Antroje pusėje. XVII a Buvo įsteigtos kelios valstybinės mokyklos.

1649 m – F. Rtiščiovo mokykla (mokykla Šv. Andriejaus vienuolyne).

1640 m. – Epifanijos Slavineckio mokykla Chudovo vienuolyne,

1665 m - Polocko Simeono mokykla Zaikonospassky vienuolyne veikė centrinių įstaigų darbuotojų rengimo mokykla, spaustuvei (1681 m. spaustuvė, kuriai vadovavo rusų vienuolis Timotiejus ir graikas Manuilis), vaistininkas Prikazas ir kt. 1687 m Maskvoje buvo įkurta pirmoji aukštoji mokykla -slavų-graikų-lotynų akademija,kur jie dėstė „nuo gramatikos, retorikos, literatūros, dialektikos, filosofijos... iki teologijos“. Akademijai vadovavo broliai Sophrony ir Ioannikiy Likhud (po likhudų tremties 1701 m. Akademija žlugo), graikų mokslininkai, baigę Padujos universitetą (Italija). Čia buvo rengiami kunigai ir valdininkai. Šioje akademijoje studijavo ir M.V.Lomonosovas.

Rusijos žmonių susidomėjimą raštingumu liudija pardavimas Maskvoje(1651) per vieną dienąV. F. Burcevo „ABC knyga“., išleistas 2400 egzempliorių tiražu. Buvo paskelbtiMeletiy Smotritsky „Gramatika“.(1648) ir daugybos lentelę„Skaičiuoti patogu“ (1682). Bet: Psalteris.

XVII amžiuje, kaip ir anksčiau, vyko žinių kaupimo procesas. Didelės sėkmės buvo pasiektos medicinos srityje („Žolininkai“, „Gydytojai“, Ivano Venediktovo „Farmakopėja“, „Apie žmogaus kūno sandarą“ - Epiphany Slavinetsky vertimas) sprendžiant praktines matematikos problemas (daugelis sugebėjo matuoti plotus, atstumus, palaidus kūnus ir pan.), stebint gamtą.

Didžiųjų geografinių atradimų amžius. 1632 m - kazokai pasiekė Leną, įkūrė Jakutską; Elisha Buza atrado Yaną, Indigirką ir Kopylovas pasiekė Okhotsko jūrą ( 1639 m ). 1643 metais Kolesnikovas pasiekė Baikalo ežerą, o Pojarkovas atrado Amūrą, kuris buvo tyrinėtas 1650–1651 m. Chabarovas. 1654 m Buvo atrastos Argun, Selenga ir Ingoda upės. 1675-1678 m . – ekspedicija į Kiniją O.N. Spafarius, sudarytas „Pirmosios Visatos dalies, vadinamos Azija, aprašymas“, „Didžiosios Amūro upės legenda“.

1692-1695 m . – Olandas Isbrantas Eadesas sudarė Rusijos dalies, esančios netoli sienos su Kinija, aprašymą. IN 1648 m Semjono Dežnevo ekspedicija (80 metų iki Vito Beringo) pasiekė sąsiaurį tarp Azijos ir Šiaurės Amerikos, atrado upę. Anadyras. Ryčiausias mūsų šalies taškas dabar turi Dežnevo vardą. E. P. Chabarovas 1649 g . sudarė žemėlapį ir tyrinėjo žemes prie Amūro upės, kur buvo įkurtos rusų gyvenvietės. Jo vardu pavadintas Chabarovsko miestas ir Erofėjaus Pavlovičiaus kaimas. Pačioje pabaigos XVII a . Sibiro kazokas V. V. Atlasovas tyrinėjo Kamčiatką ir Kurilų salas salos. 1690 m karinio jūrų laivyno karininkas Dubrovinas sudarė Turkestano žemėlapį. Pirmasis Maskvos valstybės žemėlapis buvo sudarytas XVI – XVII amžių sandūroje. 1640 m - „Sibiro miestų ir tvirtovių tapyba“ ir in 1672 m - „Sibiro žemės piešinys“.

Literatūra. XVII amžiuje Buvo sukurtos paskutinės oficialios kronikos.„Naujasis metraštininkas“(30s) apibūdino įvykius nuo Ivano Rūsčiojo mirties iki bėdų laiko pabaigos. Tai įrodė naujosios Romanovų dinastijos teises į karališkąjį sostą.

Centrinę vietą istorinėje literatūroje užėmė istoriniai pasakojimai, kurie turėjožurnalistinis personažas.Pavyzdžiui, grupė tokių istorijų („Radininko Ivano Timofejevo Vremennikas“, „Abraomo Palicino legenda“, „Kita legenda“ ir kt.) buvo atsakas į XVII a. pradžios bėdų laiko įvykius. amžiaus.

Pasaulietinių principų skverbimasis į literatūrą siejamas su atsiradimu XVII a.satyrinio pasakojimo žanras, kur vaidina išgalvoti personažai. „Patarnavimas smuklei“, „Pasaka apie viščiuką ir lapę“, „Kalyazin peticija“ buvo pamaldų parodija bažnyčioje, išjuokta iš vienuolių slogumo ir girtavimo, o „Pasakoje apie Eršą Eršovičių“ – teismų raudona. juosta ir kyšininkavimas. Nauji žanrai buvo atsiminimai („Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas“) ir meilės tekstai (Simeonas Polockietis).

Ukrainos susijungimas su Rusija davė impulsą sukurti pirmąjį Rusijos spausdintą istorijos veikalą. Kijevo vienuolis Inocentas Giselis parengė „Apžvalgą“ (apžvalgą), kurioje populiaria forma buvo pasakojimas apie bendrą Ukrainos ir Rusijos istoriją, prasidėjusią susikūrus Kijevo Rusijai. XVII – XVIII amžiaus pirmoje pusėje. „Sinopsis“ buvo naudojamas kaip Rusijos istorijos vadovėlis.

Skyriai: Istorija ir socialiniai mokslai

Senovės rusų kultūros formavimasis ir raida buvo neatsiejamai susiję su tais pačiais istoriniais veiksniais ir sąlygomis, kurios turėjo įtakos valstybingumo formavimuisi, Rusijos ekonomikos raidai, politiniam ir dvasiniam visuomenės gyvenimui. Turtingas Rytų slavų kultūros paveldas, jų tikėjimai, patirtis, papročiai ir tradicijos – visa tai organiškai buvo derinama su kaimyninių šalių, genčių ir tautų kultūros elementais. Rusija nekopijavo ir neapdairiai skolinosi svetimo paveldo, o susintetino jį su savo kultūrinėmis tradicijomis. Rusijos kultūros atvirumas ir sintetiškumas daugiausia lėmė jos originalumą ir originalumą.

Žodinis liaudies menas vystėsi ir po rašytinės literatūros atsiradimo. XI – XII amžiaus pradžios rusų epas. praturtintas pasakojimais, skirtais kovai su polovcais. Vladimiro Monomacho, kovos su klajokliais iniciatoriaus, įvaizdis susiliejo su Vladimiro Svjatoslavičiaus įvaizdžiu. Iki XII vidurio - XIII amžiaus pradžios. Tai apima Novgorodo epų apie „svečią“ Sadko, turtingą prekybininką, kilusį iš senovės bojarų šeimos, pasirodymą, taip pat pasakų ciklą apie kunigaikštį Romaną, kurio prototipas buvo garsusis romėnas Mstislavičius Galitskis.

Senovės Rusija žinojo rašymas dar iki oficialaus krikščionybės priėmimo. Tai liudija daugybė rašytinių šaltinių, tokių kaip kunigaikščio Olego ir Bizantijos susitarimas, ir archeologiniai radiniai. Maždaug I tūkstantmečio mūsų eros pirmoje pusėje. e. atsirado primityvus piktografinis raštas („bruožai“ ir „pjūviai“). Vėliau slavai sudėtingiems tekstams rašyti naudojo vadinamąją kirilicos abėcėlę. Slavų abėcėlės kūrimas siejamas su krikščionių misionierių brolių Kirilo (Konstantino) ir Metodijaus vardais. IX amžiaus antroje pusėje. Kirilas sukūrė glagolitinę abėcėlę – glagolitinę abėcėlę, o IX-X amžių sandūroje. Remiantis graikų raide ir glagolitinės abėcėlės elementais, atsirado kirilicos abėcėlė - lengvesnė ir patogesnė abėcėlė, kuri tapo vienintele tarp rytų slavų.

Rusijos krikštas 10 amžiaus pabaigoje. prisidėjo prie spartaus rašto vystymosi ir raštingumo plitimo. Slavų kalba, suprantama visiems gyventojams, buvo naudojama kaip bažnytinių pamaldų kalba, todėl ji išsivystė kaip literatūrinė kalba. (Priešingai nei Vakarų Europos katalikiškose šalyse, kur bažnytinių pamaldų kalba buvo lotynų, todėl ankstyvųjų viduramžių literatūroje vyravo lotynų kalba.) Liturginės knygos ir religinė literatūra į Rusiją imta gabenti iš Bizantijos, Bulgarijos ir Serbijos. Pasirodė verstinė bažnytinio ir pasaulietinio turinio graikų literatūra – Bizantijos istoriniai kūriniai, kelionių aprašymai, šventųjų biografijos ir kt.. Pirmosios mus pasiekusios ranka rašytinės rusiškos knygos datuojamos XI a. Seniausi iš jų yra „Ostromir Evangelija“ 1057 m. parašė diakonas Grigalius Novgorodo burmistrui Ostromirui ir du Princo Svjatoslavo Jaroslavičiaus „Izbornik“ 1073 ir 1076 m. Aukščiausias meistriškumo lygis, kuriuo šios knygos buvo pagamintos, liudija, kad šiais laikais egzistavo rašytinių knygų kūrimo tradicijos.

Rusijos krikščionybė suteikė galingą impulsą plitimui raštingumas. „Knygininkai“ buvo kunigaikščiai Jaroslavas Išmintingasis, Vsevolodas Jaroslavičius, Vladimiras Monomachas, Jaroslavas Osmomyslas.

Aukšto išsilavinimo žmonės susitikdavo tarp dvasininkų, tarp turtingų miestiečių ir pirklių. Raštingumas tarp paprastų žmonių nebuvo neįprastas. Tai liudija užrašai ant rankdarbių, bažnyčių sienų (grafiti), galiausiai, beržo žievės raidės, pirmą kartą aptiktos per archeologinius kasinėjimus Novgorode 1951 m., o vėliau ir kituose miestuose (Smolenske, Pskove, Tverėje, Maskvoje, Staraja Russa). Platus laiškų ir kitų dokumentų ant beržo žievės pasiskirstymas rodo gana aukštą didelio senovės Rusijos gyventojų sluoksnio išsilavinimo lygį, ypač miestuose ir jų priemiesčiuose.

Remiantis turtingomis žodinio liaudies meno tradicijomis, atsirado Senoji rusų literatūra. Vienas pagrindinių jos žanrų buvo kronika - įvykių orų ataskaita. Kronikos yra vertingiausi visos viduramžių visuomenės dvasinės kultūros paminklai. Kronikų rengimas siekė labai konkrečių politinių tikslų ir buvo valstybės reikalas. Metraštininkas ne tik aprašė istorinius įvykius, bet ir turėjo pateikti jiems princo kliento interesus atitinkantį vertinimą.

Daugelio mokslininkų teigimu, kronikų rašymo pradžia siekia 10 amžiaus pabaigą. Tačiau seniausia pas mus atėjusi kronika, pagrįsta ankstesnėmis kronikomis, datuojama 1113 m. Ji įėjo į istoriją pavadinimu „Praėjusių metų pasaka“ ir, kaip įprasta manyti, buvo sukurta. Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. Atsakydamas į pačioje istorijos pradžioje užduotus klausimus („Iš kur atsirado rusų žemė, kas buvo pirmasis Kijevo kunigaikštis ir kaip rusų žemė pradėjo egzistuoti“) autorius atskleidžia plačią Rusijos istorijos drobę. , kuri suprantama kaip neatsiejama pasaulio istorijos dalis (po pasauliu tais laikais buvo numanoma Biblijos ir Romos-Bizantijos istorija). „Pasaka“ išsiskiria kompozicijos sudėtingumu ir į ją įtrauktos medžiagos įvairove, į ją buvo įtraukti sutarčių tekstai, tarsi iliustruojantys įvykių įrašus, liaudies legendų atpasakojimus, istorines istorijas, gyvenimus, teologinius traktatus ir kt. Vėliau

„Praėjusių metų pasaka“ savo ruožtu tapo kitų kronikų rinkinių dalimi. Nuo XII a Rusijos kronikų istorijoje prasideda naujas laikotarpis. Jei anksčiau kronikų rašymo centrai buvo Kijevas ir Novgorodas, tai dabar, Rusijos žemę suskaidžius į daugybę įvairaus dydžio kunigaikštysčių, kronikos kuriamos Černigove, Smolenske, Polocke, Vladimire, Rostove, Galiče, Riazanėje ir kituose miestuose, įsigyjant. labiau vietinis, vietinis charakteris.

Vienas iš seniausių senovės rusų literatūros paminklų yra garsusis Berestovo kunigaikščio ir būsimojo Kijevo pirmojo Rusijos metropolito Hilariono (XI a. 40-ųjų) garsusis „Įstatymo ir malonės pamokslas“. „Žodžio“ turinys buvo valstybinės-ideologinės Senovės Rusijos sampratos pagrindimas, Rusijos vietos tarp kitų tautų ir valstybių nustatymas, jos indėlis į krikščionybės sklaidą. Hilariono kūrybos idėjos buvo plėtojamos XI amžiaus antrosios pusės literatūros ir publicistikos paminkle. „Vladimiro atminimui ir šlovei“, parašyta vienuolio Jokūbo, taip pat „Pasakoje apie Borisą ir Glebą“ - apie pirmuosius Rusijos šventuosius ir Rusijos globėjus.

XII amžiaus pradžioje senovės rusų kultūroje susiformavo nauji literatūros žanrai. Šitie yra mokymai ir vaikščiojimas (kelionės užrašai). Ryškiausi pavyzdžiai – Kijevo didysis kunigaikštis Vladimiras Monomachas smunkančiais metais sudarytos „Instrukcijos vaikams“, taip pat vieno iš jo bendražygių abato Danielio sukurtas garsusis „Pasivaikščiojimas“, aprašantis jo kelionę į šventas vietas. per Konstantinopolį ir kun. Kreta į Jeruzalę.

XII amžiaus pabaigoje. Buvo sukurtas garsiausias senovės rusų literatūros poetinis kūrinys - „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Šio nedidelio pasaulietinio kūrinio siužeto pagrindas buvo nesėkmingos kampanijos prieš Novgorodo-Seversko polovcų kunigaikščio Igorio Svjatoslevičiaus (1185) aprašymas. Nežinomas pasauliečių autorius, matyt, priklausė vienos iš pietų Rusijos apanažų kunigaikštystės družinų bajorams. Pagrindinė „Pasakos“ idėja buvo Rusijos kunigaikščių vienybės poreikis išorinio pavojaus akivaizdoje. Tuo pačiu metu autorius nebuvo Rusijos žemės valstybinio suvienijimo šalininkas, jo raginimas buvo nukreiptas į susitarimą veiksmuose, nutraukti pilietines nesantaikas ir kunigaikščių nesutarimus. Matyt, šios „Igorio kampanijos klojimo“ autoriaus idėjos nesulaukė atgarsio to meto visuomenėje. Netiesioginis to įrodymas yra „Laiko“ rankraščio likimas - jis buvo išsaugotas vieninteliame egzemplioriuje (prarastas per 1812 m. gaisrą Maskvoje).

Daug plačiau Rusijoje buvo paplitęs kitas puikus kūrinys, išsaugotas dviem pagrindiniais leidimais - Daniilo Zatochniko (XII a. pabaiga - XIII a. pirmasis ketvirtis) „Žodis“ arba „Malda“. Jis buvo parašytas kreipimosi į princą forma autoriaus vardu – nuskurdusio kunigaikščio tarno, galbūt į gėdą patekusio kario. Tvirtas stiprios kunigaikščio valdžios šalininkas Danielius piešia idealų princo įvaizdį - savo pavaldinių gynėją, galintį apsaugoti juos nuo „stiprių žmonių“ tironijos, įveikti vidines nesantaikas ir užtikrinti saugumą nuo išorinių priešų. Kalbos ryškumas, meistriškas žodžių žaismas, gausybė patarlių, aforizmų, aštriai satyriški išpuoliai prieš bojarus ir dvasininkus ilgam užtikrino šiam talentingam kūriniui didelį populiarumą.

Pasiekė aukštą lygį Rusijoje architektūra. Deja, senovės rusų medinės architektūros paminklų iki šių dienų neišliko. Išliko nedaug akmeninių konstrukcijų, nes didelė jų dalis buvo sunaikinta Batu invazijos metu. Paminklinės akmeninės statybos Rusijoje pradėtos statyti XX amžiaus pabaigoje, priėmus krikščionybę. Akmens statybos principus rusų architektai pasiskolino iš Bizantijos. Pirmąjį mūrinį pastatą – Dešimtinės bažnyčią Kijeve (X a. pabaiga, sugriauta 1240 m.) pastatė graikų meistrai. Kasinėjant paaiškėjo, kad tai galingas plonų plytų statinys, dekoruotas raižytu marmuru, mozaikomis, glazūruotomis keraminėmis plokštėmis, freskomis.

Valdant Jaroslavui Išmintingajam (turbūt apie 1037 m.) Bizantijos ir Rusijos amatininkai Kijeve pastatė iki šių dienų išlikusią (nors ir ne pirminės formos, bet iš išorės gerokai perstatytą) Šv.Sofijos katedrą. Sofijos katedra – nuostabus ne tik architektūros, bet ir vaizduojamojo meno paminklas. Kijevo Sofija jau gerokai skiriasi nuo Bizantijos pavyzdžių laiptuota šventyklos kompozicija, ją vainikuoja trylikos kupolų buvimas, kuris tikriausiai atsispindėjo Rusijos medinės architektūros tradicijose. Šventyklos vidus papuoštas mozaikomis ir freskomis, kai kurios iš jų, matyt, buvo sukurtos rusų meistrų arba bet kuriuo atveju tapytos rusų tema.

Po Kijevo Sofijos Novgorode buvo pastatyta Šv. Sofijos katedra (1045–1050). Ir nors tarp šių dviejų architektūros paminklų yra aiškus tęstinumas, Novgorodo Sofijos išvaizda jau atskleidžia būsimo Novgorodo architektūros stiliaus bruožus. Naugarduko šventykla griežtesnė nei Kijevo, ją vainikuoja penki kupolai, interjere nėra ryškių mozaikų, o tik freskos, griežtesnės ir ramesnės.

Nuo XII a prasidėjo naujas Rusijos architektūros raidos etapas. XII–XIII amžių architektūra. išsiskiriantys ne tokie monumentalūs pastatai, naujų paprastų ir kartu elegantiškų formų ieškojimas, griežtumas, net puošybos šykštumas. Be to, išlaikant bendrus architektūros bruožus skirtinguose Rusijos centruose, plėtojami vietiniai stilistiniai bruožai. Apskritai šio laikotarpio architektūrai būdingas vietinių tradicijų, formų ir Vakarų Europos romaninio stiliaus elementų, perimtų iš Bizantijos, derinys. Ypač įdomūs šio laikotarpio pastatai buvo išsaugoti Novgorode ir Vladimiro-Suzdalio regiono miestuose.

Novgorode buvo sumažinta kunigaikščių statyba, bažnyčių užsakovais pradėjo veikti bojarai, pirkliai ir tos ar kitos gatvės gyventojai. Paskutinė iš kunigaikščių Novgorodo bažnyčių yra kukli ir elegantiška Nereditsos Išganytojo bažnyčia (1198), sugriauta per Didįjį Tėvynės karą ir vėliau atstatyta.

Rusijos viduramžių architektūra yra vienas ryškiausių Rusijos kultūros istorijos puslapių. Architektūros paminklai užpildo mūsų idėjas apie kultūros raidą gyvu, vaizduotės turiniu ir padeda suprasti daugelį istorijos aspektų, kurie neatsispindi rašytiniuose šaltiniuose. Tai visiškai taikoma senovės, ikimongolų laikotarpio monumentaliajai architektūrai. Kaip ir Vakarų Europos viduramžiais, Rusijos architektūra X-XIII a. buvo pagrindinė meno rūšis, pavaldi ir apimanti daugelį kitų rūšių, pirmiausia tapybą ir skulptūrą. Nuo to laiko iki šių dienų buvo išsaugoti puikūs paminklai, dažnai savo meniniu tobulumu nenusileidžiantys geriausiems pasaulio architektūros šedevrams.
Rusiją užgriuvusios perkūnijos, deja, nuo žemės paviršiaus nušlavė daugybę architektūros paminklų. Daugiau nei trys ketvirtadaliai senovės Rusijos monumentalių ikimongoliško laikotarpio pastatų neišliko ir mums žinomi tik iš kasinėjimų, o kartais net iš vien paminėjimo rašytiniuose šaltiniuose. Žinoma, tai labai apsunkino senovės Rusijos architektūros istorijos tyrimą. Nepaisant to, per pastaruosius tris dešimtmečius šioje srityje buvo padaryta didelė pažanga. Jie atsiranda dėl kelių priežasčių. Visų pirma, verta atkreipti dėmesį į metodologinį požiūrį, kuris numato architektūros raidos analizę, neatsiejamą ryšį su Rusijos socialine-ekonomine ir politine istorija, su Rusijos kultūros raida. Ne mažiau svarbu ir tai, kad dėl plačių architektūrinių ir archeologinių tyrimų apimties ženkliai išaugo tiriamų paminklų skaičius.

Daugelyje jų atlikti restauravimo darbai leido labiau suprasti pirminę konstrukcijų išvaizdą, kuri, kaip taisyklė, per ilgus gyvavimo ir eksploatavimo metus pasirodė iškreipta. Taip pat labai svarbu, kad architektūros paminklai dabar būtų vertinami visapusiškai, vienodai atsižvelgiant į istorinį, meninį ir statybos techninį aspektą.
Dėl pasiektų pasisekimų senovės Rusijos architektūros raidą tapo įmanoma suprasti daug išsamiau nei anksčiau. Dar ne viskas šiame procese iki galo aišku, daugelis paminklų dar neištirti, bet bendras vaizdas vis dėlto dabar gana aiškiai išryškėja.

disciplinoje „Kulturologija“

tema: „Senovės Rusijos kultūra“

ĮVADAS

1. ORALINIS LIAUDIES MENAS

2. RAŠYMAS IR LITERATŪRA

3. ARCHITEKTŪRA

4. DAŽYMAS

5. MENINIAI AMATAI

IŠVADA

BIBLIOGRAFIJA

ĮVADAS

Senovės Rusijos kultūra yra unikalus reiškinys. Pasak mokslininko, „Senasis Rusijos menas yra Rusijos žmonių žygdarbio vaisius, apgynęs savo nepriklausomybę, tikėjimą ir idealus Europos pasaulio pakraštyje“. Mokslininkai atkreipia dėmesį į senovės rusų kultūros atvirumą ir sintetinį pobūdį (nuo žodžio „sintezė“ - redukcija į vieną visumą). Rytų slavų paveldo sąveika su Bizantijos, taigi ir senovės tradicijomis, sukūrė savitą dvasinį pasaulį. Jo susiformavimo ir pirmojo žydėjimo laikas – XIII amžiaus 10–1 pusė. (iki mongolų laikotarpis).

Rusijos žmonės padarė vertingą indėlį į pasaulio kultūrą, prieš šimtus metų sukurdami literatūros, tapybos ir architektūros kūrinius, kurie tęsėsi šimtmečius. Pažintis su Kijevo Rusios kultūra ir feodalinio susiskaldymo eros Rusijos kunigaikštystėmis įtikina kadaise egzistavusios nuomonės apie pirminį Rusijos atsilikimą klaidingumu.

Rusijos viduramžių kultūra X-XIII a. pelnė aukštų pagyrų tiek iš amžininkų, tiek iš palikuonių. Rytų geografai nurodė kelius į Rusijos miestus ir žavėjosi rusų ginklanešių, gaminančių specialų plieną (Birunį), menu. Vakarų metraštininkai Kijevą vadino Rytų puošmena ir Konstantinopolio varžovu (Adomu Brėmeniečiu). Mokytasis presbiteris Teofilius Paderbornas savo XI amžiaus techninėje enciklopedijoje. žavėjosi rusų auksakalių gaminiais – geriausiais emaliais ant aukso ir niello ant sidabro. Sąraše šalių, kurių meistrai viena ar kita meno forma šlovino savo žemes, Teofilius Rusiją iškėlė į garbės vietą – ją lenkė tik Graikija. Rafinuotas bizantietis Johnas Cetzesas taip susižavėjo rusiška kaulų raižyba, kad dainavo eilėraštyje apie jam atsiųstą piksį (raižytą dėžutę), lygindamas rusų meistrą su legendiniu Dedalu.

1. ORALINIS LIAUDIES MENAS

Žodinis liaudies menas apima patarles ir posakius, dainas ir pasakojimus, smulkmenas ir kerus. Neatsiejama Rusijos meno dalis buvo muzikos ir dainavimo menas. „Pasakoje apie Igorio kampaniją“ minimas legendinis pasakotojas dainininkas Bojanas, kuris „užleido“ pirštus ant gyvų stygų, o jie „patys ėmė šlovę princams“. Sofijos katedros freskose matome vaizdus, ​​kaip muzikantai groja mediniais pučiamaisiais ir styginiais instrumentais – liutnia ir arfa. Talentingas dainininkas Mitusas Galiche žinomas iš kronikos pranešimų. Kai kuriuose bažnytiniuose raštuose, nukreiptuose prieš slavų pagonišką meną, minimi gatvės bufai, dainininkai ir šokėjai; Veikė ir liaudies lėlių teatras. Yra žinoma, kad kunigaikščio Vladimiro dvare per puotas susirinkusiuosius linksmino dainininkai, pasakotojai, atlikėjai styginiais instrumentais.

Svarbus visos senovės rusų kultūros elementas buvo folkloras - dainos, pasakos, epai, patarlės, aforizmai. Vestuvių, gėrimo, laidotuvių dainos atspindėjo daugybę to meto žmonių gyvenimo bruožų. Taigi senovinėse vestuvių dainose buvo kalbama apie laiką, kai nuotakos buvo pagrobtos, „pagrobtos“, vėlesnėse - kai buvo išpirktos, o krikščionybės laikų dainose buvo kalbama apie nuotakos ir tėvų sutikimą tuoktis.

Ypatingą vietą žmonių istorinėje atmintyje užėmė epai – herojiški pasakojimai apie gimtojo krašto gynėjus nuo priešų, popieriuje užfiksuoti XIX a. Liaudies pasakotojai šlovina Iljos Murometso, Dobrinijos Nikitičiaus, Aliošos Popovičiaus, Volgos, Mikulo Selianinovičiaus ir kitų epinių herojų žygdarbius (iš viso epuose yra daugiau nei 50 pagrindinių veikėjų). Jie kreipiasi į juos: „Jūs stovite už tikėjimą, už tėvynę, jūs stovite už šlovingą sostinę Kijevą! Įdomu tai, kad epuose tėvynės gynimo motyvas papildytas krikščioniškojo tikėjimo gynimo motyvu. Rusijos krikštas buvo svarbiausias įvykis senovės rusų kultūros istorijoje.

2. RAŠYMAS IR LITERATŪRA

Priėmus krikščionybę, prasidėjo sparti rašto raida. Rašymas Rusijoje buvo žinomas ikikrikščioniškais laikais („bruožai ir pjūviai“, I tūkstantmečio vidurys; informacija apie sutartis su Bizantija sudaryta rusų kalba; netoli Smolensko rastas molinis indas su užrašu kirilica - abėcėlė, sukurta slavų šviesuolių Kirilo ir Metodijaus X-XI amžių sandūroje). Stačiatikybė į Rusiją atnešė liturgines knygas, religinę ir pasaulietinę verstinę literatūrą. Mus pasiekė seniausios ranka rašytos knygos - „Ostromyro evangelija“ (1057 m.) ir dvi kunigaikščio Svjatoslavo „Izbornikai“ (tekstų rinkiniai) (1073 ir 1076 m.). Jie sako, kad XI-XIII a. Apyvartoje buvo 130–140 tūkstančių kelių šimtų pavadinimų knygų: raštingumo lygis Senovės Rusijoje buvo labai aukštas pagal viduramžių standartus. Yra ir kitų įrodymų: beržo žievės raidės (archeologai jas aptiko XX a. viduryje Veliky Novgorod), užrašai ant katedrų sienų ir amatų, vienuolinių mokyklų veikla, turtingiausios Kijevo Pečersko lavros knygų kolekcijos ir Šv. Sofijos katedra Novgorode ir kt.

Buvo nuomonė, kad senovės rusų kultūra buvo „kvaila“ - buvo manoma, kad ji neturėjo originalios literatūros. Tai yra blogai. Senąją rusų literatūrą reprezentuoja įvairūs žanrai (kronikos, šventųjų gyvenimai, publicistika, mokymai ir kelionių užrašai, nuostabioji „Igorio kampanijos pasaka“, nepriklausanti jokiam žinomam žanrui), išsiskiria vaizdų gausa. , stiliai ir tendencijos.

XI-XII amžiuje. Rusijoje pasirodo kronikos. Kronikose ne tik aprašoma įvykusių įvykių seka, bet ir yra bibliniai tekstai, fiksuojami dokumentai, pateikiami metraščių rengėjų komentarai. Seniausia iki mūsų atėjusi kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus“ buvo sukurta apie 1113 m. Kijevo Pečersko lavros vienuolio Nestoro. Garsieji klausimai, kuriais prasideda „Praėjusių metų pasaka“: „Iš kur atsirado rusų žemė, kas buvo pirmasis Kijevo kunigaikštis ir kaip Rusijos žemė pradėjo egzistuoti?“ jau kalba apie asmenybės mastą. kronikos kūrėjo, jo literatūrinių sugebėjimų. Po Kijevo Rusios žlugimo izoliuotose žemėse atsirado savarankiškos kronikos mokyklos, tačiau jos visos kaip pavyzdį pasuko į „Praėjusių metų pasaką“.

Kitas senovės rusų literatūros žanras yra hagiografija. Gyvenimas (hagiografija) pasakoja apie dvasininko ar pasauliečio, pakelto į šventojo laipsnį, šventą gyvenimą. „Gyvenimas“ reikalavo, kad jo autorius griežtai laikytųsi nustatytų taisyklių. Gyvenimas kompoziciškai buvo padalintas į tris dalis: įvadas, centrinė dalis, pabaiga. Įžangoje autorius turėjo atsiprašyti, kad nesugebėjo rašyti. O išvada buvo skirta pagirti gyvenimo herojų. Centrinėje dalyje tiesiogiai aprašoma šventojo biografija. Gyvenimas priklauso ikirealistiniam žanrui, nes Aprašomos tik teigiamos herojaus savybės. Neigiami praleidžiami. Rezultatas yra „sacharinis“ šventojo atvaizdas. Šiuo atveju hagiografija priartėja prie ikonų tapybos. Pasak legendos, kronikininkui Nestorui priskiriama gyvenimo, skirto nužudytiesiems Borisui ir Glebui, taip pat Kijevo Pečersko lavros įkūrėjui abatui Teodosijui, autorystė.

Iš oratorinio ir publicistinio žanro kūrinių išsiskiria pirmojo rusų kilmės metropolito Hilariono XI amžiaus viduryje sukurtas „Pamokslas apie teisę ir malonę“. Tai apmąstymai apie valdžią, apie Rusijos vietą Europoje. Vladimiro Monomacho „Mokymas“, parašytas jo sūnums, yra nuostabus. Kunigaikštis turi būti išmintingas, gailestingas, teisingas, išsilavinęs, nuolaidus ir tvirtas gindamas silpnuosius. Jėgos ir narsumo, ištikimos tarnystės šaliai iš princo pareikalavo Daniilas Zatochnikas, puikios kalbos ir literatūrinės formos „Maldos“ autorius.

Nežinomas didžiausio senovės rusų literatūros kūrinio „Pasakojimas apie Igorio žygį“ (XII a. pabaiga) autorius taip pat ragino kunigaikščius susitarti ir susitaikyti. Tikras įvykis - Seversko kunigaikščio Igorio pralaimėjimas iš polovcų (1185-1187) - tapo tik priežastimi sukurti „Žodį“, stebinantį kalbos turtingumu, kompozicijos harmonija ir galia. vaizdinės struktūros. Autorius mato „Rusijos žemę iš didelio aukščio, proto akimi aprėpia plačias erdves. Rusijai gresia pavojus, o kunigaikščiai turi pamiršti nesantaiką, kad išgelbėtų ją nuo sunaikinimo.

Reikšmingas skirtumas tarp Rusijos kultūros ir daugumos Rytų ir Vakarų šalių kultūros yra gimtosios kalbos vartojimas. Arabų kalba daugeliui ne arabų šalių ir lotynų kalba daugeliui Vakarų Europos šalių buvo svetimos kalbos, kurių monopolija lėmė, kad populiarioji to laikmečio valstybių kalba mums beveik nežinoma. Rusų literatūrinė kalba buvo vartojama visur – raštinėse, diplomatiniame susirašinėjime, privačiuose laiškuose, grožinėje ir mokslinėje literatūroje. Nacionalinių ir valstybinių kalbų vienybė buvo didelis Rusijos kultūrinis pranašumas prieš slavų ir germanų šalis, kuriose dominavo valstybinė lotynų kalba. Toks plačiai paplitęs raštingumas ten buvo neįmanomas, nes būti raštingam reiškė mokėti lotynų kalbą. Rusijos miestiečiams pakako žinoti abėcėlę, kad iš karto galėtų išsakyti savo mintis raštu; Tai paaiškina plačiai paplitusią rašymo ant beržo žievės ir „lentų“ (akivaizdžiai vaškuotų) vartojimą Rusijoje.

3. ARCHITEKTŪRA

Rusijos viduramžių architektūra daro rimtą indėlį į pasaulio kultūros istoriją. Daugelį metų Rusija buvo medinė šalis, jos architektūra, pagoniškos koplyčios, tvirtovės, bokštai, trobesiai buvo statomi iš medžio. Medžiu rusų žmonės pirmiausia išreiškė savo struktūrinio grožio suvokimą, proporcingumo jausmą, architektūrinių struktūrų susiliejimą su supančia gamta. Jei medinė architektūra daugiausia siekia pagoniškąją Rusiją, tai akmeninė architektūra siejama su jau krikščioniška Rusija. Deja, senoviniai mediniai pastatai iki šių dienų neišliko, tačiau žmonių architektūrinis stilius atėjo iki mūsų vėlesnių medinių konstrukcijų, senoviniuose aprašymuose ir brėžiniuose. Rusijos medinei architektūrai buvo būdingi daugiapakopiai pastatai, vainikuojantys juos bokšteliais ir bokštais, bei įvairių tipų priestatų – narvų, praėjimų, vestibiulių – buvimas. Sumanus meninis medžio raižinys buvo tradicinė rusiškų medinių pastatų puošmena.

IX-XIII a. XIV-XV a 3. Beržo žievės raidės kaip raštingumo plitimo miestuose ir priemiesčiuose įrodymas 1. Pergamento pakeitimas popieriumi. 2. Vienuolynai tebėra knygų mokymosi centrais – knygų spausdinimo ištakos Ivanas Fiodorovas. Pirmoji knyga „Apaštalas“ - 1564 m., „Valandų knyga“, Psalterio I. Siaubingojo susirašinėjimas su A. Kurbskiu. 3. Pagrindinės druskos gamybos žinios, istorija 1. Spaudinių augimas. 2. Viešųjų ir privačių bibliotekų atsiradimas - Simeono Polockiečio slavų-graikų-lotynų akademijos atidarymas - V. Burcevo „Gramatika“, M. Smotritskio „Gramatika“. Gizelis

IX-XIII a. XIV-XV a. Monomachas XII a. 4. „Igorio šeimininko pasaka“ (apie 1185 m. įvykius) 5. D. Zatočniko „Žodis ir malda“ (XII-XIII a.) 1. Riazanės sofonija „Zadonščina“ - XIV amžiaus pabaiga 2. Epifanijaus Išmintingojo veikalas „Sergijaus Radonežo gyvenimas“ 3. Af. Nikitinas „Pasivaikščiojimas už trijų jūrų“ 4. „Al. Nevskio gyvenimas“ (XIII-XIV a.) 1. Silvestras „Domostrojus“ 2. A. Kurbskis „Maskvos didžiojo kunigaikščio istorija“ 3. Enciklopedinis veikalas „Didysis Četja-Menajonas“, vadovaujamas Makarijaus 4. Filotėjas „Maskva – trečioji Roma“ 5. Ermolai Erazmas „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“ 6. Žurnalistikos žanro atsiradimas (Ivanas Peresvetovas ir Abraomas Palitsynas) 1. Istorinės istorijos „Pasakojimas apie Azovo sodinę“ žanro atsiradimas (1642) 2. autobiografiniai kūriniai "Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas" 3. Satyriniai pasakojimai 4. Simeono Polockiečio kūryba 5. Virši - poetiniai meilės kūriniai, kasdieniai, satyriniai motyvai

IX-XIII a. XIV-XV a. Užtarimas prie Nerlio Ėmimo į dangų Maskvos Kremliaus katedra (1326; 1475 A. Fioravanti) 2. Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra (karališkosios šeimos namų bažnyčia) 3. Faceted Chamber - M. Fryazin Ceremoninių priėmimų vieta 4. Trejybės-Sergijaus vienuolynas -1337 m. 5. Andronikovo vienuolynas (Maskva, 1427 m.) 6. Kirillo-Belozersky vienuolynas (Vologda 1397 m.) 7. Solovetskio vienuolynas (Archangelskas) 1. Kinų miestelio statyba (F. Kon) 2. Baltojo miesto siena (F. Kon) 3 Novodevičiaus vienuolynas (Vasilijaus III užgrobto Smolensko garbei) 4. Žengimo į dangų bažnyčia Kolomenskoje 1532 (Ivano Rūsčiojo gimimo garbei) 5. Maskvos Kremliaus arkangelo katedra A. Fryazinas () Rusijos carai. 6. Kazanės katedra. Barma. Postnikas (Ivano IV užgrobimo Kazanėje garbei) 7. Ivano Didžiojo varpinė Bon Fryazin 1505 1. Atsiranda naujas stilius - Nariškino barokas 2. Rūmai Kolomenskoje Architektų Baženo Ogurcovo, Lariono Ušakovo, Chirino darbai Savinas.

IX-XIII a. XIV-XV a. XVI a. XVII tapyboje 1. Alimpijaus ikonografija 1. Graiko Teofano ikonografija. Apreiškimo katedros paveikslas. 2. Andrejaus Rublevo () darbai 1. Dioni ikonografija. () Ėmimo į dangų katedra. 2. Stroganovo tapybos mokykla 1. Parsunos žanro atsiradimas 2. Simeonas Ušakovas () ginkluotės keliautojų meistras Af. Nikitinas – Krymo, Turkijos, Indijos tyrinėjimai. „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ 1. Semjonas Ivanovičius Dežnevas () Sibiro tyrinėjimas, perėjimas iš Arkties vandenyno į Ramųjį vandenyną, sąsiauris tarp Azijos ir Amerikos 2. Chabarovas Erofėjus Pavlovičius () Amūro tyrinėjimas. 3. Atlasovas Vladimiras Vasiljevičius () - Kamčiatkos studija

Kultūros testas. * A1 Nurodykite anksčiausią katedrą statybos požiūriu? 1) Sofija Kijeve 2) Dmitrijevskis Vladimire 3) Sofija Novgorode 4) Uspenskis Vladimire * A2. Populiarus žanras Rusijoje, kuriame pasakojimas vyko metai iš metų: 1) kronika 2) kronika 3) hagiografija 4) vaikščiojimas * A3. Perskaitykite ištrauką iš literatūros kūrinio ir nurodykite metus, kuriais jis susijęs: „Mums, broliai, nederėjo senoviniais žodžiais pradėti sunkią Igorio Svjatoslavovičiaus žygio istoriją... Pradėkime, broliai, istorija nuo senovės Vladimiro iki šių dienų Igorio...“ 1))) ) 1224 * A4. Kuriam valdovui iškilo unikalus Kremliaus ansamblis, kuris iki šiol stebina savo grožiu? 1) Ivanas Kalita 2) Dmitrijus Donskojus 3) Ivanas III 4) Simeone Gordom * A5. Kuriam kunigaikščiui buvo suformuota idėja „Maskva – trečioji Roma“? 1) Ivanas III 2) Ivanas Kalita 3) Dmitrijus Donskojus 4) Vasilijus III

* A6. „Pasivaikščiojimas anapus trijų jūrų“ autorius yra 1) Aristotelis Fioravanti 2) arklys Fiodoras 3) Alevizas Fryazinas (naujas) 4) Marco Fryazin * A7. Grozno pastatyta šventykla pergalės prieš Kazanę garbei 1) Šv. Bazilijaus 2) Ėmimo į dangų katedra 3) Ivanovo bažnyčia 4) Žengimo į dangų bažnyčia * A8 Įvardykite menininką, dirbusį ginklų salėje XVII amžiuje 1) Georgijus Zinovjevas 2) Ivanas Maksimovas 3) Tikhonas Filatijevas 4) Simonas Ušakovas * A9. Kokius pastatus pastatė architektas Kazakovas a) Gubino namas b) Golicino ligoninė c) Žiemos rūmai d) Senato pastatas Maskvos Kremliuje e) Dailės akademijos pastatas f) Michailovskio rūmai 1) ABG 2) AVG 3) BGE 4) AVD * A10. Kas suorganizavo pirmąjį profesionalų teatrą? 1) Volkovas 2) Paškevičius 3) Sumarokovas 4) Šlykova

* A 11 XVII amžiaus „kultūros sekuliarizaciją“ liudija 1) parsunos atsiradimas 2) privalomojo pradinio ugdymo įstatymo priėmimas 3) knygų spausdinimo pradžia 4) Mokslų akademijos atidarymas * A 12 XVII amžiaus „kultūros sekuliarizaciją“ liudija 1) profesionalaus teatro atsiradimas 2) perėjimas prie naujos chronologijos 3) knygų spausdinimo pradžia 4) slavų-graikų-lotynų akademijos sukūrimas * A13. „Tais laikais Gladesai gyveno atskirai... ir buvo trys broliai - Khoriv, ​​Shchek, Kiy ir jų sesuo - Lybid. Ir jie pastatė miestą ir pavadino jį savo brolio garbei - Kijevas..." 1) "Katedros kodas 2) "Rusijos tiesa" 3) "Vladimiro Monomacho mokymas" 4) "Pasakojimas apie praėjusius metus" * A 14 Rusų teatro „tėvu“ vadinamas 1) Bironas 2) Volkovas 3) Radiščevas 4) Polzunovas * A 15 Pirmosios garo mašinos kūrėju laikomas 1) Bironas 2) Volkovas 3) Polzunovas 4) Rokotovas * A. 16 Senovės rusų literatūroje „Gyvenimas“ buvo vadinamas 1) įvykių orų įrašu 2) krikščionių šventųjų veiklos aprašymu 3) kunigaikščių mokymu savo įpėdiniams 4) liaudies epinėmis pasakomis.

A 19 Spaudos atsiradimas Rusijoje siejamas su 1) Simeono Ušakovo 2) Ivano Peresvetovo 3) Andrejaus Kurbskio 4) Ivano Fedorovo * A 20 XVIII amžiaus rusų architektų 1) Tatiščiovo, Ščerbakovo 2) Kazakovo, Shubinovo 3) vardu. , Argunovas 4) Arklys, Chochovas * A 21 Jūrininkas, atradęs sąsiaurį tarp Azijos ir Amerikos 1) Beringas 2) Pojarkovas 3) Ušakovas 4) Nachimovas * A 22 Su raida siejami Teofano Graiko, Dionisijaus, Simeono Ušakovo vardai. iš 1) juvelyrikos menas 2) architektūra 3) kronikos rašymas 4) ikonų tapyba *

Q1 Išdėstykite istorinių paminklų atsiradimą chronologine tvarka * A) Šv. Bazilijaus katedra b) „Pasakojimas apie praėjusius metus“ c) „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ d) Balto akmens Kremlius Maskvoje * B2 Rungtynės * A) Daniil Zatočnikas 1) „Zadonščina“ * B ) Ryazan sofonija 2) „Malda“ * C) Nestoras 3) „Mokymas vaikams“ * D) Vladimiras Monomachas 4) „Praėjusių metų pasaka“ 5) „Domostrojus“ * Atitiktis: * A) Marco Fryazin 1) "Trejybė" * B ) Andrejus Rublevas 2) Aspektų kambarys * C) Aristotelis Fioravanti 3) Arkangelo katedra * D) Aleviz Novy Fryazin 4) Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedra 5) Kazanės katedra

* Literatūra: * 1. Istorija nuo seniausių laikų iki XVIII amžiaus pabaigos, vadovėlis universitetams. Red. A.N. Sacharovas. M: Ast., 2003 * 2.V.N. Aleksandrovas Rusijos meno istorija, Minskas, 2007 * 3.L. A. Beliajevas. Rytų Europos tvirtovės ir ginklai. M: „Knygų namai“,

Kurios kultūra buvo ryškus reiškinys šalies raidoje, garsėjančiai gražiais architektūros paminklais ir literatūrine kūryba. Kas turėjo įtakos jo vystymuisi? Kaip pasikeitė jūsų požiūris į pasaulį? Visa tai reikia sutvarkyti.

Senovės Rusija: kultūra ir jos ypatybės prieš ir po

Kaip žinia, senovės valstybė buvo pajungta pagonių religijai, dėl to galima kalbėti apie keletą būdingų tos visuomenės bruožų. Pirma, vyravo žodinis liaudies menas. Tada pradėjo atsirasti epai, dainos ir pasakos. Žmonės iš kartos į kartą perdavė svarbiausią informaciją, kuri išliko iki šių dienų. Antra, buvo sukurta medinė architektūra. Tuo metu Rusijoje nebuvo akmeninių pastatų, tačiau buvo tvirtos medinės šventyklos ir trobesiai, žinomi visame pasaulyje. Trečia, nebuvo rašytinių šaltinių. Taip, iki naujojo tikėjimo priėmimo mūsų šalies teritorijoje tokių meno paminklų nebuvo. Ketvirta, buvo daug bruožų, kurie labai pasikeitė priėmus krikščionybę:

Senovės Rusija: kultūra ir jos įkūnijimai

Visą to meto kultūrą galima suskirstyti į tris sritis: rašymą, architektūrą ir vaizduojamąjį meną. Taigi, pradėkime nuo literatūros. Pirmieji pranešimai vieni kitiems (ir tai galima pavadinti kilme, buvo rasti Naugarde, kur jie buvo pravardžiuojami Priėmus krikščionybę, pasirodė Illarionovo „Įstatymo ir malonės pamokslas“, taip pat „Ostromiro evangelija“ () autorystė priskiriama raštininkui Grigaliui). Be to, negalima prisiminti fakto, kad abėcėlę taip pat kūrė didieji broliai Kirilas ir Metodijus. Senovės Rusijos kultūros istorija, m. Visų pirma, akmeninė architektūra yra turtingiausias visos šalies paveldas. Kokie yra kryžminio kupolo stiliaus pavyzdžiai: Kijevas ir „Orantos Dievo Motina“, ikona „Ustjugo Apreiškimas“, taip pat freska „ Pranašas Zacharijus“.

Taigi Senovės Rusija, kurios kultūra padėjo pagrindus rusų sielos raidai, tapo pavyzdžiu vėlesniems kūrėjams. Studijuojame jos darbus ir džiaugiamės to meto pasiekimais iki šiol, ir tai yra viena pagrindinių priežasčių didžiuotis savo istorija.