„Perkūno griausmas“ buvo išleistas 1860 m. Sunkūs laikai. Šalis kvepėjo revoliucija. 1856 metais keliaudamas palei Volgą autorius padarė būsimo kūrinio eskizus, kuriuose stengėsi kuo tiksliau pavaizduoti XIX amžiaus antrosios pusės pirklių pasaulį. Pjesėje yra neišsprendžiamas konfliktas. Būtent jis lėmė pagrindinės veikėjos mirtį, kuri negalėjo susidoroti su savo emocine būsena. Katerinos įvaizdis ir charakteristika spektaklyje „Perkūnas“ – tai stiprios, nepaprastos asmenybės, priverstos egzistuoti mažo patriarchalinio miesto sąlygomis, portretas. Mergina negalėjo sau atleisti, kad išdavė save, pasidavė žmonių linčavimui, net nesitikėdama užsitarnauti atleidimo. Už ką ji sumokėjo gyvybe.
Katerina Kabanova yra Tikhono Kabanovo žmona. Kabanikhos marti.
Vaizdas ir charakteristikos
Po vedybų Katerinos pasaulis žlugo. Tėvai ją lepino ir puoselėjo kaip gėlę. Mergina užaugo įsimylėjusi ir jausdama beribę laisvę.
„Mama mane mylėjo, aprengė kaip lėlę ir neversdavo dirbti; Darau, ką noriu".
Kai tik ji atsidūrė uošvės namuose, viskas pasikeitė. Taisyklės ir įstatymai tos pačios, bet dabar iš mylimos dukters Katerina tapo pavaldine uošve, kurios anyta nekentė visomis sielos skaidulomis ir net nebandė slėpti savo požiūrio į ją. .
Kai ji buvo labai maža, ji buvo atiduota kažkieno šeimai.
„Jie ištekėjo tave, kai buvai jaunas, tau nereikėjo eiti su merginomis; „Tavo širdis dar nepasitraukė“.
Taip ir turi būti, Katerinai tai buvo normalu. Tais laikais niekas nekūrė šeimos iš meilės. Jei tai ištversi, įsimylėsi. Ji pasirengusi paklusti, bet su pagarba ir meile. Mano vyro namuose apie tokias sąvokas nežinojo.
„Ar aš tokia buvau! Gyvenau, dėl nieko nesirūpinau, kaip paukštis laukinėje gamtoje...“
Katerina – laisvę mylintis žmogus. Lemiamas.
„Štai kaip aš gimiau, karšta! Man vis dar buvo šešeri, ne daugiau, todėl tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, o buvo vėlus vakaras, jau buvo tamsu; Išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau ją nuo kranto. Kitą rytą jie rado jį maždaug už dešimties mylių!
Ji nėra iš tų, kurie paklūsta tironams. Ji nebijo nešvarių Kabanovos intrigų. Jai svarbiausia laisvė. Nevykdykite idiotiškų įsakymų, nesilenkite kitų įtakoje, o darykite tai, ko geidžia jūsų širdis.
Jos siela merdėjo laukdama laimės ir abipusės meilės. Tikhonas, Katerinos vyras, mylėjo ją savaip, kaip galėjo, tačiau motinos įtaka jam buvo per stipri, nukreipdama jį prieš jauną žmoną. Jis mieliau skandino problemas su alkoholiu, o nuo konfliktų šeimoje pabėgo ilgose verslo kelionėse.
Katerina dažnai likdavo viena. Jie neturėjo vaikų su Tikhonu.
„Ekologiškas vargas! Aš neturiu vaikų: vis tiek sėdėčiau su jais ir linksminčiau juos. Labai mėgstu kalbėtis su vaikais – jie angelai.“
Mergina vis labiau liūdėjo dėl savo nevertingo gyvenimo, meldėsi priešais altorių.
Katerina yra religinga.Ėjimas į bažnyčią yra tarsi šventė. Ten ji ilsėjosi sieloje. Vaikystėje ji girdėjo angelų dainavimą. Ji tikėjo, kad Dievas visur išgirs maldas. Kai nebuvo galimybės eiti į šventyklą, mergina meldėsi sode.
Naujas gyvenimo ratas siejamas su Boriso atvykimu. Ji supranta, kad aistra kitam vyrui yra siaubinga nuodėmė, tačiau nesugeba su ja susidoroti.
„Tai nėra gerai, tai baisi nuodėmė, Varenka, kodėl aš myliu ką nors kitą?
Ji bandė priešintis, bet jai neužteko jėgų ir palaikymo:
„Atrodo, lyg stovėčiau virš bedugnės, bet neturiu už ko laikytis“.
Jausmas pasirodė per stiprus.
Nuodėminga meilė dėl savo poelgio sukėlė vidinės baimės bangą. Kuo labiau augo jos meilė Borisui, tuo labiau ji jautė nuodėmingumą. Ji griebėsi už paskutinio šiaudo, šaukdama savo vyrą su prašymu pasiimti ją su savimi, tačiau Tikhonas yra siauro mąstymo žmogus ir negalėjo suprasti žmonos dvasinių kančių.
Blogi sapnai ir negrįžtamas artėjančios nelaimės nuojauta išvedė Kateriną iš proto. Ji pajuto artėjantį atsiskaitymą. Su kiekvienu griaustiniu jai atrodė, kad Dievas meta į ją strėles.
Pavargusi nuo vidinės kovos Katerina viešai prisipažįsta vyrui, kad apgavo. Net ir šioje situacijoje bestuburo Tikhonas buvo pasirengęs jai atleisti. Borisas, sužinojęs apie jos atgailą, dėdės spaudžiamas, palieka miestą, palikdamas savo mylimąjį likimo gailestingumui. Katerina iš jo nesulaukė palaikymo. Neatlaikiusi psichinių kančių mergina veržiasi į Volgą.
Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis spektaklyje „Perkūnas“ atskleidė gėrio ir blogio akistatos temą. Pagrindinė veikėja – mergina Katerina, kuri likimo valia susiduria su Kalinovo miesto „Tamsiąja karalyste“ ir Kabanovų šeima. Kritika „tamsiąją karalystę“ vadina seniai nusistovėjusiu Kalinovo miesto gyventojų gyvenimo būdu ir gyvenimo būdu. Šiame pasaulyje viską valdo tironija, tironija ir žiaurumas. Visi tikslai pasiekiami žeminant kitus žmones. Dauguma herojų išaukština save atskleisdami kitų nesėkmes. Ryškiausia ir, galima sakyti, pagrindinė šios karalystės atstovė – Kabanikha, kuri iš visų jėgų stengiasi pavergti visus savo šeimos narius, kuria įstatymus, kurių niekas neturi teisės pažeisti. Pažeminimu, priekaištais ir kitomis moralinio spaudimo priemonėmis Marfa Kabanova kuria savo socialinį statusą, verčia paklusti, neleisdama peržengti leistino ribų.
Katerina siekia laisvės, ji tiksliai žino, ko nori, ir niekada nepaklus tironijai ir tironijai. Galima sakyti, kad mergina, priešindamasi visiems šios karalystės dėsniams, skelbia nuosprendį dėl nežmoniškų šios visuomenės pamatų.
Katerina yra pilnas nacionalinio charakterio įvaizdis. Viskas apie ją – nuo išvaizdos iki vidinio pasaulio – išreiškia teisingumo, laisvės ir laimės troškimą. Katerina yra tikrai tragiška herojė. Nuo vaikystės ji buvo auklėjama su geriausiais, meilėje ir švelnumu užaugusi mergina tiesiog negalėjo susitaikyti su tokiu žiauriu gyvenimu, kuris viešpatavo Kabanovų namuose: „Toks aš buvau! , nieko neliūdėjo, kaip paukštis gamtoje. Mama mane mylėjo, aprengė kaip lėlę, neversdavo dirbti; ką norėjau, padariau. Merginos paprastumas ir nuoširdumas, būdingas visiems Rusijos žmonėms, smarkiai išskiria Kateriną iš visų kitų pjesės herojų. Mergina stengiasi su visais elgtis maloniai ir supratingai, niekam nelinkėdama blogo, gyvena su laimės viltimi. Mergina stengiasi rasti bendrą kalbą su vyru, užmegzti santykius ir gyventi laimingai, iš visų jėgų stengiasi būti švelni, mylinti, supratinga ir ištikima žmona. Tačiau visi bandymai tampa bergždžias. Tikhonas tiesiog negali suprasti, ko Katerina iš jo nori, jis visiškai priklauso savo motinai, kiekvieną jo žingsnį kontroliuoja Marfa Kabanova, ir jokia jėga negali to pakeisti.
Kalbant apie merginos įvaizdį, reikia nepamiršti, kad Katerina – nepaprasto grožio, labai kukli ir žavi herojė. Paprastumas, gerumas, pamaldumas, naivumas, sąžiningumas užbaigia „žemiškojo angelo“ įvaizdį. Katerinos kalba nėra paskutinė jos įvaizdžio vieta. Mergina kalba sklandžiai, gražiai, jos kalbą galima palyginti su daina. Bet kad ir kokia būtų jos marti, Marfa Kabanova jos nemėgo iš visos širdies. Taip pat neatsiejamas Katerinos bruožas yra ryžtas ir charakterio stiprumas. Ne kiekviena mergina sugeba tokius ryžtingus veiksmus, negalima sakyti, kad herojės poelgis yra pavyzdys, tačiau gerai pagalvojus supranti, kad toks žmogus kaip Katerina niekada nepaaukos savo principų. Bet kad ir kokia būtų jos marti, Marfa Kabanova jos nemėgo iš visos širdies, o kai mergina pasirodė jų namuose ir sutrikdė jų tironiškų sąlygų ramybę, Kabanikha nusprendė padaryti viską, kad išlaisvintų savo sūnų nuo tokių. žmona. Gyvenimas nemylimo vyro namuose, uošvės spaudimas – visa tai Katerinos nenudžiugino, ir ji iš visų jėgų stengiasi su tuo kovoti.
Grynas ir ryškus merginos įvaizdis rodo, kad Katerina įkūnija idealią rusų moterį. Kitos išvados čia daryti negalima. Katerina moka mylėti kaip niekas kitas; jai tai yra svarbiausias jausmas. Ji pasirengusi dėl jos padaryti bet ką ir, neviltingai aptikusi šį jausmą savo vyro sieloje, įsimyli Borisą, jis jai atrodo idealus, tobulas, brangus žmogus. Bet Katerina vėl susidegina. Iš visų šių nesėkmių, nepateisinamų vilčių, neišsipildžiusių svajonių atsiranda sprendimas, kuris išvaduos heroję nuo visko, kas sukėlė skausmą, ir kad ir kaip ji savęs gailėtųsi, herojė yra pasirengusi sumokėti už savo klaidas.
Katerinos charakterio negalima pavadinti paprastu, ji neleidžia savęs įžeisti, netoleruoja uošvės išpuolių: „Kas mėgsta kęsti melą! Katerina gali būti karšta ir emocinga, ką ji pati sako pasakodama Varvarai istoriją iš vaikystės: „Namuose mane kažkuo įžeidė...; Išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį... Kitą rytą jie rado, maždaug už dešimties mylių! Mergina myli pasaulį, myli žmones, stengiasi su viskuo elgtis maloniai. Ji pasitikinti ir paprasta, svajinga ir graži. Sąžiningumas ir kilnumas šiai merginai taip pat labai svarbūs. Jai sunku nuslėpti savo išdavystę nuo vyro, o kai prisipažįsta Tikhonui apie savo išdavystę, ji jaučiasi geriau, tačiau supranta, kad nieko negalima grąžinti. "Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau. Jei nebijojau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo?" - tai Katerinos gyvenimo padėtis.
Mergina priešinosi tironijos ir tironijos sistemai, nepakluso absurdiškiems uošvės įsakymams ir nė karto neabejojo, kad yra teisi. Mergina savęs neišdavė ir liko ištikima savo principams. Katerina, be jokios abejonės, buvo teisi, kai ėjo tuo keliu, kurį liepė širdis. Ji liko ištikima sau, įgijo amžiną laisvę, pakilo virš visos „tamsiosios karalystės“, atskleisdama visas jos ydas.
Negalima sakyti, kad Katerinos savižudybė yra jos pergalė, ši mergina svajojo apie šviesią ateitį, didelę meilę, laimingą šeimą, tačiau likimas lėmė, kad tik šis žingsnis išlaisvins ją iš „tamsiosios karalystės“ pančių. bruožai padėjo merginai nulemti tavo likimą. Nors pjesė baigiasi tokia tragiška nata, visi supranta, kad savižudybė Katerinai tapo būtinybe, o tai reiškia absoliučią laisvę nuo žiaurumo ir tironijos.
"Audra". Tai jauna moteris, dar neturinti vaikų ir gyvenanti uošvės namuose, kur, be jos ir vyro Tikhono, gyvena ir nesusituokusi Tichono sesuo Varvara. Katerina jau kurį laiką buvo įsimylėjusi Borisą, gyvenantį jo našlaičio sūnėno Dikio name.
Kol jos vyras yra netoliese, ji paslapčia svajoja apie Borisą, tačiau jam išvykus Katerina pradeda susitikinėti su jaunuoliu ir su juo užmezga meilės romaną su marios bendrininkavimu, kuriai netgi naudingas Katerinos ryšys.
Pagrindinis konfliktas romane yra Katerinos ir jos anytos, Tikhono motinos Kabanikha, konfrontacija. Gyvenimas Kalinovo mieste yra gili pelkė, kuri siurbia vis giliau. „Senos sąvokos“ dominuoja visame kame. Kad ir ką darytų „senoliai“, turėtų išsisukti, laisvė čia nebus toleruojama, „laukinė viešpatija“ čia jaučiasi kaip žuvis vandenyje.
Uošvė pavydi savo jaunai, patraukliai marčiai, jausdama, kad su sūnaus santuoka jos valdžia jam priklauso tik nuo nuolatinių priekaištų ir moralinio spaudimo. Savo marčioje, nepaisant priklausomos padėties, Kabanikha jaučiasi stiprus priešininkas, neatsiejama prigimtis, nepasiduodanti tironiškajai priespaudai.
Katerina nejaučia jai deramos pagarbos, nedreba ir nežiūri Kabanikha į burną, gaudydama kiekvieną jos žodį. Vyrui išvykus ji nesielgia liūdnai, nesistengia būti naudinga uošvei, kad užsitarnautų palankų linktelėjimą – ji kitokia, jos prigimtis priešinasi spaudimui.
Katerina yra tikinti moteris, o jos nuodėmė yra nusikaltimas, kurio ji negali nuslėpti. Tėvų namuose ji gyveno taip, kaip norėjo ir darė tai, kas jai patinka: sodino gėles, nuoširdžiai meldėsi bažnyčioje, patyrusi nušvitimo jausmą, su smalsumu klausėsi klajoklių pasakojimų. Ji visada buvo mylima, išsiugdė tvirtą, valingą charakterį, netoleravo jokios neteisybės, nemokėjo nei meluoti, nei manevruoti.
Tačiau iš anytos jos laukia nuolatiniai nesąžiningi priekaištai. Ji kalta dėl to, kad Tikhonas, kaip anksčiau, nerodo deramos pagarbos savo motinai ir nereikalauja to iš savo žmonos. Kabanikha priekaištauja savo sūnui, kad šis neįvertino motinos kančių jo vardu. Tirono galia slysta iš jo rankų tiesiai prieš mūsų akis.
Savo marčios išdavystė, kurią viešai pripažino įspūdinga Katerina, yra priežastis Kabanikha džiaugtis ir pakartoti:
"Aš tau sakiau! Bet niekas manęs neklausė!
Visos nuodėmės ir nusižengimai kyla dėl to, kad, suvokdami naujas tendencijas, jie neklauso savo vyresniųjų. Pasaulis, kuriame gyvena vyriausia Kabanova, jai visai tinka: valdžia šeimoje ir mieste, turtas, griežtas moralinis spaudimas šeimai. Tai yra Kabanikha gyvenimas, taip gyveno jos tėvai, o jų tėvai - ir tai nepasikeitė.
Kol mergina jauna, daro, ką nori, bet ištekėjusi tarsi miršta pasauliui, su šeima pasirodydama tik turguje ir bažnyčioje, o retkarčiais – perpildytose vietose. Taigi Katerina, po laisvos ir laimingos jaunystės atvykusi į savo vyro namus, taip pat turėjo simboliškai mirti, bet negalėjo.
Niekur nedingo tas pats artėjančio stebuklo jausmas, nežinios laukimas, noras įskristi ir pakilti, tvyrojęs ją nuo laisvos jaunystės, o sprogimas būtų įvykęs bet kuriuo atveju. Net jei ne dėl ryšio su Borisu, Katerina vis tiek būtų metusi iššūkį pasauliui, į kurį atėjo po vedybų.
Katerinai būtų buvę lengviau, jei ji būtų mylėjusi savo vyrą. Tačiau kasdien stebėdama, kaip Tikhoną negailestingai tramdo uošvė, ji prarado ir jausmus, ir net pagarbos jam likučius. Jai jo gaila, karts nuo karto padrąsindama ir net labai neįsižeisdama, kai mamos pažemintas Tikhonas ištraukė jai savo apmaudą.
Borisas jai atrodo kitoks, nors dėl sesers jis yra tokioje pat pažemintoje padėtyje kaip ir Tikhonas. Kadangi Katerina jį mato tik trumpai, ji negali įvertinti jo dvasinių savybių. Ir kai dvi savaitės meilės svaigalų išsisklaido atvykus vyrui, ji per daug užsiėmusi psichikos kančia ir kaltės jausmu, kad suprastų, jog jo padėtis nėra geresnė nei Tikhono. Borisas, vis dar įsikibęs į silpną viltį, kad gaus ką nors iš savo močiutės turto, yra priverstas išvykti. Jis nekviečia Katerinos, tam neužtenka proto jėgų, ir jis išeina su ašaromis:
„O, jei tik būtų jėgų!
Katerina neturi kito pasirinkimo. Dukra pabėgo, vyras palūžęs, mylimoji išeina. Ji lieka Kabanikhos valdžioje ir supranta, kad dabar nieko neleis savo kaltai marčiai... jei anksčiau būtų ją už dyką barusi. Toliau seka lėta mirtis, nė dienos be priekaištų, silpnas vyras ir niekaip nepamatyti Boriso. Ir tikinti Katerina pirmenybę teikia baisiai mirtinai nuodėmei – savižudybei – kaip išsivadavimui iš žemiškų kančių.
Ji supranta, kad jos impulsas yra baisus, tačiau jai bausmė už nuodėmę yra netgi geriau nei gyvenimas tame pačiame name su Kabanikha iki fizinės mirties - dvasinė jau įvyko.
Neatsiejama ir laisvę mylinti prigimtis niekada neatlaikys spaudimo ir pašaipų.
Katerina galėjo pabėgti, bet su ja nebuvo nieko. Todėl – savižudybė, greita mirtis vietoj lėtos. Vis dėlto ji sugebėjo pabėgti iš „Rusijos gyvenimo tironų“ karalystės.
Pasitelkus vienos šeimos iš išgalvoto Kalinovo miesto gyvenimo pavyzdį, Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ parodoma visa pasenusios XIX amžiaus Rusijos patriarchalinės struktūros esmė. Katerina yra pagrindinė kūrinio veikėja. Ji supriešinama su visais kitais tragedijos veikėjais, net iš Kuligino, kuris taip pat išsiskiria iš Kalinovo gyventojų, Katya išsiskiria savo protesto jėga. Katerinos aprašymas iš „Perkūno“, kitų veikėjų charakteristikos, miesto gyvenimo aprašymas – visa tai sudaro atskleidžiantį tragišką vaizdą, perteiktą fotografiškai tiksliai. Katerinos apibūdinimas iš Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ neapsiriboja vien tik autoriaus komentaru veikėjų sąraše. Dramaturgas neįvertina herojės veiksmų, atleisdamas save nuo viską žinančio autoriaus pareigų. Šios pozicijos dėka kiekvienas suvokiantis subjektas, nesvarbu, ar tai būtų skaitytojas, ar žiūrovas, gali pats įvertinti heroję, remdamasis savo moraliniais įsitikinimais.
Katya buvo ištekėjusi už Tikhono Kabanovo, pirklio žmonos sūnaus. Jis buvo išduotas, nes tada, pasak domostroy, santuoka buvo labiau tėvų valia, o ne jaunų žmonių sprendimas. Katios vyras yra apgailėtinas vaizdas. Vaiko neatsakingumas ir nebrandumas, besiribojantis su idiotizmu, lėmė, kad Tikhonas nesugeba nieko kito, išskyrus girtavimą. Marfa Kabanova buvo visiškai įkūnytos visai „tamsiajai karalystei“ būdingos tironijos ir veidmainystės idėjos.
Katya siekia laisvės, lygindama save su paukščiu. Jai sunku išgyventi sąstingio ir vergiško netikrų stabų garbinimo sąlygomis. Katerina išties religinga, kiekviena kelionė į bažnyčią jai atrodo kaip šventė, o vaikystėje Katya ne kartą mėgdavo girdėti giedant angelus. Taip atsitiko, kad Katya meldėsi sode, nes tikėjo, kad Viešpats išgirs jos maldas bet kur, ne tik bažnyčioje. Tačiau Kalinove krikščionių tikėjimas buvo atimtas bet kokio vidinio turinio.
Katerinos svajonės leidžia trumpam pabėgti nuo realaus pasaulio. Ten ji laisva, kaip paukštis, laisva skristi kur nori, nepavaldi jokie įstatymai. „O kokias svajones aš turėjau, Varenka“, – tęsia Katerina, – kokios svajonės! Arba šventyklos auksinės, arba sodai nepaprasti, ir visi dainuoja nematomais balsais, tvyro kipariso kvapas, o kalnai ir medžiai lyg ir ne tokie, kaip įprasta, o tarsi pavaizduoti vaizdais. Ir tai tarsi skrendu ir skrendu oru. Tačiau pastaruoju metu Katerina pasižymėjo tam tikra mistika. Visur ji ima matyti neišvengiamą mirtį, o sapnuose mato piktąjį, kuris ją šiltai apkabina, o paskui sunaikina. Šie sapnai buvo pranašiški.
Katya yra svajinga ir švelni, tačiau kartu su jos trapumu Katerinos monologai iš „Perkūno“ atskleidžia atkaklumą ir jėgą. Pavyzdžiui, mergina nusprendžia išeiti susitikti su Borisu. Ją apėmė abejonės, norėjosi mesti raktą nuo vartų į Volgą, galvojo apie pasekmes, bet vis tiek žengė sau svarbų žingsnį: „Mesk raktą! Ne, už nieką pasaulyje! Jis dabar mano... Kad ir kas nutiktų, aš pamatysiu Borisą! Katya bjaurisi Kabanikhos namais; merginai nepatinka Tikhonas. Ji galvojo palikti vyrą ir, išsiskyrusi, sąžiningai gyventi su Borisu. Tačiau nebuvo kur pasislėpti nuo uošvės tironijos. Su isterija Kabanikha namus pavertė pragaru, sustabdydama bet kokią galimybę pabėgti.
Katerina stebėtinai įžvalgi savo atžvilgiu. Mergina žino apie savo charakterio bruožus, apie ryžtingą nusiteikimą: „Gimiau tokia, karšta! Man buvo tik šešeri metai, ne daugiau, todėl aš tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, o buvo vėlus vakaras, jau buvo tamsu; Išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau ją nuo kranto. Kitą rytą jie rado jį maždaug už dešimties mylių! Toks žmogus nepasiduos tironijai, nebus nešvarių Kabanikha manipuliacijų. Ne Katerina kalta, kad ji gimė tuo metu, kai žmona turėjo neabejotinai paklusti vyrui ir buvo beveik bejėgis priedas, kurio funkcija buvo gimdyti. Beje, pati Katya sako, kad vaikai galėtų būti jos džiaugsmas. Bet Katya neturi vaikų.
Kūrinyje daug kartų kartojasi laisvės motyvas. Katerinos ir Varvaros paralelė atrodo įdomi. Sesuo Tikhon taip pat siekia būti laisva, tačiau ši laisvė turi būti fizinė, laisvė nuo despotizmo ir motinos draudimų. Spektaklio pabaigoje mergina pabėga iš namų, surasdama tai, apie ką svajojo. Katerina laisvę supranta kitaip. Jai tai galimybė daryti, kaip nori, prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą ir nepaklusti kvailiems įsakymams. Tai sielos laisvė. Katerina, kaip ir Varvara, įgyja laisvę. Tačiau tokia laisvė pasiekiama tik savižudybe.
Ostrovskio kūrinyje „Perkūnas“ Katerina ir jos įvaizdžio ypatybės kritikų buvo suvokiamos skirtingai. Jei Dobroliubovas merginoje įžvelgė rusiškos sielos, kankinamos patriarchalinio namo statybos, simbolį, tai Pisarevas pamatė silpną merginą, kuri atsidūrė tokioje situacijoje.
Darbo testas
Dramoje „Perkūnija“ Ostrovskis sukūrė labai psichologiškai sudėtingą įvaizdį - Katerinos Kabanovos įvaizdį. Ši jauna moteris žavi žiūrovą savo didžiule, tyra siela, vaikišku nuoširdumu ir gerumu. Tačiau ji gyvena niūrioje prekybininkų moralės „tamsiosios karalystės“ atmosferoje. Ostrovskiui pavyko iš žmonių sukurti ryškų ir poetišką rusiškos moters įvaizdį. Pagrindinė pjesės siužetinė linija – tragiškas konfliktas tarp gyvos, jaučiančios Katerinos sielos ir mirusio „tamsiosios karalystės“ gyvenimo būdo. Sąžininga ir liečianti Katerina pasirodė esanti bejėgė žiaurių prekybinės aplinkos užsakymų auka. Nenuostabu, kad Dobroliubovas Kateriną pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Katerina nepriėmė despotizmo ir tironijos; Pavaryta į neviltį, ji meta iššūkį „tamsiajai karalystei“ ir miršta. Tik taip ji gali išgelbėti savo vidinį pasaulį nuo atšiauraus spaudimo. Anot kritikų, Katerinai „ne mirtis trokšta, o gyvenimas nepakeliamas. Gyventi jai reiškia būti savimi. Nebūti savimi reiškia negyventi jai.
Katerinos įvaizdis kuriamas liaudies poetiniu pagrindu. Jos gryna siela susiliejusi su gamta. Ji prisistato kaip paukštis, kurio įvaizdis tautosakoje glaudžiai susijęs su valios samprata. „Gyvenau, dėl nieko nesijaudinau, kaip paukštis gamtoje“. Katerina, kuri Kabanovos namuose atsidūrė tarsi siaubingame kalėjime, dažnai prisimena savo tėvų namus, kuriuose su ja buvo elgiamasi su meile ir supratimu. Kalbėdama su Varvara herojė klausia: „...Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? Žinai, kartais jaučiuosi lyg paukštis. Katerina išsivaduoja iš narvo, kuriame ji yra priversta likti iki savo dienų pabaigos.
Religija joje sukėlė aukštus jausmus, džiaugsmo ir pagarbos antplūdį. Herojės sielos grožis ir pilnatvė buvo išreikšta maldomis Dievui. „Saulėtą dieną nuo kupolo leidžiasi tokia šviesos kolona, o šioje kolonoje kaip debesys juda dūmai ir aš matau, kad šioje kolonoje skraido ir dainuoja angelai. Ir tada atsitiko... naktį atsikeldavau... ir kur nors kampe melsdavausi iki ryto. Arba eisiu į sodą anksti ryte, kai dar teka saulė, krisiu ant kelių, melsiuosi ir verksiu.
Katerina savo mintis ir jausmus išreiškia poetine liaudies kalba. Melodingą herojės kalbą nuspalvina meilė pasauliui, jos sielą apibūdina daugybės mažybinių formų vartojimas. Ji sako „saulė“, „voditsa“, „kapas“, dažnai griebiasi pasikartojimų, kaip dainose: „ant gerų trijų“, „ir man šlykštūs žmonės, ir namai šlykštūs, ir sienos. šlykštu“. Bandydama išmesti viduje verdančius jausmus, Katerina sušunka: „Smarkūs vėjai, pakelk su juo mano liūdesį ir melancholiją!
Katerinos tragedija ta, kad ji nemoka ir nenori meluoti. O „tamsiojoje karalystėje“ melas yra gyvenimo ir santykių pagrindas. Borisas jai sako: „Niekas nesužinos apie mūsų meilę...“, į ką Katerina atsako: „Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau! Šie žodžiai atskleidžia drąsią, integralią šios moters prigimtį, kuri rizikuoja mesti iššūkį įprastai moralei ir susidurti su visuomene viena.
Tačiau, įsimylėjusi Borisą, Katerina stoja į kovą su savimi, su savo įsitikinimais. Ji, ištekėjusi moteris, jaučiasi kaip didelė nusidėjėlė. Jos tikėjimas Dievu nėra Kabanikhos veidmainystė, kuri slepia savo pyktį ir mizantropiją Dievu. Kateriną persekioja savo nuodėmingumo suvokimas ir sąžinės graužatis. Ji skundžiasi Varjai: „O, Varja, mano galvoje nuodėmė! Kiek aš, vargše, verkiau, ko nepadariau sau! Aš negaliu išvengti šios nuodėmės. Niekur negali eiti. Juk tai nėra gerai, tai baisi nuodėmė, Varenka, kodėl aš myliu ką nors kitą? Katerina negalvoja apie tai, kad ją įžeidė ištekėjusi už žmogaus, kurio nemylėjo. Jos vyras Tikhonas džiaugiasi galėdamas palikti namus ir nenori apsaugoti žmonos nuo uošvės. Širdis byloja, kad meilė – didžiausia laimė, kurioje nėra nieko blogo, tačiau visuomenės ir bažnyčios moralė neatleidžia laisvos jausmų raiškos. Katerina kovoja tarp neišsprendžiamų klausimų.
Spektaklyje didėja įtampa, Katerina bijo perkūnijos, girdi baisias išprotėjusios damos pranašystes, ant sienos mato paveikslą, kuriame vaizduojamas Paskutinis teismas. Aptemusios sielos būsenoje ji atgailauja dėl savo nuodėmės. Atgaila iš širdies pagal religinius įstatymus būtinai reikalauja atleidimo. Tačiau žmonės pamiršo malonų, atleidžiantį ir mylintį Dievą, jiems liko baudžiantis ir baudžiantis Dievas. Katerina negauna atleidimo. Ji nenori gyventi ir kentėti, neturi kur dėtis, jos mylimasis pasirodė toks pat silpnas ir priklausomas kaip ir jos vyras. Visi ją išdavė. Bažnyčia savižudybę laiko baisia nuodėme, tačiau Katerinai tai yra nevilties aktas. Geriau atsidurti pragare, nei gyventi „tamsiojoje karalystėje“. Herojė negali niekam pakenkti, todėl nusprendžia pati mirti. Nukritusi nuo skardžio į Volgą, Katerina paskutinę akimirką galvoja ne apie savo nuodėmę, o apie meilę, kuri jos gyvenimą nušvietė didžiule laime. Paskutiniai Katerinos žodžiai skirti Borisui: „Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" Belieka tikėtis, kad Dievas Katerinai bus gailestingesnis nei žmonės.
- „Perkūnijoje“ Ostrovskis parodo Rusijos pirklių šeimos gyvenimą ir moterų padėtį jame. Katerinos personažas susiformavo paprastoje pirklio šeimoje, kurioje karaliavo meilė, o dukrai buvo suteikta visiška laisvė. Ji įgijo ir išlaikė visus nuostabius rusiško charakterio bruožus. Tai tyra, atvira siela, kuri nemoka meluoti. „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti“, – sako ji Varvarai. Religijoje Katerina rado aukščiausią tiesą ir grožį. Jos troškimas, kas gražu ir kas gera, buvo išreikštas maldomis. Išeina […]
- Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja laukiniai ir šernai, jos gyvenimas klostosi taip tragiškai. Katerinos protestas prieš Kabanikhos despotizmą – šviesiųjų, tyrųjų, žmogiškųjų kova su „tamsiosios karalystės“ tamsa, melu ir žiaurumu. Ne veltui Ostrovskis, daug dėmesio skyręs personažų vardų ir pavardžių parinkimui, „Perkūno“ herojei suteikė tokį vardą: išvertus iš graikų kalbos „Jekaterina“ reiškia „amžinai tyra“. Katerina yra poetiška asmenybė. Į […]
- Katerina Varvara Charakteris Nuoširdi, bendraujanti, maloni, sąžininga, pamaldi, bet prietaringa. Švelnus, minkštas ir tuo pačiu metu lemiamas. Šiurkštus, linksmas, bet tylus: „... Nemėgstu daug kalbėti“. Ryžtingas, gali atsikirsti. Temperamentas Aistringas, laisvę mylintis, drąsus, veržlus ir nenuspėjamas. Ji sako apie save: „Gimiau tokia karšta! Laisvę mylinti, protinga, apdairi, drąsi ir maištaujanti, ji nebijo nei tėvų, nei dangiškos bausmės. Auklėjimas, […]
- „Perkūnas“ buvo išleistas 1859 m. (revoliucinės padėties Rusijoje išvakarėse, „prieš audros“ epochoje). Jos istorizmas slypi pačiame konflikte, pjesėje atsispindinčiame nesutaikomame prieštaravime. Tai atsiliepia laiko dvasiai. „Perkūnas“ yra „tamsiosios karalystės“ idilė. Tironija ir tyla joje yra iki kraštutinumo. Pjesėje pasirodo tikra herojė iš žmonių aplinkos, kuriai daugiausia dėmesio skiriama jos personažo aprašymui, o Kalinovo miesto mažasis pasaulis ir pats konfliktas aprašomas bendriau. „Jų gyvenimas […]
- A. N. Ostrovskio „Perkūnas“ paliko stiprų ir gilų įspūdį jo amžininkams. Daugelis kritikų buvo įkvėpti šio kūrinio. Tačiau net ir mūsų laikais ji nenustojo būti įdomi ir aktuali. Pakelta į klasikinės dramos kategoriją, vis dar kelia susidomėjimą. „Vyresniosios“ kartos tironija tęsiasi daugelį metų, tačiau turi įvykti koks nors įvykis, galintis palaužti patriarchalinę tironiją. Toks įvykis pasirodo esąs Katerinos protestas ir mirtis, pažadinusi kitus […]
- Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesė „Perkūnas“ mums yra istorinė, nes parodo filistinų gyvenimą. „Perkūnas“ buvo parašytas 1859 m. Tai vienintelis rašytojo sumanytas, bet neįgyvendintas serijos „Naktys Volgoje“ kūrinys. Pagrindinė kūrinio tema – konflikto, kilusio tarp dviejų kartų, aprašymas. Kabanikha šeima yra tipiška. Prekeiviai laikosi savo senos moralės, nenorėdami suprasti jaunosios kartos. O kadangi jaunimas nenori laikytis tradicijų, yra slopinamas. Aš esu tikras, […]
- Filme „Perkūnas“ Ostrovskis, naudodamas nedidelį skaičių veikėjų, sugebėjo atskleisti kelias problemas vienu metu. Pirma, tai, be abejo, socialinis konfliktas, susidūrimas tarp „tėvų“ ir „vaikų“, jų požiūrių (o jei pasitelksime apibendrinimą, tai dvi istorinės epochos). Kabanova ir Dikoy priklauso vyresniajai kartai, kuri aktyviai reiškia savo nuomonę, o Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ir Boris – jaunajai kartai. Kabanova įsitikinusi, kad tvarka namuose, visko, kas juose vyksta, kontrolė yra raktas į sveiką gyvenimą. Teisingai […]
- Pradėkime nuo Katerinos. Spektaklyje „Perkūnas“ ši ponia yra pagrindinė veikėja. Kokia šio darbo problema? Problema yra pagrindinis klausimas, kurį autorius užduoda savo kūryboje. Taigi kyla klausimas, kas laimės? Tamsioji karalystė, kuriai atstovauja provincijos miestelio biurokratai, arba šviesioji pradžia, kuriai atstovauja mūsų herojė. Katerina tyra siela, jos švelni, jautri, mylinti širdis. Pati herojė yra labai priešiška šiai tamsiai pelkei, tačiau iki galo to nesuvokia. Katerina gimė […]
- Kritinė „Perkūno“ istorija prasideda dar prieš pasirodant. Norint ginčytis apie „šviesos spindulį tamsos karalystėje“, reikėjo atidaryti „Tamsiąją karalystę“. Straipsnis tokiu pavadinimu pasirodė 1859 m. liepos ir rugsėjo mėnesio „Sovremennik“ numeriuose. Jis buvo pasirašytas įprastu N. A. Dobrolyubovos pseudonimu – N. – bov. Šio darbo priežastis buvo nepaprastai svarbi. 1859 m. Ostrovskis apibendrino tarpinį savo literatūrinės veiklos rezultatą: pasirodė jo dviejų tomų rinkiniai. „Manome, kad tai labiausiai [...]
- Dramatiški pjesės įvykiai A.N. Ostrovskio „Perkūnas“ vyksta Kalinovo mieste. Šis miestelis įsikūręs ant vaizdingo Volgos kranto, nuo kurio aukšto skardžio akims atsiveria didžiulės Rusijos platybės ir beribiai toliai. „Vaizdas nepaprastas! Grožis! Siela džiaugiasi“, – entuziastingai džiaugiasi vietinis savamokslis mechanikas Kuliginas. Nesibaigiančių atstumų nuotraukos, aidi lyriškoje dainoje. Tarp plokščių slėnių“, kuriuos jis dainuoja, yra labai svarbūs perteikiant didžiulių rusų galimybių jausmą […]
- Katerina yra pagrindinė Ostrovskio dramos „Perkūnas“ veikėja, Tikhono žmona, Kabanikhos marti. Pagrindinė kūrinio idėja – šios merginos konfliktas su „tamsiąja karalyste“, tironų, despotų ir neišmanėlių karalyste. Kodėl kilo šis konfliktas ir kodėl dramos pabaiga tokia tragiška, sužinosite supratę Katerinos mintis apie gyvenimą. Autorius parodė herojės personažo ištakas. Iš Katerinos žodžių sužinome apie jos vaikystę ir paauglystę. Štai ideali patriarchalinių santykių ir apskritai patriarchalinio pasaulio versija: „Gyvenau, o ne apie [...]
- Konfliktas – dviejų ar daugiau šalių, kurios nesutampa savo pažiūromis ir pasaulėžiūromis, susidūrimas. Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ yra keletas konfliktų, bet kaip nuspręsti, kuris iš jų yra pagrindinis? Literatūros kritikos sociologijos epochoje buvo manoma, kad socialinis konfliktas yra svarbiausias spektaklyje. Žinoma, jei Katerinos atvaizde matome spontaniško masių protesto prieš varžančias „tamsiosios karalystės“ sąlygas atspindį ir Katerinos mirtį suvoksime kaip jos susidūrimo su tirone uošve, rezultatas. turėtų […]
- Apskritai spektaklio „Perkūnas“ sukūrimo istorija ir koncepcija yra labai įdomi. Kurį laiką buvo manoma, kad šis darbas buvo pagrįstas tikrais įvykiais, įvykusiais Rusijos Kostromos mieste 1859 m. „1859 m. lapkričio 10 d. ankstų rytą Kostromos buržua Aleksandra Pavlovna Klykova dingo iš savo namų ir arba pati puolė į Volgą, arba buvo pasmaugta ir ten įmesta. Tyrimas atskleidė tylią dramą, kuri vyko nedraugiškoje šeimoje, gyvenančioje siaurai su komerciniais interesais: […]
- Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo apdovanotas dideliu dramaturgo talentu. Jis pelnytai laikomas Rusijos nacionalinio teatro įkūrėju. Jo įvairios tematikos pjesės šlovino rusų literatūrą. Ostrovskio kūryba buvo demokratinio pobūdžio. Jis sukūrė pjeses, kuriose buvo demonstruojama neapykanta autokratiniam baudžiavos režimui. Rašytojas kvietė ginti engiamus ir pažemintus Rusijos piliečius, troško socialinių pokyčių. Didžiulis Ostrovskio nuopelnas yra tai, kad jis atvėrė nušvitusius [...]
- Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis buvo vadinamas „Zamoskvorečės Kolumbu“, Maskvos regionu, kuriame gyveno pirklių klasės žmonės. Jis parodė, koks intensyvus, dramatiškas gyvenimas vyksta už aukštų tvorų, kokios šekspyriškos aistros kartais verda vadinamosios „paprastosios klasės“ atstovų - pirklių, parduotuvių savininkų, smulkių darbuotojų sielose. Praeitimi tampančio pasaulio patriarchaliniai dėsniai atrodo nepajudinami, tačiau šilta širdis gyvena pagal savo dėsnius – meilės ir gėrio dėsnius. Spektaklio „Skurdas – ne yda“ veikėjai […]
- Tarnautojų Mitios ir Liubos Torcovų meilės istorija atsiskleidžia gyvenimo pirklio namuose fone. Ostrovskis dar kartą pradžiugino savo gerbėjus nuostabiomis pasaulio žiniomis ir nuostabiai ryškia kalba. Kitaip nei ankstesnėse pjesėse, šioje komedijoje yra ne tik bedvasis fabrikantas Koršunovas ir savo turtais bei galia besipuikuojantis Gordėjus Torcovas. Jie kontrastuojami su paprastais ir nuoširdžiais pochvennikų širdžiai mielais žmonėmis – malonia ir mylinčia Mitja bei iššvaistytoju girtuokliu Liubimu Torcovu, kuris, nepaisant jo kritimo, liko […]
- XIX amžiaus rašytojų dėmesio centre – žmogus, turintis turtingą dvasinį gyvenimą ir besikeičiantį vidinį pasaulį. Naujasis herojus atspindi individo būseną socialinės transformacijos epochoje. Autoriai neignoruoja sudėtingo gyvenimo sąlygų. žmogaus psichikos raida išorine materialine aplinka. Pagrindinis rusų literatūros herojų pasaulio vaizdavimo bruožas yra psichologizmas, tai yra gebėjimas parodyti herojaus sielos pasikeitimą. Skirtingų kūrinių centre matome „papildomas […]
- Dramos veiksmas vyksta Volgos mieste Briakhimove. Ir joje, kaip ir visur kitur, karaliauja žiaurūs įsakymai. Visuomenė čia tokia pati kaip ir kituose miestuose. Pagrindinė spektaklio veikėja Larisa Ogudalova – benamė. Ogudalovo šeima nėra turtinga, tačiau dėl Kharitos Ignatievnos atkaklumo jie susipažįsta su galiomis. Mama įkvepia Larisą, kad nors ir neturi kraičio, turėtų ištekėti už turtingo jaunikio. O Larisa kol kas priima šias žaidimo taisykles, naiviai tikėdamasi, kad meilė ir turtas […]
- Ypatingas Ostrovskio pasaulio herojus, priklausantis neturtingų, savigarbos valdininkų tipui, yra Julijus Kapitonovičius Karandyševas. Tuo pačiu metu jo pasididžiavimas yra taip hipertrofuotas, kad tampa kitų jausmų pakaitalu. Larisa jam yra ne tik jo mylima mergina, bet ir „prizas“, suteikiantis jam galimybę triumfuoti prieš Paratovą, prašmatnų ir turtingą varžovą. Tuo pat metu Karandyševas jaučiasi kaip geradaris, savo žmona pasiėmęs kraičio neturinčią moterį, kurią iš dalies pakenkė santykiai […]
- A.S. Puškinas ir M.Yu. Lermontovas yra puikūs XIX amžiaus pirmosios pusės poetai. Pagrindinė abiejų poetų kūrybos rūšis yra lyrizmas. Kiekvienas iš jų savo eilėraščiuose aprašė daugybę temų, pavyzdžiui, meilės laisvei, Tėvynės, gamtos, meilės ir draugystės, poeto ir poezijos temą. Visi Puškino eilėraščiai kupini optimizmo, tikėjimo grožio egzistavimu žemėje, ryškiomis gamtos vaizdavimo spalvomis, o Michailo Jurjevičiaus vienatvės temą galima įžvelgti visur. Lermontovo herojus yra vienišas, jis bando kažką rasti svetimoje žemėje. Ką […]