Pristatymas gogolio palto dėvėjimo tema. N. V. Gogolio pristatymas tema „Paštas“. Kaip per apsakymą „Paštas“ rašytojas ieškojo kelio į gyvą sielą

7 skaidrė

Parabolė apie vyrą

Karštą vasaros dieną senovės atėniečiai aikštėje pamatė Demosteną su degančiu žibintu rankose. "Ko jūs ieškote?" jie paklausė. „Ieškau vyro“, – atsakė Demostenas ir toliau keliavo. Po kurio laiko atėniečiai vėl kreipėsi į Demosteną: „Tai ko tu ieškai, Demostenai? -Ieškau žmogaus... -Kas: jis, aš..? - Aš ieškau Che-lo-ve-ka!

8 skaidrė

Taigi, ką reiškia būti Žmogumi? Kuo žmogus skiriasi nuo daikto? Į šiuos ir kitus klausimus mums padės atsakyti Nikolajus Vasiljevičius Gogolis ir jo istorija „Paštas“.

9 skaidrė

Kaip per apsakymą „Paštas“ rašytojas ieškojo kelio į gyvą sielą.

Ar siela gali būti mirusi? – Ne, siela nemirtinga. - Na, jei ji „mirusi“, vadinasi, ji uždara šviesai, meilei ir gėriui. Tokie „negyvi“ personažai gyvena Gogolio eilėraštyje. Rašytojas gyvenime nerado jiems atsvaros, todėl sudegino antrąjį „Mirusių sielų“ tomą. To sąmonė varė Gogolį į beprotybę. Mintis apie žmogų, į kurio sielą įkvėpė Dievas, o likimą dažnai lemia velnias, Gogolio, matyt, neapleido. „Peterburgo pasakos“ iš tikrųjų yra skirtos šiai temai.

10 skaidrė

„Peterburgo pasakos“

naujas žingsnis rusiškojo realizmo raidoje. Šį ciklą sudaro pasakojimai: „Nevskio prospektas“, „Nosis“, „Portretas“, „Vežimėlis“, „Pamišėlio užrašai“ ir „Piltis“. Rašytojas prie ciklo dirbo 1835–1842 m. Pasakojimus vienija bendra įvykių vieta – Sankt Peterburgas. Tačiau Sankt Peterburgas yra ne tik veiksmo vieta, bet ir savotiškas šių istorijų herojus, kuriose Gogolis vaizduoja gyvenimą įvairiomis jo apraiškomis. Paprastai rašytojai, kalbėdami apie Sankt Peterburgo gyvenimą, nušvietė aukštuomenės, sostinės visuomenės viršūnės, gyvenimą ir charakterius. Gogolį traukė smulkūs valdininkai, amatininkai (siuvėjas Petrovičius), neturtingi menininkai, „maži žmogeliukai“, nepatenkinti gyvenimo. Vietoj rūmų ir turtingų namų skaitytojas Gogolio pasakojimuose mato miesto trobesius, kuriuose gyvena vargšai.

11 skaidrė

"mažas žmogus"

Tai pažemintas žmogus, neapsaugotas, vienišas, bejėgis, užmirštas (visų ir, jei taip galima sakyti, likimo), apgailėtinas. - Literatūros enciklopediniame žodyne randame tokį apibrėžimą: „mažas žmogus“ literatūroje yra gana nevienalyčių herojų pavadinimas, kurį vienija tai, kad jie užima vieną žemiausių vietų socialinėje hierarchijoje ir kad ši aplinkybė lemia jų psichologiją socialinis elgesys (pažeminimas kartu su neteisybės jausmu, sužeistas išdidumas).

12 skaidrė

Žmogaus kančios, iš anksto nulemtos gyvenimo būdo, tema; tema „mažas žmogus“.

N. M. Karamzinas „Vargšė Liza“ - istorijos centre yra paprasta, neišsilavinusi valstietė; Mums įskiepijama mintis, kad „net valstietės moka mylėti! A. S. Puškinas „Stoties prižiūrėtojas“ - vargšas keturioliktos klasės pareigūnas Samsonas Vyrinas neturi jokių teisių į gyvenimą ir net vienintelę jo egzistavimo priežastį - mylimą dukrą - iš jo atima jėgos. A. S. Puškinas „Bronzinis raitelis“ - pagrindinis veikėjas yra nelaimingas, nepasiturintis Eugenijus, kurio skurdas sunaikino ir charakterį, ir protą, pavertė mintis ir svajones nereikšmingomis. Visi šie kūriniai kupini autorių meilės ir užuojautos savo herojams. Gogolis plėtoja didžiųjų rusų rašytojų tradicijas vaizduodamas „mažąjį žmogų“).

13 skaidrė

Istorijos siužetas N.V. Gogolio „Paštas“.

14 skaidrė

Kokia pagrindinė istorijos „Paštas“ tema?

Žmogaus kančios, iš anksto nulemtos gyvenimo būdo, tema; tema „mažas žmogus“.

15 skaidrė

O herojus yra mažo rango, „žemo ūgio, šiek tiek dėmių, šiek tiek rausvo, šiek tiek aklo, su maža plika dėme ant kaktos“.

16 skaidrė

Kaip pabrėžiamas tipiškas charakteris ir situacija?

„... tarnavo viename skyriuje“, „... kada ir kuriuo metu įstojo į skyrių... šito niekas negalėjo prisiminti“, „vienas pareigūnas...“ – visos šios frazės nerodo išskirtinumo, neįprastumo. situacijos ir herojaus, bet jų tipiškumas. Akaki Akakievich yra vienas iš daugelio; Tokių kaip jis – valdininkų, kurių niekam nereikėjo, buvo tūkstančiai.

17 skaidrė

Kokia asmenybė yra prieš mus? Apibūdinkite pagrindinio veikėjo įvaizdį.

Vardas „Akaky“, išvertus iš graikų kalbos, reiškia „malonus“, o herojus turi tą patį patronimą, tai yra, šio asmens likimas jau buvo nulemtas: tai buvo jo tėvas, senelis ir kt. Jis gyvena be perspektyvų, nepripažįsta savęs kaip individo, gyvenimo prasmę mato popierių kopijavime...

18 skaidrė

Departamentas nerodė jam jokios pagarbos, o jaunieji valdininkai juokėsi ir juokavo, pylė jam ant galvos smulkius suplėšytus popieriukus... Ir vieną dieną pokštas buvo per daug nepakeliamas, pasakė: „Palik mane ramybėje, kodėl tu. mane įžeidžia?" O žodžiuose ir balse, kuriuo jie buvo ištarti, buvo kažkas keisto. Šiais skvarbiais žodžiais kiti suskambėjo: „Aš tavo brolis! Ir nuo to laiko, lyg prieš mane viskas būtų pasikeitę ir pasirodę kitu pavidalu, dažnai tarp linksmiausių akimirkų man pasirodydavo žemo ūgio valdininkas su plikomis dėmėmis ant kaktos su savo skvarbiais žodžiais: „Palik mane ramybėje, kodėl. ar tu mane įžeidi?"...

19 skaidrė

Ką Bašmačkinui reiškė apsiausto įsigijimas? Kiek jis to siekia?

Akaki Akakievich paltas yra ne prabanga, o sunkiai iškovota būtinybė. Palto įsigijimas nuspalvina jo gyvenimą naujomis spalvomis. Atrodytų, kad tai jį pažemintų, bet tai, ko jis siekia, pakeičia visą įprastą „koordinačių sistemą“ mūsų mintyse. Už kiekvieną „išleistą rublį“ įdėjo po centą į nedidelę dėžutę, be šio taupymo, vakarais nustojo gerti arbatą ir uždegti žvakes, o eidamas grindiniu žengė ant kojų pirštų galų, „kad nenukentėtų. nusidėvi padus“... Be to, kai jis grįžo namo, iš karto nusirengiau apatinius, kad nesusidėvėtų, ir atsisėdau į nušiurusią chalatą. Galima sakyti, jis GYVENO svajone apie naują paltą.

20 skaidrė

21 skaidrė

22 skaidrė

Niekas šiame pasaulyje nenorėjo jam padėti, nepritarė protestui prieš neteisybę

23 skaidrė

Kokiu tikslu Gogolis pristato fantastišką pabaigą?

Bašmačkinas miršta ne dėl palto vagystės, jis miršta dėl jį supančio pasaulio grubumo, abejingumo ir cinizmo. Akakio Akakievičiaus vaiduoklis elgiasi kaip keršytojas už jo nelaimingą gyvenimą. Tai maištas, nors jį galima pavadinti „maištu ant kelių“. Autorius siekia sukelti skaitytojui protesto jausmą prieš absurdiškas gyvenimo sąlygas ir skausmo jausmą dėl žmogaus orumo pažeminimo. Gogolis nenori duoti paguodžiančios pabaigos, nenori nuraminti skaitytojo sąžinės.

24 skaidrė

Jei rašytojas būtų nubaudęs Reikšmingą Asmenį, tai būtų buvę nuobodi moralinė pasaka; Jei priversčiau jį atgimti, tai būtų melas; ir jis puikiai pasirinko fantastišką akimirkos formą, kai akimirkai išryškėjo vulgarumas...

25 skaidrė

Gogolis kreipiasi į gyvą sielą, nes dažniausiai aplink yra kiaulių snukučiai, kaip komedijos „Generalinis inspektorius“ herojaus košmare. Baisu nuo mirusių sielų. Žodžiai iš Čechovo pasakojimo „Agrastas“: „Būtina, kad už kiekvieno laimingo žmogaus durų būtų kažkas su plaktuku ir primintų apie nelaiminguosius ir nuskriaustuosius, apie mūsų gyvenimo vulgarumą, apie „mažus žmones“.

26 skaidrė

Istorija būtų palikusi beviltiškiausią įspūdį, jei ne šviesa, sklindanti iš pačių apgailėtinų, nuvalkiotų, nereikšmingiausių. Kaip neprisiminti Evangelijos: „Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė. Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą“.

27 skaidrė

Kristus yra ant kryžiaus, o apačioje yra begalė žmonių, kai kurie iš jų net nepaleisti. Daugybė rutulinių galvučių, kaip žmogaus ikrai. Čia Akaki Akakievich yra žmogaus ikrai, ateities gyvenimo pagrindas. Mūsų akyse Gogolis iš kiaušinių išaugina žmogų. Bašmačkinui naujuoju paltu tapo Vera. Jis buvo patenkintas savo nutriušusiu gobtuvu. Na, taip, jis susidėvėjęs ir nesandarus, bet jį galima pataisyti. Tai yra, jis norėjo išsaugoti save senajame tikėjime. Bet jis turėjo Mokytoją, siuvėją Petrovičių. O Petrovičius buvo tvirtas: reikia ne lopyti seną, o sukurti naują. Ir jis privertė Akaki Akakievičių persvarstyti savo įsitikinimus. Ir tai sugeba tik drąsūs. Jis išgyveno neįtikėtinus sunkumus, kad sukurtų kažką naujo. Bašmačkinas ne tik apsivelka paltą, bet ir įeina į jį tarsi į šventyklą. Ir tampa kitu žmogumi. Eina gatve kitaip, eina į svečius... Bet jį nužudė. Šalia gyvenę žmonės jį nužudė. Ne tik Reikšmingas asmuo, bet ir jo kolegos, pašiepiantys jo meilę raidžių grožiui. Ir jis jiems kartojo: „Aš esu tavo brolis! Kaip Biblijoje: „Mylėk savo artimą kaip save patį!“, „Taigi, kaip nori, kad tau darytų, taip ir daryk jiems!

28 skaidrė

Apie ką čia kalbėti? Neblogas kelias. Visi pamiršo dangų. Kas myli, neturi laiko nuodėmei. Ir mes nusidedame. Dar neįsimylėjo. Hieromonkas Romanas

29 skaidrė

Sinkvynas

1 eilutė: kas? Ką? (1 daiktavardis) 2 eilutė: kuri iš jų? (2 būdvardžiai) 3 eilutė: ką tai daro? (3 veiksmažodžiai) 4 eilutė: ką autorius mano apie temą? (4 žodžių frazė) 5 eilutė: Kas? Ką? (Naujas temos garsas) (1 daiktavardis)

30 skaidrė

Namų darbai

Atsakymas raštu į klausimą „Kokias moralines problemas iškelia Gogolis apsakyme „Pastatas“?

Peržiūrėkite visas skaidres

Atgal į priekį

Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo funkcijų. Jei jus domina šis darbas, atsisiųskite pilną versiją.

„Paštas“ yra Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio istorija. Ciklo „Peterburgo pasakos“ dalis. Pirmoji publikacija įvyko 1842 m.

N. V. Gogolio plano esmė yra konfliktas tarp „mažojo žmogaus“ ir visuomenės, konfliktas, vedantis į maištą, į nuolankiųjų sukilimą. Istorija „Paštas“ aprašo ne tik incidentą iš herojaus gyvenimo. Prieš mus iškyla visas žmogaus gyvenimas: esame jo gimimo, vardo įvardijimo metu, sužinome, kaip jis tarnavo, kodėl jam prireikė palto ir galiausiai – kaip jis mirė. Akaki Akakievich visą gyvenimą „kopijuoja“ dokumentus tarnyboje, ir herojus tuo labai patenkintas. Negana to, kai jam pasiūlomas darbas, reikalaujantis „pakeisti titulą, o veiksmažodžius šen bei ten keisti iš pirmo asmens į trečią“, vargšas valdininkas išsigąsta ir prašo jį atleisti nuo šio darbo. Akaki Akakievich gyvena savo mažame pasaulyje, jis „ne kartą gyvenime atkreipė dėmesį į tai, kas vyksta ir vyksta kasdien gatvėje“, ir tik „kopijuodamas pamatė savo įvairų ir malonų pasaulį“. Šio valdininko pasaulyje nieko nevyksta, o jei nebūtų nutikusi neįtikėtina istorija su paltu, apie jį nebūtų ką pasakoti.

Bašmačkinas nesiekia precedento neturinčios prabangos. Jam tiesiog šalta, o pagal rangą į skyrių turi pasirodyti su paltu. Svajonė pasiūti paltą ant vatos jam tampa didžiulės ir beveik neįmanomos užduoties regimu. Jo pasaulio vertybių sistemoje tai turi tą pačią prasmę, kaip ir kokio nors „didžiojo žmogaus“ troškimas pasiekti pasaulio viešpatavimą. Mintis apie paltą pripildo Akaki Akakievich egzistavimą prasmės. Pasikeičia net išvaizda: „Jis kažkaip tapo gyvesnis, dar stipresnio charakterio, kaip žmogus, kuris jau buvo apsibrėžęs ir užsibrėžęs tikslą. Abejonė ir neryžtingumas natūraliai dingo iš jo veido ir veiksmų... Akyse kartais pasirodo ugnis...“ Ir dabar, pagaliau pasiekęs savo siekių ribą, istorijos herojus vėl susiduria su neteisybe. Paltas pavogtas. Tačiau net ir tai netampa pagrindine nelaimingojo Bašmačkino mirties priežastimi: „reikšmingas asmuo“, į kurį pareigūnui patariama kreiptis pagalbos, „bara“ Akaki Akakievičių už nepagarbą savo viršininkams ir išstumia jį iš savo namų. namas. O dabar „niekieno nesaugomas, niekam brangus, niekam neįdomus ir net dėmesio nepatraukęs padaras...“ dingsta nuo žemės paviršiaus...“ Bašmačkino mirtis, kaip būtų galima tikėtis, beveik niekas nepastebėjo.

Istorijos pabaiga fantastiška, tačiau būtent ši pabaiga leidžia rašytojui į kūrinį įvesti teisingumo temą. Pareigūno vaiduoklis nuplėšia kilmingųjų ir turtingųjų didžiuosius paltus. Po mirties Bašmačkinas pakilo į aukštį, kuris jam anksčiau buvo nepasiekiamas, jis įveikė savo prastas idėjas apie rangą. „Žmogaus“ maištas tampa pagrindine istorijos tema, Akaki Akakievich maištas yra panašus į Eugenijaus maištą iš „Bronzinio raitelio“, kuris akimirkai išdrįso susilyginti su Petru I, tik vertybė. šių dviejų herojų sistemos skiriasi.

Vargšo valdininko istorija parašyta taip detaliai ir autentiškai, kad skaitytojas nevalingai patenka į herojaus interesų pasaulį ir pradeda jį užjausti. Tačiau Gogolis yra meninio apibendrinimo meistras. Sąmoningai pabrėžia: „viename skyriuje tarnavo vienas pareigūnas...“ Taip istorijoje susidaro apibendrintas „žmogelio“ vaizdas – tylus, kuklus žmogus, kurio gyvenimas niekuo neišsiskiriantis, tačiau turintis ir savo. turi savo orumą ir turi teisę į savo pasaulį. Gal todėl galiausiai gailime nebe Akakio Akakievičiaus, o „vargšų žmonijos“. Ir tikriausiai todėl mūsų pyktį sukelia ne plėšikas, o „reikšmingas žmogus“, kuris nesugebėjo užjausti nelaimingojo. pareigūnas.

Ir pasakojimo pabaigoje prieiname prie baisios išvados: pasakojimo tema yra ne istorija, kaip pavogtas herojaus paltas, o kaip iš jo buvo pavogta žmogaus gyvybė. Akaki Akakievich iš tikrųjų negyveno. Jis niekada negalvojo apie aukštus idealus, nekėlė sau jokių tikslų, apie nieką nesvajojo. O siužeto esmė – nereikšmingas įvykis apibūdina patį pasaulį Gogolyje.

N.V. Gogolis istorijos toną paverčia komišku. Tekste atskleidžiama nuolatinė ironija apie Bašmačkiną, net jo drąsios svajonės pasirodo esąs ne kas kita, kaip noras tikrai užsidėti kiaunės kailį ant apykaklės. Skaitytojas turi ne tik patekti į Akaki Akakievich pasaulį, bet ir pajusti šio pasaulio atmetimą. Be to, istorijoje yra autoriaus balsas, todėl N. V. Gogolis tampa tarsi Rusijos humanistinės tradicijos pasiuntiniu. Būtent autoriaus vardu kalba jaunuolis, kuris, nesėkmingai juokaudamas apie Akaki Akakievičių, „vėliau per visą gyvenimą daug kartų drebėjo, matydamas, kiek žmoguje yra nežmoniškumo, kiek žiauraus grubumo slypi rafinuotame, išlavintame sekuliarizme. ir, Dieve! net tame žmoguje, kurį pasaulis pripažįsta kilniu ir sąžiningu“.

N. V. Gogolio apsakyme „Paštas“ aiškiai matomi du autoriaus pasaulio pasmerkimo aspektai. Viena vertus, rašytojas aštriai kritikuoja visuomenę, paverčiančią žmogų Akaki Akakievičiumi, protestuojančiu prieš pasaulį tų, kurie „tyčiojosi ir juokavo iki širdies gelmių“ iš „amžinų tituluotų patarėjų“, tų, kurių atlyginimas neviršija. keturi šimtai rublių per metus. Bet iš kitos pusės, mano nuomone, daug reikšmingesnis yra N.V.Gogolio kreipimasis į visą žmoniją su aistringu raginimu atkreipti dėmesį į šalia mūsų gyvenančius „mažus žmogeliukus“.

N. V. Gogolio apsakyme „Paštas“ tarp Sankt Peterburgo gyvenimo detalių vaizdų dažniausiai kartojasi meninės detalės „laiptai“, einantys per visus kūrinius ir galiausiai formuojantys permatomą vaizdą.

1. „Pamatęs, kas yra, Akaki Akakievich nusprendė, kad paltą reikės nunešti Petrovičiui, siuvėjui, gyvenusiam kažkur ketvirtame aukšte ant galinių laiptų, kuris, nepaisant kreivos akies ir dėmių visame veide. , neblogai sekėsi taisyti tarnybines ir visas kitas kelnes bei frakus, žinoma, būdamas blaivus ir neturėdamas galvoje jokios kitos įmonės.

2. „Lipimas laiptais, vedančiais į Petrovičių, kurie, teisybę pasakius, buvo ištepti vandeniu, šlamučiais ir kiaurai persmelkti tuo alkoholio kvapu, kuris ėda akis ir, kaip žinia, neatsiejamai tvyro visuose galiniuose laiptuose. Sankt Peterburgo namų, - lipdamas laiptais Akakijus Akakevičius jau galvojo, kiek Petrovičius prašys, ir mintyse nusprendė neduoti daugiau nei dviejų rublių.

3. „Štabo viršininko padėjėja gyveno masiškai: ant laiptų buvo žibintas, butas buvo antrame aukšte“.

4. „Kad šeimininkas kaip nors nenusispręstų jo tramdyti, tyliai išėjo iš kambario, prieškambaryje rado paltą, kurį pamatė gulintį ant grindų be gailesčio, nupurtė, nuėmė nuo jo visus pūkus, padėjo ant jo pečių ir nusileido laiptais į gatvę “

5. „Tačiau jis bandė sustiprinti savo reikšmę daugeliu kitų priemonių, būtent: pasirūpino, kad žemesni pareigūnai jį pasitiktų ant laiptų, kai jis atėjo į pareigas; kad niekas nedrįstų pas jį ateiti, bet kad viskas vyktų griežčiausia tvarka: kolegijos registratorius atsiskaitytų provincijos sekretoriui, provincijos sekretorius - tituliniam sekretoriui ar kam kitam, ir kad tokiu būdu reikalas. jį pasiektų“.

6. „Kaip jis nusileido laiptais, kaip išėjo į gatvę, Akaki Akakievich nieko to neprisiminė“.

7. „Taigi, nuo laiptų nulipo reikšmingas žmogus, atsisėdo į roges ir pasakė kučeriui: „Karolinai Ivanovnai“, o jis pats, labai prabangiai įsisupęs į šiltą paltą, liko toje malonioje padėtyje, rusui geriau neįsivaizduoji, tada būna, kai pats apie nieką negalvoji, o mintys pačios lenda į tavo galvą, viena malonesnė už kitą, net nesivargindama jų vytis ir ieškoti. .

Pasakojimo pabaigoje Gogolis išplečia liūdnai pagarsėjusių miestų planavimo karjeros laiptų ribas iki visuotinio gyvenimo kelio platybių, kuriuose žmogaus reikšmę lemia ne rangas ar banko sąskaita, o kiekvienam iš jų. apdovanotas pagal jo žmogiškumą. O tas, kurio arogantiškas pasipūtimas vargšo Akakio Akakievičiaus neviltį atvedė į jį sunaikinusią katastrofą, pats akimirkai palieka jam pažįstamus žemiškus „laiptus“ ir patiria apiplėšto valdininko išgyventą būseną. Tokioje padėtyje atsiduria ir kiti nuolatiniai Sankt Peterburgo sovietinių „laiptų“ lankytojai.

Nepaisant to, kad „Paštas“ buvo išleistas beveik kartu su pagrindiniu Gogolio kūriniu „Negyvosios sielos“ (1842), jis neliko šešėlyje. Istorija paliko stiprų įspūdį jo amžininkams. Belinskis, kuris, matyt, rankraštyje skaitė „Paltą“, sakė, kad tai „vienas giliausių Gogolio kūrinių“. Yra gerai žinomas posakis: „Mes visi išėjome iš Gogolio „Pilto“. Šią frazę iš rusų rašytojo žodžių įrašė prancūzų rašytojas Melchioras de Vogüe. Deja, Vogüe nepasakė, kas buvo jo pašnekovas. Labiausiai tikėtina, kad Dostojevskis, bet buvo pasiūlyta, kad Turgenevas taip pat galėtų tai pasakyti. Vienaip ar kitaip, ši frazė aforistiškai tiksliai apibūdina Gogolio įtaką rusų literatūrai, kuri įvaldė „mažo žmogaus“ temą ir pagilino jos humanistinį patosą.

Tema. Problemos. Konfliktas „Paštas“ iškelia „mažo žmogaus“ temą, vieną iš rusų literatūros konstantų. Puškinas pirmasis palietė šią temą. Jo mažieji žmogeliukai yra Samsonas Vyrinas („Stoties prižiūrėtojas“). Jevgenijus („Bronzinis raitelis“). Kaip ir Puškinas, Gogolis proziškiausiu personažu atskleidžia gebėjimą mylėti, išsižadėti ir nesavanaudiškai ginti savo idealą.

Apsakyme „Paštas“ Gogolis kelia socialines, moralines ir filosofines problemas. Viena vertus, rašytojas aštriai kritikuoja visuomenę, paverčiančią žmogų Akaki Akakievičiumi, protestuojančiu prieš pasaulį tų, kurie „tyčiojosi ir juokavo iki širdies gelmių“ dėl „amžinų tituluotų patarėjų“, prieš tuos, kurių atlyginimas neviršija. keturi šimtai rublių per metus. Tačiau, kita vertus, daug reikšmingesnis yra Gogolio kreipimasis į visą žmoniją su aistringu raginimu atkreipti dėmesį į šalia mūsų gyvenančius „mažus žmones“. Juk Akaki Akakievičius susirgo ir mirė ne tik dėl to, kad buvo pavogtas jo paltas. Jo mirties priežastis buvo tai, kad jis nesulaukė žmonių palaikymo ir užuojautos.

Mažo žmogaus konfliktą su pasauliu sukelia tai, kad iš jo atimamas vienintelis turtas. Stoties viršininkas netenka dukters. Jevgenijus mylimasis. Akakiy Akakievich paltas. Gogolis sustiprina konfliktą: Akaki Akakievičiui gyvenimo tikslas ir prasmė tampa daiktu. Tačiau autorius ne tik sumažina, bet ir išaukština savo herojų.

Akaki Akakievich Bashmachkin Akaki Akakievičiaus portretą Gogolis vaizduoja kaip pabrėžtinai nebaigtą, pusiau įkūnytą, iliuzinį; Akaki Akakievich vientisumas vėliau turi būti atkurtas palto pagalba. Akakio Akakievičiaus gimimas sukuria nelogiško ir grandiozinio kosminio Gogolio pasaulio modelį, kuriame veikia ne tikras laikas ir erdvė, o poetinė amžinybė ir žmogus likimo akivaizdoje. Kartu šis gimdymas yra ir mistinis Akaki Akakievich mirties veidrodis: ką tik Akaki Akakievich pagimdžiusią motiną Gogolis vadina „mirusia moterimi“ ir „senute“, o pats Akaki Akakievičius „sudarė tokią grimasą“. “ tarsi jis nujaustų, kad bus „amžinas titulinis patarėjas“; Akakio Akakievičiaus krikštas, kuris vyksta iš karto po gimimo ir namuose, o ne bažnyčioje, labiau primena mirusiojo laidotuves, o ne kūdikio krikštynas; Akaki Akakievich tėvas taip pat pasirodo esąs tarsi amžinas miręs žmogus („Tėvas buvo Akaki, todėl tegul sūnus yra Akaki“).

Raktas į Akaki Akakievich įvaizdį yra paslėpta gogolio priešprieša tarp „išorinio“ ir „vidinio“ žmogaus. „Išorinis“ liežuvis, naminis, kvailas kopijuoklis, net nesugebantis „veiksmažodžių šen bei ten keisti iš pirmo asmens į trečią“, kopūstų sriubą šliūkštelėjęs muselėmis, „niekaip nepastebintis jų skonio“, nuolankiai ištvermingas. pasityčiojimas iš pareigūnų, pilančių „ant jo galvos popierius, vadinančius sniegu“. Atrodo, kad „vidinis“ žmogus sako nenykstantį: „Aš esu tavo brolis“. Amžinajame pasaulyje Akaki Akakievičius yra asketiškas asketas, „tylus žmogus“ ir kankinys; atsiribojęs nuo pagundų ir nuodėmingų aistrų, jis vykdo asmeninio išganymo misiją, tarsi nešdamas pasirinkimo ženklą. Laiškų pasaulyje Akaki Akakievich randa laimę, malonumą, harmoniją, čia yra visiškai patenkintas savo likimu, nes tarnauja Dievui: „Išrašęs iki širdies gelmių, nuėjo miegoti, šypsodamasis galvodamas apie rytojų: valia. Dievas atsiųsk rytoj ką nors perrašyti?

Sankt Peterburgo šiaurinis šaltukas tampa velniška pagunda, kurios neįveikia Akaki Akakievich (senas paltas, pareigūnų pašaipiai vadinamas gobtuvu, tapo nesandarus). Siuvėjas Petrovičius, kategoriškai atsisakęs atnaujinti seną Akakio Akakievičiaus paltą, veikia kaip demonas gundytojas. Visiškai naujas paltas, kuriuo apsirengęs Akaki Akakievich simboliškai reiškia ir Evangelijos „išganymo rūbą“, „lengvus drabužius“, ir moterišką jo asmenybės hipostazę, kompensuojančią jo neišbaigtumą: paltą „amžina idėja“, „gyvenimo draugas“. “, „Šviesus svečias“. Asketą ir atsiskyrėlį Akaki Akakievičių nugali meilės įkarštis ir nuodėminga karštinė. Tačiau apsiaustas pasirodo esąs vienos nakties meilužė, priversdamas Akakiy Akakievich padaryti daugybę nepataisomų lemtingų klaidų, išstumdamas jį iš palaimingos uždaros laimės būsenos į nerimą keliantį išorinį pasaulį, į valdininkų ratą ir naktį. gatve. Taigi Akaki Akakievich išduoda „vidinį“ asmenį savyje, pirmenybę teikdamas „išoriniam“, tuščiam, pavaldžiam žmonių aistroms ir piktiems polinkiams.

Pragaištinga mintis apie šiltą paltą ir jo įsigijimas dramatiškai pakeitė visą Akaki Akakievich gyvenimo būdą ir charakterį. Perrašydamas jis beveik klysta. Sulaužęs savo įpročius, jis sutinka eiti į vakarėlį su pareigūnu. Be to, „Akaki Akakievich“ pabunda moteriškė, skubanti persekioti ponią, „kurios kiekviena kūno dalis buvo kupina nepaprastų judesių“. Akakiy Akakievich geria šampaną ir valgo „vinaigretą, šaltą veršieną, paštetą, pyragaičius“. Jis netgi išduoda savo mėgstamą verslą, o atpildas už karjeros išdavimą nedelsdamas jį aplenkė: plėšikai „nusivilko puikų paltą, spyrė keliu, o jis nukrito atgal į sniegą ir nieko nebejautė“. Akaki Akakievich praranda visą savo tylų nuolankumą, daro veiksmus, kurie jam netinka, reikalauja supratimo ir pagalbos iš pasaulio, aktyviai žengia į priekį, pasiekia savo tikslą.

Pareigūnų patarimu Akakiy Akakievich eina pas „reikšmingą asmenį“. Susidūrimas su generolu įvyksta būtent tada, kai Akaki Akakievich nustoja būti „vidiniu“ asmeniu. Iškart po grasinančio „reikšmingo asmens“ šauksmo Akaki Akakievich „buvo atliktas beveik nejudėdamas“. Palikdamas šį gyvenimą, Bašmačkinas maištavo: „piktžodžiavo, ištarė baisius žodžius“, kurie sekė „iš karto po žodžio „jūsų ekscelencija“. Po mirties Akakiy Akakievich pasikeičia vietomis su „reikšmingu asmeniu“ ir savo ruožtu vykdo Paskutinįjį teismą, kuriame nėra vietos rangams ir titulams, o generolas ir titulinis tarybos narys vienodai atsako aukščiausiajam teisėjui. Akakiy Akakievich pasirodo naktį kaip grėsmingas vaiduoklis miręs „pareigūno pavidalu, ieškančio kažkokio pavogto palto“. Akakio Akakievičiaus vaiduoklis nurimo ir dingo tik tada, kai į jo rankas pateko „reikšmingas žmogus“, atrodė, kad teisingumas triumfavo, Akakijus Akakievičius įvykdė baisią Dievo bausmę ir apsivilko generolo paltą.

Fantastinis kūrinio finalas – utopinis teisingumo idėjos įgyvendinimas. Vietoj paklusniojo Akaki Akakievičiaus atsiranda baisus keršytojas, o ne grėsmingas „reikšmingas asmuo“ – veidas, kuris tapo brandesnis ir suminkštėjęs. Tačiau iš tikrųjų ši pabaiga nuvilia: atsiranda jausmas, kad pasaulį apleido Dievas. Nemirtingą sielą apima keršto troškulys ir ji yra priversta pati atkeršyti.

P.S. Žinomas mažasis žmogus Bašmačkinas skaitytojui apskritai liko paslaptis. Apie jį tikrai žinoma tik tiek, kad jis mažas. Ne malonus, ne protingas, ne kilnus, Bašmačkinas yra tik žmonijos atstovas. Paprasčiausias atstovas, biologinis individas. Galite jį ir mylėti, ir gailėtis tik todėl, kad jis taip pat yra žmogus, „tavo brolis“, kaip moko autorė. Šiame „taip pat“ buvo atradimas, kurį aršūs Gogolio gerbėjai ir pasekėjai dažnai klaidingai interpretavo. Jie nusprendė, kad Bashmachkin buvo geras. Kad tu turi jį mylėti, nes jis yra auka. Kad jame galite atrasti daug privalumų, kuriuos Gogolis pamiršo arba nespėjo įdėti į Bashmachkiną. Tačiau pats Gogolis nebuvo tikras, kad mažasis žmogus yra besąlygiškai teigiamas herojus. Štai kodėl jis nepasitenkino „Pastatu“, bet ėmėsi Čičikovo...

Klausimai ir užduotys pasakojimui „Pastatas“ (1) 1. Įrodykite, kad istorija pasakojama pasakotojo, kuris nesutampa su autoriumi, vardu. Ką reiškia pasakotojo požiūrio į Akaki Akakievičių pasikeitimas per visą istoriją? 2. Patvirtinkite pavyzdžiais mintį, kad pagrindiniam istorijos veikėjui nuo gimimo neteko „veido“ (vardas, pavardė, portretas, amžius, kalba ir kt.). 3. Įrodykite, kad Akaki Akakievich įvaizdis „gyvena“ dviem matmenimis: beasmenėje tikrovėje ir begalinėje bei amžinojoje Visatoje. Kodėl herojaus bandymas surasti savo „veidą“ veda prie jo mirties?

Testas 1. „Kreiva akis ir dėmės visame veide“ – apie ką: a) apie Akaki Akakievich; b) apie Petrovičių; c) apie „reikšmingą asmenį“. 2. Vardą Akaki Akakievich gavo: a) pagal kalendorių; b) krikštatėvis reikalavo; c) mama davė. 3. „Svarbaus asmens“ vardas: a) Grigorijus Petrovičius; b) Ivanas Ivanovičius Eroškinas; c) arba Ivanas Abramovičius, arba Stepanas Varlamovičius.

7. Istorija „Paštas“: a) fantastiška; b) gyvenimiškas; c) romantiškas. 8. Akaki Akakievich: a) Puškino „mažo žmogaus“ sinonimas; b) tai kita rūšis; c) jis negali būti priskirtas prie mažo žmogaus. 9. Pagrindinė autoriaus išvada: a) „mažas žmogus“ vertas pagarbos; b) jis yra nežmoniškos valstybės produktas; c) jis pats kaltas dėl savo „mažumo“.

Klausimai ir užduotys pasakojimui „Pastatas“ (2) 1. Kartą Gogoliui buvo pasakyta istorija apie tai, kaip vienas pareigūnas aistringai norėjo turėti ginklą. Nepaprastai taupydamas ir sunkiai dirbdamas, jis tiems laikams sutaupė nemažą 200 rublių sumą. Tiek kainavo Lepage'o ginklas (Lepage'as buvo įgudęs to meto ginklininkas), pavydėjo kiekvienas medžiotojas. Ginklas, atsargiai padėtas ant valties priekio, dingo. Matyt, jį į vandenį įtempė storos nendrės, per kurias teko plaukti. Paieškos buvo bergždžios. Ginklas, iš kurio nebuvo paleistas nė vienas šūvis, amžinai palaidotas Suomijos įlankos dugne. Pareigūnas susirgo karščiavimu (pasakojime išsaugota detalė). Jo kolegos jo pasigailėjo ir sujungė savo pinigus, kad nupirktų jam naują ginklą. Kodėl Gogolis ginklą pakeitė paltu ir pergalvojo istorijos pabaigą? 2. Kodėl autorė taip smulkiai aprašo, kaip buvo renkami pinigai už paltą, kaip perkamas audinys, pamušalas, apykaklė, kaip buvo siuvama? 3. Papasakokite apie siuvėją Petrovičių ir šio veikėjo vietą istorijoje. 4. Kaip pasikeičia svajonės apie paltą nuneštas herojus? 5. Kaip Gogolis siejasi su savo herojumi ir kada šis požiūris pradeda keistis? 6. Ar Bašmačkinas juokingas ar apgailėtinas? (Pagrįskite citatomis iš darbo.)

N. V. Gogolio pasakojimo „Piltis“ pagrindinio veikėjo vardo mįslė Autorė Tatjana Anatoljevna Parfeniuk, biudžetinės Omsko ugdymo įstaigos „31 vidurinė mokykla su nuodugniais atskirų dalykų studijomis“ rusų kalbos ir literatūros mokytoja

"Pedagoginis pasaulis"

N. V. Gogolio istorijos „Piltis“ pagrindinio veikėjo vardo mįslė Daugelis XVIII – XIX amžių rašytojų savo kūriniuose suteikė veikėjams „kalbančius“ vardus ir pavardes. Jie naudojo šią satyrinę techniką kaip herojaus charakterizavimo priemonę. N.V.Gogolis taip pat dažnai vardino savo veikėjus, kad skaitytojas galėtų geriau suprasti veikėją. Galima daryti prielaidą, kad neįprastas Akaki Akakievich Bashmachkin pasakojimo „Paštas“ herojaus vardas jam buvo suteiktas ne be priežasties. „Žmogus“ Gogolio istorijos puslapiuose Akaki Akakievich yra apgailėtinas mažas žmogus, kuris galėjo ramiai ir laimingai (!) nugyventi savo apgailėtiną gyvenimą. Istorijos pradžioje jis džiaugiasi: be proto perrašo, bet kupinas meilės raidėms. Akaki Akakievich yra įsigėręs į savo laiškus, kaip vaikas. Jis net eina miegoti, „iš anksto šypsodamasis galvodamas apie rytojų“ - taip užmiega tik vaikai. Ir šia prasme jis yra absoliučiai harmoningas žmogus. „Žmogus“ Gogolio pasakojimo puslapiuose Iškart po „Pilto“ pasirodė daugybė literatūros kūrinių, kuriuose rašytojai taip pat pradėjo kalbėti apie prispaustą „mažą žmogų“; Jiems atrodė, kad jei bus sukurtos kitos sąlygos, mažasis žmogelis atsiskleis visu savo žmogišku grožiu. Bet tai neatsitiko Akaki Akakievich. Jis laimingas ir harmoningas tik savo mažame pasaulyje, savo rate. Kai tik Gogolis išveda jį iš šios būsenos į kitą ratą, jis miršta, nes negali ten gyventi. Svajonė apie naują paltą – herojaus gyvenimo prasmė.Įprastą gyvenimo dėsningumą sujaukia nenumatytas įvykis – poreikis įsigyti naują paltą. Vargšo valdininko gyvenimas dabar visiškai pasikeičia: jis turi svajonę, kuri jo egzistenciją pripildo prasmės – svajonė apie naują paltą. Kai svajonė išsipildė, Akaki Akakievičius tą patį vakarą buvo apiplėštas gatvėje, o aplankęs „reikšmingą asmenį“ ir jo „deramai bardamas“ mirė iš baimės ir sielvarto. Kokia tragedijos priežastis? Evangelijoje yra labai svarbūs žodžiai, kuriais galime paaiškinti Akaki Akakievičiui nutikusios tragedijos priežastį: „Kur tavo lobis, ten bus ir tavo širdis“. Akaki Akakievich negalėjo pakęsti šoko, kai buvo pavogtas jo paltas, nes tai buvo vienintelis jo lobis. Kitas lobis buvo laiškai. Bet laiškus jis iškeitė į paltą. Štai kodėl, praradus paltą, jam prarandama gyvenimo prasmė – ir jis miršta. Pavardė - Bashmachkin Visi šeimos vyrai avėjo batus: „ir tėvas, ir senelis, ir net svainis“. Jie gyveno priešingai nei jų pavardė, o Akaki Akakievich gyveno taip, kad atitiktų jo vardą. Batas – žema, uždara avalynė, skirta gatvei, dažnai šiurkšti, sunki ir nepatogi. Neįmanoma buvo rasti nepadoresnių batų nei batai. Taigi Gogolio pavardė nulėmė pagrindinio veikėjo statusą. Be to, jis susidarė net ne iš žodžio „batas“, o iš žodžio „batas“ - „mažam žmogui“ ir pavardės su mažybine priesaga. Vardas – Akaki Akakievich Kai jis gimė, jo mama pasiūlė rinktis iš daugybės vardų: Mokkiy, Sossiy, Khozdazat, Trifiliy, Dula, Varakhasiy, Pavsikahiy ir Vakhtisiy. Tačiau šie vardai buvo tokie keisti, kad ji nusprendė: „... tegul jį vadina kaip tėvą. Tėvas buvo Akaki, taigi tegul sūnus būna Akaki. Vargšas Akakiy Akakievich net negavo tinkamo vardo. Akaki Akakievich egzistavimo esmė yra perrašymas. Todėl vardas gali būti suvokiamas kaip perrašymo rezultatas - jo mėgstamiausia pramoga. Jie paėmė tėvo vardą: Akakiy - jie perrašė jį ir pasirodė: Akakiy Akakievich. Tarsi pats likimas būtų pasmerkęs jį apgailėtinai ir beveidei egzistencijai. Kalbos ir vardo ypatumai Akaki Akakievich kalba buvo sutrikusi ir sutrikusi. Tai prasmės neturinti kalba, tokia nereikšminga, kaip ir pats jos savininkas. Vienas ryškiausių herojaus kalbos ir viso pasakojimo požymių yra labai dažnas šaknies „kaip“ kartojimas. Dalelių „kaip“ gausa virsta vienu nenutrūkstamu klausimu-šauksmu: „Kaip tai įmanoma?“ Bet kaip?!" Vardo Akakiy reikšmė ir Bašmačkino charakteris Vardas „Akakiy“ reiškia „nekaltas, nekaltas, švelnus, geraširdis, nedarantis blogio“. O Gogolio herojuje šią savybę padvigubina jo patronimas. Todėl galime teigti, kad jis pats nekaltiausias, geraširdiškiausias. Jau Gogolio laikais Akaki vardas buvo vartojamas retai, šiuo vardu buvo vadinami šventieji kankiniai ir pamaldiausi kunigai. Šventieji kankiniai gavo Akakio vardą po mirties, o tai tiesiogiai nurodė jų kančias be kaltės. Garbingojo Sinajaus Akakio legenda ir pasakojimo „Piltis“ veikėjai Žinoma legenda apie garbingąjį Sinajaus Akakijų, gyvenusį VI amžiuje ir vienuolyno naujoką. Kuklus vienuolis pasižymėjo kantrybe ir neabejotinu paklusnumu vyresniajam, kuris vertė vienuolį be galo daug dirbti, badė ir negailestingai mušė. Vienuolis Akaki nuolankiai ištvėrė negandas ir dėkojo Dievui už viską. Po kurio laiko šventasis Akakiosas mirė. Apie savo mokinio mirtį seniūnas papasakojo kitam seniūnui, kuris netikėjo, kad jaunas vienuolis mirė. Tada mokytojas Akakiy pasišaukė šį vyresnįjį prie kapo ir garsiai paklausė: „Broli Akakiy, ar tu miręs? Iš kapo pasigirdo balsas: „Ne, tėve, jis nemirė; kas ištveria paklusnumą, negali mirti“. Nustebęs vyresnysis su ašaromis krito priešais kapą, prašydamas savo mokinio atleidimo. Po to jis pakeitė savo nusiteikimą, užsidarė kameroje šalia šventojo Akakio palaidojimo ir baigė savo gyvenimą malda ir romumu. Legenda apie šv. Akakį iš Sinajaus ir istorijos „Paštas“ veikėjai Šią legendą šv. Jonas Klimakas „Kopėčiose“ nurodė kaip kantrybės, paklusnumo ir atlygio jiems pavyzdį. Akaki Akakievich ir „reikšmingo asmens“ atvaizdai glaudžiai atkartoja šventojo Akakio ir „neteisaus vyresniojo“ atvaizdus. Greičiausiai šis panašumas neatsitiktinis: duodamas vardą savo herojui N.V.Gogolis prisiminė legendą apie Joną Klimaką. Legenda apie šv. Akakį iš Sinajaus ir pasakojimo „Pastatas“ veikėjai Kaip neteisus vyresnysis yra šventojo Akakio persekiotojas, kuris yra jam paklusnus, taip Akakis Akakevičius yra pavaldus „reikšmingam asmeniui“ ir „reikšmingas asmuo“ pasirodo finale kaip jo persekiotojas. Kaip šventojo Akakio gyvenime „neteisiojo vyresniojo“ sąžinė pabunda pokalbio su mirusiu naujoku Akaki įtakoje, taip „reikšmingas žmogus“ labai pasikeičia į gerąją pusę sutikęs „gyvąjį mirusįjį“ Akaki Akakievičių. . Išvada Tyrimo pradžioje manėme, kad vardas Akaki Akakievich Bashmachkin yra jo nešiotojo charakteristikos priemonė, jame yra gilus semantinis ir emocinis turinys. Tikime, kad mums pavyko įminti Gogolio herojaus vardo paslaptį. Taigi mūsų hipotezė pasitvirtino. Informacijos šaltiniai ir iliustracijos 1. Gogolis N.V. Paltas - M: Vaikų literatūra, 1995 2. Norshtein Yu. B. Crazy eilėraščiai, arba Pušų triukšmas ant sumyo - http://dlib.eastview.com/browse/doc/6408601 3. Kulikova L. M. Akakiy Akakievich. Gindamas vardą - http://zhurnal.lib.ru/k/kulikowa_l_m/cakakijdoc.shtml 4. Gerbiamasis Sinajaus Akakiosas http://www.mospat.ru/calendar/svyat1/nov29-akaki.html 5. Užpildykite ortodoksų vardų knygelę – http://supercook.ru/name-imenoslov.html?d49fa180 6. Pakalbėkime apie magiją? – http://lib.rin.ru/doc/i/189115p27.html 7. http://www.liveinternet.ru/users/3830109/post203277143/ 8. http://www.clir.ru/blogs/latest-274.html