Bendrosios kultūros raidos sąlygos
?Kokios buvo rusų kultūros raidos sąlygos?
XVI amžiuje palyginti su ankstesniais laikais?
XVI amžiuje Rusijos kultūra vystėsi vienoje valstybėje,
kurios pagrindinė užduotis buvo centralizavimas.
Lemiamas kultūros raidai buvo
vienas valstybės centras – Maskva.
Čia buvo panaudoti kultūros laimėjimai
kituose šalies regionuose.
Valstybės valdžia smarkiai išaugo
ir antroje XVI amžiaus pusėje. įsigijo atvirai
despotiškas charakteris.
Bažnyčia tapo vis labiau pavaldi pasaulietinei valdžiai.
Literatūra
Vaikai-mena. XVI aViduramžiais žmonės
skaityti išskirtinai
religinės knygos:
šventųjų tėvų darbai,
mokymai, šventųjų gyvenimas.
Novgorode 1542 m
pagal užsakymą
Arkivyskupas Makarijus
(nuo 1542 m. metropolitas)
kompiliacija prasidėjo
Didysis Četichas-Menya.
Menaions – knygos, skirtos bažnytinėms apeigoms
arba konkretaus mėnesio rodmenis.
Chety - tai yra, skirtas ne garbinimui,
bet tik skaitymui.
Literatūra
Makarijus iškėlė užduotį surinkti „visas žmonių knygas,randama net rusų žemėje“.
Didžioji Chetii-Minea buvo sukurta per 20 metų.
Įtraukta 12 didelių tomų (per 27 tūkst. puslapių).
šventųjų gyvenimus, sugrupuotus pagal mėnesius
ir visa literatūra, susijusi su šiais šventaisiais:
bažnyčios tėvų raštai, rusų bažnyčios rašytojų darbai,
metropolitų pranešimai, bažnyčios chartijos ir chartijos,
įvairios „dvasinės“ istorijos.
XV–XVI a. rusų kalba skaityta daug kūrinių
buvo išsaugoti tik dėl to, kad jie pateko į Menajoną.
?
Atėjus Didžiajam ketvertui
Visų Rusijos žmonių skaitymo diapazonas tapo vienodas.
Ką tai turėjo reikšmės?
Literatūra
„Pasaka trumpai“Santrumpa -
„Kazanės istorija“.
Sąrašas XVI a
Populiarus XVI a. žanras
- karinė istorija.
Jis kalba apie Kazanės užėmimą
„Istorija trumpai nuo pradžios
Kazanės karalystė“.
Autorius idealizuoja Ivaną IV:
„Būti išmintingam ir drąsiam,
ir uolus ir stiprus kūnu,
ir lengvas ant kojų kaip pardus, ir
jis viskuo panašus į savo senelį“.
Visi Rusijos kariai yra Kazanėje
kvėpuoja piktnaudžiavimo įžūlumu ir
pyktis kaip ugnis“.
Literatūra
„Pasaka trumpai“nuo Kazanės karalystės pradžios“.
Santrumpa -
„Kazanės istorija“.
Sąrašas XVI a
Nepaisant iškilmingo
caro ir rusų šlovinimas
karių, legendos autorius
neslepia pagarbos,
kazaniečiams, kurie drąsiai
kovojo su viršininku
priešo pajėgos: kiekviena iš jų
„Kovoja su šimtu rusėnų,
ir du šimtai du šimtai“.
Legenda pasakoja
ir kad Kazanės moterys
išmoko šaudyti iš lanko
ir „ietimis“
ir kovojo vienas šalia kito
su vyrais.
Literatūra
„Pasakojimas apie Stefano Batoro atvykimą į Pskovo miestą“parašyta po Ivano Rūsčiojo mirties,
pasakoja apie lenkų kariuomenės Pskovo apgultį 1581 m.
Autorius laikosi tradicinio būdo:
Lenkijos karalius vaizduojamas kaip „nuožmus žvėris“,
jis „labai didžiuojasi“, o Lietuva „didžiuojasi“
o Rusijos kariuomenė yra „Kristus mylinti“.
Pasakos autoriui nerūpi, koks yra tikrasis Stefanas Batory.
Tradicija mums sako pavaizduoti priešą grynai neigiamai -
Štai kaip Batoras atrodo pasakoje.
?
Kokie yra „Kazanės istorijos“ panašumai ir skirtumai
„Pasakos apie Stefano Batoro atvykimą į Pskovo miestą“?
Rašymas
Evangelija parašyta ranka iš XVI a.Pusiau pavargęs.
Mordovijos kraštotyros muziejus,
Saranskas.
Kaip ir anksčiau, XVI a.
knygas rašė žąsis
naudojant rašiklį
rašalas ir cinaberas,
taip pat ištirpsta
auksas ir sidabras
tekstų dekoravimui.
Bet jei prieš knygas
daugiausia rašė
ant pergamento, paskui XVI a. –
dažniausiai ant popieriaus
(italų, prancūzų
ir vokiečių kalba).
Rašymas
Dėl vystymosibiuro darbas ir gausa
reikalingi tekstai
supaprastinta laisvai kalbanti
rašymo būdas.
Norėdami pakeisti pusiau chartiją
atėjo kursyvas.
Kursyvinės raidės turėjo
pailgėjimas.
Iš pradžių raidės susidėjo
dažniausiai tiesios linijos
bet nuo XVI amžiaus II pusės. tapti
vyrauja pusapvaliai potėpiai.
Depozito laiškas 1592
Žodžiai dažnai būdavo trumpinami
XVI amžiaus pabaigos kursyvinio rašto pavyzdys.
įvairių
viršutinio indekso piktogramos.
Spausdinimo pradžia
Kiekviena ranka rašyta knyga buvo meno kūrinys.Knygos kainavo nemažus turtus.
Tačiau tai nebuvo pagrindinis ranka rašytų knygų trūkumas.
?
Ar manote, kad jie bus visiškai identiški?
tris ranka parašytos Evangelijos egzempliorius?
Ne, nebus: kiekvienas iš jų buvo pagamintas rankomis,
Rašto rašysena gali būti kitokia, bet svarbiausia
Tekste buvo klaidų, kurių buvo dar daugiau
tuo darbas buvo skubesnis.
Įprastoje skaitymui skirtoje knygoje klaidos nėra problema,
bet liturginėse apeigose tai yra šventvagystė.
Be to, įvairiose šalies vietose
Šventuosiuose tekstuose susikaupė įvairių klaidų.
Spausdinimo pradžia
?.
Kaip būtų galima įveikti knygų skirtumus?
Buvo įmanoma pasiekti knygų suvienodinimą
tik įdiegus spausdinimą.
iniciatyva Maskvoje buvo įkurta pirmoji spaustuvė
Ivanas IV ir metropolitas Makarijus 1553 m
?
Koks svarbus įvykis bažnyčios ir šalies gyvenimui
prieš pat jį atliko Makarijus?
Stoglavy katedra 1551 m., ant kurios ji buvo įrengta
vienas ikonų tapybos kanonas ir visi vietiniai gerbiami šventieji
paskelbta visuotinai gerbiamu.
Spausdinimo pradžia
?Kas bendro tarp Stoglavų tarybos sprendimų?
ir sprendimas atidaryti spaustuvę Maskvoje?
Tipografija leido atsikratyti neatitikimų
liturginėse knygose, kurios vienoje būsenoje
buvo visiškai nepakantūs.
Taigi, spausdinimas buvo
svarbi centralizavimo priemonė,
taip pat vieno ikonų tapybos kanono įsteigimas
ir vieną visuotinai gerbiamų šventųjų sąrašą.
Pirmosios rusiškos knygos buvo išleistos be atspaudų
(išleidimo vieta ir metai) ir nenurodant leidėjo pavadinimo.
Todėl pirmoji spaustuvė vadinama anonimine.
Spausdinimo pradžia
"apaštalas"Ivanas Fiodorovas.
Maskva, 1564 m
1563 m., lėšomis iš iždo Maskvoje
įkurta nauja spaustuvė.
Jai vadovavo diakonas iš vieno iš
Kremliaus bažnyčios Ivanas Fiodorovas,
greičiausiai kilęs iš Baltarusijos
arba Pietų Lenkija, studijavo
Krokuvos universitete.
Jo padėjėjas buvo Piotras Mstislavecas.
1564 m. buvo išspausdintas „Apaštalas“,
1565 m. - „Valandų pasakotojas“.
Ivano Fiodorovo publikacijos skyrėsi
aukščiausio lygio spausdinimas.
Šiuo metu žinomas pasaulyje
apie 70 egz. „Apaštalas“ 1564 m
Trečdalis jų yra Rusijoje.
Spausdinimo pradžia
Ivanas Fiodorovas paskelbė pradmenįLvove 1574 m
?
Kaip ir Ivanas Fiodorovas
atsidūrė Lvove?
Netrukus po paskelbimo
"Valandų knyga"
Ivanas Fiodorovas
ir Petras Mstislavecas
persikėlė į Lietuvą,
o paskui į Lvovą.
Pagal vieną versiją, priežastis
jo išvykimas iš Maskvos
buvo padegimas
raštininkai, anot kito
- kaltinimas erezija,
sukeltas faktas, kad
pristatytas pirmasis spausdintuvas
tekstų pakeitimai,
pakeičiant senąją bažnytinę slavų kalbą
rusiški žodžiai.
Spausdinimo pradžia
Psalteris. Maskva, 1568 mNevezha Timofejev publikacija
ir Nikiforas Tarasjevas.
Po išvykimo
Ivanas Fiodorovas
knygų spausdinimas Maskvoje
tęsė.
1568 metais Neveža Timofejevas
ir Nikiforas Tarasjevas
Buvo išleistas Psalteris.
70-aisiais XVI a Timofejevas
vadovavo spaustuvei
Aleksandrova Slobodoje.
Iš viso XVI a. rusai
spaustuvių išleido apytiksliai. 20 knygų.
„Apaštalo“ tiražas 1597 m
pasiekė 1500 egzempliorių.
Architektūra
Žengimo į dangų bažnyčiaKolomenskoje.
Architektūroje XVI a.
pasireiškė kaip niekad anksčiau
siekimas aukštyn, vertikalės link.
Ryškiausia jo išraiška
tapo pirmuoju Rusijoje
akmeninė palapinė šventykla -
Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje,
pastatytas 1532 m
Vienoje kronikos žinutėje
sakydavo, kad palapinės bažnyčios
pastatytas "medžio darbams"
tie. sukurtas pagal tradicinį modelį
medinės palapinės bažnyčios.
Šventyklai buvo suteiktas dekoratyvinis efektas
raudonos ir baltos spalvos derinys.
Architektūra
Žengimo į dangų bažnyčiaKolomenskoje.
Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje
– palapinė be stulpų šventykla
58 m aukščio.
Beveik pusė šventyklos aukščio -
aštuonkampė palapinė.
Pastatas neturi altorių apsidžių,
kurio dėka vizualiai
visiškai pajungtas ašiniam
vertikalus judėjimas.
Šventyklos vidus nedidelė,
nes sunki užduotis
prižiūrėti akmeninę palapinę
sprendžiama storinant sienas
pastato apačioje
(2/3 ploto).
Architektūra
Netoli Kolomenskoje,už daubos, Djakovo kaime,
1547 metais Ivano IV įsakymu
buvo pastatytas
Nukirtimo šventykla
Jonas Krikštytojas.
Aplink centrinį stulpą
atrodo kaip daugiapakopis bokštas,
esančios keturios
aštuonkampis praėjimas.
Taigi tradicinė penkiagalvė
čia derinama su technika
bokšto formos, stulpo formos
ir palapinės architektūra.
Nukirtimo bažnyčia
Varpinė primena
Jonas Krikštytojas Djakove.
apie Pskovo architektūrą.
Architektūra
Nukirtimo bažnyčiaJono Krikštytojo skyriai
Djakove.
Taip atrodo Djakovskio bažnyčia
daug didingesnis, galingesnis
ir palyginti sunkus
su Žengimo į dangų bažnyčia.
Dauguma istorikų mano
kad atsirado Djakovskio šventykla
pirmtakas
Užtarimo katedra, esanti ant griovio,
ir net tiki, kad jis buvo pastatytas
tie patys meistrai.
Tačiau yra ir kita versija, susijusi
Nukirtimo šventykla
Jonas Krikštytojas iki šeštojo dešimtmečio. XVI a
ir mano, kad tai supaprastinta versija
Užtarimo katedra.
Architektūra
Užtarimo bažnyčia ant griovio.(Katedra
Bazilijus).
Užtarimo katedra ant griovio
buvo pastatytas Kazanės užėmimo garbei
1555–1561 metais
Architektai Barma ir Postnik Yakovlev.
(Pagal kitą versiją vienas asmuo -
Pskovo meistras Postnikas Jakovlevas
pravarde Barma).
Devynių kupolų šventykla, aplink palapinę
yra aštuoni praėjimai:
yra keturi dideli
kryžiaus galuose,
dar keturi mažesni -
palei įstrižą kryžių.
Katedra tarsi susijungia į vieną
ištisos devynios bažnyčios.
Architektūra
Iš pradžių katedra buvo balta,kupolai buvo uždengti
baltinto geležies.
Dabartinis margas ("rytinis")
Šventykla savo išvaizdą įgavo XVII a.
Tuo pat metu pasikeitė skyriaus aprėptis.
Šiais laikais nė vienas iš dešimties kupolų
(virš palapinės aštuonios šoninės koplyčios
ir varpinė) nekartoja kitos.
1588 m. jos garbei buvo pridėta koplyčia
Bazilijus (1460–1552 m.),
kuris davė šventyklai kasdienį pavadinimą.
Varpinė buvo pridėta 1670 m.
Užtarimo bažnyčia ant griovio.
(Katedra
Bazilijus).
Architektūra
Sofijos katedra Vologdoje.Antroje XVI amžiaus pusėje.
pastatyti ir tradiciniai
penkių kupolų šventyklos.
Sofijos katedra Vologdoje
pastatytas 1568–1570 m
Ivano IV įsakymu
imituodamas Uspenskį
Maskvos Kremliaus katedra.
Iš pradžių jis taip pat
buvo vadinamas Uspenskiu,
ir tapo Sofija 1612 m.
Katedra ilgą laiką stovėjo nebaigta dėl Ivano IV išvykimo
iš Vologdos (neva iš katedros skliautų ant jo nukrito akmuo).
Katedra buvo baigta statyti 1687 m., vadovaujant Fiodorui Ivanovičiui.
Architektūra
Vologdos Šv. Sofijos katedra –plytų stačiakampis,
šešių stulpų penkių kupolų
šventykla su trimis aukštomis, stipriomis
išsikišusios apsidės.
Nors Vologdos Ėmimo į dangų katedra
buvo pastatytas imituojant
Maskva, pagal planą ir dekorą
jis yra arčiau Novgorodo
ir Rostovo bažnyčiose.
Šventosios Sofijos katedra
Vologdoje.
Architektūra
Trejybės-Sergijaus Ėmimo į dangų katedrabuvo pastatytas vienuolynas
1559–1588 m. prisidėjus Ivanui IV.
Taip pat aiškiai mėgdžioja tą, kuris tapo
kanoninis į Ėmimo į dangų katedrą
Maskvos Kremlius,
bet skiriasi nuo jo
sunkus masyvumas.
Buvo atlikta katedros apdaila
valdant Fiodorui Ivanovičiui.
Ėmimo į dangų katedra
Trejybė-Sergijus
vienuolynas
Architektūra
XVI amžiuje buvo statomine tik šventyklos, bet ir
įtvirtinimai.
1535–1538 m., valdant Helenai
Glinskaja buvo išrikiuota
Kinijos miesto įtvirtinimai:
2,6 km, 12 bokštų.
Spassky (vandens) vartai
Kinijos miestai.
Gaubtas. ESU. Vasnecovas.
Kitai-Gorodo sienos schema.
Pavadinimas kilęs iš "banginių" -
panaudoti stulpų ryšuliai
statybos metu.
Architektūra
1585–1593 mgarsus meistras
Fiodoras Saveljevas (arklys)
pastatyti įtvirtinimai
Baltasis miestas:
9 km sienų, 29 bokštai,
11 kelionių vartų.
Balto akmens sienos
buvo išklotos plytomis
ir tinkuotos.
Baltojo miesto Myasnickio vartai.
Gaubtas. ESU. Vasnecovas.
?
Kodėl Baltasis miestas
ar taip jis vadinosi?
Architektūra
Pastatytas 1591 mmediena-žemė
Skorodom tvirtovė:
15 km sienų, 50 bokštų,
įskaitant 34 kelionių kortelės.
Serpuhovskaja ir
Kalugos bokštas
buvo akmeniniai.
Taip išsivystė žiedinis kelias
Maskvos išdėstymas.
Parengtas Maskvos planas
Mathauzas Merianas (1638).
Baltasis miestas paryškintas geltonai.
Jis supa Kremlių ir Kitay-Gorodą.
Aplink jį yra Zemlyanoy miestas.
Architektūra
Smolensko Kremlius.Kampinis bokštas.
Arch. Fiodoras Konas.
1596–1600 m
Fiodoras Konas
pastatytas
Smolensko įtvirtinimai:
6,5 km sienų, 38 bokštai
150–160 m atstumu
vienas nuo kito.
Amžininkai tikėjo
tvirtovė neįveikiama.
1609–1611 m Smolenskas
mušė daugiau nei dvejus metus
Lenkijos kariuomenės išpuoliai,
ir paskutinį kartą tvirtovė
gynėsi nuo užpuolimo
1812 metais
Tapyba
Apokalipsė.Penktojo antspaudo atidarymas.
Pietinės sienos freska
Apreiškimo katedra
Maskvos Kremlius.
Monumentalus menas XVI a.
vaizduojamas ypač freskomis
Apreiškimo katedra
Maskvos Kremlius.
Katedros freskos
baigtas XVI amžiaus viduryje,
po Maskvos gaisro 1547 m
kompozicijų išdėstymas,
ypač Evangelijos ciklas,
piešimas, ritmo perdavimas, fonas,
spalva – visa tai jungia freskas
Apreiškimo katedra
su XVI amžiaus pradžios paveikslais,
su Dionisijaus era.
Tapyba
Apokalipsė.Teisiųjų palaima rojuje.
Pietinės sienos freska
Apreiškimo katedra
Maskvos Kremlius.
Tuo pačiu metu freskos
Apreiškimo katedra
pastebimai skiriasi nuo freskų
Dionizo era.
Jie yra perkrauti detalėmis
jų kompozicijos yra daugiasluoksnės,
architektūrinės formos yra trupmeninės.
Freskose yra daug rusų šventųjų
- kunigaikščiai ir bažnyčios vadovai.
Taip idėja išsipildė
Dievo pasirinkta Maskva
būsena ir kilmė
Maskvos valdovai
iš Romos cezarių.
Tapyba
Ikona „Bažnyčios kovotojas“.XVI amžiaus vidurys Tretjakovo galerija.
Piktograma buvo nutapyta Kazanės užėmimo atminimui.
Kariai keliauja iš degančio miesto į „Siono kalną“.
Dvi išorinės kolonos yra dangiškoji armija (aureoleose).
Priekyje (dangiškosios sferos apskritime) yra arkangelas Mykolas.
Tapyba
Prieš vidurinę (žemiškąją) koloną yra karalius.Kolonos centre tikriausiai yra Vladimiras Monomachas,
arba imperatorius Konstantinas Monomachas.
Už nugaros, matyt, yra trys raiteliai
Vladimiras Šventasis su sūnumis Borisu ir Glebu.
Tapyba
?Kokios yra „Bažnyčios kovotojo“ piktogramos ypatybės?
Piktograma skirta dabartiniam politiniam įvykiui.
Jis šlovina valstybę ir monarchą,
bet jų pergalę interpretuoja kaip stačiatikybės pergalę.
Piktograma vaizduoja nekanonizuotą
istorinių veikėjų ir net gyvų žmonių
(Leidimas rašyti juos ant piktogramų
1551 m. priėmė Stoglav katedrą).
Piktograma yra labai perkrauta simboliais ir detalėmis.
?
Su kokiu literatūros kūriniu jis yra ideologinis?
ar aidi „Bažnyčios kovotojo“ piktograma?
Su „Pasaka apie Vladimiro kunigaikščius“.
Tapyba
Antroje XVI amžiaus pusėje.ikonografijoje tampa
Paskutinio teismo motyvas populiarus.
Antrojo Kristaus atėjimo metu
teis gyvus ir mirusius,
ir bus teisieji
apdovanotas dangiška palaima,
ir nusidėjėliai pagaliau
įmestas į pragarą.
?
Paskutinis teismas.
XVI amžiaus antroji pusė.
Iš kolekcijos A.V. Morozova.
Tretjakovo galerija
Kodėl antrajame
pusė XVI a ikonų tapytojai
ypač dažnai susisiekiama
šiai istorijai?
Tapyba
Nikita karys.Stroganovskajos ikona
mokyklos.
Prokopijus Chirinas.
pabaigoje – XVI a. buvo specialus
ikonų tapybos kryptis,
sutelktas dėmesys
apie tapybos techniką.
Jis vadinamas "Stroganov"
mokykla“ pavadinta pirklių vardais
Stroganovas, kuris jam pasakė
globojama.
Pagrindinė meistrų užduotis
Stroganovo mokykla
tapo įvaizdžiu
rafinuotas išorinis grožis,
figūrų ir drabužių grakštumas.
Vidinis personažų pasaulis
išnyksta į foną.
Tapyba
Apie rusų tapybos raidą XVI a. neigiamasnukentėjo bažnyčios nustatytas griežtas reguliavimas.
1551 m. Stoglavy katedra pristatė veido ikonų paveikslus
trafaretai šventiesiems ir ištisoms kompozicijoms vaizduoti.
Reikėjo stebėti, kaip laikomasi kanonų
ypatingi seniūnai iš „sąmoningų šeimininkų“.
Ikonų tapytojai buvo įpareigoti rašyti
„Iš senovinių modelių, bet iš savarankiško mąstymo
Jie neaprašė Dievybių savo spėjimais.
1554 m. Taryba suskirstė tapybą į „kasdienį rašymą“
(Biblijos ir Evangelijos istorijos) ir „Laiškas į palyginimus“
(kompozicijos palyginimų, gyvenimų, liturgijos temomis).
Kiti dalykai nebuvo leidžiami.
Ir vis dėlto visiškai sustabdyti plėtrą
vaizduojamasis menas buvo neįmanomas.
Taikomoji dailė
Caro patranka.Meistras A. Chochovas.
Priešingai nei žinoma
klaidingas supratimas
Caro patranka galėjo iššauti!
XVI amžiuje gavo naują
ginklų verslo plėtra.
Rusų meistrai išmoko
mesti didžiulius ginklus
(„Zatinny cypia“).
Jiems buvo suteikti vardai:
Liūtas, lokys, onageris...
Pabūklų meistras 1586 m
Vaidina Andrejus Čokhovas
Caro patranka, sverianti 40 tonų,
su 89 cm statinės anga!
Patranka buvo papuošta liūtu
galva ir turtingas papuošalas,
taip pat caro Fiodoro figūra
ant arklio nugaros.
Taikomoji dailė
Aukštus įgūdžius pasiekė XVI a.meninis siuvimas, ypač
bažnytinių drabužių gamyba.
Meistrai meistriškai parinko spalvas,
sukūrė sudėtingus ornamentus
ir kompozicijos.
Iki XVI amžiaus pabaigos. siuvimas pradėtas puošti
Brangūs akmenys.
Nusikaltimo mantija.
Fragmentas.
Knygos indėlis P. Ščeniateva
Trejybėje-Sergieve
vienuolynas.
Iliustracijų šaltiniai
3 skaidrės numeris.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Skaidrė Nr. 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
8 skaidrė. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
9 skaidrės numeris. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
13 skaidrės numeris. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
14 skaidrės numeris. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
15 skaidrės numeris.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
16 skaidrės numeris. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
17 skaidrės numeris. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
18 skaidrės numeris. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
19 skaidrės numeris. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
20 skaidrės numeris. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
21 skaidrės numeris. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
22 skaidrės numeris. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
Iliustracijų šaltiniai
23 skaidrės numeris. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XL24 skaidrės numeris. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Skaidrės numeris 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
26 skaidrės numeris.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
27 skaidrės numeris.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4
Iliustracijų šaltiniai
28 skaidrės numeris. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpgSkaidrės Nr.29–30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
Skaidrės Nr.31–32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Skaidrės numeris 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Skaidrės numeris 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Skaidrės numeris 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Skaidrės numeris 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
1 iš 12
Pristatymas tema: XVI amžiaus rusų kultūra
Skaidrė Nr.1
Skaidrės aprašymas:
XVI amžiaus rusų kultūra. Nieko nėra geresnio, gražesnio už tavo brangią tėvynę.Pažvelk į mūsų protėvius,praėjusių dienų didvyrius.Prisimink juos geru žodžiu -Šlovė jiems,griežtiems kovotojams,Šlovė mums,Šlovė rusų senovei! N. Konchalovskaja
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Rusijos kultūros raidos bruožai XVI a. Rusijos kultūros raidą XVI amžiuje, kaip ir visais laikais, lėmė ne tik socialinė, ekonominė ir politinė visuomenės raida, bet ji pati buvo svarbiausias visos istorinės raidos komponentas. izoliuotas socialinio gyvenimo aspektas, bet viena iš jo apraiškų.nulenkimai, glaudžiai susiję visiškai kitokiais.Kultūros raidos lygis ir pobūdis priklauso nuo bendro visuomenės socialinio-ekonominio išsivystymo lygio, o tam tikru mastu nuo Ankstesnės tradicijos ir kultūros paveldo kaupimas.XV-XVI amžių sandūra – istorijos lūžis.rusiškų žemių raida.Šiam laikui būdingi reiškiniai turėjo tiesioginės įtakos dvasiniam Rusijos gyvenimui, Rusijos raidai. savo kultūrą ir iš anksto nulėmė istorinio ir kultūrinio proceso pobūdį ir kryptį.
Skaidrė Nr.3
Skaidrės aprašymas:
XVI amžiaus rusų kultūra. Tipografija. Apie 1553 metus – pirmoji spaustuvė Rusijoje, tačiau spaustuvių vardai nežinomi. 1563–1564 m - vienos iš Kremliaus bažnyčių tarnautojas Ivanas Fiodorovas ir jo padėjėjas Piotras Mstislavecas spaustuvėje išspausdino pirmąją knygą su įspaudų duomenimis („Apaštalas“). Iki XVI amžiaus pabaigos. spaustuvės dirbo ne tik Nikolskajos gatvėje (dabar Oktyabrya 25), bet ir Aleksandrovskaja Slobodoje. Tačiau spausdinta knyga neišstūmė ranka rašytos, nes daugiausia buvo spausdinamos liturginės knygos.
Skaidrė Nr.4
Skaidrės aprašymas:
Legenda apie Vladimiro kunigaikščius“ – tai kūrinys, akcentuojantis Maskvos valdovų valdžios perėmimo iš Bizantijos imperatorių idėją. Kunigaikščio A. M. Kurbskio susirašinėjimas su Ivanu Rūsčiuoju. Talentingi ir politiniai oponentai įnirtingai ginčijosi dėl centralizacijos būdus ir būdus, apie monarcho ir jo pavaldinių – Kurbskio ir Ivano IV santykius.1564 – Ivanas IV gavo kunigaikščio Kurbskio žinutę iš užsienio (Lietuvos), apkaltino jį tironija.Rusijos gyvenimo reguliavimas. „Domstrojus“ kunigo Sylvesterio (artimas Ivano IV bendražygis), kuris išvertus į šiuolaikinę rusų kalbą reiškia „namų tvarkymas“. Šioje knygoje yra ir bažnytinio pobūdžio nurodymų, ir patarimų, kaip auklėti vaikus ir žmoną.
Skaidrė Nr.5
Skaidrės aprašymas:
XVI amžiaus architektūra Visą šimtmetį tęsėsi Maskvos įtvirtinimų statybos. Valdant Glinskajai Maskvoje buvo pastatytos Kitay-Gorodo sienos, apsaugančios centrinę gyvenvietės dalį. XVI amžiaus pabaiga - „miesto reikalų meistras“ Fiodoras Saveljevičius Konas pastatė apie 9,5 km ilgio „Baltojo miesto“ įtvirtinimų žiedą su 27 bokštais (einančiu palei dabartinio bulvaro žiedo liniją). Arklys pastatė ir Kremlių Smolenske, jam priskiriamos Simonovo vienuolyno Maskvoje ir Pafnutjevo vienuolyno (Borovske) sienos. Paskutiniais XVI amžiaus metais buvo sukurta paskutinė išorinė Maskvos įtvirtinimų linija – „Skorodoma“ (medinė siena palei molinį pylimą). „Skorodom“ ėjo palei dabartinį sodo žiedą. Antrasis XVI amžiaus trečdalis. - sferinis stilius įsiskverbia į akmens architektūrą iš medžio. Šio stiliaus šedevras yra Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje kaime (Maskvos ribose). 1554–1561 m - architektas Postnikas Jakovlevas ir Barma Raudonojoje aikštėje, esančioje ant griovio, pastatė Užtarimo katedrą Kazanės užėmimo garbei.
Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:
1 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
XVI A. RUSŲ KULTŪRA Istorijos mokytojos Bucharinos raida I.V. MAOU „Vidurinė mokykla Nr. 18 su giliomis anglų kalbos studijomis“ Kazanės Vakhitovskio rajone
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
TURINYS VEIKSNIAI, DARYDĘ ĮTAKĄ RUSŲ KULTŪROS RAIDĄ XVI A.; NAUJI REIKŠINIAI RUSŲ KULTŪROJE; SOCIALINIS IR POLITINIS GYVENIMAS; 4. IVANO GROZNIJOS IR ANDRĖJAUS KURBSKIO KONTROLĖ; "DOMOSTROY"; „PUIKŪS VAIKAI-MINEI“; KONCEPCIJA „MASKVA – TREČIOJI ROMA“; BAŽNYČIOS GINČAI. NE SANTOROS IR JOSITILANAI; BAŽNYČIOS GINČAI. EREZIJAS; TECHNINĖS ŽINIOS; ARCHITEKTŪRA; ICONOPTION; IŠVADOS.
3 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
RUSŲ KULTŪROS RAIDĄ ĮTAKĄ 16 A. VEIKSNIAI: vieningos Rusijos valstybės susikūrimas, šalies išvadavimas iš totorių-mongolų viešpatavimo, rusų tautybės formavimosi pabaiga. JOS TURI NE TIK POVEIKĮ, BET TAIP PAT LEMIA ISTORINIO IR KULTŪRINIO PROCESO TURINĮ IR KRYPTĮ.
4 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
NAUJI REIKŠINIAI RUSŲ KULTŪROJE. KNYGŲ SPAUSDINIMAS YRA SVARBIAUSIAS RUSIJOS KULTŪROS REIKŠINIS XVI A. „APAŠTALIS“ 1564 1564 M. „APAŠTALĄ“ IŠspausdino VIENOS IŠ MAskvos BAŽNYČIŲ DIAKONAS IVANAS FEDOROSSISTAŠTAS V. SU ĮSPĖJIMO DUOMENYS.
5 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
„APOSTLO“ ŠRIFTAS IR EKRANŲ SKAIČIAI BUVO NESUDERINAMI SU VAKARŲ PAVYZDŽIAIS. KAIP KOKIA NAUJOVĖ, KNYGŲ SPAUSDINIMAS MAskvoje buvo sutiktas SU BAIMI IR NESUpratimu. KNYGŲ SPAUSDINTOJAI ĖMĖTA KALTINTAI FORMA. FIODOROVAS IR MSTISLAVETS NUVYKO Į RECHI POSTPOLITAJĄ, KUR TĘSIA SPAUSDINTI RUSŲ KNYGAS LVIV. ČIA IŠLEIDĖ PIRMOJI RUSŲ GRAMATIKOS KNYGA. SPAUSDINIMAS NESUŠALĖ MASKAVOJE. NIKIFORAS TARASIJEVAS, ANDRONIKAS TIMOFEJEVAS-NEVEŽA IR KITI DIRBO SPAUSTYVĖJE. PAMINKLAS IVANUI FJODOROVUI MAskvoje
6 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
SOCIALINIS IR POLITINIS GYVENIMAS XVI A. TURĖJO RYŠKIUS SOCIALINĖS IR POLITINĖS MINTYS DARBUS, SUSIJUSIUS SU CENTRALIZUOTOS VALSTYBĖS RAIDYMU, KARALIŠKĖS GALIOS STIPRINĖJU, NAUJOJI BIUDŽETĖS KLAUSIMU. 1540 M. PABAIGOJE – XX 5 DEŠIMTŲJŲ PRADŽIAI IVANAS PERESVETOVAS RAŠO SAVO PETILACIJAS CARUI IVANUI BAISBIAJUI. JOS PLĖTOJA STIPRIOS KARALIŠKOS GALIOS IDĖJĄ, KURI TURI ATSISIspirti „TINGIUS IR NEAPDARYTAMS“ BOJARAMS, REMUS PATIKIMAIS „KARIAIS“ - BAJOMIS. NE VISKAS AIŠKU APIE IVANO PERESVETOVO ASMENYBĘ. TUOMET NET BUVO SIŪLYTA, KAD UŽ ŠIO PAVADINIMO STOVĖJO PATS IVANAS BAISUSIS. ŠIO PUBLICISTO TEIGINIAI LABAI LYGŪS CARO IDĖJOMS. JO SUPRATIMU VALDYTI „PA TIESĄ“ REIKIA PALYGINTI „KARINGUS“ IR žiauriai BAUSTI VISUS, KAS PERŽIA KARALIŠKĄ VALĄ. KAI KURIOS IVANO PERESVETOVO MINTYS PASIROKO SUDERINAMOS SU OPRICHNOS PRAKTIKA.
7 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
1560-aisiais RUS VYRIAUSYBĖS KLAUSIMAI YRA IVANO BAISIOJO IR ANDREJAUS KURBSKIO, BĖGUSIO Į LIETUVĄ, DĖMESIO CENTRE. SUSIRAŠYJE JIE REKLAMINA 2 ĮRENGINIO PASIRINKIMUS: IVANO BAISIOJO IR ANDRIJAUS KURBSKIJOS BAISIOJO IVANO KONTARSAS: IDEALAS – DESPOTINĖ MONARCHIJA; KARALIUS YRA ABSOLIUTI GALIA, SUBJEKTAI YRA BESĄSĄLYGŲ PATEIKIMAS. PRINCAS ANDREY KURBSKY: IDEALAS – TEISINĖ VALSTYBĖ, ATSTOVINĖ MONARCHIJA.
8 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
„DOMOSTROY“ ryškus ir savotiškas LITERATŪROS PAMINKLAS YRA „DOMOSTORY“, PARAŠYTA IŠRINKTŲJŲ RADOS NARIO SILVESTRIO, ŠI KNYGA, SKIRTA „NAMŲ LAIKYMO“ MENUI, BE OLDŲ RICHTERMATERIJOS NAUDOJIMO. IR JOS PAGRINDINIS MES NUGRUSIME: TVARKA NAMUOSE, PAGAL SILVESTRĄ, GALIMA TIK SU ABSOLIUČIU ŠEIMOS GALVA, KURI KITI NAMŲ ŪKIAI LAIKO BAIMĖJE IR DARBUOSE. „TEGU ŽMONA BIJO VYRO...“ „Nesugadintas vaikas – prastai auklėtas vaikas...“ „KAIP IŠSAUGOTI KAILIUS...“ „KAIP RŪKYTI SURGERĄ...“ „ŠLUOTĖ NEKANKINA , BET MOKO...“
9 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
„DIDŽIOSIOS DIREKTELĖS-MINA“ „DIDŽIOSIOS DIREKTELĖS-MINA“ SUDARYTOS VADOVAUJANT MERPOLITUI MAKARIUI. JUS sudaro ŠVENTŲJŲ GYVENIMAS, SURENGIMAS IŠ MĖNESŲ PAGAL KIEKVIENO ŠVENTŲJŲ ATMINIMO DIENĄ, TAIP PAT DAUG ŽYMŲ „SIELINGŲ“ KŪRINIŲ, APDOROJAMŲ MOKŠKVIENO KORTERIO Šlovinimo dvasia. . Dvylikos tomų „MINĖS LENTELĖS“ BUVO VIENA XVI A. BAŽNYČIOS LITERATŪROS ENCIKLOPEDIJA.
10 skaidrės
Skaidrės aprašymas:
„CHETI-MINEI“ IR „NAMO STORY“ SKAITYTO DAUGIAU TURTINGŲ ŠALIS IR TARNAUJŲ ŽMONĖS. BOJARAI IR IŠSIlavinę BOJARO VAIKAI, SPRENDIMĖJAI AISTRĖJO GRAIKŲ, BIZANTIJOS IR KITUS VERTINUS KŪRINIUS, GRAIKO MAKSIMO IR KITŲ AUTORIŲ DARBUS. MAKSIMAI GRAIKĄ
11 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
„MASKVA – TREČIOJI ROMA“ XV A. PABAIGOJE PREDA FORMUOTI RUSIJOS VALSTYBĖS POLITINĖ TEORIJA. JI PAGRINDAMA SAMPRATA „MASKVA – TREČIOJI ROMA“. IR JO AUTORIUS PSKOVŲ VIENUolis FILOFĖJAS, MANĖJUSIS, KAD PIRMOJI ROMA žuvo po barbarų blokais DĖL IŠSAUGOJIMO PAGANYBĖS, ANTRASIS ROMAS – KONSTANTINOPLIUS, SUŽIRUSIŲ BLOKŲ VYRIJŲ GYVENIMAI. ACIJAI IŠ STAČIATIKŲ TIKĖJIMO MASKVA, PO KONSTANTINOPOLIO KRŪMO, TAPA TREČIAJA ROMA, O KETVIRTAS NEBUS. VIENUolis FILOTĖ
12 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
BAŽNYČIOS GINČAI. XVI A. RUSIJOS MĄSTYTOJAI Įžengė į BAŽNYČIOS IR FILOSOFINIŲ KLAUSIMŲ amžių. 1502-1504 GG. KILO NESANTORU IR DOZEFLANŲ KOVA. NESANTO IDEOLOGAS BUVO VIENUOLYNO PRIE SORKOS NILO UPĖS (SORSKIŲ) ĮGŪRĖJAS, KURIS MANĖ, KAD BŪTINA PADIDINTI BAŽNYČIOS ĮGALIOJIMĄ IR GRĘŽTAI LAIKANTIS TAIKYMO. NEALAS Smerkė BAŽNYČIOS TURTŲ ĮGIJIMĄ, TAIP PAT TAIP PAT NUOSAVYBĘ Į ŽEMĘ (SORSK RĖMĖJAI BUVO VADinami „NEĮGALIJANTAIS“). NILAS SORSKY
13 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
NESANTOMS ATSIRINOJO JUOZEFLANAI – MASKAVOS VOLOCKO VIENUOLYNO IGUMENĖS RĖMĖJAI JUOZAPAS, KURIE ATSIŽYMĖ, KAD BAŽNYČIA TURĖTŲ DIDELIUS MEDŽIAGOS IŠTEKLIUS. 1503 M. BAŽNYČIOJE IVANO III INICIATYVA BUVO IŠKELTAS KLAUSIMAS DĖL BAŽNYČIOS ATSISAKYMO ŽEMĖS NUOSAVYBĖS. ŠIUO METU JOSEPHLANES PARĖMĖ SURENGTĄ PRINCIPĄ JŲ KOVĄ SU DIDŽIĄJĮ KUNIGAIKŠČIŲ VALDŽIĄ, IR TAI TAPO Ivanui III KITA PRIEŽASTIS REMTI NE SANTORAS. VĖLIAU VASILIAUS III VALDYBĖS NESANTOJOS ATSPARĖJO CARIO SKYRYBOS SU SALAMONIJOS SABUROVOS IR PATIKO GĖDĄ. DIDŽIOJI KUNIGAIKŠČIJOS VALDYBA NUO SAKTO NEPAREMIMO PASUKĖ PRIE PLAČIŲJŲ PRIVILEGIJŲ BAŽNYČIAI SUTEIKIMO POLITIKOS. JUOZAPO VOLOTSKIŲ VOLOTSKIO VIENUOLYNAS
14 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
JUOZEFLANO PERGAILĖ DAUGELIOJE LEMĖ TOLESNIĄ BAŽNYČIOS POLITIKĄ KARALIKĖLĖS VALDŽIOS atžvilgiu. BAŽNYČIA DAUGIAU ATKAIRAU PALAIKIA AUTOKROSO IDĖJĄ.
15 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
BAŽNYČIOS GINČAI. PRIEŠ OFICIALIĄJĄ BAŽNYČIĄ NUTRAUKTA HERESĖ 16-ajame amžiuje TOLIAU KELĖTOSI TERESĖS TARP IŠSIŠVIETUSIŲ ŽMONIŲ. 16 A. VIDURYJE MAskvoje iðplito PASLAUGOS VYRO MATVEY BAŠKINO PAŽIŪRIMAI. JĮ Bjaurojo OFICIALIOS BAŽNYČIOS PAmokslas, PATEISINANTIS DIEVO DUOTA ŠIUOLAIKINĘ TVARKĄ. „KRISTUS KVIEČIA VISUS BROLUS“, – pažymėjo MATTVEY, „IR MES LAIKOME VERGAS“. JIS SURAŠĖ OBLIGŲ ĮRAŠUS IR IŠLEIDĖ SAVO VERGAS IŠLAIDŲ. BAŠKINAS ŠVEČIA PROTO IR KNYGŲ MOKYMĄ, KRITIŠKAI AIŠKINTUS BIBLIJOS TEKSTAS, ATMESTA STAČIATIKŲ APEIGAS IR SAKRAMENTUS. BĖGLAS VERGAS THEODOSIY OBOSY, PAĖMUSI VIENUOLĮ, ĖJO DAR TOLIAU, PAREIŠKĄ, KAD KRIKŠČIOMS NETURĖTŲ VALDŽIŲ, IR TODĖL ragino NEMOKETI MOKESČIŲ IR NEPAKLAUSTI FEUDALUI.
16 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
1553 M. PRIEŠ BAŽNYČIOS TARYBĄ ATSIRODĘS MATVEY BASHKIN DRĄSIAI GYNĖ SAVO „TIKRĄJĄ KRIKŠČIONYBĘ“. PO KANKINIMO JIS JO ATSAKO, ANATEMUOTA IR EKSPORTUOTA Į JOSEPH-VOLKOLAMSK VIENUOLYNĄ. TEODOSIJUS PAKALUSI BUVO PATVIRTAS Į BAŽNYČIOS TEISMĄ, TAČIAU PASPĖGĖ BĖGTI Į LIETUVĄ. VISOS XIV – XVI A. EREZIJAS MIESTO MINTE KELĖ RŪGIMĄ, TAČIAU PAGRINDINIO RUSIJOS GYVENTOJO – VALSTIEČIO JOS BEVEIK NEVEIKĖ, TODĖL JŲ, KAIP EUROPoje, NEPERFORMACINĖ Į PLAČIUS.
17 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
TECHNINĖS ŽINIOS IKI XV – XVI A. RUSIJOJE TECHNINIŲ ŽINIŲ LYGIS PASTABAI KILO RUSIJOS MEISTRAI GAMINO VARINIUS IR BRONZINIUS GŪVUS, GELEŽINIUS ĮRANKIUS. MEISTROS ANDRĖJUS ČOKHOVAS (ČECHOVAS) NUO 1568 IKI 1632 M. GAMĖ DAUGĄ PATVARŲ, KALIBERŲ NUO 92 IKI 470 MM, ILGIS IKI 6 M, SVORIS NUO 1,2 Lt 7,2 Lt. 34 M, KALIBERAS 890 MM, VAMATINĖS SVORIS 40 T. TIESA, ŠIS GINKLAS NIEKADA NEBUVO ŠAUTAS. NUO 1590 METŲ RUSIJŲ MEISTRAI ĖMĖ GAMINTI patrankas ANT VĖŽIŲ, TO DIDĖJO JŲ MOBILUMAS.
18 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
ARCHITEKTŪRA RYŠKIAUSIAS ŠIŲ LAIKŲ ARCHITEKTŪROS PAMINKLŲ STILIUS YRA PAPAPINĖS STILIUS. JOJE AKMENINĖS BAŽNYČIOS PRASTURTINOS MEDINIŲ KONSTRUKCIJŲ ELEMENTAIS, YPAČ ANKSČIAU NEMATYTA PAlapinės FORMOS BAŽNYČIOS VIRŠUS KONSTRUKCIJA.
19 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
KOLOMENSKOJĖS PAŽYMĖJIMO BAŽNYČIA ŠEdevras IR ANKSTYVIAUSIAS palapinės STILIŲ PAVYZDYS BUVO PAŽYMĖJIMO BAŽNYČIA KOLOMENSKOJE KAIME PRIE MASKAVOS.
20 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
INTEGRACIJOS KATEDRA ANT griovio XVI A. RUSIJOS ARCHITEKTŪROS VIRŠUS YRA INTEGRACIJOS KATEDRA ANT griovio, SKIRTAS KAZANEI UŽVYTI (GERIAU ŽINOMAS KAIP Šv. , KURIS VISADA NAKTIS MIEGĖJO KAMBARYJE IŠ SAVO BUTŲ). RUSIJŲ MEISTRŲ BARMOS IR POSTNIKO JAKOVLEVO PASTATYTĄ KATEDRĄ SUDĖTI IŠ 8 NESIMETRIŠKŲ SKIRTINGŲ DYDŽIŲ Stulpo formos šventyklų, supančių MERGELĖS INTEGRACIJOS BAŽNYČIĄ, SUPAČIĄ AČIPOTAPO ACENTRATO VIETOS CENTRE. JOS SUDĖTIS SVARBI SUJUNGTI ĮVAIRIŲ KEMĖS APLINK MASKAVĄ IDĖJĄ.
21 skaidrė
https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
Architektų – italų renesanso atstovų – kūrybos architektūra, tiesą sakant, visa XVI amžiaus architektūra pasižymi vis labiau įsisavinimu itališkos architektūros bruožų – tentinio stiliaus – vietoje kupolinio būgno, aukšto bokšto. palapinės formos, pačiame viršuje yra nedidelis kupolas
Arkangelo katedra Maskvos Kremliaus architektas Alevizas Novy
Ivano Didžiojo varpinės architektas Bonas Fryazinas
Užtarimo katedra ant griovio (Šv. Bazilijaus katedra)
Dekoratyvinė bažnyčios puošyba – raštavimas
Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje
architektas Fiodoras Kono Baltojo miesto sienos Maskvoje tvirtovės sienos Smolenske
Ikonografija – tai teologinių sąvokų vaizdavimas matomais vaizdais; kompleksinis sklypas; ikonų tapybos konceptualaus aparato komplikacija; noras viename kūrinyje atspindėti daugybę konkrečių įvykių ir idėjų
freskos mozaika
Keturių dalių ikona, 1547 m
Andrejus Rublevas Trejybė
Dionizo Dievo Motinos Hodegetrijos freskos iš Ferapontovo vienuolyno
Peržiūra:
Norėdami naudoti pristatymų peržiūras, susikurkite „Google“ paskyrą ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
Pristatymą parengė istorijos ir socialinių mokslų mokytoja, Savivaldybės švietimo įstaigos 3 vidurinės mokyklos, Komsomolsko prie Amūro Safonova Olga Viačeslavovna Rusijos XVI a.
Miniatiūra
Spauda apie 1553 m. – pradinis Rusijos spaudos raidos etapas; 1563 m. atidaryta Ivano Fiodorovo spaustuvė
Literatūra Iš šių laikų žodinio ir poetinio liaudies meno įrašų neišliko. Tačiau liaudies dainos ir žaidimai minimi kai kuriuose literatūros kūriniuose, dokumentuose, pavyzdžiui, Stoglav, katedros pranešimuose ir kt. To laikmečio įvykiai atsispindi pasakose.Istorinės dainos žanras klesti
Folkloras. Pasakos „Pasakoje apie Bormą-Jaryžką“ jos herojus, paprastas rusas, Babilono mieste įgyja karališkojo orumo ženklų carui Ivanui Rūsčiajam. Panašus siužetas buvo sukurtas „Pasakoje apie Babilono karalystę“, tačiau jame kalbama apie Bizantijos imperatoriaus regalijas.
Folkloras. Patarlės Patarlės ir dainos, posakiai ir mįslės, žodžiai ir pamokymai atspindi gyvą liaudies kalbą, taiklią ir aštrią. Tai, pavyzdžiui, patarlės, kurias caras Rūbusis įtraukė į savo pranešimą Kirillo-Belozersky vienuolyno vyresniesiems: „Karalius palankiai vertina, bet medžiotojas nepatinka“, „duokite laisvę karaliui ir kitam ir medžiotojui“.
„Facebook kronika“ - istorija apie Rusijos istoriją nuo pirmųjų kunigaikščių laikų iki Ivano Rūsčiojo valdymo
„Domostroy“ - namų ekonomika (apmąstymai apie vaikų auginimą ir šeimos gyvenimą, patarimai buityje)
Ivano Rūsčiojo ir princo A.M. susirašinėjimas. Kurbskis A. M. Kurbskis apkaltino carą žiaurumu ir despotizmu; apie suvereno atsakomybę žmonėms, Ivanas Rūstusis gynė savo autokratines teises; Karalius neturi tarnauti žmonėms, o žmonės turi tarnauti karaliui. „Jūs galite laisvai atlyginti savo vergams, bet taip pat galite juos įvykdyti mirties bausme“.
Didysis Chetii-Minea, Metropolitan Macarius chetai - knygos, skirtos skaityti menaion - rinkiniai, kuriuose kūriniai surikiuoti pagal dienas, kada juos rekomenduojama skaityti Didysis Cheti-Menaion - kolekcija, kurioje šventųjų gyvenimai buvo išdėstyti dienų tvarka kurios buvo švenčiamos jų atminimas
Mokslas ir technologijos Liejyklos klestėjimo laikas – Andrejaus Čokhovo liejyklos mokykla Tsar Cannon
Išradimai – vergas bojaras Nikita padarė didelius medinius sparnus
Medicina – gydytojai (gydytojai), pirmoji vaistinė karališkajai šeimai, vaistinės tvarka
Naudota medžiaga iš interneto išteklių http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http:// ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Smolensko tvirtovės siena | Petro paminklų kolekcija http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
XVI amžius Rusijos valstybės istorijai yra užsienio užkariautojų jungą nusimetusių žmonių tautinės savimonės formavimosi laikotarpis.
Mongolų-totorių minia ugnies banga nušlavė Rusijos žemę ir nušlavė viską, kas buvo savo kelyje. Daugumą jų teko atkurti iš naujo, o stačiatikių bažnyčia šiuo laikotarpiu buvo dvasinis vadovas ir socialinis idealas.
Maskva, kuri buvo Maskvos valstybės centras, savo dvasiniais simboliais paskelbė Šv. Sergijų Radonežį ir kunigaikštį Dmitrijų Donskojų.
Nuo 1547 m. Ivanas IV Rūstusis buvo karūnuotas karaliumi, o Maskvos karalystė pradėta vadinti Rusijos valstybe, kurios idealas buvo neribota monarchija, palaikoma bažnyčios. Visi politiniai pokyčiai turėjo įtakos šalies kultūrinei raidai.
XVI amžiaus tapyba
XVI amžiaus tapybą reprezentuoja iškilaus rusų menininko Dionisijaus ikonos ir freskos. Jo kūryba atspindi humanistines idėjas, kurios užpildė jo didžiojo pirmtako Andrejaus Rublevo kūrybą. Jo ikonų atvaizdai negąsdina, negresia bausmėmis, o paguodžia, supranta, atleidžia ir gydo sužeistą sielą.
Dionizo freskos Ferapontovo vienuolyne nuotr
Kartu su sūnumis Dionisijus kūrė freskas Mergelės Marijos Gimimo katedrai Ferapontovo vienuolyne. Grynos, lengvos, ryškios, bet kartu ir subtilios spalvos iliustruoja Bizantijos Romos Mielojo giesmininko giesmes, atkartojančias Apreiškimo, Paskutiniojo teismo ir nelaimės scenas. Būtent Dionisijus pirmasis rusų ikonose pradėjo rašyti baltą foną, kuris suteikė joms nepaprasto skaidrumo.
Perteikdamas veikėjų judesius ir gestus, Dionisijus stačiatikių būryje sugebėjo pasiekti emocinį jaudulį. Dionisijaus sūnus Teodosijus po tėvo mirties nutapė Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedrą. XVI amžiaus rusų tapyboje atsiranda pasaulietinės temos iš Rusijos ir pasaulio istorijos.
icon Parabolė apie luošą ir aklą nuotrauką
Kai kurių ikonų siužetai, pavyzdžiui, „Palyginimas apie luošį ir akląjį“, „Eulogijos vizija“ iliustruoja palyginimų istorijas. Ikonų tapyba tiek nukrypsta nuo nusistovėjusių kanonų, kad 1551 metais Stoglavų bažnyčios taryba priėmė specialų sprendimą ir nustatė savotišką šventųjų vaizdavimo ikonų tapyboje standartą.
Architektūra, architektūra XVI a
XVI amžius pagrįstai laikomas baudžiavos architektūros laikotarpiu. Nižnij Novgorodo, Serpuchovo, Kolomnos ir Pskovo miestų ir katedrų sudegusios ir sugriautos tvirtovės sienos atstatomos. Statomi Soloveckio, Trejybės-Sergijaus ir kiti vienuolynai. Atstatoma pati Maskva – statomi Kitay-gorod, White ir Zemlyanoy miestai.
Ivano Didžiojo varpinės nuotrauka
Kolomenskoje kaime statoma stulpo formos palapinė - Žengimo į dangų bažnyčia, o Maskvoje - Ivano Didžiojo bažnyčia. Vienas iškiliausių XVI amžiaus Rusijos architektūros paminklų yra šiuolaikinei Rusijai simbolinis architektūrinis statinys – Maskvos Užtarimo katedra, geriau žinoma kaip Šv.Vazilijaus katedra. Jis buvo pastatytas Kazanės užėmimo garbei, kurią užėmė Postnikas Jakovlevas, pravarde Barma. Nepaprastos elegancijos suteikia įvairių dydžių ir formų kokošnikai, puošnūs kupolai ir nepaprasta gausybė dekoratyvinių detalių.
Tipografija
XVI amžius rusų kultūrai įsimintinas didžiausiu įvykiu – savos spaudos atsiradimu. Žinoma, kad pirmoji spaustuvė egzistavo jau 1553 m., tačiau jos meistrų pavardės mūsų nepasiekė. Tačiau Maskvos bažnyčios diakono Ivano Fiodorovo ir jo padėjėjo Petro Mstislaveco, kuris spaustuvėje Nikolskajos gatvėje išspausdino pirmąją knygą „Apaštalas“ su įspaudais, vardas yra tikrai žinomas.
knyga Apaštalo nuotrauka
Apaštalo knyga yra viena iš Biblijos dalių. Spausdinimo kokybė buvo tiesiog puiki. Ivanas Fiodorovas buvo ne tik puikus tipografas, bet ir redagavo išverstas knygas, atlikdamas ne tik tarplinijinį, bet ir literatūrinį vertimą. Spaustuvė dirbo ne tik Maskvoje, bet ir Aleksandrovskaja Slobodoje.
Lvove Fiodorovas išspausdino pirmąjį rusišką pradmenį. Tačiau vis dar išleidžiama daug ranka rašytų knygų su daugybe nuostabių rankų darbo miniatiūrų.