Planuoti
1. „Dvigubumo“ tema Dostojevskio romanuose
2. Raskolnikovo dublių įvaizdis romane
a) Razumichinas
b) Lužinas
c) Svidrigailovas
d) Sonya Marmeladova
3. Dvejetų svarba siekiant suprasti herojaus vidinį pasaulį
„Dvigubumo“ tema Dostojevskio romanuose Dvigubos asmenybės tema visada užėmė ypatingą vietą pasaulinėje literatūroje. Jos ištakos sietinos su Vakarų romantizmo atstovais XVIII amžiaus pabaigoje. Rusų literatūroje dvilypumo temą aktyviai plėtojo A.S. Puškinas, N. V. Gogolis ir F.M. Dostojevskis. Ypatingas nuopelnas už šios temos atskleidimą priklauso Dostojevskiui.
Net savo ankstyvojoje istorijoje „Dvigubas“ Dostojevskis vaizduoja smulkųjį pareigūną Golyadkiną, susidūrusį su tikslia jo kopija. Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ skaitytojas sutinka vargšą studentą Rodioną Raskolnikovą, kuris užsidegė mintimi įrodyti savo teorijos teisingumą. Raskolnikovas, manantis, kad „žmonės pagal gamtos dėsnį paprastai skirstomi į dvi kategorijas“, nusprendžia nužudyti senąjį lombardininką, kuris, pagal jo teoriją, priklauso žemesniems žmonėms.
Vieniša sena moteris, gyvenanti likusį gyvenimą, turi tam tikrą turtą, kuris būtų naudingesnis neturtingam studentui su ateitimi. Raskolnikovas yra taip įsitikinęs savo teorijos galia, kad imasi ją įgyvendinti. Nepaisant Raskolnikovo, kaip personažo, unikalumo, viso romano metu skaitytojas susipažįsta su pagrindinio veikėjo dubliais.
Kartais jie primena Raskolnikovą savo vidinėmis savybėmis (pavyzdžiui, Soniją ir Rodioną vienija polinkis pasiaukoti kitų labui). Priešingu atveju jie visiškai išreiškia tą neigiamą bruožą, kurio šešėlis Raskolnikovas yra vos pastebimas (Svidrigailovas, skirtingai nei Raskolnikovas, neatgailauja dėl savo nuodėmių, padaręs nusikaltimą, nes vardan gero tikslo, jo nuomone, moralė gali būti nepaisoma).
Studentas Razumikhinas yra Raskolnikovo draugas. Būtent jis, norėdamas užsidirbti, siūlo versti Raskolnikovo straipsnius. Priešingai nei pagrindinis veikėjas, Razumikhinas yra labai aktyvus. Jo viltis dar neišblėso, jis bando pagerinti savo finansinę padėtį, kad galėtų tęsti studijas universitete. Tačiau beviltiškas Raskolnikovas neieško būdo grįžti į universitetą. Nepaisant tokio ryškaus charakterių skirtumo, Raskolnikovas ir Razumikhinas turi bendrą bruožą – jie abu yra pasirengę padaryti bet ką, kad padėtų savo artimui.
Rodiono dubliu tampa ir Lužinas, kuris yra Rodiono sesers Dunios sužadėtinis. Raskolnikovas ir Lužinas yra panašūs savo noru pasiekti užsibrėžtą tikslą. Lužinas, kaip ir Raskolnikovas, kuria teoriją. „Viso kaftano“ teorija, pagal kurią kiekvienas žmogus turėtų vadovautis tik savo interesais, nepanaši į Raskolnikovo teoriją, kuri visuomenės gėrį laiko aukščiausia vertybe. Taigi, Lužinas yra Raskolnikovo versija, parodyta neigiamai.
Tiek Svidrigailovas, tiek Raskolnikovas daro nusikaltimus. Raskolnikovas gailisi po to, ką padarė, tačiau Svidrigailovas, atvirkščiai, nieko nepatiria. Svidrigailovas yra nesąžiningas žmogus, ir per visą romaną skaitytojas mato tik tamsiąją herojaus pusę. Tačiau romano pabaigoje Svidrigailovas atlieka kilnų poelgį, suteikdamas Sonyai tris tūkstančius rublių. Raskolnikovas taip pat padeda Marmeladovų šeimai, atiduodamas dalį savo pinigų.
Kaip ir Rodionas, Sonya yra pasirengusi paaukoti save. Abu herojai savo troškimu pasiekia nusikaltimo tašką. Raskolnikovas nužudo seną pinigų skolintoją, nes jos pinigų labiau reikia neturtingiems studentams, o Sonechka nusprendžia padaryti „moralinį nusikaltimą“ - ji eina su geltonu bilietu maitinti pamotės vaikus.
Dostojevskio romane kiekvienas veikėjas atlieka svarbų vaidmenį, taip pat svarbu suprasti jėgų, varančių pagrindinį veikėją, prigimtį. Daugybė dvigubų dalykų, su kuriais skaitytojas susiduria romano metu, atspindi herojaus jausmus ir mintis tam tikru momentu.
Anot M. Bachtino, Raskolnikovas turi įveikti kažkokį savo silpnumą (labiausiai išreikštą jo dublio įvaizdyje), kad „atgimtų“, apsivalytų nuo nuodėmių ir žengtų teisingu keliu.
14. Rodionas Raskolnikovas. Jo teorija ir jo „dvigubai“ romane. Kiekvienas herojus turi dublį. Pas Raską. - Lužinas, Svidrigailovas. Rask.-contra. Padalinta figūra. („Gerai atrodantis“, bet prastas interjeras ir drabužiai). Donkichotiškas nesavanaudiškumas ir gebėjimas užjausti (bet girtos merginos pavyzdys, katė „pasirinko kelią“ - t.y. nepadėjo). Teorija: ar aš drebantis padaras, ar turiu teisę. Dvi žmogžudystės vietoj vienos, su kirviu – schizma, pavardė, natūralizmas žmogžudysčių aprašyme. Agresijos, žmogaus sąmonės, tikėjimo, šeimos, tėvynės skilimo simbolis. Bandymas suprasti žmogžudysčių motyvus. - savigyna, saviapgaulė. Savivalės motyvas, savigarba bet kokia kaina, savivalės kultas. R. bando panaikinti moralę, nusistovėjusią teisę į visuotinę prieigą. , žemesniojo dievo bandymas. Bausmė moralinėse kančiose, sapnai Rask., susvetimėjimas, vienišas. L. ir S. – amoralūs šeimininkai, platinantys blogį. Svid. – meninis atradimas D. Asmenybės tipas, gebantis ciniškai mėgautis savo prestižo vaisiais. Ir ieškokite aukštos meilės idealo. Būdinga, kad Svidrigailovas randa „kažkokį bendrą tašką“ tarp savęs ir Raskolnikovo, jis sako Raskolnikovui: „Mes esame plunksnos paukščiai“. Svidrigailovas įkūnija vieną iš pagrindinių veikėjo idėjos įgyvendinimo galimybių. Kaip moralinis cinikas, jis yra veidrodinis ideologinio ciniko Raskolnikovo atvaizdas. Svidrigailovo leistinumas galiausiai tampa baisu Raskolnikovui. Svidrigailovas baisus net sau pačiam. Jis atima sau gyvybę. Lužinas turi labai aukštą nuomonę apie save. Tuštybė ir narcisizmas jame išvystytas iki skausmo. Pagrindinė Lužino gyvenimo vertybė yra pinigai, gauti „bet kokiomis priemonėmis“, nes pinigų dėka jis gali tapti lygus žmonėms, užimantiems aukštesnę padėtį visuomenėje. Moraliai jis vadovavosi „viso kaftano“ teorija. Pagal šią teoriją krikščioniškoji moralė veda prie to, kad žmogus, vykdydamas įsakymą mylėti savo artimą, suplėšo kaftaną, dalijasi juo su artimu ir dėl to abu žmonės lieka „pusnuogi“. Lužinas mano, kad pirmiausia reikia mylėti save, nes „viskas pasaulyje yra pagrįsta asmeniniais interesais“. Visi Lužino veiksmai yra tiesioginė jo teorijos pasekmė. Anot Raskolnikovo, iš Lužino teorijos išplaukia, kad „žmones galima apkarpyti“ jų pačių labui. Piotro Petrovičiaus Lužino įvaizdis yra gyvas pavyzdys to, ką Raskolnikovas galėjo pasiekti, palaipsniui suvokdamas savo visagalybės ir galios principą „bonapartizmas“. Skirtumas tarp Raskolnikovo ir Lužino yra tas, kad Raskolnikovo pažiūros susiformavo sprendžiant humanistines problemas, o jo dvigubo pažiūros pateisina kraštutinį savanaudiškumą, pagrįstą skaičiavimu ir nauda.
Raskolnikovo dubliai romane 8220 Nusikaltimas ir bausmė 8221
Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ kulminacija – mintis, kuri skaitytoje kelia daugiausiai minčių – yra Raskolnikovo leistinumo teorija, teorija, skirstanti žmones į „drebančius padarus“ ir „turinčius teisę“. Šios teorijos esmę, trumpai tariant, galima išreikšti taip: tikslas pateisina priemones. Tai reiškia, kad kuo vertingesnė idėja, tuo mažiau jums turėtų rūpėti, kaip ją įgyvendinti.
Atrodytų, Raskolnikovas yra vienintelis romane, kuris iškelia šią mintį ir bando ja vadovautis. Tačiau tai netiesa. Tai, kad autorius naudojo antitezės techniką, niekam nėra paslaptis; bet paralelės brėžiamos ir tarp Raskolnikovo bei kitų veikėjų, sukuriant unikalią dvejetų sistemą. Tai tie, kurie vienaip ar kitaip palaiko leistinumo idėją, galimybę leisti savo sąžinei apeiti krikščioniškus įsakymus „nežudyk“, „nevog“ ir kt.
Lužinas ir Svidrigailovas – ir būtent jie yra herojaus dubliai – nuo jo skiriasi net kilme, tačiau vis dėlto jų pasaulėžiūroje yra nuostabus panašumas.
Svidrigailovas yra kilęs iš bajorų, tarnavo kavalerijoje ir dabar jam apie penkiasdešimt metų. Tiesą sakant, tai yra viskas, ką mes žinome apie jo, taip sakant, biografinius duomenis. Svidrigailovas yra labai paslaptingas personažas, ir išvadas apie jį galima daryti tik pagal įspūdį, kurį jis daro kitiems romano herojams. Jo žvilgsnis „kažkaip per sunkus ir nejudrus“, jo veiksmai nestandartiniai ir nenuspėjami, autorius sąmoningai romane necituoja savo minčių pažodžiui, pabrėždamas, kad būtų neteisinga jį laikyti tipišku niekšu.
Naudojant Svidrigailovo pavyzdį, atrodo, kad Raskolnikovas pamatė save vienoje iš tolesnio savo teorijos tobulinimo ir progresavimo variantų. Svidrigailovas yra moralės cinikas, jam moralės samprata neegzistuoja, jo nekankina sąžinės graužatis (atkreipkite dėmesį, kad Raskolnikovas jų turi). Jis taip pat mano, kad savo tikslui pasiekti galite naudoti bet kokias priemones. Tačiau jo tikslai bendru gyvenimo supratimu yra „mažesni“ nei Raskolnikovo tikslai. Svidrigailovas gyvena tam, kad linksmintųsi – kaip jau minėta, bet kokia kaina. Įdomu pastebėti, kad visi romano puslapiuose aptinkami gandai apie jį iš tikrųjų nepasitvirtina, jie lieka gandų lygyje. Pavyzdžiui, jie kalbėjo apie Svidrigailovo dalyvavimą daugelyje nusikaltimų: jo „žiauriai įžeista“ kurčnebylė nusižudė, o pėstininkas Filipas pasikorė. Štai kodėl Raskolnikovas taip įnirtingai neigia jų prigimties panašumą, kurį jis nurodo. Bet iš tikrųjų jie yra „plunksnų paukščiai“. Tik Raskolnikovas yra ideologiškai ciniškas, praktiškai įgyvendinti jo teoriją, kaip žinome, nepavyko. Tam tikru mastu jį galima pavadinti svajotoju. Svidrigailovui cinizmas yra gyvenimo būdas, jis pakeičia moralę.
Dostojevskis labai subtiliai išsprendžia abi situacijas, demaskuodamas abiejų teorijas. Romano pabaigoje Raskolnikovas atgailauja ir atsisako tokios pasaulėžiūros. Iš karto buvo pastebėta, kad Svidrigailovas jam buvo nepaprastai nemalonus ir net baisus. Ir, aišku, vėliau jis vis tiek suprato jų panašumus, tarsi pamatė save iš šalies. Pats Arkadijus Arkadjevičius nusineša gyvybę. Aiškaus paaiškinimo romane tam nėra, galime tik spėti, kad jis, greičiausiai, taip pat pasibaisėjo savimi ir laikė tolesnį egzistavimą nereikalingu ir neįmanomu.
Kita Raskolnikovo pusė padidinta Piotro Petrovičiaus Lužino atvaizde. Šiam veikėjui būdinga tokia pati tuštybė, skausmingas išdidumas ir narcisizmas kaip ir Raskolnikovas. Jo „viso kaftano“ teorija labai pastebimai pakartoja kai kuriuos Rodiono Romanovičiaus teiginius ir mintis. Pavyzdžiui, kai įtikino taikos pareigūną palydėti namo girtą merginą, kurią užpuolė „riebus dendis“; buvo akimirka, kai paskendusi mintyse bandė sušukti: „Kam tau viso to reikia?“ Tai yra, jo teorija prisiėmė abejingumą kitiems.
Kas yra „viso kaftano“ teorija? Tai susiveda į štai ką: krikščioniškoji moralė suponuoja meilės artimui įsakymo įvykdymą, tai yra, reikia suplėšyti kaftaną, pusę atiduoti artimui ir dėl to abu bus „pusnuogi“. Anot Lužino, pirmiausia reikia mylėti save, nes „viskas pasaulyje remiasi asmeniniais interesais“ (kaip jis pats sakė). Raskolnikovas, perpratęs Piotro Petrovičiaus mąstymo stilių, nusprendžia, kad pagal Lužino teoriją „žmones galima apkarpyti“ siekiant asmeninės naudos - įdomu tai, kad pats Raskolnikovas yra pasipiktinęs šiuo faktu. Iš čia kyla klausimas: o kaip dėl paties Raskolnikovo? Ar jis nemano taip pat? Ne, vis tiek yra skirtumas. Praktiškai įgyvendinant savo teoriją jis įžvelgė pagalbą visai žmonijai, savotišką humanizmą, nors ir labai keistą. Taip jis norėjo suteikti genijų veikimo laisvę, kurios jiems taip trūksta, kad galėtų kurti ir atskleisti savo potencialą. Lužino veiksmai grindžiami tik asmenine nauda ir skaičiavimais.
Vėlgi, Piotras Petrovičius Lužinas yra aiškus tikėtinos Raskolnikovo ateities pavyzdys, jei jo teorija būtų toliau plėtojama.
Natūralu, kad šių herojų buvimą lemia tai, kad jų pasaulėžiūros panašumas giliau atskleidžia Raskolnikovo asmenybę, jam pačiam tampa labiau suprantamos jo teorijos žlugimo priežastys (aišku, kad ji dar nėra taip tvirtai įsitvirtinusi). jo sieloje, neiškreipė jo sąmonės taip neatšaukiamai, kaip Svidrigailovą ir Lužiną). Atrodo, kad šiame palyginime yra dar vienas tikslas - Dostojevskis norėjo kažkiek pateisinti Raskolnikovo veiksmus, parodyti, kad iš tikrųjų, jei ne aplinkybės, jo teorija greičiausiai nepasiektų praktikos.
Visuose F. M. Dostojevskio darbuose gvildenama moralinė žmogaus esmė. Rašytojas visada apžvelgdavo tragiškiausius gyvenimo aspektus, skatindamas skaitytoją suprasti globalias problemas, tokias kaip gėris ir blogis, žiaurumas ir gailestingumas, užuojauta ir bejausmė. Žmogaus tragediją, moralinę ir fizinę žmonių mirtį matome romano „Nusikaltimas ir bausmė“ puslapiuose.
Bandydamas suprasti gėrio ir blogio puses, Dostojevskis kuria vaizdinių sistemą, apimančią ir bendraminčius, ir tuos, kurių pažiūros visiškai prieštarauja viena kitai. Pagrindinis romano veikėjas Rodionas Raskolnikovas – vienas ryškiausių kūrinio vaizdų, kuris atskleidžiamas nuostabiai giliai ir psichologiškai. Iš prigimties malonus jaunuolis labai myli savo mamą ir seserį, gailisi Marmeladovų ir teikia jiems visą įmanomą pagalbą. Ir tuo pat metu būtent jis sugalvojo nenatūralią, antižmonišką teoriją apie žmonių padalijimą į dvi grupes, į tuos, kurie yra „drebantys padarai“, pasmerkti paklusnumui ir kentėjimui, ir tuos, kurie „turi teisę“. – teisę žudyti dėl aukštesnių tikslų, dėl juokingų principų.
Koks rezultatas laukia Raskolnikovo, laikančio save vienu iš tų, kurie „turi teisę“, prisiėmusio atsakomybę žudyti nevertingus ir nereikalingus žmones abejotinai „pažemintų ir įžeistų“ naudai? Skausminga atgaila, moralinė kančia ir vienatvė verčia jį susimąstyti apie savo prielaidos teisingumą, apie baisios teorijos pagrįstumą ir teisėtumą. Herojus turėjo daug išgyventi, kad suprastų pagrindines gyvenimo vertybes, išsivalytų sielą ir atgailautų.
Savo „kryžiaus kelyje“ Raskolnikovas sutinka žmones, kurie jam daro skirtingą įtaką. Tarp jų yra ir tokių, kurie jo teoriją įgyvendina praktiškai nepatirdami jokios sąžinės graužaties. Vienas iš šių personažų yra Svidrigailovas, žmogus, kuris jau seniai ėjo tuo keliu, kuriuo Raskolnikovas žengė pirmąjį žingsnį. Nekankinamas abejonių, jis savo gyvenimą paverčia nuolatiniu geidulingumu, aukodamas tuos, kurie negali jam duoti verto atkirčio. "...Pavienis piktadarys yra leistinas, jei pagrindinis tikslas yra geras", - sako jis. Jis turi daug nuodėmių – kurčnebylios našlaitės išžaginimas, tarno nužudymas, sukčiavimas kortomis, žmonos mirtis. Raskolnikovo nusikaltimą jis traktuoja visiškai ramiai, manydamas, kad jis ir jis, Svidrigailovas, yra „iš tos pačios plunksnos“, niekindamas Rodioną už jo moralines kančias: „... Suprantu, kokie tau klausimai: moraliniai, ar kaip? piliečio ir žmogaus klausimai? Ir tu esi jų pusėje; kam tau dabar jų reikia? ...Kas tada dar yra pilietis ir žmogus? O jei taip, tai nereikėjo kištis; Nėra prasmės rūpintis savo reikalais. Įsitikinęs visišku nebaudžiamumu, jis nepaklūsta jokiems draudimams, tuo patvirtindamas visuomenėje viešpataujančią neteisybę.
Atrodo, kad Svidrigailovo sieloje nebeliko nieko švento. Tačiau tuo pat metu jis nelaiko savęs piktadariu ir vis tiek sugeba daryti gerus darbus. Jame prabundanti meilė pažadina jo sąžinę, jis padeda Sonjai ir Katerinos Ivanovnos vaikams. Tačiau beprasmis tapęs jo gyvenimas priveda jį prie savižudybės.
Taip, tarp jo ir Raskolnikovo tikrai yra „kažkas bendro“, tačiau skirtumas tarp jų yra tas, kad Raskolnikovas, padaręs nusikaltimą, „neperžengė ribos“, „liko šioje pusėje“, o Svidrigailovas peržengė ribą. ir jo nekankina jokia sąžinė .
Raskolnikovo idėjos artimos ir Piotrui Petrovičiui Lužinui, kuris gyvena pagal principą „pirmiausia mylėk save, nes viskas pasaulyje yra paremta asmeniniais interesais“. Be jokios abejonės, jis valdo kitų žmonių likimus savo naudai. Žinoma, mintis apie žmogžudystę jam nekils į galvą, bet, taikliai Raskolnikovo išsireiškimu, „...atnešk į pasekmes tai, ką ką tik skelbei, ir paaiškės, kad žmones galima skersti...“. Norėdamas sunaikinti žmogų ar įsitvirtinti per kažkieno nelaimę, Lužinas neapleidžia jokių priemonių, todėl yra ne mažiau žiaurus ir amoralus nei paprastas žudikas.
Romane atskleidęs Raskolnikovo „dvigubų“ įvaizdžius, Dostojevskis tuo pačiu juos supriešino su pagrindiniu veikėju, kurio sieloje vyravo gėris. Net jei ne iš karto, praėjęs ilgą kančių kelią, jis randa išeitį iš aklavietės, į kurią jį atvedė klaidingos idėjos apie „stipriųjų“ pranašumo prieš silpnuosius leistinumą.
Tai laikoma gana sudėtinga. Romano centre – Rodiono Raskolnikovo įvaizdis ir jo teorija. Vykstant istorijai atsiranda kitų veikėjų. Kūrinyje „Nusikaltimas ir bausmė“ ypač svarbūs yra Raskolnikovo dubliai. Kodėl Dostojevskis juos įveda į siužetą? Kuo Raskolnikovas ir jo dvejetai panašūs? Koks skirtumas? Kokios jų idėjos? Kokie yra Raskolnikovo dvejetai – Lužinas ir Svidrigailovas? Daugiau apie tai vėliau straipsnyje.
Piotras Petrovičius Lužinas – Raskolnikovo dublis
Autorius jį apibūdina gana neigiamai. Lužinas yra turtingas ir puikus verslininkas. Į Sankt Peterburgą jis atvyko siekti karjeros. „Tapęs vienu iš žmonių“, Piteris labai vertino savo protą, savo sugebėjimus ir buvo įpratęs savimi žavėtis ir tuo mėgautis. Pagrindinė jo svajonė buvo susituokti. Petras siekė gauti naudos kokiai nors merginai, pakeldamas ją į save. Ji tikrai turėjo būti išsilavinusi ir graži. Jis žinojo, kad Sankt Peterburge galima „daug laimėti su moterimis“. Jo skausmingas narcisizmas, visos jo svajonės byloja apie tam tikrą jo charakterio disbalansą, apie cinizmo buvimą jame. Pinigų pagalba, „išsilaužęs iš nereikšmingumo“, jis liko žemai viduje. Toliau išsiaiškinsime, kas rodo, kad Lužinas ir Raskolnikovas yra dvejetai.
Petro Petrovičiaus teorija
Lužinas pristatomas kaip verslo žmogus, kuris labiau už viską vertina pinigus, kurie gaunami „visomis priemonėmis ir darbu“. Jis save laiko protingu, dirbančiu žmonių labui, progresyviu ir labai save gerbiu. Piotras Petrovičius turi savo teoriją, kurią su dideliu malonumu plėtoja prieš Rodioną Raskolnikovą. Jo „protingo egoizmo“ idėja suponuoja meilę, visų pirma, sau, nes viskas, kas vyksta pasaulyje, jo nuomone, yra pagrįsta jo paties interesais. Jei visi žmonės elgtųsi pagal jo teoriją, visuomenė turėtų daug daugiau klestinčių piliečių. Taigi žmogus, viską įsigydamas išskirtinai sau, dirba visos visuomenės labui ir vardan ekonominės pažangos. Gyvenime Lužinas vadovaujasi šia teorija. Svajonė vesti Avdotiją džiugina jo tuštybę. Be to, ši santuoka gali prisidėti prie jo būsimos karjeros. Tuo tarpu Raskolnikovas yra prieš šią santuoką. Tačiau Piotras Petrovičius greitai randa būdą, kaip ištaisyti situaciją. Siekdamas sumenkinti Rodioną savo šeimos akivaizdoje ir susigrąžinti Dunios palankumą, jis pasodina Sonją banknotą ir apkaltina ją vagyste.
Kodėl Lužino Raskolnikovo dublis?
Analizuojant Piotro Petrovičiaus teoriją, galima rasti daug analogijų su Rodiono idėja. Tiek pirmoje, tiek antroje prioritetu išlieka savas, asmeninis interesas. Raskolnikovas tvirtina, kad „Napoleonams viskas leidžiama“. Anot Piotro Petrovičiaus, Rodiono idėja taip pat skirta išgelbėti žmoniją nuo blogio ir yra skirta vystymosi pažangai. Tik žmonės, gebantys sunaikinti dabartį ateities labui, gali išjudinti pasaulį ir nukreipti jį į tikslą.
Nuomonių panašumas yra neapykantos priežastis
Tačiau reikia pasakyti, kad Raskolnikovui Lužino idėja tikrai nepatiko. Tikriausiai intuityviu lygmeniu Rodionas jautė panašumų su savo idėjomis ir mintimis. Jis atkreipia dėmesį į Piotrą Petrovičių, kad pagal jo „Lužinskio“ teoriją leidžiama „pjauti žmones“. Matyt, minčių ir padėties pasaulyje matymo panašumas lemia Rodiono neapykantą Piotrui Petrovičiui. Dėl to atsiranda tam tikras Raskolnikovo teorijos „vulgarumas“. Piotras Petrovičius siūlo „ekonominį“ jo variantą, kuris, jo nuomone, pritaikomas gyvenime ir skirtas tikslų siekimui daugiausia materialinėmis priemonėmis. Taigi galime daryti išvadą, kad Lužinas yra Raskolnikovo dubleris kasdieniame gyvenime.
Kitas veikėjas su panašia teorija
Vykstant istorijai, pasirodo kitas herojus - Arkadijus Ivanovičius Svidrigailovas. Šis gana sudėtingas personažas išreiškia tam tikrą „nevienodumą“ su visa savo esybe. Jis „niekur nėra vienaeilis“, bet jo įvaizdyje galima atsekti filosofinį Rodiono idėjos raiškos kontekstą. Svidrigailovo (jis atskleidė Marfai Petrovnai tikrąją padėtį) veiksmų dėka atkuriamas geras Raskolnikovo sesers vardas. Arkadijus Ivanovičius taip pat teikia pagalbą Marmeladovų šeimai, organizuoja mirusios Katerinos Ivanovnos laidotuves ir apgyvendina našlaičius mažamečius vaikus į našlaičių namus. Jis taip pat padeda Sonyai, suteikdamas jai lėšų kelionei į Sibirą.
Trumpas Arkadijaus Ivanovičiaus aprašymas
Šis žmogus yra protingas, įžvalgus, turi savo ypatingą „subtilumą“. Jis turi gebėjimą labai gerai suprasti žmones. Dėl šio įgūdžio jis iš karto galėjo nustatyti, koks yra Lužinas. Arkadijus Ivanovičius nusprendžia neleisti Piotrui Petrovičiui vesti Avdotiją. Kai kurių autorių nuomone, Svidrigailovas gali būti labai stiprus ir sąžinės žmogus. Tačiau visus šiuos jo polinkius griauna rusiški socialiniai pagrindai ir gyvenimo būdas. Herojus neturi jokių idealų, nėra aiškios moralinės gairės. Be kita ko, Arkadijus Ivanovičius iš prigimties turi ydą, su kuria ne tik negali kovoti, bet ir nenori kovoti. Šiuo atveju kalbame apie jo polinkį į ištvirkimą. Herojaus gyvenimas tęsiasi paklusus savo aistroms.
Kokie yra Rodiono ir Arkadijaus Ivanovičiaus panašumai?
Svidrigailovas, susitikęs su Raskolnikovu, pažymi jų „bendrą tašką“, sakydamas, kad jie yra „tos pačios veislės uogos“. Pats Dostojevskis tam tikru mastu šiuos personažus suartina, vaizduodamas, išplėtodamas vieną motyvą – vaikišką nekaltumą, tyrumą. Raskolnikovo įvaizdyje yra vaiko bruožų - jis turi „vaikišką šypseną“, o pirmajame sapne pasirodo kaip septynerių metų berniukas. Sonijoje, su kuria Rodionas tampa vis artimesnis, taip pat galima atsekti nekaltumo ir grynumo bruožus. Ji Raskolnikovui primena vaiką. Tuo metu, kai Rodionas ją užpuolė, Lizavetos veide taip pat buvo vaikiška išraiška. Tuo tarpu Arkadijui Ivanovičiui vaikai yra priminimas apie jo įvykdytus žiaurumus, ateinančius pas jį košmaruose. Būtent šis bendras motyvas, pats jo buvimo faktas leidžia teigti, kad Svidrigailovas ir Raskolnikovas yra dvejetai.
Arkadijaus Ivanovičiaus ir Rodiono vaizdų skirtumai
Vykstant istorijai, veikėjų skirtumai tampa vis akivaizdesni. Raskolnikovo įvykdytas nusikaltimas buvo savotiškas protesto prieš jį supančio pasaulio žiaurumą ir neteisybę, nepakeliamas gyvenimo sąlygas simbolis. Antrinis motyvas yra šeimos ir jo paties vargas. Be to, jis siekė patikrinti savo teoriją. Tačiau po nusikaltimo Rodionas nebegali gyventi kitaip, tarsi „žirklėmis būtų atsiribojęs nuo visų“. Dabar jis neturi apie ką kalbėtis su aplinkiniais, o jį apima skausmingas atsiskyrimo nuo visų žmonių jausmas. Nepaisant to, prieš ir po nusikaltimo Raskolnikovo įvaizdyje išsaugomi idealai - blogio ir gėrio sąvokos jam yra labai reikšmingos. Taigi po nusikaltimo jis padeda Marmeladovams, skirdamas paskutinius 20 rublių Semjono Zacharovičiaus laidotuvėms organizuoti. Svidrigailovo įvaizdyje nieko panašaus neatsiranda. Arkadijus Ivanovičius atrodo kaip visiškai nuniokotas ir dvasiškai miręs žmogus. Jame netikėjimas ir cinizmas sugyvena su subtiliu protu, savarankiškumu ir gyvenimo patirtimi. Jis yra toks „miręs“, kad net jausmai Dunijai negali jo atgaivinti.
Meilė jos kilniems impulsams ir tikrojo žmogiškumo apraiškoms Arkadijus Ivanovičius įsimylėjo tik trumpam. Svidrigailovui nuobodu gyvenimas, jis niekuo netiki, niekas neužima jo širdies ir proto. Tuo pačiu jis tenkina savo troškimus: ir gerus, ir blogus. Arkadijus Ivanovičius nesigaili nužudęs labai jauną merginą. Ir tik vieną kartą jos atvaizdas jam pasirodo košmare – naktį prieš mirtį. Kartu kuriama mintis, kad šis jo nusikaltimas – ne vienintelis herojaus žiaurumas: apie jį sklando daugybė gandų ir paskalų. Tačiau pats veikėjas jiems yra labai abejingas ir, tiesą sakant, savo veiksmų nelaiko niekuo neįprastais.
Rodiono teorijos įsikūnijimas Arkadijaus Ivanovičiaus įvaizdyje
Kalbant apie tai, kad Svidrigailovas yra Raskolnikovo dublis, reikėtų atkreipti dėmesį į jų asmeninius santykius. Iš pradžių Rodionui atrodo, kad Arkadijus Ivanovičius turi tam tikrą galią. Raskolnikovas traukia Svidrigailovą. Tačiau vėliau Rodionas pajunta kažkokį „sunkumą“, nuo šio artumo jis tampa „užsmaugęs“. Pamažu Raskolnikovas pradeda tikėti, kad Svidrigailovas yra pats nereikšmingiausias ir tuštiausias piktadarys žemėje. Tuo tarpu Arkadijus Ivanovičius blogio keliu eina daug toliau nei Rodionas. Šiuo atžvilgiu yra net tam tikra Arkadijaus vardo simbolika. Jis yra graikų kilmės ir pažodžiui verčiamas kaip „piemuo“. Stačiatikių kultūroje šis žodis buvo vartojamas kaip „ganytojas“ - vadovas, mentorius, dvasinio gyvenimo mokytojas. Tam tikra prasme Svidrigailovas Raskolnikovui toks: savo netikėjimu ir cinizmu jis daugeliu atžvilgių lenkia Rodioną. Arkadijus Ivanovičius nuolat demonstruoja savo „meistrišką“, tam tikru mastu „aukštesnį“ Rodiono teorijos meistriškumą, praktiškai ją įkūnydamas.
Veikėjų reikšmė kūrinyje
Raskolnikovo dvejetai jam artimi dvasia, tačiau turi skirtingus tikslus. Kiekvienas iš jų savaip įkūnija Rodiono teoriją. Savo vidine išvaizda Raskolnikovo dubliai romane diskredituoja jo idėjas. Atrodo, kad Piotro Petrovičiaus įvaizdis yra primityvus teorijos įsikūnijimas kasdieniame lygmenyje. Arkadijus Ivanovičius yra gilesnis personažas. Svidrigailovo Raskolnikovo teorijos taikymas yra gilesnis. Jis tai įkūnija filosofiniu lygmeniu. Analizuojant Arkadijaus Ivanovičiaus įvaizdį ir veiksmus, tam tikru būdu atsiskleidžia bedugnės dugnas, kur veda „individualistinė“ pagrindinio veikėjo idėja.
Sonya Marmeladova
Jei aukščiau aprašyti personažai yra dvasiniai Raskolnikovo dubliai, tada ši herojė yra panaši į Rodioną tik savo „gyvenimo situacija“. Bet kuriuo atveju taip galvojo pagrindinis kūrinio veikėjas. Ji, kaip ir kiti veikėjai, sugebėjo peržengti ribą, už kurios baigiasi moralė. Būdama aktyvi ir aktyvi asmenybė, Sofija Semjonovna bando išgelbėti savo šeimą nuo mirties. Savo veiksmuose ji pirmiausia vadovaujasi tikėjimu, gerumu ir romumu. Sonya pritraukia Rodioną, jis pradeda ją tapatinti su savimi. Tačiau, kaip ir kiti Raskolnikovo dubliai, Marmeladova netrukus tampa visiškai kitokia nei jis. Rodionas pastebi, kad nustoja ją suprasti, ji jam net atrodo „kvaila“ ir keista. Vėliau skirtumai tarp jų tampa ryškesni.
Sonya Marmeladova „Žiaurumas“.
Reikia pasakyti, kad jos „nusikaltimas“ skiriasi nuo Raskolnikovo veiksmų. Pavirsdama prostitute, gelbėdama vaikus nuo bado, ji kenkia sau. Nors likę herojai taip pat tai daro kitiems, sugadindami kitų žmonių gyvenimus. Rodionas gali laisvai rinktis tarp blogio ir gėrio. Sonya iš pradžių netenka šio pasirinkimo. Jos poelgis nelygus, bet tam tikru būdu pateisinamas motyvais. Skirtingai nuo kitų veikėjų, Sonjos siela alsuoja meile, tikėjimu, gailestingumu, ji „gyva“ ir jaučia vienybę su aplinkiniais.
Išvada
Kūrinio puslapiuose prieš skaitytoją iškyla gana daug asmenybių. Visi jie vienu ar kitu laipsniu yra panašūs į pagrindinį veikėją - Raskolnikovą. Žinoma, šis panašumas nėra atsitiktinis. Rodiono teorija tokia košmariška, kad paprasto jo gyvenimo aprašymo nepakako. Priešingu atveju jo likimo vaizdavimas ir sumanymų žlugimas būtų buvęs paprastas kriminalinės istorijos apie pusiau pamišusį studentą aprašymas. Savo darbe Dostojevskis bandė parodyti, kad ši teorija nėra tokia nauja ir gana įgyvendinama. Jos raida ir lūžis persmelkia žmonių likimus, žmonių gyvenimus. Dėl to atsiranda supratimas, kad su šiuo blogiu reikia kovoti. Kovoti su amoralumu kiekvienas turi savo priemones. Kartu neturėtume pamiršti, kad kova su priešu jo paties ginklu tampa beprasmiška, nes vėl grįžtama į tą patį amoralumo kelią.