Ivanas Sergejevičius Turgenevas parašė romaną „Tėvai ir sūnūs“ sunkiu mūsų šaliai metu - 1861 m. Kūrinio veiksmas vyksta 1855-1861 m. Tomis dienomis baigėsi karas su Turkija, kurį Rusija pralaimėjo, o Aleksandras II pakeitė mirusį valdovą Nikolajų I.

Šiame straipsnyje panagrinėkime Bazarovo požiūrį į Rusijos žmones. Juk per šį herojų sprendžiama baudžiavos problema ir Rusijos valstiečio vargas.

Kaimo gyvenimo nuotraukos

Pagrindinis romano veikėjas yra paprastasis Bazarovas. Šio herojaus požiūris į žmones – svarbiausia kūrinio tema. Istorija prasideda niūriais gyvenimo priešreforminiame kaime paveikslais. Atsigręžimas į gamtą nėra atsitiktinumas. Visur skaitytojas susiduria su dykyne ir sunaikinimu, netinkamu valdymu ir skurdu. Net Arkadijus Kirsanovas pripažįsta, kad pertvarkos kaime tiesiog būtinos. Čia kalbama apie 1861 metais įvykusią reformą, kuri iš tikrųjų nieko nepakeitė valstiečių padėtyje.

Bazarovo kilmė

Iš visų romano veikėjų arčiausiai valstiečių yra Jevgenijus Bazarovas. Šio veikėjo požiūris į žmones daugiausia lemia jo kilmę. Visame darbe jis ne kartą pabrėžia, kad yra paprastas žmogus ir vadina save gydytojo sūnumi, gydytoju. Pokalbyje su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu Jevgenijus Bazarovas su pasididžiavimu atsako, kad jo senelis arė žemę, todėl vyras jį labiau atpažins kaip tautietį nei Pavelą. Kirsanovas, sako Jevgenijus, net nemoka kalbėtis su valstiečiais. Tačiau ar pats Bazarovas gali tai padaryti? Šio herojaus požiūris į žmones (teksto citatos tai tik patvirtina) taip pat nebuvo paprastas.

Bet Jevgenijus teisus. Pavelas Petrovičius tikrai ne tik negali bendrauti su savo vyrais, bet ir jiems vadovauja.

Maksimas Gorkis apie Bazarovą

Kaip rašė Maksimas Gorkis, Jevgenijaus santykiuose su Rusijos žmonėmis pirmiausia reikėtų pastebėti, kad nėra jokio „saldumo“ ar „pretenzingumo“. Tai patinka valstiečiams, todėl tarnai ir vaikai taip myli Jevgenijų, nepaisant to, kad jis neapipila jų pinigais ir dovanomis. Vyrai mato jį kaip protingą ir paprastą žmogų, tačiau tuo pat metu Jevgenijus jiems svetimas, nes nežino valstiečių poreikių, kasdienybės, baimių ir vilčių, įsitikinimų, sampratų ir prietarų.

Požiūris į pagrindinį valstiečių veikėją

Bazarovas Kirsanovų namuose tikrai mylimas. Visi prie jo priprato, „prisirišo ir tarnai“, nors jis iš jų šaipėsi. Dunyaša noriai kikeno su Bazarovu ir žiūrėjo į jį reikšmingai, iš šono, net į Petrą - ir jis „nusišypsojo ir prašvito“, kai tik jaunuolis atkreipė į jį dėmesį. Berniukai bėgo paskui Jevgenijų „kaip šunys“.

Kaip Jevgenijus Bazarovas elgiasi su valstiečiais?

Bazarovo valstiečių padėtis kelia ne švelnumą, o tik pyktį. Šis herojus blaiviai vertina žmones ir jų stiprybes: mato prietarus, išsilavinimo stoką, nepasitenkinimą ir nuskriaustumą. Skirtingai nuo Pavelo Petrovičiaus, kuris meiliai žmones vadina pamaldžiais, patriarchaliniais, bet kalbėdamas su jais uodžia odekoloną, Jevgenijus nesilaiko atstumo nuo valstiečių. Broliai Kirsanovai, žemės savininkai, nesugeba tvarkyti namų ir nemoka tvarkyti reikalų savo dvare. Jų buitis girgždėjo ir traškėjo „kaip nesuteptas ratas“.

Požiūris į Piotro Petrovičiaus valstiečius

Herojų kalba kaip ryšio su Rusijos žmonėmis įrodymas

Herojų kalba yra aiškus jų ryšio su žmonėmis įrodymas. Taigi Pavelas Petrovičius vartoja daug svetimžodžių, tardamas juos savaip („eftim“, „principai“), sąmoningai juos iškraipydamas. Jevgenijaus kalbai būdingas tikslumas, paprastumas, posakių tikslumas, daug posakių ir patarlių („ten eina kelias“, „daina baigta“ ir kt.).

Valstiečių Bazarovo suvokimo dviprasmiškumas

Bazarovas nuoširdžiai nori padėti valstiečiams. Jis nori „bent jau juos išbarti“, bet ir „sumaišyti“ su vyrais. Tačiau Jevgenijus vis dar visiškai nesupranta šio gyventojų sluoksnio poreikių, kurių įrodymas yra Jevgenijaus pokalbio su valstiečiu, vykusio jo tėvo dvare, scena, po kurio valstietis jam atsakė taip: „Taigi, jis kažką šnekučiavosi“. Autorius pažymi, kad Bazarovas, mokėjęs kalbėtis su vyrais, net neįtarė, kad pastarųjų akyse jis yra „kažkas panašaus į kvailį“. Ypatingas Bazarovo požiūris į žmones vis dar nepadeda jam visiškai suprasti valstiečių.

Eugenijaus vienatvė

Kaip matome, Jevgenijus yra vienišas. Kirsanovų šeima jo nesupranta, jo mylimoji Odintsova taip pat jį atstumia, herojus nesidomi tėvais, o prie to pridedamas atskyrimas nuo žmonių. Kodėl taip atsitiko, kokia yra Bazarovo vienatvės priežastis? Šis žmogus yra vienas iš ankstyvojo bendro revoliucionieriaus tipo atstovų, o naujajai kartai kelią nutiesti visada sunku, nes niekas jos neapšviečia, turi eiti atsitiktinai.

Masių sąmonė dar nėra subrendusi suprasti revoliucinę nihilistinio raznochinco idėją, o kūrinio pabaigoje tai supranta ir pats Jevgenijus. Mirdamas sako, kad Rusijai jo nereikia.

Bazarovas: požiūris į žmones

Aukščiau pateiktos citatos iš darbo įrodo, kad Bazarovo santykiai su valstiečiais jokiu būdu nebuvo aiškūs. Tačiau Ivanas Sergejevičius Turgenevas mato pagrindinę herojaus pražūties priežastį sugebėjime rasti požiūrį į vyrą. Tiesą sakant, jis neturi jokios pozityvios programos, tik neigia, todėl dar viena svarbi vienatvės priežastis – vidinis konfliktas, kurį išgyvena Bazarovas. Taigi šio herojaus požiūris į žmones yra tragiškas – jis mato valstiečių poreikius, bet nieko negali pakeisti. Tačiau net ir mirties akivaizdoje Eugenijus išlieka toks, koks buvo: nebijo būti silpnas, abejojantis, galintis mylėti, išaukštintas, o tai yra jo išskirtinumas ir patrauklumas.

Gebėjimas mylėti

Turgenevas svarbiausiu žmogaus vertinimo kriterijumi visada laikė gebėjimą tikrai mylėti. Autorius parodo, kad ir čia šis personažas yra pranašesnis už rajono aristokratus, įskaitant savo mylimąją, savanaudę ir psichiškai šaltą Odincovą.

Išvada

Taigi, reikia pasakyti, kad baudžiavos temą kūrinyje iškelia pagrindinis veikėjas Bazarovas. Šio veikėjo požiūris į žmones yra toks: nors jis gerbė ir mylėjo rusų žmones, jis norėjo jam geresnio gyvenimo, tačiau jis netikėjo savo siela liaudies jėgomis ir, kas dar svarbiau, buvo svetimas žmonėms. ir jų nesuprato.

Turgenevas paskyrė savo kūrybą Visariono Grigorjevičiaus Belinskio (gyvenimas - 1811-1848), didžiojo Rusijos paprastojo žmogaus, atminimui. Bazarovo požiūris į žmones romane „Tėvai ir sūnūs“ nėra atskiro žmogaus požiūris. Tekste atsispindi epochos dvelksmas. Autorius atkartoja mūsų šalies situaciją reformos išvakarėse, o taip pat vaizduoja naują žmogų, kuris susidūręs su senuoju, pasmerktu pražūčiai pasauliu, įrodo savo triumfą prieš demokratijos aristokratiją. Bazarovo požiūris į žmones būdingas tuo metu besiformuojančiam paprastų nihilistų sluoksniui.

Kūrinio siužetas ir problemos nepraranda savo aktualumo, tai liudija daugybė filmų, sukurtų pagal romaną „Tėvai ir sūnūs“. Nuo XX amžiaus pradžios yra 6 žinomiausios Rusijos filmų adaptacijos, iš kurių pirmoji datuojama 1915 m. (režisierius - Viačeslavas Viskovskis), o paskutinė išleista visai neseniai - 2008 m. (režisierius - Bazarovo požiūris į žmonių, citatų iš teksto ir kitos informacijos galima rasti kiekviename iš jų.

I. S. Turgenevas turėjo nepaprastą dovaną matyti ir jausti, kas vyksta Rusijos socialiniame gyvenime. Rašytojas romane „Tėvai ir sūnūs“ atspindėjo savo supratimą apie bręstantį pagrindinį septintojo dešimtmečio socialinį konfliktą – konfliktą tarp liberalų aristokratų ir revoliucinių demokratų. Turgenevas parodė socialinį konfliktą tarp liberalių bajorų ir demokratinių paprastų žmonių, kurių nešėjai romane buvo nihilistas Bazarovas ir didikas Pavelas Petrovičius Kirsanovas.

Kaip jie yra priešingi vienas kitam, rodo išsamus herojų išvaizdos aprašymas. „Elegantiška ir grynaveislė“ Pavelo Petrovičiaus išvaizda, kalti, klasikiniai veido bruožai, sniego baltumo krakmolingos apykaklės, „graži ranka ilgais rausvais nagais“ atskleidžia jį kaip turtingą, išlepintą bajorą-aristokratą. Bazarovo portrete autorius atkakliai akcentuoja tokias detales kaip „plati kakta“, „dideli erdvios kaukolės išgaubimai“, kurie rodo, kad prieš mus yra protinio darbo žmogus, paprastos, dirbančios inteligentijos atstovas. Personažų išvaizda, apranga ir elgesys iš karto sukelia stiprų abipusį priešiškumą, kuris nulemia tolesnius jų santykius. Tai reiškia, kad pirmą kartą sutikus juos, stebina jų priešingybė, juolab kad autorius atkakliai priešpastato Bazarovo „plebėjiškas manieras“ su rafinuota Pavelo Petrovičiaus aristokratija.

Pagrindinis romano konstravimo principas yra antitezė; ir tai jau matyti iš romano pavadinimo, kuriame tarsi supriešinamos dvi kartos: vyresnioji ir jaunesnė. Bet pačiame romane konfliktas yra ne amžių, o ideologinio pobūdžio, tai yra ne dviejų kartų, o dviejų pasaulėžiūrų konfliktas. Kaip antipodus suvokia Jevgenijus Bazarovas (demokratų-raznochintsy idėjos atstovas) ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas (pagrindinis liberalios bajorų pasaulėžiūros ir gyvenimo būdo gynėjas). Romano siužeto pagrindą sudarantys susidūrimai ir ginčai leidžia suprasti jų pažiūrų esmę.

Tačiau negalima nepastebėti jų panašumų. Tiek Bazarovas, tiek Kirsanovas yra du protingi, stiprūs ir stiprios valios asmenys, kurie nepasiduoda kitų įtakai, o, priešingai, moka pajungti kitus. Pavelas Petrovičius aiškiai slopina savo nuolankų, geraširdį brolį. O Arkadijus yra stipriai priklausomas nuo savo draugo, visus jo teiginius suvokiantis kaip nekintamą tiesą. Pavelas Petrovičius didžiuojasi ir didžiuojasi, panašias savo priešininko savybes vadindamas „šėtonišku išdidumu“. Kas skiria šiuos herojus? Žinoma, jų visiškai kitokios pažiūros, skirtingas požiūris į aplinkinius žmones, žmones, aukštuomenę, mokslą, meną, meilę, šeimą, visą šiuolaikinio Rusijos gyvenimo valstybinę struktūrą.

Šie skirtumai aiškiai išryškėja jų ginčuose, kurie liečia daugelį socialinių, ekonominių, filosofinių, kultūrinių klausimų, kurie rūpi Rusijos visuomenei XIX amžiaus 60-ųjų pradžioje. Tačiau atkreiptinas dėmesys į ypatingą Kirsanovo ginčų su Bazarovu pobūdį, jų polinkį į abstrakčius, bendrus dalykus, tokius kaip, pavyzdžiui, autoritetai ir principai. Jei Pavelas Petrovičius tvirtina valdžios neliečiamumą, tai Bazarovas to nepripažįsta, manydamas, kad kiekviena tiesa turi būti patikrinta abejonėmis. Pavelo Petrovičiaus pažiūros atskleidžia jo konservatyvumą ir pagarbą seniesiems autoritetams. Klasinė pono arogancija neleidžia jam suvokti naujų socialinių reiškinių ir su jais elgtis supratingai. Viską nauja jis priima priešiškai, tvirtai gindamas nusistovėjusius gyvenimo principus. Jei Kirsanovas turėtų tėvišką, išmintingą požiūrį į jaunąją kartą, atleisdamas jai maksimalizmą ir aroganciją, galbūt jis supras ir įvertins Bazarovą. Tačiau bendražygis išvis neturi sūniško požiūrio į vyresnę kartą, su didžiule panieka neigiamas visas praeities kultūrines ir moralines vertybes. Jis juokiasi, kai pamato Nikolajų Petrovičių grojantį violončele, ir susierzina, kai Arkadijus, jo nuomone, „gražiai kalba“. Jis nesupranta subtilaus Nikolajaus Petrovičiaus mandagumo ir lordiško brolio arogancijos.

Ramiame Kirsanovų „bajorų lizde“ karaliauja žavėjimosi grožiu, menu, meile ir gamta kultas. Gražios, elegantiškos frazės neturi konkrečių reikšmingų veiksmų. O nihilistas Bazarovas trokšta tikros milžiniškos veiklos, griaunančios jo nekenčiamą gyvenimo būdą. Per toli nuėjęs neigdamas herojus nekelia sau jokių kūrybinių tikslų. Prisiminkime jo paradoksalius aforizmus: „Padorus chemikas yra dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį poetą“, „Rafaelis nevertas nė cento“ ir kt. Apskritai kyla jausmas, kad Bazarovas šias frazes ištaria polemiškai įkaršęs, norėdamas šokiruoti savo priešininką. Be to, Eugenijus per griežtai puola į poeziją, muziką ir meilę. Tai verčia abejoti jo neigimo nuoširdumu. Atrodo, kad Bazarovas visų pirma bando įtikinti save, kad menas ir jausmai yra nesąmonė, „romantizmas“. Atrodo, kad jis bando nužudyti savyje ir gebėjimą mylėti, ir gebėjimą jausti grožį bei poeziją. romano finalas, pasakojantis apie netikėtą šios galingos, nuostabios prigimties mirtį. Būtent čia išvystame tikrąjį Bazarovą, kuriame nebėra erzinančio pasitikėjimo savimi ir keiksmažodžių, atšiaurumo ir kategoriškų sprendimų. Jis yra paprastas ir humaniškas artėjančios mirties akivaizdoje. Herojus nebeslepia „romantizmo9, jaudinančiai atsisveikina su mylima moterimi, rūpinasi našlaičiais senais tėvais, galvoja apie paslaptingą Rusiją, permąsto savo požiūrį į gyvenimą. Šiame paskutiniame išbandyme Bazarovas įgyja sąžiningumo ir tvirtumo, o tai padeda jam oriai sutikti mirtį.

Didžiulis šios galingos, nepaprastos gamtos potencialas liko nepanaudotas. Bazarovo nihilizmas siauras ir ribotas, todėl nesuteikė jam galimybės nuveikti ką nors reikšmingo, kas paliktų pėdsaką istorijoje. Kirsanovai gyvena savo uždarame meilės, poezijos, muzikos, grožio pasaulyje, atskirtame nuo supančios tikrovės socialinių problemų. Jų gyvenimas negali būti vadinamas išsipildžiusiu. Tragiška nesantaika Turgenevo romane tarp kartų, kurie atsisako suprasti vienas kitą, yra pagrindinė romano mintis.

I.S. romane aprašyti įvykiai. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ veiksmas vyksta XIX amžiaus viduryje. Tai laikas, kai Rusija išgyveno dar vieną reformų erą. Kūrinio pavadinimas sufleruoja, kad jis išspręs amžiną problemą – kartų santykius. Tam tikru mastu tai yra tiesa. Tačiau pagrindinį autoriaus dėmesį patraukia skirtingų pasaulėžiūrų – liberalų ir revoliucinių demokratų, vadinamų nihilistais, konfliktas. Turgenevas bando suvokti naujo žmogaus pasaulėžiūrą, pagal kilmę paprastas, pagal politines pažiūras demokratas.

Romano siužetas paremtas prastuomenės ir bajoro požiūrių kontrastu. Tarp herojų aktyviausi nesutaikomų pasaulėžiūrų atstovai yra Jevgenijus Bazarovas ir „aristokratas iki širdies gelmių“ Pavelas Kirsanovas.

Pavelas Petrovičius buvo tipiškas savo eros ir aplinkos atstovas. Visur ir visame kame laikėsi „principų9“, net ir toliau kaime gyveno taip, kaip gyveno visą gyvenimą.. Savo įpročius nepakeitė, nors praktiniu požiūriu tai buvo nepatogu. O nihilistui Bazarovui tai buvo tiesiog juokinga.

Pavelui Petrovičiui apie keturiasdešimt penkeri metai, jis visada nusiskutęs, dėvi griežtą anglišką kostiumą, marškinių apykaklė visada balta ir krakmolyta. Pavelo Petrovičiaus veidas taisyklingas ir švarus, bet tulžingas. „Visa Pavelo Petrovičiaus išvaizda, grakšti ir grynaveislė, išlaikė jaunatvišką harmoniją ir tą troškimą aukštyn, toliau nuo žemės, kuris dažniausiai išnyksta po dvidešimties.

Tiek išvaizda, tiek įsitikinimais Pavelas Petrovičius yra aristokratas. Tiesa, kaip rašo Pisarevas, „tiesą pasakius, jis neturi įsitikinimų, bet turi įpročių, kuriuos labai vertina“ ir „iš įpročio ginčuose įrodo „principų“ būtinybę“.

Kokie tai „principai9?" Pirma, tai požiūris į valstybės sandarą. Pats bajoras ir aristokratas, laikosi tų pačių pažiūrų kaip ir dauguma to meto didikų. Pavelas Petrovičius palaiko nusistovėjusią tvarką, jis yra monarchistas. Pavelas Petrovičius netoleruoja nesutarimų ir įnirtingai gina doktrinas, kurioms „jo veiksmai nuolat prieštaraudavo.“ Mėgsta kalbėti apie rusų valstiečius, bet susitikęs su jais „susiraukia ir uostęs odekoloną.“ Kirsanovas kalba apie Rusiją, apie „rusišką idėją, “, bet vartoja labai daug svetimžodžių.Su patosu kalba apie visuomenės gėrį, apie tarnavimą tėvynei, bet pats sėdi susidėjęs rankas, patenkintas sočiu ir ramiu gyvenimu.

Matydamas, kad ginče negali nugalėti nihilisto, negali išjudinti savo moralinių pamatų, tiksliau, jų trūkumo, Kirsanovas griebiasi paskutinės konfliktų sprendimo priemonės – dvikovos. Jevgenijus priima iššūkį, nors laiko tai pamišusio „aristokrato išdaiga“. Jie šaudo, o Jevgenijus sužeidžia Kirsanovą. Dvikova nepadėjo išspręsti jų problemų.

Satyrinio įvaizdžio pagalba autorius pabrėžia Pavelo Petrovičiaus elgesio absurdiškumą, nes juokinga ir beprasmiška manyti, kad galima priversti jaunąją kartą mąstyti taip pat, kaip ir jų „tėvų“ kartą. Bazarovas ir Kirsanovas dalijasi, kiekvienas laikydamasis savo nuomonės, Bazarovas tik sugebėjo sugriauti emocinę pusiausvyrą Pavelas Petrovičius.

Jauniems žmonėms nihilizmas yra apibrėžta politinė ir gyvenimo pozicija. Tačiau jie tai suvokia kaip madingą užgaidą (Sitnikovas, Kukšina, Arkadijus). Neigti viską: autoritetus, mokslą, meną, ankstesnių kartų patirtį ir nieko neklausyti. Jie visi užaugs, kurs šeimas ir prisimins savo įsitikinimus kaip jaunystės klaidas. Tuo tarpu jie tik vulgarizuoja Bazarovo „skelbiamas“ idėjas.

Romane yra tik vienas tikras nihilistas, žinantis savo mintis, įsitikinimus. Tai Bazarovas. Jis domisi gamtos mokslais ir planuoja tęsti savo tėvo, apskrities gydytojo, darbą. Įsitikinęs, jis yra nihilistas ir šaiposi iš „Pavelo Petrovičiaus principų9, laikydamas juos nereikalingais ir tiesiog juokingais. Bazarovas mano, kad geriausia yra neigti, o jis neigia. Pavelo Petrovičiaus šūksniui: „Bet jūs turite statyti! “ - atsako: „Tai jau ne mūsų reikalas.“ Jevgenijus yra sarkastiškas romantikams, tačiau, likęs vienas, suvokia romantiką savyje.

Gyvenimas žiauriai pajuokavo Bazarovą. Netikėdamas meile, jis įsimylėjo, o jo meilė buvo atmesta. Žvelgdamas į Saksonijos Šveicarijos albumą, Bazarovas sako Odincovai: „Tu neįsivaizduoji manyje meninės prasmės – taip, aš jos tikrai neturiu. Tačiau šios nuomonės gali mane sudominti geologiniu požiūriu“. Bazarovas bando sugriauti neveiksmingus „principus9“, neprisiima iliuzinių svajonių, tačiau tuo pačiu atsisako didžiųjų kultūros laimėjimų („Rafaelis nevertas nė cento“), gamtą suvokia utilitariškai. Bazarovas nebuvo lemtas ilgai gyventi.Mirsta žodžiais: „Man Rusijai reikia... Ne, matyt, nereikia. O kam reikia?“ Tai tragiškas Jevgenijaus gyvenimo rezultatas.

Autoriaus požiūris į savo personažus yra sudėtingas. Kritikai pažymėjo, kad norėdamas nubausti vaikus, Turgenevas plakė tėvus. Bet svarbiausia, kad jam nepaprastai pavyko parodyti pasenusių sąmonės formų pakeitimą naujomis, žmonių, kurie pirmieji ištarė žodį: „Pirmyn!9“ padėties tragizmą.

Kas yra Bazarovas? Požiūris į Bazarovo žmones

Ivanas Sergejevičius Turgenevas parašė romaną „Tėvai ir sūnūs“ sunkiu mūsų šaliai metu - 1861 m. Kūrinio veiksmas vyksta 1855-1861 m. Tomis dienomis baigėsi karas su Turkija, kurį Rusija pralaimėjo, o Aleksandras II pakeitė mirusį valdovą Nikolajų I.

Šiame straipsnyje panagrinėkime Bazarovo požiūrį į Rusijos žmones. Juk per šį herojų sprendžiama baudžiavos problema ir Rusijos valstiečio vargas.

Kaimo gyvenimo nuotraukos

Pagrindinis romano veikėjas yra paprastasis Bazarovas. Šio herojaus požiūris į žmones – svarbiausia kūrinio tema. Istorija prasideda niūriais gyvenimo priešreforminiame kaime paveikslais. Atsigręžimas į gamtą nėra atsitiktinumas. Visur skaitytojas susiduria su dykyne ir sunaikinimu, netinkamu valdymu ir skurdu. Net Arkadijus Kirsanovas pripažįsta, kad pertvarkos kaime tiesiog būtinos. Čia kalbama apie 1861 metais įvykusią reformą, kuri iš tikrųjų nieko nepakeitė valstiečių padėtyje.

Bazarovo kilmė

Iš visų romano veikėjų arčiausiai valstiečių yra Jevgenijus Bazarovas. Šio veikėjo požiūris į žmones daugiausia lemia jo kilmę. Visame darbe jis ne kartą pabrėžia, kad yra paprastas žmogus ir vadina save gydytojo sūnumi, gydytoju. Pokalbyje su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu Jevgenijus Bazarovas su pasididžiavimu atsako, kad jo senelis arė žemę, todėl vyras jį labiau atpažins kaip tautietį nei Pavelą. Kirsanovas, sako Jevgenijus, net nemoka kalbėtis su valstiečiais. Tačiau ar pats Bazarovas gali tai padaryti? Šio herojaus požiūris į žmones (teksto citatos tai tik patvirtina) taip pat nebuvo paprastas.

Bet Jevgenijus teisus. Pavelas Petrovičius tikrai ne tik negali bendrauti su savo vyrais, bet ir jiems vadovauja.

Maksimas Gorkis apie Bazarovą

Kaip rašė Maksimas Gorkis, Jevgenijaus santykiuose su Rusijos žmonėmis pirmiausia reikėtų pastebėti, kad nėra jokio „saldumo“ ar „pretenzingumo“. Tai patinka valstiečiams, todėl tarnai ir vaikai taip myli Jevgenijų, nepaisant to, kad jis neapipila jų pinigais ir dovanomis. Vyrai mato jį kaip protingą ir paprastą žmogų, tačiau tuo pat metu Jevgenijus jiems svetimas, nes nežino valstiečių poreikių, kasdienybės, baimių ir vilčių, įsitikinimų, sampratų ir prietarų.

Požiūris į pagrindinį valstiečių veikėją

Bazarovas Kirsanovų namuose tikrai mylimas. Visi prie jo priprato, „prisirišo ir tarnai“, nors jis iš jų šaipėsi. Dunyaša noriai kikeno su Bazarovu ir žiūrėjo į jį reikšmingai, iš šono, net į Petrą - ir jis „nusišypsojo ir prašvito“, kai tik jaunuolis atkreipė į jį dėmesį. Berniukai bėgo paskui Jevgenijų „kaip šunys“.

Kaip Jevgenijus Bazarovas elgiasi su valstiečiais?

Bazarovo valstiečių padėtis kelia ne švelnumą, o tik pyktį. Šis herojus blaiviai vertina žmones ir jų stiprybes: mato prietarus, išsilavinimo stoką, nepasitenkinimą ir nuskriaustumą. Skirtingai nuo Pavelo Petrovičiaus, kuris meiliai žmones vadina pamaldžiais, patriarchaliniais, bet kalbėdamas su jais uodžia odekoloną, Jevgenijus nesilaiko atstumo nuo valstiečių. Broliai Kirsanovai, žemės savininkai, nesugeba tvarkyti namų ir nemoka tvarkyti reikalų savo dvare. Jų buitis girgždėjo ir traškėjo „kaip nesuteptas ratas“.

Požiūris į Piotro Petrovičiaus valstiečius

Herojų kalba kaip ryšio su Rusijos žmonėmis įrodymas

Herojų kalba yra aiškus jų ryšio su žmonėmis įrodymas. Taigi Pavelas Petrovičius vartoja daug svetimžodžių, tardamas juos savaip („eftim“, „principai“), sąmoningai juos iškraipydamas. Jevgenijaus kalbai būdingas tikslumas, paprastumas, posakių tikslumas, daug posakių ir patarlių („ten eina kelias“, „daina baigta“ ir kt.).

Valstiečių Bazarovo suvokimo dviprasmiškumas

Bazarovas nuoširdžiai nori padėti valstiečiams. Jis nori „bent jau juos išbarti“, bet ir „sumaišyti“ su vyrais. Tačiau Jevgenijus vis dar visiškai nesupranta šio gyventojų sluoksnio poreikių, kurių įrodymas yra Jevgenijaus pokalbio su valstiečiu, vykusio jo tėvo dvare, scena, po kurio valstietis jam atsakė taip: „Taigi, jis kažką šnekučiavosi“. Autorius pažymi, kad Bazarovas, mokėjęs kalbėtis su vyrais, net neįtarė, kad pastarųjų akyse jis yra „kažkas panašaus į kvailį“. Ypatingas Bazarovo požiūris į žmones vis dar nepadeda jam visiškai suprasti valstiečių.

Kaip matome, Jevgenijus yra vienišas. Kirsanovų šeima jo nesupranta, jo mylimoji Odintsova taip pat jį atstumia, herojus nesidomi tėvais, o prie to pridedamas atskyrimas nuo žmonių. Kodėl taip atsitiko, kokia yra Bazarovo vienatvės priežastis? Šis žmogus yra vienas iš ankstyvojo bendro revoliucionieriaus tipo atstovų, o naujajai kartai kelią nutiesti visada sunku, nes niekas jos neapšviečia, turi eiti atsitiktinai.

Masių sąmonė dar nėra subrendusi suprasti revoliucinę nihilistinio raznochinco idėją, o kūrinio pabaigoje tai supranta ir pats Jevgenijus. Mirdamas sako, kad Rusijai jo nereikia.

Bazarovas: požiūris į žmones

Aukščiau pateiktos citatos iš darbo įrodo, kad Bazarovo santykiai su valstiečiais jokiu būdu nebuvo aiškūs. Tačiau Ivanas Sergejevičius Turgenevas mato pagrindinę herojaus pražūties priežastį sugebėjime rasti požiūrį į vyrą. Tiesą sakant, jis neturi jokios pozityvios programos, tik neigia, todėl dar viena svarbi vienatvės priežastis – vidinis konfliktas, kurį išgyvena Bazarovas. Taigi šio herojaus požiūris į žmones yra tragiškas – jis mato valstiečių poreikius, bet nieko negali pakeisti. Tačiau net ir mirties akivaizdoje Eugenijus išlieka toks, koks buvo: nebijo būti silpnas, abejojantis, galintis mylėti, išaukštintas, o tai yra jo išskirtinumas ir patrauklumas.

Turgenevas svarbiausiu žmogaus vertinimo kriterijumi visada laikė gebėjimą tikrai mylėti. Autorius parodo, kad ir čia šis personažas yra pranašesnis už rajono aristokratus, įskaitant savo mylimąją, savanaudę ir psichiškai šaltą Odincovą.

Taigi, reikia pasakyti, kad baudžiavos temą kūrinyje iškelia pagrindinis veikėjas Bazarovas. Šio veikėjo požiūris į žmones yra toks: nors jis gerbė ir mylėjo rusų žmones, jis norėjo jam geresnio gyvenimo, tačiau jis netikėjo savo siela liaudies jėgomis ir, kas dar svarbiau, buvo svetimas žmonėms. ir jų nesuprato.

Turgenevas paskyrė savo kūrybą Visariono Grigorjevičiaus Belinskio (gyvenimas - 1811-1848), didžiojo Rusijos paprastojo žmogaus, atminimui. Bazarovo požiūris į žmones romane „Tėvai ir sūnūs“ nėra atskiro žmogaus požiūris. Tekste atsispindi epochos dvelksmas. Autorius atkartoja mūsų šalies situaciją reformos išvakarėse, o taip pat vaizduoja naują žmogų, kuris susidūręs su senuoju, pasmerktu pražūčiai pasauliu, įrodo savo triumfą prieš demokratijos aristokratiją. Bazarovo požiūris į žmones būdingas tuo metu besiformuojančiam paprastų nihilistų sluoksniui.

Kūrinio siužetas ir problemos nepraranda savo aktualumo, tai liudija daugybė filmų, sukurtų pagal romaną „Tėvai ir sūnūs“. Nuo XX amžiaus pradžios buvo sukurtos 6 garsiausios rusų filmų adaptacijos, iš kurių pirmoji datuojama 1915 m. (rež. Viačeslavas Viskovskis), o paskutinė išleista visai neseniai – 2008 m. (rež. Avdotya Smirnova) . Kiekviename iš jų galima rasti Bazarovo požiūrį į žmones, citatas iš teksto ir kitą informaciją.

Jūs neturite nei įžūlumo, nei pykčio, o tik jaunatvišką drąsą ir jaunatvišką entuziazmą.

Geriau skaldyti akmenis ant grindinio, nei leisti moteriai paimti net piršto galiuką.

Jei nuspręsite viską nupjauti, paspardykite ir save!

Jei moteris gali palaikyti pokalbį pusvalandį, tai geras ženklas.

Negalite anuliuoti praeities...

Nuostabu, kaip žmonės vis dar tiki žodžiais.

Nereikia dvejoti; Tik kvailiai ir protingi žmonės delsia.

Nuo tada, kai esu čia, jaučiuosi labai blogai, lyg būčiau skaitęs Gogolio laiškus Kalugos gubernatoriaus žmonai.

Kalbant apie laiką, kodėl aš nuo jo priklausysiu? Geriau tegul tai priklauso nuo manęs.

Vienintelis geras dalykas rusui yra tai, kad jis turi labai blogą nuomonę apie save. Svarbu tai, kad du ir du sudaro keturis, o visa kita yra nesąmonė.

Senas pokštas yra mirtis, bet naujas kiekvienam.

Nereikia jaudintis, nes man tai visiškai nerūpi. Romantikas pasakytų: jaučiu, kad mūsų keliai pradeda skirtis, bet tik sakau, kad pavargome vienas nuo kito.

Kai sutiksiu žmogų, kuris prieš mane nepasiduotų, tuomet pakeisiu savo nuomonę apie save.

Mūsų nėra tiek daug, kaip manote.

Padorus chemikas yra dvidešimt kartų geresnis už bet kurį poetą.

Skraidančios žuvys gali kurį laiką išbūti ore, tačiau netrukus jos turi pliuškenti į vandenį.

Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas.

Toks turtingas kūnas! Bent jau dabar į anatominį teatrą.

Vyras, kuris visą savo gyvenimą skyrė moters meilei ir, kai ši korta buvo nužudyta, suglebo ir nugrimzdo taip, kad nieko nepajėgė, toks vyras nėra vyras, ne vyras.

Galbūt, žinoma, kiekvienas žmogus yra paslaptis.

Taip, pirmyn ir pabandykite neigti mirtį. Ji tave neigia, ir viskas!

Lagamine buvo tuščia vieta, į ją įdėjau šieno; Tas pats ir mūsų gyvenimo lagamine: kad ir kuo jį pripildytų, kol nėra tuštumos.

Žmogus sugeba suprasti viską – kaip dreba eteris ir kas vyksta saulėje; bet kaip žmogus gali išsipūsti nosį kitaip nei jis pats, jis nesugeba suprasti.

Tas, kuris pyksta ant savo skausmo, tikrai jį įveiks.

Tikras žmogus yra ne tas, apie kurį nėra apie ką galvoti, bet kurio reikia paklusti arba jo nekęsti.

Visi žmonės yra panašūs vienas į kitą tiek kūnu, tiek siela; Kiekvienas iš mūsų turi tas pačias smegenis, blužnį, širdį ir plaučius; o vadinamosios moralinės savybės yra vienodos visiems: mažos modifikacijos nieko nereiškia.

Kiekvienas žmogus turi lavintis, na, bent jau kaip aš, pavyzdžiui...

Aš nepritariu niekieno nuomonei; Aš turiu savo.

Užpūskite mirštančią lempą ir leiskite jai užgęsti.

Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo citatos

„Mes, senojo amžiaus žmonės, tikime, kad be principų... tu negali žengti žingsnio, negali atsikvėpti.

Asmenybė, gerbiamasis pone, yra pagrindinis dalykas; Žmogaus asmenybė turi būti stipri kaip uola, nes viskas pastatyta ant jos.

Jie [rusų žmonės] šventai gerbia tradicijas, yra patriarchaliniai, negali gyventi be tikėjimo.

Jaunuoliai džiaugėsi. Ir tiesą sakant, anksčiau jie buvo tik idiotai, o dabar staiga tapo nihilistais.

Man kilo mintis; Kodėl to neišreiškus?

Arba aš kvailas, arba visa tai nesąmonė.

Mes negalime suprasti vienas kito; Bent jau aš neturiu garbės tavęs suprasti.

Arkadijaus Kirsanovo citatos

Turime susidėlioti savo gyvenimą taip, kad kiekviena diena būtų reikšminga.

Klevo lapas, nukritęs ant žemės, atrodo kaip drugelis, ir tai keista – nes sausiausias ir negyviausias panašus į linksmiausią ir gyviausią.

Stebėtojas Bazarovas, gyvenęs Kirsanovų kaime, o paskui su tėvais, pradėjo dažniau susitikinėti su vyrais. Jis atkreipė į juos dėmesį Maryino. Jį domino valstietis, kuris ryte prieš dvikovą varo susivėlusius arklius. Kaime Jevgenijaus tėvas turėjo galimybę dažniau bendrauti su žmonėmis. Viena vertus, sergantys žmonės buvo atvežti iš kaimų pas Vasilijų Ivanovičių, ir šiuos žmones neabejotinai matė Bazarovas. Kita vertus, jis, būdamas neramios ir aktyvios prigimties, pats išvyko į kaimą ir asmeniškai susitiko su baudžiauninkais.

Bazarovas, žinoma, žinojo, kad pažangūs žmonės mato žmones kaip pagrindinę istorinę jėgą. „Na, - tarė Bazarovas, atsisukęs į valstietį, - paaiškink man savo požiūrį į gyvenimą, broli: juk tavyje, sakoma, visa Rusijos stiprybė ir ateitis, nuo tavęs prasidės nauja istorijos era, tu duosi mums tikrą kalbą ir įstatymus. Pačioje klausimo formuluotėje negalima nematyti ironiško Jevgenijaus požiūrio į valstietį. Valstietis arba tylėjo ir jam neatsakė, arba prabilo labai nedrąsiai, tik ką nors pasakęs: „Ir mes galime... irgi, todėl... kokia mums riba, apytiksliai“. Nepatenkintas tokiu „atsakymu“, Jevgenijus, visiškai nepakeitęs pokalbio tono, nuėjo toliau. „Ar galite man paaiškinti, kas yra jūsų pasaulis?...“, - paklausė jis, - ir ar tai tas pats pasaulis, kuris stovi ant trijų žuvų? O valstietis jam „paaiškino“: „Tai, tėve, žemė stovi ant trijų žuvų... ir prieš mūsų, tai yra, pasaulis žino, pono valia; todėl jūs esate mūsų tėvai. Ir kuo griežčiau ponas reikalauja, tuo maloniau valstiečiui“.

Šis dialogas yra labai nuostabus ir turi gilią prasmę. Tai baigiasi autoriaus pastaba, kad Bazarovas kartą, po pokalbio su valstiečiu, „paniekinamai gūžtelėjo pečiais ir nusisuko“. Jis ne tik negirdėjo gyvos liaudies išminties, bet ir pajuto kažkokį patriarchalinį laukinį, kuris jį papiktino.

Bazarovas nesuprato savo pašnekovo. Bet ar tai buvo vieninteliai vyrai, su kuriais jis kalbėjosi ir kurie reprezentavo žmonių gyvenimo esmę? Deja, nerandame kitų valstiečių tipų, panašių į tuos, kuriuos Nekrasovas pavaizdavo Turgenevo romane. Tiesa, Turgenevas pastebėjo, kad vyrai su Bazarovu kalbėjosi kaip su meistru, su nerimu, nedrąsumu ir susijaudinimu, kaip moksleivis prieš griežtą ir reiklų mokytoją. Tarpusavyje jie kalbėjo skirtingai, lengvai, atskleisdami sveiką protą.

Taigi, į kaimyno valstiečio klausimą: „Apie ką tu kalbėjai? ..Apie įsiskolinimus, ar ką?“ – labai ramiai, nerūpestingai griežtai, bet dalykiškai atsakė vyras: „O kaip dėl įsiskolinimo, brolau! .. taigi, kažką paplepėjo; Norėjau pasikasyti liežuvį. Tai žinoma, meistre; ar jis tikrai supranta? Šių valstiečių sąmonėje mokslininkas Bazarovas pasirodė esąs „kažkas panašaus į klouną“.

1. Nauja!

   I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ parašytas 1861 m. – tuo metu, kai keitėsi šimtmečiai Rusijos pamatai. Viena iš kūrinio temų – amžinoji meilės tema. Romane matome ryškias meilės istorijas: Pavelo Petrovičiaus meilės istoriją...

Filosofinės Bazarovo pažiūros ir jų gyvenimo išbandymai I. S. romane. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ vaizduoja Rusiją XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje, kai demokratinis judėjimas tik stiprėjo. Ir dėl to atsiranda...

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ puikiai atskleidžia rašytojo gebėjimą atspėti „naujus poreikius, naujas idėjas, įvestas į visuomenės sąmonę“. Šių idėjų nešėjas romane yra paprastas demokratas Jevgenijus Bazarovas. Herojaus priešininkas...

Pavelas Petrovičius Kirsanovas, žmogus, turintis „sausą“ sielą. Karo generolo sūnus 1812 m. baigė puslapių korpusą ir jo laukė puiki karinė karjera. Nesėkminga meilė „paslaptingos išvaizdos“ moteriai princesei R. apvertė visą jo gyvenimą aukštyn kojomis....

2. Nauja!

   „Savo darbuose jis dažniausiai atkreipdavo dėmesį į klausimą, kuris buvo kitas eilėje ir jau miglotai ėmė nerimauti visuomenei“, – apie Turgenevą rašė Dobrolyubovas, apibūdindamas nepaprastą rašytojo gebėjimą reaguoti į „dienos temą“. Būtent...

Savo romane „Tėvai ir sūnūs“ I. S. Turgenevas, be kitų temų, iškelia, taip sakant, netikros mokinystės temą. Nuo pirmųjų kūrinio puslapių mus pristato du „geri draugai“, kaip save vadina Arkadijus Kirsanovas, ir Bazarovas...