Esė apie vieningą valstybinį egzaminą pagal K.G. Paustovskis. Kaip prozininkas turėtų susieti su meno sritimis, greta kūrybinio rašymo?Ar jis turėtų domėtis tapyba, architektūra, muzika? "Yra nepaneigiamų tiesų, tačiau jos dažnai meluoja veltui, be jokios reakcijos į žmogaus veiklą, dėl mūsų tingumo ar nežinojimo."
Kaip prozininkas turėtų susieti su meno sritimis, greta kūrybinio rašymo? Ar jis turėtų domėtis tapyba, architektūra, muzika? Būtent šie klausimai rūpi analizei siūlomo teksto autoriui K. Paustovskiui.
Svarstydamas šią problemą, K. Paustovskis aptaria, kaip įvairios meno rūšys veikia prozą. Jis rašo, kad giminingų meno sričių išmanymas „nepaprastai praturtina prozininko vidinį pasaulį ir suteikia jo prozai ypatingo išraiškingumo“. Jei rašytojas nepaiso šių žinių, jo kūriniai nieko nepalieka skaitytojo atmintyje. Jie neatkuria gyvenimo, neturi vaizdų. Autorės samprotavimai veda prie minties, kad norint sukurti kokybišką prozą gero stiliaus neužtenka. Rašytojas turi turėti žinių apie įvairias meno rūšis. Kad patvirtintų savo nuomonę, autorius pereina nuo savo pastebėjimų iškelta tema prie kito žmogaus nuomonės. K. Paustovskis pasakoja apie menininką, kuris kadaise patarė autoriui plėtoti savo kūrybinę viziją. „Pabandyk mėnesį ar du į viską žiūrėti su mintimi, kad būtinai reikia nutapyti“, – tokį patarimą menininkas davė K. Paustovskiui. Autorius prisipažįsta, kad vadovavosi patarimu ir netrukus pastebėjo, kad tiek žmonės, tiek daiktai pradėjo atrodyti daug įdomiau nei anksčiau. Šia istorija autorius įrodo, kad rašytojas turi studijuoti įvairias meno rūšis ir gebėti savyje derinti menininką, architektą ir muzikantą. Tik tada jo darbo rezultatas bus vertas dėmesio ir pagyrų.
Šie du pavyzdžiai yra tarpusavyje susiję ir svarbūs problemos supratimui, nes parodo dviejų žmonių nuomonę tuo pačiu klausimu ir įrodo, kad meno sritys, greta kūrybinio rašymo, prozininkui yra labai svarbios.
Autorius mano, kad rašytojas neturėtų pamiršti to, kas plečia jo pasaulio matymą, įskaitant domėjimąsi poezija, tapyba, architektūra, skulptūra ir muzika. Šios žinios prozininko kūrybai suteikia spalvų, gaivumo ir charakterio. Sutinku su autoriaus nuomone. Rašytojas turi išmanyti įvairias meno rūšis, kad jo kūriniai būtų kupini gyvenimiškų vaizdų ir nuoširdžių emocijų.
Meno pasaulyje yra daug pavyzdžių, kurie patvirtina mano mintį, vienas iš jų – Borisas Pasternakas. Garsusis poetas puikiai pažinojo ir kitas meno rūšis – mėgo tapybą, muziką, filosofijos mokslus. Toks platus žinių spektras neabejotinai turėjo įtakos jo kūrybai, kuri šiandien turi tūkstančius gerbėjų.
Taigi rašytojas turi studijuoti įvairias meno rūšis, kad jo kūriniai būtų pripildyti gilios prasmės ir išraiškingų vaizdų.
Menininkas kuria meno kūrinį estetinio tobulėjimo ir kūrybiško tikrovės permąstymo rezultatas. Jame įkūnytos autoriaus mintys, nuotaikos ir pasaulėžiūra yra skirtos visuomenei ir gali būti suprantamos kitų žmonių tik estetinio suvokimo procese. Estetinis suvokimas meno kūriniai (arba meninis suvokimas) – tai ypatinga kūrybinės pažintinės veiklos forma, kuriai būdingas emocinis meno kūrinio suvokimas per specifinės vaizdinės meno kalbos suvokimą ir tam tikros estetinės nuostatos, išreikštos vertinimu, formavimas.
Meno kūrinys yra dvasinės ir praktinės veiklos produktas, turintis tam tikrą informaciją, išreikštą šios meno rūšies priemonėmis. Žmogaus meno kūrinio suvokimo procese, remiantis šia informacija, jo sąmonėje susiformuoja unikalus atpažįstamo objekto modelis - „antrinis“ vaizdas. Tuo pačiu atsiranda estetinis jausmas, tam tikra emocinė būsena. Meno kūrinys gali sukelti žmoguje pasitenkinimo ir malonumo jausmą, net kai jame vaizduojami įvykiai yra tragiški ar jame yra neigiamų veikėjų.
Žmogaus suvokimas, pavyzdžiui, apie menininko pavaizduotą neteisybę ar blogį, žinoma, negali sukelti teigiamų emocijų, tačiau pats meninės neigiamų žmonių charakterio bruožų ar realybės raiškos metodas gali sukelti pasitenkinimo ir net susižavėjimo jausmą. Tai paaiškinama tuo, kad suvokdami meno kūrinį gebame įvertinti ne tik jo turinį, bet ir patį šio turinio organizavimo būdą, meninės formos orumą.
Meninis suvokimas apima skirtingus meno kūrinių interpretavimo būdus, skirtingas jų interpretacijas. Individualus konkretaus kūrinio suvokimas kiekvienam žmogui pasireiškia skirtingai, net ir tas pats žmogus, kelis kartus skaitydamas, pavyzdžiui, literatūros kūrinį, patiria naujų įspūdžių iš jau žinomo. Kai tarp meno kūrinio ir jį suvokiančios visuomenės yra istorinė distancija, kuri, kaip taisyklė, derinama su estetine distancija, t.y., keičiasi estetinių reikalavimų sistema, meno vertinimo kriterijai, kyla klausimas. apie teisingos meno kūrinio interpretacijos poreikį. Čia kalbama apie ištisos kartos požiūrį į praeities kultūros paminklą. Jo interpretacija šiuo atveju labai priklauso nuo to, kaip ją atlieka ir skaito šiuolaikinis menininkas (ypač scenos mene: muzikoje, choreografijoje, teatre ir kt.).
Suvokdamas meno kūrinius, žmogus, kaip jau minėta, įsipareigoja tam tikra prasme protinė veikla. Kūrinio struktūra prisideda prie šios veiklos kryptingumo, tvarkingumo, dėmesio sutelkimo į esminius ir reikšmingiausius turinio aspektus ir taip daro didelę įtaką suvokimo proceso organizavimui.
Bet kurio menininko kūryba atspindi realaus gyvenimo bruožus ir prieštaravimus, socialines nuotaikas ir tendencijas, būdingas jo šiuolaikinei erai. Vaizdingas tipinių meno įvykių ir veikėjų atspindys paverčia meno kūrinį ypatinga priemone realybei suprasti. Meno kūrinys yra ne tik menininko veiklos, bet ir socialinės aplinkos, epochos, žmonių įtakos rezultatas – istorinės visuomenės raidos produktas. Socialinis meno pobūdis išreiškiamas ne tik socialiniu menininko kūrybos proceso ir jo pasaulėžiūros sąlygotumu, bet ir lemiama socialinio gyvenimo įtaka publikos kūrinių suvokimo ir vertinimo pobūdžiui. Menas, kaip socialinio vystymosi produktas, vaidina reikšmingą vaidmenį formuojant žmogaus gebėjimą aktyviai kūrybiškai įsisavinti menines vertybes. Nepaisant to, meno kūrinys kaip suvokimo objektas toli gražu nėra vienintelis veiksnys, turintis įtakos gebėjimui įvaldyti ir suvokti meną.
Estetinis suvokimas formuojasi veikiant įvairioms sąlygoms, kurios apima: individualias žmogaus psichikos ypatybes, požiūrį į aktyvų bendravimą su menu, bendrą kultūrinį lygį ir pasaulėžiūrą, emocinę ir estetinę patirtį, tautines ir klasines ypatybes. Pažvelkime į kai kuriuos iš šių veiksnių atidžiau.
Šiame visuomenės istorinės raidos etape objektyviai iškylantys dvasiniai poreikiai išreiškia viešuosius interesus, kurie pasireiškia socialinėse nuostatose. Montavimas - tai pasirengimas tam tikru būdu suvokti reiškinius, psichologinė nuotaika, sukurta žmoguje dėl ankstesnės, šiuo atveju estetinės, patirties. Aplinka yra pagrindas, kuriuo remiantis atsiranda meno kūrinio interpretacija ir supratimas. Žmogaus vidinis nusiteikimas tam tikrai meno rūšiai ar žanrui, specifiniai bruožai, būdingi kūriniui, su kuriuo jis ruošiasi susipažinti, labai prisidės prie jo suvokimo teisingumo ir naudingumo. Savo ruožtu pats suvokimas formuoja žmoguje naują požiūrį į meną, keičia anksčiau nusistovėjusį požiūrį, taigi, atsiranda abipusė požiūrio ir suvokimo įtaka.
Kitas svarbus momentas, lemiantis estetinio meno suvokimo prigimtį, yra kultūrinis lygis asmuo, kuriam būdingas gebėjimas objektyviai vertinti tikrovę ir meną, gebėjimas paaiškinti meninį reiškinį, gebėjimas išreikšti savo supratimą apie šiuos reiškinius estetinių sprendimų forma, platus meninis išsilavinimas. Liaudies kultūrinio lygio kėlimas – viena svarbiausių estetinio ugdymo sąlygų. Nuolatinis bendravimas su menu ugdo žmogaus gebėjimą reikšti tam tikrus sprendimus apie jį, vertinti, lyginti skirtingų epochų ir tautų kūrinius, pagrįsti savo nuomonę. Suvokdamas menines vertybes žmogus įgyja emocinės patirties, praturtina save, tobulina dvasinę kultūrą. Vadinasi, suvokimas ir pasirengimo jam lygis daro abipusę įtaką, vienas kitą stimuliuoja ir aktyvina.
Atsižvelgiant į minėtus veiksnius, galima tam tikru būdu paveikti meno kūrinių suvokimo procesą, ugdyti žmoguje gebėjimą kūrybiškai, aktyviai suvokti meną. Panagrinėkime, kas būdinga šiam suvokimo etapui ir kaip jis pasiekiamas.
Dėl žmogaus sąveikos su meno kūriniu jo sąmonėje susiformuoja „antrinis“ meninis vaizdas, kaip jau minėta, daugiau ar mažiau adekvatus tam, kuris atsirado menininko vaizduotėje kuriant šį kūrinį ir kuris priklauso nuo suvokiamo subjekto įsiskverbimo į kūrybinę koncepciją laipsnį ir gylį šis menininkas. Svarbus vaidmuo čia tenka gebėjimui asociatyviam mąstymui – fantazijai, vaizduotei. Tačiau holistinis kūrinio kaip ypatingo objekto suvokimas atsiranda ne iš karto. Pirmajame etape vyksta savotiškas savo žanro, autoriaus kūrybos stiliaus „atpažinimas“. Čia suvokimas vis dar tam tikru mastu pasyvus, dėmesys sutelktas į vieną iš bruožų, kažkokį fragmentą ir neapima kūrinio visumos. Toliau giliau įsiskverbia į suvokiamo meno kūrinio struktūrą, į jame išreikštą autoriaus intenciją, vaizdų sistemos suvokimą, pagrindinės minties, kurią menininkas siekė perteikti žmonėms, suvokimą, taip pat realaus gyvenimo modelius ir tuos prieštaravimus, kurie atsispindi kūrinyje. Tuo pagrindu suvokimas tampa aktyvus ir jį lydi atitinkama emocinė būsena. Šis etapas gali būti vadinamas „bendra kūryba“.
Estetinio suvokimo procesas yra vertinamasis pobūdis. Kitaip tariant, suvokus meno kūrinį ir jo sukeliamus jausmus, jį vertina. Vertindamas meno kūrinį žmogus ne tik suvokia, bet ir žodžiais išreiškia savo požiūrį į jo turinį, meninę formą; čia vyksta emocinių ir racionalių momentų sintezė. Meno kūrinio vertinimas – tai to, kas jame vaizduojama ir išreikšta tam tikrais kriterijais, palyginimas su žmogaus sąmonėje susiformavusiu estetiniu idealu ir socialine aplinka, kuriai jis priklauso.
Socialinis estetinis idealas pasireiškia individualiame ideale. Kiekvienas meniškai išsilavinęs žmogus susikuria tam tikrą normų, vertinimų ir kriterijų sistemą, kuria vadovaujasi išreikšdamas estetinį sprendimą. Šio sprendimo pobūdį daugiausia lemia individualus skonis. I. Kantas skonį apibrėžė kaip gebėjimą spręsti apie grožį. Šis gebėjimas nėra įgimtas, o įgyjamas žmogaus praktinės ir dvasinės veiklos, estetinio tikrovės tyrinėjimo, bendravimo su meno pasauliu procese.
Estetiniai sprendimai atskirų žmonių nuomonės apie tą patį meno kūrinį gali būti įvairios ir pasireikšti vertinimų – „patinka“ arba „nepatinka“ – forma. Taip išreikšdami savo požiūrį į meną, žmonės apsiriboja tik juslinio suvokimo sfera, nekeldami sau uždavinio suprasti priežastis, sukėlusias šias emocijas. Tokio pobūdžio sprendimai yra vienpusiški ir nėra išsivysčiusio meninio skonio rodiklis. Vertinant meno kūrinį, kaip ir bet kurį tikrovės reiškinį, svarbu ne tik nustatyti, ar mūsų požiūris į jį teigiamas, ar neigiamas, bet ir suprasti, kodėl šis kūrinys sukelia būtent tokią reakciją.
Skirtingai nuo visuomenės sprendimų ir vertinimų profesionali meno kritika pateikia moksliškai pagrįstą estetinį sprendimą. Remiamasi meninės kultūros raidos dėsnių žiniomis, analizuojamas meno ryšys su realaus gyvenimo reiškiniais, jame atsispindinčios esminės visuomenės raidos problemos. Kritika savo meno vertinimu veikia žmogų ir visuomenę, atkreipdama jos dėmesį į verčiausius, įdomiausius, reikšmingiausius kūrinius, ją orientuodama ir ugdydama, formuoja išvystytą estetinį skonį. Kritinės pastabos, skirtos menininkams, padeda pasirinkti tinkamą veiklos kryptį, ugdyti individualų darbo metodą ir stilių, taip įtakojančius meno raidą.
Kokią laisvo laiko dalį žmonės skiria savišvietai? Šimtas, tūkstantis? Žmogaus protas bėgant metams pasensta ir tampa mažiau imlus naujoms žinioms. Kodėl taip nutinka, kur dingsta buvusi veikla? Vidinis bagažas yra tai, ką mes pasipildome visą gyvenimą, kai kuriuos dalykus „išsimetame“ iš žinių skrynios ir pasiimame su savimi, o kai kurie lieka ten „iki geresnių laikų“, sėdi ir pamirštama. Bet kodėl žmonės visada atideda eiti į muziejų, galeriją, teatrą? Art. Ar ji tikrai prarado savo įtaką? XVIII–XIX amžiuje kilmingoje visuomenėje buvo madinga kalbėti prancūziškai. Daugelis sako, kad tai viena kvailiausių tendencijų. Laukti. Tačiau nuostabu būti viename bangos ilgyje su tais, kurie siekia asmeninio tobulėjimo. Ar ne taip? Taigi, pažvelkime į meno problemas jų egzistavimą patvirtinančiuose argumentuose.
Kas yra tikras menas?
Kas yra menas? Ar šie paveikslai didingai eksponuojami galerijoje, ar nemirtingi Antonio Vivaldi „Metų laikai“? Kai kuriems menas – tai su meile surinkta lauko gėlių puokštė, tai kuklus meistras, atiduodantis savo šedevrą ne aukcionui, o tam, kurio širdies plakimas pažadino genijų, leido jausmui tapti kažko amžino šaltiniu. Žmonės įsivaizduoja, kad viskas, kas dvasiška, priklauso nuo žinojimo, skaito begalę knygų, kurios gali paversti juos ekspertais ypatingoje visuomenėje, visuomenėje, kurioje nesuvokti Malevičiaus aikštės gilumos yra tikras nusikaltimas, neišmanymo ženklas.
Prisiminkime garsiąją Mocarto ir Salieri istoriją. Salieri, „...jis sunaikino muziką kaip lavonas“, bet kelrodė žvaigždė nušvietė Mocarto kelią. Menas pavaldus tik širdžiai, gyvenant su svajonėmis, meile ir viltimi. Įsimylėkite, tada neabejotinai tapsite meno, vadinamo meile, dalimi. Problema yra nuoširdumas. Toliau pateikti argumentai tai patvirtina.
Kas tai, meno krizė? Meno problema. Argumentai
Kai kas mano, kad menas šiandien nebėra toks, koks buvo Buonarroti ir Leonardo da Vinci laikais. Kas pasikeitė? Laikas. Bet žmonės tie patys. O Renesanso laikais kūrėjai ne visada buvo suprantami net ne dėl to, kad gyventojai nepasižymėjo aukštu raštingumo lygiu, o dėl to, kad kasdienybės įsčios godžiai sugeria jausmus, jaunatvišką gaivą ir gerą pradžią. O kaip literatūra? Puškinas. Ar tikrai jo talentas buvo vertas tik intrigų, šmeižto ir 37 metų gyvenimo? Meno problema ta, kad jis neįvertinamas tol, kol kūrėjas, kuris yra dangaus dovanos įsikūnijimas, nustoja kvėpuoti. Leidome likimui spręsti apie meną. Na, štai ką mes turime. Kompozitorių vardai svetimi girdėti, knygos kaupia dulkes lentynose. Šis faktas ryškiausiai reprezentuoja meno problemą literatūros argumentuose.
„Kaip sunku šiais laikais būti laimingam,
Juoktis garsiai, ne vietoje;
Nepasiduokite klaidingiems jausmams
O gyvenimas be plano yra atsitiktinis.
Būti su žmogumi, kurio verksmas girdimas mylių atstumu,
Stenkitės vengti priešų;
Nekartok, kad mane įžeidžia gyvenimas,
Tiems, kurie verti, plačiai atverkite savo širdį“.
Literatūra yra vienintelė meno rūšis, kuri apie problemas kalba taip, kad iškart norisi viską sutvarkyti
Meno problema, argumentai iš literatūros... Kodėl autoriai taip dažnai ją kelia savo darbuose? Tik kūrybinga prigimtis gali atsekti dvasinio žmonijos nuopuolio kelią. Kaip argumentą paimkime garsųjį Hugo romaną „Paryžiaus katedra“. Istorija buvo sukurta vienu žodžiu "ANA" GKN (iš graikų "rock"). Tai ne tik simbolizuoja didvyrių likimų pražūtį, bet ir ciklišką neliečiamybės naikinimą: „Būtent taip jau du šimtus metų daro nuostabias viduramžių bažnyčias... Kunigas jas perpiešia. , architektas juos iškrapšto; tada ateina žmonės ir juos sunaikina“. Tame pačiame kūrinyje prieš mus pasirodo jaunas dramaturgas Pierre'as Gringoire'as. Koks žemas kritimas jam buvo lemtas pačioje kelionės pradžioje! Pripažinimo trūkumas, valkatos. Ir mirtis jam atrodė kaip išeitis, bet galiausiai jis buvo vienas iš nedaugelio, kurie tikėjosi laimingos pabaigos. Jis daug galvojo, daug svajojo. Psichinė tragedija privedė prie visuomenės triumfo. Jo tikslas – pripažinimas. Tai pasirodė realesnė nei Kvazimodo noras būti su Esmeralda, nei Esmeraldos svajonė tapti vienintele Febusui.
Ar pakuotė svarbi mene?
Tikriausiai visi yra girdėję derinį „meno forma“. Kokia jūsų mintis apie jo reikšmę? Pats meno klausimas yra dviprasmiškas ir reikalauja ypatingo požiūrio. Forma – tai savotiška būsena, kurioje gyvena daiktas, jo materialus pasireiškimas aplinkoje. Menas – kaip mes jį išgyvename? Menas yra muzika ir literatūra, architektūra ir tapyba. Tai yra kažkas, ką mes suvokiame ypatingu dvasiniu lygmeniu. Muzika – klavišų, stygų skambesys; literatūra – tai knyga, kurios kvapas prilygsta tik ką tik iškeptos duonos aromatui; architektūra - grubus sienų paviršius, šimtametė laikų dvasia; tapyba – tai raukšlės, klostės, gyslos, visi gražūs netobuli gyvo daikto bruožai. Visa tai yra meno formos. Vieni jų yra vaizdiniai (materialūs), o kiti suvokiami ypatingai, o norint juos pajausti, jų liesti visai nebūtina. Būti jautriam yra talentas. Ir tada bus visiškai nesvarbu, kokiame kadre yra „Mona Liza“ ir kokiu aparatu grojama Bethoveno „Mėnesienos sonata“.Meno formos ir argumentų problema yra sudėtinga ir reikalaujanti dėmesio.
Meno įtakos žmogui problema. Argumentai
Įdomu, kokia yra problemos esmė? Menas... Atrodytų, kokį poveikį, išskyrus teigiamą, jis gali turėti?! Ką daryti, jei problema yra ta, kad jis negrįžtamai prarado žmogaus proto kontrolę ir nebegali padaryti stipraus įspūdžio?
Apsvarstykime visus galimus variantus. Kalbant apie neigiamą poveikį, prisiminkime tokius paveikslus kaip „Klyksmas“, „Marijos Lopukhinos portretas“ ir daugelį kitų. Nežinia, kodėl prie jų prisirišusios tokios mistiškos istorijos, tačiau manoma, kad jos gali turėti neigiamos įtakos paveikslus žiūrintiems žmonėms. E. Muncho paveikslą įžeidusiems žmonėms padarytos traumos, suluošinti nevaisingų merginų likimai, pažvelgusių į nelaimingą gražuolę su tragiška istorija, kurią Borovikovskis pavaizdavo prieš pat jos mirtį. Daug blogiau yra tai, kad menas šiandien yra bedvasis. Tai net negali pažadinti neigiamų emocijų. Stebimės, žavimės, bet po minutės ar net anksčiau pamirštame, ką matėme. Abejingumas ir bet kokio susidomėjimo nebuvimas yra tikra nelaimė. Mes, žmonės, esame sukurti kažkam didingam. Visi, be išimties. Tik mūsų pasirinkimas: būti tokiam ar ne. Meno problema ir argumentai dabar suprantami, ir nuo šiol kiekvienas žada gyventi iš širdies.
31.12.2020 „Svetainės forume baigtas rašyti esė 9.3 apie OGE 2020 testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
10.11.2019 - Svetainės forume baigėsi I. P. Tsybulko redaguoto vieningo valstybinio egzamino 2020 testų rinkinio esė rašymas.
20.10.2019 - Svetainės forume buvo pradėtas rašyti esė 9.3 apie OGE 2020 testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Svetainės forume pradėta rašyti esė apie vieningo valstybinio egzamino 2020 testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Draugai, daugelis mūsų svetainėje esančios medžiagos yra pasiskolintos iš Samaros metodininkės Svetlanos Jurjevnos Ivanovos knygų. Nuo šių metų visas jos knygas galima užsisakyti ir gauti paštu. Ji siunčia kolekcijas į visas šalies dalis. Tereikia paskambinti 89198030991.
29.09.2019 - Per visus mūsų svetainės veikimo metus populiariausia forumo medžiaga, skirta esė pagal I.P. Tsybulko 2019 rinkinį, tapo populiariausia. Ją žiūrėjo daugiau nei 183 tūkst. Nuoroda >>
22.09.2019 - Draugai, atkreipkite dėmesį, kad 2020 m. OGE pristatymų tekstai išliks tokie patys
15.09.2019 - Forumo svetainėje prasidėjo pasirengimo baigiamojo rašinio meistriškumo klasė „Puikybės ir nuolankumo“ kryptimi.
10.03.2019 - Svetainės forume buvo baigtas rašyti esė apie I. P. Tsybulko vieningo valstybinio egzamino testų rinkinį.
07.01.2019 – Mieli lankytojai! Svetainės VIP skiltyje atidarėme naują poskyrį, kuris bus įdomus tiems, kurie skubate patikrinti (užpildyti, išvalyti) savo rašinį. Stengsimės patikrinti greitai (per 3-4 val.).
16.09.2017 - I. Kuramshinos istorijų rinkinį „Filial Duty“, kuriame taip pat pateikiamos istorijos, pateiktos „Unified State Exam Traps“ svetainės lentynoje, galima įsigyti tiek elektroniniu, tiek popieriniu būdu per nuorodą >>
09.05.2017 - Šiandien Rusija švenčia 72-ąsias pergalės Didžiojo Tėvynės karo metines! Asmeniškai mes turime dar vieną priežastį didžiuotis: būtent Pergalės dieną, prieš 5 metus, mūsų svetainė pradėjo veikti! Ir tai mūsų pirmasis jubiliejus!
16.04.2017 - Svetainės VIP skiltyje patyręs ekspertas patikrins ir pataisys jūsų darbą: 1. Visų tipų rašiniai vieningam valstybiniam literatūros egzaminui. 2. Vieningo valstybinio egzamino rašiniai rusų kalba. P.S. Pelningiausias mėnesinis abonementas!
16.04.2017 - Svetainėje UŽBAIGTAS naujo esė bloko rašymas pagal Obz tekstus.
25.02 2017 - Svetainėje pradėta rašyti esė pagal OB Z tekstus. Esė tema "Kas yra gerai?" Jau galima žiūrėti.
28.01.2017 - Svetainėje pasirodė paruošti sutrumpinti teiginiai apie FIPI OBZ tekstus,
Miguelis de Cervantesas kartą pastebėjo, kad „grožis turi galią ir dovaną atnešti ramybę širdims“. Panašu, kad „Don Kichoto“ autorius buvo visiškai teisus. Žmogaus širdis neįprastai jautriai reaguoja į visas grožio apraiškas – gamtoje, tapyboje, muzikoje, architektūroje. Bet kaip galima visa tai suvokti ne protu, o pačia siela? Būtent tai savo tekste apmąsto V. Soloukhinas. Pagrindinė rašytojo keliama problema yra žmogaus grožio suvokimo problema.
Ši problema labai aktuali mūsų šiuolaikiniam gyvenimui su nenumaldomu ritmu, šurmuliu, kasdieniais rūpesčiais. Kartais tiesiog neturime laiko pasigrožėti nuostabiu saulėlydžiu ar naktinėmis žvaigždėmis ar patirti pirmojo iškritusio sniego džiaugsmą.
V. Soloukhinas savo tekste apmąsto žmogaus meno suvokimą. Jis rašo, kad perbėgus meno galeriją matosi tik išoriniai paveikslų objektai. Tačiau norint atrasti menininko sielą ir visiškai pasinerti į šią atmosferą, reikia laiko, ramybės ir apmąstymo. Tik tokiu atveju meno kūriniai – paveikslai, senovinės katedros ir bažnyčios – tampa mūsų sielos dalimi, padedančia naujai pažvelgti į pasaulį.
Šis tekstas labai ryškus, vaizdingas ir emocingas. Rašytojas naudoja įvairias meninės raiškos priemones: retorinius klausimus („Ką matai, ką gali suprasti? Paveikslų pavadinimus? Rėmelius? Išorinį siužetą?“), vienarūšių narių eiles („Pabaigoje“). , pajutau kylančią nerimo, meilės, melancholijos, neapsakomo pasirengimo bet kokiam pasiekimui bangą), frazeologinis vienetas ("pažymėjo langelį mintyse").
Visiškai pritariu rašytojo požiūriui. Žmogaus grožio suvokimas yra ypatingas procesas, subtilus, dvasingas, reikalaujantis ypatingo žmogaus susikaupimo. Tik tokiu atveju galime patirti moralinį nušvitimą, apsivalymą, katarsį. Ir tada mes keičiamės, tampame malonesni, tolerantiškesni kitiems, o kartais į savo gyvenimą žiūrime naujai. Mūsų genialus poetas kartą rašė: „Mūzų tarnystė nepakenčia tuštybės; Gražuolis turi būti didingas...“ Toks, manau, turi būti mūsų grožio pasaulio suvokimas – neskubus, ramus.
Apie tai S. Lvovas apmąsto savo žurnalistiniame rinkinyje „Būti ar atrodyti? Jis pasakoja apie garsiojo Prado muziejaus Madride šedevrų parodą. Ir su kartėliu pastebi, kad daugelis į šią parodą atėjo dėl to, kad ji buvo prestižinė ir madinga, parodyti. Tačiau autorė tikisi, kad kada nors įprotis lankytis prestižinėse parodose taps tikru žmonių susidomėjimu menu. Ir tai gali atsirasti tik ypatingai suvokus šį pasaulį, žmogui atitrūkus nuo tuštybės.
Apie muzikos suvokimą rašo B.Sh. Okudzhava eilėraštyje „Muzikantas“. „Smuiko dainavimas“ nukreipia herojų į kelią, įkvepia jam vilties ir teikia didžiausią džiaugsmą. Puikus Okudžavos muzikantas džiaugiasi, nes sugebėjo įsiskverbti į žmogaus sielą:
Laimingas tas, kurio kelias trumpas, kurio pirštai pikti, lankas aštrus,
Muzikantas, kuris pastatė ugnį iš mano sielos.
Ir siela, tai tikrai, jei ji sudeginta,
Ji yra teisingesnė, gailestingesnė ir teisingesnė.
Taigi mūsų grožio suvokimo procesas yra paslaptis, šventas veiksmas, sakramentas. Tai visada naujas savęs ir jus supančio pasaulio atradimas.