„Ponas iš San Francisko“ pagrindiniai veikėjai. Ponas iš San Francisko: pagrindiniai veikėjai, kūrinio analizė, problemos Turtuolio dukra Ponas iš San Francisko

Pagrindinis kūrinio veikėjas I.A. Bunina, užsidirbusi sėkmę, nusprendžia su šeima leistis į kruizą laivu simboliniu pavadinimu „Atlantis“.

Pono iš San Francisko įvaizdis ir charakteristika primena, kad siekiant turto ir prabangos reikia nepamiršti, koks trumpalaikis yra gyvenimas ir kad kartais jis netikėtai baigiasi pačiu netinkamiausiu momentu.

Amžius

Pagyvenęs penkiasdešimt aštuonerių metų amerikietis vyras.

„... nepaisant to, kad tau penkiasdešimt aštuoneri metai...“

„...senas vyras iš San Francisko, kuris taip pat ketino vykti su jais...“

Išvaizda

Pagrindinio veikėjo išvaizda negali būti vadinama patrauklia. Žemo ūgio, gelsvos spalvos. Jis buvo panašus į mongolą. Jo figūra liesa, prastai sukirpta, bet tvirta 58 metus. Viršutinę viršugalvį puošė stūksanti plika dėmė. Dantys dideli, įrėminti auksinėmis plombomis ir grėsmingai žvilga, kai jis šypsosi.

„Sausas, trumpas, prastai kirptas, bet tvirtai susiūtas, nupoliruotas iki blizgesio ir vidutiniškai gyvas...“

„Jo gelsvame veide su apipjaustytais sidabriniais ūsais buvo kažkas mongoliško, o dideli dantys blizgėjo auksinėmis plombomis...“

„...nuleisdamas stiprią, pliką galvą...“

„...trumpi pirštai su podagriniu sukietėjimu ant sąnarių. Dideli, išgaubti migdolų spalvos nagai..."

Audinys

Jis pirmenybę teikė šviesių spalvų drabužiams, manydamas, kad jie jaunina.

„..Kai apsivilko apsiaustą ir apsivilko sniego baltumo baltinius, atrodė labai jaunatviškai...“

Šeima

Ponas buvo vedęs. Užaugino vienintelę dukrą.

„...išvyko į Senąjį pasaulį ištisus dvejus metus su žmona ir dukra...“

Charakterio bruožai

Visą gyvenimą pagyvenęs amerikietis siekė pasirūpinti oria senatve. Už tai jis dirbo nuo ryto iki vakaro, daug ką neigdamas. Ir tik dabar, baigiantis savo metams, leidau sau laisvai kvėpuoti, skindamas nenutrūkstamo darbo vaisius.

Pagrindiniai charakterio bruožai:

Sunkiai dirbantis. Tikslinga. Užsibrėžęs tikslą, jis eina iki galo. Visiškai atsidavęs savo darbui, jis sugebėjo pasiekti reikšmingų rezultatų.

Gyvena ateityje. Jam šiandiena nėra svarbi, svarbiausia, kokia bus ateitis. Visos dienos suplanuotos iš anksto. Viskas griežtai pagal jo planą. Čia nelaimėms vietos nėra.

Spenderis. Apsupo save brangiais daiktais. Restoranuose padavėjams duodavo dosnius arbatpinigius.

„...Jis buvo gana dosnus pakeliui ir todėl visiškai tikėjo visų, kurie jį maitino ir girdė, rūpesčiu...“

Jis pirmenybę teikė elitiniams alkoholiniams gėrimams. Jis galėjo sau leisti palikti didelę sumą viešnamiuose, grožėtis jaunų, korumpuotų gražuolių kūnais. Išsirinkau geriausius viešbučius apsistoti.

„Eiti iki automobilio to paties viešbučio, kuriame galėjo apsistoti princas“.

Arogantiškas. Ciniškas. Savo nuomonę laiko aukštesne už kitų. Pokalbis vyksta iš viršaus. Jis nesidrovi atvirai kalbėti apie savo pranašumą.

Meistro kelionė iš San Francisko baigėsi dar neprasidėjus. Jis negalėjo įgyvendinti savo svajonės, dėl kurios taip sunkiai dirbo. Staigi mirtis sujaukė visus planus. Kartu su jo mirtimi miršta visas patosas, valdžia ir galia, tie dalykai, kuriais jis taip uoliai save supo.

Ivanas Aleksejevičius Buninas visame pasaulyje žinomas kaip puikus poetas ir rašytojas, kuris savo darbuose, tęsdamas rusų literatūros tradicijas, kelia svarbius klausimus, parodančius žmogaus egzistencijos tragizmą. Savo istorijoje „Džentelmenas iš San Francisko“ garsus rašytojas parodo buržuazinio pasaulio nuosmukį.

Pasakojimo istorija

Didžiojo ir žinomo rašytojo I. A. Bunino istorija „Džentelmenas iš San Francisko“ pirmą kartą buvo paskelbta populiariame rinkinyje „Žodis“. Šis įvykis įvyko 1915 m. Pats rašytojas viename savo esė pasakojo šio kūrinio rašymo istoriją. Tų metų vasarą jis vaikščiojo po Maskvą ir, eidamas Kuzneckio tiltu, sustojo prie Gautier knygyno, kad atidžiai apžiūrėtų jo langą, kuriame pardavėjai dažniausiai demonstruodavo naujas ar populiarias knygas. Ivano Aleksejevičiaus žvilgsnis nutūpė prie vienos iš eksponuojamų brošiūrų. Tai buvo užsienio rašytojo Thomaso Manno knyga „Mirtis Venecijoje“.

Buninas pastebėjo, kad šis kūrinys jau buvo išverstas į rusų kalbą. Tačiau keletą minučių pastovėjęs ir atidžiai išnagrinėjęs knygą rašytojas taip ir neįėjo į knygyną ir jos nepirko. Vėliau jis daug kartų dėl to gailėsis.

Ankstyvą 1915 metų rudenį jis išvyko į Oriolo provinciją. Jelecko rajone, Vasiljevskojės kaime, didysis rašytojas gyveno pas pusbrolį, pas kurį dažnai daug lankydavosi, atsikvėpdavo nuo miesto triukšmo ir šurmulio. Ir dabar, būdamas savo giminaičio valdoje, prisiminė sostinėje matytą knygą. Ir tada jis prisiminė savo atostogas Kaproje, kai apsistojo Kwisisana viešbutyje. Šiame viešbutyje tuo metu staiga mirė kažkoks turtingas amerikietis. Ir staiga Buninas panoro parašyti knygą „Mirtis ant Kapros“.

Darbas su istorija

Istoriją rašytojas parašė greitai, vos per keturias dienas. Pats Buninas šį laiką apibūdina taip, kai rašė ramiai ir lėtai:

– Truputį parašysiu, apsirengsiu, paimsiu užtaisytą dvivamzgį graižtvinį šautuvą ir eisiu per sodą į kuliamąją. Buninas rašė: „Aš buvau susijaudinęs ir net per entuziastingą ašarą rašiau tik tą vietą, kur zaponjarai eina ir giria Madoną“.

Rašytojas pakeitė istorijos pavadinimą vos parašęs pirmąją savo kūrinio eilutę. Taip atsirado pavadinimas „Mr. from San Francisco“. Iš pradžių Ivanas Aleksejevičius paėmė epigrafą iš Apokalipsės. Tai skamba taip: „Vargas tau, Babilone, stiprus miestas! Tačiau jau per pirmąjį leidimą šį epigrafą pašalino pats rašytojas.

Pats Buninas savo esė „Mano istorijų kilmė“ teigė, kad visi jo darbo įvykiai yra fiktyvūs. Bunino kūrybos tyrinėtojai teigia, kad rašytojas padarė daug sunkaus darbo, nes bandė atsikratyti istorijos puslapių, kuriuose buvo ugdančių ar publicistinių elementų, taip pat atsikratė epitetų ir svetimžodžių. Tai aiškiai matyti iš rankraščio, kuris išliko iki šių dienų.

Tam tikras turtingas džentelmenas iš San Francisko visą gyvenimą stengėsi užimti tam tikrą padėtį visuomenėje. Ir tai jam pavyko pasiekti tik tada, kai praturtėjo. Visą gyvenimą jis uždirbo pinigus įvairiais būdais ir galiausiai, būdamas 58 metų, sugebėjo nieko neišsižadėti nei savęs, nei savo šeimos. Štai kodėl jis nusprendė leistis į ilgą kelionę.
Džentelmenas iš San Francisko, kurio vardo niekas nežinojo, su šeima 2 metams išvyksta į Senąjį pasaulį. Jo maršrutą jis iš anksto suplanavo:

✔ Gruodis, kaip ir sausis, yra vizitas į Italiją;
✔ jis švęs karnavalą Nicoje, taip pat ir Monte Karle;
✔ kovo pradžia – apsilankymas Florencijoje;
✔ Dievo aistra – apsilankymas Romoje.

O grįždamas ketino aplankyti kitas šalis ir valstybes: Veneciją, Paryžių, Seviliją, Egiptą, Japoniją ir kt. Tačiau šie planai neišsipildo. Pirmiausia didžiuliu laivu „Atlantis“, linksmai ir nuolat švęsti, džentelmeno šeima išplaukia į Italijos krantus, kur toliau mėgaujasi viskuo, ko anksčiau negalėjo sau leisti.

Pabuvę Italijoje jie vežami į Kaprio salą, kur užsiregistruoja brangiame viešbutyje. Tarnaitės ir tarnai buvo pasiruošę juos aptarnauti kiekvieną minutę, sutvarkyti ir įgyvendinti kiekvieną jų norą. Jie kiekvieną kartą gauna gerų patarimų. Tą patį vakarą ponas pamato plakatą, reklamuojantį gražią šokėją. Iš tarno sužinojęs, kad jos partneris yra gražuolės brolis, jis nusprendžia ją šiek tiek prižiūrėti. Todėl ji ilgai puošiasi prieš veidrodį. Tačiau kaklaraištis taip stipriai suspaudė gerklę, kad jis sunkiai galėjo kvėpuoti. Sužinojęs, kad žmona ir dukra dar nepasirengusios, jis nusprendė jų laukti apačioje, skaitydamas laikraštį ar praleisdamas šį laiką maloniai bendraudamas.

Pasakojimo kompozicija suskirstyta į dvi dalis. Pirmoji dalis parodo visus buržuazinio pasaulio malonumus, o antroji – gyvenimo, kuriam vadovauja žmonės, nusprendę išgyventi ir patirti visas nuodėmes, rezultatas. Todėl antroji kompozicinė dalis prasideda nuo to momento, kai ponas be vardo nusileidžia laiptais ir pasiima laikraštį paskaityti. Tačiau tą pačią akimirką jis nukrenta ant grindų ir švokščiant pradeda mirti.

Tarnai ir smuklininkas bandė jam šiek tiek padėti, bet labiausiai bijojo dėl savo reputacijos, todėl suskubo guosti gyvus klientus. O pusgyvis ponas buvo perkeltas į vargingiausią kambarį. Šis kambarys buvo purvinas ir tamsus. Tačiau viešbučio savininkas atsisakė dukters ir žmonos reikalavimų perkelti džentelmeną į jo butą, nes tada jis nebegalės niekam išnuomoti šio kambario, o turtingi gyventojai, sužinoję apie tokią kaimynystę, tiesiog pabėgti.

Taip skurdžioje ir apgailėtinoje aplinkoje mirė turtingas džentelmenas be vardo iš San Francisko. Ir nei gydytojas, nei jo artimieji – tuo metu jam niekas negalėjo padėti. Tik suaugusi jo dukra verkė, nes jos sieloje įsivyravo kažkokia vienatvė. Netrukus pagrindinio veikėjo švokštimas atslūgo, o savininkas nedelsdamas paprašė artimųjų kūną išnešti prieš rytą, kitaip jų įstaigos reputacija gali labai nukentėti. Žmona pradėjo kalbėti apie karstą, bet niekas saloje negalėjo jo padaryti taip greitai. Todėl buvo nuspręsta kūną išimti ilgoje dėžėje, kurioje buvo gabenamas sodos vanduo ir iš jos pašalintos pertvaros.

Mažu laivu jie ir karstą, ir džentelmeno šeimą, su kuria nebebuvo elgiamasi taip pagarbiai kaip anksčiau, pargabeno į Italiją ir ten buvo pakrauti į tamsią ir drėgną garlaivio Atlantis triumą, kuriuo vyko džentelmenas be vardo ir jo šeima pradėjo . Patyręs daugybę pažeminimų, seno žmogaus kūnas grįžo į tėvynę, o viršutiniuose deniuose linksmybės tęsėsi ir niekam visiškai nerūpėjo, kad ten, apačioje, stovėjo nedidelis karstas su džentelmeno iš San Francisko kūnu. Žmogaus gyvenimas taip pat greitai baigiasi, palikdamas arba prisiminimus, arba tuštumą žmonių širdyse.

Pono iš San Francisko charakteristikos

Rašytojas konkrečiai nenurodo pagrindinio veikėjo vardo, nes jo veikėjas yra išgalvotas asmuo. Tačiau vis tiek galite daug sužinoti apie jį iš viso pasakojimo:

pagyvenęs amerikietis;
jam 58 metai;
turtingas;
jis turi žmoną;
Herojus taip pat turi suaugusią dukrą.

Buninas apibūdina savo išvaizdą: „Sausas, trumpas, prastai iškirptas, bet tvirtai susiūtas, apipjaustytas iki blizgesio ir vidutiniškai animuotas“. Tačiau rašytojas pereina prie išsamesnio herojaus aprašymo: „Jo gelsvame veide su apipjaustytais sidabriniais ūsais buvo kažkas mongoliško, dideli dantys blizgėjo auksinėmis plombomis, o stipri plika galva buvo seno dramblio kaulo spalvos“.

Ponas be vardo iš San Francisko buvo darbštus ir gana kryptingas žmogus, nes kažkada užsibrėžė tikslą praturtėti ir visus šiuos metus sunkiai dirbo, kol pasiekė savo tikslą. Pasirodo, jis net negyveno, o egzistavo, galvojo tik apie darbą. Tačiau svajonėse jis visada įsivaizdavo, kaip eis atostogauti ir džiaugsis visais privalumais, turėdamas gerovę.

Taigi, kai jis viską pasiekė, jis su šeima išvyko keliauti. Ir čia jis pradėjo daug gerti ir valgyti, bet lankėsi ir viešnamiuose. Jis apsistoja tik geriausiuose viešbučiuose ir duoda tokius patarimus, kad tarnautojai jį apgaubtų dėmesiu ir rūpesčiu. Tačiau jis miršta nesuvokdamas savo svajonės. Turtingas ponas be vardo grįžta į tėvynę, bet karste ir tamsiame triume, kur jam nebeteikiama garbės.

Istorijos analizė

Bunino istorijos galia, žinoma, slypi ne siužete, o jo nutapytuose vaizduose. Dažni vaizdai yra simboliai, kurie atsiranda istorijoje:

★ Audringa jūra kaip platus laukas.
★ Kapitono įvaizdis – tarsi stabas.
★ Šokanti įsimylėjėlių pora, kuri buvo pasamdyta apsimesti įsimylėjusia. Jie simbolizuoja šio buržuazinio pasaulio melą ir supuvimą.
★ Laivas, kuriuo turtingas džentelmenas be vardo išplaukia iš San Francisko į įdomią kelionę, o paskui parneša savo kūną atgal. Taigi šis laivas yra žmogaus gyvybės simbolis. Šis laivas simbolizuoja žmonių nuodėmes, kurios dažniausiai lydi turtingus žmones.

Tačiau kai tik baigiasi tokio žmogaus gyvenimas, šie žmonės tampa visiškai abejingi kitų nelaimei.
Išoriniai vaizdai, kuriuos Buninas naudoja savo darbe, daro siužetą tankesnį ir turtingesnį.

Kritika apie I. A. Bunino istoriją

Šis kūrinys buvo labai įvertintas rašytojų ir kritikų. Taigi Maksimas Gorkis sakė, kad naują mėgstamo rašytojo kūrinį skaitė su dideliu nerimu. Jis suskubo tai pranešti laiške Buninui 1916 m.

Tomas Mannas savo dienoraštyje rašė, kad „savo moraline galia ir griežta plastika jis gali būti dedamas šalia kai kurių reikšmingiausių Tolstojaus kūrinių – su „Polykuška“, su „Ivano Iljičiaus mirtimi“.

Kritikai šią rašytojo Bunino istoriją pažymėjo kaip ryškiausią jo kūrinį, teigta, kad ši istorija padėjo rašytojui pasiekti aukščiausią raidos tašką.

Ponas iš San Francisko- pačioje istorijos pradžioje herojaus vardo nebuvimas buvo motyvuotas tuo, kad „niekas jo neprisiminė“. G. „ištisus dvejus metus su žmona ir dukra išvyko į Senąjį pasaulį vien dėl pramogų. Jis buvo tvirtai įsitikinęs, kad turi visas teises į poilsį, malonumą ir visais atžvilgiais puikią kelionę. Dėl tokio pasitikėjimo jis argumentavo, kad, pirma, jis turtingas, antra, ką tik pradėjo gyventi, nepaisant penkiasdešimt aštuonerių metų. Buninas detaliai išdėsto būsimos kelionės maršrutą: Pietų Italija – Nica – Monte Karlas – Florencija – Roma – Venecija – Paryžius – Sevilija – Atėnai – Palestina – Egiptas, „net Japonija, žinoma, jau grįžta atgal. “ „Iš pradžių viskas klostėsi gerai“, tačiau šiame aistringame pasakojime apie tai, kas vyksta, galima išgirsti „likimo plaktukus“.

G.– vienas iš daugelio keleivių dideliame laive „Atlantis“, kuris atrodė kaip „didžiulis viešbutis su visais patogumais, su naktiniu baru, rytietiškomis pirtimis ir savo laikraščiu“. Vandenynas, savo kintamumu, grėsmingumu ir nenuspėjamumu jau seniai tapęs gyvybės simboliu pasaulio literatūroje, „buvo baisus, bet niekas apie tai nepagalvojo“; „Prieangoje sirena nuolat kaukė iš pragariško niūrumo ir cyptelėjo iš pasiutusio pykčio, tačiau retas kuris iš valgytojų girdėjo sireną – ją užgožė gražaus styginių orkestro garsai. „Sirena“ – pasaulio chaoso simbolis, „muzika“ – ramios harmonijos simbolis. Nuolatinis šių leitmotyvų gretinimas nulemia disonansinę istorijos intonaciją. Buninas pateikia savo herojaus portretą: „Sausas, trumpas, prastai iškirptas, bet tvirtai susiūtas<...>. Jo gelsvame veide su apipjaustytais sidabriniais ūsais buvo kažkas mongoliško, dideli dantys blizgėjo auksinėmis plombomis, o stipri plika galva buvo seno dramblio kaulo spalvos. Dar viena svarbi, kaip vėliau paaiškės, apgaulinga detalė: „Smokingas ir krakmolingi apatiniai privertė atrodyti labai jaunai“ G.

Laivui atplaukus į Neapolį, G. su šeima nusprendžia išlipti iš laivo ir vykti į Kaprią, kur, „visi patikino“, buvo šilta. Buninas nenurodo, ar tragiška G. baigtis buvo iš anksto nulemta, jei jis būtų pasilikęs Atlantidoje. Jau plaukdamas nedideliu laivu į Kaprio salą G. jautėsi „kaip ir pridera, visiškai senas žmogus“ ir susierzinęs galvojo apie savo kelionės tikslą – apie Italiją.

Atvykimo į Kaprį diena tapo „reikšminga“ G gyvenime. Jo laukia elegantiškas vakaras žinomos gražuolės kompanijoje, tačiau apsirengęs nevalingai sumurma: „O, tai baisu!“, „nesistengiant suprasti, negalvojant, kas tiksliai yra baisu“. Jis įveikia save, laukia žmonos skaitykloje, skaito laikraščius – „kai staiga prieš jį stikliniu blizgesiu blykstelėjo eilės, įsitempė kaklas, išsipūtė akys, nuo nosies nuskriejo pincetas... Jis puolė. į priekį, norėjo įkvėpti oro – ir pašėlusiai švokščia; nukrito apatinis žandikaulis, apšviesdamas visą burną auksiniais užpildais, galva krito ant peties ir pradėjo riedėti, marškinių krūtinė išlindo kaip dėžė – ir visas kūnas raitydamasis pakeldamas kulnais kilimą , nušliaužė ant grindų, beviltiškai kovodamas su kuo nors. G. agonija vaizduojama fiziologiškai ir aistringai. Tačiau mirtis netelpa į turtingo viešbučio gyvenimo būdą. „Jei skaitykloje nebūtų buvęs vokietis, viešbutis būtų greitai ir mikliai spėjęs nutildyti šį baisų incidentą.<...>jie būtų puolę džentelmenui iš San Francisko už kojų ir galvos į pragarą – ir nė viena svečių siela nebūtų žinojusi, ką jis padarė. G. „atkakliai kovoja su mirtimi“, bet nusiramina „mažiausioje, blogiausioje, šalčiausioje ir drėgniausioje patalpoje, apatinio koridoriaus gale“. Po ketvirčio valandos viešbutyje viskas tvarkoje, bet su mirties priminimu „vakaras buvo nepataisomai sugadintas“.

Kalėdų dieną „mirusio seno žmogaus, patyrusio daug pažeminimo, daug žmonių nedėmesingumo“ kūnas „ilgoje angliško vandens natrio dėžutėje“ siunčiamas tuo pačiu maršrutu, iš pradžių mažu garlaiviu, paskui „tuo pačiu“. garsus laivas“ grįžta namo. Tačiau kūnas dabar nuo gyvųjų paslėptas laivo įsčiose – triume. Pasirodo velnio vizija, stebint „laivą, daugiapakopį, daugiavamzdį, sukurtą Naujojo žmogaus pasididžiavimo sena širdimi“.

Pasakojimo pabaigoje Buninas iš naujo aprašo puikų ir lengvą laivo keleivių gyvenimą, įskaitant samdomų meilužių poros šokį: ir niekas nežinojo jų paslapties ir nuovargio iš apsimetimo, niekas nežinojo apie G. kūnas „tamsaus triumo apačioje, šalia niūrių ir tvankių laivo gelmių, sunkiai įveikiamas tamsos, vandenyno, pūgos...“ Šį finalą galima interpretuoti kaip pergalę prieš mirtį ir kartu kaip pasidavimą amžinam būties ratui: gyvenimas – mirtis. T. Mannas istoriją sulygino su L. Tolstojaus „Ivano Iljičiaus mirtimi“.

Istorija iš pradžių vadinosi „Mirtis Kaprio saloje“. Buninas istorijos idėją susiejo su Thomo Manno istorija „Mirtis Venecijoje“, bet dar labiau su prisiminimais apie staigią amerikiečio, atvykusio į Kaprį, mirtį. Tačiau, kaip prisipažino rašytojas, „San Franciskas ir visa kita“ jis sugalvojo gyvendamas savo pusbrolio dvare Oriolo provincijos Jeleckio rajone.

Sudėtis

I. A. Bunino istorijos „Ponas iš San Francisko“ siužetas pagrįstas pagrindinio veikėjo „Ponas iš San Francisko“ likimu. Jis išvyksta į kelionę į Senąjį pasaulį ir netikėtai miršta Kaprio saloje. Rašytojas atima iš džentelmeno iš San Francisko jo vardą, pabrėždamas, kad jis yra vienas iš daugelio, kurių gyvenimas buvo iššvaistytas (jo žmona ir dukra taip pat neįvardijami). Buninas pabrėžia, kad nė vienas iš herojų supančių žmonių (nei turtingi turistai, nei tarnai) šiuo žmogumi nesidomėjo bent tiek, kad sužinotų jo vardą ir istoriją. Visiems jis yra tiesiog „džentelmenas iš San Francisko“. Žodis „šeimininkas“ naudojamas kaip vienintelis herojaus vardas ir sukelia asociacijas su žodžiais „viešpats“, „šeimininkas“, „šeimininkas“. „Jis buvo tvirtai įsitikinęs, kad turi visas teises į poilsį, į malonumą... Jis buvo gana dosnus kelyje, todėl visiškai tikėjo visų, kurie jį maitino ir girdė, tarnavo nuo ryto iki vakaro, rūpesčiu, neleisdami jo menkiausio troškimo, saugojo jo tyrumą ir ramybę...“ Tiesą sakant, jo iškilimo istorija paprasta: iš pradžių jis siekė pelno, negailestingai versdamas kitus dirbti už save, o paskui nevaldomai mėgavosi, džiugindamas savo kūną, negalvodamas apie siela. Herojaus likimas neturi jokių individualių bruožų ir vertinamas kaip „egzistavimas“, o ne „gyvas gyvenimas“. „Džentelmeno iš San Francisko“ išvaizdą lemia kelios ryškios detalės, pabrėžiančios materialiausią, materialiausią, vertingiausią jo dalyką: „... jo dideli dantys blizgėjo aukso plombomis, plika galva spindėjo senu dramblio kaulu. “ Rašytoją domina ne tik herojaus išvaizda, bet ir jo vidinė esmė, įspūdis, kurį jis daro kitiems. Jau portretiniame herojaus aprašyme yra neigiamas autoriaus vertinimas. Plika galva ir pilki ūsai visiškai nedera su kaustiniu Bunino apibrėžimu „išvalyti iki blizgesio“. Pasakojime nėra išsamios herojaus kalbos charakteristikos, neparodomas jo vidinis gyvenimas. Žodis „siela“ aprašymuose pasitaiko tik vieną kartą, tačiau jis vartojamas veikiau paneigiant herojaus dvasinio gyvenimo sudėtingumą: „... jo sieloje seniai nebuvo likę nė garstyčios grūdelio iš jokios so. vadinami mistiniais jausmais...“ Pasakojimo herojus vienodai nutolęs nuo gamtos ir meno pasaulio. Jo vertinimai yra arba pabrėžtinai utilitariniai, arba egocentriški (jo nedomina kitų žmonių nuomonė ir jausmai). Jis veikia ir reaguoja kaip automatinė mašina. Pono iš San Francisko siela mirė, o egzistencija, regis, atlieka tam tikrą vaidmenį. Buninas vaizduoja šiuolaikinės civilizacijos „naują žmogų“, atimtą vidinės laisvės.

Pasakojimo herojus kaip nuosavybę suvokia ne tik materialines, bet ir dvasines vertybes. Tačiau galios ir turto iliuziškumas atsiskleidžia mirties akivaizdoje, kuri pasakojime metaforiškai artima brutaliai jėgai, „netikėtai... užgriuvusiai“ ant žmogaus. Tik dvasingas žmogus gali įveikti mirtį. Tačiau džentelmenas iš San Francisko nebuvo, todėl jo mirtis istorijoje vaizduojama tik kaip kūno mirtis. Po mirties atsiranda pasiklydusios sielos ženklai, tarsi blanki užuomina: „Ir pamažu, lėtai, visų akyse, mirusiojo veidą liejosi blyškumas, o jo bruožai ėmė plonėti, šviesėti...“ Mirtis nubraukė patiną. kietumo nuo jo veido ir akimirkai atskleidė savo tikrąją išvaizdą – tokią, kokia jis galėjo būti, jei būtų gyvenęs kitaip. Pasirodo, herojaus gyvenimas buvo jo dvasinės mirties būsena, ir tik fizinė mirtis neša galimybę pažadinti pasiklydusią sielą. Mirusiojo apibūdinimas įgauna simbolinį pobūdį: „Negyvas liko tamsoje, iš dangaus į jį žvelgė mėlynos žvaigždės, ant sienos liūdnai nerūpestingai dainavo svirplys...“ Vaizdas „dangaus ugnies“. “ – tai sielos ir dvasios ieškojimo simbolis.

Kita istorijos dalis – džentelmeno kūno kelionė iš San Francisko. Jėgos temą keičia gyvųjų nedėmesingumo ir abejingumo mirusiajam tema. Jie mirtį vertina kaip „incidentą“, „bėdą“. Pinigai ir garbė pasirodo fikcija. Neatsitiktinai varpininkas Luigi prieš tarnaites surengia savotišką spektaklį, parodijuodamas pompastišką „šeimininko“ manierą ir suvaidindamas jo mirtį. Nevertas kerštas žmogaus, įpratusio lenkti nugarą dėl savo profesijos. Bet ką bedaryti – didžioji mirties paslaptis gyvenimo teatre užleidžia vietą farsui. O herojus, skaitytojo nepastebėtas, nustoja būti šeimininku. Autorius, kalbėdamas apie jį, vartoja frazes „miręs senis“, „kažkoks“. Tai herojaus kelionė nuo žmogaus, kuris turėjo visas ateities viltis, iki visiško nebūties.

Buninas parodo, kad džentelmenas iš San Francisko yra mirštančio, pasmerkto pasaulio dalis ir jam lemta kartu su juo išnykti. Meistro įvaizdis turi bendrą reikšmę. Ir šį apibendrinimą pabrėžia žiedo kompozicija: pasakojimo pradžioje ir pabaigoje pateikiamas kelionės Atlantida aprašymas. O tarp pasikartojančių vaizdų išsiskiria vandenyno, kaip gyvybės ir mirties simbolio, laivo sirenos, kaip Paskutiniojo teismo simbolio, ir laivo pakuros, kaip pragaro ugnies, įvaizdis. Šiuo atveju socialinis konfliktas tampa bendresnio konflikto – amžinos kovos tarp gėrio ir blogio – apraiška. Ir jei pasakojime pasaulio blogis įkūnytas velnio, žiūrinčio „Atlantidą“, atvaizde, tai gėrio personifikacija yra Dievo Motina, laiminanti Monte Solaro gyventojus iš uolų grotos gelmių. Pagrindinio veikėjo mirtis yra ne gėrio ir ne blogio pergalė, o tik amžinos ir nenumaldomos gyvenimo tėkmės triumfas, kur kiekvienas tikrai yra apdovanotas pagal savo poelgius. O mirtingus džentelmeno iš San Francisko palaikus kenčia tik vėjas, tamsa, pūga...

Kiti šio kūrinio darbai

1 modulis

XIX – XX amžių sandūros rusų literatūros raidos keliai ir pagrindinės kryptys.

Praktinis darbas

Atsakykite į klausimus euristiniame pokalbyje pagal I. Bunino pasakojimą „Džentelmenas iš San Francisko“.

Euristinis pokalbis įjungtas

I. Bunino istorija „Ponas iš San Francisko“

Iš pradžių šis kūrinys turėjo epigrafą, kurį rašytojas vėliau pašalino, galbūt norėdamas išlaikyti skaitytoją nežinioje iki galo, nepateikdamas jam paruošto atsakymo.

Išanalizavę istoriją, turėsime atspėti, kokia mintis I. Buninas ištarė jo istoriją. Norėdami tai padaryti, turėsime suformuluoti pagrindinę istorijos idėją.

Dabar pereikime prie teksto.

I. A. Bunino istorija parašyta pagal geriausias rusų klasikinės literatūros tradicijas, todėl pažodžiui nuo pirmųjų eilučių yra persmelkta ironiška nata:

„Jis buvo tvirtai įsitikinęs, kad turi teisę ilsėtis, į malonumą, visais atžvilgiais puikiai keliauti. Dėl tokio pasitikėjimo jis argumentavo, kad, pirma, jis buvo turtingas, antra, ką tik pradėjo gyvenimą, nepaisant penkiasdešimt aštuonerių metų“;

- „Vandenynas, vaikščiojęs už sienų, buvo baisus, bet jie apie tai negalvojo, tvirtai tikėdami vado, siaubingo dydžio ir svorio raudonplaukio, valdžia...“;

- „...prieangoje sirena nuolat staugė pragariškai niūriai ir cypė iš pasiutusio pykčio, tačiau retas kuris iš valgytojų girdėjo sireną – ją užgožė gražaus styginių orkestro garsai, puikiai ir nenuilstamai grojantys. dviejų aukštų salė, šventiškai užlieta šviesų, perpildyta žemų damų ir vyrų su frakais ir smokingais...“;

- „...dukra, aukšta, liekna, nuostabiais plaukais, gražiai apsirengusi, aromatingai dvelkianti iš violetinių pyragėlių ir su švelniausiais rausvais spuogeliais prie lūpų ir tarp menčių, šiek tiek papudruota...“

- „Neapolis augo ir artėjo; Muzikantai, spindintys pučiamaisiais instrumentais, jau buvo susigrūdę ant denio ir staiga visus apkurtino triumfuojančiais maršo garsais, ant jo tilto pasirodė milžinas su uniforma ir kaip gailestingas pagonių dievas paspaudė jam ranką. į keleivius sveikindamas. Ir kai Atlantida pagaliau įplaukė į uostą, suriedėjo į krantinę su savo daugiaaukščiu tūriu, išmargintu žmonių, o gaubtas ūžė, kiek nešikų ir jų padėjėjų kepuraitėmis su aukso pynėmis, kiek visokių komiso agentų, švilpaujantys berniukai ir stambūs nuskurę vyrai su krūvomis spalvotų atvirukų rankose puolė prie jo su paslaugų pasiūlymu!

Ironija nepastebimai užleidžia vietą satyrai ir atskleidžia žmogui būdingą egoizmą – tiesiogiai ir atvirai.

2. Kokiu principu herojus pasirenka maršrutą?

„Vienas džentelmenas iš San Francisko – jo vardo niekas neprisiminė nei Neapolyje, nei Kapryje – ištisus dvejus metus su žmona ir dukra išvyko į Senąjį pasaulį vien dėl pramogų.

…Žmonės, kuriems jis priklausė, turėjo paprotį mėgautis gyvenimu pradėti nuo kelionės į Europą, Indiją ir Egiptą. Jis nusprendė padaryti tą patį“.

Kuris iš herojaus laukiančių malonumų skaitytoją sujaudina?

„Maršrutą sukūrė džentelmenas iš San Francisko ir jis buvo platus.

Gruodį ir sausį jis tikėjosi pasimėgauti Pietų Italijos saule, senoviniais paminklais, tarantelomis, keliaujančių dainininkų serenadomis ir tuo, kad jo amžiaus žmonės jaučiasi ypač jautriai – jaunų neapolietiškų merginų meilė , net jei nėra visiškai nesuinteresuotas;“ - Didvyrį traukia ne senovės šalies romantika, o įprastos jausmingos aistros, kurių troškimas grindžiamas ne tiek savo troškimu, kiek pozicija „taip yra“, visuomenės nuomone ( „O čia viešoji nuomonė, garbės šaltinis, mūsų stabas, ir apie tai sukasi pasaulis! - A. Puškinas);

- « jis sumanė surengti karnavalą Nicoje, Monte Karle, kur šiuo metu plūsta žmonės išrankiausia visuomenė , kur vieni entuziastingai mėgaujasi automobilių ir buriavimo lenktynėmis, kiti – rulete, treti – tai, kas paprastai vadinama flirtu, treti – šaudo į balandžius, kurie labai gražiai sklendžia iš narvelių virš smaragdinės vejos, jūros fone. neužmirštuolės ir tuoj pat trenkė baltus gumuliukus ant žemės; - iš principo gana betikslis laisvalaikis, vėlgi visuomenės, o ne savęs labui (tikriausiai herojus nelabai suvokia savo visišką psichologinę priklausomybę nuo „garbės pavasario“; noras „išeiti tarp žmonių“). “ sugėrė jį kaip asmenybę...

Ar yra kokių nors neatitikimų?

- „Kovo pradžią jis norėjo skirti Florencijai“ - Į šį miestą žmonės dažniausiai atvyksta pasigrožėti nuostabia architektūra, skulptūra, freskomis, paveikslais, sužinoti daugiau apie Lorenzo Didįjį, kurio dvare gimė opera ir muzikinis teatras...

- „atvykti į Romą dėl Viešpaties aistros pasiklausyti Miserere; 1" - nuo pasaulietiško, pasaulietiško žmogaus malonumų herojus „traukiamas“ prie kultinių religinių-krikščioniškų vertybių;

- „Jo planuose buvo Venecija ir Paryžius, ir bulių kautynės Sevilijoje, ir maudynės Anglijos salose, ir Atėnai, ir Konstantinopolis, ir Palestina, ir Egiptas“, - vėl malonumų rinkinys žmogaus, kuris neapsisprendė dėl savo pageidavimų, bet eina į tą ar kitą vietą, nes ten įprasta ką nors pamatyti;

- „Ir net Japonija, žinoma, jau grįžta atgal...“ - čia jau atvira hiperbolė, sustiprinanti satyrinį pasakojimo toną.

O gal kokia nors frazė galėjo būti pertvarkyta? Tada istorijos logika pasikeistų.

Galbūt, jei ne vėlesnis sakinys („Ir iš pradžių viskas buvo gerai“ ) , istorija būtų pasirodžiusi ne užburianti, o komiška.

3. Kodėl pagrindiniai istorijos veikėjai neturi vardų? Kuris iš jų yra individualiausias?

Kritinio realizmo literatūra, kurios tradicijomis rašo I. Buninas, siekė tipizavimo ir apibendrinimo, kuris ir pateikiamas šiame pasakojime.

Tačiau, kas gali būti neįtikėtina, tipiški Bunino herojai turi savo paslėptą istoriją, vietomis panašią į panašaus charakterio, amžiaus žmones, kitur individualesnę. Viskas pasireiškia lengvais prisilietimais, kuriais Buninas vaizduoja savo personažus.

Pavyzdžiui, paties džentelmeno iš San Francisko portretas (“Sausas, trumpas, prastai supjaustytas, bet tvirtai prisiūtas, jis sėdėjo ... " ) suteikia pakankamai galimybių tiksliai įsivaizduoti, kaip šis asmuo uždirbo savo turtą. O atsainiai pasakyta frazė apie vyrą kepurėje? Pagrindinio veikėjo įvaizdis tikrai tipiškas, bet tuo pačiu jo istorija gal ir nėra tokia įprasta.

Tą patį galima pasakyti ir apie kitus veikėjus.

Gana lengva „perskaityti“ pagrindinio veikėjo dukters istoriją, kuri daug spėja:„Ir dukra kažkokiu neaiškiu nepatogumu bandė jo nepastebėti“. (tėvas kuris „Jis vis žiūrėjo į šalia stovinčią garsią gražuolę – aukštą, nuostabios ūgio blondinę su naujausiomis Paryžiaus madomis išdažytomis akimis, kuri ant sidabrinės grandinėlės laikė mažytį, sulinkusį, nuskurusį šunelį ir nuolat su ja kalbėjosi. ..) Daugybė smulkmenų leidžia suprasti, kad mergina jausminga, dėmesinga ir vis dar naivi, o galbūt jos likimas bus labai sunkus:"... jos širdį staiga suspaudė melancholija, siaubingos vienatvės jausmas šioje keistoje, tamsioje saloje..." Viešbučio savininko požiūris į žuvusio džentelmeno žmoną ir dukrą kardinaliai pasikeičia. Kodėl? Ar jo pinigai dingsta, kai miršta herojus? Bet dukra nujaučia savo ateitį “baisi vienatvė...

Elegantiška įsimylėjusi pora“, apie kurią tik vienas vadas žinojo, kad ji buvo pasamdyta... Kokios aplinkybės privertė šiuos žmones nuolat blaškytis po pasaulį, apsimesti, kad yra įsimylėję? Net ir taikiai nusiteikę vienas kito atžvilgiu (apie šių herojų meilę autorius nieko nesako), džentelmenas ir ponia iš San Francisko pradėjo kivirčytis, pavargę nuo kelionės. O ši pora?..

O „karūnos princas“ tikriausiai yra tipiškas žigolo? Koks neįprastai ryškus portretas lydi šį vaizdą:„Visas mažas žmogus medis, plačiaveidis, siauromis akimis, nešiojantis auksinius akinius, šiek tiek nemalonus – nes didelis jo ūsai atrodė kaip mirusio žmogaus , apskritai mielas, paprastas ir kuklus" !..

Taip pat galite sukurti viešbučio savininko įvaizdį (kas verčia jį elgtis žiauriai mirusiojo artimiesiems, kodėl jis grubiai aiškina savo butų reputacijos svarbą?) ...

Mažiau individualus, ko gero, yra šeimininko žmonos įvaizdis. Jos įvaizdis, mano nuomone, yra tipiškiausias ir universaliausias.

4. Kaip vaizduojamas laivas? Koks jis buvo?

Žinoma, laivo vaizdas yra alegorija. Laivas reprezentuoja pasaulį žmonių, kurių mintys užimtos pramogomis – kaip ir ant tvirtos žemės: “Keleivių buvo daug, laivas – garsioji Atlantida – atrodė kaip didžiulis viešbutis su visais patogumais , - su naktiniu baru, su rytietiškomis pirtimis, su savo laikraščiu... ant priekinės dangos nuolat staugė sirena iš pragariško niūrumo ir cyptelėjo iš pasiutusio pykčio, bet retas kuris valgo sireną - ją nuskandino skamba nuostabus styginių orkestras, puikiai ir nenuilstamai grojantis dviejų šviesų salėje, šventiškai užlietoje šviesų, perpildytoje žemų damų ir vyrų frakais ir smokingais, lieknų pėstininkų ir pagarbių vyriausiųjų padavėjų, tarp kurių vienas, tas, kuris priimdavo užsakymus tik vynui, net vaikščiodavo su grandine ant kaklo, kaip lordas meras“.

Pereikime prie kasdienės rutinos laive. Kaip galima trimis ar keturiais žodžiais suformuluoti, ką darė keleiviai?

Laivo keleiviai praleido laiką (smarkiai ilsėjosi):„...gyvenimas ten buvo labai pamatuotas: kėlėmės anksti,...apsirengėme flaneline pižama, gėrėme kavą, šokoladą, kakavą; tada jie sėdėjo voniose, darė gimnastiką, skatindami apetitą ir gerą sveikatą, kasdien lankydavosi tualetuose ir eidavo pirmuosius pusryčius; iki vienuoliktos jie turėjo linksmai vaikščioti po denius, kvėpuodami šalta vandenyno gaiva arba žaisti šeflelentą ir kitus žaidimus, kad vėl sužadintų apetitą, o vienuoliktą turėjo atsigaivinti sumuštiniais su sultiniu; atsigaivinę jie su malonumu skaitė laikraštį ir ramiai laukė antrųjų pusryčių, dar maistingesnių ir įvairesnių nei pirmieji; kitos dvi valandos buvo skirtos poilsiui; tada visi deniai buvo užpildyti ilgomis nendrinėmis kėdėmis, ant kurių gulėjo keliautojai, apsikloję antklodėmis, žiūrėdami į debesuotą dangų ir putojančius piliakalnius, mirksinčius už borto arba saldžiai snūdančius; penktą valandą žvaliems ir linksmiems vaišino stipriai kvepiančia arbata su sausainiais; septintą jie trimito signalais paskelbė, koks yra pagrindinis viso šio egzistavimo tikslas, jo karūna...“ vakarienė, panaši į vakarėlį (arba balių).

5. Kokie epizodai ir detalės rodo, kad pagrindinis veikėjas yra grynai materialus, savanaudis žmogus, miegančios sielos, kiek amoralus, kaip ir kiti Atlantidos keleiviai?

Buninas naudoja antitezę, vaizduodamas turtingus laivo keleivius, kurie iš visų jėgų nenori galvoti apie baisų, platų vandenyną, negalvoja ir nepastebi žmonių, kurie keleiviams suteikia ne tik jaukumo, bet ir prabangos. komfortą.

„Vakarienė truko daugiau nei valandą, o po vakarienės pobūvių salėje vyko šokiai, kurių metu vyrai, tarp jų, žinoma, džentelmenas iš San Francisko, iškėlę kojas į orą, rūkė Havanos cigarus, kol veidai tapo raudoni. raudona ir prisigėrė nuo likerių bare, kur juodaodžiai patiekiami raudonuose kamšaliuose su baltymais, kurie atrodė kaip nulupami kietai virti kiaušiniai. Vandenynas už sienos ūžė kaip juodi kalnai, pūga stipriai švilpė sunkiame takelaže, visas garlaivis drebėjo, įveikdamas ir jį, ir šiuos kalnus, tarsi plūgu suskaldydamas jų netvirtas mases, karts nuo karto verda ir plazda aukštai. putotomis uodegomis, mirtingos melancholijos dejuojančioje rūko užgniaužtoje sirenoje sargybiniai savo sargybos bokšte sustingo nuo šalčio ir išprotėjo nuo nepakeliamo dėmesio įtempimo, niūrios ir tvankios požemio gelmės, paskutinis, devintasis jo ratas. buvo kaip povandeninės garlaivio įsčios – tos, kuriose gigantiškos krosnys tyliai kaukšėjo, savo karštomis rydamos anglių krūvų nasrus, riaumodami į jas aitraus, nešvaraus prakaito ir iki juosmens nuogi, tamsiai raudonos spalvos žmonės. nuo liepsnos; o čia, bare, nerūpestingai mėtė kojas ant kėdžių pakabų, gurkšnojo konjaką ir likerį, plaukė pikantiškų dūmų bangose, šokių salėje viskas spindėjo ir skleidė šviesą, šilumą ir džiaugsmą, poros arba valsavo, arba susisukusi tango – ir muzika atkakliai, saldžiame, begėdiškame liūdesyje, ji vis melsdavosi už vieną dalyką, už tą patį...“

6. Kodėl minimi 9 pragaro apskritimai? Kokį kūrinį autorius mums nurodo? Ar galime kalbėti apie dubliavimą?

Istorijoje minimi ne tik 9 pragaro apskritimai (“ją(požemis) paskutinis, devintas ratas buvo kaip povandeninės garlaivio įsčios" ) – šis palyginimas aiškiau iliustruoja monotonišką (nors ir kupiną daug garsų, spalvų, judesių) pasaulį ir sustiprina priešpriešą, supriešindamas neatsargius keleivius (kurie „jie nerūpestingai užsimetė kojas ant kėdžių pakabų, gurkšnojo konjaką ir likerį, plaukė aštrių dūmų bangomis...“) ir " iki juosmens nuogi žmonės, raudoni nuo liepsnos“ pakuros

Kaip ir N. Gogolis, sugalvojęs 3 tomų eilėraštį apie Čičikovą, o paskui M. Bulgakovas romane „Meistras ir Margarita“, I. Buninas atsigręžia į Dantės Alighieri „Dieviškąją komediją“, kur lyrinis herojus, norintis. kad vėl pamatytų savo mirusią mylimąją, pirmiausia nusileidžia į požemį, pereidamas visus 9 (kaip vaizduojamas krikščioniškojoje mitologijoje) pragaro ratus.

Ir Gogolis, ir Buninas, ir Bulgakovas naudoja ne dubliavimą, o savotišką nuorodą į viduramžių tekstą. Taip išsiplečia istorijos erdvė, tapdama ne pavieniu epizodu, o universalumu, tipizacija. Be to, šis palyginimas išreiškia autoriaus požiūrį.

7. Ar šiuose paveiksluose yra tik socialinė ar ir filosofinė tema? Kuriuose epizoduose socialinė tema vis dar girdima istorijoje?

Žinoma, „Atlantis“ keleivių (kur laivo pavadinimas simbolinis) ir šią kelionę užtikrinančių žmonių pramogų aprašymas yra ir socialinis, ir filosofinis paveikslas: kiekvienas gyvena taip, kaip jam lemta, o taip pat. dėl pasirinkimo, kurį jis pats atliko („mylinčios“ šokėjų poros).

Keleiviams išlipus, Italijoje – romantikos, senovės, grožio šalyje – tvyro ta pati atmosfera kaip ir „Atlantidoje“:„Taip buvo visur, taip buvo buriavime, taip turėjo būti Neapolyje.

Gyvenimas Neapolyje iškart užvirė pagal rutiną : anksti ryte - pusryčiai niūriame valgomajame, debesuotas, neperspektyvus dangus ir prie vestibiulio durų minia gidų ; tada pirmosios šiltos rausvos saulės šypsenos, vaizdas iš aukštai kabančio Vezuvijaus balkono, apgaubto spindinčiais ryto garais iki pėdų, sidabrinių perlų įlankos raibuliavimas ir subtilus Kaprio kontūras horizonte, tie, kurie bėga žemiau, palei pylimą, mažyčiai asiliukai koncertuose ir mažų kareivių būriai vaikščioti kur nors su linksma ir iššaukiančia muzika; tada - išlipkite į automobilį ir lėtai judėjimas perpildytais siaurais ir drėgnais gatvių koridoriais , tarp aukštų, daug langų namų, mirtinai švarių ir lygių, malonių, bet nuobodžių, kaip sniegas, apšviestų muziejų ar šaltų, vašku kvepiančių bažnyčių apžiūra, kuriose visur tas pats: didingas įėjimas, uždarytas sunkia odine uždanga, o viduje didžiulė tuštuma, tyla , tylios septynšakės žvakidės švieselės, gelmėse raudonuojantys soste, puoštos nėriniais, vieniša sena moteris tarp tamsių medinių stalų , slidžios karsto plokštės po kojomis ir kažkieno „Nusileidimas nuo kryžiaus“, tikrai garsus; pirmą valandą – antrieji pusryčiai ant San Martino kalno, kur žmonės atvyksta iki vidurdienio daug pirmos klasės žmonių ir kur vieną dieną vieno džentelmeno iš San Francisko dukra vos nepasijuto blogai: jai atrodė, kad salėje sėdi princas, nors iš laikraščių jau žinojo, kad jis Romoje; penkiese - arbata viešbutyje, elegantiškame salone, kur taip šilta nuo kilimų ir liepsnojančių židinių; ir vėl pasiruošimas vakarienei – vėl galingas, valdingas gongo riaumojimas per visus aukštus, vėl stygos šilkai ošia palei laiptus ir atsispindi žemakaklių veidrodžiuose aš duosiu , Vėl plačiai ir svetingai atidaryta valgykla , ir raudona scenoje muzikantų švarkai, o prie vyriausiojo padavėjo – juoda minia pėstininkų , su nepaprastu meistriškumu pilstydamas į lėkštes tirštą rausvą sriubą...“

8. Kodėl taip išsamiai aprašytas vandenynas, bangos, vėjas, sirena? Ką Buninas nori pasakyti apie šiuolaikinį žmogų? Ar jis tam pritaria?

Gamta (vandenynas, bangos, vėjas...) nesutampa su žmonėmis, esančiais Atlantidoje:„Buvo lapkričio pabaiga, iki pat Gibraltaro turėjome plaukti arba ledinėje tamsoje, arba per audrą su šlapdriba... Už sienų judantis vandenynas buvo baisus... Vandenynas už sienos ūžė kaip juodas. kalnai, pūga stipriai švilpė sunkiąja pavara, visas laivas drebėjo, įveikdamas ir ją, ir šiuos kalnus, - tarsi plūgu, išardydamas jų netvirtas, karts nuo karto verdančias mases aukštai skraidančiomis putotomis uodegomis, - sirena, uždususi rūko, dejavo iš mirtingo kančios ... “ tarsi perspėja žmones prisiminti pagrindinį dalyką (gal apie Dievą, apie pareigą, savo tikslą...) Bet keleiviai negirdėjo sirenų, apsvaigę nuo visokių pramogų; bet budintieji, norėdami išlikti gyvi, išgelbėti laivą, turi įveikti stichijų galią („Sargininkai jų bokšte sustingo nuo šalčio ir ėjo iš proto nuo nepakeliamo dėmesio “), o tada seka palyginimas su nusikalstamu pasauliu...

O keleivių elgesyje

Ir elgesyje „Visi, kurie jį maitino ir laistė (ponai iš San Francisko), nuo ryto iki vakaro jį aptarnavo, užkirsdami kelią jo menkiausiam troškimui, saugojo švarą ir ramybę, nešė daiktus, iškvietė nešikus, vežė skrynias į viešbučius. taip pat kitų turtingų keleivių daiktai.

Ir paskutinės istorijos eilutės tai patvirtina."Ir vėl skausmingai raitydavosi ir kartais pasiutęs veidas Tarp šios minios, tarp šviesų, šilko, deimantų ir nuogų moteriškų pečių, yra plona ir lanksti samdomų meilužių pora: nuodėmingai kukli mergina nukarusiomis blakstienomis, nekalta šukuosena ir aukštas jaunuolis juodais, tarsi priklijuotais plaukais, išblyškęs nuo pudros, elegantiškiausiais lakuotais batais, siauru fraku ilgomis uodegomis - gražus vyras, kuris atrodo kaip didžiulė dėlė . Ir niekas jau nežinojo ką Man jau seniai nuobodu ši pora apsimesti, kad kenčia jų palaimingos kančios, lydimos begėdiškai liūdnos muzikos, nei to, kas slypi giliai, giliai po jais, tamsaus triumo dugne, šalia niūrių ir tvankių laivo vidurių, stipriai įveiktas tamsa, vandenynas, pūga...

9. Kokie istorijos aprašymai ir epizodai numato pagrindinio veikėjo mirtį? Ar Dievas ar likimas duoda jam ženklų, kad reikia ruoštis svarbiausiam dalykui?

1. „Išvykimo dieną – labai įsimintina šeimai iš San Francisko! - net ryte nebuvo saulės . Sunkus rūkas Vezuvijus pasislėpė iki pat pamatų, žemai pilkų virš švininio jūros bangavimo. Kaprio salos visai nesimatė - tarsi jo niekada pasaulyje nebūtų buvę ».

2." Ir mažas garlaivis... jis taip gulėjo iš vienos pusės į kitą, kad apgailėtiname šio laivo drabužinėje ant sofų gulėjo šeima iš San Francisko, apvyniojusi kojas antklodėmis ir užsimerkusi nuo galvos svaigimo... Pone, gulėdamas ant nugaros, plačiu paltu ir didelė kepurė, iki galo neatskleidė žandikaulių; veidas pasidarė tamsus, ūsai balti, galvą stipriai skaudėjo: pastarosiomis dienomis dėl prasto oro jis vakarais per daug gėrė, o kai kuriuose guoliuose žavėjosi per daug „gyvų paveikslų“.

3. Stotelėse, Castellamare, Sorente buvo kiek lengviau; bet ir čia jis siaubingai siūbavo, krantas su visomis uolomis, sodais, pušynais, rausvais ir baltais viešbučiais, o už lango tarsi ant sūpynių lakstė aukštyn ir žemyn aprūkę garbanoti žalsvi kalnai... Ir džentelmenas iš San Francisko, jausdamasis kaip turėtų būti – gana senas žmogus , - Jau su melancholija ir pykčiu galvojau apie visus tuos godžius, česnaku kvepiančius žmogeliukus, vadinamus italais...

4. „Mandagiai ir elegantiškai nusilenkė meistras, nepaprastai elegantiškas jaunuolis juos sutikęs akimirką smogė ponui iš San Francisko: jis staiga prisiminė, kad tą naktį, be kitų sumišimų, apėmusių jį miego metu, jis matė būtent šį džentelmeną , lygiai toks pat, kaip ir šis, su ta pačia vizitine kortele ir ta pačia veidrodine šukuota galva. Nustebęs jis beveik nutilo. Bet kadangi jo sieloje seniai neliko net garstyčios grūdelio kokių nors vadinamųjų mistinių jausmų, nuostaba iškart išblėso: apie šį keistą sapno ir realybės sutapimą jis, eidamas viešbučio koridoriumi, juokaudamas pasakojo žmonai ir dukrai. Tačiau dukra tą akimirką pažvelgė į jį su nerimu: jos širdį staiga suspaudė melancholija , siaubingos vienatvės jausmas šioje svetimoje, tamsioje saloje...“

5." Ir, padvejojęs, ką nors pagalvojęs, bet nieko nesakęs, džentelmenas iš San Francisko jį linktelėjęs galvą atleido.

Ir tada jis vėl pradėjo ruoštis karūnai : visur įjungė elektrą, visus veidrodžius užpildė šviesos ir blizgesio atspindžiu, baldus ir atidarytas skrynias, pradėjo skustis, skalbti ir skambėti kas minutę, o kiti nekantrūs skambučiai puolė ir pertraukė jį per visą koridorių - iš kambarių jo žmona ir dukra... Po juo vis dar drebėjo grindys, labai skaudėjo pirštų galiukus, sąsaga kartais kietėjo suglebusi oda įduboje po Adomo obuoliu, bet jis buvo atkaklus ir galiausiai – iš įtampos spindinčiomis akimis – viskas pilkas nuo pernelyg ankštos apykaklės spaudžiančios gerklę , pagaliau baigė darbą – ir išvargęs atsisėdo prieš tualetinį staliuką, viskas atsispindėjo jame ir kartojosi kituose veidrodžiuose.

- nesistengiant suprasti, negalvojant, kas tiksliai yra baisu ».

Žinoma, likimas įspėja herojų:

Sunkus rūkas slepia salą, tarsi jos nebūtų (taigi herojus išnyks į užmarštį),

Laive džentelmenas smarkiai susirgo jūros liga, jautėsi senas ir silpnas (tai yra priežastis dar kartą pagalvoti apie gyvenimą ir mirtį!),

Pono dukters, tikriausiai jausmingos ir emocingos merginos, širdį netikėtai apėmė melancholija, kai tėvas jai su žmona pasakė, kad dieną prieš sapne matė viešbučio, kuriame jie apsistojo, savininką (labai nemalonu). ženklas!)

Kai džentelmenas apsirengia vakarienei, atrodo, kad jį supantys daiktai (grindys, sąsaga, apykaklė) nepaklūsta žmogui...

O ką reiškia ruoštis mirčiai?

« Ką džentelmenas iš San Francisko jautė ir pagalvojo šį jam tokį reikšmingą vakarą? ?

Jis, kaip ir kiekvienas, patyręs kalnelius, labai norėjo valgyti, su malonumu svajojo apie pirmąjį šaukštą sriubos, apie pirmąjį vyno gurkšnį ir atliko įprastą tualeto užduotį net ir tam tikru susijaudinimu, kuris nepaliko laiko jausmams ir apmąstymams .

Nuskutęs, nusiprausęs, tinkamai įkišęs kelis dantis, jis, stovėdamas prieš veidrodžius, šepečiais sidabriniame rėmelyje sudrėkino ir sutvarkė perlamutrinių plaukų likučius aplink savo tamsiai geltoną kaukolę, užsimovė kremines šilkines pėdkelnes. senas kūnas su nuo padidėjusios mitybos vis pilnėjančiu liemeniu, o ant sausų kojų plokščiapėdėmis - juodomis šilkinėmis kojinėmis ir pobūvių batais, pritūpęs susitvarkė juodas kelnes, aukštai patrauktas šilkiniais petnešomis ir sniego baltumo. marškinius išsipūtusi krūtine, įsmeigė sąsagas į blizgančius rankogalius ir pradėjo grumtis sugaudamas kaklo sąsagas po kieta apykakle.

Bet tada garsiai, tarsi pagoniškoje šventykloje, antrasis gongas zvimbė visame name ... "

Pradedant priešingai, galima pastebėti, kad autorė galvoja apie mirties artėjimą: reikia skirti šiek tiek laiko „jausmams ir mintims“ ir, žinoma, šiuo metu nesirūpinti maistu ir drabužiais.

10. Ar jis pagauna likimo ženklus, galvoja apie mirtį, apie Dievą? Ar buvo bent sekundė įžvalgos?

Deja, džentelmenas iš San Francisko likimo ženklų nemato, jų nepastebi ir atvirai ignoruoja. Pamatęs viešbučio, kuriame herojui buvo lemta mirti, savininką, „Nustebęs jis net beveik nutilo. Bet kadangi jo sieloje seniai neliko net garstyčios grūdelio kokių nors vadinamųjų mistinių jausmų, nuostaba iškart išblėso: apie šį keistą sapno ir realybės sutapimą jis, eidamas viešbučio koridoriumi, juokaudamas pasakojo žmonai ir dukrai. “.

Galbūt herojaus galvoje kilo įžvalgos kibirkštis, kai, apsirengęs vakarienei, jis pažvelgė į save veidrodyje:...Po juo vis dar drebėjo grindys, labai skaudėjo pirštų galiukus, sąsaga kartais sunkiai įkando suglebusią odą įduboje po Adomo obuoliu, bet jis buvo atkaklus ir galiausiai nuo įtampos spindinčiomis akimis viskas mėlynas nuo pernelyg ankštos apykaklės, spaudžiančios gerklę, pagaliau baigė darbą – ir išsekęs atsisėdo prieš tualetinį staliuką, viskas atsispindėjo jame ir kartojosi kituose veidrodžiuose.

- O, tai baisu! - sumurmėjo jis nuleisdamas stiprią pliką galvą ir nesistengiant suprasti, negalvojant, kas tiksliai yra baisu“...

11. Kaip jis praleido paskutines, kaip paaiškėjo, 2 valandas prieš mirtį? Ar jis nusidėjo, kaip įprasta, ar tapo susimąstęs ir liūdnas? Ar keičiasi skaitytojo požiūris į jį? Kuriuo momentu?

Kaip vėliau paaiškėjo, paskutines 2 valandas prieš mirtį džentelmenas iš San Francisko šioje kelionėje praleido taip pat, kaip ir daugelį kitų valandų – apsirengdamas vakarienei. Žinoma, jis nepadarė mirtinų nuodėmių rengdamasis prieš veidrodį, taip pat neliūdėjo, nors ne kartą staiga pasijuto senas ir pavargęs, tačiau šias mintis ir pojūčius stengėsi nuvyti kaip nereikalingas ir netikras. . Bet veltui.

Kaip jau sakiau, istorija prasideda nuo ironijos, o kartais ir sarkazmo persmelktų eilučių. Tačiau rusų rašytojai yra unikalūs, nes yra neįprastai humaniški. Kaip Bazarovas „apgavo“ Turgenevo planą, taip Buninas, smerkdamas abejingą „gerai maitinamą“ vyrą, nedrįsta tyčiotis iš Mirties ir atskleidžia bejausmiškumą ir abejingumą tų, kurie neguodžia našlės ir dukters, bet, atrodo, tyčia daro. jiems viskas skaudžiau, pačiomis blogiausiomis sąlygomis siunčiant džentelmeno kūną iš San Francisko namo į Ameriką...

Mirtis visada yra negraži ir baisi. Aprašydamas paskutines savo herojaus gyvenimo valandas ir minutes, Buninas pristato mums nebe šeimininką, o tiesiog žmogų.

12. Kaip jį apibūdina paskutinės 2 jo gyvenimo minutės?

„... paskubomis pakilęs iš savo vietos, džentelmenas iš San Francisko dar tvirčiau susitraukė apykaklę su kaklaraiščiu, o pilvą su atvira liemene, apsivilko smokingą, ištiesino rankogalius, vėl pasižiūrėjo į save veidrodyje. .. linksmai išėjusi iš savo kambario ir eidama kilimu pas kitą, žmona, garsiai paklausė, ar jie tuoj ateis?

- Per penkias minutes! - iš už durų garsiai ir linksmai nuaidėjo merginos balsas.

- Puiku“, – sakė džentelmenas iš San Francisko.

Ir jis lėtai ėjo raudonais kilimais išklotais koridoriais ir laiptais, ieškodamas skaityklos.

- Sutikti tarnai prisispaudė prie sienos, o jis ėjo tarsi jų nepastebėdamas.

- Vakarienei pavėlavusi senutė, jau pasilenkusi, pieniškais plaukais, bet žemai sukirpta, šviesiai pilka šilkine suknele, iš visų jėgų atskubėjo prieš jį, bet juokinga, kaip višta, ir jis lengvai ją aplenkė. .

- Netoli stiklinių valgomojo durų, kur visi jau buvo susirinkę ir pradėjo valgyti, jis sustojo priešais stalą, nukrautą cigarų ir egiptietiškų cigarečių dėžėmis, paėmė didelę manilą ir metė ant stalo tris liras;

- žiemos verandoje jis atsainiai žvilgtelėjo pro atidarytą langą: iš tamsos į jį pūtė švelnus oras, jis įsivaizdavo senos palmės viršūnę, skleidžiančią savo lapus per žvaigždes, kurios atrodė milžiniškos, ir išgirdo tolimą, net jūros garsas...“

Vos sutikę herojų sužinome, kad jis atsigauna savo kelionėje, būtyje„Tvirtai tikiu, kad turiu visas teises į poilsį, pasimėgavimą ir visais atžvilgiais puikią kelionę.

Dėl tokio pasitikėjimo jis argumentavo, kad, pirma, jis turtingas, antra, ką tik pradėjo gyventi, nepaisant penkiasdešimt aštuonerių metų. Iki tol jis negyveno, o tik egzistavo, nors ir labai gerai, bet vis tiek visas viltis siejo į ateitį. Jis dirbo nenuilstamai – kinai, kuriuos pasamdė tūkstančius, gerai žinojo, ką tai reiškia! - ir pagaliau pamatė, kad jau daug kas nuveikta, kad beveik prilygsta tiems, kuriuos kažkada ėmėsi modeliu, ir nusprendė padaryti pertrauką. ».

Šios eilutės supažindina mus su žmogumi, turtus pasiekusiu per didelius sunkumus (kurie iš principo negali sukelti bent šiek tiek pagarbos jam). Ko gero, kelias aukštyn buvo (kaip ir paprastai) nebuvo lengvas, dažnai turėjau slėpti savo tikruosius jausmus, o ypač skausmą. Herojus gana „linksmai“ įėjo į jam lemtingą kambarį, elgdamasis (ar apsimetinėdamas?) laisvai: manau, kad tai tvirto charakterio, gana užsispyręs, užsispyręs. Vargu ar galima jį pavadinti kvailu, bet jis tikrai yra „stabas“ (taip viešoji nuomonė vadina Puškiną).

13. Įrodykite, kad socialinė ir filosofinė temos yra persipynusios šeimininko mirties scenoje. Mylimo žmogaus mirtis atskleidžia tikruosius santykius šeimoje. Ką galite pasakyti apie tai?

„Žmona, dukra, gydytojas, tarnai stovėjo ir žiūrėjo į jį. Staiga įvyko tai, ko jie laukė ir bijojo – švokštimas nutrūko. Ir pamažu, pamažu, visų akivaizdoje, mirusiojo veidu liejosi blyškumas, o jo bruožai ėmė plonėti ir šviesėti...“ Be to, ankstesniame sakinyje Buninas tai rašė„Šokštė nebe tas džentelmenas iš San Francisko, – jo nebebuvo, – o kažkas kitas. Taip autorius nuo ironiško vaizdo pereina prie filosofinio, gyvenimiško, išmintingo praėjusių metų patirtimi, asmeniniais praradimais...

„Įėjo savininkas. „Già é morto“ , – pašnibždomis jam pasakė gydytojas. Savininkas su abejingu veidu gūžtelėjo pečiais. Ponia, tyliai riedant ašaroms skruostais, priėjo prie jo ir nedrąsiai pasakė kad dabar mums reikia perkelti velionį į jo kambarį.

- O ne, ponia – paskubomis, teisingai, bet jau be jokio mandagumo ir ne angliškai, o prancūziškai, paprieštaravo savininkas, kurio visai nesidomėjo smulkmenos, kurias atvykusieji iš San Francisko dabar galėjo palikti savo kasoje. „Tai visiškai neįmanoma, ponia“, – sakė jis ir paaiškindamas pridūrė, kad labai vertina šiuos apartamentus, kad jei išpildytų jos norą, apie tai sužinotų visas Kaprias ir turistai imtų jų vengti.

Ponia , kuris visą laiką keistai į jį žiūrėjo, atsisėdo ant kėdės ir Uždengusi burną nosine, ji pradėjo verkti . Ponios ašaros iš karto nutilo, veidas paraudo . Ji pakėlė toną ir pradėjo reikalauti, kalbėdama savo kalba ir vis dar netikėdama, kad pagarba jiems buvo visiškai prarasta.

Išryškinti posakiai iliustruoja tuos socialinius aspektus, kai pasireiškia nuoširdūs žmogaus jausmai:

Bejausmė, godumas, baimė dėl įstaigos reputacijos - iš savininko pusės,

Skausmas, užuojauta, patirtis - iš artimųjų pusės, taip pat ponios charakterio stiprumas, įžeistas "kad pagarba jiems (prieš keletą metų ji dar gyva! savo vyrui, sau, dukrai)visiškai prarastas“.

14. Ar autorius, smerkdamas turtingųjų pasaulį, idealizuoja vargšų pasaulį? Įrodyk.

Smerkdamas turtingųjų pasaulį, Buninas neidealizuoja vargšų pasaulio.

Galbūt rašytojas remiasi Puškino nuomone, kuris, apmąstydamas teisingus, tikslius „Ancharo“ žodžius, galutiniame leidime paliko eilutes: „Bet žmogaus asmuo išsiųstas galingajam ancharui žvilgsnis, Ir jis klusniai nuėjo savo keliu o ryte grįžo su nuodais. Jis atnešė mirtiną dervą ir šaką nuvytusiais lapais, o prakaitas šaltais upeliais riedėjo jo blyškia antakiu. Atnešė ir nusilpęs atsigulė po trobelės skliautu ant kojos, ir mirė vargšas vergas prie nenugalimųjų kojų lordai …»

Taip pat Bunino „paprasti žmonės“ nėra apdovanoti tomis savybėmis, kurios verčia mus jais žavėtis ir didžiuotis.

- «… kai Atlantida pagaliau įplaukė į uostą, riedėjo į krantinę su savo daugiaaukščiu tūriu, išmargintu žmonių, o gaudyklė ūžė - kiek registratūros darbuotojų ir jų padėjėjų dangteliais su aukso pynėmis, tiek daug komiso agentų, švilpiančių berniukų ir didelių ragamuffinų su spalvotų atvirukų pakuotėmis rankose suskubo jo pasitikti su paslaugų pasiūlymu! »

- „Negyvas liko tamsoje, iš dangaus į jį žvelgė mėlynos žvaigždės, ant sienos su liūdnu nerūpestingumu dainavo svirplė... Blausiai apšviestame koridoriuje ant palangės sėdėjo dvi tarnaitės ir kažką taisė. Luigi įėjo su krūva drabužių ant rankos ir batais.

- Pronto? (Pasiruošęs?) – susirūpinęs paklausė skambančiu šnabždesiu, akimis rodydamas į baisias duris koridoriaus gale. Ir jis lengvai paspaudė laisvą ranką ta kryptimi. - Partenza! - sušuko jis pašnibždomis, tarsi pamatęs iš traukinio, ką jie paprastai šaukia Italijoje stotyse, kai išvyksta traukiniai, - ir nuo tylaus juoko užspringusios tarnaitės , krito galvomis vienas kitam ant pečių“. .

Nors, žinoma, ne visi žmonės tokie. Buninas taip pat pristato juos mums, gyvenantiems nerūpestingai, ramiai, su pagarba Dievui ir jo Motinai.

Tačiau rašytojas idealizuoja ne žmonių pasaulį, o Dievo Motinos paveikslą – negyvą, žmogaus rankų lipdytą ir Kūrėjo apšviestą: „...visa apšviesta saulės, visa jos šiluma ir spindesys, ji stovėjo su sniego baltais gipso chalatais ir karališka karūna, auksiškai surūdijusia nuo oro ... “

15. Ar istorijoje yra veikėjų, kurie, autoriaus požiūriu, gyvena dorai, teisingai ar bent jau natūraliai (kai kuriais atžvilgiais turi teisingesnį požiūrį į gyvenimą ir mirtį, nuodėmę ir Dievą)?

Taip, ir tokius vaizdus – nuoširdžius ir natūralius – Buninas pateikia savo apysakoje.

« Tik turguje mažoje aikštėje prekiavo žuvimi ir žolelėmis, o ten buvo tik paprasti žmonės, tarp kurių, kaip visada, stovėjo be reikalų. Lorenzo, aukštas senas valtininkas, nerūpestingas šėlstojas ir gražus vyras , garsus visoje Italijoje, ne kartą tarnavęs pavyzdžiu daugeliui tapytojų: atvežė ir jau beveik už nieką pardavė du omarus, kuriuos naktį pagavo, ošiančius to paties viešbučio, kuriame šeima iš San Francisko, virėjos prijuostėje. nakvojo, o dabar galėjo ramiai stovėti net iki vakaro, karališkai apsidairęs, puikuodamasis savo skudurais, moline pypke ir per vieną ausį užtraukta raudona vilnone berete.

O palei Monte Solaro uolas, palei senovinį finikiečių kelią, iškaltą uolose, jo akmeniniais laipteliais nusileidome iš Anakaprio. du Abruco aukštaičiai . Vienam po odiniu apsiaustu buvo dūdmaišis – didelė ožkos oda su dviem vamzdeliais, kitam kažkas panašaus į medinę dūdelę. Jie vaikščiojo - ir visa šalis, džiaugsminga, graži, saulėta, driekėsi po jais: uolėtos salos kupros, kurios beveik visos gulėjo prie jų kojų, ir ta pasakiška mėlyna, kurioje ji plaukė, ir spindintys ryto garai virš salos. jūra į rytus, po akinančia saule, kuri jau karštai šildė, kyla vis aukščiau ir aukščiau ir aukščiau, ir miglota žydra, dar netvirta ryte, Italijos masyvai, artimi ir tolimi kalnai, kurių grožis žmogaus žodžiai yra bejėgiai išreikšti.

Pusiaukelėje jie sulėtino greitį: virš kelio, uolėtos Monte Solaro sienos grotoje, visas apšviestas saulės, visas jos šiluma ir spindesys, stovėjo sniego baltumo gipso drabužiais ir karališka karūna, auksiškai aprūdijusia. nuo oro, Dievo Motina, romi ir gailestinga, akis pakėlusi į dangų, į amžinąsias ir palaimintąsias tris kartus palaimintojo sūnaus buveines . Jie apnuogino galvas – naiviai ir nuolankiai džiaugsmingi pagyrimai liejosi saulei, rytui, jai, nepriekaištingai užtarėjai visų, kenčiančių šiame blogame ir gražiame pasaulyje, ir gimusiai iš jos įsčių oloje. iš Betliejaus, vargšo ganytojo pastogėje, tolimoje Judo žemėje...“

16. Kaip manote, kodėl laivas buvo pavadintas „Atlantis“ ir kodėl ten vėl buvo džentelmenas iš San Francisko?

Laivas buvo pavadintas „Atlantis“ dėl šios priežasties:

Pirma, 1915 m. parašytas didžiulis laivas, žinoma, jo pavadinimas atkartoja tragiškai išgarsėjusį Titaniką;

Ir antra, senovės Atlantida yra legendinė sala, kurioje senovės civilizacija pasiekė neįtikėtinų technologijų ir baisių žmonių nuodėmių aukštumų, už kurias buvo nubausta dievų ir nušluota nuo žemės paviršiaus.

Viskas gyvenime apsisuka ratu ir grįžta į savo ištakas – taip šeimininkas (tiksliau, kas buvo prieš jį) grįžta į tėvynę. Tai pirmas dalykas. Ir, antra, koks kontrastas be gyvo milijonieriaus, kuris neįtikėtinai patogiai išvyko į Europą, ir apgailėtino karsto su kūnu aprašymo grįžtant atgal?!

Ar tai tik laivas, kuris atrodo kaip viešbutis?

Iš principo atsakymas į šį klausimą jau duotas: laivas yra pasaulietinės visuomenės alegorija, pasisotinusi malonumais, visokiais variantais klestinčiam – riebiam – gyvenimui, kai žmonės negalvoja apie tai, kas juos supa, ir net bijo apie tai pagalvoti. “Vandenynas, judantis už sienų, buvo baisus, bet jie apie tai negalvojo, tvirtai tikėdami vado galia... retas kuris valgytojų išgirdo sireną – ją užgožė gražaus styginių orkestro garsai, puikiai ir nenuilstamai groja dviejų aukštų salėje...“

Kaip minėta aukščiau, ironišką pasakojimo intonaciją pakeičia gilus filosofinis supratimas.

Šviesią, akinančią valgomojo atmosferą laive reprezentuoja linksmi, džiaugsmingi veidai: „...šokių salėje

viskas spindėjo ir skleidė šviesą, šilumą ir džiaugsmą,

poros arba sukosi valsu, arba lenkėsi į tango – o muzika atkakliai, saldžiu, begėdišku liūdesiu maldavo to paties, visada to paties...

Buvo tarp šitų puiki minia kažkoks didis turtuolis, nusiskustas, aukštas, senamadišku fraku,

buvo garsus ispanų rašytojas,

buvo viso pasaulio grožis ,

buvo elegantiška įsimylėjusi pora, kurią visi stebėjo su smalsumu ir kuri neslėpė savo laimės: šoko tik su ja, o viskas jiems pasirodė taip subtiliai, žavingai ... “ Ryškių išvardinimų serija baigiasi įsimylėjusios poros aprašymu. Ir vėlesnė pastaba labiau disonuoja su šiuo klaidingu džiaugsmu: „...tik vienas vadas žinojo, kad šią porą Lloydas pasamdė žaisti iš meilės už gerus pinigus ir ilgą laiką plaukiojo vienu ar kitu laivu.

Kai pasakojimo tonas iš ironiško virsta filosofiniu, kai džentelmeno iš San Francisko kūnas į šį genialų laivą grįžta visiškai kitaip, autoriaus karčioji pastaba sustiprina pagrindinę kūrinio mintį: „Ir niekas nežinojo, kad ši pora jau seniai pavargo apsimesti, kad kenčia savo palaimingą kančią skambant begėdiškai liūdnai muzikai, arba kad ji stovėjo giliai, giliai po jais, tamsaus triumo apačioje, šalia niūrios ir niūrios muzikos. tvankus laivo vidurys, apimtas tamsos, vandenyno, pūgos... »

Ką galite pasakyti apie Bunino meilės sampratą?

Bunino meilės samprata yra tragiška. Meilės akimirkos, pasak Bunino, tampa žmogaus gyvenimo viršūne.

Tik mylėdamas žmogus gali iš tikrųjų jausti kitą žmogų, tik jausmas pateisina aukštus reikalavimus sau ir artimui, tik meilužis sugeba nugalėti savo egoizmą. Meilės būsena Bunino herojams nėra bevaisė; ji pakelia sielas.

Pasakojime „Ponas iš San Francisko“ meilės tema nėra pagrindinė, tačiau galima atkreipti dėmesį į kai kuriuos dalykus:

Ar pagrindinės veikėjos žmona myli savo vyrą?

Koks būsimas herojaus dukters likimas?

Kokią meilę rašytojas sveikina ir giria?

Turint omeny pono žmonos iš San Francisko įvaizdį, iš pradžių šią moterį suvokiate taip pat, kaip ir kitus pasakojime sarkastiškai pateiktus įvaizdžius: į Europą ji nevažiuoja iš savo noro, asmeninių siekių, aistros. , bet dėl ​​to, kad „taip yra pasaulyje.“ visuomenė“, „tai dukra ras sau vertą atitikmenį“, galbūt ir dėl to, kad „taip pasakė jos vyras“. Bet mirtis paima šeimininką, paima vyrą - ir šios herojės įvaizdis tampa „šiltesnis“, humaniškesnis: gailime mylimo žmogaus netekusios moters (kaip dažnai vyrai lipa į hierarchinių kopėčių viršūnę, pasilenkę ant ištikimos žmonos pečių!), kuri netikėtai yra įžeista ir pažeminta savo vyro pelenais...“Ponios ašaros iš karto nutilo, o veidas paraudo. Ji pakėlė toną ir pradėjo reikalauti, kalbėdama savo kalba ir vis dar netikėdama, kad pagarba jiems visiškai prarasta. Savininkas ją apgulė mandagiai oriai: jei madam nepatinka viešbučio tvarka, jis nedrįsta jos sulaikyti; ir tvirtai pareiškė, kad lavoną reikia išnešti šiandien auštant, kad policijai jau buvo suteiktos žinios, kad dabar pasirodys jos atstovas ir atliks reikiamus formalumus... Ar įmanoma gauti bent paprastą gatavą karstą Kaprije, klausia ponia? Deja, ne, jokiu būdu ir niekas neturės laiko tai padaryti. Reikės daryti kitaip... Anglišką sodos vandenį jis gauna, pavyzdžiui, didelėse, ilgose dėžėse... iš tokios dėžės pertvaras galima nuimti...“

Jau kalbėjau apie herojaus dukrą: man atrodo, kad jos likimas galėjo būti labai sunkus (pavyzdžiui, jei mergina būtų susiejusi savo gyvenimą su „karūnos princu“), galbūt mergaitės ir dabar lauktų daug išbandymų. . Levo Tolstojaus eilutės, kuriomis prasideda jo romanas „Ana Karenina“, tapo aforizmu: „Visos laimingos šeimos yra panašios, kiekviena nelaiminga šeima yra nelaiminga savaip“.

Tačiau pasakojime vis dar slypi meilės garsas: už nuostabią praeitį – didingą Italiją, už nesuvokiamą ir didingą Gamtą, už Dievą ir Mergelę Mariją.

- Po dešimties minučių šeima iš San Francisko įlipo į didelę baržą, po penkiolikos minučių užlipo ant krantinės akmenų, o tada įsėdo į lengvą priekabą ir zujo šlaitu, tarp vynuogynų kuolų. aptriušusios akmeninės tvoros ir šlapios, gumbuotos, šen bei ten uždengtos šiaudiniais apelsinmedžių vainikėliais, su oranžinių vaisių blizgesiu ir stora blizgančia lapija, slenka žemyn, pro atvirus priekabos langus... Italijoje žemė kvepia saldžiai po to lietus, o kiekviena jo sala turi savo ypatingą kvapą!

„Ir auštant, kai keturiasdešimt trečio numerio langas pasidarė baltas ir drėgnas vėjas šiugždėjo suplėšytus bananų lapus, kai pakilo mėlynas ryto dangus ir pasklido virš Kaprio salos bei švarios ir skaidrios Monte Solaro viršūnės. pasidarė auksinis prieš saulę, kylančią už tolimų melsvų Italijos kalnų... Bet rytas buvo gaivus, tokiame ore, vidury jūros, po ryto dangumi, apyniai greitai išnyksta ir netrukus į žmogų grįžta nerūpestingumas. .. Garlaivis, gulėdamas kaip vabalas toli apačioje, ant švelnios ir ryškios mėlynos spalvos, kuria tokia tiršta ir pilna Neapolio įlanka, jau pasigirdo paskutiniai pypsėjimai – ir jie linksmai aidėjo visoje saloje, kiekviename jos vingyje. kuris, kiekvienas ketera, kiekvienas akmuo buvo taip aiškiai matomas iš visur, tarsi oro visai nebūtų“.

- „Jie vaikščiojo - ir visa šalis, džiaugsminga, graži, saulėta, driekėsi po jais: uolėtos salos kupros, kurios beveik visos gulėjo prie jų kojų, ir ta pasakiška mėlyna, kurioje jis plaukė, ir spindintys ryto garai virš jūra į rytus, po akinančia saule, kuri jau karštai šildė, kyla vis aukščiau ir aukščiau ir aukščiau, ir miglota žydra, dar netvirta ryte, Italijos masyvai, jos artimi ir tolimi kalnai, kurių grožis žmogaus žodžiai yra bejėgiai išreikšti. Pusiaukelėje jie sulėtino greitį: virš kelio, uolėtos Monte Solaro sienos grotoje, visas apšviestas saulės, visas jos šiluma ir spindesys, stovėjo sniego baltumo gipso drabužiais ir karališka karūna, auksiškai aprūdijusia. nuo blogo oro, Dievo Motina, romi ir gailestinga, akis pakėlusi į dangų, į amžinąsias ir palaimintąsias tris kartus palaiminto sūnaus buveines. Jie apnuogino galvas – naiviai ir nuolankiai džiaugsmingi pagyrimai liejosi saulei, rytui, jai, nepriekaištingai užtarėjai visų, kenčiančių šiame blogame ir gražiame pasaulyje, ir gimusiai iš jos įsčių oloje. iš Betliejaus, vargšo ganytojo pastogėje, tolimoje Judo žemėje...“

17. Kodėl vėl detaliai vaizduojamas šėlstantis vandenynas? Kodėl velnias stebi laivą nuo uolų? Kodėl laivas jam mirkteli?

Bunino istorija skirta mąstančiam, dėmesingam skaitytojui, kuris žino, kaip palyginti rašytojo pateiktus vaizdinius su pagrindiniais žmonijos klausimais: kodėl gyvename, ką darome ne taip, nes bėdos ir negandos neatsilieka nuo žmonių (ką). daryti? kas kaltas? ar Dievas egzistuoja?) Vandenynas - tai egzistencijos personifikacija, gyvybės elementas, kartais negailestingas ir piktas, kartais neįtikėtinai gražus ir kupinas laisvės...

Šioje istorijoje vandenynas siautėja: gamta nepripažįsta beprotiško Atlantidos keleivių linksmybių, prieštaraujančių Gamtai.„Ir vėl, vėl laivas leidosi į ilgą jūrų kelionę. Naktį jis plaukė pro Kaprio salą, o jo šviesos buvo liūdnos, lėtai išnykdamos tamsioje jūroje tiems, kurie žiūrėjo į juos iš salos. Bet ten, laive, šviesiose salėse, spindinčiose sietynais, tą naktį, kaip įprasta, buvo sausakimšas balius. Todėl logiška, kad velnias stebi laivą nuo uolų, skaičiuodamas, kiek sielų netrukus pateks į pragarą...

Posakis „perkrautas kamuolys“ suvokiamas neigiama prasme, galbūt tam tikru būdu siejant jį su šėtonišku kamuoliu. Ir tada Buninas nubrėžia paralelę tarp velnio įvaizdžio ir laivo: „Velnias buvo didžiulis, kaip skardis, bet ir laivas buvo didžiulis, daugiapakopis, daugiavamzdis, sukurtas Naujojo žmogaus pasididžiavimo sena širdimi. Ir taip jie, sukurti pasididžiavimo, mirkteli vienas kitam.

18. Ar prisimeni, kada buvo parašyta istorija? Kokios nuotaikos tvyrojo visuomenėje?

Istorija buvo parašyta 1915 m., Po tragiškų 1912 ir 1914 metų.

„Titaniko“ nuolauža - jūrų nelaimė, įvykusi naktį iš balandžio 14 į 15 dkai filipinietis sudužo

Norint suprasti Pirmojo pasaulinio karo priežastis, reikia prisiminti jėgų pusiausvyrą Europoje, kur trys didžiosios pasaulio galios – Rusijos imperija, Didžioji Britanija ir Anglija – jau XIX amžiuje tarpusavyje pasidalijo įtakos sferas.

XIX amžiaus pabaigoje ekonomiškai ir kariškai sustiprėjusi Vokietijai ėmė skubiai reikėti naujos gyvenamosios erdvės augančiam gyventojų skaičiui ir prekėms rinkų. Reikėjo kolonijų, kurių Vokietija neturėjo. Norint tai pasiekti, reikėjo pradėti naują pasaulio perskirstymą, nugalėjus trijų valstybių – Anglijos, Rusijos ir Prancūzijos – sąjungininkų bloką. Atsakant į Vokietijos grėsmę, buvo sukurtas Antantės aljansas, kurį sudarė Rusija, Prancūzija ir Anglija, kurios prisijungė prie jų.

Be Vokietijos noro laimėti gyvenamąjį plotą ir kolonijas, Pirmąjį pasaulinį karą lėmė ir kitos priežastys. Šis klausimas yra toks sudėtingas, kad vis dar nėra vieno požiūrio šiuo klausimu.

Kita karo priežastis – visuomenės raidos kelio pasirinkimas. „Ar buvo galima išvengti karo? – šį klausimą šiais sunkiais metais turbūt uždavė kiekvienas žmogus.

Visi šaltiniai vieningai teigia, kad tai įmanoma, jei konflikte dalyvaujančių šalių vadovybė tikrai to norėtų. Vokietija labiausiai domėjosi karu, kuriam ji buvo visiškai pasiruošusi ir dėjo visas pastangas, kad jis prasidėtų.

Ir kiekvienas mąstantis rašytojas karo priežastis siekė paaiškinti ne tik politinėmis ir ekonominėmis priežastimis, bet ir moralinėmis bei dvasinėmis.

Iš esmės žodis „kritika“ neturi neigiamos reikšmės (tai yra pažodinis žodžio „nuosprendis“ vertimas), tačiau XIX amžiaus antrosios pusės literatūros (tiek rusiškos, tiek pasaulinės) apibrėžimas yra literatūra. kritiško – kaltinamojo – realizmo. O Buninas apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ tęsia tradiciją atskleisti moralinį žmogaus charakterį, aiškiai išreikštą kritinio realizmo kūriniuose.

Taip pat kartu su žodžiu "Armagedonas » vartojamas reikšmearba planetos masto katastrofas.

Šiame darbe, be jokios abejonės, žodis vartojamas pastarąja prasme. Be to, tai sustiprina laivo palyginimą su Velniu, garlaivio katilų palyginimą su ugningu pragaru, o keleivių veiksmus su šėtonišku beatodairišku šėlsmu.

“- Pūga daužė jį (laivas) takelažas ir plačiakakliai vamzdžiai, balti nuo sniego, bet jis buvo stoiškas, tvirtas, didingas ir baisus .

- Pačiame jo stogo viršuje tos jaukios, silpnai apšviestos kameros, kuriose, panirusios į jautrų ir nerimą keliantį snaudulį, sėdėjo virš viso laivo, sėdėjo vieni tarp sniego viesulių. antsvorio turintis vairuotojas (laivo vadas, raudonplaukis monstriško dydžio ir tūrio vyras),panašus į pagonišką stabą. Jis girdėjo stiprų kauksmą ir įnirtingą audros užgniaužtą sirenos klyksmą, tačiau nuramino save už jo sienos esančios tos, kas jam galiausiai buvo labiausiai nesuprantama, – tos šarvuotos kabinos, kuri nuolat buvo užpildyta paslaptinga. dūzgimas, drebulys ir sausas traškėjimas.. mėlynos šviesos blykstelėjo ir sprogo aplink blyškiaveidį telegrafą su metaliniu puslankiu ant galvos. - Apačioje, povandeninėse Atlantidos įsčiose, silpnai spindėjo plienu, tūkstantį svarų sveriantys didžiuliai katilai šnypštė nuo garų ir tryško verdančio vandens bei aliejaus ir visokios kitos mašinos, ta virtuvė, šildoma iš apačios pragariškomis krosnelėmis, kurioje virė laivo judėjimas - burbuliuojančios jėgos, baisios savo koncentracija, buvo perduotos į patį jo kilį, į be galo ilgą požemį, į apvalus tunelis, silpnai apšviestas elektra, Kur lėtai, su griežtumu, apimančiu žmogaus sielą, milžiniškas velenas sukasi riebioje patalpoje kaip gyvas pabaisa, besidriekiantis šiame tunelyje, panašus į orlaidę.

- Ir „Atlantidos“ vidurys, valgomieji ir pobūvių salės iš jos liejosi šviesa ir džiaugsmas, ūžė nuo kalbų apie protingą minią , kvepėjo šviežiomis gėlėmis, dainavo su styginių orkestru.

Ši laivo-požemio paralelė atveria naratyvą ir jį užbaigia, tarsi įstatydama žmogaus įvaizdį į šios leksinės paradigmos ratą.

20. Suformuluokite pagrindinę istorijos mintį. Kaip ši mintis susilieja su istorijos epigrafu, kurį vėliau autorius atsiėmė?

Originalus istorijos pavadinimas buvo „Mirtis ant Kaprio“. Kaip epigrafą autorius perėmė eilutes iš Apokalipsės: „Vargas tau, Babilone, stiprus miestas! Teiginio prasmė atsiskleidžia, jei prisiminsime liūdną Babilono likimą, kuris pasirodė toli gražu ne toks stiprus, kaip atrodė. Tai reiškia, kad žemėje nieko nėra amžino. Ypač žmogus, kurio gyvenimas yra akimirka, palyginti su amžinybe.

Dirbdamas prie kūrinio autorius atsisakė pavadinimo, kuriame buvo žodis „mirtis“. Nepaisant to, katastrofos jausmas, nurodytas pirmajame pavadinimo ir epigrafo variante, persmelkia visą „Džentelmeno iš San Francisko“ turinį. I. A. Buninas, pasitelkdamas simbolinius vaizdinius, kalba apie pelno ir geismo karalystės mirties neišvengiamumą.
Tik paskutiniame leidime, prieš pat savo mirtį, Buninas pašalino reikšmingą epigrafą. Galbūt jis jį pašalino, nes šie žodžiai, paimti iš Apokalipsės, jam atrodė pernelyg atvirai išreiškiantys jo požiūrį į tai, kas buvo aprašyta. Tačiau jis paliko laivo, kuriuo Amerikos turtuolis su žmona ir dukra plaukia į Europą, pavadinimą - „Atlantis“, tarsi norėdamas dar kartą priminti skaitytojams apie egzistencijos pražūtį, kurios pagrindinis turinys buvo aistra. malonumui.