Dalyvavimas karuose:
Sirijos emyrų valdų konsolidavimas. Karai su kryžiuočiais.
Dalyvavimas kovose: Egipto užkariavimas. Hamos užkariavimas. Damasko užkariavimas. Hulme mūšis. Mosulo apgultis. Mezapato mūšis. Hattino mūšis. Akro užgrobimas. Askalono užgrobimas. Jeruzalės užėmimas.
(Saladinas) Nuostabus vadas, Ayyubid dinastijos įkūrėjas, Egipto valdovas
Saladinas buvo sūnus Ayyuba ir sūnėnas Širkufa– 2 kurdų kariniai lyderiai, pasižymėję tarnyboje Sultonas Nureddinas, kuris tęsė savo tėvo Mosulo atabeko darbą Imadoddina Zenti, sugebėjo suvienyti nesuskaičiuojamų Sirijos emyrų valdas, atimti Edesą iš kryžiuočių ir suvaržyti jų valstybę iš visų pusių.
Nureddinas paskyrė Ajubą naujai aneksuoto Damasko vadovu 1154 m., o 1169 m. išsiuntė Saladiną į Egiptą, įsakydamas jį išvežti iš Nuobodūs kalifai, kurio galia gerokai susilpnėjo. 1169 m., nuvertęs paskutinį Fatimidą Adadą, mirė Saladino dėdė Shirkuh, kuris įgyvendino Nureddino valdžią užkariautose žemėse. Valdžia Egipte visiškai atiteko Saladinui.
Netrukus jis pradėjo elgtis gana nepriklausomai Nureddino atžvilgiu. Sultonas nedelsdamas pradėjo ruošti kampaniją Saladinui nuraminti, tačiau pasiruošimo metu jis netikėtai mirė. Saladinas įžengė į Siriją, kur įgijo sultono titulą ir pradėjo sparčiai šalinti neveiksnius Nureddino įpėdinius.
Visą dešimtmetį Saladinas kovojo, kad suvienytų aplinkines žemes aplink savo valdžią.
Jis 1174 m užėmė Hamą ir Damaską 1175 m užėmė Alepą 1176 m. nugalėjo kariuomenę Seifedinas iš Mosulo Khalmoje ir tais pačiais metais po atkaklios kovos sudarė taiką su Sirijos žudikais.
Tęsiant 1182 ir 1185 m. Saladinas apgulė Mosulą, po kurio Mosulo atabekas Izzeddinas pripažino jo viršenybę. Nuo to momento Egiptas ir Sirija kartu su mažomis Mesopotamijos valstybėmis buvo visiškai įtraukti į jungtinę Saladino valstybę, o dabar jis nusprendė išvaryti kryžiuočius, su kuriais atkakliai kovojo 1177–1179 m.
1179 m. birželio 10 d. Saladinas Mezapato mūšis nugalėjo jungtinę kariuomenę Balduinas raupsuotasis ir Raymondas III.
1187 m. liepos 4-5 d Hattino mūšis Saladinas visiškai nugalėjo jungtines Jeruzalės ir Tripolio pajėgas. Netrukus po to Saladinui atiteko įspūdinga Palestinos dalis ir Akro, Askalono miestai ir galiausiai, 1187 m. spalio 2 d., pati Jeruzalė. Tik Tyro jis negalėjo užvaldyti, nes 1188 m. sugebėjo jį apginti Konradas iš Monferato. Saracenai taip pat neturėjo triumfo Tripolyje ir Antiochijoje.
Tuo tarpu kryžiuočiams, kurie 1189 m. vadovavo Akro apgulčiai, iš Europos atvyko naujas pastiprinimas. Atvykus Anglijos karaliaus kariuomenei Ričardas Liūtaširdis ir Prancūzijos karalius Pilypas Augustas miestas buvo priverstas kapituliuoti 1191 m. Nepaisant to, kad pagal susitarimą, sudarytą su Saladinu Ričardas I Prieš išvykdamas iš Palestinos, jis atsisakė Jeruzalės užkariavimo; 1192 m. prasidėjo Saladin nesėkmių serija. Po kelių mėnesių Saladinas mirė nuo karščiavimo.
Tarp šių laikų rytų lyderių Saladinas išsiskyrė žavingu politiniu toliaregiškumu ir tokia drąsa, kad prieš tai nusilenkdavo net kryžiuočiai. Tačiau nepaisant to, atokių provincijų emyrai rodė nepagarbą už savo viršininko nugaros. Visa tai lėmė, kad po Saladino mirties jo sukurta valstybė regresavo.
Biografija
Saladinas, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (arabiškai Salah ad-Din reiškia „Tikėjimo garbė“), (1138–1193), pirmasis Egipto sultonas iš Ajubidų dinastijos. Gimė Tekrite (šiuolaikiniame Irake). Jo karjeros sėkmė tapo įmanoma tik XII amžiuje Rytuose vyravusių sąlygų dėka. Bagdado stačiatikių kalifui ar Kairo Fatimidų dinastijos eretikams priklausiusi valdžia buvo nuolat „bandyta“ vizirų. Po 1104 m. Seldžiukų valstybę vėl ir vėl tarpusavyje pasidalino turkų atabekai.
Saladino gyvenimas atėjo būtent tuo metu, kai buvo sąmoningas politinio suvienijimo ir islamo gynybos poreikis. Pagal kilmę Saladinas buvo armėnų kurdas. Jo tėvas Ayyubas (Jobas) ir dėdė Shirku, Shadi Ajdanakano sūnūs, buvo Zengi armijos kariniai vadovai. 1139 m. Ajubas gavo Baalbeko kontrolę iš Zengi, o 1146 m., po jo mirties, tapo vienu iš dvariškių ir pradėjo gyventi Damaske. 1154 m. jo įtakos dėka Damaskas liko Nur ad-Dino valdžioje, o miestą pradėjo valdyti pats Ajubas. Taigi Saladinas įgijo išsilavinimą viename iš garsiausių islamo mokslo centrų ir sugebėjo perimti geriausias musulmonų kultūros tradicijas.
Jo karjerą galima suskirstyti į tris laikotarpius: Egipto užkariavimą (1164 - 1174), Sirijos ir Mesopotamijos aneksiją (1174 - 1186), Jeruzalės karalystės užkariavimą ir kitas kampanijas prieš krikščionis (1187 - 1192).
Egipto užkariavimas.
Nur ad-Dinui buvo būtinas Egipto užkariavimas. Egiptas grasino jo valdžiai iš pietų, kartais būdamas kryžiuočių sąjungininku, taip pat būdamas eretikų kalifų tvirtove. Invazijos priežastis buvo ištremto viziro Shewar ibn Mujir prašymas 1193 m. Tuo pačiu metu kryžiuočiai veržėsi į Nilo deltos miestus. O Širku 1164 m. buvo išsiųstas į Egiptą kartu su savo armijos jaunesniuoju karininku Saladinu. Sužinojęs, kad Širku planuoja ne tiek padėti jam, kiek užgrobti Egiptą dėl Nur ad-Dino, Ševaras ibn Mudžiras kreipėsi pagalbos į krikščionių Jeruzalės karalių Amalricą I. Kryžiuočiai padėjo Ševarui nugalėti Širką netoli Kairo 1167 m. balandžio 11 d. priversti jį trauktis (Širku sūnėnas, jaunasis Saladinas, pasižymėjo šiame mūšyje). Kryžiuočiai tvirtai įsitvirtino Kaire, į kurį kelis kartus kreipėsi su pastiprinimu grįžęs Širku. Jie taip pat bandė apgulti Saladiną Aleksandrijoje, nors ir nesėkmingai. Po derybų abi šalys susitarė palikti Egiptą. Tiesa, pagal taikos sutarties sąlygas Kaire turėjo likti krikščionių garnizonas. Netrukus Kaire musulmonų pradėti neramumai privertė Amalricą I grįžti į Egiptą 1168 m. Jis sudarė sąjungą su Bizantijos imperatoriumi Manueliu I Komnenu, kuris 1169 m. pradžioje jūra išsiuntė laivyną ir nedideles ekspedicines pajėgas į Egiptą. Sumanus Shirk ir Saladino manevravimas (tiek politinis, tiek karinis), priešą kamavusi nesėkmė, taip pat abipusis nepasitikėjimas kryžiuočiais ir bizantiečiais – visa tai trukdė sėkmingai koordinuoti veiksmus. Ir taip abi armijos – kryžiuočiai ir bizantiečiai – pasitraukė iš Egipto. Širku tapo Fatimidų kalifo viziru, likdamas pavaldus Nur ad-Dinui, bet netrukus mirė 1169 m. gegužę. Jį pakeitė Saladinas, kuris iš tikrųjų tapo Egipto valdovu „al-Malik al-Nazir“ (Neprilygstamas valdovas) titulu.
Saladinas yra Egipto valdovas. Sirijos ir Mesopotamijos užkariavimas.
Santykiuose su Fatimidų kalifu Saladinas parodė nepaprastą taktą, o po al-Adido mirties, įvykusios 1171 m., Saladinas jau turėjo pakankamai galios pakeisti savo vardą visose Egipto mečetėse Bagdado ortodoksų kalifo vardu.
Saladinas įkūrė savo Ajubidų dinastiją. Jis atkūrė sunitų tikėjimą Egipte 1171 m. 1172 metais Egipto sultonas užkariavo Tripolitaniją iš almohadų. Saladinas nuolat rodė savo paklusnumą Nur ad-Dinui, tačiau jo susirūpinimas dėl Kairo įtvirtinimo ir skubėjimas, kurį jis parodė panaikindamas Monrealio (1171 m.) ir Kerako (1173 m.) tvirtovių apgultis, rodo, kad jis bijojo pavydo. jo šeimininko dalis . Prieš Mosulo valdovo Nur ad-Dino mirtį tarp jų kilo pastebimas šaltumas. 1174 m. Nur ad-Dinas mirė ir prasidėjo Saladino Sirijos užkariavimų laikotarpis. Nur ad-Dino vasalai pradėjo maištauti prieš jo jauną al-Salihą, o Saladinas persikėlė į šiaurę, formaliai turėdamas tikslą jį paremti. 1174 m. įžengė į Damaską, paėmė Hamsą ir Hamą, o 1175 m. užėmė Baalbeką ir Alepą (Alepą) supančius miestus. Saladinas už savo sėkmę pirmiausia buvo dėkingas dėl gerai apmokytos reguliarios turkų vergų (mamlukų) kariuomenės, kurią daugiausia sudarė žirgų lankininkai, taip pat arklių ietininkų šoko būriai.Kitas žingsnis buvo pasiekti politinę nepriklausomybę. 1175 m. jis uždraudė maldose minėti al Saliho vardą ir graviruoti jį monetose ir gavo oficialų Bagdado kalifo pripažinimą. 1176 m. jis nugalėjo įsiveržusią Sayf ad-Dino armiją iš Mosulo ir sudarė susitarimą su al-Salih, taip pat su Assassins. 1177 m. jis grįžo iš Damasko į Kairą, kur pastatė naują citadelę, akveduką ir keletą medresų. 1177–1180 m. Saladinas kariavo prieš krikščionis iš Egipto, o 1180 m. sudarė taikos sutartį su Konijos (Rumo) sultonu. 1181–1183 m. jis daugiausia rūpinosi padėtimi Sirijoje. 1183 metais Saladinas privertė atabegą Imadą ad-Diną iškeisti Alepą į nereikšmingą Sindžarą, o 1186 metais iš Mosulo atabeko gavo vasalo priesaiką. Paskutinis nepriklausomas valdovas buvo galutinai sutramdytas, o Jeruzalės karalystė atsidūrė viena su priešiška imperija.
Saladino užkariavimas Jeruzalės karalystėje.
Bevaikis Jeruzalės karalius Balduinas IV, susirgęs raupsais, paskatino kovą dėl sosto paveldėjimo. Saladinui tai buvo naudinga: jis užbaigė Sirijos užkariavimą ir toliau veržėsi į krikščionių teritorijas, nors buvo nugalėtas Ram Allaho mūšyje 1177 m.
 |
1187 m. ketverių metų paliaubas nutraukė garsusis banditas Raynald de Chatillon iš Krak des Chevaliers pilies, išprovokuodamas šventojo karo paskelbimą, ir tada prasidėjo trečiasis Saladino užkariavimo laikotarpis.
Su maždaug dvidešimties tūkstančių kariuomene Saladinas apgulė Tiberiją vakarinėje Genezareto ežero pakrantėje. Guido Lusignan surinko visus, kuriuos galėjo po savo vėliava (maždaug 20 000 žmonių) ir žygiavo prieš Saladiną. Jeruzalės karalius nepaisė Reimondo iš Tripolio patarimų ir nuvedė kariuomenę į sausringą dykumą, kur juos užpuolė ir apsupo musulmonai. Daugelis kryžiuočių prie Tiberijaus buvo sunaikinti.
Liepos 4 d., Hattino mūšyje, Saladinas padarė triuškinantį pralaimėjimą suvienytai krikščionių armijai. Egipto sultonui pavyko atskirti kryžiuočių kavaleriją nuo pėstininkų ir ją nugalėti. Tik Reimondas iš Tripolio ir baronas Ibelinas, vadovavęs užnugariui, su nedideliu kavalerijos būriu sugebėjo prasiveržti pro apsupimą (pagal vieną versiją, tyliai pritarus Saladinui, kuris nuoširdžiai gerbė senąjį karį). Likę kryžiuočiai buvo nužudyti arba paimti į nelaisvę, įskaitant patį Jeruzalės karalių, Tamplierių ordino didįjį magistrą, Raynaldą Chatilloną ir kitus. Reinaldui iš Chatillon mirties bausmę įvykdė pats Saladinas. Gvidas vėliau paleido Lusignaną, priversdamas jį pažadėti, kad daugiau nebekovos. Tuo tarpu Raymondas, grįžęs į Tripolį, mirė nuo žaizdų.
Saladinas užėmė Tiberiją, Akrą (dabar Akras Izraelyje), Askeloną (Aškeloną) ir kitus miestus (jų garnizonų kariai beveik be išimties buvo paimti į nelaisvę arba žuvo ties Hatinu). Saladinas jau buvo pakeliui į Tyrą, kai pačiu laiku jūra atvyko Monferato markgrafas Konradas su kryžiuočių būriu ir taip suteikė miestui patikimą garnizoną. Saladino puolimas buvo atremtas.
Rugsėjo 20 dieną Saladinas apgulė Jeruzalę. Nesant karaliui, kuris buvo prisiglaudęs Akre, miesto gynybai vadovavo baronas Ibelinas. Tačiau gynėjų neužteko. Maistas taip pat. Iš pradžių atmetė gana dosnius Saladino pasiūlymus. Galiausiai garnizonas buvo priverstas pasiduoti. Penktadienį, spalio 2 d., Saladinas įžengė į Šventąjį miestą, kuris beveik šimtą metų buvo krikščionių rankose, ir atliko jo valymo ritualą, parodydamas didingumą Jeruzalės krikščionių atžvilgiu. Saladinas paleido miestiečius iš visų keturių pusių su sąlyga, kad jie sumokės už save atitinkamą išpirką. Daugelis negalėjo būti išpirkti ir buvo pavergti. Saladinas užėmė visą Palestiną.
Karalystėje krikščionių rankose liko tik Tyras. Galbūt tai, kad Saladinas nepaisė šios tvirtovės prieš prasidedant žiemai, buvo didžiausias jo strateginis apsiskaičiavimas. Krikščionys išlaikė tvirtą tvirtovę, kai likusi kryžiuočių armija, vadovaujama Guido Lusignano ir Konrado iš Montferato, 1189 m. birželį užpuolė Akrą. Jiems pavyko išvyti Saladino armiją, kuri ėjo gelbėti apgultųjų. Saladinas neturėjo laivyno, kuris leido krikščionims laukti pastiprinimo ir atsigauti po pralaimėjimų, kuriuos patyrė sausumoje. Iš sausumos pusės Saladino kariuomenė tankiu žiedu apsupo kryžiuočius. Apgulties metu įvyko 9 dideli mūšiai ir nesuskaičiuojama daugybė nedidelių susirėmimų.
Saladinas ir Ričardas Liūtaširdis.
1191 m. birželio 8 d. Ričardas I iš Anglijos (vėliau Liūtaširdis) atvyko netoli Akės. Iš esmės visi kryžiuočiai tyliai priėmė jo vadovavimą. Ričardas išvarė Saladino armiją, kuri atėjo gelbėti apgultųjų, o tada taip energingai apgulė, kad liepos 12 d. be Saladino leidimo musulmonų Akro garnizonas kapituliavo.
Ričardas savo sėkmę įtvirtino puikiai organizuotu žygiu į Askeloną (šiuolaikinis Aškelonas Izraelyje), kuris buvo vykdomas pakrante iki Jafos, ir puikia pergale prie Arsufo, kurio metu Saladino kariuomenė prarado 7 tūkstančius žmonių, o likusieji pabėgo. Šiame mūšyje kryžiuočių nuostoliai siekė apie 700 žmonių. Po šio mūšio Saladinas niekada neišdrįso įsitraukti į Ričardą į atvirą mūšį.Per 1191–1192 m. Palestinos pietuose vyko keturios nedidelės kampanijos, kurių metu Ričardas įrodė esąs narsus riteris ir talentingas taktikas, nors Saladinas jį pranoko kaip strategas. Anglijos karalius nuolat judėjo tarp Beitnubo ir Askelono, jo galutinis tikslas buvo užimti Jeruzalę. Ričardas I nuolatos persekiojo Saladiną, kuris traukdamasis naudojo išdegintos žemės taktiką – naikino pasėlius, ganyklas ir nuodijo šulinius. Vandens trūkumas, pašaro trūkumas arkliams ir augantis nepasitenkinimas jo daugianacionalinės armijos gretose privertė Ričardą padaryti išvadą, kad jis negali apgulti Jeruzalės, nebent norėtų rizikuoti beveik užtikrinta visos savo kariuomenės mirtimi. 1192 m. sausį Ričardo bejėgiškumas pasireiškė tuo, kad jis paliko Jeruzalę ir pradėjo stiprinti Askeloną. Tuo pačiu metu vykusios taikos derybos parodė, kad Saladinas buvo padėties šeimininkas. Nors Ričardas 1192 m. liepos mėn. Jafoje iškovojo dvi nuostabias pergales, taikos sutartis buvo sudaryta rugsėjo 2 d. ir buvo Saladino triumfas. Iš Jeruzalės karalystės liko tik pakrantė ir nemokamas kelias į Jeruzalę, kuriuo krikščionys piligrimai galėjo lengvai pasiekti Šventąsias vietas. Askelonas buvo sunaikintas. Nėra jokių abejonių, kad karalystės mirties priežastis buvo islamiškų Rytų vienybė. Ričardas grįžo į Europą, o Saladinas – į Damaską, kur po trumpos ligos mirė 1193 m. kovo 4 d. Jis buvo palaidotas Damaske ir gedėjo visoje Rytuose.
Saladino savybės.
Saladinas turėjo ryškų charakterį.
Būdamas tipiškas musulmonas, atšiaurus Siriją užėmusiems netikėliams, jis vis dėlto parodė gailestingumą krikščionims, su kuriais tiesiogiai bendravo. Saladinas tarp krikščionių ir musulmonų išgarsėjo kaip tikras riteris. Saladinas labai stropiai meldėsi ir pasninkavo. Jis didžiavosi savo šeima ir pareiškė, kad „ajubidai buvo pirmieji, kuriems Visagalis suteikė pergalę“. Jo dosnumas buvo parodytas Ričardui suteiktomis nuolaidomis ir elgesiu su belaisviais. Saladinas buvo neįprastai malonus, nuoširdus, mylėjo vaikus, niekada nepasimetė ir buvo tikrai kilnus moterų ir visų silpnųjų atžvilgiu. Be to, jis parodė tikrą musulmonišką atsidavimą šventam tikslui. Jo sėkmės šaltinis slypi asmenybėje. Jis sugebėjo suvienyti islamo šalis kovai su kryžiuočių užkariautojais, nors nepaliko savo šaliai įstatymų kodekso. Po jo mirties imperija buvo padalinta tarp jo giminaičių. Nors ir pajėgus strategas, Saladinas neprilygo Ričardui savo taktika ir, be to, turėjo vergų armiją. „Mano armija nieko nepajėgi“, – prisipažino jis, – „jei aš jai vadovausiu ir kiekvieną akimirką neprižiūrėsiu“. Rytų istorijoje Saladinas išlieka užkariautoju, sustabdžiusiu invaziją į Vakarus ir nukreipusiu islamo jėgas į Vakarus, herojumi, per naktį sujungusiu šias nežabotas jėgas, ir galiausiai šventuoju, kuris savo asmenyje įkūnijo aukščiausi islamo idealai ir dorybės.Nuorodos.
1. Smirnov S.A. Sultonas Jusufas ir jo kryžiuočiai. - Maskva: AST, 2000 m.
2. Pasaulinė karų istorija / ats. red. R. Ernestas ir Trevoras N. Dupuisas. - Pirma knyga - Maskva: Daugiakampis, 1997 m.
3. Pasaulio istorija. Kryžiuočiai ir mongolai. – 8 tomas – Minskas, 2000 m.
Kadaise septyni Graikijos miestai ginčijosi dėl teisės vadintis Homero gimtine. Lygiai taip pat visos Artimųjų Rytų tautos sultoną Saladiną laiko savo gentainiu. Daugiau nei prieš 800 metų jis apgynė islamo civilizaciją nuo kryžiuočių riterių ir grąžino jai šventąjį al-Kudso miestą, kurį vadiname Jeruzale. Be to, jis tai padarė taip oriai, kad net jo priešai negalėjo jam priekaištauti dėl vieno negarbingo poelgio.
Daugiausia apie jį plačioji visuomenė žino iš sero Walterio Scotto perpasakotų riteriškų romanų. Iš čia kilęs vardas Saladin. Tiesą sakant, jo vardas buvo Salah ad-din, o tai reiškia „Tikėjimo šlovė“. Bet tai tik garbingas pravardė berniukui Yusufui, gimusiam 1138 m. pavasarį karinio vado Naj ad-din Ayyubo ibn Shadi šeimoje. Iš kilmės jis buvo kurdas, laukinės kalnų tautos atstovas, pavydžiai saugojęs savo laisvę ir jazidų tikėjimą. Tačiau Saladinui tai negalioja – jis gimė Tikrite, Irake, kur jo tėvas tarnavo vietos valdovui. Jo motina buvo arabė, o jis buvo užaugintas griežto islamo.
Beveik nieko nežinome apie ankstyvuosius Saladino metus. Tačiau žinoma, kad jau 1139 m. būsimo herojaus tėvas persikėlė į Siriją tarnauti atabekui Imad-addin Zengi. Įvertinęs vado sugebėjimus, Zengi priartino jį prie jo ir suteikė jam valdyti Baalbeko miestą. Po P. Ajubo mirties jis rėmė savo vyriausiąjį sūnų Nur ad-diną kovoje dėl valdžios, dėl ko pastarasis 1146 m. padarė jį Damasko valdovu. Šiame didingame mieste Saladinas užaugo ir įgijo išsilavinimą, kuris tuo metu kilniam Rytų jaunimui prilygo tikėjimo, jodinėjimo ir kardo įgūdžių pagrindams. Tačiau gali būti, kad Saladinas taip pat buvo mokomas skaityti ir rašyti bei versifikavimo pagrindų. Bet kokiu atveju, tapęs sultonu, jis mokėjo skaityti ir rašyti, kitaip nei daugelis Europos valdovų.
Zengi dinastijos valdos ribojosi su kryžiuočių valstybėmis Palestinoje, kurios atsirado po Pirmojo kryžiaus žygio 1099 m. Rytuose riteriai gyveno taip pat, kaip buvo įpratę Vakaruose. Pastatę pilis gynybai patogiose vietose, valstiečiams – tiek imigrantams iš Europos, tiek vietiniams arabams, graikams ir sirams – užvesdavo įvairias pareigas. Formaliai jų turtai buvo pavaldūs Jeruzalės karaliui, tačiau iš tikrųjų jie buvo nepriklausomi. Jų valdovai patys vykdė teisingumą ir represijas, kūrė įstatymus, paskelbė vieni kitiems karą ir sudarė taiką. Daugelis jų nepaniekino apiplėšimo, puldami prekybinius karavanus ir prekybinius laivus. Prekyba kryžiuočiams atnešė didelių pajamų. Prancūzų istoriko Fernando Braudelio skaičiavimais, prekybos apyvarta tarp Vakarų ir Rytų per tą laikotarpį išaugo 30-40 kartų. Didelį vaidmenį kryžiuočių valstybėse atliko kariniai riterių ordinai – tamplieriai ir johanitai (hospitalieriai). Jų nariai davė vienuoliškus skaistybės, skurdo ir paklusnumo viršininkams įžadus. Be to, jie prisiekė kovoti su netikėliais ir ginti krikščionis. Kiekvieno ordino vadovas buvo didysis magistras, kuriam pakluso keli šimtai riterių.
Palaipsniui kryžiuočiai įsiliejo į Artimųjų Rytų politinę sistemą. Priešiškai susipykę su kai kuriais vietos valdovais, jie sudarė aljansus su kitais ir apsikeitė dovanomis. Tarp musulmonų nebuvo vienybės: Bagdado kalifo šalininkai buvo priešiški su šiitų Fatimidų dinastija Egipte, o tiurkų seldžiukų imperija suskilo į dalis, kurių kontrolė atiteko sultono auklėtojams atabekams. Tarp jų buvo ir Zengidai, kurie užsibrėžė tikslą išvaryti „frankus“ iš Palestinos, o ypač iš Jeruzalės. Be krikščionių ir žydų šventovių, buvo ir islamiškų, tarp jų – Kubbat al-Sakhr (Uolos kupolo) mečetė, iš kurios pranašas Mahometas, anot legendos, ant sparnuoto žirgo Borako pakilo į dangų. Po to, kai kryžiuočiai užkariavo miestą, jie visi buvo paversti krikščionių bažnyčiomis, o Nur ad-din Zengi pažadėjo jas grąžinti. Saladinas tapo jo padėjėju.
Saladino armija prie Jeruzalės sienų
Kelias į imperiją
Tačiau pirmiausia jaunuolis turėjo kovoti ne su „netikėliais“ prie Jeruzalės sienų, o su savo bendratikiais Nilo krantuose. Norėdamas apsupti kryžiuočių valdas, Nur ad-dinas planavo pavergti Egiptą, kur viziras Ševaras ibn Mudžiras sukilo prieš vietinį kalifą al-Adidą. Norėdami padėti pastarajam, Zengi 1164 m. atsiuntė armiją, kuriai vadovavo Shirku, Ajubo brolis. Kartu su juo buvo 25 metų Saladinas, paskirtas šimtų raitelių vadu. Kampanija pasirodė nesėkminga: tiesmukiški kurdai susidūrė su egiptiečių klasta. Lemiamu momentu Ševaras ne tik perėjo į savo priešo kalifo pusę, bet ir pasikvietė į pagalbą Jeruzalės karalių Amaury I. Riteriai padėjo nugalėti Širką prie Kairo 1167 m. balandį ir iškasė save Egipto sostinėje. . Čia Saladinas pirmą kartą parodė save: kai jo nusivylę bendražygiai buvo pasirengę palikti šalį, jis su savo būriu užėmė svarbiausią Aleksandrijos uostą ir neleido kryžiuočiams gauti pastiprinimo. Po ilgų derybų abi pusės susitarė palikti Egiptą, tačiau Širku liko ten, tapdamas kalifo viziru.
1169 m. gegužę Shirku mirė, greičiausiai nuo nuodų, o jo sūnėnas Saladinas paveldėjo šias pareigas. Daugelio nuostabai jis pasirodė esąs ne paprastas kovotojas, o sumanus politikas, patraukęs į savo pusę dvariškius ir žmones. Kai al Adidas mirė 1171 m., Saladinas užėmė jo vietą be jokio pasipriešinimo. Jo buvęs šeimininkas Nur ad-dinas tikėjosi, kad jis paklus, bet Saladinas, tapęs Egipto sultonu, aiškiai pasakė, kad jam nereikia vadovavimo. Be to, po Nur ad-din mirties 1174 m. jis įsikišo į ginčą tarp savo įpėdinių ir tyliai atėmė iš jų Sirijos turtą, įskaitant Damaską (jo tėvas tuo metu jau buvo miręs). Kai jų giminaitis, galingas Mosulo atabekas, stojo už Zengidus, Saladinas jį nugalėjo ir privertė pripažinti savo viršenybę. Priešai bandė nukreipti žudikus prieš sultoną – negailestingus žudikus, kurių bijojo visi Rytai. Tačiau jis sukūrė slaptąją tarnybą, kuri vieną gražią dieną suėmė visus žudikus Damaske. Sužinojęs apie jų egzekuciją, žudikų vadas, garsusis „kalnų seniūnas“, nusprendė sudaryti taiką su lemiamu sultonu.
Dabar viskas buvo paruošta žygiui į Jeruzalę. Akimirka buvo laiminga: miestą valdė jaunas karalius Baudouinas IV, kuris sirgo raupsais. Jo galimi įpėdiniai atvirai kovojo dėl valdžios, susilpnindami krikščionių jėgas iki ribos. Tuo tarpu Saladinas subūrė ir apmokė kariuomenę, kurios pagrindas buvo mamelukai – buvę vergai. Iš šių įgudusių karių, nesavanaudiškai ištikimų savo vadams, buvo užverbuoti ietininkų ir lankininkų būriai, kurie greitai žengė į priekį ir taip pat greitai atsitraukė, palikdami savo šarvuose gremėzdiškus riterius. Kitą kariuomenės dalį sudarė priverstinai mobilizuoti fellahinai, kurie kovojo prastai ir nenoriai, bet galėjo masiškai sutriuškinti priešą.
Po Boduino mirties valdžia ėjo iš rankų į rankas, kol atiteko jo seseriai Sibilei ir jos vyrui Guido Lusignanui, kurie nesimėgavo valdžios ir negalėjo užkirsti kelio feodalų savivalei. Smurtiškiausias iš jų, baronas Reno de Chatillonas, apiplėšė karavaną, vežantį savo sužadėtiniui paties Saladino seserį. Ji nebuvo sužeista ir buvo paleista, bet pirmiausia baronas rekvizavo visus jos papuošalus. Tuo pačiu jis palietė merginą, o tai buvo laikoma negirdėtu įžeidimu. Saladinas pažadėjo atkeršyti, o 1187 m. birželį jo 50 000 karių kariuomenė iškeliavo į žygį.
Jeruzalės užėmimas Saraceno vadovaujant Saladinui 1187 m. Knygos iliustracija. 1400
Liūtų kova
Pirmiausia sultonas apgulė Tiberijaus tvirtovę. Karalius Gvidas jam priešinosi, bet Saladinas įviliojo savo kariuomenę į sausą dykumą, kur daug riterių mirė nuo priešų strėlių ir kaitrios saulės. Kol jie išėjo iš ten, tvirtovė buvo priversta pasiduoti. Kryžiuočių armija, kurią sudarė 1200 riterių, 4000 raitųjų karių ir 18000 pėstininkų, patraukė link Tiberijaus ir Saladinas ją pasitiko tarp dviejų kalvų, vadinamų Gatino ragais. Liepos 4 dieną įvyko lemiamas mūšis. Ant kalvų įsitvirtinę musulmonai apšaudė iš viršaus į priešininkus, kurie kentėjo nuo troškulio ir sultono įsakymu padegtų sausų šakų dūmų. Beviltiškai kovodami riteriai sugebėjo paimti ragus, tačiau prarado beveik visus žirgus ir buvo apsupti priešo kavalerijos. Grafui Reimonui iš Tripolio su nedideliu būriu pavyko prasiveržti pro apsupimą ir pabėgti. Likusieji turėjo pasiduoti iki vakaro. Buvo paimti į nelaisvę: pats karalius Gvidas, jo brolis Geoffroy'us, tamplierių ir johanitų meistrai, beveik visa kryžiuočių bajorija, išskyrus grafą Raimondą, bet ir jis atvyko į Tripolį ir mirė nuo žaizdų.
Sultono nusikaltėlis Renaud de Chatillon taip pat buvo sučiuptas. Jis savo įžūliu elgesiu padidino savo kaltę, o Saladinas savo ranka nupjovė jam galvą. Ir tada, pagal kurdų paprotį, jis suvilgydavo pirštą priešo krauju ir perbraukė per veidą kaip ženklą, kad kerštas atliktas. Kiti kaliniai buvo išsiųsti į Damaską, kur buvo nuspręstas jų likimas. Saladinas įsakė įvykdyti mirties bausmę visiems tamplieriams ir johanitams (230 žmonių), laikydamas juos prisiekusiais islamo priešais. Musulmonų kryžiuočių sąjungininkai taip pat buvo nužudyti kaip priešo bendrininkai. Likę riteriai, įskaitant karalių Gvidą, buvo paleisti, prisiekus iš jų niekada nekovoti su sultonu. Paprasti kariai buvo parduoti į vergiją.
Po to Saladinas pergalingai žygiavo per Palestiną, kurios nebuvo kam ginti. Akras ir Askalonas jam pasidavė, o paskutinis krikščionių uostas Tyras buvo išgelbėtas tik dėl to, kad iš Europos atvyko Monferato markgrafas Konradas su stipriu būriu. 1187 metų rugsėjo 20 dieną sultonas apgulė Jeruzalę. Neužteko gynėjų, trūko maisto, sienos buvo labai sunykusios, o spalio 2 d. miestas pasidavė. Saladinas nekartojo žiaurumų, kuriuos kadaise darė kryžiuočiai: už palyginti nedidelę išpirką leido visiems gyventojams palikti miestą ir net dalį savo turto pasiimti su savimi. Tačiau daugelis neturtingų žmonių neturėjo pinigų ir tapo vergais. Jų buvo beveik 15 tūkst. Nugalėtojas gavo milžiniškus turtus ir visas miesto šventoves, kurių bažnyčios vėl buvo paverstos mečetėmis.
Žinia apie Jeruzalės žlugimą Europoje sukėlė sielvartą ir pyktį. Didžiųjų šalių Anglijos, Prancūzijos ir Vokietijos monarchai susibūrė į naują kryžiaus žygį. Kaip įprasta, susitarimo tarp jų nebuvo, tad kariuomenės viena po kitos judėjo tikslo link. Pirmasis 1189 m. gegužę išvyko Vokietijos imperatorius Frydrichas Barbarossa. Jis ėjo paskui žemę, pakeliui užfiksuodamas Seldžiukų sostinę Koniją (Ikoniumą). Tačiau 1190 m. birželį imperatorius netikėtai nuskendo kirsdamas kalnų upę Salef. Jo kariuomenė iš dalies grįžo namo, iš dalies vis dar pasiekė Palestiną, tačiau ten jie beveik visiškai išmirė nuo maro epidemijos.
Tuo tarpu Ričardo I anglai ir Pilypo II prancūzai jūra vis dar pasiekė Šventąją Žemę. Kelyje jiems teko daug kovoti. Karalius Ričardas savo pravardę Liūtaširdis užsitarnavo kovodamas ne su musulmonais, o su prieš jį sukilusiais Sicilijos gyventojais. Per kitą karinę kampaniją jis atėmė iš bizantiečių Kiprą, kuris atiteko bėgliui Jeruzalės karaliui Guido Lusignanui. Tik 1191 m. birželio mėn. abu karaliai atvyko į Palestiną. Lemtinga Saladino klaida buvo ta, kad Tyrą jis paliko kryžiuočiams. Ten sustiprėję jie galėjo sulaukti pagalbos iš Europos ir apgulė galingą Akro tvirtovę. Prie jos sienų pasirodė karalius Ričardas ir prasidėjo dviejų, lygių jėga ir drąsa, priešininkų kova.
Manoma, kad kryžiuočių ir musulmono dvikova vyksta tarp Ričardo Liūtaširdžio ir Saladino. Knygos miniatiūra. Anglija. Apie 1340 m
Savo bebaimis Anglijos karalius sukėlė nuoširdų Saladino susižavėjimą. Jie sako, kad vieną dieną, sužinojęs, kad jo priešui nuo karščio skauda galvą, sultonas atsiuntė jam krepšį sniego iš kalnų viršūnių. Paprasti musulmonai su Ričardu elgėsi daug blogiau ir net gąsdino juo vaikus. Tam buvo priežasčių: riteriškas karalius ne kartą parodė savo žiaurumą. Liepos 12 d. Akras nukrito, o prie jo sienų jis padavė kardui apie 2000 musulmonų kalinių, kurie negalėjo sumokėti išpirkos. Po to kryžiuočiai pajudėjo į pietus, vieną po kito nugalėdami priešo būrius. Būtent čia išryškėjo Saladino armijos, kurią sudarė priverstiniai žmonės, trūkumai. Sultonas širdyje pasakė: „Mano armija nieko nepajėgi, nebent aš jai vadovauju ir kiekvieną akimirką neprižiūrėsiu“. Savaime suprantama, jei už kovojančių egiptiečių budėtų mamelukai su ištrauktais kardais. Riteriai to neturėjo: kiekvienas iš jų žinojo, už ką kovoja.
Mirtis pakilimo metu
Persikėlęs iš Akro į Askaloną, Ričardas pagrasino visą pakrantę grąžinti krikščionių valdžiai. Siekdamas jam užkirsti kelią, Saladinas su 20 tūkstančių kariuomene 1191 m. rugsėjo 7 d. užblokavo karaliaus kelią Arsufo tvirtovėje. Čia vėl buvo pademonstruotas europietiškos taktikos pranašumas: riteriai sugebėjo greitai sukurti gynybą, prieš kurią riedančios musulmonų raitelių bangos buvo bejėgės. Netekę 7000 žuvusių žmonių, Saladino kariai paniškai traukėsi. Po to sultonas daugiau niekada neišdrįso stoti į didelę mūšį su Ričardu. Anglijos karalius užėmė Jafą ir Askaloną ir pradėjo kaupti pajėgas smūgiui prieš Jeruzalę. Tačiau netrukus sėkmė vėl atsisuko prieš krikščionis: Ričardas ir Pilypas įnirtingai susiginčijo dėl dabar jau nebeegzistuojančios Jeruzalės karalystės karūnos. Pirmasis palaikė savo protegą Guidą Lusignaną, antrasis – Monferato markgrafą Konradą. Pralaimėjęs ginčą, Filipas piktai išvedė savo kariuomenę į Prancūziją. Savo vaidmenį atliko ir pavydas: prancūzas nepadarė jokių žygdarbių, o Liūtaširdžiu jo niekas nevadino.
Iš kryžiuočių armijos liko ne daugiau kaip 10 000 riterių, o Ričardui teko pripažinti, kad kovoti į Šventąjį miestą per priešų armijas prilygsta mirčiai. Saladinas įsakė savo viziriams aprūpinti ir nuvaryti vis daugiau armijų į Palestiną. Jis žinojo, kad kaimai tuštėja, šaliai gresia badas, bet pirmiausia iškilo šventasis karas. Sultonui tai buvo ne tikslas, o imperijos stiprinimo priemonė.
Bagdado kalifas, kurio galia susilpnėjo, bet autoritetas išliko aukštas, atsiuntė jam savo palaiminimą ir visiškos paramos užtikrinimą. Ateityje Saladinas planavo kampaniją prieš Bagdadą, kad atkurtų didįjį arabų kalifatą. Jo kariai jau buvo užėmę Libiją ir net tolimą Jemeną ir buvo pasiruošę eiti toliau. Bet pirmiausia reikėjo pribaigti kryžiuočius. 1192 m. rugsėjį Ričardas sudarė taikos sutartį, kuri tapo svarbia Saladin pergale. Riteriams liko tik jūros pakrantė, o Askalonas buvo sunaikintas pagal taikos sąlygas. Krikščionių piligrimams buvo suteikta galimybė aplankyti Jeruzalę ir garbinti joje esančias šventoves. Sultonas padarė šią nuolaidą: svarbiausia, kad baisus anglas su liūto širdimi grįžtų namo.
Pakeliui namo Ričardas patyrė visas savo ne visai riteriško poelgio pasekmes. Užimdamas Akrą, jis numetė nuo sienos Austrijos kunigaikščio Leopoldo vėliavą, kurią iškėlė pirmasis. Kunigaikštis palaikė pyktį ir dabar savo žemėse buvusį Ričardą paėmė į nelaisvę ir įkalino pilyje. Karalius buvo paleistas tik po dvejų metų už didžiulę išpirką. Ekscentriškojo monarcho tai nieko neišmokė: namuose jis iškart įsivėlė į kitą karą ir 1199 m. žuvo nuo atsitiktinės strėlės apgulties Prancūzijos pilyje. „Viskas, ką laimėjo jo drąsa, prarado neapdairumą“, – tokiais žodžiais metraštininkas apibendrino Liūtaširdžių likimą. Jo priešo Saladino nebeliko gyvo. Paskutiniame žygyje jis susirgo karščiavimu ir mirė Damaske 1193 m. kovo 4 d. Visi Rytai jį apraudojo kaip tikėjimo gynėją.
Po sultono mirties jo imperiją pasidalijo jo įpėdiniai. Al-Aziz gavo Egiptą, al-Afzal Damascus, al-Zahir Aleppo. Deja, nė vienas iš Ayyubidų neparodė dinastijos įkūrėjo savybių. Patikėję savo turto apsaugą ministrams ir generolams, jie kartu su sugulovėmis leisdavosi į girtuokliavimą ir pramogas. Gana greitai mamelukai nusprendė, kad šalies reikalus tvarkys patys, o 1252 metais Nile nuskandino paskutinį Ajubidą – berniuką Musą. Po kruvino susirėmimo į valdžią atėjo Kipchak Baybars, kurie ne tik galutinai išstūmė kryžiuočius iš Šventosios Žemės, bet ir nugalėjo baisius mongolus, kurie užkariavo pusę pasaulio. 1260 metais jis išvijo Ajubidus iš Damasko, o 1342 metais mirė paskutinis šios dinastijos atstovas. Atrodė, kad Saladinas ir jo reikalas visam laikui buvo įtraukti į istoriją. Tačiau karys buvo prisimintas XX amžiuje, kai arabai vėl sukilo prieš Europos kolonialistus. Sultonas tapo pavyzdžiu ir Egipto prezidentui Nasserui, ir Sirijos Assadui, ir Irako diktatoriui Sadamui Husseinui, kuris labai didžiavosi būdamas savo tautiečiu – taip pat gimęs Tikrite. Tai pasiekė tašką, kad Osama bin Ladenas lygino save su Saladinu, nors jis, priešingai, kovojo su žudikais, kuriuos vadintume teroristais. Jis buvo savo laikų žmogus – žiaurus, bet ištikimas idealams, kurių mūsų abejingam amžiui taip trūksta.Nuo bajorų iki kariškių
Salah ad-Din iš tikrųjų nėra Egipto ir Sirijos vado ir sultono, kuris Vakaruose paprastai vadinamas Saladinu, vardas. Tai garbingas slapyvardis, reiškiantis „tikėjimo pamaldumą“. Reikėtų pažymėti, kad Saladinas patvirtino savo teisingumą savo gyvenimu ir karjera. Sultono vardas buvo Yusuf ibn Ayyub, jis buvo kilęs iš samdinių šeimos ir tai numatė jam karinę karjerą. Saladinas didžiavosi savo kilme ir sakė, kad „ajubidai buvo pirmieji, kuriems Visagalis suteikė pergalę“. Tačiau jaunasis Saladinas nerodė jokio susidomėjimo kariniais reikalais. Jis aistringai domėjosi filosofija, mokėjo atsakyti į Euklido ir Almagesto klausimus, išmanė aritmetiką ir islamo teisę. Saladinas taip pat domėjosi religija, kuriai didelės įtakos turėjo krikščionys užėmę Jeruzalę per Pirmąjį kryžiaus žygį. Saladinas mėgo genealogiją, žinojo arabų biografiją ir istoriją ir netgi galėjo mintinai deklamuoti dešimties tomų arabų poezijos knygą, kurią parašė Abu Tammamas.
Nė vienas jo pomėgis nesiūlė ateities puikios karinės karjeros, kol, giminaičių primygtinai reikalaujant, jis turėjo imtis karinių reikalų, globojamas dėdės Asad ad-Din Shirkukh. Kartu su juo jis iškovojo keletą aukšto lygio pergalių ir užkariavo Egiptą 1169 m.
Netikėta galia
Bet tais pačiais metais mirė jo dėdė. Damasko amiras Nur ad-Dinas išsirinko naują Egipto didžiojo viziro posto įpėdinį, tačiau netikėtai šiitų kalifas al Adidas atidavė valdžią sunitui Saladinui. Galbūt kalifas taip pasielgė todėl, kad Saladiną laikė silpnu ir nesaugiu valdovu. „Mūsų tarpe nėra nė vieno silpnesnio ir jaunesnio už Saladiną, todėl jis turi būti nukreiptas, ir jis nepaliks mūsų globos. Ateis laikas ir mes rasime priemonių patraukti karius į savo pusę, o kai kariuomenė mus palaikys ir įsitvirtinsime šalyje, Saladino lengvai atsikratysime“. Tačiau vos tik Saladinas įgijo valdžią, jis pasirodė esąs ryžtingas ir nepriklausomas lyderis, o tai supykdė Nurą ad-Diną. Saladinas nedelsdamas pradėjo kampaniją prieš kryžiuočius 1170 m., Tada užėmė Eilato pilį, kuri buvo grėsmė musulmonų laivams.
Po al-Adido mirties 1171 m. Saladinas tapo Egipto sultonu ir atkūrė sunitų tikėjimą. Oficialiai, nepaisant visų galių, Saladinas ir toliau atstovavo Nur ad-Din Egipte. Saladinas nusprendžia savarankiškai pulti Jeruzalės valstybės tvirtoves, tačiau Nuras ad-Dinas apie tai sužino ir išsiunčia savo kariuomenę iš Sirijos, Saladinas uždaro savo stovyklą ir grįžta į Egiptą, o Nur ad-Dinas nuoširdžiai atsiprašo. Jis jų nepriima, tarp jų didėja įtampa. 1173 m., po Saladino tėvo mirties, Nuras ad-Dinas pradėjo rengti kampaniją prieš Egiptą. Kitą vasarą Saladinas telkė kariuomenę prie Kairo ruošdamasis puolimui, tačiau staiga Nur ad-Dinas miršta ir Saladinas įgyja politinę nepriklausomybę. Dabar jis turi dvi galimybes – eiti pas kryžiuočius arba užkariauti Siriją, kurią dabar padalins Nur ad-Dino vasalai.
Sirijos užkariavimas
Saladinas gali užimti Siriją prieš atvykstant priešams, tačiau užpulti savo šeimininko žemę prieštarauja islamo tradicijoms, kurias jis uoliai gerbė. Dėl to jis gali tapti nevertu lyderiu kare prieš kryžiuočius. Tada Saladinas nusprendžia užimti 11-mečio įpėdinio Nuro ad-Din al-Saleho gynėjo pareigas ir parašo jam laišką, kuriame pažada būti „jo kardu“. Tuo pačiu metu įsibrovėliai atvyksta į Alepą ir al-Salehas yra priverstas persikelti ten su savo armija, kad numalšintų maištą. Kol įpėdinis lieka Alepe, Saladinas iškelia į Damaską 700 kavalerijos būrį, kurį į miestą įleidžia jo šeimai ištikimi žmonės. Vadas paliko miestą vienam iš savo brolių ir pradėjo užgrobti likusias žemes, kurios kadaise priklausė Nur ad-Dinui. Jis paima Hamą ir Alepą. Savo karinę sėkmę Saladinas lėmė gerai apmokyta reguliarioji mamelukų armija, kurią daugiausia sudarė žirgų lankininkai ir ietininkų būriai.
Hattino mūšis
Pamažu jis pavergė Siriją. 1175 m. jis uždraudė maldose minėti al-Saliho vardą ir graviruoti jį monetose ir netrukus sulaukė oficialaus Bagdado kalifo pripažinimo. Kitais metais jis sudaro sutartį su Nur ad-Dino įpėdiniu. Saladinas grįžta iš Damasko į Kairą, kur pastato naują citadelę. Galiausiai Saladinas pajungia paskutinį nepriklausomą valdovą ir Jeruzalės valstybė lieka viena su galingu priešu.
Kova su kryžiuočiais
Saladinas suvienijo Rytų musulmonus kovai su kryžiuočiais. Po galutinio Sirijos pavergimo jis visą dėmesį skiria krikščionių išvarymo iš Jeruzalės idėjai ir Koranui prisiekė, kad atsikratys islamo priešų. Princas Arnautas, kadaise buvęs musulmonų nelaisvėje ir kurį asmeniškai išlaisvino Saladinas, prisidėjo prie ryžtingų veiksmų. Egipto sultonas, kaip kovos su kryžiuočiais priemonę, įvedė ekonominę blokadą. Tada pagrindinis eksporto produktas, iš kurio riteriai užsidirbdavo, buvo prieskoniai ir prieskoniai, karavanais ir laivais per Raudonąją ir Viduržemio jūrą eksportuojami į Europą. Saladinas kontroliavo Raudonąją jūrą ir sausumos karavanų maršrutus. 1187 metais princas Arnautas užpuolė Egipto karavaną, kurį lydėjo ir Saladino sesuo. Tačiau Saladinas buvo išmintingas valdovas ir nusprendė į agresiją neatsakyti agresija. Jis kreipėsi į Jeruzalės karalių Guidą de Lusignaną ir pareikalavo atlyginti žalą bei nubausti nusikaltėlius. Tačiau po to, kai jo reikalavimas liko neatsakytas, Saladinas paskelbė kampaniją prieš Jeruzalę.
Jeruzalė pasiduoda Saladinui
Lemiamas mūšis įvyko Hattin Hill. Kryžiuočiai negalėjo ilgai kovoti dykumoje be vandens ir pavėsio, todėl Egipto sultonas pasinaudojo savo kariuomene ir padarė triuškinamą pralaimėjimą Jeruzalės karaliui. Pats karalius ir daugelis kitų riterių ordinų atstovų buvo sugauti. Įdomu tai, kad Saladinas pasigailėjo beveik visų kalinių, išskyrus tamplierių ir Hospitalierių – aršiausių islamo priešų – atstovus. Jiems buvo įvykdyta mirties bausmė. Karalius ir Arnautas pasirodė prieš Saladiną. Sultonas šiltai sutiko karalių ir netgi pasiūlė gaiviųjų gėrimų, tačiau su Arnautu, kaip išdaviku, jis buvo griežtas ir žiaurus. Saladinas pakvietė jį atsiversti į islamą, o kai šis atsisakė, nukirto Arnautui ranką, o sultono kariai jam nukirto galvą. Netrukus Saladinas užėmė Jeruzalę, miestas praktiškai pasidavė be kovos. Kalinių buvo daugybė, tačiau Saladinas jų pasigailėjo ir suteikė teisę pačiam išsipirkti. Daugelis tai sugebėjo, kiti buvo apmokėti riterių ordinais, o vargšai pateko į vergiją. Taigi Saladinas sunaikino pirmąją Jeruzalės valstybę.
Saladinas ir Jeruzalės krikščionys
Saladinas pavergė beveik visą Palestiną. Kryžiuočiai surengė Trečiąjį kryžiaus žygį, kuriame dalyvavo ir Ričardas Liūtaširdis, tačiau bandymas atkovoti žemę baigėsi šlovingai. Saladinas ir Ričardas pasirašė taikos sutartį, pagal kurią Jeruzalė liko Egiptui, o kryžiuočiams liko nedidelė Viduržemio jūros pakrantės dalis.
Kilnus riteris
Nepaisant nesutaikomos kovos su kryžiuočiais, Saladinas europiečių atmintyje išliko kaip tikras riteris. Jis parodė gailestingumą krikščionims užėmęs Jeruzalę, o po Trečiojo kryžiaus žygio suteikė piligrimams imunitetą ir apsaugą, kad jie galėtų saugiai aplankyti Šventąją Žemę. Jam valdant, Jeruzalė iš tikrųjų tapo šventu miestu, kuriame nebuvo vietos smurtui ir žiaurumui.
Saladinas ir Guido de Lusignan
Jis susilaukė ypatingo europiečių palankumo, kai paleido Jeruzalės karalių Guidą de Lusignaną. Jis buvo išmintingas valdovas ir puikus vadas, tačiau buvo priverstas pripažinti, kad jo kariuomenė, sudaryta iš vergų, nieko nepajėgi be jo tiesioginio vadovavimo. Jis suvienijo po ranka islamo šalis, kad kovotų su įsibrovėliais, bet niekada nepaliko įstatymų kodekso savo palikuonims. Po Saladino mirties visos žemės buvo padalintos jo giminėms.
Salah ad-Dino gyvenimo istorija
Pasak viduramžių legendų, tai buvo pavyzdinis epochos riteris. Stiprus ir gailestingas, išmintingas ir drąsus. Būtent jis sugebėjo sugriauti svajonę apie krikščionišką Jeruzalę ir pažymėjo laipsniško lotynų karalysčių nykimo iš istorinės scenos pradžią. Vakaruose jis vadinamas Saladinu.
Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub gimė 1138 m. šeimoje, kilusioje iš kurdų Rawadi genties ir tarnavusioje Bagdado kalifams. Visi šeimos nariai buvo uolūs sunitai, o Jusufas, tai yra Saladinas, taip pat tapo idealaus kario pavyzdžiu ištikimam musulmonui.
Saladino tėvas Ajubas valdė Sirijos miestą Baalbeką. Pats Saladinas gimė Tikrite, į šiaurę nuo Bagdado, o vaikystę praleido Mosule. 1152 m. – būdamas 14 metų jaunuolis, jis įstojo į Zengi sūnaus Nuro ad-Dino tarnybą, kuris paėmė Edesą ir taip priartino antrojo kryžiaus žygio pradžią.
Šiitų Damaskas dažnai tapdavo priverstiniu Jeruzalės karalių sąjungininku susidūrus su sunitų atsivertėlių grėsme. Nur ad-Din užėmus šį miestą 1157 m., Egiptas liko paskutine šiitų tvirtove. Šią šalį labai susilpnino vidiniai nesutarimai. Šiitų Fatimidų dinastija prarado galią.
Po rūmų perversmo (apie 1162 m.) viziras Šavaras prarado postą ir pabėgo į Siriją, kur įtikino Nurą ad-Diną padėti jam atgauti postą Egipte. Nuras ad-Dinas išsiuntė armiją į Egiptą, vadovaujamą Asad al-Din Shirkuh, kuris į kampaniją pasiėmė savo sūnėną Saladiną.
1164 m. – Šavaras atgavo valdžią Egipte, o Širkukas ir Saladinas grįžo į Siriją. Reikia pasakyti, kad Shavaras visada bijojo buvusių sąjungininkų invazijos.
1167 – Almarichas ir Šavaras vėl kovojo prieš Shirkukh. Šiame mūšyje Saladinas pasižymėjo paėmęs į nelaisvę karališkąjį pasiuntinį Hugą Cezarietį ir daugybę kitų riterių. Jis ilgą laiką gynė Almariko apgultą Aleksandriją, bet vis tiek buvo priverstas su dėde palikti Egiptą.
Shawar patyrė didelę žalą dėl krikščionių išpuolio. Tačiau pasibaigus kitoms paliauboms Almarichas grįžo į Jeruzalę, taip atverdamas kelią Širkui ir Saladinui.
Shawar gyrė juos kaip gelbėtojus, bet Shirkuh nebepasitikėjo žmogumi, kuris sudarė sutartis su netikinčiaisiais prieš musulmonus. Jis manė, kad tokio elgesio priežastis buvo ta, kad Egipto kalifai buvo šiitai – jo nuomone, eretikai. Todėl Shirkukh nusprendė nuversti Shawarą ir pasiuntė Saladiną suimti vizirį.
Shawaras buvo sučiuptas ir nukirsta galva, o Saladinas pasiuntė galvą į Kairą. Širkuhas tapo Egipto viziru, o Fatimidai kurį laiką liko lėlių kalifais.
Saladino biografai rašo, kad Shirkukhas „buvo didelis rijūnas, labiausiai mėgęs riebią mėsą ir nuolat kenčiantis nuo virškinimo sutrikimų“. 1169 m. kovo 22 d. – Širkuhas mirė (galbūt po sotaus valgio), o Salah ad-Din tapo Egipto viziru. 1170 m. jis užėmė Gazą – pasienio miestą, kurį ilgą laiką valdė tamplierių riteriai...
Salah ad-Dinas buvo fanatiškas musulmonas, kuris laikė savo pareiga išvaryti visus netikėlius iš Šventosios Žemės. Jis taip pat manė, kad būtina arba nuraminti islamo eretikus, į kuriuos jis įtraukė ir šiitus, arba atversti juos į tikrąjį tikėjimą.
Viena iš pagrindinių jo užduočių Egipte buvo „sunitų tikėjimo stiprinimas, vietos gyventojų nurodymas tikro pamaldumo keliu, įskiepyti jiems slaptas sufizmo žinias“. Norėdami įvykdyti šią užduotį, 1180 m. jis įsakė nukryžiuoti sufijų eretiką Suhrawadi, nes jis „atmetė dieviškąjį įstatymą ir manė, kad jis neturi galios“.
1171 m. – kai mirė paskutinis Fatimidų kalifas, Saladinas užėmė jo vietą ir įkūrė Ajubidų dinastiją (pavadintą Saladino tėvo vardu).
Apsigyvenęs Egipte, Saladinas nukreipė savo energiją krikščionių išvarymui ir nepriklausomybės įgijimui nuo Nur ad-Dino, nenorėdamas visiškai nutraukti su juo santykių. Abu šiuos tikslus jam padėjo pasiekti Nuro ad-Dino (1174 m. gegužės 15 d.) ir karaliaus Almariko (tų pačių metų liepos 11 d.) mirtis. Nur ad-Dino įpėdinis buvo nepatyręs paauglys, Almariko įpėdinis buvo 13-metis Baldwin IV, kuris nuo 9 metų taip pat sirgo raupsais. Nė vienas iš jų negalėjo tapti stipriu valdovu, nors Baldwinas stengėsi tai padaryti.
Saladinas jautėsi esąs dvasinis Nur ad-Dino įpėdinis. Užėmęs Damaską, jis vedė jo valdovo našlę. Sujungęs Egiptą ir Damaską savo valdymu, jis galėjo kelti grėsmę Lotynų karalystėms tiek iš rytų, tiek iš vakarų. Jeruzalė gyveno laukdama smūgio. Tačiau, didžiam krikščionių palengvėjimui, Saladinas pasuko į rytus, kad užbaigtų žemių, kurias Nuras ad-Dinas paliko savo mažam sūnui, įskaitant Mosulą ir Alepą, užkariavimą.
1180 m. – Salah ad-Din sudarė sąjungą su Anatolijos sultonu Seldžiuku Kilych-Arslan II dėl bendros kampanijos prieš Mosulą. Jis vedė vieną iš savo dukterų už sultono sūnų. Naujasis žentas pašalino tėvą nuo valdžios ir vėliau tapo ištikimu Saladino sąjungininku.
Tačiau Mosulas nemanė pasiduoti ir 1185 m. Saladinas sudarė 4 metų paliaubas su jaunuoju Baldwinu, nors pats anksčiau buvo pasmerkęs tuos, kurie sudaro aljansą su netikinčiaisiais siekdami kovoti su kitais musulmonais. Tuo pačiu metu Salah ad-Din užėmė Alepą ir paskyrė ten savo brolį Al-Adilą valdovu.
Tai, kas nutiko toliau, gali būti vertinama įvairiai. Kad ir kaip būtų, Jeruzalės likimas priklausė nuo vieno žmogaus veiksmų ir net nuo jo nežaboto būdo.
Kadaise gyveno riteris Reinaldas iš Šatiljono. Jis buvo gražus, žavus ir drąsus iki neapdairumo, bet kartu ir vargšas ir... kvailas. Pakankamai prisiklausęs riteriškų romansų, kurie buvo tokie populiarūs Prancūzijoje, jis šeštajame dešimtmetyje atvyko į Antiochiją ieškoti sėkmės. Keista, bet jis iš tikrųjų ten rado laimę Antiochijos princesės Konstanco asmenyje. Būdama 9 metų mergaitė, ji buvo ištekėjusi už Raymondo Poitiers. Kai Raymondas mirė, Constance nenorėjo, kad kitą jos santuoką lemtų valstybės interesai, todėl savo vyru pasirinko Reinaldą.
Raynaldas elgėsi lygiai taip pat, kaip XII amžiaus pirmoje pusėje elgėsi musulmonų plėšikai – apiplėšė piligrimus, vykstančius į Meką, degino miestus ir kaimus; Paskutinis lašas buvo jo išpuolis prieš musulmonų karavaną, kuris važiavo iš Kairo į Bagdadą. „Reynaldas klastingai jį sugavo, žiauriai kankino žmones... ir kai jie priminė apie susitarimą, jis atsakė: „Paprašykite savo Mahometo, kad tave išlaisvintų!
Tai perpildė Salah ad-Din kantrybę.
1187 m. Balduinas IV jau buvo miręs. Jeruzalę valdė jo sesuo Sibilė ir jos vyras Guy de Lusignan. Vaikinas taip pat buvo linkęs į nuotykius ir ne visiems kėlė draugiškų jausmų. Visų pirma, Guy ir jo bendraminčiai didysis tamplierių magistras Gerardas de Ridefortas turėjo tokį rimtą konfliktą su Reimondu iš Tripolio, kad pastarasis nusprendė sudaryti atskirą susitarimą su Saladinu. Tačiau net Gajus bandė įtikinti Reinaldą grąžinti prekes, kurias jis konfiskavo užpuolus karavaną. Raynaldas kategoriškai atsisakė, ir visiems tapo aišku, kad Saladinas turėjo rimtą streiko priežastį.
Viskas baigėsi krikščionių pralaimėjimu Hatino raguose 1187 m. liepos 4 d. Tarp paimtųjų iš Hatino buvo karalius Guy'us, meistras Gerardas de Ridefortas, daugiau tamplierių ir hospitalistų, taip pat Raynaldas iš Chatillon. Tačiau sunkiausias išbandymas krikščionims buvo gyvybę teikiančio kryžiaus, kuris auksine arka buvo nešamas į mūšio lauką, praradimas.
Saladinas įsakė kilminguosius belaisvius atvesti į jo palapinę. Jis padavė karaliui Gi dubenį su vandeniu. Numalšinęs troškulį, karalius įteikė taurę Reinaldui. Saladinas įsiuto. „Aš neleidau šiam nedorėliui gerti! - jis verkė. „Ir aš neišgelbėsiu jo gyvybės“. Šiais žodžiais Salah ad-Din išsitraukė kardą ir asmeniškai nukirto galvą Raynaldui Chatillonui.
Nugalėtojas paleido karalių Guy ir Gerardą de Ridefortą, už juos gavęs išpirką, o visiems kitiems tamplieriams ir hospitalieriams įsakė nukirsti galvas. „Jis įsakė įvykdyti mirties bausmę šiems žmonėms, nes buvo manoma, kad jie buvo žiauriausi iš visų krikščionių karių, todėl jis išlaisvino nuo jų visus musulmonus.
Po šios pergalės Saladinas galėjo beveik laisvai vaikščioti po Šventąją Žemę. Liepos 10 d. jis paėmė Akrą, o rugsėjo 4 d. – Ascaloną. Karalienė Sibilė gynė Jeruzalę kaip įmanydama, tačiau ji turėjo mažai karių. Miestas žlugo 1187 m. spalio 2 d. Saladinas pareikalavo iš gyventojų išpirkos.
Jeruzalės patriarchas prašė Hospitalerių 30 000 bizantiečių, kad jie sumokėtų išpirką už 7 000 vargšų. Pinigai buvo skirti, tačiau jų neužteko visiems išpirkti. Tada tamplieriams, ligoninėms ir visiems turtingiems miestiečiams buvo prašoma papildomų aukų, tačiau „jie vis tiek davė mažiau, nei turėjo“.
Net krikščionių metraštininkai pažymi Salah ad-Din ir jo šeimos gailestingumą Jeruzalės gyventojams. Saladino brolis Saifas al-Dinas išlaisvino 1000 žmonių, o pats Saladinas suteikė laisvę keliems tūkstančiams. Tačiau daugelis gyventojų negalėjo sumokėti išpirkos ir buvo parduoti į vergiją.
Nuo to nepabėgsi – riteriška bajorija turi savo ribas.
Tada Salah ad-Din pradėjo valyti miestą nuo nešvarumų. „Savo būstą tamplieriai pasistatė prie Al-Aqsa mečetės, pačioje mečetėje buvo jų sandėliukai, tualetai ir kitos reikalingos patalpos. Viskas čia grąžinta į ankstesnę būklę.
Kai Europoje tapo žinoma žinia apie Jeruzalės žlugimą, popiežius Urbanas IV mirė – kaip sakoma, jis neatlaikė tokio stipraus smūgio. Anglijos karalius Henrikas II ir Prancūzijos karalius Pilypas, kurie visada nesutaria vienas su kitu, susitarė sudaryti paliaubas ir savo šalyse įvesti specialų mokestį, vadinamą „Saladin dešimtine“, kad surinktų lėšų kampanijai. atgauti miestą.
Šventosios Romos imperatorius Frydrichas Barbarossa, Prancūzijos karalius Pilypas Augustas ir Anglijos karalius... Ričardas Liūtaširdis... iškeliavo atkariauti Šventosios Žemės. Europos kronikose Saladinas pasirodo kaip pavojingas, bet geranoriškas valdovas. Musulmonų kronikose Ričardas savo ruožtu apibūdinamas kaip pavojingas, bet kartu ir išsilavinęs suverenas. Tikriausiai abi pusės jautė, kad jų herojai nusipelnė vertų priešininkų, ir kiekvienas herojus sulaukė daugiau priešo pagyrimų, o ne metraštininkų.
Didingasis Saladinas, sužinojęs apie Anglijos karaliaus ligą, nusiuntė pas jį savo gydytoją...
Kryžiaus žygio metu Salah ad-Din buvo 50-ies ir jo barzda pradėjo pilkėti. Ričardui buvo šiek tiek daugiau nei 30 metų, o Philipui dar 10 metų jaunesnis. Sultonas galėjo manyti, kad kariauja su moksleiviais. Tačiau Ričardas sugebėjo jį nustebinti kariniu ir diplomatiniu menu.
Skaitant kronikas, ypač nesibaigiančių derybų, persipynusių su susirėmimais, kuriuos valdovai vykdė per savo pasiuntinius, aprašymus, galima daryti išvadą, kad tai buvo lygių konkurencija. Abu valdovai kovojo vardan tikėjimo, kiekvienas savo. Jie laikėsi tų pačių taisyklių ir naudojo panašią kovos taktiką.
Ar jie buvo tikri džentelmenai, ar tiesiog barbarai, priklauso nuo pasirinkto požiūrio.
Galiausiai Saladinas sutiko su šalies padalijimu ir leido krikščionims piligrimams vėl atvykti į Jeruzalę. Jis pats grįžo į Damaską, iš kur toliau tvarkė savo didžiulę nuosavybę. 1193 m. vasario pabaigoje Saladinas susirgo ir, nepaisant gydytojų pastangų, kovo 3 d., būdamas 55 metų amžiaus, mirė.
Jis paliko daugybę vaikų ir anūkų, tačiau jo dinastija galėjo gyvuoti tik tris kartas. Be jo vadovaujančios rankos broliai ir seserys susipyko vienas su kitu, kol valdžią užgrobė mamelukai, karinė kasta, kurią sudarė Egipto rūmų sargyba.
Saladinas buvo tokia svarbi asmenybė, kad Vakaruose jo buvo gerbiama ir bijoma. Skirtingai nei tamplieriai, jis tapo riteriškų romanų herojumi...
S. Newmanas
red. shorm777.ru