Teofanas Graikas (apie 1340 m. – apie 1410 m.) buvo puikus Rusijos ir Bizantijos ikonų tapytojas, miniatiūristas ir monumentalių freskų tapybos meistras.
Teofanas gimė Bizantijoje (iš čia kilęs graikų slapyvardis), prieš atvykdamas į Rusiją dirbo Konstantinopolyje, Chalkedone (Konstantinopolio priemiestyje), Genujos Galatoje ir kavinėje (dabar Feodosija Kryme) (Feodosijoje išliko tik freskos). Jis tikriausiai atvyko į Rusiją kartu su metropolitu Kiprianu.
Atsimainymas
Teofanas graikas apsigyveno Novgorode 1370 m. 1378 metais jis pradėjo dirbti prie Iljino gatvės Atsimainymo bažnyčios tapybos. Pats grandiozinis atvaizdas šventykloje yra Visagalio Gelbėtojo atvaizdas nuo krūtinės iki krūtinės kupole. Be kupolo, Teofanas nutapė būgną su protėvių ir pranašų Elijo ir Jono Krikštytojo figūromis. Mus pasiekė ir apsidės paveikslai - šventųjų ordino ir „Eucharistijos“ fragmentai, Dievo Motinos figūros dalis pietinėje altoriaus kolonoje bei „Krikštas“, „Kristaus gimimas“, „ Žvakės“, „Kristaus pamokslas apaštalams“ ir „Nusileidimas į pragarą“ ant skliautų ir gretimų sienų. Trejybės koplyčios freskos yra geriausiai išsilaikiusios. Tai ornamentas, priekinės šventųjų figūros, „Ženklo“ pusfigūra su artėjančiais angelais, sostas, prie kurio artėja keturi šventieji, o viršutinėje sienos dalyje – Stilitai, Senojo Testamento „Trejybė“, medalionai. su Jonu Klimaku, Agatonu, Akaki ir Egipto Makarijaus figūra.
Tolesni Teofano gyvenimo įvykiai yra menkai žinomi; remiantis kai kuriomis žiniomis (ypač iš Epifanijaus Išmintingojo laiško Atanasjevo vienuolyno abatui Kirilui Tverskoje), ikonų tapytojas dirbo Nižnij Novgorode (paveikslai neišliko). ), kai kurie tyrinėtojai linkę manyti, kad jis taip pat dirbo Kolomnoje ir Serpuchove. 1390-ųjų pradžioje. Feofanas atvyko į Maskvą.
Apie Teofano nutapytas ikonas aiškios informacijos neišliko. Tradiciškai jo autorystė priskiriama „Dievo Motinos užmigimui“, „Dievo Motinos Dono ikonai“, „Viešpaties atsimainymui“ ir Kremliaus Apreiškimo katedros Deesis apeigoms.
Tikslios informacijos apie tai, kur ir kada buvo nutapyta Marijos Ėmimo į dangų ikona, nėra, tačiau remiantis netiesioginiais įrodymais, manoma, kad tai įvyko Maskvoje. Ikona dvipusė, vienoje pusėje parašyta Dievo Motinos Užmigimo siužetas, kitoje – Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi atvaizdas. Paveikslas priklauso Dievo Motinos ikonos tipui „Švelnumas“, o vėliau ikona gavo pavadinimą „Dono švelnumo Dievo Motina“. Šiuolaikinėje meno kritikoje nėra vieningos nuomonės dėl šių vaizdų kilmės. Be to, Teofanui priskiriama piktograma „Persikeitimas“ - Pereslavlio-Zalesskio miesto Atsimainymo katedros šventyklos atvaizdas, nors meniniu ir perkeltine prasme jis yra silpnesnis už jo atvaizdus ir išoriškai bei paviršutiniškai atitinka jo stilių.
Teofanas Graikas vadovavo daugelio Maskvos bažnyčių tapybai – tai nauja mūrinė Mergelės Gimimo bažnyčia 1395 m. kartu su Semjonu Černiumi ir jo mokiniais, Šv. Arkangelo Mykolo bažnyčia 1399 m., kurios paveikslas sudegė invazijos į Tokhtamyšą metu, o Apreiškimo bažnyčia kartu su Gorodeco vyresniuoju Prokhoru ir Andrejumi Rublevu 1405 m. Teofanui taip pat priskiriamos Deesio ordino ikonos iš Apreiškimo katedros ikonostazės. Pagrindinis jo bruožas yra tai, kad tai pirmasis ikonostasas Rusijoje su viso ūgio figūromis. Ikonostasą sudaro šios piktogramos: „Iš esmės Didysis“, „Apaštalas Petras“, „Arkangelas Mykolas“, „Dievo Motina“, „Gelbėtojas“, „Jonas Krikštytojas“, „Arkangelas Gabrielius“, „Apaštalas Paulius“, „ Jonas Chrizostomas“.
Stilius, 1374 m
Trejybė, 1374 m
Visagalis Gelbėtojas. Velikij Novgorodo Iljino gatvėje esančios Atsimainymo bažnyčios kupolo paveikslas, 1378 m.
Trys stiliai, 1378 m
Senojo Testamento graikų Trejybės Teofano freska
Freska. Protėviai Adomas, Abelis, Setas
Abelio freska, 1378 m
Teofano Graiko 1378 m. Novgorodo Iljino Atsimainymo bažnyčioje tapyta Alimpijaus freska.
Iljino gatvėje esančios Atsimainymo bažnyčios freskos
arkangelas
Dono Dievo Motinos ikona 1390 m
Prielaida, 1390 m
Dievo Motina, 1405 m
Gelbėtojas valdžioje, 1405 m
Jonas Chrizostomas, 1405 m
Apaštalas Paulius, 1405 m
Apaštalas Petras 1405 m
Arkangelas Gabrielius, 1405 m
Bazilijus Didysis, 1405 m
Jonas Krikštytojas, 1405 m
Šventųjų ir eterinių galių ikonos
Pranašas Gideonas, 1405 m
Mokykla diena iš dienos – Maskvos Kremliaus muziejai Feofan the Greek
Visiškai
Bizantijos tapytojas ir ikonografas, dirbęs Rusijos miestuose paskutiniame XIV amžiaus ketvirtyje – XV amžiaus pradžioje. Graiko Teofano sukurti darbai laikomi vienais geriausių senovės rusų tapybos pavyzdžių.
Kelio pradžia. Bizantijos kūryba.
Graikas Feofanas laikomas vienu garsiausių Rusijos dailininkų. Jis gimė Bizantijoje apie 1340 m. Nepaisant to, kad Teofanas graikas vargu ar gali būti vadinamas vietiniu rusu dėl jo kilmės, rašytinė tradicija dažnai priskiria jį prie rusų menininko – daugiausia dėl to, kad didelę savo gyvenimo dalį jis sukūrė ne savo gyvenime. tėvynėje, bet Rusijoje.
Deja, informacija apie Teofano Graiko vaikystę ir jaunystę yra fragmentiška ir piešia labai neišsamų vaizdą. Tikslios tapytojo gimimo ir mirties datos nežinomos, todėl tyrėjai šiuos metus, kaip taisyklė, laiko labai apytiksliais. Puikus viduramžių meistras Teofanas į Rusiją atvyko apie 1390 m., būdamas maždaug penkiasdešimties metų. Prieš tai jis vaisingai dirbo Bizantijoje. Nors jo darbų buvo dešimtys, nė vienas iš jų (datuojamas Bizantijos laikotarpiu) neišliko.
Biografinė informacija apie Teofano gyvenimą daugiausia yra Novgorodo ir Maskvos kronikose. Tačiau didelę reikšmę turi maždaug 1415 m. laiškas, kurį Maskvos hagiografas Epifanijas Išmintingasis parašė Gelbėtojo Atanasjevo vienuolyno archimandritui Kirilui. Šiame laiške Epifanijus išsamiai aprašo principus, kuriais remiasi beveik visi Graiko Teofano darbai. Pasak Epifanijaus, jis netgi išsaugojo keturias evangelijas, kurias asmeniškai iliustravo Teofanas. Be to, tas pats laiškas patvirtina graikišką Teofano kilmę. Epifanijus puikiai kalba apie meistro sugebėjimus, sakydamas, kad „jis yra puikus tapytojas tarp ikonų tapytojų“. Jei tikėti laišku, tai tuo metu Teofanas jau buvo nutapė daugiau nei 40 akmeninių bažnyčių - tiek Rusijoje, tiek Bizantijoje - Konstantinopolyje, Chalkedone ir kt.
Teofanas Graikas ir Rusas
Viena iš Novgorodo kronikų datuoja pirmąjį Feofano darbą 1378 m. Tai buvo Atsimainymo bažnyčia Iljino gatvėje. Dabar jis stovi ne tik kaip iškilus XIV amžiaus dailės paminklas, bet ir kaip vienintelis iki šių dienų išlikęs meistro kūrinys. Bažnyčia yra pagrindinis šaltinis sprendžiant tiek jo darbus, tiek graiko Teofano vaidmenį savo šiuolaikinėje epochoje.
Atsižvelgiant į praėjusius šimtmečius, bažnyčia yra gerai išsilaikiusi, nors jos freskos mus pasiekė tik fragmentiškai. Graikas Teofanas tradiciniu būdu naudojo religines temas tapydamas bažnyčią, puošdamas kupolą arkangelų apsuptu Kristaus figūra, ant būgno dėdamas protėvių (Adomo, Nojaus, Abelio ir kt.) figūras. Analizuojant išlikusį paveikslą, galima teigti, kad Feofanas kūrė individualiai: jo paveikslas ekspresyvus ir laisvas. Kaip kūrėjas, Feofanas nebijojo eksperimentuoti ir naudojo įvairias technikas, įskaitant prislopintą bendrą dažymo toną ir ryškius balinimo akcentus. Meistro paletėje dominuoja rudi ir sidabriškai mėlyni dažai. Teofano Graiko dėka Atsimainymo bažnyčia vis dar laikoma vienu iškiliausių XIV amžiaus meno paminklų.
Deja, išsami informacija apie ankstyvuosius graiko Teofano darbus (tai yra apie veiklos laikotarpį iki jo atvykimo į Rusiją) nebuvo išsaugota. Šiuo atžvilgiu tyrinėtojai drįsta kalbėti tik apie vieną dokumentais pagrįstą Feofano darbą. Likusi dalis jam priskiriama daugybei skirtingų veiksnių, tarp kurių yra dvasinių ir estetinių idėjų bendrumas, tapybos stilius ir epochos stilius. Tiksliai nežinoma, ar šie darbai iš tikrųjų priklauso Teofanui Graikui, ar juos nutapė kažkas kitas – tikriausiai panašaus atlikimo stiliaus tapytojas.
Laiku garsus Bizantijos gyventojas į Rusijos žemę įkėlė koją apie 1390 m. Iki to laiko, kaip sako tradicija, Teofanas buvo giliai persmelktas senovės hesichaizmo mokymų. Tai buvo renovacijos judėjimas stačiatikybėje, kurio esmė buvo dieviškosios šviesos garbinimas. Ši šviesa tikintiesiems atsiskleidė tik per reguliarią meditaciją – gilų vidinį susikaupimą. Susižavėjimas hesichaizmu tiesiogiai paveikė Teofano Graiko kūrybą. Idėja apie galimybę įgyti Dievo karalystę žemėje per reguliarias meditacines praktikas patraukė Feofaną ir buvo vizualiai įkūnyta ekspresyvioje-spiritualistinėje jo tapybos manieroje.
Teofano Graiko kūryba plačiajai visuomenei buvo praktiškai nežinoma iki XX amžiaus pradžios – ir tai nepaisant to, kad iš menkos kronikos informacijos akivaizdu, kad jį gerbė amžininkai. Šiuolaikiniai tyrinėtojai dažnai tapatina Teofano Graiko ir Andrejaus Rublevo vardus. Rublevas, būdamas jaunesnis Teofano amžininkas (amžiaus skirtumas tarp jų buvo apie trisdešimt metų), taip pat laikomas puikiu savo eros ikonų tapytoju. Šių dviejų meistrų kūryboje aiškiai sukonstruotas religinis paveikslas, įkūnytas materijoje – ikonų, bažnyčių, šventyklų tapyba. Abu kūrėjai tam tikru mastu kelia tyrėjams paslaptį, nes apie jų gyvenimą buvo išsaugota labai mažai patikimos biografinės informacijos. XIV amžiaus ikonų tapyboje Andrejus Rubliovas ir Graikas Teofanas buvo pagrindiniai veikėjai, kurie, viena vertus, sujungė monumentalistų ir, kita vertus, ikonų tapytojų talentą. Būtent tai, kad neįmanoma sekti savo gyvenimo nuo gimimo iki mirties, šiuolaikiniams paprastiems žmonėms leidžia susikoncentruoti ties abiejų meistrų darbu.
Iš Teofanui Graikui priskiriamų ir jo autentiškai užbaigtų, bet iki mūsų dienų neišlikusių darbų būtina paminėti Kolomnos Ėmimo į dangų katedrą (vėliau ji buvo perstatyta). Greičiausiai Feofanas ją nutapė atvykęs į Rusijos žemę, t.y. apie 1390 m. Vėliau Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedroje buvo ikona, kurios autorystę daugelis ekspertų yra įpratę sieti su Teofano vardu - „Dono Dievo Motina“, kuri iš pradžių buvo Kolomnos Ėmimo į dangų katedroje.
Teofano Graiko stilistinis stilius
Graikų ikonų ir freskų tapybos maniera dviprasmiška. Graiko atliekamos freskos gana niūrios – šventieji vaizduojami griežti, tarsi atitrūkę nuo juos stebinčiųjų, pasinėrę į save. Juk būtent tokia ir yra egzistencijos prasmė – rasti išganymą matant save. Kalbant apie graikų ikonografiją, joje įkūnyti vaizdai įspūdingi ir monumentalūs. Visa kompozicija siekiama pajungti vieną tikslą - sukalbėti dėkingumo maldą Visagaliui. Tapydamas kūrėjas atkreipė dėmesį į kiekvieną veidą, stengėsi perteikti smulkiausius jo bruožus. Jei Teofano freskos sukuria gana slegiančią atmosferą, tai jo ikonografija nukreipta į ramybę ir ramybę. Šis gebėjimas išreikšti idėją naudojant visiškai skirtingas technikas (ne tik stilistines, bet ir technines) neabejotinai daro Feofaną graiką tikru savo amato meistru ir nuostabių talentų kūrėju.
Didysis ikonų tapytojas Teofanas Graikas (apie 1337 m. – po 1405 m.)„Šlovingas išminčius, nepaprastai gudrus filosofas... knygos, sąmoningas ikonografas ir tarp ikonografų
Tsev, puikus dailininkas“,
– taip talentingas rašytojas apibūdina Feofaną Graiką, savo
amžininkas, vienuolis Epifanijus Išmintingasis.
Didysis Rusijos viduramžių dailininkas Teofanas buvo kilęs iš Bizantijos, todėl ir gavo graiko pravardę. Labiausiai tikėtina menininko gimimo data yra XIV amžiaus 30-ieji.
Visagalis Gelbėtojas. Didžiojo Novgorodo Iljino gatvėje esančios Atsimainymo bažnyčios kupolo paveikslas. Teofanas graikas. 1378 m
į RusijąFeofanasatvyksta 35-40 metų amžiaus. Iki to laiko jis nutapė keturiasdešimt akmenųįsteigė bažnyčias Konstantinopolyje, Chalkedone ir Galatoje. Iš Bizantijos meistras persikėlė įturtingastą kartąGenujos kolonijaCafu (Feodosija), o iš ten – į Novgorodą.
Rusijoje, kuri išgyveno augimo laikotarpį, susijusį su aktyvumo pradžia
kovodamas už Rusijos žemių aplink Maskvą išlaisvinimą ir suvienijimą, Feofanas rado palankią dirvą galingos kūrybinės dovanos vystymui. Jo giliai originalus menas, kilęs iš Bizantijos tradicijų, vystosi glaudžiai sąveikaujant su Rusijos kultūra.
„Stilistinis Simeonas vyresnysis“. Freska Novgorodo Atsimainymo bažnyčioje.
Pirmasis Teofano Graiko darbas Rusijoje buvo vienos iš nuostabių Novgorodo Didžiojo bažnyčių – Atsimainymo bažnyčios Iljino gatvėje, pastatytos 1374 m., freskos. Prie šios bažnyčios freskų jis dirbo 1378 m. vasarą bojaro Vasilijaus Danilovičiaus ir Iljina gatvės miestiečių užsakymu.
Freskos džiūvo
iš dalies sužalotas. Kupolevaizduoja Pantokratorių (Kristus Teisėjas), apsuptą keturių serafimų. Prieplaukose yra protėvių figūros: Adomas, Abelis, Nojus, Sira, Melkizedekas, Enochas, pranašas Elijas ir Jonas Krikštytojas, o kameroje - asmeninė kliento koplyčia - penki stulpai, „Trejybė“, medalionai su Jono Klimako, Agatono, Akakio ir Makarijos figūrų atvaizdai.
Vaizdas į pietinę sieną su Trijų stilių atvaizdu
Kiekvienas išTeofanas Graikas pateikia labai individualų, sudėtingą psichologinį šventųjų aprašymą. Tuo pačiu metu ir piktas, galingas Pantokratas, ir išmintingas, didingas Nojus, ir niūrusis Adomas, ir baisus pranašas Elijas, ir į save įsijautę stilistai turi kažką apie
bendrasjos – galingos dvasios, atkaklaus charakterio, prieštaravimų kamuojami žmonėsyami, už kurio išorinės ramybės slypi įnirtinga kova su žmogų užvaldančiomis aistrom.
Senojo Testamento Trejybė. Freskos fragmentas Atsimainymo bažnyčioje
Net „Trejybės“ kompozicijoje nėra ramybės. Angelų atvaizduose nejaučiamas jaunatviškas švelnumas. Gražūs jų veidai kupini griežto atsiribojimo. Ypač išraiškinga centrinio angelo figūra. Išorinis nejudrumas, dar statiškesnispabrėžti vidinę įtampą. Ištiesti sparnai tarsi užgožia kitus du angelus, suvienodindami kompoziciją į visumą, suteikdami jai ypatingo griežto išbaigtumo ir monumentalumo.
Laidoje pasakojama apie didžiojo rusų ikonų tapytojo Teofano Graiko kūrybą, o ypač apie jo ikoną „Užmigimas“, kurioje menininkas ryžtingai transformavo ikonų tapybos kanoną. Ši ikona yra dvipusė – vienoje pusėje parašyta Dievo Motinos Užmigimo siužetas, o kitoje – Dievo Motinos su Kūdikiu Kristumi atvaizdas. Ši piktograma, priklausanti „Švelnumo“ tipui, gautatitulas „Dono švelnumo Dievo Motina“
Dievo užmigimas 
motina, XIV a
In arr.„Feofan's Azakh“ - didžiulė emocinio poveikio galia, jie skambatragiškas patosas. Ūmi drama yra labai vaizdinga meistro kalba. Feofano rašymo stilius yra aštrus, veržlus ir temperamentingas. Jis visų pirma yra tapytojas ir lipdo figūras energingais, drąsiais potėpiais, pridedant ryškių akcentų, kurie suteikia veidui virpulį ir pabrėžia išraiškos intensyvumą. Spalvų gama, kaip taisyklė, lakoniška, santūri, spalva sodri, svari, o trapios aštrios linijos, sudėtingas kompozicinės konstrukcijos ritmas – dar labiau.labiau padidina bendrą vaizdų išraiškingumą. Teofano Graiko paveikslai buvo sukurti remiantis žiniomis apie gyvenimą ir žmogaus psichologiją. Juose yra gilus filojaučiama sofistinė prasmė, įžvalgus protas ir aistringas temperamentas
antra
Eikite į transformacijąžemiau, 1403
Neatsitiktinai amžininkus stebino didžiojo tapytojo mąstymo originalumas ir laisvas kūrybinės vaizduotės polėkis. „Kai jis visa tai vaizdavo ar rašė, niekas nematė, kad jis žiūrėtų į pavyzdžius, kaip tai daro kai kurie mūsų ikonų tapytojai, kurie nuolat į juos žiūri suglumę, žiūrėdami šen bei ten ir ne tiek dažais dažais, kiek žiūri. „Atrodė, kad jis piešia rankomis, nuolat vaikšto, kalbasi su tais, kurie ateina, o protu apmąsto didingus ir išmintingus dalykus, o jausmingomis, protingomis akimis mato gerumą.
Išganytojo Atsimainymo freskos yra vertingas Novgorodo monumentaliojo meno paminklas.
pažvelgė į daugelio tapytojų darbus. Arčiausiai jų yra Fiodoro Stratilo bažnyčių paveikslai.kad ir „Už ėmimąsi į dangų Volotovo lauke“, kurią tikriausiai padarė Teofano mokiniai.
Arkangelas Mykolas. Ikonostaso Deesis pakopos piktogramų detalių ciklas
Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra. 1405
Novgorode, Graikas Feofanas, matytgyveno gana ilgai, vėliau kurį laiką dirbo Nižnij Novgorode, paskui atvyko į Maskvą. Apie šį magistro darbo laikotarpį išliko daugiau informacijos. Tikriausiai Feofanas turėjo savo dirbtuves ir mokinių padedamas vykdė užsakymus. Minimas kronikosedirbtiapima dešimt metų. 1395–1405 m. meistras nutapė tris Kremliaus bažnyčias: Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią (1395 m.), Arkangelo katedrą (1399 m.) ir Apreiškimo katedrą. (1405) , be to, atliko kai kurias užduotispagrindai: didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Dmitrijevičiaus bokšto ir kunigaikščio Vladimiro Andrejevičiaus Drąso (Dmitrijaus Donskojaus pusbrolio) rūmų freskos.Iš visų kūrinių išliko tik Kremliaus Apreiškimo katedros ikonostasas, sukurtas bendradarbiaujant su Andrejumi Rublevu ir „vyresniuoju Gorodeco Prochoru“.
Rublevas dirbo prie ikonų, vaizduojančių šventes. Teofanui Graikui priklauso dauguma Deesis serijos ikonų: „Gelbėtojas“, „Dievo Motina“, „Jonas Krikštytojas“, „Arkangelas Gabrielius“, „Apaštalas Paulius“, „Jonas Chrizostomas“, „Iš esmės Didysis“. “.
Tačiau ikonostasas turi bendrą koncepciją, griežtai harmoningą kompoziciją, sujungtą vienu ritmu. Centre yra didžiulis teisėjas – Gelbėtojas, sėdintis soste; Šventieji kreipiasi į jį iš abiejų pusių, melsdami Kristų už nuodėmingą žmoniją. Kaip ir anksčiau, Teofano šventieji yra galingi ir kiekvienas yra individualus savo išvaizda. Tačiau vis dėlto jų įvaizdžiuose atsirado naujų savybių: jie santūresni ir didingesni. Dievo Motinos paveiksle daugiau šilumos, arkangelo Gabrieliaus švelnumo, išmintingojo apaštalo Pauliaus ramybės.
arkangelas Gabrielius. 1405 m
Piktogramos yra išskirtinai monumentalios. Spindinčiame auksiniame fone ryškiu siluetu išsiskiria figūros, intensyviai skamba lakoniškos, apibendrintos dekoratyvinės spalvos: sniego baltumo Kristaus tunika, aksomiškai mėlyna Dievo Motinos maforija, žalsvi Jono rūbai. Ir nors Teofanas ikonose išlaiko vaizdingą paveikslų manierą, linija tampa aiškesnė, paprastesnė ir santūresnė.
Puošdami Apreiškimo katedrą, susitiko du didieji senovės Rusijos meistrai, kurie savaip išreiškė dailėje dramatiškų susidūrimų kupiną epochą. Feofanas - tragiškais, titaniškais vaizdais, Rublevas - harmoningai ryškiais, įkūnijančiais svajonę apie taiką ir harmoniją tarp žmonių. Būtent šie du meistrai buvo klasikinės rusų ikonostazės formos kūrėjai.
Dievo Motina. 1405 m
Katedros darbai buvo baigti per vienerius metus. Nežinoma, kaip ateityje susiklostė graiko Teofano likimas ir kokie buvo tolesni jo darbai. Mokslininkai teigia, kad Feofanas dirbo miniatiūristu. Kai kurie iš jų mano, kad dviejų garsių senovės Rusijos ranka rašytų paminklų – Katės evangelijos ir Khitrovo evangelijos – miniatiūros buvo pagamintos Feofano dirbtuvėse, galbūt pagal jo projektą. Kur meistras praleido paskutinius savo gyvenimo metus, nežinoma. Greičiausiai jis mirė 1405–1415 m., nes iš Epifanijaus Išmintingojo laiško paaiškėjo, kad 1415 m. didysis dailininkas nebebuvo gyvas.
Bizantijos meistras rado antrus namus Rusijoje. Jo aistringas, įkvėptas menas derėjo su Rusijos žmonių pasaulėžiūra, turėjo vaisingą įtaką šiuolaikiniam Feofanui ir vėlesnėms rusų menininkų kartoms.
hrono.ru ›Biografinė rodyklė ›Graikas Teofanas
Kodėl graikas Teofanas paliko Bizantiją? Ką jis rado Rusijoje? Rusijoje jam atsivėrė platus veiklos laukas, kurio jis neberado sparčiai skurstanti Bizantijoje. Ir yra pagrindo manyti, kad Teofanas iš Konstantinopolio emigravo neatsitiktinai. Jis pabėgo į Rusiją nuo gresiančios „akademinės“ reakcijos, nes tai prieštarauja jo individualiems skoniams ir siekiams. Kita vertus, drąsus Feofano įėjimas į Novgorodo tapybos mokyklą jai buvo gyvybės sukrėtimas. Išsiveržęs iš Bizantijos sąstingio, Teofano genijus rusų tapyboje pažadino valią emancipacijai, laisvai atskleisti savo dinamiškumą, savo temperamentą. Asketiškas jo atvaizdų griežtumas negalėjo įsitvirtinti Rusijos žemėje, tačiau jų psichologinis universalumas atitiko Novgorodo menininkų norą perteikti vidinį žmogaus pasaulį, o Feofanovo kompozicijų vaizdingumas atvėrė naujus horizontus jų įkvėptam meistriškumui.
Taigi graiko Teofano perėjimas iš Bizantijos į Rusiją turi gilią simbolinę prasmę. Tai tarsi meno estafetės, perduodančios savo šviesų deglą iš sukaulėjusių senų rankų į jaunų ir stiprių rankas.
Teofanas Graikas buvo ne tik įgudęs viduramžių dailininkas, bet ir ryški asmenybė.
Jis gimė Bizantijoje, menininko gyvenimo datos tik spėlionės: 1340–1410 m. Jis dirbo Rusijoje daugiau nei 30 metų – iš pradžių Velikij Novgorod, Nižnij Novgorod, Pereslavl-Zalessky, Kolomna, paskui Maskvoje. Senovės rusų rašytojas Epifanijus Išmintingasis laiške Tverės Spaso-Afanasjevskio vienuolyno archimandritui Kirilui praneša, kad Teofanas nutapė keturiasdešimt bažnyčių Konstantinopolyje, Galatoje, Kavinėje (šiuolaikinėje Feodosijoje) ir kituose miestuose, t.y. Jis atvyko į Rusiją kaip jau pasiekęs meistras.
Teofanas, matyt, gimė Konstantinopolyje (Bizantijoje). Dėl savo kilmės Rusijoje jis gavo slapyvardį „graikas“. Apie jį išliko mažai informacijos, daugiausia pavieniai faktai, išdėstyti kronikose, taip pat nurodytas Epifanijaus Išmintingojo laiškas.
Velikijus Novgorodas
Atsimainymo bažnyčia
1370-aisiais Teofanas atvyko į Didįjį Novgorodą ir nutapė Atsimainymo bažnyčią Iljino gatvėje. Atsimainymo bažnyčios freskos yra pirmasis žinomas Feofano darbas Rusijoje. Šios freskos mus pasiekė tik fragmentų pavidalu. Geriausiai išlikusios kupolo freskos: Pantocrator (Visagalis), arkangelų ir šešiasparnių serafimų figūros. Kupolo būgne – natūralaus dydžio protėvių figūros.
Teofanas graikas. Pantokratas (Kristus). Iš Vikipedijos
Ugningas Kristaus Pantokratoriaus žvilgsnis pasitinka įeinančius į šventyklą jau prie jos slenksčio. Tarsi žaibas blyksteli iš jo skvarbių akių: „Aš atėjau nuleisti žemėje ugnies“ (Luko evangelija: 12:49).
Būgne pavaizduoti protėviai Adomas, Abelis, Setas, Enochas, Nojus, Melkizedekas, taip pat pranašai Elijas ir Jonas Krikštytojas (Pirmtakas).
Teofanas graikas. Pranašas Elijas
Trejybės koplyčios choruose yra geriausiai išsilaikiusios freskos: „Trejybė“ ir Šv. Makarijaus iš Egipto figūra, daugybė medalionų su šventųjų figūromis ir penki stulpai.
Teofanas graikas. Daniil Stylitas
Feofano sukurti įvaizdžiai stebina drąsiais meniniais sprendimais: jie nėra aistringi, kaip reikalauja ikonografinis kanonas, o priešingai – kupini jausmų. Jie išsiskiria vidine jėga, milžiniška dvasine energija. Stilitų atvaizdais Teofanas išreiškė savo sudvasinto asketo idealą. Šviesa ant Danieliaus Stilio pirštų galiukų, blizgesys ant jo drabužių, akių ir plaukų sukuria šio asketo fizinio šviesos pojūčio įspūdį. Jis buvo vadinamas stilistu, nes daug metų praleido maldoje ant aukšto stulpo. Danieliaus Stilio gyvenimas praneša, kad Dievas jį apdovanojo stebuklų ir gydymo dovana.
Teofanas graikas. Makarijus iš Egipto
Makarijus gimė apie 300 metų Žemutiniame Egipte. Anksti, tėvų prašymu, vedė, bet anksti liko našlys. Po žmonos mirties Makarijus gilinosi į Šventojo Rašto studijas. O po tėvų mirties jis pasitraukė į dykumą ir tapo naujoku po ten gyvenusio vyresniojo atsiskyrėlio. Jis buvo įšventintas į dvasininką (bažnyčios ministrą), tačiau jį apsunkino gautas rangas, paliko kaimą ir visiškai vienas pasitraukė į dykumą.
Ištįsusi asketiško Egipto Makarijaus figūra visiškai apimta šviesos, tarsi balta liepsna. Jis vaizduojamas malonės priėmimo, atvirumo Dievui poza. Vienuolis Makarijus gyvena Šviesoje, jis pats yra ši Šviesa. Pasinėręs į Šviesą, jis vis dėlto joje neištirpsta, o išlaiko savo asmenybę. Tačiau šią asmenybę transformuoja dieviškoji šviesa.
Atsimainymo bažnyčios freskos yra vieni didžiausių pasaulio viduramžių meno kūrinių.
Nižnij Novgorodas
Teofanas čia atvyko 1380 m. 1378 m. miestą nuniokojo ir tiesiogine prasme sudegino totoriai-mongolai. Reikėjo atstatyti šventyklas. Manoma, kad Teofanas galėjo nutapyti Spassky katedrą ir Apreiškimo vienuolyno katedros bažnyčią. Tačiau šie paveikslai neišliko.
Kolomna
Spėjama, kad Feofanas čia buvo 1392 m. ir dalyvavo 1379–1382 m. pastatytos Ėmimo į dangų katedros paveiksluose. Šios šventyklos freskos taip pat neišliko.
Maskva
1390-ųjų pradžioje. Feofanas atvyko į Maskvą, o jo tolesnė veikla buvo susijusi su Maskva, kur tapė bažnyčias, kūrė ikonas. Maskvoje Graikas Teofanas pasižymėjo ir knygų grafikoje: Khitrovo evangelijos (XIV a. pabaiga) ir Fiodoro Koškos evangelijos (XIV a. pabaiga – XV a. pradžia) miniatiūros panašios į Bizantijos meistro darbus. Meno istorikai ginčijasi, ar Feofanas buvo Andrejaus Rublevo mokytojas. Yra žinoma, kad jie dirbo kartu, ir tai negalėjo paveikti jauno meistro formavimosi. Po didžiojo graiko išvykimo būtent jis nulems senovės rusų meno kelią.
Pagal Epifanijaus laišką ir Trejybės kronikos tekstą Teofanas papuošė tris Maskvos Kremliaus bažnyčias.
1395 metais jis kartu su Simeonu Juoduoju ir jo mokiniais nutapė neišlikusią Dievo Motinos Gimimo bažnyčią.
1405 m. Teofanas Graikas kartu su Prochoru iš Gorodeco ir Andrejumi Rublevu dirbo Apreiškimo katedroje – Vasilijaus I katedros bažnyčioje. Šios freskos neišliko. Tačiau Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros ikonostasas buvo išsaugotas, daugelis ikonų ekspertų laiko autentiškais Teofano kūriniais.
Graiko Teofano piktogramos
Paprastai sakoma, kad ikonų autorystė „priskiriama“ vienam ar kitam ikonų tapytojui. Kodėl taip yra? Nes senovėje autoriai savo kūrinių nepasirašydavo. Anoniminio kūrinio autorystės nustatymas, jo sukūrimo laikas ir vieta vadinama priskyrimu.
Piktograma „Dono Dievo Motina“ buvo perkelta į Apreiškimo katedrą iš Kolomnos Ėmimo į dangų katedros ir priklauso graiko Teofano ar vieno iš jo rato meistrų teptukui.
Piktograma „Dono Dievo Motina“ reiškia vieną iš daugelio „Švelnumo“ variantų, todėl ji kartais vadinama „Dono švelnumo Dievo Motina“. Epitetas „Donskaja“ siejamas su legenda apie stebuklingą atvaizdo pagalbą kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus (Donskojaus) kariuomenei Kulikovo mūšyje 1380 m.
Piktograma „Dono Dievo Motina“ yra dvipusė, kitoje pusėje yra „Dievo Motinos užmigimas“.
Priekinė piktogramos pusė (1382–1395). Valstybinė Tretjakovo galerija (Maskva)
Ivanas Rūstusis meldėsi prieš Dono ikoną 1552 m. liepos 3 d., prieš Kazanės kampaniją. Jis pasiėmė jį su savimi į kampaniją, o paskui įdėjo į Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedrą.
Graikijos Teofano ikona „Mergelės Marijos ėmimas į dangų“ (1392). Dono Dievo Motinos ikonos nugarėlė
Teofanas Graikas taip pat priskiriamas Atsimainymo ikonai. Tai buvo Pereslavl-Zalessky miesto Atsimainymo katedros šventyklos vaizdas. Dabartinis Tretjakovo galerijos priskyrimo komisijos nutarimas paneigia jo autorystę, o ikona laikoma „nežinomo ikonų tapytojo“ kūriniu.
Ikona „Jėzaus Kristaus atsimainymas prieš mokinius ant Taboro kalno“ (apie 1403 m.). Valstybinė Tretjakovo galerija (Maskva)
„Ir po šešių dienų Jėzus pasiėmė Petrą, Jokūbą ir jo brolį Joną ir vienus nuvedė į aukštą kalną ir atsimainė jų akivaizdoje. Jo veidas spindėjo kaip saulė, o drabužiai tapo balti kaip šviesa. Ir štai jiems pasirodė Mozė ir Elijas, kurie kalbėjosi su Juo. Tuo metu Petras tarė Jėzui: Viešpatie! Mums gera čia būti; Jei nori, mes čia padarysime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui. Jam tebekalbant, štai šviesus debesis juos užgožė. Ir štai balsas iš debesies prabilo: Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi. Klausyk jo. Išgirdę mokiniai krito veidais ir labai išsigando. Bet Jėzus priėjo, palietė juos ir tarė: Kelkitės ir nebijokite. Pakėlę akis jie nematė nieko, išskyrus Jėzų. Kai jie nusileido nuo kalno, Jėzus juos sudraudė, sakydamas: Niekam nesakyk apie šį regėjimą, kol Žmogaus Sūnus prisikels iš numirusių“ (Evangelija pagal Matą 17:1-9).
Ryškus ir originalus paveikslo pobūdis panašus į Feofanovo stilių: temperamentas, ugningas šviesos skambesys, ekspresyvus teptukas. Tačiau Gelbėtojo atvaizdo charakteris yra kitoks: veidas nėra baisus, kaip Novgorodo freskose, bet gailestingas, dėmesingu ir nuolankiu žvilgsniu.
Piktogramoje pavaizduotas Taboro kalnas, o jo viršuje – atsimainęs Kristus baltais drabužiais, apsuptas spindesio. Šalia jo – Senojo Testamento pranašai Elijas ir Mozė, apačioje – apaštalai Petras, Jokūbas ir Jonas Teologas, kurie krito ant žemės ir buvo stebuklo liudininkai. Vidurinėje ikonos dalyje pavaizduotos dvi apaštalų grupės su Kristumi, kylančios į Taboro kalną ir besileidžiančios nuo jo.
„Ikonos kompozicija pailga aukštyje, sukurianti erdvinio skirtumo tarp viršutinės ir apatinės zonų, „viršutinio“ ir „žemyninio“ pasaulio pojūtį. Tuo pačiu metu žemiškojo ir dangiškojo priešprieša įveikiama šviesa, persmelkiančia visą ikonos erdvę, plačiomis spindinčiomis plokštumomis krintanti ant apaštalų piliakalnių ir drabužių, mirga ryškiais akcentais jų veiduose. ” (Tretjakovo galerijos šedevrai: ikonografija. M., 2012).
Atsimainymo paslaptis ta, kad apaštalai nėra pasyvūs Atsimainymo stebuklo kontempliatoriai. Jie patys keičiasi šios Šviesos įtakoje, tampa kitokie.
Teofanas graikų stiliumi
Teofano Graiko stilius išsiskiria išraiškingumu ir išraiškingumu. Jo freskų tapybai būdingas „kursyvinis raštas“: beveik monochrominė tapyba, smulkių detalių neišdirbimas, tačiau tuo pačiu vaizdai stipriai veikia žiūrovą.
Teofano Graiko kūryba išreiškė Bizantijos klasikinį principą (žemiškojo grožio kaip dieviškojo kūrinio šlovinimą) ir dvasinio asketizmo siekį, atmetant išorinį, įspūdingą ir gražų.
Graiko Teofano menas į Rusiją įvedė krikščioniškosios simbolikos sampratą: dieviškosios šviesos simbolį, perduodant baltus akcentus ir erdves. Ribota spalvų gama simbolizuoja vienuoliško įvairiaspalvio pasaulio išsižadėjimo įvaizdį. Kūrybiška Graiko Teofano asmenybė taip pat pasireiškia jo revoliuciniu mąstymu ir atitrūkimu nuo kanonų. Jo religinės patirtys yra individualios ir linkusios į vienuolišką asketizmą.
Apie nepaprastą Teofano Graiko (Grechanino) asmenybę žinome dėl dviejų istorinių asmenybių ir gerų jų santykių. Tai Kirilas, Tverės Spaso-Afanasjevskio vienuolyno archimandritas ir Trejybės-Sergijaus vienuolyno hieromonas, Sergijaus Radonežo pasekėjas, vėliau jo gyvenimo sudarytojas Epifanijas Išmintingasis.
1408 m. dėl chano Edigėjaus antskrydžio Hieromonkas Epifanijus griebė savo knygas ir pabėgo nuo pavojaus iš Maskvos į kaimyninę Tverę, o ten prisiglaudė Spaso-Afanasjevskio vienuolyne ir susidraugavo su jo rektoriumi archimandritu Kirilu.
Tikriausiai tuo laikotarpiu abatas pamatė „Konstantinopolio Sofijos bažnyčią“, pavaizduotą Epifanijui priklausančioje evangelijoje. Po kelerių metų neišlikusiame laiške Kirilas, matyt, teiravosi apie piešinius su Konstantinopolio Sofijos soboro vaizdais, kurie jį sužavėjo ir įsiminė. Epifanija atsakė išsamiai paaiškindama jų kilmę. Išliko XVII–XVIII a. šio atsakymo laiško (1413–1415) ištrauka, pavadinta: „Nukopijuota iš Hieromonko Epifanijaus laiško, kuris rašė tam tikram savo Kirilo draugui“.
Epifanijus savo žinutėje paaiškina abatui, kad jis asmeniškai nukopijavo tuos vaizdus iš graikų teofano Feofano. Ir tada Epifanijus Išmintingasis išsamiai ir vaizdingai kalba apie graikų ikonų tapytoją. Todėl žinome, kad Teofanas graikas dirbo „iš savo vaizduotės“, t.y. nežiūrėjo į kanoninius pavyzdžius, o rašė savarankiškai savo nuožiūra. Feofanas nuolat judėjo, toldamas nuo sienos, žiūrėjo į atvaizdą, patikrino jį galvoje susidariusiu vaizdu ir toliau rašė. Tokia meninė laisvė buvo neįprasta to meto Rusijos ikonų tapytojams. Dirbdamas Feofanas noriai palaikė pokalbį su aplinkiniais, kuris neatitraukė jo nuo minčių ir netrukdė dirbti. Bizantietį asmeniškai pažinojęs ir su juo bendravęs Epifanijus Išmintingasis pabrėžė meistro sumanumą ir talentą: „jis yra gyvas vyras, šlovingas išmintingas žmogus, labai gudrus filosofas, Teofanas, Grechinas, įgudęs knygų iliustratorius ir elegantiškas. ikonų tapytojas“.
Nėra informacijos apie šeimą, taip pat apie tai, kur ir kaip Feofanas įgijo ikonų tapybos išsilavinimą. Pranešime Epifanijus nurodo tik baigtus Bizantijos kūrinius. Teofanas Graikas savo paveikslais papuošė keturiasdešimt bažnyčių įvairiose vietose: Konstantinopolyje, Chalkedone ir Galatoje (Konstantinopolio priemiesčiai), kavinėje (šiuolaikinėje Feodosijoje), Didžiajame Novgorode ir Nižnyje, taip pat tris bažnyčias Maskvoje ir keletą pasaulietinių pastatų.
Po darbo Maskvoje Teofano Graiko vardas neminimas. Jo asmeninio gyvenimo detalės nėra žinomos. Mirties data nėra tiksli. Yra prielaida, pagrįsta netiesioginiais ženklais, kad senatvėje jis pasitraukė į šventąjį Atono kalną ir savo žemiškąjį gyvenimą baigė būdamas vienuolis.
Teofanas Graikas Veliky Novgorod mieste
Vieninteliais patikimais Rusijos-Bizantijos meistro darbais laikomi tik paveikslai Didžiajame Naugarde, kur jis kurį laiką gyveno ir dirbo. Taigi 1378 m. Novgorodo kronikoje konkrečiai teigiama, kad „mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus bažnyčią“ nutapė graikų meistras Teofanas. Kalbame apie Iljino gatvėje esančią Atsimainymo bažnyčią, pastatytą 1374 m. miesto Prekybos pusėje. Bizantijos meistrą, matyt, pasikvietė vietinis bojaras Vasilijus Maškovas, kad nutapytų šventyklą. Tikėtina, kad Teofanas į Rusiją atvyko kartu su metropolitu Kiprijonu.
Atsimainymo bažnyčia išliko, tačiau graikų paveikslai buvo išsaugoti tik iš dalies. Jie buvo valomi su pertraukomis kelis dešimtmečius, pradedant 1910 m. Freskos, nors ir patyrėme nuostolių, leidžia įsivaizduoti graiką Teofaną kaip puikų menininką, atnešusį naujų idėjų Rusijos ikonų tapybai. Dailininkas ir menotyrininkas Igoris Grabaras Graiko Teofano didybės meistrų vizitą Rusijoje įvertino kaip vaisingą išorinį impulsą Rusijos meno lūžio momentais, kai to ypač reikėjo. Graikas Teofanas atsidūrė Rusijoje, kai valstybė buvo išlaisvinta iš totorių-mongolų invazijos, pamažu pakilo ir atgijo.
Graikas Feofanas Maskvoje
Maskvos kronikos rodo, kad graikas Teofanas XIV amžiaus pabaigoje – XV amžiaus pradžioje sukūrė Kremliaus bažnyčių freskas:
- 1395 – bendradarbiaujant su Simeonu Juoduoju vestibiulyje esančios Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios paveikslas.
- 1399 – tapyba.
- 1405 m. – paveikslas to, kas anksčiau stovėjo dabartinėje vietoje. Feofanas nutapė Apreiškimo katedrą kartu su rusų meistrais Prokhoru iš Gorodeco ir Andrejumi Rublevu.
Fronto kronikos miniatiūra, XVI a. Feofanas Graikas ir Semjonas Černys, tapęs Gimimo bažnyčią. Antraštė: „Tais pačiais metais Maskvos centre buvo nutapyta Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia ir Šv. Lozoriaus koplyčia. O meistrai yra Teodoras Graikas ir Semjonas Černis.
Teofano Graiko darbo bruožai
Teofano Graiko freskos pasižymi minimalizmu spalvų gamoje ir smulkių detalių neišdirbimu. Štai kodėl šventųjų veidai atrodo griežti, sutelkti į vidinę dvasinę energiją ir spinduliuoja galingą jėgą. Baltos spalvos dėmes menininkas išdėstė taip, kad jos sukurtų panašią į Favoro šviesą ir sutelktų dėmesį į svarbias detales. Jo teptuko potėpiai pasižymi ryškumu, tikslumu ir drąsumu. Ikonos tapytojo paveikslų personažai asketiški, savarankiški ir gilūs tylioje maldoje.
Teofano Graiko darbas siejamas su hesichazmu, kuris reiškė nepaliaujamą „protingą“ maldą, tylą, širdies tyrumą, perkeičiančią Dievo galią, Dievo karalystę žmoguje. Po šimtmečių, po Epifanijaus Išmintingojo, Teofanas Graikas buvo pripažintas ne tik kaip puikus ikonų tapytojas, bet ir kaip mąstytojas ir filosofas.
Teofano Graiko darbai
Patikimų duomenų nėra, tačiau Teofano graiko darbas dažniausiai priskiriamas dvipusei „Dievo Motinos Dono“ ikonai, o kitoje pusėje yra „Dievo Motinos ėmimas į dangų“ ir ikonostaso Deesio pakopai. Kremliaus Apreiškimo katedra. Apreiškimo katedros ikonostasas išsiskiria ir tuo, kad tapo pirmuoju Rusijoje, ant kurio ikonų visu ūgiu pavaizduotos šventųjų figūros.
Anksčiau buvo manoma, kad ikona „Viešpaties Atsimainymas“ iš Pereslavlio-Zalesskio Atsimainymo katedros priklauso graiko Teofano ir jo sukurtų dirbtuvių Maskvoje ikonų tapytojų teptukui. Tačiau pastaruoju metu sustiprėjo abejonės dėl jo autorystės.
Dono Dievo Motinos ikona. Priskiriamas graikui Teofanui.
Ikona „Jėzaus Kristaus atsimainymas prieš mokinius ant Taboro kalno“. ? Graikas Teofanas ir jo dirbtuvė. ?
Teofanas graikas. Jėzus Pantokratas– R inventorius Iljino gatvės Atsimainymo bažnyčios kupole. Velikijus Novgorodas.