Elito ir masinės kultūros pristatymas. Pristatymas elito kultūros tema

Panašūs dokumentai

    Kultūros struktūros apibrėžimas. Pasaulio ir tautinė kultūra. Elitinės, populiariosios ir masinės liaudies švietimo formos. Materialiniai ir dvasiniai kultūros komponentai. Meno ir religijos vaidmuo formuojant kalbą, pasaulėžiūrą ir mentalitetą.

    santrauka, pridėta 2015-08-04

    Modernizmas ir jo judėjimas XX amžiaus mene. Abstrakcionizmo, siurrealizmo, popmeno ir kai kurių kitų krypčių bruožai. Bendrosios Rusijos avangardo charakteristikos ir jo raidos specifika. Postmodernizmo ir moderniosios kultūros santykis ir įtaka.

    santrauka, pridėta 2010-03-02

    Kultūros sampratos esmė, jos santykis su civilizacija. Masinių ir elitinių kultūrų teorijos atsiradimas, jų bruožai, reikšmė, kūrinių temos; „masės“ ir „elito“ žmogus. Postmodernios masinių ir elitinių kultūrų suartėjimo tendencijos.

    santrauka, pridėta 2013-05-01

    Kultūros samprata kaip visuomenės išsivystymo lygis, žmonių veiklos organizavimo rūšys ir formos, jų materialinės ir dvasinės vertybės. Kultūros struktūra, jos socialiniai komponentai ir paskirties ypatumai. Masinės ir elitinės kultūros bruožai.

    santrauka, pridėta 2014-08-18

    Kultūros kaip visuomenės dvasinio gyvenimo sampratos prasmė. Pagrindinės jo funkcijos, formos ir veislės. Liaudies ir liaudies kultūrų reikšmė. Masinių ir elitinių kultūrų ženklai. Mokslai, tiriantys įvairius kultūrinės veiklos aspektus.

    pristatymas, pridėtas 2011-11-10

    Primityviosios kultūros paminklai: dolmenai, kromlechai, menhirai, piliakalniai. Egipto piramidės yra didžiausi senovės Egipto architektūros paminklai. Antikos, viduramžių ir renesanso kultūra. Industrinė kultūra. XXI amžiaus modernizmas ir postmodernizmas.

    santrauka, pridėta 2014-12-01

    Meno kilmė ir reikšmė žmonių gyvenimui. Meninės veiklos morfologija. Meninis įvaizdis ir stilius yra būdai būti menu. Realizmas, romantizmas, modernizmas meno istorijoje. Siurrealizmas, abstrakcionizmas ir konceptualizmas, pop menas.

    paskaita, pridėta 2017.09.09

    Elitinės mados samprata ir bendrosios charakteristikos, jos skiriamieji bruožai ir paplitimas, vaidmens ir reikšmės elitinės kultūros struktūroje įvertinimas, jos postulatų formavimas. Elitinės mados įtaka visuomenės raidai dabartiniame etape.

    santrauka, pridėta 2014-07-05

    Įvairios „meno“ sąvokos ir jų vaidmuo. Meno rūšys kaip istoriškai nusistovėjusios kūrybinės veiklos formos, jų santykis. Meno vaidmuo visuomenės gyvenime. Primityvioji kultūra ir pirmykštis menas. Požiūriai į meno ištakas.

    santrauka, pridėta 2011-01-16

    Elito ir elito kultūros apibrėžimai. Elitinės meninės kultūros kryptys: muzika, teatras, baletas, tapyba. Elitinės kultūros supriešinimas su populiariąja ir masine kultūra. Sonoristika, puantilizmas. Maskvos miniatiūrų teatras. Romano Viktyuko teatras.

Pristatymas tema: „Elitinė kultūra“ Elitinė kultūra – tai privilegijuotų visuomenės grupių kultūra, pasižyminti esminiu uždarumu, dvasiniu aristokratiškumu ir vertybiniu-semantiniu savarankiškumu.

Sąvokos kilmė Istoriškai elitinė kultūra atsirado kaip masinės kultūros priešingybė ir jos reikšmė išreiškia pagrindinę reikšmę, palyginti su pastarąja. Elitinės kultūros esmę pirmieji išanalizavo X. Ortega y Gassetas („Meno nužmoginimas“, „Masių maištas“) ir K. Mannheimas („Ideologija ir utopija“, „Žmogus ir visuomenė transformacijos amžiuje“, „Žmogus ir visuomenė transformacijos amžiuje“). „Esė apie kultūros sociologiją“) , kuri šią kultūrą laikė vienintele, galinčia išsaugoti ir atkurti pagrindines kultūros reikšmes bei turinčią daugybę iš esmės svarbių bruožų, įskaitant žodinio bendravimo metodą – kalbą, kurią sukūrė jos kalbėtojai. , kur specialios socialinės grupės – dvasininkai, politikai, menininkai – vartoja specialias, neišmanantiems artimas kalbas, įskaitant lotynų ir sanskrito kalbas.

„Elito kultūros“ bruožai Elitinės, aukštosios kultūros subjektas yra individas – laisvas, kūrybingas žmogus, galintis vykdyti sąmoningą veiklą. Šios kultūros kūriniai visada yra asmeniškai nuspalvinti ir skirti asmeniniam suvokimui, nepaisant jų auditorijos platumo, todėl platus Tolstojaus, Dostojevskio ir Šekspyro kūrinių platinimas ir milijonai kopijų ne tik nesumažina jų reikšmės. , bet, priešingai, prisideda prie plačios dvasinių vertybių sklaidos. Šia prasme elito kultūros subjektas yra elito atstovas.

Tuo pačiu metu aukštosios kultūros objektai, kurie išlaiko savo formą – siužetą, kompoziciją, muzikinę struktūrą, tačiau keičia pateikimo būdą ir pasirodo kaip atkartojami produktai, pritaikyti, pritaikyti neįprastam funkcionavimo tipui, kaip taisyklė, pereiti į masinės kultūros kategoriją. Šia prasme galime kalbėti apie formos gebėjimą būti turinio nešėja. Muzikos srityje forma yra visiškai prasminga, net ir nedidelės jos transformacijos (pavyzdžiui, plačiai paplitusi praktika klasikinę muziką paversti elektronine instrumentavimo versija) veda prie kūrinio vientisumo griovimo. Vaizduojamojo meno srityje panašus rezultatas pasiekiamas autentišką vaizdą verčiant į kitą formatą – reprodukciją ar skaitmeninę versiją (net ir bandant išsaugoti kontekstą – virtualiame muziejuje).

Elitinė kultūra sąmoningai ir nuosekliai priešinasi daugumos kultūrai visomis istorinėmis ir tipologinėmis atmainomis – folkloru, liaudies kultūra, oficialia tam tikros dvaro ar klasės kultūra, valstybe kaip visuma, XX a. technokratinės visuomenės kultūros pramonei. amžiaus. Filosofai elitinę kultūrą laiko vienintele, galinčia išsaugoti ir atkurti pagrindines kultūros reikšmes bei turinčią keletą iš esmės svarbių bruožų: Taigi elitinė kultūra yra privilegijuotų visuomenės grupių kultūra, kuriai būdingas esminis uždarumas, dvasinis aristokratiškumas ir vertybinis-semantinis savarankiškumas.

kompleksiškumas, specializacija, kūrybiškumas, novatoriškumas; gebėjimas formuoti sąmonę, pasirengusią aktyviai transformuojančiai veiklai ir kūrybiškumui pagal objektyvius tikrovės dėsnius; gebėjimas sutelkti kartų dvasinę, intelektualinę ir meninę patirtį; riboto verčių diapazono, pripažintų tikromis ir „aukštomis“, buvimas; griežta normų sistema, kurią tam tikras sluoksnis priima kaip privalomą ir griežtą „iniciatyvų“ bendruomenėje; elito bendruomenės narių normų, vertybių, vertinamųjų veiklos kriterijų, dažnai principų ir elgesio formų individualizavimas, tuo tampant unikaliu; naujos, sąmoningai sudėtingos kultūros semantikos, reikalaujančios specialaus pasirengimo ir didžiulio adresato kultūrinio horizonto, kūrimas; sąmoningai subjektyvios, individualiai kūrybingos, „defamiliarizuojančios“ įprasto ir pažįstamo interpretacijos naudojimas, priartinantis subjekto kultūrinį tikrovės įsisavinimą prie mentalinio (kartais meninio) eksperimento su ja ir kraštutiniu atveju pakeičiantis tikrovės atspindį. elitinėje kultūroje su jos transformacija, imitacija su deformacija, įsiskverbimu į prasmę - spėliojimu ir duoto permąstymu; semantinis ir funkcinis „uždarumas“, „siaurumas“, izoliacija nuo nacionalinės kultūros visumos, kuri elitinę kultūrą paverčia savotiškomis slaptomis, sakralinėmis, ezoterinėmis žiniomis, tabu likusioms masėms, o jos nešėjus – savotiška kultūra. šio žinojimo „kunigai“, dievų išrinktieji, „mūzų tarnai“, „paslapčių ir tikėjimo saugotojai“, kurios elitinėje kultūroje dažnai vaidinamos ir poetizuojamos.

2 skaidrė

Kultūra yra specifinis žmogaus gyvenimo organizavimo ir vystymo būdas, atstovaujamas materialinio ir dvasinio darbo produktuose, socialinių normų ir institucijų sistemoje, dvasinėse vertybėse, žmonių santykių su gamta, tarpusavyje ir su savimi visumoje. Kultūra apibūdina žmonių sąmonės, elgesio ir aktyvumo ypatybes konkrečiose visuomenės gyvenimo srityse, o pats žodis kultūra Europos socialinėje mąstyme pradėtas vartoti nuo XVIII amžiaus antrosios pusės.

3 skaidrė

Iš pradžių kultūros samprata reiškė žmogaus poveikį gamtai, taip pat paties žmogaus auklėjimą ir mokymą. Vokiečių klasikinėje filosofijoje kultūra yra žmogaus dvasinės laisvės sritis. Buvo pripažinta daug unikalių kultūros raidos tipų ir formų, išsidėsčiusių tam tikroje istorinėje sekoje ir sudarančių vieną žmogaus dvasinės evoliucijos liniją. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje į kultūrą imta žiūrėti pirmiausia kaip į specifinę vertybių sistemą, išdėstytą pagal jų vaidmenį visuomenės gyvenime ir organizacijoje. XX amžiaus pradžioje plačiai išgarsėjo „vietinių“ civilizacijų – uždarų ir savarankiškų kultūrinių organizmų, išgyvenančių panašius augimo, brendimo ir mirties etapus (Spengleris), samprata. Šiai koncepcijai būdinga kultūros ir civilizacijos priešprieša, kuri buvo laikoma paskutiniu tam tikros visuomenės raidos etapu.

4 skaidrė

Kultūros tipų įvairovę galima vertinti dviem aspektais: įvairovė: kultūra žmogaus mastu, sociokultūrinių supersistemų akcentavimas, vidinė įvairovė: konkrečios visuomenės, miesto kultūra, subkultūrų akcentavimas. Atskiros visuomenės rėmuose galime išskirti: aukštąją (elitinę) liaudies (folkloro) kultūrą, kuri remiasi skirtingais individų išsilavinimo lygiais ir masinę kultūrą, kurios formavimąsi lėmė aktyvi žiniasklaidos plėtra.

5 skaidrė

Masinė kultūra formuoja kitokią, vadinamąją aukštąją, arba elitinę. Masinė kultūra yra daugelio visuomenės gyvenimo aspektų rodiklis ir kartu kolektyvinė visuomenės ir nuotaikų propaguotoja bei organizatorė. Masinė kultūra turi savo vertybių hierarchiją ir asmenų hierarchiją. Subalansuota reitingų sistema ir, priešingai, skandalingi peštynės, kova dėl vietos soste. Masinė kultūra yra bendrosios kultūros dalis, kurią nuo elitinės kultūros skiria tik didelis vartotojų skaičius ir socialinė paklausa.

6 skaidrė

Masės yra bandos, vienodumo ir stereotipų įsikūnijimas“ D. Bellas

Amerikos sociologas

7 skaidrė

Mocarto muzika Filharmonijos salėje išlieka elitinės kultūros reiškiniu, o ta pati melodija supaprastinta versija, skambanti kaip mobiliojo telefono skambėjimo signalas, yra masinės kultūros reiškinys. Taigi, kalbant apie kūrybos dalyką – suvokimą, galime išskirti liaudies kultūrą, elitą ir masę.

8 skaidrė

Elitizmas ir masinis charakteris yra vienodai susiję su abiem kultūros reiškiniais. Pačioje masinėje kultūroje galima išskirti, pavyzdžiui, spontaniškai besiformuojančią išorinių veiksnių masės įtakoje: totalitarinę kultūrą, masėms primestą vieno ar kito totalitarinio režimo ir visokeriopai remiamą. Socialistinio realizmo menas yra viena iš pagrindinių tokio meno atmainų. Taip pat galima sutelkti dėmesį į tradicinių meno formų funkcionavimą ir modifikavimą bei naujų atsiradimą. Pastarieji apima fotografiją, kiną, televiziją, video, įvairias elektroninių menų rūšis, kompiuterinį meną ir įvairius jų tarpusavio ryšius bei derinius.

9 skaidrė

Specifinis XX a. Vyko populiariosios kultūros plitimas, daugiausia dėl besivystančių masinės komunikacijos priemonių. Masinės kultūros tikslas Kam reikalinga masinė kultūra? Siekiant įgyvendinti papildomumo principą, kai informacijos trūkumas viename komunikacijos kanale pakeičiamas jos pertekliumi kitame – taip masinė kultūra supriešinama su fundamentalia kultūra. Masinei kultūrai būdingas antimodernizmas ir antiavangardizmas. Jeigu modernizmas ir avangardas siekia įmantrios rašymo technikos, tai masinė kultūra veikia itin paprasta, ankstesnės kultūros išdirbta technika. Jei modernizme ir avangarde vyrauja orientacija į naują, kaip pagrindinę jų egzistavimo sąlygą, tai masinė kultūra yra tradicinė ir konservatyvi, nes skirta didžiulei skaitytojų, žiūrinčiai ir besiklausančiajai auditorijai.

10 skaidrė

Masinė kultūra atsirado XX a. ne tik dėl technologijų plėtros, dėl kurios atsirado toks didžiulis informacijos šaltinių skaičius, bet ir dėl politinių demokratijų vystymosi bei stiprėjimo. Žinoma, kad labiausiai išsivysčiusi masinė kultūra yra labiausiai išsivysčiusioje demokratinėje visuomenėje – Amerikoje su savo Holivudu, šiuo masinės kultūros visagalybės simboliu. Tačiau svarbu ir priešingai – totalitarinėse visuomenėse jo praktiškai nėra, nėra kultūros skirstymo į masinę ir elitinę. Visa kultūra yra paskelbta masine, o iš tikrųjų visa kultūra yra elitinė. Skamba paradoksaliai, bet tai tiesa.

11 skaidrė

Masinė kultūra atsirado XX a. ne tik dėl technologijų plėtros, dėl kurios atsirado toks didžiulis informacijos šaltinių skaičius, bet ir dėl politinių demokratijų vystymosi bei stiprėjimo.

Žinoma, kad labiausiai išsivysčiusi masinė kultūra yra labiausiai išsivysčiusioje demokratinėje visuomenėje – Amerikoje su savo Holivudu, šiuo masinės kultūros visagalybės simboliu. Tačiau svarbu ir priešingai – totalitarinėse visuomenėse jo praktiškai nėra, nėra kultūros skirstymo į masinę ir elitinę. Visa kultūra yra paskelbta masine, o iš tikrųjų visa kultūra yra elitinė. Skamba paradoksaliai, bet tai tiesa.

12 skaidrė

Masinė kultūra, būdama viena ryškiausių šiuolaikinių išsivysčiusių bendruomenių sociokultūrinio egzistavimo apraiškų, bendrosios kultūros teorijos požiūriu tebėra santykinai mažai suprantamas reiškinys. Įdomūs teoriniai kultūros socialinių funkcijų tyrimo pagrindai. Pagal sampratą kultūros morfologinėje struktūroje galima išskirti dvi sritis: kasdienę kultūrą, kurią žmogus įvaldo bendrosios socializacijos procese savo gyvenamojoje aplinkoje (pirmiausia auklėjimo ir bendrojo ugdymo procesuose), ir specializuotą. kultūra, kurios plėtrai reikalingas specialusis (profesinis) išsilavinimas. Masinė kultūra užima tarpinę padėtį tarp šių dviejų sričių, turėdama funkciją perkelti kultūrines reikšmes iš specializuotos kultūros į įprastą žmogaus sąmonę. Nuo primityviosios visuomenės irimo, darbo pasidalijimo pradžios, socialinio stratifikacijos žmonių grupėse ir pirmųjų miestų civilizacijų formavimosi, atsirado atitinkama kultūros diferenciacija, nulemta skirtingų susijusių žmonių grupių socialinių funkcijų skirtumų. su savo gyvenimo būdu, materialinėmis priemonėmis ir socialine nauda bei besiformuojančia socialinio prestižo ideologija ir simboliais. Šie diferencijuoti bendrosios kultūros segmentai pradėti vadinti socialinėmis subkultūromis.

13 skaidrė

Trečioji socialinė subkultūra yra elitas. Šis žodis dažniausiai reiškia ypatingą kultūros produktų rafinuotumą, sudėtingumą ir aukštą kokybę. Pagrindinė jos funkcija yra sukurti socialinę tvarką (teisės, valdžios, visuomenės socialinio organizavimo struktūrų ir teisėto smurto forma, siekiant išlaikyti šią organizaciją), taip pat šią tvarką pateisinančios ideologijos (formomis). religija, socialinė filosofija ir politinė mintis). Elitinė subkultūra išsiskiria: labai aukšta specializacija; aukščiausias individo socialinių siekių lygis (meilė valdžiai, turtui ir šlovei laikoma „normalia“ bet kurio elito psichologija).

14 skaidrė

Pagrindinės mūsų laikų masinės kultūros apraiškos ir kryptys Tarp pagrindinių mūsų laikų masinės kultūros apraiškų ir krypčių galima išskirti: „vaikystės subkultūrų“ industriją, siekiančią aiškaus ar maskuojamo turinio standartizavimo ir vaikų auklėjimo formos, įtraukiant į jų sąmonę socialinės ir asmeninės kultūros įgūdžius, kurie nustato pagrindinius vertybių, oficialiai propaguojamų tam tikroje visuomenėje, principus; masinė bendrojo lavinimo mokykla, glaudžiai susijusi su „vaikystės subkultūros“ nuostatomis, supažindinanti mokinius su mokslo žinių pagrindais, filosofinėmis ir religinėmis idėjomis apie juos supantį pasaulį, su istorine sociokultūrine kolektyvinio žmonių gyvenimo patirtimi, bendruomenėje priimtos vertybinės orientacijos. žiniasklaida, transliuojanti aktualią aktualią informaciją plačiajai visuomenei, „paaiškinanti“ eiliniam žmogui vykstančių įvykių, sprendimų ir veikėjų iš įvairių specializuotų socialinės praktikos sferų poelgių prasmę ir interpretuojanti šią informaciją „būtina“ klientui patrauklia perspektyva. ši žiniasklaida, t.y. iš tikrųjų manipuliuoja žmonių sąmone ir formuoja visuomenės nuomonę tam tikromis problemomis savo kliento labui.

15 skaidrė

nacionalinės (valstybinės) ideologijos ir propagandos, „patriotinio“ auklėjimo sistema, kontroliuojanti ir formuojanti gyventojų ir atskirų jų grupių politines ir ideologines orientacijas, manipuliuojanti žmonių sąmone valdančiojo elito interesais. masiniai politiniai judėjimai (partinės ir jaunimo organizacijos, manifestacijos, demonstracijos, propaganda ir rinkimų kampanijos), inicijuoti valdančiojo ar opozicinio elito, siekiant į politinius veiksmus įtraukti plačias gyventojų grupes. masinė socialinė mitologija (nacionalinis šovinizmas ir isteriškas „patriotizmas“, socialinė demagogija, populizmas, ekstrasensorinis suvokimas, „šnipų manija“, „raganų medžioklė“), supaprastinanti sudėtingą žmogaus vertybinių orientacijų sistemą ir pasaulėžiūros atspalvių įvairovę iki elementarių dvejopų opozicijų. („mūsų – ne mūsų“), sudėtingų daugiafaktorinių reiškinių ir įvykių priežasčių ir pasekmių santykių analizę pakeičiant apeliacijomis į paprastus ir, kaip taisyklė, fantastiškus paaiškinimus (pasaulinis sąmokslas, užsienio žvalgybos tarnybų machinacijos, būgnininkai“, ateiviai)

16 skaidrė

apmąstymai, pradedant pastangomis racionaliai paaiškinti jiems rūpimas problemas, išlieja emocijas vaikiškiausiu jų pasireiškimu; pramogų laisvalaikio pramonė, įskaitant masinę meninę kultūrą), masiniai pramoginiai pasirodymai (nuo sporto ir cirko iki erotinių), profesionalus sportas (kaip spektaklis gerbėjams), organizuoto pramoginio laisvalaikio struktūros (atitinkamų tipų klubai, diskotekos, šokių aikštelės ir kt. .) ir kitų rūšių masinės laidos. rekreacinio laisvalaikio, žmogaus fizinės reabilitacijos ir jo kūno vaizdo koregavimo industrija, kuri, be objektyviai būtino žmogaus kūno fizinio poilsio; intelektualinio ir estetinio laisvalaikio industrija, supažindinanti su mokslo populiarinimo žiniomis, moksliniu ir meniniu mėgėjiškumu, ugdanti bendrą gyventojų „humanitarinę erudiciją“, atnaujinanti požiūrį į šviesuomenės ir žmonijos triumfą.

17 skaidrė

Masinės kultūros žanrai Būtina masinės kultūros produktų savybė turi būti pramoginė, kad būtų komercinė sėkmė, kad būtų perkama, o išleidžiami pinigai duotų pelno. Pramogiškumą lemia griežtos struktūrinės teksto sąlygos. Masinės kultūros produktų siužetas ir stilistinė faktūra. gali būti primityvus elitinės fundamentinės kultūros požiūriu, tačiau jis neturėtų būti prastai pagamintas, o priešingai, savo primityvumu turėtų būti tobulas – tik tokiu atveju bus garantuotas skaitytojų skaičius, taigi ir komercinė sėkmė. .. Masinei literatūrai reikia aiškaus siužeto su intrigomis ir vingiais ir, svarbiausia, aiškaus skirstymo į žanrus.

18 skaidrė

Galime sakyti, kad masinės kultūros žanrai turi turėti standžią sintaksę – vidinę struktūrą, tačiau kartu jie gali būti semantiškai prasti, jiems gali trūkti gilios prasmės. Taip konstruojami masinės literatūros ir kino tekstai. Kodėl tai būtina? Tai būtina, kad žanrą būtų galima atpažinti iš karto; ir lūkesčiai neturi būti pažeisti. Žiūrovas neturėtų nusivilti. Komedija neturėtų sugadinti detektyvinės istorijos, o trilerio siužetas turi būti jaudinantis ir pavojingas. Štai kodėl populiarių žanrų istorijos taip dažnai kartojasi. Pakartojamumas yra mito savybė – tai gilus masinės ir elitinės kultūros santykis. Aktoriai žiūrovo mintyse tapatinami su personažais. Viename filme mirštantis herojus tarsi prisikelia kitame, lygiai taip pat, kaip mirė ir prisikėlė archajiški mitologiniai dievai. Juk kino žvaigždės yra šiuolaikinės masinės sąmonės dievai. Įvairūs masinės kultūros tekstai yra kulto tekstai. Pagrindinis jų bruožas yra tai, kad jie taip giliai įsiskverbia į masinę sąmonę, kad sukuria intertekstus, bet ne savyje, o supančioje tikrovėje. Taigi garsiausi kultiniai sovietinio kino tekstai - „Čapajevas“, „Jo Ekscelencijos adjutantas“, „Septyniolika pavasario akimirkų“ - išprovokavo begalę citatų masinėje sąmonėje ir formavo anekdotus apie Chapajevą ir Petką, apie Štirlicą. Tai yra kultiniai masinės kultūros tekstai. formuoja aplink save ypatingą intertekstualią tikrovę. Juk negalima sakyti, kad pokštai apie Chapajevą ir Štirlicą yra pačių šių tekstų vidinės struktūros dalis. Jie yra pačios gyvenimo struktūros dalis, kalbiniai, kasdienio kalbos gyvenimo elementai. Elitinė kultūra, kuri savo vidine struktūra sukurta sudėtingai ir įmantriai, negali taip paveikti netekstinės tikrovės. Tiesa, pasitaiko, kad kokią nors modernistinę ar avangardinę techniką fundamentalioji kultūra įvaldo tiek, kad tampa kliše. Tada jį gali naudoti populiariosios kultūros tekstai. Kaip pavyzdį galime pateikti garsiuosius sovietinio kino plakatus, kur pirmame plane buvo pavaizduotas didžiulis pagrindinio filmo veikėjo veidas, o fone ką nors žudantys ar tiesiog aplink mirgantys žmogeliukai. proporcijos, yra siurrealizmo antspaudas. Tačiau masinė sąmonė tai suvokia kaip realistišką, nors visi žino, kad nėra galvos be kūno ir kad tokia erdvė iš esmės yra absurdas.

Peržiūrėkite visas skaidres

Elitinė kultūra

Baigė: 9 klasės mokinys B

Savivaldybės ugdymo įstaiga 23 vidurinė mokykla

Novikova Yana

Patikrintas: Dorošenko I.A.


Elitinė kultūra - individualios kūrybos rinkinys, kurį kuria žinomi privilegijuotosios visuomenės dalies atstovai arba jos užsakymu profesionalūs kūrėjai.

Šūkis : "Menas vardan meno"


Kilmė

Istoriškai elito kultūra atsirado kaip masinės kultūros priešingybė ir jos prasmė išreiškia pagrindinę reikšmę, palyginti su pastarąja.

(Prodiuseris: Jevgenijus Oneginas)


Elitinės kultūros ženklai

  • Sukurta profesionalų
  • Skirta siauram ekspertų ratui
  • Sunku suvokti ir įsisavinti

  • Sudėtinga forma ir turiniu
  • Jokios komercinės naudos nesiekiama
  • Tai saviraiškos būdas

Dauguma darbų elitinė kultūra iš pradžių yra avangardinio arba eksperimentinio pobūdžio. Jie naudoja menines priemones, kurios po kelių dešimtmečių taps suprantamos masinei sąmonei.


Elitinės kultūros pavyzdžiai

  • Federico Fellini filmai
  • Franzo Kafkos knygos
  • Pablo Picasso paveikslai
  • Vargonų muzika

Federico Fellini filmai

Federico Fellini– italų kino režisierius. Penkių „Oskarų“ ir Auksinės palmės šakelės laureatas Kanų kino festivalyje.


Franzo Kafkos knygos

Franzas Kafka- vienas iškiliausių vokiškai kalbančių XX amžiaus rašytojų, kurio dauguma kūrinių buvo išleisti po mirties.


Pablo Picasso paveikslai

Pablo Picasso-Kubizmo, kuriame trimatis kūnas buvo originaliai nupieštas kaip plokštumų, sujungtų kartu, įkūrėjas. Picasso daug dirbo grafiku, skulptoriumi, keramiku ir kt.


Vargonų muzika

Vargonų muzika - muzika, skirta atlikti solo vargonais arba akomponuoti kitais muzikos instrumentais.


Šaltiniai

  • wikipedia.org
  • kakprosto.ru
  • yandex.ru/images