NIKITINAS, AFANASIJUS(mirė 1475 m.) – Tverės pirklys, keliautojas, pirmasis europietis, apsilankęs Indijoje (ketvirtį amžiaus prieš Vasco da Gama atidarant kelią į šią šalį), autorius Pasivaikščiojimas per tris jūras.
A. Nikitino gimimo metai nežinomi. Informacijos apie tai, kas privertė šį prekybininką leistis į rizikingą ir ilgą kelionę į Rytus, link trijų jūrų: Kaspijos, Arabijos ir Juodosios, 1460-ųjų pabaigoje taip pat labai menka. Jis tai aprašė savo užrašuose pavadinimu Pasivaikščiojimas per tris jūras.
Tiksli kelionės pradžios data taip pat nežinoma. XIX amžiuje I. I. Sreznevskis datuodavo 1466–1472 m., šiuolaikiniai rusų istorikai (V. B. Perkhavko, L. S. Semenovas) mano, kad tiksli data yra 1468–1474 m. Jų duomenimis, 1468 metų vasarą iš Tverės palei Volgą pajudėjo kelių laivų karavanas, vienijantis rusų prekybininkus. Patyręs pirklys Nikitinas anksčiau ne kartą lankėsi tolimose šalyse – Bizantijoje, Moldovoje, Lietuvoje, Kryme, saugiai grįžo namo su užsienio prekėmis. Ši kelionė taip pat prasidėjo sklandžiai: Afanasy gavo laišką iš Tverės didžiojo kunigaikščio Michailo Borisovičiaus, ketinančio išplėsti plačią prekybą šiuolaikinės Astrachanės srityje (ši žinia kai kuriems istorikams suteikė priežastį Tverės pirklį laikyti paslaptimi. diplomatas, Tverės kunigaikščio šnipas, tačiau dokumentinių įrodymų apie tai nėra).
Nižnij Novgorode Nikitinas saugumo sumetimais turėjo prisijungti prie Rusijos Vasilijaus Papino ambasados, tačiau jis jau buvo nuvažiavęs į pietus ir prekybos karavanas jo nerado. Laukęs, kol iš Maskvos grįš totorių ambasadorius Širvanas Hasanbekas, Nikitinas su juo ir kitais pirkliais išvyko dviem savaitėmis vėliau nei planuota. Netoli paties Astrachanės ambasados ir prekybinių laivų karavaną apiplėšė vietiniai plėšikai - Astrachanės totoriai, neatsižvelgdami į tai, kad vienas iš laivų plaukė „vienas iš savo“ ir, be to, ambasadorius. Iš pirklių atėmė visas už kreditą pirktas prekes: grįžus į Rusiją be prekių ir pinigų, grėsė skolų spąstai. Afanasijaus bendražygiai ir jis pats, jo žodžiais, „palaidotas ir išsklaidytas: kas turėjo ką nors Rusijoje, tas ėjo į Rusiją“. ir kas turėjo, bet nuėjo ten, kur jo akys nuvedė“.
Noras pagerinti reikalus per tarpinę prekybą nuvedė Nikitiną toliau į pietus. Per Derbentą ir Baku pateko į Persiją, perplaukė ją nuo Čapakuro pietinėje Kaspijos jūros pakrantėje iki Hormuzo Persijos įlankos pakrantėje ir iki 1471 m. išplaukė Indijos vandenynu į Indiją. Ten jis praleido ištisus trejus metus, lankydamas Bidarą, Junkarą, Chaulą, Dabholą ir kitus miestus. Jis neuždirbo, bet buvo praturtintas neišdildomais įspūdžiais.
Pakeliui 1474 m. Nikitinas turėjo galimybę aplankyti Rytų Afrikos pakrantę, „Etiopijos žemę“, pasiekti Trebizondą, tada atsidūrė Arabijoje. Per Iraną ir Turkiją pasiekė Juodąją jūrą. Lapkričio mėnesį atvykęs į Kafą (Feodosija, Krymas), Nikitinas nedrįso vykti toliau į gimtąją Tverę, nusprendęs palaukti pavasario pirklio karavano. Ilga kelionė pakenkė jo sveikatai. Galbūt Indijoje jis susirgo kokia nors lėtine liga. Kaffoje Afanasijus Nikitinas, matyt, susitiko ir artimai susidraugavo su turtingais Maskvos „svečiais“ (pirkliais) Stepanu Vasiljevu ir Grigorijumi Žuku. Kai jų bendras karavanas pajudėjo (greičiausiai 1475 m. kovo mėn.), Kryme buvo šilta, tačiau jiems judant į šiaurę oras atvėso. Prasta A. Nikitino sveikata pasijuto ir jis netikėtai mirė. Smolenskas tradiciškai laikomas jo palaidojimo vieta.
Norėdamas kitiems papasakoti, ką matė pats, A. Nikitinas laikė kelionių užrašus, kuriems suteikė literatūrinę formą ir pavadino. Pasivaikščiojimas per tris jūras. Sprendžiant iš jų, jis atidžiai studijavo Persijos ir Indijos tautų gyvenimą, gyvenimo būdą ir užsiėmimus, atkreipė dėmesį į politinę sistemą, valdymą, religiją (apibūdino Budos garbinimą šventajame Parvatos mieste), kalbėjo apie deimantą. kasyklos, prekyba, ginklai, paminėti egzotiški gyvūnai – gyvatės ir beždžionės, paslaptingasis paukštis „gukuk“, kuris tariamai pranašavo mirtį ir kt. Jo užrašai liudija apie autoriaus akiračio platumą, draugišką požiūrį į svetimas tautas ir tautos papročius. šalyse, kuriose jis lankėsi. Verslus, energingas pirklys ir keliautojas ne tik ieškojo rusų kraštui reikalingų prekių, bet atidžiai stebėjo ir tiksliai apibūdino gyvenimą bei papročius.
Jis taip pat vaizdingai ir įdomiai apibūdino egzotiškos Indijos gamtą. Tačiau kaip prekeivis Nikitinas kelionės rezultatais nusivylė: „Mane apgavo neištikimieji šunys: šnekėjo apie daug prekių, bet pasirodė, kad mūsų žemei nieko... Pipirai ir dažai buvo pigūs. Vieni prekes veža jūra, kiti už jas muitų nemoka, bet be muito [nieko] vežti neleis. Bet pareiga didelė, o jūroje daug plėšikų. Gimtosios žemės pasiilgęs ir svetimuose kraštuose nejaukiai jausdamasis A. Nikitinas nuoširdžiai ragino žavėtis „rusų žeme“: „Tegul Dievas išgelbėja Rusijos žemę! Šiame pasaulyje nėra tokios šalies. Ir nors Rusijos žemės didikai nėra teisingi, tegul rusų žemė apsigyvena ir tebūna [pakankamai] teisingumo! Skirtingai nuo daugelio to meto Europos keliautojų (Nicola de Conti ir kt.), Rytuose priėmusių muhamedonizmą, Nikitinas buvo ištikimas krikščionybei iki galo („nepaliko tikėjimo Rusioje“) ir atidavė visą moralę. moralės ir papročių vertinimai, pagrįsti stačiatikių moralės kategorijomis, išlikdami religiniu tolerantišku.
Vaikščiojimas A. Nikitinas liudija gerą autoriaus skaitymą, dalykinį rusų kalbos mokėjimą ir tuo pačiu labai imlumą užsienio kalboms. Savo užrašuose jis citavo daug vietinių – persų, arabų ir tiurkų – žodžių bei posakių ir pateikė juos rusiškai interpretuojant.
Vaikščiojimas 1478 m. kažkieno pristatyti į Maskvą didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Mamyrevo raštininkui po jų autoriaus mirties, netrukus buvo įtraukti į 1488 m. kroniką, kuri savo ruožtu buvo įtraukta į Antrąsias Sofijos ir Lvovo kronikas. Vaikščiojimas išversta į daugelį pasaulio kalbų. 1955 m. Tverėje ant Volgos kranto, toje vietoje, iš kurios jis iškeliavo „per tris jūras“, buvo pastatytas paminklas jo autoriui. Paminklas įrengtas ant apvalios bokšto formos platformos, kurios lanką puošia arklio galva.
2003 metais paminklas buvo atidarytas Vakarų Indijoje. Septynių metrų stelą, dengtą juodu granitu, kurios keturiose pusėse auksu išraižyti užrašai rusų, hindi, maratų ir anglų kalbomis, suprojektavo jaunas indų architektas Sudipas Matra ir pastatė vietos lėšomis ir finansiškai dalyvaujant Tverės srities ir Tverės miesto administracijos.
Levas Puškarevas, Natalija Puškareva
– Rusų keliautojas, pirklys ir rašytojas, gimė 1442 m. (data nenurodyta) ir mirė 1474 ar 1475 m. prie Smolensko. Jis gimė valstiečio Nikitos šeimoje, todėl Nikitinas, griežtai tariant, yra ne keliautojo pavardė, o jo patronimas: tuo metu dauguma valstiečių neturėjo pavardžių.
1468 m. jis surengė ekspediciją į Rytų šalis, aplankė Persiją ir Afriką. Savo kelionę jis aprašė knygoje „Pasivaikščiojimas per tris jūras“.
Afanasy Nikitinas - Biografija
Afanasy Nikitinas, biografija kuris istorikams žinomas tik iš dalies, gimė Tverės mieste. Patikimos informacijos apie jo vaikystę ir jaunystę nėra. Žinoma, kad gana jaunas jis tapo pirkliu ir prekybos reikalais lankėsi Bizantijoje, Lietuvoje ir kitose šalyse. Jo komercinės įmonės buvo gana sėkmingos: jis saugiai grįžo į tėvynę su užsienio prekėmis.
Jis gavo laišką iš Tverės didžiojo kunigaikščio Michailo Borisovičiaus, kuris leido jam plėtoti plačią prekybą dabartinės Astrachanės srityje. Šis faktas leidžia kai kuriems istorikams Tverės pirklį laikyti slaptu diplomatu ir didžiojo kunigaikščio šnipu, tačiau dokumentinių šios prielaidos įrodymų nėra.
Afanasijus Nikitinas savo kelionę pradėjo 1468 m. pavasarį, keliaudamas vandeniu pro Rusijos miestus Klyazmą, Uglichą ir Kostromą. Pagal planą, pasiekus Nižnij Novgorodą, pionieriaus karavanas saugumo sumetimais turėjo prisijungti prie kito karavano, kuriam vadovavo Maskvos ambasadorius Vasilijus Papinas. Tačiau karavanai praleido vienas kitą – Papinas jau buvo išvykęs į pietus, kai Afanasijus atvyko į Nižnij Novgorodą.
Tada jis laukė atvykstant totorių ambasadoriaus Hasanbeko ir kartu su juo bei kitais pirkliais išvyko į Astrachanę 2 savaitėmis vėliau nei planuota. Afanasijus Nikitinas laikė pavojinga plaukioti vienu karavanu – tuo metu palei Volgos krantus valdė totorių gaujos. Laivų karavanai saugiai praplaukė Kazanę ir keletą kitų totorių gyvenviečių.
Tačiau prieš pat atvykstant į Astrachanę karavaną apiplėšė vietiniai plėšikai – tai buvo Astrachanės totoriai, vadovaujami chano Kasimo, kuriam nepadarė gėdos net tautiečio Khasanbeko buvimas. Plėšikai iš pirklių atėmė visas prekes, kurios, beje, buvo pirktos už kreditą. Prekybos ekspedicija buvo sutrikdyta, du laivai iš keturių buvo prarasti. Tada irgi viskas klostėsi ne taip, kaip geriausia. Du likę laivai buvo patekę į audrą Kaspijos jūroje ir išplauti į krantą. Grįžę į tėvynę be pinigų ir prekių, pirkliams grėsė skolos ir gėda.
Tada pirklys nusprendė pagerinti savo reikalus, ketindamas užsiimti tarpine prekyba.
Taip prasidėjo garsioji Afanasijaus Nikitino kelionė, aprašyta jo literatūriniame kūrinyje „Pasivaikščiojimas per tris jūras“.
Informacija apie Afanasijaus Nikitino kelionę
Persija ir Indija
Nikitinas nuėjo per Baku į Persiją, į vietovę, vadinamą Mazanderanu, tada kirto kalnus ir pajudėjo toliau į pietus. Keliavo neskubėdamas, ilgam sustodamas kaimuose ir užsiimdamas ne tik prekyba, bet ir mokydamasis vietinių kalbų. 1469 m. pavasarį jis atvyko į Hormuzą – didelį uostamiestį, esantį prekybos kelių iš Mažosios Azijos (), Kinijos ir Indijos sankirtoje.
Prekės iš Hormuzo jau buvo žinomos Rusijoje, ypač garsėjo Hormuzo perlai. Sužinojęs, kad iš Hormūzo į Indijos miestus eksportuojami arkliai, kurie ten nebuvo auginami, jis nusprendė rizikingai komercinei veiklai. Nusipirkau arabų eržilą ir, tikėdamasis jį gerai perparduoti Indijoje, įsėdau į laivą, plaukiantį į Indijos miestą Chaulą.
Kelionė truko 6 savaites. Indija padarė stiprų įspūdį pirkliui. Nepamiršęs apie prekybinius reikalus, dėl kurių, tiesą sakant, čia atvyko, keliautojas susidomėjo etnografiniais tyrimais, tai, ką matė, detaliai fiksavo savo dienoraščiuose. Indija jo užrašuose pasirodo kaip nuostabi šalis, kurioje viskas ne taip, kaip Rusijoje, „o žmonės vaikšto visi juodi ir nuogi“. Atanazijų nustebino tai, kad beveik visi Indijos gyventojai, net ir vargšai, nešioja auksinius papuošalus. Beje, pats Nikitinas taip pat stebino indėnus – vietiniai gyventojai anksčiau čia retai matė baltaodžius.
Tačiau pelningai parduoti eržilo Chaulyje nepavyko, ir jis iškeliavo į sausumą. Jis aplankė mažą miestelį Sinos upės aukštupyje, o paskui nuvyko į Džunarą.
Mano kelionių užrašuose nepraleido kasdienių smulkmenų, taip pat aprašė vietos papročius ir lankytinas vietas. Vargu ar tai buvo pirmasis teisingas šalies gyvenimo aprašymas ne tik Rusijai, bet net visai Europai. Keliautojas paliko užrašus apie tai, koks maistas čia gaminamas, kuo šeria naminius gyvulius, kaip rengiasi ir kokiomis prekėmis prekiauja. Aprašytas net vietinių svaiginančių gėrimų gaminimo procesas ir indų namų šeimininkių paprotys miegoti su svečiais vienoje lovoje.
Ne savo valia turėjau pasilikti Junnaro tvirtovėje. „Junnaras chanas“ atėmė iš jo eržilą, kai sužinojo, kad pirklys yra ne netikėlis, o ateivis iš tolimosios Rusijos, ir iškėlė netikinčiajam sąlygą: arba jis atsivers į islamo tikėjimą, arba ne tik. arklio negaus, bet taip pat bus parduotas į vergiją. Khanas davė jam 4 dienas pagalvoti. Rusų keliautoją išgelbėjo atsitiktinumas – jis sutiko seną pažįstamą Mahometą, kuris už nepažįstamąjį laidavo chanui.
Per 2 mėnesius, kuriuos Tverės pirklys praleido Junnare, Nikitinas tyrinėjo vietinių gyventojų žemės ūkio veiklą. Jis matė, kad Indijoje lietaus sezono metu ariama ir sėjama kviečius, ryžius ir žirnius. Jis taip pat apibūdina vietinę vyndarystę, kurios metu kaip žaliava naudojami kokosai.
Po Junnaro jis aplankė Allando miestą, kur vyko didelė mugė. Prekybininkas ketino čia parduoti savo arabų arklį, bet ir vėl nepasiteisino. Mugėje ir be jo eržilo buvo parduodama daug gerų arklių.
Tik 1471 m Afanasijus Nikitinas Man pavyko savo arklį parduoti, ir net tada be didelės naudos sau, ar net nuostolingai. Tai atsitiko Bidaro mieste, kur keliautojas atvyko laukęs lietaus sezono kitose gyvenvietėse. Bidare jis išbuvo ilgą laiką, draugaudamas su vietos gyventojais.
Rusų keliautojas pasakojo apie savo tikėjimą ir savo kraštą, induistai taip pat daug pasakojo apie savo papročius, maldas, šeimos gyvenimą. Daugelis Nikitino dienoraščių įrašų yra susiję su Indijos religijos problemomis.
1472 m. jis atvyko į Parvato miestą, šventą vietą Krišnos upės pakrantėje, kur tikintieji iš visos Indijos atvykdavo į kasmetines šventes, skirtas dievui Šivai. Afanasy Nikitinas savo dienoraščiuose pažymi, kad ši vieta Indijos brahmanams turi tą pačią reikšmę kaip Jeruzalė krikščionims.
Tverės pirklys dar pusantrų metų keliavo po Indiją, studijavo vietinius papročius ir bandė užsiimti prekybos verslu. Tačiau keliautojo komercinės pastangos žlugo: jis taip ir nerado prekių, tinkamų eksportui iš Indijos į Rusiją.
Afrika, Iranas, Turkija ir Krymas
Grįždamas iš Indijos Afanasy Nikitinas nusprendė aplankyti rytinę Afrikos pakrantę. Remiantis įrašais jo dienoraščiuose, Etiopijos žemėse jam vos pavyko išvengti apiplėšimo, atsipirkdamas plėšikams ryžiais ir duona.
Tada jis grįžo į Hormuzo miestą ir pajudėjo į šiaurę per karo draskomą Iraną. Pravažiavo Širazo, Kašano, Erzinkano miestus ir atvyko į Trabzoną (Trebizondą), Turkijos miestą pietinėje Juodosios jūros pakrantėje. Atrodė, kad sugrįžimas jau arti, bet tada keliautojo sėkmė vėl apsisuko: Turkijos valdžia jį sulaikė kaip Irano šnipą ir atėmė visą likusį turtą.
Anot paties keliautojo, kuris mums nusileido užrašų pavidalu, jam tuo metu liko tik pats dienoraštis ir noras grįžti į tėvynę.
Savo garbės žodžiu jis turėjo pasiskolinti pinigų kelionei į Feodosiją, kur ketino susitikti su kolegomis pirkliais ir su jų pagalba sumokėti skolas. Feodosiją (Cafa) jam pavyko pasiekti tik 1474 m. rudenį. Nikitinas šiame mieste žiemojo, pildydamas savo kelionės užrašus, o pavasarį palei Dnieprą grįžo į Rusiją, į savo gimtąjį miestą Tverę.
Tačiau ten grįžti jam nebuvo lemta – nežinomomis aplinkybėmis jis mirė Smolensko mieste. Greičiausiai kelyje praleisti metai klajonių ir patirti sunkumai pakenkė jo sveikatai. Afanasijaus Nikitino palydovai Maskvos pirkliai atvežė į Maskvą jo rankraščius ir perdavė caro Ivano III patarėjui raštininkui Mamyrevui. Vėliau įrašai buvo įtraukti į 1480 m. kronikas.
XIX amžiuje šiuos įrašus atrado rusų istorikas Karamzinas, paskelbęs juos 1817 m. autoriaus vardu. Kūrinio pavadinime minimos trys jūros – Kaspijos jūra, Indijos vandenynas ir Juodoji jūra.
Prekeivis iš Tverės atsidūrė Indijoje gerokai anksčiau nei ten atvyko Europos valstybių atstovai. Jūros kelią į šią šalį portugalų pirklys atrado keliais dešimtmečiais vėliau, nei atvyko Rusijos prekybos svečias. Ką jis atrado tolimuose kraštuose ir kodėl jo įrašai tokie vertingi palikuonims?
Nors komercinis tikslas, paskatinęs pradininką leistis į tokią pavojingą kelionę, nebuvo pasiektas, šio pastabaus, talentingo ir energingo žmogaus klajonių rezultatas buvo pirmasis tikras nežinomos tolimos šalies aprašymas. Prieš tai Senovės Rusijoje pasakiška šalis Indija buvo žinoma tik iš legendų ir to meto literatūros šaltinių.
XV amžiaus žmogus legendomis apipintą šalį pamatė savo akimis ir sugebėjo talentingai apie tai pasakoti tautiečiams. Savo pastabose keliautojas rašo apie Indijos valstybinę santvarką, vietinių gyventojų religijas (ypač apie „tikėjimą betais“ - taip Afanasijus Nikitinas išgirdo ir užrašė Budos vardą, šventą dauguma to meto Indijos gyventojų).
Jis apibūdino Indijos prekybą, šios šalies kariuomenės ginkluotę, kalbėjo apie egzotiškus gyvūnus (beždžiones, gyvates, dramblius), vietinius papročius ir indėnų idėjas apie moralę. Jis taip pat užrašė kai kurias Indijos legendas.
Rusų keliautojas aprašė ir miestus bei vietoves, kuriose pats nebuvo lankęsis, bet apie kuriuos girdėjo iš indėnų. Taigi jis mini Indokiniją – vietas, kurios tuo metu rusų žmonėms dar buvo visiškai nežinomos. Kruopščiai pionieriaus surinkta informacija šiandien leidžia spręsti apie karinius ir geopolitinius to meto Indijos valdovų siekius, jų kariuomenių būklę (iki karo dramblių ir vežimų skaičiaus).
Jo „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ buvo pirmasis tokio pobūdžio tekstas rusų literatūroje. Tai, kad jis neaprašė vien šventų vietų, kaip prieš jį darė piligrimai, kūriniui suteikia savito skambesio. Į jo dėmesingo matymo lauką patenka ne krikščioniškojo tikėjimo objektai, o kitokios religijos ir kitokio gyvenimo būdo žmonės. Jo užrašai neturi jokio oficialumo ir vidinės cenzūros, todėl jie yra ypač vertingi.
Pasakojimas apie Afanasijų Nikitiną ir jo atradimus – vaizdo įrašas
Kelionė Afanazija Nikitina prasidėjo Tverėje, iš ten maršrutas ėjo Volgos upe per Nižnij Novgorodą ir Kazanę iki Astrachanės. Tada pionierius aplankė Derbentą, Baku, Sarį, o paskui persikėlė sausuma per Persiją. Pasiekęs Hormuzo miestą, jis vėl įlipo į laivą ir atvyko į Indijos Chaulo uostą.
Indijoje jis pėsčiomis aplankė daugybę miestų, įskaitant Bidarą, Junnarą ir Parvatą. Toliau palei Indijos vandenyną jis nuplaukė į Afriką, kur praleido keletą dienų, o paskui vėl vandeniu grįžo į Hormuzą. Tada pėsčiomis per Iraną jis atvyko į Trebizondą, iš ten pasiekė Krymą (Feodosiją).
Afanasijus Nikitinas, pirklys iš Tverės. Jis pagrįstai laikomas ne tik pirmuoju Rusijos pirkliu, apsilankiusiu Indijoje (ketvirtį amžiaus iki portugalų Vasko da Gamos), bet ir apskritai pirmuoju Rusijos keliautoju. Afanasijaus Nikitino vardas atveria nuostabių ir įdomių Rusijos jūros ir sausumos tyrinėtojų ir atradėjų sąrašą, kurių vardai auksinėmis raidėmis įrašyti į pasaulio geografinių atradimų istoriją.
Afanasijaus Nikitino vardas tapo žinomas jo amžininkams ir palikuonims dėl to, kad visą savo viešnagę Rytuose ir Indijoje jis rašė dienoraštį, tiksliau – kelionių užrašus. Šiuose užrašuose jis daug detalių aprašė aplankytus miestus ir šalis, tautų ir valdovų buitį, papročius ir tradicijas... Pats autorius savo rankraštį pavadino „Pasivaikščiojimas per tris jūras“. Trys jūros yra Derbentas (Kaspijos), Arabijos (Indijos vandenynas) ir Juodoji.
Gimtosios Tverės A. Nikitinas grįždamas pasiekė nedaug. Jo bendražygiai perdavė „Pasivaikščiojimo per tris jūras“ rankraštį raštininko Vasilijaus Mamyrevo rankas. Iš jo jis buvo įtrauktas į 1488 m. kronikas. Akivaizdu, kad amžininkai įvertino rankraščio svarbą, jei nusprendė jo tekstą įtraukti į istorines kronikas.
Trumpa informacija apie Afanasijaus Nikitino kelionę
Nikitinas Afanasijus Nikitichas
Tverės pirklys. Gimimo metai nežinomi. Gimimo vieta taip pat. Mirė 1475 prie Smolensko. Tiksli kelionės pradžios data taip pat nežinoma. Daugelio autoritetingų istorikų teigimu, tai greičiausiai 1468 m.
Kelionės tikslas:
eilinė komercinė ekspedicija palei Volgą kaip upių laivų karavano dalis iš Tverės į Astrachanę, užmezgant ekonominius ryšius su Azijos pirkliais, prekiaujančiais Didžiuoju Šilko keliu, einančioje per garsųjį Šamachį.
Šią prielaidą netiesiogiai patvirtina faktas, kad Rusijos pirkliai lydimi leidosi žemyn Volga Asan-bey, valdovo ambasadorius Shamakhi,Širvanas Šachas Forusas-Esaras. Šemachos ambasadorius Asan-bekas su didžiuoju kunigaikščiu Ivanu III lankėsi Tverėje ir Maskvoje ir išvyko namo paskui Rusijos ambasadorių Vasilijų Papiną.
A. Nikitinas su bendražygiais aprūpino 2 laivus, pakrovė juos įvairiomis prekėmis, skirtomis prekybai. Afanasijaus Nikitino prekės, kaip matyti iš jo užrašų, buvo šlamštas, tai yra kailiai. Akivaizdu, kad karavanu plaukė ir kitų pirklių laivai. Reikia pasakyti, kad Afanasy Nikitinas buvo patyręs pirklys, drąsus ir ryžtingas. Prieš tai jis ne kartą buvo aplankęs tolimas šalis - Bizantiją, Moldovą, Lietuvą, Krymą ir saugiai grįžo namo su užjūrio prekėmis, tai netiesiogiai patvirtina ir jo dienoraštis.
Shemakha
vienas iš svarbiausių taškų visame Didžiajame Šilko kelyje. Įsikūręs dabartinio Azerbaidžano teritorijoje. Įsikūręs karavanų kelių sankirtoje, Shamakhi buvo vienas didžiausių prekybos ir amatų centrų Artimuosiuose Rytuose, užėmęs svarbią vietą šilko prekyboje. Dar XVI amžiuje buvo minimi prekybiniai santykiai tarp Shamakhi ir Venecijos pirklių. Šamachyje prekiavo Azerbaidžano, Irano, arabų, Centrinės Azijos, Rusijos, Indijos ir Vakarų Europos pirkliai. Šemachą mini A. S. Puškinas „Pasakoje apie auksinį gaidį“ („Duok man mergelę, Šemachos karalienę“).
A. Nikitino karavanas apsaugotas išėjimo pažymėjimas iš didžiojo kunigaikščio Michailo Borisovičiaus persikelti per Tverės kunigaikštystės teritoriją ir Didžiojo kunigaikščio kelionės laiškas į užsienį, su kuriuo plaukė į Nižnij Novgorodą. Čia jie planavo susitikti su Maskvos ambasadoriumi Papinu, kuris taip pat buvo pakeliui į Šemachą, tačiau neturėjo laiko jo sugauti.
Aš miriau nuo šventojo Gelbėtojo auksiniu kupolu ir būk jo gailestingumas, nuo savo valdovo iš didžiojo kunigaikščio Michailo Borisovičiaus Tverskio...
Įdomu tai, kad iš pradžių Afanasy Nikitinas neplanavo aplankyti Persijos ir Indijos!
A. Nikitino kelionę galima suskirstyti į 4 dalis:
1) keliauti iš Tverės į pietinę Kaspijos jūros pakrantę;
2) pirmoji kelionė į Persiją;
3) keliauti po Indiją ir
4) kelionė atgal per Persiją į Rusiją.
Visas jo kelias aiškiai matomas žemėlapyje.
Taigi, pirmasis etapas – kelionė palei Volgą. Jis nukeliavo saugiai iki pat Astrachanės. Netoli Astrachanės ekspediciją užpuolė vietinių totorių banditai, laivai buvo nuskandinti ir apiplėšti.
Banditai iš pirklių pagrobė visas prekes, matyt, pirktas už kreditą. Grįžti į Rusiją be prekių ir pinigų gresia skolų spąstai. Afanasy bendražygiai ir jis pats, jo žodžiais tariant, verkdami, o kai kurie išsiskirstė: kas turėjo ką nors Rusijoje, ėjo į Rusiją; ir kas turėjo, bet nuėjo ten, kur jo akys nuvedė“.
Nenorėtas keliautojas
Taigi Afanasy Nikitinas tapo nenorinčiu keliautoju. Kelias namo uždarytas. Nėra kuo prekiauti. Belieka tik viena – leistis į žvalgybą svečiose šalyse tikintis likimo ir savo verslumo. Išgirdęs apie pasakiškus Indijos turtus, jis nukreipia savo žingsnius ten. Per Persiją. Apsimetęs klajojančiu dervišu, Nikitinas ilgam sustoja kiekviename mieste ir dalijasi įspūdžiais bei pastebėjimais popieriuje, savo dienoraštyje aprašydamas gyventojų gyvenimą ir papročius bei vietovių, kur jį nuvedė likimas, valdovus.
Jazas nukeliavo į Derbentį, o iš Derbenčio į Baką, kur ugnis dega nenumaldomai; o iš Bakio ėjote per jūrą į Čebokarą. Taip, čia jūs gyvenote Čebokare 6 mėnesius, o Saroje – mėnesį, Mazdrano žemėje. O iš ten į Amilį, o čia gyvenau mėnesį. Ir iš ten į Dimovantą, o iš Dimovanto į Rey.
Ir nuo Drėjaus iki Kašenio, ir čia gyvenau mėnesį, ir nuo Kašenio iki Naino, ir nuo Naino iki Ezdei, ir čia gyvenau mėnesį. Ir nuo Dies iki Syrchan, ir nuo Syrchan iki Tarom... Ir nuo Toromo iki Laro, ir nuo Laro iki Benderio, ir čia yra Gurmyz prieglauda. Ir čia yra Indijos jūra, o parsų kalba ir Hondustan Doria; ir iš ten eiti jūra į Gurmyz 4 mylias.
Pirmoji Afanasijaus Nikitino kelionė per persų žemes, nuo pietinių Kaspijos jūros krantų (Čebukaro) iki Persijos įlankos krantų (Bender-Abasi ir Hormuz), truko daugiau nei metus – nuo 1467 m. žiemos iki 1467 m. 1469 m.
Iš Persijos, iš Hormuzo uosto (Gurmyz), Afanasijus Nikitinas išvyko į Indiją. Manoma, kad Afanasijaus Nikitino kelionė per Indiją truko trejus metus: nuo 1469 m. pavasario iki 1472 m. pradžios (kitais šaltiniais – 1473 m.). Būtent jo viešnagės Indijoje aprašymas užima didžiąją dalį A. Nikitino dienoraščio.
O Gurmyzas yra saloje, ir kiekvieną dieną jūra jį pagauna du kartus per dieną. Ir tada aš paėmiau pirmąją Didžiąją dieną ir atvykau į Gurmyz keturias savaites iki Didžiosios dienos. Kadangi aš nerašiau visų miestų, yra daug puikių miestų. O Gurmyz yra saulė, ji sudegins žmogų. Ir aš buvau Gurmyz mėnesį, o iš Gurmyz išėjau už Indijos jūros.
Ir mes 10 dienų vaikščiojome jūra į Moshkat; ir nuo Moshkat iki Degu 4 dienos; ir iš Degas Kuzryat; ir iš Kuzryat į Konbaatu. Ir tada atsiras dažai ir dažai. Ir nuo Konbato iki Chuvilo, ir iš Chuvilo mes ėjome 7-tą savaitę Velitsos dienomis ir 6 savaites vaikščiojome tawa jūra iki Chivil.
Atvykęs į Indiją, jis leisis į „tyrimo keliones“ gilyn į pusiasalį ir išsamiai ištirs vakarinę jo dalį.
O čia yra indėnų šalis, ir žmonės vaikšto visi nuogi, ir galvos neuždengtos, ir krūtys nuogos, ir plaukai surišti į vieną kasą, ir visi vaikšto su pilvais, ir kasmet gimsta vaikai. , ir jie turi daug vaikų. O vyrai ir moterys visi nuogi ir visi juodi. Kad ir kur eičiau, už manęs stovi daug žmonių, ir jie stebisi baltuoju. Ir jų princas turi nuotrauką ant galvos, o kitą ant galvos; o jų bojarai turi nuotrauką ant peties, o draugas ant guznos, princesės vaikšto su nuotrauka ant peties, o draugas ant guznos. O kunigaikščių ir bojarų tarnai - nuotrauka ant guznės, ir skydas, ir kardas rankose, ir vieni su sulitais, o kiti su peiliais, treti su kardais, treti su lankais ir strėlėmis; ir jie visi nuogi, basi, aukšti ir nesiskuta plaukų. O moterys vaikšto atidengusios galvas ir plikomis speneliais; o berniukai ir mergaitės vaikšto nuogi iki septynerių metų, neapsinešę šiukšlėmis.
Induistų papročiai ir gyvenimo būdas „Pasivaikščiojimas po tris jūras“ perteikti išsamiai, su daugybe detalių ir niuansų, kuriuos pastebėjo smalsi autoriaus akis. Išsamiai aprašomos turtingos Indijos kunigaikščių puotos, kelionės ir kariniai veiksmai. Taip pat gerai atsispindi paprastų žmonių gyvenimas, taip pat gamta, flora ir fauna. A. Nikitinas daug ką matė savo vertinimu, tačiau gana objektyviai ir nešališkai.
Taip, viskas yra apie tikėjimą, apie jų išbandymus, ir jie sako: mes tikime Adomu, bet buty, atrodo, yra Adomas ir visa jo rasė. O indėnai turi 80 ir 4 tikėjimus, o Buta tiki visi. Bet su tikėjimu mes nei geriame, nei valgome, nei tuokimės. Bet kiti valgo ir boraniną, ir vištas, ir žuvis, ir kiaušinius, bet jaučiasi valgydami netiki.
Saltanas išeina pasilinksminti su mama ir žmona, o su juo yra 10 tūkstančių žmonių ant žirgų ir penkiasdešimt tūkstančių pėsčiomis, išvedami du šimtai dramblių, apsirengusių paauksuotais šarvais, o priešais jį stovi šimtas dūdininkų, šimtas šokėjų ir paprasti žirgai, 300 auksinių įrankių, ir šimtas beždžionių už jo, ir visi jie yra gaurokai.
Ką tiksliai veikė Afanasy Nikitinas, ką valgė, kaip užsidirbo pragyvenimui - apie tai galima tik spėlioti. Šiaip pats autorius niekur to nenurodo. Galima daryti prielaidą, kad jame buvo akivaizdi komercinė dvasia ir jis vykdė kažkokią smulkią prekybą arba samdė save aptarnauti vietinius pirklius. Kažkas Afanasijui Nikitinui pasakė, kad grynaveisliai eržilai Indijoje yra labai vertinami. Manoma, kad už juos galite gauti gerų pinigų. Ir mūsų herojus į Indiją atsivežė eržilą. Ir kas iš to išėjo:
Ir nuodėmingas liežuvis atnešė eržilą į indėnų žemę, ir aš pasiekiau Čunerį, Dievas davė man viską geros sveikatos, ir aš tapau vertas šimto rublių. Žiema jiems buvo nuo Trejybės dienos. O žiemojome Chunerijoje, gyvenome du mėnesius. Kiekvieną dieną ir naktį 4 mėnesius visur buvo vanduo ir purvas. Tomis pačiomis dienomis jie šaukia ir sėja kviečius, tuturganus, nogotus ir viską, kas valgoma. Jie gamina vyną iš puikių riešutų – Gundustan ožkos; o košė pataisoma Tatnoje. Arkliai šeriami nofutu, o kichiris verdamas su cukrumi, o arkliai šeriami sviestu, o jiems sužaloti duodamos širšės. Indijos krašte negimdys arklių, savo krašte atsives jaučius ir buivolus, tuos pačius joja ir veža prekes toliau, neša kitus daiktus, viską daro.
O Chuneryje chanas atėmė iš manęs eržilą ir nuvyto, kad Jazas ne germanas – rusinas. Ir jis sako: „Duosiu eržilą ir tūkstantį auksinių damų ir išliksiu mūsų tikėjime – Mahmeto dieną; Bet jei netiki mūsų tikėjimu, Makhmat Deni, aš paimsiu eržilą ir uždėsiu tau ant galvos tūkstantį aukso gabalų… Ir Viešpats Dievas pasigailėjo savo sąžiningų atostogų, nepaliko gailestingumo man, nusidėjėlei, ir neįsakė man žūti Chyuner su nedorėliais. O Spasovo išvakarėse atėjo savininkas Makhmetas Khorosanetsas ir sumušė jį kakta, kad jis manęs liūdėtų. Ir jis nuėjo pas chaną į miestą ir paprašė manęs išeiti, kad jie manęs neatsiverstų, ir atėmė iš jo mano eržilą. Tai Viešpaties stebuklas Gelbėtojo dieną.
Kaip matyti iš įrašų, A. Nikitinas nesutriko, neiškeitė tėvo tikėjimo į musulmonų valdovo pažadus ir grasinimus. Ir galų gale jis parduos arklį beveik be jokios naudos.
Kartu su vietovių, kuriose Afanasijus Nikitinas aplankė, aprašymais, jis į savo pastabas įtraukė komentarus apie šalies gamtą ir jos darbus, apie žmones, jų moralę, įsitikinimus ir papročius, apie liaudies valdžią, kariuomenę ir kt.
Indai nevalgo jokios mėsos – nei karvės odos, nei borano mėsos, nei vištienos, nei žuvies, nei kiaulienos, bet kiaulių turi daug. Jie valgo du kartus per dieną, bet nevalgo naktį ir negeria vyno, taip pat nėra sotūs68. O demonai nei geria, nei valgo. Bet jų maistas blogas. Ir vienas su vienu nei geria, nei valgo, nei su žmona. Jie valgo brinetus ir kičirius su sviestu, valgo rožių žoleles, verda su sviestu ir pienu, ir viską valgo dešine ranka, bet kaire ranka nieko nevalgo. Bet jie nekrato peilio ir nepažįsta melagių. O kai jau vėlu, kas košę verda pats, bet kiekvienas turi po šakutę. Ir jie slepiasi nuo demonų, kad nežiūrėtų į kalną ar maistą. Bet tik pažiūrėkite, jie nevalgo to paties maisto. O valgydami prisidengia audeklu, kad niekas nematytų.
O Šabo prieglobstis prie Indijos jūros yra puikus... Tegul šilkas, sandalmedis, perlai ir viskas, kas pigu, gimsta per Šabą.
Tačiau Pegu yra daug prieglobsčio. Taip, jame gyvena visi indiški derbyšai, o joje gims brangakmeniai, manikas, taip jachutas ir kirpukas; bet jie parduoda akmens derbį.
Bet Chinskoe ir Machinskoje prieglobstis yra puikus, bet jie jame remontuoja, bet parduoda remontą pagal svorį, bet pigiai. Jų žmonos ir vyrai miega dieną, o naktį jų žmonos eina miegoti su garipu ir miega su garipu, duoda jiems alafą, atsineša cukraus maisto ir cukraus vyno, maitina ir duoda vandens. svecius, kad jie ja myletu, bet baltu zmoniu svecius myli, o ju zmones juodi velmi. Ir kurių žmonos susilaukia vaiką iš svečio, o vyrai duoda Alafui; ir gims baltas vaikas, kitaip svecias mokes 300 tenek mokesciu, ir gims juodas vaikas, kitaip jam nieko nebus, ka jis gėrė ir valgė, jam nemokama.
Supraskite šią pastraipą kaip norite. Garipas yra svetimas, užsienietis. Pasirodo, indai vyrai leido baltaodžiui užsieniečiui miegoti su žmona, o jei gimė baltaodis vaikas, sumokėjo ir papildomus 300 pinigų. Ir jei jis juodas, tada tik grub! Tokia ta moralė.
Ir žemė pilna velmių, ir kaimo žmonės nuogi su velmėmis, o bojarai stiprūs ir malonūs ir didingi su velmėmis. Ir visi jie nešami ant savo lovų ant sidabro, o priešais žirgai auksiniais pakinktais iki 20, o ant žirgų už nugaros yra 300 žmonių, penki šimtai žmonių pėsčiomis ir 10 žmonių su trimitais. ir 10 žmonių su vamzdžių gamintojais ir 10 žmonių su vamzdžiais.
Saltanovo kieme yra septyni vartai, kiekvienuose vartuose sėdi šimtas sargybinių ir šimtas kafarų raštininkų. Kas eina, įrašomas, o kas išeina – įrašomas. Bet Garipai į miestą neįleidžiami. Ir jo kiemas nuostabus, viskas išraižyta ir nudažyta auksu, o paskutinis akmuo iškaltas ir aprašytas auksu. Taip, jo kieme yra įvairių teismų.
Iš vidaus ištyręs Indijos tikrovę, Afanasijus Nikitinas priėjo prie išvados, kad tolesni „rinkos tyrimai“ buvo beprasmiški, nes jo prekybininko požiūriu abipusis Rusijos ir Indijos komercinis interesas buvo itin menkas.
Besermeno šunys man melavo, bet sakė, kad mūsų prekių tik daug, bet mūsų žemei nieko nėra: besermenų žemei visi baltieji produktai, pipirai ir dažai, buvo pigūs. Kiti vežami jūra, o pareigų neduoda. Tačiau kiti žmonės neleis mums atlikti pareigų. Ir pareigų daug, ir jūroje daug plėšikų.
Todėl 1471 m. pabaigoje – 1472 m. pradžioje Afanasijus Nikitinas nusprendžia palikti Indiją ir grįžti namo į Rusiją.
Ir tas prakeiktas Aukščiausiojo Dievo vergas Atanazas, dangaus ir žemės kūrėjas, buvo pradėtas pagal tikėjimą, pagal krikščionių tikėjimą ir pagal Kristaus krikštą, pagal dievobaimingus tėvo šventuosius ir pagal apaštalų įsakymus ir Nusprendėme vykti į Rusiją.
Dabulo miestas tapo paskutiniu A. Nikitino Indijos kelionės tašku. 1473 m. sausį Nikitinas Dabule įlipo į laivą, kuris po beveik trijų mėnesių kelionės į Somalio ir Arabijos pusiasalius nugabeno jį į Hormuzą. Prekiaudamas prieskoniais Nikitinas perėjo per Irano plynaukštę į Tebrizą, kirto Armėnijos plynaukštę ir 1474 m. rudenį pasiekė Turkijos Trebizondą. Šio Juodosios jūros uosto „muitinė“ iš mūsų keliautojo išgrėbė visas laužymo darbo būdu įgytas gėrybes (įskaitant Indijos brangakmenius), nepalikdami nieko. Dienoraštis nebuvo liestas!
Toliau palei Juodąją jūrą A. Nikitinas patenka į Kafą (Feodosiją). Tada per Krymą ir Lietuvos žemes – į Rusiją. Kavinėje Afanasijus Nikitinas, matyt, susitiko ir artimai susidraugavo su turtingais Maskvos „svečiais“ (prekybininkais) Stepanu Vasiljevu ir Grigorijumi Žuku. Kai jų bendras karavanas pajudėjo (greičiausiai 1475 m. kovo mėn.), Kryme buvo šilta, bet judant į šiaurę darėsi vis šalčiau. Matyt, stipriai peršalęs ar dėl kitų priežasčių Afanasijus Nikitinas susirgo ir atidavė savo sielą Dievui kažkur Smolensko srityje, kuri sutartinai laikoma jo paskutinio poilsio vieta.
Tverės pirklio Afanasijaus Nikitino „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ rezultatai
Iš anksto neplanavęs kelionės per tris jūras, Afanasijus Nikitinas pasirodė esąs pirmasis europietis, kuris vertingai apibūdino viduramžių Indiją, pavaizduodamas ją paprastai ir teisingai. Jo įrašuose nėra rasinio požiūrio ir jie išsiskiria religine tolerancija, tuo metu reta. Savo žygdarbiu A. Nikitinas įrodė, kad XV amžiaus pabaigoje, likus ketvirčiui amžiaus iki portugalų „atradimo“ Indijoje, į šią šalį galėjo keliauti net ir ne turtingas, bet kryptingas žmogus.
Kaip buvo sakyta, A. Nikitinas Indijoje nerado nieko įdomaus ar pelningo Rusijos pirkliams prekybos požiūriu. Įdomu tai, kad portugalų jūrų ekspedicija Vasco da Gama, kuris buvo pirmasis europietis, priartėjęs prie tų pačių vakarinių Indijos krantų, tik jūra aplink Afriką 1498 m., pasiekė tokį patį rezultatą.
O kiek pastangų įdėjo Ispanijos ir Portugalijos monarchai, taip pat jų jūreiviai, atverdami jūrų kelią į pasakišką Indiją! Kokie vardai: Bartolomeo Dias, Christopher Columbus, Vasco da Gama, Ferdinandas Magelanas... O, jei tik visi šie sėkmės ponai perskaitytų rusų pirklio Afanasijaus Nikitino užrašus... Matai, jie iečių nesulaužytų. ir sudužo laivus ieškoti „pasakiškai turtingos šalies“, vadinamos Indija!
„Ir čia yra Indijos šalis, ir paprasti žmonės vaikšto nuogi, ir jų galvos neuždengtos, ir krūtys nuogos, ir plaukai surišti į vieną kasą, visi vaikšto su pilvais, ir kasmet gimsta vaikai, ir jie turėti daug vaikų. Iš paprastų žmonių vyrai ir moterys yra nuogi ir juodi. Kad ir kur eičiau, už manęs stovi daug žmonių – jie stebisi baltuoju“ (Afanasijus Nikitinas. Vaikščiojimas per tris jūras).
XV amžiaus antroji pusė. tapo lemiamu momentu Rusijos žemių susijungimui į centralizuotą valstybę, kuri vyko galutinio išsivadavimo iš mongolų valdžios fone ir nuolat spaudžiant Vakarų. Ženkliai sustiprėjusi Maskva, palaipsniui išplėtusi savo valdžią į aplinkines kunigaikštystes, daugiausia šiaurinę ir rytinę, neketino tuo sustoti. O pagrindinė Maskvos varžovė kovoje dėl pirmenybės buvo ne nuo Baltijos iki Uralo besidriekianti Novgorodo Respublika, kuri tik mąstė apie nepriklausomybę, o šalia esanti maža, bet nuosaiki Tverės kunigaikštystė. Kartkartėmis Tverės kunigaikščiai sudarydavo taiką su Maskvos kunigaikščiais ir padėdavo pastariesiems ką nors nugalėti, pavyzdžiui, naugardiečius, bet paskui vėl išsiskyrė su Maskva ir, ieškodami sąjungininko prieš ją, pirmiausia flirtavo su Orda ir vėliau su Lietuva.
Tačiau ši kova nepasižymėjo nuolatine konfrontacija – su reguliariomis karinėmis operacijomis, puolimu ir masiniu naikinimu. Jei tai turėjo įtakos ekonominiam kunigaikštysčių gyvenimui, ypač prekybai, tai buvo nedidelis. Miestų plėtra, prekyba ir pirklių klasės augimas, pakirstas mongolų invazijos ir atnaujintas XIV amžiaus pradžioje, paskatino pirklių brolijų – turtingų ir įtakingų „svečių“ grupių (kaip prekiaujančių pirklių) atsiradimą. su kitais miestais ir šalimis buvo vadinami Rus') Novgorodas, Maskva, Tverė, Nižnij Novgorodas ir Vologda.
1466 m. vasarą du prekybiniai laivai iš Tverės išplaukė į ilgą kelionę Volga: jų maršrutas driekėsi į Kaspijos jūrą arba, kaip senovėje buvo vadinama, Derbento jūrą. Karavano vadovas buvo Afanasijus Nikitinas (griežtai kalbant, Nikitino sūnus, t. y. Nikitichas) – matyt, patyręs vyras, daug vaikščiojęs ir plaukęs. Nuo pirmųjų kelionės dienų Afanasy pradėjo vesti dienoraščio įrašus. Iš jų aišku, kad Volgos maršrutas jam buvo gerai žinomas. Karavanas važiavo pro Kaljaziną, Uglichą, Kostromą, Plesą ir ilgam sustojo Nižnij Novgorode. Čia pirklių laukė ambasadoriaus Širvano karavanas (istorinis regionas pietvakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje): jis grįžo iš Maskvos į tėvynę. Tverės gyventojai nusprendė prisijungti prie jo: dėl totorių buvo nesaugu plaukti toliau palei Volgą, bet su ambasada atrodė kažkaip saugiau.
Pirkliai ir ambasada be problemų praėjo Kazanę, praėjo beveik visas totorių žemes, tačiau vienoje iš Volgos deltos atšakų juos užpuolė Astrachanės totorių būrys. Prekybininkai tuo metu mokėjo daug ką daryti, taip pat ir ginti savo turtą. Įvyko muštynės. Jie būtų praėję, bet, deja, vienas laivas užstrigo ant seklumos, o kitas – žvejų valtyje. Totoriai juos apiplėšė ir paėmė į nelaisvę keletą žmonių. Du laivai, įskaitant didelį ambasados laivą, kuriame buvo Atanazas ir dar dešimt pirklių, sugebėjo išplaukti į jūrą. Čia jų laukė dar viena nelaimė: užklupo audra ir mažesnis laivas užplaukė ant seklumos netoli Tarkos (dabar Makhačkala). Vietiniai gyventojai, kaitakiai ir pirkliai buvo sugauti, o jų prekės buvo grobstomos. Afanasy pateko į Derbentą ir nedelsdamas pradėjo dirbti siekdamas išlaisvinti kalinius ir grąžinti prekes. Po metų žmonės buvo paleisti, bet prekės negrąžintos.
Pirkliai grįžo į tėvynę. Tik nedaugelis – prekybai skolinusiųjų – bet kur išvyko ieškodami galimų pajamų: grįžimas namo be lėšų reikštų gėdą ir skolų spąstus. O kaip Afanasy? Jis išvyko į pietus iki Baku. Pagal vieną versiją, jis taip pat skolinosi prekių ir nenorėjo įkristi į duobę. Kito teigimu, Afanasy niekam nebuvo skolingas, bet vis tiek nusprendė negrįžti tuščiomis. Iš Baku 1468 m. rugsėjį jis išplaukė į persų Mazandaraną ir ten praleido apie aštuonis mėnesius. Tada, perėjęs Elburzo kalnagūbrį, Afanasy tęsė kelionę į pietus. Palaipsniui iš miesto į miestą, kartais juose pabuvodamas ilgai (iš viso pirklys Persijoje išbuvo dvejus metus), pasiekė Hormuzą – uostą Persijos įlankos pakrantėje, kur judri prekybos keliai iš Egipto, Mažoji Azija, Indija ir Kinija susiliejo.
Štai Afanasy išgirdo, kad Indijoje žirgai labai vertinami. Jis nusipirko gerą arklį, įsėdo į laivą ir po pusantro mėnesio atvyko į Indian Chaulą (į pietus nuo šiuolaikinio Bombėjaus). Matyt, Indija keliautoją gerokai nustebino. Ši šalis buvo nepanaši į jokią anksčiau matytą žemę. Viskas atrodė nuostabu – miestų gatvėmis šliaužiojančios didžiulės gyvatės, ant sienų ir gyventojų galvų šokinėjančios beždžionių minios, su kuriomis gyventojai elgėsi pagarbiai, ir šios populiacijos gastronominiai pomėgiai, ir neįtikėtinas skaičius. čia paplitusių religinių įsitikinimų... Tačiau labiausiai pirklį sužavėjo Patys vietos gyventojai tamsaus gymio ir visiškai nuogi, išskyrus turtingesnius, galvas ir klubus dengiančius audiniu. Tačiau visi, taip pat ir vargingiausi, nešiojo auksinius papuošalus: auskarus, apyrankes, karolius. Tačiau Afanasy greitai priprato prie aplinkinių nuogumo, tačiau aukso gausa jam nedavė ramybės.
Pirklys negalėjo parduoti Hormuze įsigyto arklio – nei Chaule, nei Junnare, jau šalies viduje. Be to, Junnaro gubernatorius jėga atėmė eržilą iš Atanazo. O sužinojęs, kad nepažįstamasis ne musulmonas, gubernatorius pateikė jam sunkų pasirinkimą: arba jis atsiverčia į islamą ir atgauna žirgą, ir dar papildomai pinigus, arba lieka be eržilo ir pats tampa vergas. Afanasy laimei, Junnare jis sutiko savo seną pažįstamą Mahometą, kuris, sužinojęs apie ruso nelaimę, paprašė gubernatoriaus pasigailėti. Valdovas pasirodė nuolankus: neatsivertė, nepavergė ir grąžino arklį.
Išlaukęs lietaus sezono, Atanazas nuvedė arklį į tolimą Bidarą, didžiulės Bahmani valstijos sostinę, o paskui į mugę Allande. Ir viskas buvo veltui: eržilo parduoti buvo neįmanoma. Grįžęs į Bidarą, jis galutinai jo atsikratė 1471 metų gruodį – praėjus beveik metams po pirkimo. Iš Bidaro Atanasijus nuvyko į šventąjį Parvato miestą, kur tapo didingos nakties šventės, skirtos dievui Šivai, liudininku.
Iš Parvato jis vėl grįžo į Bidarą, o po metų išvyko į Kalurą – miestą deimantų turinčioje provincijoje, kur gyveno apie šešis mėnesius.
Per trejus metus, kuriuos Atanazas praleido Indijoje, jis tapo daugelio įvykių, įskaitant kruvinus karus, religines šventes ir daug daugiau, liudininku. Šventinis sultono išvykimas padarė jam didelį įspūdį: „...su juo atėjo dvidešimt didžiųjų vizirų ir trys šimtai dramblių... Taip, tūkstantis jojančių žirgų auksiniais pakinktais, šimtas kupranugarių su būgnais ir trys šimtai trimitininkų, ir trys šimtai šokėjų, ir trys šimtai sugulovių...“. Jis taip pat surinko vertingos informacijos apie vietas, kuriose pats nebuvo lankęsis: apie Vidžajanagaro valstijos sostinę ir Kožikodės uostą, apie Šri Lankos salą, apie didelį Pegu uostą Iravadžio žiotyse, kur budistų. gyveno vienuoliai, kurie prekiavo brangakmeniais.
Sunku vienam svetimame krašte, ypač tarp kitokio tikėjimo žmonių. Be paslaptingojo Mahometo, Afanasy per visus šiuos metus nerado nė vieno artimo žmogaus. Juk atsitiktinės pažintys, prekeiviai ir moterys nesiskaito. Galiausiai išsekęs jis nusprendė grįžti į tėvynę. Komerciniai kelionės rezultatai, anot paties keliautojo, nuvylė: „Mane apgavo neištikimieji šunys: kalbėjo apie daug prekių, bet pasirodė, kad mūsų kraštui nėra ko. Dabule, esančiame vakarinėje Indijos pakrantėje, pirklys įlipo į laivą, plaukiantį į Hormuzą.
Iš Hormuzo jis ėjo jau pažįstamu keliu į Kaspijos jūrą. Perėjęs Uzun-Hasano valdas ir užsibuvęs jo stovykloje, keliautojas persikėlė į Juodosios jūros Trebizondo uostą, priklausantį Osmanų valdovui Mahometui II, kuris tuo metu kariavo su Uzun-Hasanu. Afanasy buvo įtariamas šnipinėjęs pastarajam. Jis buvo nuodugniai apieškotas ir paleistas, bet „visi pavogė turtą“. Tik vėlyvą 1474 metų rudenį (kitų šaltinių duomenimis – 1472 m.) su dideliais nuotykiais jis perplaukė Juodąją jūrą ir pasiekė Genujos Kafą (dabar Feodosija). Jau beveik namai, čia galima išgirsti rusišką kalbą... Šiuo metu keliautojo užrašai baigiasi. Galima daryti prielaidą, kad jis žiemojo kavinėje, o pavasarį išvyko į šiaurę. Ėjo per LDK žemes, draugiškas Tverai, bet priešiškas Maskvai. Pakeliui, nepasiekęs Smolensko, Afanasijus mirė.
Sąsiuviniai, padengti jo rašysena, atsidūrė Maskvoje, pas didžiojo kunigaikščio raštininką Vasilijų Mamyrevą, kuris įsakė juos įtraukti į kroniką. Vėliau keliautojo užrašai, pavadinti „Pasivaikščiojimas per tris jūras“, buvo kelis kartus perrašyti. Tai vertingas geografinis ir istorinis dokumentas, kuriame yra informacijos apie Indijos ir kitų šalių gyventojus, ekonomiką, papročius ir prigimtį.
„Pasivaikščiojime“, kaip ir pačioje kelionėje, yra daug paslapties. Apie patį Afanasy beveik nieko nežinoma, net apie jo amžių. Nuostabu, kad pametęs prekes, jis sugebėjo apkeliauti visą Persiją, nusipirkti brangų arklį, o paskui, negalėdamas jo iš karto parduoti, išlaikyti ištisus metus. Kas yra Mahometas, kuris visada buvo šalia, kai prireikė Atanazo ir kuris turėjo džino dovaną butelyje, kad pašalintų visas keliautojo bėdas? „Pasivaikščiojime“ kartu su krikščioniškomis maldomis yra išsibarstę vienodai daug musulmonų maldų. Galbūt, atsidūręs ne stačiatikių šalyje, Afanasy buvo priverstas slapstytis ir laikytis vietinių taisyklių, tačiau žinoma, kad savo užrašus jis sutvarkė jau kavinėje. Dar viena paslaptis. Paslaptinga atrodo ir keliautojo mirtis.
Ieškodamas jūros kelio į Indiją, Kristupas Kolumbas 1492 metais atrado Ameriką, o po penkerių metų Vaskas da Gama pradėjo Hindustano užkariavimą. Afanasy sūnus Nikitinas lankėsi Indijoje 30 metų anksčiau nei portugalai ir paliko geriausią šios nuostabios šalies aprašymą savo laikui.
SKAIČIAI IR FAKTAI
Pagrindinis veikėjas: Afanasy Nikitinas (Nikitich), Tverės pirklys
Kiti personažai: Širvano ambasadorius; Mahometas, Atanazo globėjas; Vasilijus Mamyrevas, tarnautojas
Laikotarpis: 1466-1474 m. (kitų šaltinių duomenimis, 1466-1472)
Maršrutas: nuo Tverės palei Volgą iki Kaspijos jūros, nuo Derbento iki Indijos
Tikslas: prekyba ir galbūt kokia nors slapta misija
Reikšmė: geriausias Indijos aprašymas XV amžiuje.
Afanasijus Nikitinas – keliautojas ir pradininkas iš Tverės Afanasijus Nikitinas – rusų keliautojas, pirklys ir rašytojas, gimė 1442 m. (data nenurodyta) ir mirė 1474 arba 1475 m. netoli Smolensko. Jis gimė valstiečio Nikitos šeimoje, todėl Nikitinas, griežtai tariant, yra ne keliautojo pavardė, o jo patronimas: tuo metu dauguma valstiečių neturėjo pavardžių.
1468 m. jis surengė ekspediciją į Rytų šalis ir aplankė Persiją, Indiją ir Afriką. Savo kelionę jis aprašė knygoje „Pasivaikščiojimas per tris jūras“.
Afanasy Nikitinas - Biografija. Afanasy Nikitinas, kurio biografija istorikams žinoma tik iš dalies, gimė Tverės mieste. Patikimos informacijos apie jo vaikystę ir jaunystę nėra. Žinoma, kad gana jaunas jis tapo pirkliu ir prekybos reikalais lankėsi Bizantijoje, Kryme, Lietuvoje ir kitose šalyse. Jo komercinės įmonės buvo gana sėkmingos: jis saugiai grįžo į tėvynę su užsienio prekėmis.
Jis gavo laišką iš Tverės didžiojo kunigaikščio Michailo Borisovičiaus, kuris leido jam plėtoti plačią prekybą dabartinės Astrachanės srityje. Šis faktas leidžia kai kuriems istorikams Tverės pirklį laikyti slaptu diplomatu ir didžiojo kunigaikščio šnipu, tačiau dokumentinių šios prielaidos įrodymų nėra.
Afanasijus Nikitinas savo kelionę pradėjo 1468 m. pavasarį, keliaudamas vandeniu pro Rusijos miestus Klyazmą, Uglichą ir Kostromą. Pagal planą, pasiekus Nižnij Novgorodą, pionieriaus karavanas saugumo sumetimais turėjo prisijungti prie kito karavano, kuriam vadovavo Maskvos ambasadorius Vasilijus Papinas. Tačiau karavanai praleido vienas kitą – Papinas jau buvo išvykęs į pietus, kai Afanasijus atvyko į Nižnij Novgorodą.
Tada jis laukė, kol iš Maskvos atvyks totorių ambasadorius Hasanbekas, ir su juo bei kitais pirkliais išvyko į Astrachanę 2 savaitėmis vėliau nei planuota. Afanasijus Nikitinas laikė pavojinga plaukioti vienu karavanu – tuo metu palei Volgos krantus valdė totorių gaujos. Laivų karavanai saugiai praplaukė Kazanę ir keletą kitų totorių gyvenviečių.
Tačiau prieš pat atvykstant į Astrachanę karavaną apiplėšė vietiniai plėšikai – tai buvo Astrachanės totoriai, vadovaujami chano Kasimo, kuriam nepadarė gėdos net tautiečio Khasanbeko buvimas. Plėšikai iš pirklių atėmė visas prekes, kurios, beje, buvo pirktos už kreditą. Prekybos ekspedicija buvo sutrikdyta, Afanasy Nikitinas prarado du iš keturių laivų. Tada irgi viskas klostėsi ne taip, kaip geriausia. Du likę laivai buvo patekę į audrą Kaspijos jūroje ir išplauti į krantą. Grįžę į tėvynę be pinigų ir prekių, pirkliams grėsė skolos ir gėda.
Tada pirklys nusprendė pagerinti savo reikalus, ketindamas užsiimti tarpine prekyba. Taip prasidėjo garsioji Afanasijaus Nikitino kelionė, aprašyta jo literatūriniame kūrinyje „Pasivaikščiojimas per tris jūras“.
Informacija apie Afanasijaus Nikitino kelionę.
Persija ir Indija. Nikitinas nuėjo per Baku į Persiją, į vietovę, vadinamą Mazanderanu, tada kirto kalnus ir pajudėjo toliau į pietus. Keliavo neskubėdamas, ilgam sustodamas kaimuose ir užsiimdamas ne tik prekyba, bet ir mokydamasis vietinių kalbų. 1469 metų pavasarį jis atvyko į Hormuzą – didelį uostamiestį, susikirtimą su prekybos keliais iš Egipto, Mažosios Azijos (Turkija), Kinijos ir Indijos.
Prekės iš Hormuzo jau buvo žinomos Rusijoje, ypač garsėjo Hormuzo perlai. Sužinojęs, kad iš Hormūzo į Indijos miestus buvo eksportuojami arkliai, kurie ten nebuvo veisiami, Afanasy Nikitinas nusprendė rizikingai komercinei veiklai. Jis rūkė arabų eržilą ir, tikėdamasis jį gerai perparduoti Indijoje, įsėdo į laivą, plaukiantį į Indijos miestą Chaulą.
Kelionė truko 6 savaites. Indija padarė stiprų įspūdį pirkliui. Nepamiršęs apie prekybinius reikalus, dėl kurių, tiesą sakant, čia atvyko, keliautojas susidomėjo etnografiniais tyrimais, tai, ką matė, detaliai fiksavo savo dienoraščiuose. Indija jo užrašuose pasirodo kaip nuostabi šalis, kurioje viskas ne taip, kaip Rusijoje, „o žmonės vaikšto visi juodi ir nuogi“. Atanazijų nustebino tai, kad beveik visi Indijos gyventojai, net ir vargšai, nešioja auksinius papuošalus. Beje, pats Nikitinas taip pat stebino indėnus – vietiniai gyventojai anksčiau čia retai matė baltaodžius.
Tačiau pelningai parduoti eržilo Chaulyje nepavyko, ir jis iškeliavo į sausumą. Jis aplankė mažą miestelį Sinos upės aukštupyje, o paskui nuvyko į Džunarą.
Savo kelionių užrašuose Afanasy Nikitinas nepraleido kasdienių smulkmenų, taip pat aprašė vietinius papročius ir lankytinas vietas. Vargu ar tai buvo pirmasis teisingas šalies gyvenimo aprašymas ne tik Rusijai, bet net visai Europai. Keliautojas paliko užrašus apie tai, koks maistas čia gaminamas, kuo šeria naminius gyvulius, kaip rengiasi ir kokiomis prekėmis prekiauja. Aprašytas net vietinių svaiginančių gėrimų gaminimo procesas ir indų namų šeimininkių paprotys miegoti su svečiais vienoje lovoje.
Ne savo valia turėjau pasilikti Junnaro tvirtovėje. „Junnaras chanas“ atėmė iš jo eržilą, kai sužinojo, kad pirklys yra ne netikėlis, o ateivis iš tolimosios Rusijos, ir iškėlė netikinčiajam sąlygą: arba jis atsivers į islamo tikėjimą, arba ne tik. arklio negaus, bet taip pat bus parduotas į vergiją. Khanas davė jam 4 dienas pagalvoti. Rusų keliautoją išgelbėjo atsitiktinumas – jis sutiko seną pažįstamą Mahometą, kuris už nepažįstamąjį laidavo chanui.
Per 2 mėnesius, kuriuos Tverės pirklys praleido Junnare, Nikitinas tyrinėjo vietinių gyventojų žemės ūkio veiklą. Jis matė, kad Indijoje lietaus sezono metu ariama ir sėjama kviečius, ryžius ir žirnius. Jis taip pat apibūdina vietinę vyndarystę, kurios metu kaip žaliava naudojami kokosai.
Po Junnaro jis aplankė Allando miestą, kur vyko didelė mugė. Prekybininkas ketino čia parduoti savo arabų arklį, bet ir vėl nepasiteisino. Mugėje ir be jo eržilo buvo parduodama daug gerų arklių.
Tik 1471 m. Afanasijui Nikitinui pavyko parduoti savo žirgą ir net tada be jokios naudos sau ar net nuostolingai. Tai atsitiko Bidaro mieste, kur keliautojas atvyko laukęs lietaus sezono kitose gyvenvietėse. Bidare jis išbuvo ilgą laiką, draugaudamas su vietos gyventojais.
Rusų keliautojas pasakojo apie savo tikėjimą ir savo kraštą, induistai taip pat daug pasakojo apie savo papročius, maldas, šeimos gyvenimą. Daugelis Nikitino dienoraščių įrašų yra susiję su Indijos religijos problemomis.
1472 m. jis atvyko į Parvato miestą, šventą vietą Krišnos upės pakrantėje, kur tikintieji iš visos Indijos atvykdavo į kasmetines šventes, skirtas dievui Šivai. Afanasy Nikitinas savo dienoraščiuose pažymi, kad ši vieta Indijos brahmanams turi tą pačią reikšmę kaip Jeruzalė krikščionims.
Tverės pirklys dar pusantrų metų keliavo po Indiją, studijavo vietinius papročius ir bandė užsiimti prekybos verslu. Tačiau keliautojo komercinės pastangos žlugo: jis taip ir nerado prekių, tinkamų eksportui iš Indijos į Rusiją.
Afrika, Iranas, Turkija ir Krymas. Grįždamas iš Indijos Afanasy Nikitinas nusprendė aplankyti rytinę Afrikos pakrantę. Remiantis įrašais jo dienoraščiuose, Etiopijos žemėse jam vos pavyko išvengti apiplėšimo, atsipirkdamas plėšikams ryžiais ir duona.
Tada jis grįžo į Hormuzo miestą ir pajudėjo į šiaurę per karo draskomą Iraną. Pravažiavo Širazo, Kašano, Erzinkano miestus ir atvyko į Trabzoną (Trebizondą), Turkijos miestą pietinėje Juodosios jūros pakrantėje. Atrodė, kad sugrįžimas jau arti, bet tada keliautojo sėkmė vėl apsisuko: Turkijos valdžia jį sulaikė kaip Irano šnipą ir atėmė visą likusį turtą.
Anot paties keliautojo, kuris mums nusileido užrašų pavidalu, jam tuo metu liko tik pats dienoraštis ir noras grįžti į tėvynę.
Savo garbės žodžiu jis turėjo pasiskolinti pinigų kelionei į Feodosiją, kur ketino susitikti su kolegomis pirkliais ir su jų pagalba sumokėti skolas. Feodosiją (Cafa) jam pavyko pasiekti tik 1474 m. rudenį. Nikitinas šiame mieste žiemojo, pildydamas savo kelionės užrašus, o pavasarį palei Dnieprą grįžo į Rusiją, į savo gimtąjį miestą Tverę.
Tačiau ten grįžti jam nebuvo lemta – nežinomomis aplinkybėmis jis mirė Smolensko mieste. Greičiausiai kelyje praleisti metai klajonių ir patirti sunkumai pakenkė jo sveikatai. Afanasijaus Nikitino palydovai Maskvos pirkliai atvežė į Maskvą jo rankraščius ir perdavė caro Ivano III patarėjui raštininkui Mamyrevui. Vėliau įrašai buvo įtraukti į 1480 m. kronikas.
XIX amžiuje šiuos įrašus atrado rusų istorikas Karamzinas, paskelbęs juos 1817 m. autoriaus vardu. Kūrinio pavadinime minimos trys jūros – Kaspijos jūra, Indijos vandenynas ir Juodoji jūra.
Afanasijaus Nikitino atradimai. Prekeivis iš Tverės atsidūrė Indijoje gerokai anksčiau nei ten atvyko Europos valstybių atstovai. Jūros kelią į šią šalį portugalų pirklys Vaskas da Gama atrado keliais dešimtmečiais vėliau, nei atvyko Rusijos prekybos svečias Afanasijus Nikitinas. Ką jis atrado tolimuose kraštuose ir kodėl jo įrašai tokie vertingi palikuonims?
Nors komercinis tikslas, paskatinęs pradininką leistis į tokią pavojingą kelionę, nebuvo pasiektas, šio pastabaus, talentingo ir energingo žmogaus klajonių rezultatas buvo pirmasis tikras nežinomos tolimos šalies aprašymas. Prieš tai Senovės Rusijoje pasakiška šalis Indija buvo žinoma tik iš legendų ir to meto literatūros šaltinių.
XV amžiaus žmogus legendomis apipintą šalį pamatė savo akimis ir sugebėjo talentingai apie tai pasakoti tautiečiams. Savo pastabose keliautojas rašo apie Indijos valstybinę santvarką, vietinių gyventojų religijas (ypač apie „tikėjimą betais“ - taip Afanasijus Nikitinas išgirdo ir užrašė Budos vardą, šventą dauguma to meto Indijos gyventojų).
Jis apibūdino Indijos prekybą, šios šalies kariuomenės ginkluotę, kalbėjo apie egzotiškus gyvūnus (beždžiones, gyvates, dramblius), vietinius papročius ir indėnų idėjas apie moralę. Jis taip pat užrašė kai kurias Indijos legendas.
Rusų keliautojas aprašė ir miestus bei vietoves, kuriose pats nebuvo lankęsis, bet apie kuriuos girdėjo iš indėnų. Taip jis mini Kalkutą, Ceilono salą ir Indokiniją – vietas, kurios tuo metu rusų žmonėms dar buvo visiškai nežinomos. Kruopščiai pionieriaus surinkta informacija šiandien leidžia spręsti apie karinius ir geopolitinius to meto Indijos valdovų siekius, jų kariuomenių būklę (iki karo dramblių ir vežimų skaičiaus).
Jo „Pasivaikščiojimas per tris jūras“ buvo pirmasis tokio pobūdžio tekstas rusų literatūroje. Tai, kad jis neaprašė vien šventų vietų, kaip prieš jį darė piligrimai, kūriniui suteikia savito skambesio. Į jo dėmesingo matymo lauką patenka ne krikščioniškojo tikėjimo objektai, o kitokios religijos ir kitokio gyvenimo būdo žmonės. Jo užrašai neturi jokio oficialumo ir vidinės cenzūros, todėl jie yra ypač vertingi. Pasakojimas apie Afanasijų Nikitiną ir jo atradimus – vaizdo įrašas Afanasijaus Nikitino kelionių žemėlapis
Afanasijaus Nikitino kelionė prasidėjo Tverėje, iš ten maršrutas ėjo Volgos upe per Nižnij Novgorodą ir Kazanę iki Astrachanės. Tada pionierius aplankė Derbentą, Baku, Sarį, o paskui persikėlė sausuma per Persiją. Pasiekęs Hormuzo miestą, jis vėl įlipo į laivą ir atvyko į Indijos Chaulo uostą.
Indijoje jis pėsčiomis aplankė daugybę miestų, įskaitant Bidarą, Junnarą ir Parvatą. Toliau palei Indijos vandenyną jis nuplaukė į Afriką, kur praleido keletą dienų, o paskui vėl vandeniu grįžo į Hormuzą. Tada pėsčiomis per Iraną jis atvyko į Trebizondą, iš ten pasiekė Krymą (Feodosiją).