arkuszach czarnym tuszem.
Znane okazy
E. L. Niemirowski sugeruje, że wydrukowano około 2000 egzemplarzy „Apostoła”. Spośród nich 23 egzemplarze znajdują się w Moskwie, 13 w Petersburgu, 3 w Kijowie, po 2 w Jekaterynburgu, Lwowie i Nowosybirsku. Około dwudziestu kolejnych - w różnych miastach na całym świecie.
Inny
Napisz recenzję o artykule "Apostoł (książka, 1564)"
Notatki
- Zbiór „Iwan Fiodorow Pierwszy Drukarz”, Leningrad, 1935, s. 56.
- „...car... Iwan Wasiljewicz... nakazał zakup świętych ksiąg... i złożenie ich w świętych kościołach:... Ale wśród nich było niewielu odpowiednich, a inne były zepsute przez uczeni w Piśmie, nieświadomi i nieświadomi nauk, a niektórzy zostali zepsuci z powodu zaniedbania skrybów. Dotarło to również do uszu króla; Potem zaczął myśleć o tym, jak zorganizować druk książek na wzór Greków, w Wenecji, we Włoszech i wśród innych narodów, aby odtąd święte księgi były wydawane w poprawionej formie”.
- Sidorow A.A. Historia rosyjskiego projektowania książek. M., Leningrad, 1946. s. 52-53.
- Sidorow A.A. Historia rosyjskiego projektowania książek. M., L., 1946. s. 64. Zobacz też: Niemirowski E. L. Wielka książka o książce. M., 2010. S. 368.
- Sidorow A.A. Historia rosyjskiego projektowania książek. M., Leningrad, 1946. s. 54.
- Niemirowski E. L. Wielka książka o książce. M., 2010. S. 369. Zobacz też: .
- Sidorow A.A. Historia rosyjskiego projektowania książek. M., L., 1946. S. 56-59, 66.
- Shchelkunov M. I. Historia, technologia, sztuka poligraficzna. M., Leningrad, 1926. s. 310.
- Bułhakow F. I. Ilustrowana historia drukarstwa książkowego i sztuki typograficznej. T. I. Petersburg. , 1889. s. 220.
- Sidorow A.A. Historia rosyjskiego projektowania książek. M., L., 1946. S. 55, 63, 67.
- Niemirowski E. L. Wynalazek Johannesa Guttenberga. M., 2000. s. 166-167.
- Niemirowski E. L. Wielka książka o książce. M., 2010. S. 370.
Spinki do mankietów
- na stronie internetowej RSL
- na stronie internetowej Państwowej Biblioteki Publicznej Naukowo-Technicznej SB RAS
|
||||||||||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący Apostoła (książka, 1564)
I nagle, jak w jasnym błysku, bardzo wyraźnie zobaczyłam „obraz” mojego ciała świecącego oślepiająco zielonym kolorem i moich starych „gwiazdowych przyjaciół”, którzy uśmiechając się, wskazywali na to zielone światło… Podobno jakimś cudem moja „panika” Mózg zdążył ich skądś przywołać, a teraz próbowali „mi powiedzieć” na swój sposób, co mam zrobić. Długo nie myśląc, zamknąłem oczy i próbowałem się skoncentrować, próbując przywołać w myślach dawno zapomniane uczucie... I dosłownie ułamek sekundy później wszystko „rozbłysło” tym samym niesamowicie jasnym zielonym światłem, które właśnie widziałem na „zdjęciu” pokazanym przez moich znajomych. Moje ciało świeciło tak mocno, że oświetliło prawie cały pokój wraz z rojącymi się w nim podłymi stworzeniami. Nie byłem pewien, co dalej robić, ale czułem, że muszę skierować to „światło” (a raczej energię) w stronę tych wszystkich wijących się „stworzeń grozy”, aby jak najszybciej zniknęły nam z pola widzenia, a także z Bez nich życie Artura jest dość skomplikowane. Pokój rozbłysnął na zielono i poczułem, jak bardzo „gruby” zielony promień wystrzelił z moich dłoni i skierował się prosto do celu… Natychmiast usłyszałem dziki pisk, który przerodził się w prawdziwe „nieziemskie” wycie… Prawie miał czas się cieszyć, że w końcu wszystko będzie dobrze, a teraz znikną na zawsze, ale jak się okazało, do „happy endu” było jeszcze trochę daleko… Stworzenia gorączkowo chwytały się pazurami i łapami „tata”, który wciąż wymachiwał rękoma i dziecko, które je zwalczało, a oni najwyraźniej nie zamierzali się poddać. Zdałem sobie sprawę, że West nie będzie już w stanie wytrzymać drugiego „ataku”, a tym samym straci jedyną szansę na ostatnią rozmowę z ojcem. Ale właśnie na to nie mogłem pozwolić. Potem znów się zebrałem i z całych sił „rzuciłem” zielone promienie, teraz we wszystkie „potwory” jednocześnie. Coś głośno uderzyło... i zapadła kompletna cisza.Wreszcie wszystkie potworopodobne potwory gdzieś zniknęły, a my mogliśmy pozwolić sobie na swobodne oddychanie...
To była moja pierwsza, wciąż bardzo „dziecinna” wojna z prawdziwymi niższymi istotami astralnymi. I nie mogę powiedzieć, że była bardzo miła i że w ogóle się nie bałam. Teraz, gdy żyjemy w XXI wieku dosłownie „zasypanym” grami komputerowymi, przyzwyczailiśmy się do wszystkiego i niemal zupełnie przestaliśmy się dziwić jakimkolwiek horrorom… I nawet małe dzieci, przyzwyczaiwszy się już całkowicie do świat wampirów, wilkołaków, morderców i gwałcicieli, sami w ten sam sposób zabijają, kroją, pożerają i strzelają z zachwytu, byle tylko „przejść na wyższy poziom” jakiejś ulubionej gry komputerowej... I pewnie, jeśli niektórzy w tym momencie w ich pokoju pojawił się prawdziwy straszny potwór - nawet nie pomyśleliby o tym, żeby się bać, a bez zastanowienia spokojnie zwaliliby wszystko na tak dobrze im znane efekty specjalne, holografię, podróże w czasie itp., pomimo fakt, że uwielbiają te same „podróże w czasie” czy inne „efekty”, których żadnemu z nich nie udało się jeszcze doświadczyć w rzeczywistości.
I te same dzieci z dumą czują się „nieustraszonymi bohaterami” swoich ulubionych, okrutnych gier, chociaż jest mało prawdopodobne, aby ci bohaterowie zachowywali się w ten sam „bohaterski” sposób, gdyby w rzeczywistości zobaczyli ŻYJĄCEGO niższego potwora astralnego...
Ale wróćmy do naszego pokoju, teraz „oczyszczonego” z całego brudu z pazurami i kłami…
Stopniowo odzyskałem zmysły i znów mogłem komunikować się z moimi nowymi znajomymi.
Arthur siedział skamieniały na swoim krześle i teraz patrzył na mnie oniemiały.
W tym czasie zniknął z niego cały alkohol i teraz patrzył na mnie bardzo miły, ale niesamowicie nieszczęśliwy młody człowiek.
- Kim jesteś?.. Czy ty też jesteś aniołem? – zapytał bardzo cicho.
Bardzo często zadawano mi to pytanie (tylko bez „też”) podczas spotkań z duszami i już przyzwyczaiłam się, że na nie nie reaguję, chociaż na początku, szczerze mówiąc, nadal bardzo, bardzo mnie to dezorientowało przez dość długi czas.
To mnie w jakiś sposób zaniepokoiło.
„Dlaczego – „też”?” – zapytałem zdziwiony.
„Przyszedł do mnie ktoś, kto nazwał siebie „aniołem”, ale wiem, że to nie byłeś ty...” – odpowiedział ze smutkiem Artur.
Wtedy dotarła do mnie bardzo nieprzyjemna świadomość...
– Czy nie poczułeś się źle po przybyciu tego „anioła”? – Gdy już zrozumiałem, co się dzieje, zapytałem.
„Skąd wiesz?..” był bardzo zaskoczony.
– To nie był anioł, a wręcz przeciwnie. Po prostu Cię wykorzystali, ale nie potrafię Ci tego poprawnie wytłumaczyć, bo sam jeszcze tego nie wiem. Po prostu to czuję, kiedy to się dzieje. Musisz być bardzo ostrożny. – To wszystko, co mogłem mu powiedzieć.
– Czy to jest coś podobnego do tego, co widziałem dzisiaj? – zapytał Artur w zamyśleniu.
„W pewnym sensie tak” – odpowiedziałem.
Było jasne, że bardzo się starał zrozumieć coś dla siebie. Ale niestety nie byłam jeszcze w stanie mu tak naprawdę nic wytłumaczyć, gdyż sama byłam tylko małą dziewczynką, która samodzielnie próbowała „dotrzeć do sedna” jakiejś istoty, kierując się w swoich „poszukiwaniach” jedynie nieruchomym większość nie jest do końca jasna, z jego „szczególnym talentem”…
Artur był najwyraźniej silnym mężczyzną i nawet nie rozumiejąc, co się dzieje, po prostu to zaakceptował. Ale niezależnie od tego, jak silny był ten udręczony bólem mężczyzna, było jasne, że rodzime obrazy jego ukochanej córki i żony, znów przed nim ukryte, zmusiły go ponownie do nieznośnego i głębokiego cierpienia... I trzeba było mieć serce z kamienia, by spokojnie obserwować, jak rozgląda się oczami zagubionego dziecka, próbując choć na krótką chwilę „sprowadzić z powrotem” ukochaną żonę Krystynę i jego dzielnego, słodkiego „liska” – Westę. Ale niestety jego mózg, najwyraźniej nie mogący udźwignąć dla niego tak ogromnego obciążenia, szczelnie odciął się od świata córki i żony, nie pozwalając mu już na kontakt z nimi nawet w najkrótszej ratującej chwili. ..
Artur nie błagał o pomoc i nie był oburzony... Ku mojej wielkiej uldze, z niesamowitym spokojem i wdzięcznością przyjął to, co mu życie mogło jeszcze dziś dać. Najwyraźniej zbyt duża burza zarówno pozytywnych, jak i negatywnych emocji całkowicie zdewastowała jego biedne, wyczerpane serce i teraz tylko czekał z nadzieją na to, co jeszcze mogę mu zaoferować…
Rozmawiali długo, nawet mnie to doprowadziło do łez, chociaż wydawało mi się, że do czegoś takiego już się przyzwyczaiłem, jeśli oczywiście do czegoś takiego w ogóle można się przyzwyczaić...
Po jakiejś godzinie czułam się już jak wyciśnięta cytryna i zaczęłam się trochę niepokoić, myśląc o powrocie do domu, ale wciąż nie mogłam się zmusić, żeby to przerwać, choć teraz szczęśliwsi, ale niestety, ich ostatnie spotkanie. Wiele osób, którym próbowałam w ten sposób pomóc, błagało mnie, abym przyjechała ponownie, ale ja, niechętnie, kategorycznie odmawiałam. I nie dlatego, że mi ich nie było żal, ale tylko dlatego, że było ich dużo, a ja niestety byłem sam... I też miałem jeszcze jakieś swoje życie, które bardzo kochałem i które zawsze marzyłam o tym, aby przeżyć je możliwie pełni i ciekawie.
Apostoł (ujednoznacznienie)
„Apostoł” 1564 („Apostoł moskiewski”, „Dzieje Apostolskie zostały przepisane przez świętego Apostoła i Ewangelistę Łukasza”) - pierwsza datowana książka drukowana w Rosji. Drukowano w latach 1563-1564. Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec.
Historia stworzenia
W latach pięćdziesiątych XVI wieku w królestwie rosyjskim pilna stała się potrzeba publikowania drukowanych książek. Iwan Groźny wydaje rozkaz założenia drukarni. Powodów było kilka, m.in.: potrzeba ksiąg w związku z poszerzaniem terytorium (podbój Kazania), rozwojem rzemiosła i handlu w ogóle; „konieczność wzmocnienia cenzury państwowej”; „polityka centralizacji i unifikacji wpływów ideologicznych”. Iwan Fiodorow w posłowiu do „Apostoła” mówi o konieczności poprawiania tekstu ksiąg pisanych ręcznie, które często były zniekształcane przez kopistów.
„Apostoł” nie był pierwszą książką wydaną w Moskwie. W latach pięćdziesiątych XVI w. powstało sześć tzw. wydań anonimowych (trzy Ewangelie, dwa psalmy i triodion). na krótko przed pierwszymi wydaniami Iwana Fiodorowa (ostatnie – być może niedługo po wydaniu „Apostoła”).
Charakterystyka wydania
„Apostoł” drukowany jest na francuskim papierze klejonym w małym arkuszu. Książka zawiera 267 arkuszy (534 strony), każda strona ma 25 wierszy. Pierwsze 6 arkuszy jest bez śladów. Numeracja odbywa się alfabetycznie, cyrylicą, począwszy od 7. arkusza. Oryginalny format nie jest dokładnie znany (wszystkie istniejące egzemplarze zostały okrojone przez introligatorów), ale wynosi około 28x18 cm (1:1,56). Proporcje paska składu (1:1,72) również mają tendencję do złotej proporcji.
Po raz pierwszy w wydaniu moskiewskim pojawia się ryty frontyspis – postać ewangelisty Łukasza w łuku triumfalnym. Oprócz tej ryciny, księga zawiera 48 nakryć głowy (z 20 plansz), 22 inicjały (z 5 plansz), 51 ramek z kwiatami (z jednej planszy). Tytuły sekcji zapisane są pismem.
Rycina na froncie jest zespolona (oddzielne tablice zastosowano dla łuku i dla ewangelisty). Fiodorow wykorzystywał łuk w innych publikacjach. Wiadomo, że wzorowano się na rycinie artysty E. Schöna z Biblii, wydrukowanej w Norymberdze w 1524 r. przez Peipusa. Praktyka ta była powszechna w druku książek, ale w „Apostole” projekt łuku został twórczo przerobiony. Ewangelista Łukasz, przedstawiony w odwróconej perspektywie, jest całkowicie oryginalny. Najbliższych prototypów należy szukać w rosyjskich freskach kościelnych. Najprawdopodobniej ramę i ewangelistę wykonali różni rytownicy. Autorem ramki może być sam Iwan Fiodorow.
Nakrycia głowy z motywem liści przypominają jednocześnie tradycyjne rosyjskie nakrycia głowy pisane ręcznie, gotycką ozdobę niemieckich inkunabułów i „wenecką” ozdobę współczesnych druków zachodnich. Renesansowy wpływ tego ostatniego jest szczególnie widoczny w zdobnictwie Księgi godzin Fiodorowa, wydanych po Apostole.
Czcionka Apostoła jest wykonana znacznie staranniej i dokładniej niż czcionki anonimowych publikacji. Linie główne i dodatkowe mają tę samą grubość. Czcionka wzorowana jest na rękopiśmiennym półkarcie z XVI wieku.
„Apostoł” Fiodorowa to prawdziwe arcydzieło pierwszej drukowanej książki rosyjskiej. Przewyższa zarówno wczesne „wydania anonimowe”, jak i kolejne wydania samego Fiodorowa pod względem integralności artystycznej, dokładności typograficznej, konstrukcji czcionki i dokładności składu. W „Apostole” po raz pierwszy w księdze słowiańskiej wyłączono pasek składu zarówno po lewej, jak i po prawej stronie. Słowa oddzielane są spacjami, ale nie zawsze.
Księgi godzin, drukowane przez Fiodorowa i Mścisławca jeszcze w Moskwie, są wykonywane w znacznie skromniejszy sposób. Zagraniczne publikacje Fiodorowa bardzo różnią się typem i projektem od moskiewskich. Fiodorow używa w nich mniejszej czcionki, ustawionej w dwóch kolumnach. Razem z ramą z moskiewskiego „Apostoła” wykorzystuje skromniejszą rycinę przedstawiającą króla Dawida.
Funkcje drukowania
Publikując Apostoła, Fiodorow wykorzystał dwa wynalazki charakterystyczne dla rosyjskiego druku książek. Po pierwsze, jest to zasada „przekraczania linii” (termin E. L. Niemirowskiego), stosowana już w anonimowych publikacjach, gdy znaki diakrytyczne są wpisywane oddzielnie od liter. Po drugie, oryginalny sposób druku w dwóch seriach (farby) z jednej płyty, najwyraźniej wymyślony przez samego Fiodorowa. Najpierw uniesiono nad powierzchnię formy litery, które miały być wydrukowane w kolorze czerwonym (cynobrowym) i wykonano odcisk. Następnie zostały one usunięte ze składu, po czym tekst główny został wydrukowany na tych samych arkuszach czarnym tuszem.
Znane okazy
E. L. Niemirowski sugeruje, że wydrukowano około 2000 egzemplarzy Apostoła. Spośród nich 23 egzemplarze pozostały w Moskwie, 13 w Petersburgu, 3 w Kijowie, po 2 w Jekaterynburgu, Lwowie i Nowosybirsku. Około dwudziestu kolejnych - w różnych miastach na całym świecie.
Inny
25 grudnia 2009 roku decyzją Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej ustanowiono Święto Książki Prawosławnej, zbiegające się z datą wydania pierwszej drukowanej książki na Rusi – 1 marca 1564 roku (14 marca nowy styl).
Apostoł (z greckiego apostolos - posłaniec) jest częścią Nowego Testamentu, księgi liturgicznej Kościoła prawosławnego, która obejmuje Dzieje Apostolskie napisane przez ewangelistę Łukasza, soborowe listy apostołów Jakuba, Piotra, Jana, Judy , 14 listów apostoła Pawła i Apokalipsy. Uważa się, że słowiańskiego tłumaczenia Apostoła dokonali Cyryl, Metody i ich uczniowie.
W 1564 roku Apostoł został wydrukowany w Moskwie, stając się pierwszą precyzyjnie datowaną książką drukowaną w Rosji. Jak na standardy europejskie ujrzała światło dzienne dość późno – 124 lata po wynalezieniu przez Johannesa Gutenberga prasy drukarskiej i urządzenia do odlewania czcionek. Już w połowie XVI wieku drukarnie istniały już w wielu dużych miastach Europy. Sam Iwan Fiodorow napisał w posłowiu Apostoła: „Zaczęli się zastanawiać, jak przedstawić książki drukowane, jak u Greków i w Wenecji, i we Frygii, i w innych językach”.
Nie oznacza to wcale, że nie podejmowano wcześniej prób przeniesienia sztuki typograficznej Zachodu na grunt rosyjski. W dokumentach zachowało się kilka dramatycznych dowodów na temat losów pionierów wydawnictwa książkowego w Rosji. Lubecka kronika Reimara Koka z 1556 roku opowiada o rodaku z Magdeburga Bartłomieju Gaganie, który udał się do Moskwy, aby drukować książki w języku rosyjskim i łacińskim, ale nie był w stanie zrealizować swojego planu, gdyż „Rosjanie mu wszystko zabrali, wyrzucili do wody i utopił go”. Nie udało się znaleźć żadnych dowodów potwierdzających tę historię, nie można jednak zaprzeczyć, że jest ona, nawet jeśli fikcyjna, bardzo typowa dla tamtej epoki. O innym obcokrajowcu, Niemcu Hansie Schligge, wiadomo, że w 1547 roku został wysłany przez cara Iwana IV „w celu poszukiwania w Niemczech artystów do handlu książkowego”. Wśród rzemieślników zwerbowanych przez przedsiębiorczego Sasa był drukarz, introligator i rytownik, jednak żaden z nich nie przedostał się do Rosji, gdyż w drodze powrotnej Schligge został zatrzymany w Lubece i osadzony w więzieniu. Jednak samo powtarzanie się takich awarii pokazało, że problem jest dojrzały i wymaga rozwiązania. Powodów tego było wiele.
Przyłączenie ziem nowogrodzkich, twerskich, pskowskich i riazańskich do Moskwy, wzmocnienie scentralizowanego państwa rosyjskiego i rozszerzenie jego stosunków handlowych z krajami europejskimi przyczyniły się do zauważalnego ożywienia kulturalnego na Rusi w XVI wieku. Do otoczenia Iwana Groźnego, o którym współcześni mówili, że jest „bogaty w mądrość werbalną”, należeli w różnych okresach uczony metropolita Makary, ulubieniec cara Aleksiej Adaszew, wysoko ceniący książki, mnich pskowski Starszy Filoteusz, który jako pierwszy umieścił rozwinął i uzasadnił ideę „Trzech Rzymów”, Maksym Grek, który w młodości studiował zakłady bukmacherskie w Wenecji, oświecony arcykapłan Sylwester, któremu przypisuje się opracowanie Domostroi. To właśnie Sylwester nazywany jest przez historyków książki organizatorem i właścicielem pierwszej moskiewskiej drukarni tzw. „anonimowej”, która działała w latach 1553-1565 i wydała co najmniej siedem książek bez wskazania wydawnictwa, miejsca i roku wydania. Jest rzeczą oczywistą, że Iwan Fiodorow miał poprzedników w Moskwie, ale to jemu, diakonowi kościoła Mikołaja Gostunskiego na Kremlu, przyszło przełamać zasłonę anonimowości, jako pierwszy zyskać zawodowe imię, a wraz z nią wdzięczność jego potomków.
Niewiele wiadomo o początkach życia Iwana Fiodorowa. Uważa się, że urodził się około 1510 roku. Wiadomo, że w 1532 roku osoba o tym nazwisku otrzymała tytuł naukowy bakałarza na Uniwersytecie Krakowskim. Ustalono również, że w latach pięćdziesiątych XVI w. Iwan Fiodorow przebywał już w Moskwie. Jego wiarygodną biografię można prześledzić dopiero od chwili narodzin Apostoła w 1564 roku.
Historia tej publikacji została szczegółowo zbadana i opisana: nad książką pracował sam Iwan Fiodorow i jego najbliższy asystent Piotr Mścisławiec. Wiodącą rolę pełnił Iwan Fiodorow: to on zorganizował cały proces wydawniczy, zredagował tekst, napisał posłowie i zachował korekty. Piotr Mścisławiec był najprawdopodobniej redaktorem technicznym, rytownikiem i typografem.
Eksperci jednomyślnie oceniają poziom projektu i druku Apostoła jako wysoki jak na tamte czasy. Tekst ułożony jest w sposób przemyślany i systematyczny, na początku każdego rozdziału podany jest spis treści podrozdziałów oraz ich krótka treść. Naukowcy nazywają końcowe posłowie Iwana Fiodorowa pierwszym w historii drukowanym dziełem dziennikarskim; w procesie pracy wykorzystano technologię dwuprzebiegowego oddzielnego drukowania tekstu cynobrem i czarną farbą. Fronton księgi zdobi wizerunek legendarnego autora „Dziejów Apostolskich” – ewangelisty Łukasza. Grawer jest umiejętnie wydrukowany z dwóch desek. Zatem Apostoł z 1564 roku jest ważny nie tylko jako pierwsza datowana książka w historii drukarstwa rosyjskiego, ale także jako pomnik sztuki drukarskiej, która była kontynuowana i naśladowana w XVI i XVII wieku zarówno na Rusi, jak i daleko poza nią. jego granice.
Badacze różnie definiują nakład Apostoła z 1564 roku – od 600 do 2000 egzemplarzy. Obecnie w bibliotekach i muzeach różnych krajów znajduje się ponad 60 jego egzemplarzy. Informacje te nie obejmują zbiorów prywatnych, ale śmiało możemy powiedzieć, że tutaj możemy mówić tylko o kilku książkach.
Los innowatorów i pionierów rzadko jest łatwy: rok po publikacji Apostoła Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec zostali zmuszeni do opuszczenia Moskwy na Litwę. Jak pisał o tym sam Iwan Fiodorow, podjęli taką decyzję „w wyniku wielkich prześladowań, ale nie ze strony samego władcy, ale wielu przełożonych oraz autorytetów duchowych i nauczycieli, którzy z zazdrości wnieśli przeciwko nam wiele oskarżeń o herezję, chcąc zamienić dobro w zło” i całkowicie zniszczyć dzieło Boże, jak to zwykle bywa w przypadku ludzi o złej woli, nieświadomych i nierozwiniętych, którzy nie mają biegłości w subtelnościach gramatycznych i nie są obdarzeni duchową inteligencją.