ಬಣ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಗೊಥೆ ಅವರ ಕೆಲಸ. ಐ.ವಿ. ಗೋಥೆ, ಬಣ್ಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು

ಫೋಟೋ ಗೆಟ್ಟಿ ಚಿತ್ರಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣವು ಎಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಣ್ಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಗೊಥೆ. 1810 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ಕಾವ್ಯ, ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು ಒಳ್ಳೆಯ ಕವಿಗಳು"ಅವನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, "ಬಣ್ಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು."

ನಿಜ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆದರೆ "ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಆಫ್ ಕಲರ್" ಅನ್ನು ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಕೋಪೆಂಗರ್‌ನಿಂದ ಲುಡ್ವಿಗ್ ವಿಟ್‌ಗೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ವರೆಗಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಣ್ಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. "ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ ಗೊಥೆ, ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಳೆದ 200 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಗೊಥೆ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುದ್ರಣ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ.

ಗೊಥೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು "ಧನಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ - ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ, ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು, ಮತ್ತು "ನಕಾರಾತ್ಮಕ" - ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ಬಣ್ಣಗಳು, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಸಕ್ರಿಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು - ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಮಂದ. ಗೊಥೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಟಸ್ಥ ಬಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ.

ಹಳದಿ

ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಹಳದಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಮೋಡಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಪರದೆ, ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್‌ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವಾಗಿ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ರೂಪನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಈ ಬಣ್ಣದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಹೊಳೆಯುವ ರೇಷ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ ಛಾಯೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಮೇಲೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಹಳದಿ ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೂದು ಚಳಿಗಾಲದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ಈ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅನಿಸಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣು ಹಿಗ್ಗುತ್ತದೆ, ಹೃದಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ; ಉಷ್ಣತೆಯು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಣ್ಣವು ಅದರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೊಳಕು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರೆ ಅಹಿತಕರ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತಣ್ಣನೆಯ ಸ್ವರಗಳ ಕಡೆಗೆ.. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಲ್ಫರ್ನ ಬಣ್ಣವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಹಿತಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕೆಂಪು ಹಳದಿ

ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಹಳದಿ, ದಪ್ಪವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಗಾಢವಾಗುವುದು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತೀವ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಶಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಳದಿ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉನ್ನತ ಪದವಿ.

ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಶಾಖದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೃದುವಾದ ಹೊಳಪನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಹ ಆಹ್ಲಾದಕರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅಥವಾ ಭವ್ಯವಾದ.

ಹಳದಿ ಕೆಂಪು

ಶುದ್ಧ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುವಂತೆಯೇ, ಎರಡನೆಯದು ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ ಏರುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ನೀಡುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಭಾವನೆ ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ.

ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ನಿಷ್ಠುರ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಅನಾಗರಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಮತ್ತು ಮಿನಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಾಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಣ್ಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂಬಲಾಗದ ಆಘಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕರವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರುಅವರು, ಮೋಡ ಕವಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಕಡುಗೆಂಪು ಮೇಲಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನೀಲಿ

ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವಂತೆಯೇ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಗಾಢವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಈ ಬಣ್ಣವು ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣವಾಗಿ ಅದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಋಣಾತ್ಮಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ಉದ್ರೇಕಕಾರಿ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಆಕಾಶದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ದೂರವನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನೀಲಿ ಮೇಲ್ಮೈ ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆಯೇ, ನಾವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮತ್ತ ಧಾವಿಸುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ನಮಗೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ನೆರಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದ ಕೊಠಡಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಶೀತ.

ಧನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಅಹಿತಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಸಮುದ್ರ ಅಲೆಬದಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬಣ್ಣ.

ಕೆಂಪು ನೀಲಿ

ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಕ್ರಿಯವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಸ್ವರೂಪವು ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಇದು ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಂಪು-ಹಳದಿಯಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು.

ಬಹಳ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಲಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ.

ನೀಲಿ ಕೆಂಪು

ಈ ಆತಂಕವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಇದು ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಿಬ್ಬನ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಈ ಬಣ್ಣದ ಪರಿಣಾಮವು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಂತೆಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅದರ ಗಾಢವಾದ ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ಬೆಳಕಿನ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಸೌಜನ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು.

ಈ ಕಥೆಯು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವ್ಯಸನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪರ್ಪಲ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಭಯಾನಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳಗಿದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ವರವು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿರಬೇಕು.

ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ, ನಾವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಆ ಬಣ್ಣವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಹಸಿರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡು ತಾಯಿಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಎರಡೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಈ ಮಿಶ್ರಣದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಬಣ್ಣ. ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕೊಠಡಿಗಳಿಗೆ, ಹಸಿರು ವಾಲ್ಪೇಪರ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು: I.-V. ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಗೋಥೆ ಬೋಧನೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ” (ಲಿಬ್ರೊಕೊಮ್, 2011).

ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

War'nicht das Auge sonnenhaft,

ವೈ ಕೊಂಟೆನ್ ವೈರ್ ದಾಸ್ ಲಿಚ್ಟ್ ಎರ್ಬ್ಲಿಕೆನ್?

ಲೆಬ್ಟ್'ನಿಚ್ಟ್ ಇನ್ ಅನ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಗೊಟ್ಟೆಸ್ ಐಗ್ನೆ ಕ್ರಾಫ್ಟ್,

ವೈ ಕೊಂಟ್'ಯುನ್ಸ್ ಗಾಟ್ಲಿಚೆಸ್ ಎಂಟ್ಜಿಕೆನ್?

ಮುನ್ನುಡಿ

ನೀವು ಬಣ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೋದಾಗ, ಮೊದಲು ಬೆಳಕನ್ನು ನಮೂದಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ: ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗುಣಿಸುವುದು ಅತಿರೇಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಕಥೆಈ ಕ್ರಮಗಳು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯದ ಸಾರ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಾತ್ರ.

ಬಣ್ಣಗಳು ಬೆಳಕಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ನಿಲುವು, ಇದು ನಿಜ, ಪರಸ್ಪರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: nph ಮೂಲಕ, ಪ್ರಕೃತಿ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ತೆರೆಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಶಬ್ದದವರೆಗೆ, ಸರಳವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮರಸ್ಯದವರೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕೂಗಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೌಮ್ಯವಾದ ವಿವೇಚನೆಯ ಪದಗಳವರೆಗೆ, ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುರುಡು, ಯಾರಿಗೆ ಅನಂತ ಗೋಚರ ಪ್ರಪಂಚ, ಶ್ರವ್ಯವಾಗಿ ಅನಂತ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಉಳಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಪರಿಚಿತ, ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ; ಹೀಗೆ ಅವಳು ಸಾವಿರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುವವರಿಗೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮೂಕಳಾಗಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಜಡವಾದ ಐಹಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅವಳು ಎದೆಕವಚ, ಲೋಹವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಅದರ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು.

ಎಷ್ಟೇ ಮೌಖಿಕ, ಗೊಂದಲಮಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಈ ಭಾಷೆ ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಂಶಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಗಿ ಮೊದಲು ಒಂದನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸಿ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾಪಕವನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ, ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಮತ್ತು ನೀವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಈ ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಗಳುಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾದ ವಿಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಣುಕಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆ, ದೇಹವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವಂತೆ, ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದಂತೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅಸಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ಅನುಪಾತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಮೈನಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಮುನ್ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಷೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ, ನಿಕಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪದವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಳಸಬಹುದು.

ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪದನಾಮಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು, ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಇಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯ.

ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಪರಿಚಯವು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕ್ರಮವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಂದಿಡುವ ಬೇಡಿಕೆ, ಅದನ್ನು ಹಾಕುವವರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತನಗಾಗಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ರೂಪಿಸಲು ಬಿಡಲು. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋಟವು ನೋಡುವಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆಲೋಚನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದತ್ತ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಮನದ ನೋಟದಿಂದ ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು - ದಪ್ಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ: ಅಂತಹ ಸಾಧನವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭಯಪಡುವ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಫಲಿತಾಂಶ, ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ನ್ಯೂಟನ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬಣ್ಣದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮುಕ್ತ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದೆ; ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಊಹೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹಲವು ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಭಾಗಗಳಂತೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹಿಂದುಳಿದಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ಊಹೆಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು, ಹಳೆಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಂತರ, ಈ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಯಾರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. .

ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಳೆಯ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಕನು ಯೌವನದ ಆತುರದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ತರುವಾಯ ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒದಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಕೂಲ ಘರ್ಷಣೆಗಳು.

ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು. ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಬೇರೆಡೆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಆಂತರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒತ್ತಡದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳುಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಪಘಾತಗಳು.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಔಟ್‌ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು, ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಶತ್ರುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದದ್ದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮತ್ತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಆಳವಾದ ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳು, ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಪದೋಷಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಈ ಕೋಟೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಉತ್ತಮವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಕೋಟೆಅವಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕನ್ಯೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಈ ಹೆಸರು, ಈ ವೈಭವ ಇಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡವು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ> ಅವಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಶಕ್ತಿ, ಅವಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆಕೆಯ ಸ್ಕೆಚಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಬಗ್ಗೆ ಯುವ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಈ ಮಧ್ಯೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ವಿಕಲಚೇತನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಫಲಿತಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಕಲಹದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಎಂಟನೇ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಸ್ಮಾರಕವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಕುಸಿಯುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ, ಯಾವುದೇ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು. ಇಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳ ಈ ಹಳೆಯ ಗೂಡು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಗತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅದರ ನೋಟ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರಾಶಿಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿ, ಹೇಗಾದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ತೇಪೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಗೋಡೆ ಬಿದ್ದರೆ, ವಾಲ್ಟ್ ಮೇಲೆ ವಾಲ್ಟ್, ಮತ್ತು ಕಸವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತೆಗೆದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ನೋಟವನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ.

10 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಬೊರೊನಿನಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ 1999 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು I.V ರ ಜನ್ಮ 250 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸೆಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಗೋಥೆ. ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೋಡಿದೆ. ನಂತರ ಇಡೀ ವರ್ಷಅವಳು ತನ್ನ ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ - “ನೀವು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ. ತರಗತಿಗೆ ಬನ್ನಿ."

ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ನಾನು ಬಂದೆ. ನಾವು ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾವು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಮೊದಲ ಪಾಠದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಣ್ಣದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇದ್ದೆ ...

ಪ್ರಸ್ತುತ, Nastya ಇನ್ನೂ ತರಗತಿಗಳು ಬೋಧನೆ ಇದೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು Vyritsa ರಲ್ಲಿ dacha ನಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರು "ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ನಾಸ್ತ್ಯ ಈ ಪುಟಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ, “ಈ ಪಠ್ಯವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು.

ಲಿಡಿಯಾ ಕ್ರುಶೆವಾ

ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ವಾನ್ ಗೊಥೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಶಿಶುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನಿಖೆ. ಅದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಖನಿಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಒಡ್ಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಆಕಾಶ ನೀಲಿ ಏಕೆ? ಸೂರ್ಯ ಏಕೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದಾನೆ? ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆ? ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಮೂಳೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಮಗುವಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ, ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಗೊಥೆ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬಯಕೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದನು.

ಅವರ ಬಣ್ಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ನಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮನವಿ (ಗೋಥೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು) ಸಮಯಾತೀತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಇರುವವರೆಗೂ ಅದು ನಿಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಗೋಥೆ ಅವರ ಬಣ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: “ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ಭೇದಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು (ಹಳದಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಕೆಂಪು) ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬೆಳಕು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ತಂಪಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು (ನೀಲಿ, ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ) ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು. ಕತ್ತಲೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬೆಳಕು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂರನೇ ಘಟಕವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ಪೂರ್ವಜರ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ. ಗೋಥೆಗಾಗಿ, ಇವುಗಳು ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಶಾಖ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆಯನ್ನು ಎರಡು ತತ್ವಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯು ನಿರ್ವಾತವಾಗಿದೆ, ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆಯು ಬೆಳಕನ್ನು ರವಾನಿಸದ ಘನವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಧ್ಯಂತರಗಳಿವೆ: ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ, ಕೇವಲ ಪಾರದರ್ಶಕ, ಮೋಡ, ಮೋಡ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೆಳಕಿಗೆ, ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕತೆಯು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಕತ್ತಲೆಗೆ - ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಬೆಳಕು, ಅದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯಿಂದ ಅಪಾರದರ್ಶಕತೆಗೆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ವಾತಾವರಣ, ಗಾಳಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ನಡುವೆ ವಾತಾವರಣವಿದೆ. ಅವಲಂಬಿಸಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೋಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ) ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆಕಾಶದ ಆಕಾಶವೇ ಕಪ್ಪು, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೂರಿ ಗಗಾರಿನ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ, ವಾತಾವರಣದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ, ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ನೀಲಿ, ಕಡು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಆಗುವವರೆಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾತಾವರಣವು (ಮಧ್ಯಂತರ, ಮೋಡ ಕವಿದ ವಾತಾವರಣ) ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಶೀತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು (ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ) ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣಅಥವಾ ವಾತಾವರಣದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳುನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ (ಸಯಾನ್, ನೀಲಿ). ವಾತಾವರಣವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ (ಇಂಡಿಗೊ, ನೇರಳೆ).

ಸೂರ್ಯನ ವಾತಾವರಣದ ಮೂಲಕ ನೋಡೋಣ. ದಿಗಂತದ ಮೇಲಿರುವ ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾವು ತಿಳಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಿತ್ತಳೆ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಾತಾವರಣವು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಡುವಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕತ್ತಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಿಗಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದಷ್ಟೂ ವಾತಾವರಣವು ಮೋಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ವಿವಿಧ ಆವಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳುನೇರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತಳೆ-ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ವಾತಾವರಣ, ಬೆಳಕು ಕಡಿಮೆ ಮೋಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿ ಹಳದಿ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾವು ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಾರ್ಕ್ ಪರ್ವತಗಳು ದೂರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಮಗೆ ನೀಲಿ, ನೀಲಿ ಅಥವಾ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ವಾತಾವರಣದ ದಪ್ಪ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಗೊಥೆ ಅವರ ಮೂಲ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗೊಥೆ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಂತರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೊದಲು ಅವರು ಹೊಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅದು ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮರಗಳ ಮುಂದೆ ಹೊಗೆ ಬೀಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಲಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಬಣ್ಣದ ತೀವ್ರತೆಯು ಹೊಗೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಗೊಥೆ ನಂತರ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದರು ಕೆಸರು ನೀರು(ನೀವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಬೂನು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು). ಮಣ್ಣಿನ ನೀರಿನ ಮೂಲಕ, ಕಪ್ಪು ವೆಲ್ವೆಟ್ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಪ್ಪು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ವ್ಯಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವಾಗ ಅದೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಹೆಚ್ಚು ಪದರಗಳು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ನೇರಳೆ, ನೀಲಿ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕೇವಲ ಮೇಣವನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೆ (ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ). ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇವು ಬೆರಿಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ ಹಣ್ಣು, ಇದು ತೆಳುವಾದ ಮೋಡದ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲಕ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಗಾಢ ಬಣ್ಣವು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೂ ದಟ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಕಾಗದ - ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಪೇಪರ್. ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಬೆಳಕಿನ ಬಲ್ಬ್, ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಕಾಗದದ ಪದರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಮೂಲಕ ಬರುವ ಬೆಳಕು ಗಾಢವಾದ ನೇರಳೆ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದಟ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವು ಖನಿಜವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಖನಿಜವಿದೆ - ಇದು ಓಪಲ್. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಬಣ್ಣ ಕ್ಷೀರ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿನುಗುವ ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ವೆನಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಖನಿಜದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಓಪಲ್ ಗ್ಲಾಸ್" ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ - ನೀವು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದಾಗ - ನೀವು ಹಳದಿಯಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ (ಮೋಡದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ), ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ನೋಡಿ - ನೀವು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಶೀತ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಧ್ಯಂತರ ಅರೆ-ಪಾರದರ್ಶಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಯಾವುದೇ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗೊಥೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: "ನನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಓದುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ."

ಗೊಥೆ 41 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ ಸಣ್ಣ ಆಯ್ದ ಭಾಗ"ಭೌತಿಕ ಬಣ್ಣಗಳು" ಭಾಗದಿಂದ.

ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ಬೊರೊನಿನಾ

ಗೊಥೆ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಿಂತ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಹಾನ್ ಕವಿಅವರು ನ್ಯೂಟನ್ರ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಗೊಥೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. W. Voigt ಮತ್ತು W. Zukker (1983) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಗೊಥೆ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯ ದೃಶ್ಯ ವಿಧಾನವು ಗೋಥೆ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು "ಹಗೆತನದಿಂದ" ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಗೊಥೆ ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷತನದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಗೊಥೆ ಷಿಲ್ಲರ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರ ತಣ್ಣನೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಗೊಥೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಹೂವುಗಳ ಇಂದ್ರಿಯ-ನೈತಿಕ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಗೊಥೆ ಬಣ್ಣವು "ವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ (ಅದು ಸೇರಿದೆ - ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ... ಆತ್ಮದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ" (# 758). ಹೀಗಾಗಿ, ಬಣ್ಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ... ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ... ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು" (#761). ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, #762 ರಲ್ಲಿ: "ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ." ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗೊಥೆ ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳುವ್ಯಕ್ತಿ. ಗೊಥೆ ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಣ್ಣದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ " ಮನಸ್ಥಿತಿ”, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾದ ಮಾನ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಣ್ಣದ ಕನ್ನಡಕಗಳ ಮೂಲಕ.

ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಮಾನಸಿಕ ವಿಭಾಗದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಗೊಥೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು "ಧನಾತ್ಮಕ" - ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ (ಕಿತ್ತಳೆ) ಮತ್ತು ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು (ಕೆಂಪು ಸೀಸ, ಸಿನ್ನಬಾರ್) ಮತ್ತು "ಋಣಾತ್ಮಕ" - ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. , ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ಬಣ್ಣಗಳು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಸಕ್ರಿಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಮಂದವಾದ. ಗ್ರೀನ್ ಗೋಥೆ "ತಟಸ್ಥ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಗೊಥೆ ನೀಡಿದ ಹೂವುಗಳು.

ಹಳದಿ. ನೀವು ಹಳದಿ ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದರೆ, ನಂತರ "ಕಣ್ಣು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೃದಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಹೆಚ್ಚು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ ... ಅದು ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ" (# 769). ಶುದ್ಧ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಾಗ, ಕೋಲ್ಡ್ ಟೋನ್ಗಳ ಕಡೆಗೆ (ಸಲ್ಫರ್ ಬಣ್ಣ) ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ "ಇಗ್ನೋಬಲ್" ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಹಳದಿ ಋಣಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ. ಗೊಥೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಹಳದಿ ಸಾಲಗಾರರು, ಕುಕ್ಕೋಲ್ಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಿತ್ತಳೆ. ಹಳದಿ ಬಗ್ಗೆ (ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ) ಹೇಳಿರುವುದು ಕಿತ್ತಳೆಗೆ ಸಹ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ. ಕಿತ್ತಳೆ ಶುದ್ಧ ಹಳದಿಗಿಂತ "ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತ". ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಗೊಥೆ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರಿಗಿಂತ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು. ಕಿತ್ತಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ (#774). ಈ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗೊಥೆ ಪ್ರಕಾರ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಕಠಿಣ ಜನರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು "ಹಿಗ್ಗು" (ಆದ್ಯತೆ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಣ್ಣವು ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆಘಾತದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನೀಲಿ. "ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಉತ್ತೇಜಕ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ" (# 779). ಗೊಥೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೀಲಿ "ಅಧ್ಯಾತ್ಮ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀಲಿ, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಬಿಡುತ್ತದೆ". ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಶೀತದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕೊಠಡಿಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಶೀತ. ನೀವು ನೀಲಿ ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ದುಃಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ (ನೀಲಕ). ಈ ಬಣ್ಣವು ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು. ಆತಂಕದ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಗೊಥೆ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಶುದ್ಧ ಕೆಂಪು ಗೊಥೆ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಧ್ರುವಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಈ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ "ಆದರ್ಶ ತೃಪ್ತಿ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (# 794). ಕೆಂಪು (ಕಾರ್ಮೈನ್) ಗಂಭೀರತೆ, ಘನತೆ ಅಥವಾ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಅನಿಸಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗಾಢ ಬಣ್ಣವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದವು ಯುವಕರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಗೊಥೆ ಇದು ಆಡಳಿತಗಾರರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ನೇರಳೆ ಗಾಜಿನ ಮೂಲಕ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ದಿನದಂತೆಯೇ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಳಯ ದಿನ» (#798).

ಹಸಿರು. ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಸಮತೋಲನ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹಸಿರು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣು, ಗೊಥೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು "ವಿಶ್ರಾಂತಿ". ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (#802).

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ, ಗೊಥೆ ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಆತ್ಮವನ್ನು "ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ಇಲ್ಲಿ ಗೋಥೆ ಬಣ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಣ್ಣು ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅದು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಒಂದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ (#805). ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಗೊಥೆ ಅವರ ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳು, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ S.V ರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಾವ್ಕೋವಾ ಬಣ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ನರಮಂಡಲದ(VNS) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ. ಗೋಥೆ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು: ಹಳದಿ - ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ; ನೀಲಿ - ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ; ನೇರಳೆ - ಹಸಿರು.

ಬಣ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಥೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ಅದನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಕೆಂಪು-ನೀಲಿ (ನೇರಳೆ) ಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಬಣ್ಣದ ಜೋಡಿಯ ನಡುವೆ ಪೂರಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ. ಈ ಆರು ಬಣ್ಣಗಳು ಗೋಥೆ ಅವರ "ಬಣ್ಣದ ಚಕ್ರ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕರ್ಣೀಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ (ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ), ಗೊಥೆ "ವಿಶಿಷ್ಟ" ಮತ್ತು "ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ" ವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ವಿಶಿಷ್ಟ" ಗೊಥೆ ಅಂತಹ ಬಣ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಣ್ಣದ ಚಕ್ರಒಂದು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ.

ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ. ಗೋಥೆ ಪ್ರಕಾರ - ಅಲ್ಪ, ತೆಳು ಸಂಯೋಜನೆ, ಇದು (ಸಮಗ್ರತೆಗಾಗಿ) ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಗೊಥೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ" (#819) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಹಳದಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಕಾಂತೀಯವಾಗಿದೆ (#820).

ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅನಿಸಿಕೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (#822).

ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೋಡಿಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ (ಬಣ್ಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ) ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

"ಅನಪೇಕ್ಷಿತ" ಗೊಥೆ ತನ್ನ ವೃತ್ತದ ಎರಡು ಪಕ್ಕದ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು "ತಮಾಷೆಯ ಮೆರ್ರಿ" ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು - "ಅಶ್ಲೀಲ ಅಸಹ್ಯ" (# 829) ಎಂದು ಗೋಥೆ ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಬಣ್ಣಗಳ ಲಘುತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಥೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸಕ್ರಿಯ" ಬದಿಯು (ಧನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣಗಳು) ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ" ಭಾಗವು (ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣಗಳು) ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಮತ್ತು "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಆಗುತ್ತದೆ (#831).

ಗೋಥೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವಬಣ್ಣಗಳು. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರು, "ಅಸಂಸ್ಕೃತ" ಜನರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಅಸಹ್ಯ" ಇರುತ್ತದೆ. ಗೊಥೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಗೊಥೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಸಕ್ರಿಯ ಬದಿಯ ತೀವ್ರವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಮರು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು-ಹಳದಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು - ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಭಾಗದ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು. ಯುವತಿಯರು ಬೆಳಕಿನ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ. ಹಳೆಯ ಪುರುಷರು - ನೇರಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಹಸಿರು (#838-848).

ಬಣ್ಣದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ "ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಗಳು" ಮೌಲ್ಯವು ತುಂಬಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಗೊಥೆ ಮೇಲೆ ಏನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಮಹಾನ್ ಅವಕಾಶ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. "ಮನುಷ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮ" ದ ರೂಪಕವು ಗೊಥೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಗೋಥೆ ಬಣ್ಣವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈವಿಕ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಚಿಹ್ನೆಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

War'nicht das Auge sonnenhaft,

ವೈ ಕೊಂಟೆನ್ ವೈರ್ ದಾಸ್ ಲಿಚ್ಟ್ ಎರ್ಬ್ಲಿಕೆನ್?

ಲೆಬ್ಟ್'ನಿಚ್ಟ್ ಇನ್ ಅನ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಗೊಟ್ಟೆಸ್ ಐಗ್ನೆ ಕ್ರಾಫ್ಟ್,

ವೈ ಕೊಂಟ್'ಯುನ್ಸ್ ಗಾಟ್ಲಿಚೆಸ್ ಎಂಟ್ಜಿಕೆನ್?

ಮುನ್ನುಡಿ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುವವು, ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಆದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಾತ್ರ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ತೆರೆಯಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಶಬ್ದದವರೆಗೆ, ಸರಳವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮರಸ್ಯದವರೆಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಕೂಗಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೌಮ್ಯವಾದ ವಿವೇಚನೆಯ ಪದಗಳವರೆಗೆ, ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುರುಡು, ಯಾರಿಗೆ ಅನಂತ ಗೋಚರ ಜಗತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಕೇಳುವದರಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈಗ ಸರಳವಾದ ವಿಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ, ಈಗ ಇಣುಕಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆ, ದೇಹದ ಅಲುಗಾಡುವಿಕೆಯಾಗಿ, ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣ ಮತ್ತು ಡೀಸಿಡಿಫಿಕೇಶನ್; ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಂದಿಡುವ ಬೇಡಿಕೆ, ಅದನ್ನು ಹಾಕುವವರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತನಗಾಗಿ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ರೂಪಿಸಲು ಬಿಡಲು. ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋಟವು ನೋಡುವಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆಲೋಚನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಪಂಚದತ್ತ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಮನದ ನೋಟದಿಂದ ನಾವು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ - ದಪ್ಪ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು: ಅಂತಹ ಸಾಧನವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭಯಪಡುವ ಅಮೂರ್ತತೆಯು ನಿರುಪದ್ರವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.