Turgenevas Lebedevas Jurijus Vladimirovičius
Ieškokite naujo herojaus. Romanas „Išvakarėse“. Pertrauka su Sovremennik
1859 m. lapkritį laiške I. S. Aksakovui Turgenevas apie romano „Išvakarėse“ koncepciją pasakė taip: „Mano istorijos pagrindas yra mintis apie sąmoningai herojiškų prigimties poreikį, kad viskas vyktų. judėti į priekį." Ką Turgenevas turėjo omenyje sakydamas sąmoningai herojiškas prigimtis ir kaip su jais elgėsi?
Lygiagrečiai su savo romano darbu Turgenevas rašo straipsnį „Hamletas ir Don Kichotas“, kuris yra raktas į visų Turgenevo herojų tipologiją ir paaiškina rašytojo požiūrį į mūsų laikų visuomenės veikėją, „sąmoningai herojišką prigimtį“. Hamleto ir Don Kichoto atvaizdai sulaukia labai plačios Turgenevo interpretacijos. Žmonija visada traukė prie tokio tipo personažų, tarsi jie būtų du priešingai įkrauti poliai, nors visiškų Hamletų, kaip ir visiškų Don Kichotų, gyvenime nėra. Kokias žmogaus prigimties savybes įkūnija šie herojai?
„Hamlete“ analizės principas perkeliamas iki tragedijos, „Don Kichote“ entuziazmo principas – iki komedijos. „Hamlete“ pagrindinis dalykas yra mintis, o „Don Kichote“ – valia. Šioje dichotomijoje Turgenevas įžvelgia tragišką žmogaus gyvenimo pusę: „Dėl darbų reikia valios, veiksmams – minties, bet mintis ir valia atsiskyrė ir kasdien vis labiau atsiskiria...“
Straipsnis turi šiuolaikinį socialinį ir politinį aspektą. Apibūdindamas Hamleto tipą, Turgenevas turi galvoje „perteklinį žmogų“, kilnųjį herojų, o Don Kichoto – naujos kartos visuomenės veikėjus. Straipsnio juodraščiuose Don Kichotas ne veltui vadinamas „demokratu“. Turgenevas, laikydamasis savo socialinio instinkto, laukia, kol iš paprastų žmonių atsiras sąmoningai didvyriškos prigimties.
Kokios yra Hamleto ir Don Kichoto stipriosios ir silpnosios pusės?
Hamletai yra egoistai ir skeptikai, jie nuolat laksto su savimi ir neranda nieko pasaulyje, prie ko galėtų „pririšti savo sielą“. Kariaujant su melu, Hamletai tampa pagrindiniais tiesos, kuria jie negali patikėti, čempionais. Jų polinkis per daug analizuoti verčia juos abejoti, kas yra gerai. Todėl iš Hamletų atimamas aktyvus, efektyvus principas, jų intelektualinė jėga virsta valios silpnumu.
Skirtingai nei Hamletas, Don Kichotas visiškai neturi egoizmo, susitelkimo į save, į savo mintis ir jausmus. Egzistencijos tikslą ir prasmę jis mato ne savyje, o tiesoje, kuri yra „už individo ribų“. Don Kichotas yra pasirengęs paaukoti save dėl jos triumfo. Savo entuziazmu, neturinčiu jokių abejonių ir apmąstymų, jis sugeba uždegti žmonių širdis ir nuvesti juos iš paskos.
Tačiau nuolatinis susikaupimas vienai idėjai, „nuolatinis siekis to paties tikslo“ suteikia jo mintims monotoniškumo, o protui – vienpusiškumo. Kaip istorinė asmenybė, Don Kichotas neišvengiamai atsiduria tragiškoje situacijoje: istorinės jo veiklos pasekmės visada prieštarauja idealui, kuriam jis tarnauja, ir tikslui, kurio jis siekia kovoje. Don Kichoto orumas ir didybė „slypi paties įsitikinimo nuoširdumu ir stiprumu... o rezultatas – likimo rankoje“.
Apmąstymai apie visuomenės veikėjo charakterio esmę, apie sąmoningai herojiškos prigimties stipriąsias ir silpnąsias puses rado tiesioginį atgarsį romane „Išvakarėse“, paskelbtame 1860 m. žurnalo „Russian Messenger“ sausio mėnesio numeryje.
N. A. Dobrolyubovas, skyręs specialų straipsnį šio romano analizei „Kada ateis tikroji diena?“, klasikinį Turgenevo meninio talento apibrėžimą įžvelgė jame socialinėms problemoms jautrų rašytoją. Kitas jo romanas „Išvakarėse“ dar kartą puikiai pateisino šią reputaciją. Dobrolyubovas atkreipė dėmesį į aiškų pagrindinių veikėjų išdėstymą jame. Centrinė herojė Jelena Stakhova susiduria su pasirinkimu: jaunas mokslininkas, istorikas Bersenevas, būsimasis menininkas, meno žmogus Šubinas, valdininkas Kurnatovskis, sėkmingai pradedantis oficialią karjerą, ir galiausiai pilietinio žygdarbio žmogus. bulgarų revoliucionierius Insarovas, pretenduoja į savo išrinktojo vietą. Socialinį ir kasdienį romano siužetą apsunkina simbolinė potekstė: Elena Stakhova įkūnija jaunąją Rusiją artėjančių pokyčių išvakarėse. Ko jai dabar reikia labiau: mokslo ar meno žmonių, valdžios pareigūnų ar didvyriškos prigimties, pasirengusių pilietiniams žygdarbiams? Elenos pasirinkimas Insarova duoda nedviprasmišką atsakymą į šį klausimą.
Dobroliubovas pažymėjo, kad Elenoje Stachovoje „atspindėjo tas neaiškus kažko ilgesys, beveik nesąmoningas, bet nenugalimas naujo gyvenimo, naujų žmonių poreikis, kuris dabar apima visą Rusijos visuomenę, o net ne tik vadinamąją išsilavinusią“.
Apibūdindamas Elenos vaikystę, Turgenevas atkreipia dėmesį į jos gilų artumą žmonėms. Su slapta pagarba ir baime ji klausosi elgetos mergaitės Katios pasakojimų apie gyvenimą „visai Dievo valia“ ir įsivaizduoja save kaip klajūną, palikusią tėvo namus ir klaidžiojančia keliais. Iš liaudies šaltinio Elenai atkeliavo rusiška tiesos svajonė, kurios reikia ieškoti toli, toli, su klajoklių lazda rankose. Iš to paties šaltinio – pasiryžimas paaukoti save dėl kitų, vardan aukšto tikslo – išgelbėti bėdoje atsidūrusius, kenčiančius ir nelaimingus žmones. Neatsitiktinai pokalbiuose su Insarovu Elena prisimena barmeną Vasilijų, „kuris iš degančios trobelės ištraukė bekojį senuką ir vos nenumirė“.
Elenos išvaizda primena pakilti pasiruošusį paukštį, o herojė vaikšto „greitai, beveik greitai, šiek tiek palinkusi į priekį“. Neaiški Elenos melancholija ir nepasitenkinimas siejasi ir su skrydžio tema: „Kodėl aš su pavydu žiūriu į skrendančius paukščius? Atrodo, skrisčiau su jais, skrisčiau – kur, nežinau, tik toli, toli nuo čia. Skrydžio troškimas pasireiškia ir neatsakingais herojės poelgiais: „Ji ilgai žiūrėjo į tamsų, žemai kabantį dangų; tada ji atsistojo galvos judesiu, nusibraukė plaukus nuo veido ir, nežinodama kodėl, ištiesė nuogas, šaltas rankas jam, į šį dangų. Pavojaus signalas praeina - „nusileidžia neskraidantys sparnai“. Ir lemtingą akimirką prie sergančio Insarovo lovos Elena aukštai virš vandens pamato baltą žuvėdrą: „Jei ji čia atskris“, – pagalvojo Elena, „tai bus geras ženklas...“ Žuvėdra suko ratus vietoje. , sulenkė sparnus ir, kaip tas, kuris buvo nušautas, su skausmu verksmu nukrito kažkur toli už tamsaus laivo.
Dmitrijus Insarovas pasirodo esąs tas pats įkvėptas herojus, vertas Elenos. Kuo jis skiriasi nuo rusų bersenevų ir šubinų? Visų pirma, charakterio vientisumas, visiškas prieštaravimų tarp žodžio ir poelgio nebuvimas. Jis neužsiima savimi, visos jo mintys sutelktos į vieną tikslą – tėvynės Bulgarijos išlaisvinimą. Turgenevas Insarovo personaže jautriai suvokė tipiškus geriausių Bulgarijos renesanso žmonių bruožus: psichinių interesų platumą ir įvairiapusiškumą, sutelktą į vieną tašką, pajungtą vienai priežasčiai - žmonių išlaisvinimui iš šimtmečius trukusios vergijos. Insarovo jėgas maitina ir stiprina gyvas ryšys su gimtąja žeme, kurio taip trūksta rusų romano herojams - Bersenevui, rašančiam veikalą „Apie kai kuriuos senovės vokiečių teisės bruožus teisminių bausmių srityje“. talentingas Šubinas, lipdantis bakchantus ir svajojantis apie Italiją. Ir Bersenevas, ir Šubinas taip pat yra aktyvūs žmonės, tačiau jų veikla yra per toli nuo neatidėliotinų žmonių gyvenimo poreikių. Tai žmonės, neturintys stiprios šaknies, kurių nebuvimas suteikia jų veikėjams arba vidinį mieguistumą, kaip Bersenevas, arba drugelio nepastovumą, kaip Šubinas.
Tuo pačiu metu Insarovo charakterį atspindi Don Kichotui būdingi genčių apribojimai. Herojaus elgesys pabrėžia užsispyrimą ir tiesumą bei tam tikrą pedantiškumą. Šis dvigubas apibūdinimas meniškai užbaigiamas pagrindiniame epizode su dviem herojaus statulėlėmis, kurias nulipdė Šubinas. Pirmajame Insarovas pristatomas kaip herojus, o antrajame – kaip avinas, kylantis ant užpakalinių kojų ir sulenkęs ragus smogti. Savo romane Turgenevas nevengia apmąstyti tragiško donkichotiško pobūdžio žmonių likimo.
Šalia socialinio siužeto, iš dalies išaugančio iš jo, iš dalies iškilusio virš jo, romane skleidžiasi filosofinis siužetas. „Išvakarėse“ prasideda Šubino ir Bersenevo ginčas apie laimę ir pareigą. „...Kiekvienas iš mūsų norime laimės sau... Bet ar šis žodis „laimė“, kuris suvienytų, uždegtų mus abu, priverstų spausti vienas kitam ranką? Argi šis žodis, noriu pasakyti, nėra savanaudiškas, nesuskaldo? Žmones vienija žodžiai: „tėvynė, mokslas, teisingumas“. Ir „meilė“, bet tik jei tai ne „meilė-malonumas“, o „meilė-auka“.
Insarovui ir Elenai atrodo, kad jų meilė sieja asmenybę su visuomene, kad ją įkvepia aukštesnis tikslas. Tačiau paaiškėja, kad gyvenimas susiduria su herojų norais ir viltimis. Viso romano metu Insarovas ir Elena negali atsikratyti savo laimės neatleistinumo jausmo, nuo kaltės jausmo prieš ką nors, nuo atpildo už savo meilę baimės. Kodėl?
Įsimylėjusiai Elenai gyvenimas užduoda lemtingą klausimą: ar didelis darbas, kuriam ji atsidavė, dera su vargšės, vienišos mamos sielvartu? Elena susigėdo ir neranda jokių prieštaravimų savo klausimui. Juk jos meilė Insarovui atneša nelaimę ne tik mamai: perauga į nevalingą žiaurumą ir prieš tėvą, prieš draugus Bersenevą ir Šubiną atveda Eleną į pertrauką su Rusija. „Juk čia mano namai, – pagalvojo ji, – mano šeima, mano tėvynė...
Elena nejučiomis jaučia, kad jos jausmuose Insarovui artumo su mylimu žmogumi laimė kartais nugali virš meilės darbui, kuriam herojus nori visiškai atsiduoti. Taigi kaltės jausmas prieš Insarovą: „Kas žino, gal aš jį nužudžiau“.
Savo ruožtu Insarovas užduoda Elenai panašų klausimą: „Pasakyk man, ar tau kada nors kilo mintis, kad ši liga mums buvo išsiųsta kaip bausmė? Pasirodo, meilė ir bendras reikalas nėra visiškai suderinami. Delyre, pirmosios ligos metu, o vėliau ir mirties akimirkomis, sustingęs liežuvis, Insarovas ištaria du jam mirtinus žodžius: „mignonette“ ir „Rendich“. Mignonette – tai subtilus kvepalų kvapas, kurį Elena paliko sergančio Insarovo kambaryje. Rendichas – herojaus tautietis, vienas iš artėjančio Balkanų slavų sukilimo prieš turkų pavergėjus organizatorių. Delyras atskleidžia gilų kadaise buvusio Insarovo skilimą.
Skirtingai nei Černyševskis ir Dobroliubovas savo optimistine protingo egoizmo teorija, kuri patvirtino asmeninio ir bendro, laimės ir pareigos, meilės ir revoliucijos vienybę, Turgenevas atkreipia dėmesį į paslėptą žmogaus jausmų dramą, į amžiną įcentrinę (egoistinę) kovą. ) ir išcentriniai (altruistiniai) principai kiekvieno žmogaus sieloje. Žmogus, pasak Turgenevo, yra dramatiškas ne tik savo vidine esybe, bet ir santykiais su jį supančia gamta. Gamta neatsižvelgia į unikalią žmogaus vertę: su abejingu ramumu ji sugeria ir paprastą mirtingąjį, ir herojų; prieš jos neišskiriantį žvilgsnį visi lygūs. Šis visuotinės gyvenimo tragedijos motyvas įsiveržia į romaną netikėta Insarovo mirtimi, Elenos pėdsakų išnykimu šioje žemėje – amžinai, neatšaukiamai. „Mirtis yra kaip žvejys, kuris pagavo žuvį į tinklą ir kurį laiką paliko vandenyje: žuvis vis dar plaukia, bet tinklas yra ant jo, ir žvejys jį išplėš, kai norės. „Abejingos prigimties“ požiūriu, kiekvienas iš mūsų esame „kalti dėl to, kad gyvename“.
Tačiau mintis apie žmogaus egzistencijos tragediją ne sumenkina, o priešingai – praplečia romane drąsių, išlaisvinančių žmogaus dvasios impulsų grožį ir didybę, išryškina Elenos meilės Insarovui poeziją, suteikia. plačią universalią, filosofinę reikšmę socialiniam romano turiniui. Elenos nepasitenkinimas dabartine Rusijos gyvenimo būkle, kitokios, tobulesnės visuomenės santvarkos ilgesys romano filosofiniame plane įgauna „tęsiamąją“ prasmę, aktualią visais laikais ir visais laikais. „Išvakarėse“ – tai romanas apie Rusijos impulsą naujiems socialiniams santykiams, persmelktas nekantraus sąmoningų herojiškų prigimties lūkesčių, kurie ves į priekį valstiečių išsivadavimo reikalą. Ir kartu tai romanas apie nesibaigiančius žmonijos ieškojimus, apie jos nuolatinį socialinio tobulumo siekį, apie amžiną iššūkį, kurį žmogaus asmenybė meta „abejingai gamtai“:
„O, kokia tyli ir švelni buvo naktis, kaip balandiškai švelniai alsavo žydras oras, kaip kiekviena kančia, kiekvienas sielvartas turėjo nutilti ir užmigti po šiuo giedru dangumi, po šiais šventais, nekaltais spinduliais! "O Dieve! - pagalvojo Elena, - kodėl mirtis, kodėl išsiskyrimas, liga ir ašaros? arba kodėl šis grožis, šis saldus vilties jausmas, kodėl raminanti ilgalaikio prieglobsčio sąmonė, nekintanti apsauga, nemirtinga apsauga? Ką reiškia šis besišypsantis, laiminantis dangus, ši laiminga, besiilsi žemė? Ar tikrai viskas tik mumyse, o už mūsų – amžinas šaltis ir tyla? Ar tikrai mes vieni... vieni... ir ten, visur, visose šiose nepasiekiamose bedugnėse ir gelmėse, viskas, viskas mums svetima? Kodėl tada toks maldos troškulys ir džiaugsmas? ...Ar tikrai neįmanoma maldauti, nusisukti, išgelbėti... O Dieve! Ar tikrai neįmanoma tikėti stebuklu?
Turgenevo amžininkai iš revoliucinės demokratijos stovyklos, kuriems svarbiausia buvo socialinė romano prasmė, negalėjo susigėsti dėl jo pabaigos: neaiškus Uvaro Ivanovičiaus atsakymas į Šubino klausimą, ar pas mus, Rusijoje, bus tokių kaip Insarovas. . Kokių klausimų apie tai galėjo kilti 1859 m. pabaigoje, kai reformos reikalai sparčiai judėjo į priekį, kai „nauji žmonės“ užėmė pagrindines pareigas žurnale „Sovremennik“? Norėdami teisingai atsakyti į šį klausimą, turite išsiaiškinti, kokią veiksmų programą Turgenevas pasiūlė „Rusijos Insarovams“.
„Medžiotojo užrašų“ autorius puoselėjo broliškos visų prieš baudžiavą nukreiptų jėgų sąjungos idėją ir tikėjosi darnios socialinių konfliktų baigties. Insarovas sako: „Pastaba: paskutinis žmogus, paskutinis elgeta Bulgarijoje ir aš – norime to paties. Visi turime tą patį tikslą. Suprask, kiek tai suteikia pasitikėjimo ir stiprybės! Turgenevas norėjo, kad visi progresyviai mąstantys žmonės, nepaisant socialinio statuso ir politinių įsitikinimų, ištiestų vienas kitam rankas.
Gyvenime atsitiko dar kažkas. Dobroliubovo straipsnis, kurį Nekrasovas supažindino su Turgenevu kaip korektorių, rašytoją labai nuliūdino. Jis tiesiogine prasme maldavo Nekrasovo trumpame laiške: "Maldauju tavęs, mielas Nekrasovai, nespausdinkite šio straipsnio: Tai man negali sukelti nieko, išskyrus bėdą, nesąžininga ir šiurkštu – nežinau, kur kreiptis, jei jis bus paskelbtas. - Prašau gerbti mano prašymą. "Aš ateisiu tave pamatyti."
Asmeninio susitikimo su Nekrasovu metu, reaguodamas į nuolatinį „Sovremennik“ redaktoriaus norą paskelbti straipsnį, Turgenevas pasakė: „Rinkitės: arba aš, arba Dobrolyubovas! Nekrasovo pasirinkimas pagaliau išsprendė užsitęsusį konfliktą. Turgenevas visam laikui paliko „Sovremennik“.
Ko rašytojas nepriėmė Dobrolyubovo straipsnyje? Galų gale, būtent jame buvo suteiktas klasikinis Turgenevo talento įvertinimas, o kritikas buvo labai malonus visam romanui. Lemiamą Turgenevo nesutarimą sukėlė Insarovo charakterio interpretacija. Dobroliubovas atmetė Turgenevo herojų ir „rusų insarovų“ uždavinius supriešino su tautinės vienybės programa, kurią romane paskelbė bulgarų revoliucionierius. „Rusų insarovams“ teks kovoti su „vidaus turkų“, tarp kurių Dobroliubovui buvo ne tik atviri baudžiauninkai-konservatoriai, bet ir visų pirma liberalūs Rusijos visuomenės sluoksniai, įskaitant patį romano kūrėją I. S. Turgenevas. Dobroliubovo straipsnis pribloškė Turgenevo įsitikinimų ir įsitikinimų šventąją vietą, todėl jis nutraukė visus santykius su žurnalo redaktoriais.
Šis pasitraukimas rašytojui kainavo brangiai. Jis turėjo daug bendro su Sovremennik: dalyvavo jos organizavime ir bendradarbiavo penkiolika metų. Belinskio atminimas, draugystė su Nekrasovu... Literatūrinė šlovė, pagaliau... Šis išsiskyrimas Nekrasovui taip pat nebuvo lengvas. Tačiau tolesnė įvykių eiga svajonė apie susitaikymą su Turgenevu tapo neįmanoma. Netrukus Sovremennik pasirodė neigiama romano „Rudinas“, kurio autorius Turgenevas klaidingai laikė Dobroliubovą, nors jį parašė Černyševskis. Romane buvo paneigtas meninis vientisumas, kalbama apie autoriaus laisvės stoką pagrindinio veikėjo atžvilgiu, vaizduojama iš priešingų požiūrių, kurie nesutampa vienas su kitu. Buvo užsiminta, kad Turgenevas esą sąmoningai pažemino Rudino charakterį, norėdamas įtikti turtingiems aristokratams, kurių akyse „kiekvienas vargšas yra niekšas“. „Whistle“ puslapiuose pradėjo pasirodyti humoristiniai išpuoliai prieš Turgenevą. 1860 m. rugsėjo pabaigoje rašytojas išsiuntė Panajevui oficialų atsisakymą bendradarbiauti:
„Brangus Ivanas Ivanovičius. Nors, kiek pamenu, jūs jau nustojote skelbti apie savo darbuotojus Sovremennike ir nors, remdamasis jūsų atsiliepimais apie mane, turiu manyti, kad aš jums nebereikalingas, tačiau, kad įsitikintumėte, prašau jūsų neįtraukti mano vardas numeryje jusu darbuotojai, juolab, kad nieko neturiu pasiruošę ir kad didysis dalykas, kurį tik dabar pradėjau ir kurį pabaigsiu tik kitų metų gegužę, jau priskirtas Rusijos pasiuntiniui.
„Sovremennik“ prenumeratos skelbime Turgenevas netrukus perskaitė, kad kai kurių žurnalo atstovų (daugiausia grožinės literatūros skyriaus) nebėra tarp jo darbuotojų. „Apgailestaudami dėl bendradarbiavimo praradimo, redaktoriai, tikėdamiesi savo būsimų puikių darbų, nenorėjo paaukoti pagrindinių leidinio idėjų, kurios jiems atrodo teisingos ir sąžiningos ir kurios tarnavimas traukia ir vilioja. pritraukti naujų, šviežių figūrų ir naujų simpatijų, tarp kurių figūros, nors ir talentingos, sustojo ta pačia kryptimi būtent todėl, kad nenori pripažinti naujų gyvenimo reikalavimų, atimti iš savęs jėgų ir atvėsinti buvusias simpatijas. juos."
Turgenevas pasipiktino šiuo užrašu: paaiškėjo, kad patys „Sovremennik“ redaktoriai, atsidavę radikaliajai tendencijai, atsisakė bendradarbiauti su Turgenevu ir kitais liberalų stovyklos rašytojais. Bendras vertinimas ir nuosprendis taip pat buvo įžeidžiantis, atmetęs Turgenevo rato rašytojams bet kokias kūrybines perspektyvas. „Taigi jūs ir aš esame tarp podolinskių, trilunkių ir kitų garbingų pensininkų! - laiške Fetui karčiai juokavo Turgenevas. - Ką, tėve, turėčiau daryti? Atėjo laikas užleisti vietą jauniems vyrams. Bet kur jie, kur mūsų įpėdiniai?
Kritinės romano „Išvakarėse“ apžvalgos taip pat labai nuliūdino Turgenevą. Grafienė E. E. Lambert tiesiai pasakė Turgenevui, kad jis romaną paskelbė veltui. Savo aukšto visuomenės skoniui Elena Stakhova atrodė amorali mergina, neturinti gėdos, moteriškumo ir žavesio. Kritikas M.I.Daraganas, reikšdamas konservatyvių visuomenės sluoksnių nuomonę, Eleną pavadino „tuščia, vulgaria, šalta mergina, kuri pažeidžia pasaulio padorumą, moteriško kuklumo dėsnį“ ir yra kažkoks „Don Kichotas sijonu. “ Dmitrijus Insarovas šiam kritikui taip pat atrodė sausas ir eskizinis herojus, autoriui visiškai nesėkmingas herojus. Po Sankt Peterburgą sklido aukštuomenės pokštas: „Tai „Išvakarės“, kuri niekada neturės rytojaus. Paaiškėjo, kad po visuotinio susitaikymo signalo, kurį visuomenė priėmė romane „Taurusis lizdas“, prasidėjo visuotinės nesantaikos laikotarpis: „Išvakarėse“ buvo kritikuojama ir kairė, ir dešinė, į burną įdėtas Turgenevo raginimas vienytis. Insarovo, Rusijos visuomenė negirdėjo. Paskelbus „Išvakarėse“, Turgenevas pradėjo norėti „atsisakyti iš literatūros“.
Šis tekstas yra įvadinis fragmentas. Iš knygos Fenimore Cooper autorius Ivanko Sergejus Sergejevičius5 skyrius HEROJUS IEŠKOTI Per šiuos metus šalis išgyveno sunkų ir prieštaringą savo istorijos laikotarpį. Anglo-Amerikos karas 1812–1815 m. praėjo įvairiai sėkmingai. Trumpalaikis JAV sostinės Vašingtono užėmimas britų kariams nepriartino jų prie pergalės.
Iš knygos Levas Tolstojus autorius Šklovskis Viktoras Borisovičius Iš knygos Michailas Bulgakovas meno teatre autorius Smeljanskis Anatolijus MironovičiusHerojaus paieška 1926 m. vasario 7 d. jauna vadovybė, paklusni savo pareigai palikuonims, priėmė ypatingą sprendimą: „Pripažinti, kad pageidautina, kad repeticijų eigos įrašai būtų išsamesni, ir pakviesti V. P. Batalovą parengti. tokių įrašų plano projektas.“ Ačiū
Iš knygos Tankų naikintojai autorius Zjuškinas Vladimiras KonstantinovičiusNaujos kampanijos išvakarėse būsimieji artileristai mokėsi vos porą savaičių. Vieną paskutinių mokyklos dienų vyresnysis leitenantas Khalturinas išrikiavo savo kariūnus buvusios vidurinės mokyklos sode ir, paskambinęs kariams, ėmė skelbti susišaudymo rezultatus. Išeina iš rikiuotės
Iš Charlie Chaplino knygos autorius Kukarkinas Aleksandras ViktorovičiusIEŠKOTI NAUJO ŽANRO („Monsieur Verdoux“) Herojumi vadinu tik tą, kurio širdis buvo puiki. Romain Rolland Antrasis pasaulinis karas ir vėlesni įvykiai lėmė tolimesnį Chaplino kūrybos satyrinės linijos, kuri jau vyravo XX amžiaus 30-ųjų Naujajame amžiuje, plėtrą.
Iš knygos Bankininkas XX a. Autoriaus prisiminimaiNAUJO PREZIDENTO IEŠKA Viena iš priežasčių, kodėl ne kartą daviau Herbui antrą šansą reformuotis, buvo ta, kad nebuvo akivaizdaus jo pakeitimo. Pasikvietimas iš išorės neigiamai paveiktų atmosferą banke, be to, nemačiau pašalinių žmonių
Iš knygos "Puvimo frontas!" Telmanas autorius Minutko Igoris AleksandrovičiusPERTRAUKA Ernstas vaikščiojo smėlėta Elbės pakrante po aukštais kaštonais, kurie stovėjo kaip siena šalia vandens. Nudžiūvusi, bet vis dar stora lapija metė raižytus šešėlius ant pilko granuliuoto smėlio. Papūtus vėjui šešėliai po kojomis atgijo ir ėmė nervingai veržtis, tarsi negalėdami rasti
Iš Leonardo da Vinci knygos pateikė Chauveau SophiePlyšimas Szalai, matyt, tikėjo, kad įvykdė savo pareigą Leonardo atžvilgiu, ir savo ruožtu nieko iš jo nesitikėjo. Tikėdamas, kad šeimininkas neturi ilgai gyventi, jis jį palieka. Šis sprendimas ateina staiga. Po tiek metų santuokos, kurioje
Iš Leonido Leonovo knygos. „Jo žaidimas buvo didžiulis“ autorius Prilepinas ZakharasIšsiskyrimas Ilgą laiką Leonovas netiesiogiai užsiminė, kad Vsevolodo Ivanovo žmona Tamara susikivirčijo su Gorkiu, kuris pasakė Aleksejui Maksimovičiui ką nors nereikalingo ir negražaus. Greičiausiai tai buvo klaidingai interpretuoti žodžiai, kuriuos Leonovas pasakė Ivanovui, kad „kol kas
Iš knygos Turgenevas autorius Bogoslovskis Nikolajus VeniaminovičiusXXIII SKYRIUS ĮVYKIS SU GONČAROVU. "IŠvakarėse". PERŽIŪRA SU „Šiuolaikiniu“ Baigęs romaną, Turgenevas pradėjo ruoštis į Sankt Peterburgą, 1858 m. spalio 30 d. parašė Fetui, kuris tuo metu jau buvo persikėlęs žiemoti į Maskvą: „Rašau du. eilutes jums, pirma, paprašyti leidimo
Iš Thoro Heyerdahlio knygos. Biografija. II knyga. Žmogus ir pasaulis pateikė Kvam Jr. RagnarasIšsiskyręs Heyerdahlas nuo žmonos neslėpė, kad tą spalio naktį viešbutyje „Nevra Hoyfjells“ susipažino su kita moterimi.Priešingai, nuoširdžiai papasakojo jai apie tai, kas nutiko.Liv pasibaisėjo, kad kažkas nusprendė sugriauti jos gyvenimą (60). Tačiau tada ji nusprendė susitvarkyti.
Iš Šalamovo knygos autorius Esipovas Valerijus VasiljevičiusPenkioliktas skyrius. SUPRATIMO IEŠKOJIMAI IR LŪŽIS SU „PROGRESUOJAME ŽMONIJA“ Visą gyvenimą mažai kuo tenkinęsis Šalamovas su dideliu džiaugsmu sutiko išleistą savo pirmąjį mažytį poezijos rinkinį „Flintas“ (1961). Be jam svarbių teigiamų atsiliepimų spaudoje
Iš knygos Prieš audrą autorius Černovas Viktoras MichailovičiusAštuonioliktokas Mūsų santykiai su Lenkijos socialistų partija (PPS). – Pilsudskio pranešimas Paryžiuje I pasaulinio karo išvakarėse. - Mokytojų kolektyvo išsiskyrimas su AKP. - Karas. – Socialistų gretose išsiskyrė. – Socialiniai patriotai, internacionalistai ir defekcionistai. -
Iš knygos Kaukazo kalnuose. Šiuolaikinio dykumos gyventojo autoriaus užrašai11 SKYRIUS Namai, savo pėdsakus – „Religinių fanatikų“ persekiojimas laikraščiuose – „Gydymas“ psichiatrinėje ligoninėje – Įprasta diagnozė – „Dievo apsėstas“ – „Mylėk savo priešus“ (Lk 6:27) – Naujo ieško. vieta - Brezento rankovė Užmetę ant pečių girnas, broliai greitai nusileido
Iš knygos Trys moterys, trys likimai autorius Čaikovskaja Irina Isaakovna2.11. Romanas apie Turgenevą. Šeštas skyrius „Pertrauka su Sovremennik“ Turgenevas neparašė sakramentinės frazės „Rinkis: aš arba Dobrolyubovas“, kurią cituoja Panaeva. Štai jo pastaba Nekrasovui: „Nuoširdžiai prašau jūsų, mielas Nekrasovai, neskelbti šio straipsnio: tai taip pat
Iš knygos Turgenevas be blizgesio autorius Fokinas Pavelas JevgenievičiusPertrauka su Sovremennik Avdotya Yakovlevna Panaeva: Rašytojai pietaudavo su Turgenevu kiekvieną savaitę. Kartą, atėjęs į redakciją, jis pasakė Panajevui, Nekrasovui ir keliems seniems pažįstamiems literatūrams, kurie buvo ten: „Ponai! nepamiršk: šiandien laukiu jūsų visų pietauti
Ivanas Sergejevičius Turgenevas romane „Išvakarėse“ meniškai suprato aktyvaus žmogaus principo problemą. Kūrinyje yra „sąmoningai aktyvios prigimties poreikio idėja“, siekiant visuomenės judėjimo pažangos link.
„Išvakarėse“ autorius padarė tai, ko skaitytojai jau seniai galėjo tikėtis: šalia stiprios valios moters atsirado ryžtingas ir veiklus vyras. Turgenevas ilgą laiką siekė šio įvaizdžio, sukūręs jį „Rudino“ kūrimo metu. Tada autoriaus vaizduotėje aiškiai išryškėjo pagrindinio veikėjo figūra, tačiau pagrindinio veikėjo nebuvo. Norėdami jį sukurti, Turgenevui reikėjo tikro gyvenimo fakto. Padėjo atsitiktinumas. Vienas iš rašytojo kaimynų Oryol įteikė jam sąsiuvinį su istorija, kurioje „paviršutiniškais potėpiais“ buvo nubrėžta, kas vėliau taps romano „Išvakarėse“ turiniu. Taip gyvenime atsirado „sąmoningai herojiška prigimtis“. Ir pirmą kartą Turgenevo kūrinyje viename darbe iš karto pasirodė du veiksmo žmonės - bulgaras Insarovas ir Jelena Stakhova. Romanas „Išvakarėse“ išreiškė naujosios kartos pažangos troškimą, aktyvaus dalyvavimo gyvenime troškimą, poelgius, o ne žodžius.
Kritikai pažymėjo, kad Ivano Sergejevičiaus romano pranašumas yra „tokio moteriško personažo sukūrimas, kurio skaitytojui nepateikė nei vienas rusiškas eilėraštis, nei vienas rusiškas romanas“. Elenos Stachovos įvaizdis išbaigtas, tipiškas, gyvas, visiškai rusiškas. Joje „Turgenevo mergaitės“ tipas gavo išsamiausią įsikūnijimą. Pagrindiniai jos charakterio bruožai – pasiaukojimas. Skirtingai nei Liza Kalitina, Elenos sieloje nėra prieštaravimų tarp moralinės pareigos ir natūralaus laimės troškimo. Jie yra visiškai vienodi. Elenos prigimtis ir sąmonė yra viena visuma, todėl jai iš pradžių nekyla problemų dėl asmeninės laimės išsižadėjimo. Aktyvus gėris – Elenos idealas, siejamas su jos laimės supratimu. „Nuo vaikystės ji troško veiklos ir gėrio; vargšai, alkani, ligoniai ją užėmė, jaudino, kankino; ji pamatė juos sapne, klausinėjo apie juos visų savo draugų; Ji davė išmaldą atsargiai, nevalingai, beveik su jauduliu. Tačiau pačiame pasiaukojimo troškulyje Elena Stakhova turi dar vieną svarbų skirtumą nuo Lizos Kalitinos. Liza atsisako tik egoistinio laimės poreikio ir prisiima atsakomybės už pasaulio netobulumą naštą. Elena laimę mato atsisakydama savęs kaip individo, nuo savo laisvės ir atsakomybės: „Kas atidavė save visiškai... viską..., tam mažai sielvarto, tas už nieką neatsako. Ne aš noriu, o jis nori. Šis svarbus įrašas Elenos dienoraštyje atskleidžia esminį jos prigimties bruožą. Šio bruožo pagilėjimas būtų žalingas asmeniui. Todėl čia yra riba, už kurios Turgenevas nenorėjo tęsti savo mėgstamo literatūrinio tipo kūrimo.
Kita vertus, Insarovas puikuojasi virš visų romano veikėjų (išskyrus Eleną. Jis jai prilygsta). Jis pakyla kaip herojus, kurio visą gyvenimą nušviečia mintis apie didvyriškumą. Patraukliausias Insarovo bruožas autoriui yra meilė tėvynei – Bulgarijai. Insarovas yra ugningos meilės tėvynei įsikūnijimas. Jo siela kupina vieno jausmo: užuojautos savo gimtiesiems žmonėms, kurie yra turkų vergijoje. „Jei žinotumėte, kokia palaiminta yra mūsų žemė! - sako Insarovas Elenai.- O tuo tarpu jį trypia, kankinasi... iš mūsų buvo atimta viskas, viskas: mūsų bažnyčios, teisės, mūsų žemės; Purvini turkai mus varo kaip bandą, skerdžia... Ar aš myliu savo tėvynę? - Ką dar galite mylėti žemėje? Kas yra vienintelis dalykas, kuris yra nepakeičiamas, kas yra aukščiau visų abejonių, kuo neįmanoma netikėti po Dievu? Ir kai šitai tėvynei tavęs reikia...“
Visas I. S. Turgenevo darbas yra persmelktas kenčiančios tėvynės išlaisvinimo idėjos „didybės ir šventumo“. Insarovas yra savotiškas savęs išsižadėjimo idealas. Jai aukščiausiu laipsniu būdingas susivaldymas, „geležinių pareigų grandinių“ primetimas sau. Jis numalšina visus kitus troškimus savyje, pajungdamas savo
tarnavo Bulgarijoje. Tačiau jo savęs išsižadėjimas skiriasi nuo Lavretskio ir Lisos Kalitinos nuolankumo prieš pareigą: jis yra ne religinio ir etinio, o ideologinio pobūdžio.
Pagal objektyvaus tikrovės atspindžio principą, Turgenevas nenorėjo ir negalėjo užgožti tų savybių (net jei ir ne visada patrauklių), kurias matė herojuje – ne abstrakčiame įvaizdyje, o gyvame žmoguje. Bet koks personažas yra per sudėtingas, kad jį būtų galima nudažyti tik vienais dažais – juodais arba baltais. Insarovas nėra išimtis. Kartais jis elgiasi per daug racionaliai, net ir jo paprastumas yra apgalvotas ir sudėtingas, o jis pats per daug priklausomas nuo savo nepriklausomybės troškimo. Rašytoją prie Insarovo traukia donkichotizmas. Aplink jį nėra kitų herojų, galinčių veikti. "Mes dar neturime nieko, nėra žmonių, kad ir kur pažvelgtumėte, - sako Shubin. - Viskas yra arba milyuz-ha, graužikai, kaimeliai... nuo tuščių iki tuščių piltuvų ir būgnų lazdelių! Ir dar kai kurie kiti: jie išmoko save iki gėdingo subtilumo, nuolat jaučia kiekvieno savo pojūčio pulsą ir praneša sau: štai ką aš jaučiu, tai aš galvoju. Naudinga praktinė veikla! Ne, jei tarp mūsų būtų buvę geri žmonės, ši mergina nebūtų mūsų palikusi, ši jautri siela nebūtų nuslydusi kaip žuvis į vandenį“. „Hamletiki“... Žodis ištartas! Ar šiuose Šubino žodžiuose nesigirdi autoriaus savęs pasmerkimo?
„Išvakarėse“ aiškiau nei kituose Turgenevo romanuose jaučiamas paties autoriaus buvimas, jo mintys ir abejonės, kurios pernelyg aiškiai atsispindi daugelio veikėjų mintyse, jų mintyse ir interesuose. Turgenevas netgi išreiškė tylų ir ryškią pagrindinių veikėjų meilės pavydą. Ar atsitiktinai, nusilenkdamas prieš šią meilę, Bersenevas sako sau tuos žodžius, kurie ne kartą pasirodo autoriaus laiškuose. „Koks yra noras įsikibti į svetimą lizdą?
Romane „Išvakarėse“ yra vienas paslėptas siužetas, kuris neturi nieko bendra su socialinėmis-politinėmis kovomis prieš reformą Rusijoje. Veikėjų veiksmuose, mintyse ir pasisakymuose pamažu vystosi autoriaus mintys apie laimę. ""Meilės troškulys, laimės troškulys, nieko daugiau", - gyrė Shubinas... "Laimė! Laimė! Kol gyvenimas nepraeis... Laimę laimėsime patys!" Bersenevas pakėlė į jį akis. „Tarsi nieko nėra aukštesnio už laimę?“ – tyliai pasakė jis...
Ne veltui šie klausimai užduodami pačioje romano pradžioje, į juos reikia atsakyti. Tada kiekvienas herojus suras savo laimę.
Šubinas - mene, Bersenevas - moksle. Insarovas nesupranta asmeninės laimės, jei tėvynė liūdi. „Kaip tu gali būti patenkintas ir laimingas, kai kenčia tavo tautiečiai? – klausia Insarovas, o Elena pasiruošusi su juo sutikti. Jiems asmeniškumas turėtų būti grindžiamas kitų laime. Taigi laimė ir pareiga sutampa. Ir visai ne apie atskiriamąją gerovę Bersenevas kalba romano pradžioje. Tačiau vėliau herojai supranta, kad net jų altruistinė laimė yra nuodėminga. Prieš pat Insarovos mirtį Elena jaučia, kad už žemišką laimę – kad ir kokia ji būtų – žmogus turi būti nubaustas. Jai tai Insarovo mirtis. Autorius atskleidžia savo gyvenimo dėsnio supratimą: „...kiekvieno žmogaus laimė remiasi kito nelaime“. Bet jei taip, tada laimė tikrai yra „skiriantis žodis“, todėl žmogui ji yra nepriimtina ir nepasiekiama. Yra tik pareiga, ir jūs turite jos laikytis. Tai viena svarbiausių romano minčių. Bet ar Rusijoje kada nors bus nesavanaudiškų donkichotų? Autorius tiesioginio atsakymo į šį klausimą nepateikia, nors tikisi teigiamo sprendimo.
Nėra atsakymo į klausimą, pateiktą pačiame romano pavadinime - „Išvakarėse“. Ko išvakarėse? - rusų Insarovų pasirodymas? Kada jie pasirodys? "Kada ateis tikroji diena?" – Tokį klausimą savo to paties pavadinimo straipsnyje užduoda Dobroliubovas. Kas tai, jei ne raginimas revoliucijai?
Turgenevo genialumas slypi tame, kad jis sugebėjo įžvelgti aktualias to meto problemas ir jas atspindėti savo romane, kuris mums neprarado šviežumo. Rusijai visada reikia stiprių, drąsių, kryptingų individų.
Romane „Išvakarėse“ (1860 m.) neaiškios šviesios nuojautos ir viltys, persmelkusios melancholišką „Tauriojo lizdo“ pasakojimą, virsta apibrėžtais sprendimais. Pagrindinis Turgenevo klausimas apie minties ir veiklos santykį, veiksmo žmogų ir teoretiką šiame romane sprendžiamas idėją praktiškai įgyvendinančio herojaus naudai.
Pats romano pavadinimas „Išvakarėse“ – „laikinas“ pavadinimas, priešingai nei „vietinis“ pavadinimas „Taurusis lizdas“ – atspindi tai, kad patriarchalinio Rusijos gyvenimo izoliacija ir nejudrumas artėja prie pabaigos.
Rusijos kilmingas namas su savo šimtamečiu gyvenimo būdu, su pakabomis, kaimynais ir kortų praradimais atsiduria pasaulio kryžkelėje. Savo jėgą ir nesavanaudiškus siekius rusė atranda dalyvaudama kovoje už Bulgarijos tautos nepriklausomybę.
Iškart po romano išleidimo skaitytojai ir kritikai atkreipė dėmesį į tai, kad bulgaras čia vaizduojamas kaip žmogus, kurį jaunoji rusų karta pasiruošusi pripažinti modeliu.
Romano pavadinimas „Išvakarėse“ ne tik atspindi jo tiesioginį, siužetinį turinį (Insarovas miršta karo už tėvynės nepriklausomybę išvakarėse, kuriame jis aistringai nori dalyvauti), bet ir įvertina Rusijos visuomenės padėtis reformos išvakarėse ir mintis apie tautos išsivadavimo kovos reikšmę vienoje šalyje (Bulgarijoje) kaip visos Europos politinių pokyčių išvakarėse (romanas netiesiogiai paliečia ir 2007 m. Italijos žmonių pasipriešinimas Austrijos valdžiai).
Elenos įvaizdį Dobroliubovas laikė romano centru – jaunos Rusijos įsikūnijimu. Ši herojė, pasak kritiko, įkūnija „neatsispiriamą naujo gyvenimo, naujų žmonių poreikį, kuris dabar apima visą Rusijos visuomenę, o ne tik vadinamuosius „išsilavinusius“.<...>„Aktyvaus gėrio troškimas“ yra mumyse, ir mes turime jėgų; bet baimė, nepasitikėjimas savimi ir galiausiai – nežinojimas: ką daryti? – mus nuolat stabdo<...>o mes vis ieškome, trokštame, laukiame... laukiame, kol bent kas nors mums paaiškins, ką daryti“.
Taigi, Elena, kuri, jo nuomone, atstovavo jaunajai šalies kartai, jos šviežioms jėgoms, pasižymi protesto spontaniškumu, ji ieško „mokytojo“ - tai bruožas, būdingas aktyvioms Turgenevo herojėms.
Romano idėja ir jo struktūrinė išraiška, tokia sudėtinga ir daugiaprasmiška „Tauriame lizde“, „Išvakarėse“ yra nepaprastai aiški ir nedviprasmiška. Herojė, ieškanti meilės verto mokytojo-mentoriaus, „Išvakarėse“ renkasi iš keturių kandidatų į savo ranką, iš keturių idealių variantų, kiekvienam herojui yra aukščiausia jo etinio ir ideologinio tipo išraiška.
Šubinas ir Bersenevas atstovauja meninio mąstymo tipui (abstrakčiojo teorinio ar vaizdinio-meninio kūrybiškumo žmonių tipui), Insarovas ir Kurnatovskis priklauso „aktyviajam“ tipui, t.y. žmonėms, kurių pašaukimas yra praktinis „gyvenimo kūrybiškumas“.
Kalbėdamas apie savo kelio ir savo „herojaus“ Elenos pasirinkimo reikšmę romane, Dobroliubovas šį ieškojimą laiko tam tikru procesu, evoliucija, panašia į Rusijos visuomenės raidą per pastarąjį dešimtmetį. Šubinas, o vėliau ir Bersenevas, savo principais ir charakteriais atitinka archajiškesnius, tolimesnius šio proceso etapus.
Tuo pačiu metu jie abu nėra tokie archajiški, kad būtų „nesuderinami“ su Kurnatovskiu (reformų epochos figūra) ir Insarovu (kuriam besiformuojanti revoliucinė situacija teikia ypatingą reikšmę), Bersenevas ir Šubinas yra pasaulio žmonės. 50-ieji. Nė vienas iš jų nėra gryni hamletiško tipo atstovai. Taigi Turgenevas „Išvakarėse“ tarsi atsisveikino su savo mėgstamu tipu.
Ir Bersenevas, ir Šubinas yra genetiškai susiję su „papildomais žmonėmis“, tačiau jie neturi daugelio pagrindinių tokio pobūdžio herojų bruožų. Abu jie pirmiausia nėra pasinėrę į gryną mintį, tikrovės analizė nėra pagrindinis jų užsiėmimas. Nuo apmąstymų, savistabos ir begalinio atsitraukimo į teoriją juos „gelbsti“ profesionalumas, pašaukimas, didelis domėjimasis tam tikra veiklos sritimi ir nuolatinis darbas.
„Padovanojęs“ savo herojui-menininkui Šubinui didžiojo rusų skulptoriaus vardą, Turgenevas savo portretui suteikė patrauklių bruožų, primenančių Karlo Bryullovo išvaizdą - jis yra stiprus, vikrus šviesiaplaukis.
Nuo pat pirmojo herojų – draugų ir antipodų pokalbio (Bersenevo išvaizda vaizduojama kaip tiesioginė Šubino išvaizdos priešingybė: jis lieknas, juodas, nepatogus), pokalbio, kuris yra tarsi romano prologas, tai pasirodo, vienas iš jų „gudrus, filosofas, trečiasis Maskvos universiteto kandidatas“, siekiantis mokslininko, kitas – menininkas, „menininkas“, skulptorius.
Tačiau būdingi „menininko“ bruožai yra 50-ųjų žmogaus bruožai. ir šeštojo dešimtmečio žmonių idealas. - labai skiriasi nuo romantiškos menininko idėjos. Turgenevas sąmoningai tai aiškiai išduoda: pačioje romano pradžioje Bersenevas nurodo Šubinui, kokie turi būti jo – „menininko“ – skonis ir polinkiai, o Šubinas, žaismingai „atsimušdamas“ į šią privalomą ir nepriimtiną romantiško menininko poziciją, ginasi. jo meilė jausmingam gyvenimui ir tikram jo grožiui.
Pats Šubino požiūris į savo profesiją atskleidžia jo ryšį su epocha. Suvokdamas skulptūros, kaip meninės formos, ribotas galimybes, skulptūriniame portrete jis siekia perteikti ne tik išorines formas, bet dvasinę esmę, originalo psichologiją, o ne „veido linijas“, bet. akių žvilgsnis.
Kartu jam būdingas ypatingas, užaštrintas gebėjimas vertinti žmones ir gebėjimas juos iškelti į tipus. Charakteristikos, kurias jis suteikia kitiems romano veikėjams, tikslumas paverčia jo posakius pamėgtomis frazėmis. Šios savybės daugeliu atvejų yra raktas į romane vaizduojamus tipus.
Jei romano autorius visus socialinius ir istorinius nuosprendžius įdėjo į Shubino burną, iki nuosprendžio dėl „Elenos pasirinkimo“ teisėtumo, jis Bersenevui perdavė daugybę etinių pareiškimų. Bersenevas yra aukšto etinio nesavanaudiškumo ir tarnavimo idėjai principo ("mokslo idėja") nešėjas, kaip ir Šubinas yra idealaus "aukšto" egoizmo, sveikos ir vientisos prigimties egoizmo, įsikūnijimas.
Bersenevui buvo suteiktas moralinis bruožas, kuriam Turgenevas skyrė ypač aukštą vietą dvasinių dorybių skalėje: gerumas. Priskirdamas šį bruožą Don Kichotui, Turgenevas tuo grindė savo teiginį apie išskirtinę etinę Don Kichoto įvaizdžio reikšmę žmonijai. „Viskas praeis, viskas išnyks, aukščiausias rangas, valdžia, visaapimantis genijus, viskas subyrės į dulkes<...>Tačiau geri darbai nesurūks: jie patvaresni už labiausiai spindintį grožį.
Berseneve šis gerumas kyla iš jo giliai, organiškai įsisavintos humanistinės kultūros ir jam būdingo „teisingumo“, istoriko objektyvumo, gebančio pakilti virš asmeninių, egoistinių interesų ir šališkumo bei įvertinti tikrovės reiškinių reikšmę, nepaisant to, ką daro. asmenybę.
Štai čia „kuklumas“, Dobroliubovo interpretuojamas kaip moralinio silpnumo požymis, kyla iš jo supratimo apie antrinę savo interesų svarbą šiuolaikinės visuomenės dvasiniame gyvenime ir jo „antrąjį numerį“ griežtai apibrėžtoje modernizmo tipų hierarchijoje. figūros.
Mokslininko kaip idealo tipas pasirodo istoriškai išsižadėtas. Tokį „sumažėjimą“ užtikrina ir siužetinė situacija (Elenos požiūris į Bersenevą), ir tiesioginiai herojui romano tekste pateikti vertinimai, ir į burną įdėta savigarba. Toks požiūris į mokslininko profesinę veiklą galėjo gimti tik tą akimirką, kai tiesioginio gyvenimo kūrimo, istorinės socialinės kūrybos troškulys apėmė geriausius jaunosios kartos žmones.
Šio praktiškumo, aktyvaus požiūrio į gyvenimą dalijasi ne visi 60-ųjų jaunuoliai. buvo revoliucinės ar net tiesiog nesavanaudiškos tarnybos pobūdžio. „Išvakarėse“ Bersenevas veikia kaip antipodas ne tiek Insarovui (jau pažymėjome, kad jis labiau nei bet kas kitas sugeba įvertinti Insarovo asmenybės reikšmę), kiek Senato vyriausiajam sekretoriui. karjeristas Kurnatovskis.
Kurnatovskio charakteristika, autoriaus „priskirta“ Elenai, atskleidžia mintį, kad Kurnatovskis, kaip ir Insarovas, priklauso „aktyviajam tipui“ ir jų užimamas viena kitai priešiškas pozicijas šiame labai plačiame psichologiniame tipe.
Kartu ši charakteristika atspindi ir tai, kaip istoriniai uždaviniai, kurių sprendimo poreikis aiškus visai visuomenei (pasak Lenino, revoliucinės situacijos metu „valdančiosioms klasėms tampa neįmanoma išlaikyti savo dominavimą nepakitusią“ ir tuo pačiu metu pastebimas „žymus padidėjimas<...>masinis aktyvizmas“, kurie nenori gyventi senai), verčia labai skirtingos politinės orientacijos žmones užsidėti pažangaus žmogaus kaukę ir ugdyti savyje bruožus, kuriuos tokiems žmonėms priskiria visuomenė.
Kurnatovskio „tikėjimas“ – tai tikėjimas valstybe, kaip tai taikoma tikram Rusijos epochos gyvenimui, tikėjimas dvaro-biurokratine, monarchine valstybe. Suprasdami, kad reformos neišvengiamos, tokie veikėjai kaip Kurnatovskis visus įmanomus šalies gyvenimo pokyčius siejo su stiprios valstybės funkcionavimu, laikė save valstybės idėjos nešėjais ir jos istorinės misijos vykdytojais, taigi ir pasitikėjimu savimi. ir tikėjimas savimi, pasak Elenos.
Romano centre yra Bulgarijos patriotas-demokratas ir dvasios revoliucionierius - Insarovas. Jis siekia nuversti despotišką valdžią gimtojoje šalyje, šimtmečius nusistovėjusią vergiją ir tautinio jausmo trypimo sistemą, saugomą kruvino teroristinio režimo.
Dvasinis pakilimas, kurį jis patiria ir perduoda Elenai, yra susijęs su tikėjimu reikalu, kuriam jis tarnauja, su jo vienybės jausmu su visais kenčiančiais Bulgarijos žmonėmis. Meilė romane „Išvakarėse“ yra lygiai taip, kaip Turgenevas ją vaizduoja aukščiau cituotais žodžiais apie meilę kaip revoliuciją („Pavasario vandenys“). Įkvėpti herojai džiaugsmingai skrenda į kovos šviesą, pasiruošę aukai, mirčiai ir pergalei.
Filme „Išvakarėse“ meilė pirmą kartą pasirodė kaip tikėjimų vienybė ir dalyvavimas bendrame reikale. Čia buvo poetizuota situacija, kuri buvo būdinga ilgam tolesnio Rusijos visuomenės gyvenimo laikotarpiui ir turėjo didelę reikšmę kaip naujo etinio idealo išraiška.
Prieš susiedamas savo gyvenimą su jos gyvenimu, Insarovas pateikia Elenai savotišką „egzaminą“, kuris numato simbolinį „tardymą“, kuriam paslaptingas likimo balsas paveda drąsią revoliucinę merginą Turgenevo prozos poemoje „Slenkstis“.
Tuo pačiu metu „Išvakarėse“ herojus supažindina savo mylimą merginą su savo planais, pomėgiais ir sudaro su ja savotišką susitarimą, kuris iš jos pusės suponuoja sąmoningą galimos ateities įvertinimą - santykių bruožą. būdinga šeštojo dešimtmečio demokratams.
Elenos meilė ir kilnus ryžtas griauna asketišką Insarovo izoliaciją ir daro jį laimingą. Dobrolyubovas ypač vertino romano puslapius, kuriuose buvo pavaizduota šviesi ir laiminga jaunų žmonių meilė.
Turgenevas įdėjo į Shubino burną lyrišką herojiškos jaunystės idealo atsiprašymą: „Taip, jaunas, šlovingas, drąsus poelgis. Mirtis, gyvenimas, kova, nuopuolis, triumfas, meilė, laisvė, tėvynė... Geras, geras. Telaimina Dievas visus! Tai nėra panašu į tai, kaip sėdėti iki kaklo pelkėje ir bandyti apsimesti, kad tau nerūpi, nors tau tikrai nerūpi. O ten – stygos ištemptos, skamba visam pasauliui arba nutrūksta!
Rusų literatūros istorija: 4 tomai / Redagavo N.I. Prutskovas ir kiti - L., 1980-1983.
Romanas pasirodo tuo pačiu metu kaip ir Oblomovas. Tačiau tarp jų yra didelis skirtumas. Turgenevas remiasi Gončarovo kūrybos tradicijomis, bandydamas parodyti, kad Rusija nėra tokioje baisioje situacijoje. Rusų moterų ieškojimas (Gončarovo neaiškus), sąmoningas noras neapsiriboti buities darbais, noras būti naudingai visuomenei – naujų laikų tendencija.
"Hamletas ir Don Kichotas" - straipsnis. Žmonijos istorijoje, skirtingais istoriniais laikotarpiais, realizuojasi 2 socialiniai tipai: Hamletai (giliai jaučia gyvenimo netobulumą, daro įtaką kitiems žmonėms), kurie, nepaisant viso savo sumanumo, mažai pajėgūs veikti, tai buvo nušviesta; ir Don Kichotai, kuriems nesvarbu, koks yra juos supantis pasaulis, jie nori efektyviai pasitarnauti savo svajonei.
Hamletų era praėjo, Rusija laukia kovotojų. Nasyrovo atvaizdas. Veiksmas datuojamas laikotarpiu iki Krymo karo.
Turgenevo motina turėjo dvarą Oriolo provincijoje, Turgenevas išvyko ten ilsėtis. Netoliese gyveno dvarininkas, kuris buvo įsimylėjęs merginą, bet Katronovas kuriam laikui atėjo pas jį (slapstėsi). Nuotaka įsimyli Katranovą, paliko namus ir išvyko su juo. Dvarininkas paliko savo dienoraščius Turgenevui, vėliau paaiškėjo, kad jis mirė.
Pirmosios romano scenos vaidmuo. Shubinas ir Perseninas yra du draugai; kyla draugiškas ginčas, susijęs su trimis klausimais:
1) Kas yra laimė? Bendros meilės samprata. Šis savanaudiškas jausmas, uždarantis įsimylėjėlius į savo patirčių ratą, daro juos abejingus juos supančiam pasauliui. Asmeninė laimė yra aukščiausia egoizmo apraiška. Ar yra tokia laimė, kuria galima dalytis su visais? Kad tai sujungtų žmones?
2) Žmogaus asmenybės potencialai. Ar svarbus paveldimumo faktorius, ar daug kas priklauso nuo jo siekių? Elena – pavyzdys, joje daug tėčio: ryžto, energijos; iš mamos – gebėjimas užjausti ir jausti subtiliai. Bet ji neatrodo kaip niekas kitas.
3) Gamtos įtaka žmogaus gyvenimui.
Šubinas? Gamta yra harmonijos etalonas ir primena laimę. Kalbant apie visatos paslaptis, žmogui galioja nepaaiškinami visatos dėsniai.
Šios trys problemos paruošia Insarovo (Rudino) pasirodymą, jis nestebina nei savo intelektu, nei ypatingu talentu, tačiau pasiekia daug efektyvumo, kaip ir Bazarovas galėtų vadintis palūžusiu. Noras tarnauti Tėvynei jį iškelia aukščiau aplinkinių. Neatsitiktinai Elena juo domisi. Pasakojimas apie Elenos vaikystę, jos dienoraštis. Vaikystėje atsiranda užuojauta gyvai būtybei. Rimtas jos raidos etapas buvo draugystė su valstiete – našlaite. Ji suprato visą neteisybę valstiečių atžvilgiu. Bet ji mažai ką galėjo padaryti. Ji kreipia dėmesį į mokslininką Perseniną. Mokslas ją domina kaip atsakymų į kylančius klausimus paieška. Tačiau bendravimo su juo jai neužtenka. Jam rūpi praeitis, o jai – aktualijos. Persenevas nėra transformatorius. Pasirodžius Insarovui, Elenos dėmesys atkreipiamas į jį.
Ar Insarovas yra duotas kitų asmenų suvokimui? Persenevas supranta, kad Insarovas yra Elenos Nr. 1 jo atžvilgiu. Nėra kovos, jokios konkurencijos. Persenevas galvoja. Kad jis gali padėti jai priartėti prie Insarovo.
Persenevo draugas Šubinas su Insarovu elgiasi kiek kitaip. Šubino įvaizdis neįprastas. Prieštaravimo tarp tariamo ir tikrojo priėmimas. Visi dvare jį laiko veržliu jaunuoliu, niekas į jo nusiskundimus nežiūri rimtai. Jis anksti liko be tėvų, be globos buvo neįmanoma susitvarkyti gyvenime. Eleną priėmė mama, ji yra nelaiminga moteris, ieškanti išeities gyvenime, norinti pasilinksminti. Šubinas išmoko vyro, kuris turėtų ją linksminti, padėtį. Jis negali atsisakyti globos, nes tai padės išsipildyti jo svajonei. Jis skulptūriškas ir talentingas. Anna Vasiljevna aprūpina jį pinigais ir priekaištauja dėl nenoro studijuoti akademijoje. Šubinas – naujų laikų žmogus, nori pavaizduoti paprastą žmogų, mokosi iš pačios gamtos, lipdo valstiečius ir valstietes. Jis vyksta į Ukrainą. Šubinas yra labai jautrus, jis pirmasis pastebi Elenos nuotaikų kaitą. Shubinas įvertino Insarovą kaip menininką savaip.
Meilė jam neegzistuoja, nėra subtilaus lyrizmo.
Insarovas kilęs iš kilmingos šeimos iš Bulgarijos. Ten jų vienybės pagrindas yra laisvė nuo turkų valdžios. Taigi 2 skulptūriniai Šubino portretai:
Insarovo biustas romantizuotas
Satyros. Insarovas ėriuko pavidalu, pasiruošęs mūšiui. Ribotas intelektas, dvasinės poezijos trūkumas. Tačiau Insarovas yra arčiau žmonių.
Scena, kuri atkreipė ypatingą Elenos dėmesį į Insarovą ir parodė, kaip jis patraukė Rusijos didikų dėmesį. Scena „Tsaritsyno“ yra pagrindinė romano scena. Net ašarojanti Anna Vasiljevna paliko džiugų įspūdį apie kaimą. Jie nusprendė padainuoti rusų liaudies dainą, bet niekas iki galo nežinojo nė vienos dainos. Irkluotojai juokėsi. Vokietė Zoe išgelbsti dieną dainuodama užsienietišką romansą, kuris džiugina girtus vokiečius. Pakrantėje vokiečiai pradeda siaubti. Užsieniečiai Rusijoje jaučiasi kaip namie. Šubinas ir Persenevas juos įtikina, bet Insarovas nusprendžia su jais susiremti. Elenos dėmesys Insarovui, Šubinas jai yra buitinis juokdarys, jis tikrai ją įsimylėjęs, tačiau supranta, kad negali jai nieko duoti nei materialiai, nei dvasiškai. Pasirodo, jis yra jos draugas, nuramina įsisiautėjusią šeimos galvą, kai Elena slapta išteka už Insarovo.
Meilės tema yra susipynusi su Bulgarijos socialinės kovos tema. Elenos likime meilė ir revoliucija susiliejo. Kalbėdama apie savo likimą autorė iškelia ir laimės klausimą. Žmogus, eidamas į savo laimę, neša nelaimę kitiems. Bet tai yra baudžiama. Kai Elena ir Insarovas atvyksta į Italiją kontrabanda į Bulgariją, net Insarovas pasikeičia. Kartu su meile jame pabunda domėjimasis menu, tačiau romane atsiranda detalių, kurios tarsi pranoksta dramatišką baigtį. Apie Veneciją sakoma: pakrantėje medžiai sodinami, bet ar jie miršta? „vartojantys medžiai“. Italijoje prabunda Insarovo liga, tačiau jis jai neteikia jokios reikšmės. Slapto numatymo tema. Lietus ir perkūnija, kurie užklupo Eleną ieškant Insarovo. Susitikimas su elgeta moterimi. Vienintelis dalykas – kambarinė nėrinių nosinė, kurią Elena jai dovanoja, bet elgeta už ją turtingesnė dvasiškai. Jai buvo įteikta įžvalgumo dovana. Kartu su nosine ji nuima Elenos ašaras. Ir įeina į šią insarų koplyčią, kur vyksta jų paaiškinimai ir priesaikos, priesaikos prieš Dievą. Ši scena privertė Eleną susimąstyti, kas yra aukštesnė valia.
Kai jie yra Italijoje. Scena iš Verdi operos „Traviata“. Išgalvotas siužetas, bet pabaiga neįprasta. Panašus motyvas: jo tėvai priešinasi, bet herojė nepagydomai serga. Romano pradžioje netikėtumas privertė Insarovą ir Eleną juoktis, aktorė vaidina prastai. Finale jos pasirodymas nuoširdus ir įtraukiantis, tarsi išgirsta likimo balsą, tamsoje ieškodami vienas kito rankų. Insarovo liga sunki. 2 scenos: Elenos ateities spėjimas ir svajonė. Ji nenori tikėti tragiška likimo pabaiga, ji mato skraidančią žuvėdrą. Jei ji skris prie lango, Insarovas atsigaus, o jei skris į jūrą, ji mirs. Žuvėdra nuskrido į jūrą. Ji išstumia blogas mintis, bet mano, kad Insarovo liga yra bausmė. Bet už ką? Elena nežinojo, kad visų laimė buvo pagrįsta kito nelaime, ji prisiminė tik savo paliktą motiną, bet neprisiminė Bersenevo, suteikusio jam klaidingą viltį, Šubiną, kurį ji įžeidė, laikė nevertu jos dėmesio.
Svajonė: Insarovas yra labai toli, įkalintas mažame kambarėlyje, Elena važiuoja link jo snieguotu keliu, šalia yra mergina Katya. Džiaugsmingas laikas Caricyne, bet tvenkinys virsta vandenynu, ji viena tarp svetimšalių skęstančioje valtyje, o Insarovas jai paskambina. Jis iš tikrųjų jai paskambino.
Insarovas miršta nelaukęs draugų, tačiau Elena nenori grįžti į tėvynę. Šiuo metu apie Eleną informacijos nebuvo. Susirūpinęs tėvas išvyko į Italiją, bet nieko nesužinojo. Bulgarai užfiksavo juodai apsirengusią moterį, tačiau nebuvo žinoma, kad tai Elena.
Miego simbolika populiarioje interpretacijoje byloja apie ką kita: spinta – karstas, sniegas – simbolinis. Drobulė. Palydėjimas velionę Katya nukelia ją į kitą pasaulį. Artėjančios pražūties paveikslas? Audra apverčia valtį. Prie Italijos krantų kilo audra. Po jos krante buvo rastas karstas su nepažįstama moterimi, tada Elena mirė.
Pati romano pabaiga yra Šubino apmąstymai. Jis Italijoje. Nuėjau paskui Elenos tėvą ieškoti jos pėdsakų. Pasižymėjo menu ir eksponavo savo darbus, kurių vos nenusipirko turtuolis. Šubinas negalėjo suvokti Elenos esmės, jos veidas kiekvieną kartą buvo naujas. Elena sparčiai vystosi viduje. Keičiasi išvaizda ir išvaizda. O Italijoje galėjau padaryti jos portretą iš atminties. Bacchante rusų literatūroje yra apsėdimo simbolis. Didelė idėjų manija.
"Nove"
Naujas judėjimas, visuomeninis judėjimas su savo užduotimis. Epigrafe: „naujai reikia giliai arti... plūgu, o ne paviršutiniškai slystančiu plūgu“. Žmonės yra nesuarta gryna žemė.
Neždanovo prototipas buvo Turgenevui gerai žinomas asmuo, su kuriuo susipažino užsienyje – Toporovas.
Turgenevas atvykęs į Sankt Peterburgą susirgo. Vieną dieną pas jį atėjo jaunas vyras ir be ceremonijų paklausė apie jo sveikatą. Jis uoliai vykdė savo misiją. Turgenevas nustebo, įtarė agentas. Jaunuolis prisiminė, kad jiedu buvo susitikę. Ar jis papasakojo savo istoriją? Jis yra nesantuokinis princo sūnus, jo motina mirė, o patėvis atidavė jį globėjų šeimai, tada paskyrė kazokams - teismo tarnu. Tapo adjutantu. Puiki perspektyva, bet įpėdinis mirė. Toporovas turėjo būti paskirtas, jo pareigos buvo teismo gydytojas, bet jis gydė tik tarnus. Jis susitiko su populistais ir paliko teismų pasaulį. Pakeitė pavardę ir pasislėpė. Ar jis smogė Turgenevui? Jis apleido karališkuosius rūmus dėl idėjos ir nesigailėjo.
Pagrindinis veikėjas yra Neždanovas. Raznočinskio aplinkos reprezentacijų spektras, kuriame buvo aptariami šiuolaikiniai įvykiai, frazės apie bendražygių nelaimes, areštus, išduotus draugų.
Garsus ir talentingas rašytojas Ivanas Sergejevičius Turgenevas yra rusų literatūros klasikas. Jis žinomas ne tik kaip rašytojas, bet ir kaip poetas, publicistas, vertėjas, dramaturgas. Jo realistiniai darbai iki šiol yra didelis rusų literatūros turtas. Ivanas Sergejevičius labai prisidėjo prie to, kad XIX amžiuje rusų literatūra galėtų vystytis.Yra žinoma, kad šiam nuostabiam rašytojui pavyko ne tik rašyti, bet ir tapti korespondentu garsios ir prestižinės Mokslų akademijos nariu, kur gavo rusų kalbos ir literatūros laipsnį. Be to, jam buvo suteiktas Oksfordo universiteto garbės daktaro laipsnis, taip pat Metropoliteno universiteto garbės bendradarbis. Tačiau pagrindiniai jo pasiekimai yra jo darbai, tarp kurių išsiskiria šeši romanai. Jie atnešė jam šlovę ir populiarumą. Vienas iš jų – „Išvakarėse“, išleistas 1860 m.
Turgenevo romano sukūrimo istorija
Ivanas Turgenevas, remiantis jo amžininkų prisiminimais, jau XX amžiaus šeštojo dešimtmečio antroje pusėje pradėjo galvoti apie tai, kaip viename iš savo kūrinių sukurti visiškai naują herojų, kuris iki jo dar nepasirodė rusų literatūroje. Šis sprendimas rašytojui atėjo ne lengvai, o todėl, kad nuostabių kraštovaizdžio kūrinių autorius buvo paveiktas liberalų demokratų.
Pagal Ivano Turgenevo planą jo herojus turėjo atspindėti paties autoriaus požiūrį, bet būti nuosaikesnis. Toks supratimas apie naujo herojaus kūrimą rašytojas atsirado daug anksčiau, kai jis tik pradėjo kurti savo pirmąjį romaną. Ir net moteriški įvaizdžiai jo kūryboje tapo naujiena šiuolaikinei literatūrai. Pavyzdžiui, Elena, apie kurią pats autorius sakė:
„Galėčiau pasiduoti stipriam laisvės troškimui“.
Apie šio romano kūrimo istoriją tikrai žinoma tai, kad jo autobiografijos rankraštį pačiam rašytojui paliko kaimynas, tuo metu gyvenęs gretimame Mcensko rajone. Šis įvykis autoriui nutiko apie 1855 m. Ir tas žemės savininkas-kaimynas pasirodė tam tikras Vasilijus Karatajevas. Šis karininkas, tarnaujantis kilmingoje milicijoje, nusprendė ne tik palikti savo rankraštį rašytojui, bet ir davė sutikimą Ivanui Sergejevičiui disponuoti juo kaip jam patinka.
Žinoma, Ivanas Turgenevas jį perskaitė ir domėjosi meilės istorija, kuri buvo pasakojama šiame ranka rašytame sąsiuvinyje. Taip gimė jo romano siužetas: jaunuolis myli gražią ir žavią merginą, kuri pasirenka kitą – bulgarę. Šiuo metu jis yra Maskvoje, studijuoja universitete.
Pagrindiniai romano veikėjai:
✔ Anna Vasilievna Stakhova.
✔ Nikolajus Artemjevičius Stachovas.
✔ Dmitrijus Insarovas.
✔ Andrejus Bersenevas.
✔ Pavelas Šubinas.
Kaip žinote, šio bulgaro prototipas buvo tam tikras Nikolajus Katranovas, kuris gyveno sostinėje, o paskui kartu su žmona ruse bando grįžti į tėvynę, nes prasidėjo Rusijos ir Turkijos karas. Tačiau netrukus jis miršta nuo vartojimo, taip ir nepasiekdamas savo gimtojo miesto.
Žinoma, kad savo rankraštį rašytojui atidavęs kaimynas iš karo negrįžo, nes mirė nuo šiltinės. Ivanas Turgenevas bandė išleisti šį rankraštį, tačiau literatūros požiūriu jis buvo per silpnas, todėl po daugelio metų jis dar kartą perskaitė šį sąsiuvinį ir suprato, kad rado naują herojų, apie kurį galvoja tą kartą.
1858 m. jis ėmėsi meninio sklypo perdarymo, kurį jam pasiūlė kaimynas. Bet, kaip aiškino pats rašytojas, liko tik viena scena, visa kita buvo perdirbta ir pakeista. Ivanas Turgenevas turėjo ir padėjėją – garsų rašytoją, Turgenevo draugą ir keliautoją E. Kovalevskį. Romano autoriui jis buvo reikalingas, nes puikiai išmanė visas Bulgarijoje vykstančio išsivadavimo sąjūdžio smulkmenas.
Žinoma, kad rašytojas savo romaną rašė ne tik šeimos dvare, bet ir užsienyje, pavyzdžiui, Londone ir kituose miestuose. O vos grįžęs į Maskvą, jis pats rankraštį įteikė tuo metu garsaus žurnalo „Russian Messenger“ leidiniui.
Naujojo romano siužetas
Turgenevo romano siužetas prasideda ginču. Jame dalyvauja mokslininkas Andrejus Bersenevas ir skulptorius Pavelas Šubinas. Jų ginčo tema – žmogaus prigimtis ir vieta jį supančiame pasaulyje. Pamažu autorius supažindina skaitytoją su visa skulptoriaus šeima. Pavyzdžiui, su tolima giminaite teta Anna Vasiljevna, kuri visiškai nemyli savo vyro, kaip ir jis jos. Anos Vasiljevnos vyras atsitiktinai sutiko vokietę našlę, todėl didžiąją laiko dalį praleidžia su ja. Ir tai nesunku paaiškinti: juk jis kažkada vedė Aną Vasiljevną už pinigus, o juos vienija tik suaugusi dukra Elena.
Visi žino, kad nauja Nikolajaus Artemjevičiaus pažintis ją gana gerai apiplėšia. O šioje šeimoje skulptorius gyvena jau penkerius metus, nes čia vienintelė vieta, kur gali užsiimti menu, bet dažniausiai tinginiauja. Jis rūpinasi savininko dukters Zojos palydove, tačiau Eleną vis dar myli. Bet kas ji tokia, Elena? Tai jauna mergina, dvidešimt metų, svajinga ir maloni. Ji padeda tiems, kuriems reikia pagalbos: alkaniems, sergantiems žmonėms ir gyvūnams. Bet tuo pačiu ji pati yra labai vieniša. Ji gyvena viena ir dar neturi vaikino. Jos visiškai nedomina Šubinas, o jo draugas jai įdomu tik pokalbiui.
Vieną dieną Bersenevas supažindina Jeleną su savo pažįstamu Dmitrijumi Insarovu, kuris gyvena Rusijoje, bet svajoja išlaisvinti tėvynę. Bulgarė sudomino Eleną, bet ne per pirmąjį susitikimą. Jam jis ima patikti, kai apsaugo ją nuo girtuoklio, kuris merginą sutiko gatvėje. O kai mergina labai įsimyli, ji sužino, kad Dmitrijus išvyksta. Andrejus sako merginai, kad bijo, kad jo asmeniniai karšti jausmai Elenai atims iš jo valią kovoti už savo šalį. Tada mergina pati eina pas jaunuolį, prisipažįsta savo jausmus ir dabar yra pasiruošusi jam padėti visame kame ir visur sekti paskui jį.
Jelena ir Dmitrijus kurį laiką bendrauja kukliai, tačiau Insarova, sulaukusi nerimą keliančių ir liūdnų laiškų iš savo artimųjų ir draugų, pradeda ruoštis išvykti. Ir tada Elena ateina į jo namus rimtai pasikalbėti apie jų bendrą ateitį. Po karštų aiškinimųsi buvo nuspręsta susituokti. Jos tėvai buvo šokiruoti jos pranešimo apie santuoką. Jiems žinia, kad ji su vyru vyksta į svetimus kraštus, buvo didelis smūgis.
Venecijoje jiems tenka šiek tiek užtrukti, nes laukia laivas, plaukiantis į Serbiją, ir tik tada gali patekti į Bulgariją. Bet tada Dmitrijus suserga: jis karščiuoja ir karščiuoja. Vieną dieną Elena sapnuoja baisų ir baisų sapną, o pabudusi pamato, kad jos vyras mirė. Todėl į tėvynę pristatomas tik jo kūnas. Po to buvo dar vienas laiškas jos tėvams, kuriame Elena parašė, kad vyksta į Bulgariją ir nori šią šalį laikyti savo nauja tėvyne. Po to ji dingsta, o ją pasiekia tik gandai, kad ji atlieka gailestingosios sesers vaidmenį.
Turgenevo siužeto motyvai
Visus motyvus, taip pat Turgenevo idėjas romane išanalizavo kritikas Nikolajus Dobrolyubovas, kuris siužetą žvelgė iš progresyvios pozicijos. Kritikas pažymi ypatingą autoriaus literatūrinį jautrumą. Tai puikiai pasireiškia tuo, kaip Ivanas Sergejevičius vaizduoja pagrindinį veikėją. Kritikas Elenoje Stakhovoje įžvelgė Rusijos, kuri vis dar jauna ir graži, įvaizdį.
Elena, Turgenevo nuomone, yra skirta žmonėms, iš jų ji paima svajonę, ieško tiesos. Ji taip pat pasirengusi dėl ko nors paaukoti save. Elena yra nuostabi herojė, vyrams ji patinka. Jos gerbėjų armija didelė: tai menininkas, valdininkas, mokslininkas ir net revoliucionierius. Mergina pasirenka revoliucionierių Insarovą, taip pat bandydama atlikti pilietinį žygdarbį. Jos išrinktasis turi aukštą tikslą, kuriam pavaldus visą savo gyvenimą. Jis svajoja apie laimę tėvynei.
Turgenevo kūryboje yra ir kita tema - tai asmeninių interesų ir nuoširdumo konfliktas. Pavyzdžiui, Barsenevas ir Šubinas ginčijasi, kas yra laimė, kas yra meilė ir kas gali būti aukščiau. Kuo daugiau skaitytojas stebi pagrindinius veikėjus, tuo labiau tampa akivaizdu, kad jie turi paaukoti savo meilę. Autorius tarsi bando pabrėžti, kad bet kokia gyvybė Žemėje baigiasi tragiškai. Ir pagal romano siužetą žinoma, kad Insarovas netikėtai miršta nuo ligos. O Elena dingsta žmonių minioje ir niekas apie ją nieko nebežino.
Ivano Turgenevo romano „Išvakarėse“ kritika ir apžvalgos
Rašytojas nepriėmė kritiko Nikolajaus Dobroliubovo pozicijos dėl jo romano, jo bendro siužeto interpretacijos ir požiūrio į pagrindinius veikėjus. Tuo metu, kai buvo ruošiamasi paskelbti kritinį straipsnį, Turgenevas kreipėsi į Nekrasovą su prašymu sustabdyti peržiūrą. Ne tai, kad autorius bijojo publikacijos. Ivaną Sergejevičių nuliūdino pats faktas, kad romanas buvo nesuprastas. Todėl, kai tik buvo išleistas Nekrasovo žurnalas „Sovremennik“, rašytojas nusprendė amžinai nutraukti su juo, nes į jo prašymus nebuvo atsižvelgta. Tačiau romano „Išvakarėse“ kritika tuo nesibaigė. Netrukus to paties Nekrasovo žurnalo puslapiuose pasirodė dar vienas straipsnis, kuriame buvo neigiama romano apžvalga, bet jau parašyta Černyševskio. Lygiai taip pat neigiamai į romano turinį ir jo personažus reagavo konservatyvūs rašytojai ir didikai.
Ką apie išleistą romaną rašė amžininkai. Labiausiai jie bardavo heroję, manydami, kad ji visiškai neturi moteriškų savybių, yra amorali ir tuščia. Pagrindinis veikėjas taip pat gavo tai, dažniausiai jis buvo vadinamas sausu ir eskiziniu.
Tai labai nuliūdino autorių. Tačiau laikas viską sustatė į savo vietas. Pirmųjų skaitytojų prognozės, kad „Išvakarėse“ niekada neturės rytojaus, nepasitvirtino. Daugiau nei prieš 150 metų parašytas romanas yra vienas ryškiausių rusų klasikos kūrinių, bet kuriam šiuolaikiniam žmogui žinomas kaip ryškus ir gilus kūrinys.