ಸ್ಮರಣೆ - ವಾದಗಳು. ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯಲು ವಾದಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ) - ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸಾರಾಂಶಗಳು, ವರದಿಗಳು. ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ: ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ವಾದಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ

ಧೈರ್ಯ, ಹೇಡಿತನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಾಳಜಿ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಭಾವ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಧೈರ್ಯ ಹೇಗಿತ್ತು? (ಎ.ಎಮ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್")

ಎಂ.ಎ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು: ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾವಿನ ಭಯವು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುದ್ಧವು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ ಅವನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹುಡುಗನನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸೈನಿಕನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ನಂತರವೂ ವಿಧಿಯ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಎಂ. ಜುಸಾಕ್ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್")

ಮಾರ್ಕಸ್ ಜುಸಾಕ್ ಅವರ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೀಸೆಲ್ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯುದ್ಧದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಕು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು. ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೀಸೆಲ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಲ್ಯದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಯ, ನೋವು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ. ಕೆಲವರು ಇತರರನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಲೀಸೆಲ್ಳ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಂದೆ ಅವಳ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಯಹೂದಿಯನ್ನು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾಳೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತ ರೂಡಿ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೈದಿಗಳ ಕಾಲಮ್ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು. ಯುದ್ಧವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ: ಜನರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅಧಿಕೃತ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪದವರ ಬಂಧನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ. ಜನರು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಲೀಸೆಲ್‌ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಶಾಶ್ವತ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶತ್ರು ಸಾವಿನ ಪರವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ.

ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", ಜಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ "ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು")

ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನೋಡಿದ ಎಣಿಕೆ ಅದರ ಅಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಮಾನಸಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಾನಾಗಿಯೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಭೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವು ಗೆಲುವು ಅಥವಾ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳ ಮಾನವ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಜಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ "ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು" ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಜನರು, ಮನುಷ್ಯ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣಗಳು, ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸವಕಳಿ, ನಾಯಕನನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: “... ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆಯು ಕಾಡುತ್ತದೆ: ಈ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆಯೇ? ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಜನರ ಶಕ್ತಿ ಏನಿತ್ತು? ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ... ".

ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು? ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಏನು? (ಎಲ್. ಕ್ಯಾಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಪಾಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕಿ "ಕಿರಿಯ ಮಗನ ಬೀದಿ")

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಯಸ್ಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ನಿಂತರು. ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶ, ತಮ್ಮ ನಗರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಲೆವ್ ಕ್ಯಾಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪಾಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕಿರಿಯ ಮಗನ ಬೀದಿ" ಕೆರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗ ವೊಲೊಡಿಯಾ ಡುಬಿನಿನ್. ನಿರೂಪಕರು ಮಗುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಬೀದಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವರು ವೊಲೊಡಿಯಾ ಯಾರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಗಾರರು ಹುಡುಗನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೊಲೊಡಿಯಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಂದೆ, ಯುದ್ಧನೌಕೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ದೃಢ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ಹುಡುಗ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದನು, ಶತ್ರುಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿದವನು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ವಾರಿಗೆ ವಿಧಾನಗಳ ತೆರವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗ ಸತ್ತನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರವು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು? (ವಿ. ಕಟೇವ್ "ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಮಗ")

ಯುದ್ಧವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಯಸ್ಕರು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಕಟೇವ್ ಅವರ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ವನ್ಯಾ ಸೋಲ್ಂಟ್ಸೆವ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಚೂಣಿಯಿಂದ "ತನ್ನದೇ ಆದ" ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ಅಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡು ಕಮಾಂಡರ್ಗೆ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬದುಕುಳಿದನು, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು, ಅವನಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಲಗಲು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಎನಾಕೀವ್ ಮಗುವಿಗೆ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವನ್ಯಾವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ರಿಸೀವರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ವನ್ಯಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅವನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ: ಹುಡುಗ ಹೇಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹೋರಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವನ್ಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೈಮರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆನಾಕೀವ್ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹುಡುಗನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಕಮಾಂಡರ್ ವನ್ಯಾಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಬಂದೂಕಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯೆನಾಕೀವ್ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಮಾಂಡರ್ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಸೋಲ್ಂಟ್ಸೆವ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆ. (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬಲವಾದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪೊಂದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದವು, ದಣಿದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಸೈನಿಕರು ಅಸ್ವಸ್ಥನಿಗೆ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾ ಎರಡನ್ನೂ ತಂದರು. ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿ ರಾಂಬಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮೊರೆಲ್. ಅಧಿಕಾರಿಯು ತುಂಬಾ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಚಲಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕರ್ನಲ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ರಮಬದ್ಧ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಚುಚ್ಚುವ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಮಾನವರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಮುಗಿಸಬಾರದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? (ಇ. ವೆರಿಸ್ಕಯಾ "ಮೂರು ಹುಡುಗಿಯರು")

ಎಲೆನಾ ವೆರೈಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ "ಮೂರು ಹುಡುಗಿಯರು" ನಿರಾತಂಕದ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಗೆಳತಿಯರಾದ ನತಾಶಾ, ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯು ನಾಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಹುಡುಗಿಯರು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಲೂಸಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ, ನತಾಶಾ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತನಶೀಲಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಯಾ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜನರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಅವರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿಸಿತು. ಸ್ನೇಹಪರ "ಕೋಮು ಕುಟುಂಬ" ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಮೊದಲು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಡಿತರವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಳಜಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನರು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಷ್ಟಕರ ದಿನಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಜನರು ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? (O. ಬರ್ಗೋಲ್ಜ್ "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು")

ಯುದ್ಧದ ನೆನಪುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಂದಿರು, ದೊಡ್ಡವರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಕ್ಕಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಭಯಾನಕ ಪುಟಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮರೆಯಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಭಯಾನಕ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು" ಓಲ್ಗಾ ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್ ಯುದ್ಧಕಾಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತ ಜನರು. "ಜನರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ" ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಕವಿ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಲೆನಿನ್ಗ್ರೇಡರ್ ಮರಳುಭೂಮಿಯ ಚೌಕಗಳ ಹಳದಿ ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದಿತು" ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಓಲ್ಗಾ ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್, ಇಡೀ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಕವನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು.

ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ನೀವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಲಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕತೆಯ ತೀವ್ರ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕ, ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನಗಳ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಕೇವಲ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವ ವೃತ್ತಿಜೀವನದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು, ರೈತರು, ಸೇನಾಪಡೆಗಳು. ಸಾಧಾರಣ ಬ್ಯಾಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ತುಶಿನ್, ಟಿಖಾನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಯುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರು.

ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ? (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಅನೇಕ ಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರೊಪೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಟಿಮೊಖಿನ್ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಕವರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದಾಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಪಾಯದ ಮುಖಾಂತರ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರು ಒಂದಾಗಲು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸೋಲು ಗೆಲುವುಗಳಿಂದ ನಾವೇಕೆ ಕಲಿಯಬೇಕು? (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಆಂಡ್ರೇ ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವನ ನಿರಾಶೆ ಎಷ್ಟು ಕಹಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಕಟದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅರಿವು ಅವನಿಗೆ ಒಳನೋಟವಾಗಿ ಬಂದಿತು, ಯುದ್ಧವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದು ನೋವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಒಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೋಲು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು.

ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನ ತ್ರಾಣವು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ? (ವಿ. ಕೊಂಡ್ರಾಟೀವ್ "ಸಶಾ")

ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು V. ಕೊಂಡ್ರಾಟೀವ್ "ಸಶಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಖೈದಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಶಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕನು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಖೈದಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್, ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಶಾ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಸಶಾ ನಿರಾಯುಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಂತೆಯೇ ಯುವಕ, ಅವನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜರ್ಮನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕೋರ್ಟ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಷ್ಕಾ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಖೈದಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ? (ವಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ "ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು")

"ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಿ.ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ - ಆತ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ವಿಮೋಚನೆ," ಅಟ್ರಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು. "ಹಿಂದೆಂದೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಕ್ಷತ್ರವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉಳಿದಿದೆ. ಜನರು ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ. ” ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ, ಜನರ ಸಾವಿಗೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಜನರ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ.

ಯುದ್ಧದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. (I. ಶ್ಮೆಲೆವ್ "ದಿ ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್")

"ದಿ ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ I. ಶ್ಮೆಲೆವಾ ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಮನಾಯ್ಡ್‌ಗಳ "ಕೊಳೆಯುವ ವಾಸನೆ", "ಕೇಕೆ, ಗಲಾಟೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ", ಇವು "ತಾಜಾ ಮಾನವ ಮಾಂಸ, ಎಳೆಯ ಮಾಂಸ!" ಮತ್ತು “ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು! ಮಾನವ!" ಯುದ್ಧವು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅವಳು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮೃಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು I. ಶ್ಮೆಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಚಂಡಮಾರುತ, ಕ್ಷಾಮ, ಹಿಮಪಾತ ಅಥವಾ ಬರದಿಂದ ಬೆಳೆಗಳು ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ "ಎಲ್ಲವೂ - ಏನೂ ಇಲ್ಲ!" "ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ." ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮೃಗವು ಮಾಡದ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತ. (ವಿ. ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್ "ಅಬೆಲ್")

"ಅಬೆಲ್ (ಆಗಸ್ಟ್ ಆರನೇ)" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಎಸ್. ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿರೋಷಿಮಾದ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಂಗ್ ಸ್ಕೋರರ್ ಕಾನರ್ ಕಿಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನರ್‌ಗೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಅಂತರ್ಗತ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ನೀವು ಸಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕನ ಶ್ರದ್ಧೆ, ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯುವಕನಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಾವು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದಲೂ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕುಖ್ಯಾತ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಾನರ್ ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮುಗ್ಧರ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ. ತನ್ನ ಒಳಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ಭಾರದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತು ನಾಯಕ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ? (ಕೆ. ವೊರೊಬಿಯೊವ್ "ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು")

"ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆ. ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಚಲಿಸಿದೆ, ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ, ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗದು” . ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಗಾಯಾಳುಗಳು ಉಳಿದಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಲ್ಲದರ "ಯಜಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಈಗ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಜೀವನ, ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧವು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಮೊದಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಯುದ್ಧವು ತರುವ ಸಾವು ಸೈನಿಕರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ: “ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬೇರೆ ಜೀವನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರು ನಂಬಲಾಗದ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಜನರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನೂ ಸಹ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಕಲಾಂಗರು ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

.ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ. ಕಾರ್ಯ C1.

1) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಹಿಂದಿನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ)

ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎ.ಟಿ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ "ಬೈ ದಿ ರೈಟ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ದುಃಖದ ಅನುಭವದ ಮರುಚಿಂತನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ವಿಷಯವು A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಪು A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

2) ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಂತರದ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕುಸ್ಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರ, ಚರ್ಚ್, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

3) ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮೆಮೊರಿ ನಷ್ಟ, ಬೇರುಗಳು.

"ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅಗೌರವವು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ" (A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್). ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆದನು, ಅವನು ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಮನ್ಕುರ್ಟ್ ("ಸ್ಟಾರ್ಮಿ ಸ್ಟಾಪ್"). ಮನ್ಕುರ್ಟ್ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಭೂತಕಾಲ ಇಲ್ಲದ ಗುಲಾಮ. ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಮಾನುಷ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ - ಬರಹಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇತ್ತೀಚಿಗೆ, ಮಹಾನ್ ವಿಜಯ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ನಮ್ಮ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ನಾವು ಯಾರು ಹೋರಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಜಿ. ಜುಕೋವ್ ಯಾರು ... ಉತ್ತರಗಳು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು: ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಅನೇಕರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕದನದ ಬಗ್ಗೆ, ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಬಲ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಲ್ಲ ...

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದೇ ಮನ್ಕುರ್ಟ್. Ch. Aitmatov ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಚುಚ್ಚುವ ಕೂಗನ್ನು ಈ ಯುವಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: "ನೆನಪಿಡಿ, ನೀವು ಯಾರವರು? ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೇನು?"

4) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಗುರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಅರ್ಶಿನ್ ಭೂಮಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮೇನರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಕ್ತ ಮನೋಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು," ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್. ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗುರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಅವನ ನಾಯಕ - ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಚಿಮ್ಶಾ-ಗಿಮಲೈಸ್ಕಿ - ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗೂಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ ನೆಡುವ ಕನಸು. ಈ ಗುರಿಯು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ("ಅವನು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಂದವಾಗಿದ್ದಾನೆ ... - ನೋಡಿ, ಅವನು ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ"). ತಪ್ಪು ಗುರಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ, ಕಿರಿದಾದ, ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಚಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸುಧಾರಣೆ ಬೇಕು ...

"ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ I. ಬುನಿನ್ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರು. ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ: ಜೀವನ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನು ಸತ್ತನು.

5) ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ (I.A. ಗೊಂಚರೋವ್) ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಯಸಿದನು ... ಆದರೆ ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕನಸುಗಳು ಕನಸುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಎಂ.ಗೋರ್ಕಿ ಅವರು "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ "ಮಾಜಿ ಜನರ" ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕದ ಕ್ರಿಯೆಯು ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್ ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಮನುಕುಲದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ" ವಾಗಿರುವ ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ "ಮಾನವ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು" ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ.

ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ "ಅಧಿಕೃತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೊಂದಿಗೆ" ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಏಕೆ ಬದುಕಿದೆ, ನಾನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದೆ? ("ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ"). ಇತರರು ಈ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ವಿಶಾಲ ಸೋಫಾಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಜೀವನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ" ("ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"). ಆದರೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಅನುಮಾನಿಸುವ, ಸಂಕಟಪಡುವ, ಸತ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರುವ, ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ - L.N ರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, "ಸುವರ್ಣ ಯುವಕರ" ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕುರಗಿನ್ ಜೊತೆಗೆ ಗೂಂಡಾ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒರಟಾದ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವನ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು. ಒಂದು ಮೂರ್ಖತನವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಹೆಲೆನ್ಗೆ ಮದುವೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಜೊತೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ... ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟ. "ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು? ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು? ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು? ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು?" - ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಚಿತ್ತದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಯ ಅನುಭವ, ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ - ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

6) ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ. ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ದಿಗ್ಬಂಧನ ಬದುಕುಳಿದವರು ಭೀಕರ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವನನ್ನು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಉಳಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸ್ಟ್ಯೂ ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ತಂದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರು, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು.

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವೃದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಜೀವ ದಹನಗೊಂಡ 62 ಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ 53 ವರ್ಷದ ನರ್ಸ್ ಲಿಡಿಯಾ ಪಚಿಂತ್ಸೆವಾ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ಮುದುಕರನ್ನು ತೋಳುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಿಟಕಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ತಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ - ಅವಳಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೈನಿಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದುಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಕಾಯಿದೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

7) ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿಷ್ಠುರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರ ವರ್ತನೆ.

"ತಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ಜನರು", ಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವರು, ಸಣ್ಣ ಆಸ್ತಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು - ಚೆಕೊವ್ನ ಅದೇ ನಾಯಕರು, "ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು". ಇದು "Ionych" ನಲ್ಲಿ ಡಾ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್, ಮತ್ತು "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಕೇಸ್" ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಬೆಲಿಕೋವ್. ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅಯೋನಿಚ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್, "ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ರೊಯಿಕಾ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು" ಮತ್ತು ಅವನ ತರಬೇತುದಾರ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್, "ಸಹ ಕೊಬ್ಬಿದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು" ಎಂದು ಹೇಗೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಹೋಲ್ಡ್ ಮಾಡಿ!" "Prrrava ಹಿಡಿತ" - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಅವರ ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಬೆಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಏನಾಗಿದ್ದರೂ" ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ - ಸಣ್ಣ ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

8) ಸ್ನೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಕರ್ತವ್ಯ.

ಫ್ರಂಟ್-ಲೈನ್ ಸೇವೆಯು ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಜನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಿತ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಒಂದು ಪಾತ್ರವು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತದೆ: "ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ!" ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. B. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವೈಟ್..." ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆ. ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಿಂಟ್ಸೊವ್ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

9) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿಯು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮರಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಸುದ್ದಿ ಸಂತೋಷದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆತಂಕವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಅಮರತ್ವದ ಅರ್ಥವೇನು?

10) ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಗ್ರಾಮದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮೋಡಿ ಸಮಸ್ಯೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹಳ್ಳಿ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೇಲೆ. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿವೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಷ್ಟು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಕ್ವೈಟ್ ಫ್ಲೋಸ್ ದಿ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮ್‌ಸ್ಟೆಡ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಟ್ಯೋರಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

11) ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆನಂದ.

ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, I.A. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಈ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ, ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಶ್ರಮದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ನಾಯಕಿ ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.

12) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ನನ್ನ" ಅವಳು "ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ.

13) ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರು "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಅಜೇಯ ಟ್ರೋಕಾ" ದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರುಸ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. "ರಷ್ಯಾ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಸಾಡೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಡಾನ್ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವಿನಾಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾವು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿದೆ!". ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

14) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಗೀತವು ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶುಮನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಏಳನೇ ಸಿಂಫನಿ "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಯಾ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ "ಲೆಜೆಂಡರಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಾಜಿಗಳು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ 7 ನೇ ಸ್ವರಮೇಳದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

15) ಆಂಟಿಕಲ್ಚರ್ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ" ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಡಿಕಲ್ಟರೇಶನ್" ನ ವಿಷಯವು "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. MASSOLIT ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡಚಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

16) ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿದಾಗ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಬಾರ್ನ್ ಕಿಲ್ಲರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರದ ನಾಯಕರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ರಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟಿವಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾದಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

17) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಮಾನತೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಎರವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅಡಚಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. M. ಗೋರ್ಕಿ ಗಮನಸೆಳೆದರು: "ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ - ಘನೀಕರಣ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಡ್ಮಿರಲ್ A.S. ಶಿಶ್ಕೋವ್ ಅವರು ಕಾರಂಜಿ ಪದವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ನೀರಿನ ಫಿರಂಗಿ. ಪದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳಿಗೆ ಬದಲಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: ಅವರು ಅಲ್ಲೆ - ಪ್ರಾಸಾದ್, ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ - ಗೋಳಾಕಾರದ ಚೆಂಡಿನ ಬದಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಕ್ಯೂ ಅನ್ನು ಗೋಲಾಕಾರದ ಚೆಂಡಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಬುಕ್ಕೀಪರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಗ್ಯಾಲೋಶ್ಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು, ಅವರು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಂದರು - ಆರ್ದ್ರ ಬೂಟುಗಳು. ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯು ಸಮಕಾಲೀನರ ನಗು ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

18) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಾಶದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕಳೆದ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲವನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, Ch. Aitmatov ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಫೇರಿ ಟೇಲ್" ("ದಿ ವೈಟ್ ಸ್ಟೀಮ್ಬೋಟ್") ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. . ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ಮಾರ್ಗದ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವ, ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸಿದನು. ಇದು ಅವನತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ" ("ಸ್ಟಾರ್ಮಿ ಸ್ಟಾಪ್"), "ಬ್ಲಾಚ್", "ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್". "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್" ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೋಳ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಮಾನವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಸಾವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯ" ವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಯ್ಯುವ ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ?

19) ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನಬೊಕೊವ್. "ಸರೋವರ, ಮೋಡ, ಗೋಪುರ..." ನಾಯಕ, ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್, ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಸಾಧಾರಣ ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರ.

20) ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ! ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ರಕ್ತ, ಕಣ್ಣೀರು, ಸಂಕಟಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಸಾವು. ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ನಷ್ಟದ ನೋವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ, ತಾಯಂದಿರ ನರಳುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ಕಿವುಡ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಡುಗಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅನೇಕರಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುಶಿನ್) ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಇಡೀ ನಗರವು ಯುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ಬದುಕಬಹುದು. 1855 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಗರವು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಷ್ಟದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ. ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡನು - ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು - ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕೋಟೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನಾವಿಕರು, ಸೈನಿಕರು ಹಿಮ, ಮಳೆ, ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅರ್ಧ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಡೆತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಬುರುಜುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಊಟವನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಶೆಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮೊಣಕೈಗಳವರೆಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ... ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸನ್ನಿಹಿತವಾದಂತೆ, ಅರ್ಥಹೀನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಪದಗಳು ಕ್ಲೋರೊಫಾರ್ಮ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಯುದ್ಧವೆಂದರೆ ಕೊಳಕು, ನೋವು, ಹಿಂಸೆ, ಅದು ಅನುಸರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಗಳು: "... ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಬೀಸುವ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾನ್ಸಿಂಗ್ ಜನರಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಯುದ್ಧವು ಅದರ ನೈಜ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ - ರಕ್ತದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ... "1854-1855ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ವೀರರ ರಕ್ಷಣೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವನು (ರಷ್ಯಾದ ಜನರು) ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

1941-1942 ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ - 1941-1945. ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. M. ಶೋಲೋಖೋವ್, K. ಸಿಮೊನೊವ್, B. ವಾಸಿಲೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಭಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಿ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ "ಇಲ್ಲಿ ಡಾನ್ಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ ...". ಐವರು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯುದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಎಫ್. ಬಾಸ್ಕೋವ್ ಅವರು ಸಿನ್ಯುಖಿನಾ ರಿಡ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈಲ್ರೋಡ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಉಳಿಯಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಅವರಿಗೆ ಬೀಜಗಳಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹೊರಬರಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ! ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಹಿಂದೆ! ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ನಿರ್ಭೀತ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಾನಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಈ ಹುಡುಗಿಯರ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿತ್ತು?! ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ! ವಿಮಾನಗಳು, ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು, ಫಿರಂಗಿಗಳು, ಹೊಡೆತಗಳು, ಕಿರುಚಾಟಗಳು, ನರಳುವಿಕೆಗಳು ... ಆದರೆ ಅವರು ಒಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು - ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು - ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. 1918 ರಷ್ಯಾ. ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಂದನು, ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮಗ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ದುರುದ್ದೇಶದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸವಕಳಿಯಾಗಿದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಮಾನವ ಜೀವನ. M. Tsvetaeva ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸಹೋದರರೇ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ದರ! ಈಗ ಮೂರನೇ ವರ್ಷ, ಅಬೆಲ್ ಕೇನ್ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ...

27) ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಗದ್ಯ "ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ" ಯಲ್ಲಿನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಪಕ್ಷಿಯ ವೀರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂತತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ನಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿತು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

28) ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ರಾಶ್ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಹಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಪಟಾಕಿಗಳ ಸಂಘಟಕರ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಮಗಳು, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಅಗ್ನಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ನಿರೀಕ್ಷಕರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪೆರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಅನೇಕ ಜನರ ಸಾವು.

ಎ. ಮೊರುವಾ ಅವರ "ಇರುವೆಗಳು" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಇರುವೆ ಹೇಗೆ ಖರೀದಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹನಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ ಬೇಕಿದ್ದರೂ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಅವಳು ಮರೆತಿದ್ದಳು.

29) ಸರಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಸಂತೋಷದ ಥೀಮ್.

ತಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾದ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು (ಜೀವನವನ್ನು) ಅನುಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿ ಕಳೆಯುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಅವಕಾಶ. ಆದರೆ ಅವರು ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಆನ್ ಸಿಂಪಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್" ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

30) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ.

ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, I. I. I. I. I. I. I. E. ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಟ್ವೆಲ್ವ್ ಚೇರ್ಸ್" ಕೃತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲೋಚ್ಕಾ ಶುಕಿನಾದಂತೆ ಆಗಬಹುದು. ಅವಳು ಮೂವತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಳು.

ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್" ನಲ್ಲಿ ಮಿಟ್ರೋಫನುಷ್ಕಾಗೆ ರಷ್ಯನ್ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

31) ಅನೈತಿಕತೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಗಾನ್" ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಪತಿಗೆ ಒಂದಾದರೂ ಒಂದು ಹೀನ ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕಿ "ಎಡ ... ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಗೆ. ಅವಳಿಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಪೋಲೀಸ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಓಚುಮೆಲೋವ್ ಅವರ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಗೋಸುಂಬೆ" ಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಕ್ರೂಕಿನ್‌ನ ಬೆರಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿದ ನಾಯಿಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾಲೀಕರು ಜನರಲ್ ಝಿಗಾಲೋವ್ ಎಂದು ಒಚುಮೆಲೋವ್ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳ ಆಯ್ಕೆ "ಯುದ್ಧ"ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ. ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಹೇಡಿತನ, ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಹಾಯ, ಕರುಣೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ ಸರಿಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಭಾವ, ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಧನ ಶಾಂತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ ಕೊಡುಗೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸೇನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಧರು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ ತೋರಿಸಿದರು?

ಎಂ.ಎ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್, ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸುತ್ತ ಶಾಂತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನದಿಂದ ಹಲವಾರು ತಪಾಸಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರು: ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಪ್ರಾಣಬೆದರಿಕೆ ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಅನಾಥ, ಆಂಡ್ರೇಯ ದತ್ತುಪುತ್ರನಾದನು. ಸೊಕೊಲೋವ್ ಒಬ್ಬ ಅನುಕರಣೀಯ ಯೋಧನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟಕರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡದ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಯುದ್ಧ: ಅದರ ಸತ್ಯದ ನಿಖರವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಏನು?

ಬರಹಗಾರ ಮಾರ್ಕಸ್ ಜುಸಾಕ್, ಲೀಸೆಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಲೀಸೆಲ್ ಎಂಬ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಾಜಿಗಳು ಮಗುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಹೋರಾಟದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಚಕಮಕಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಇನ್ನೂ ಅವಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ರಕ್ತ, ಕೊಳಕು, ಕೊಲೆಗಳು, ಸ್ಫೋಟಗಳು, ನೋವು, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ. ಲೀಸೆಲ್ ಅವರ ಮಲತಂದೆ ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಸಾಕು ಪೋಷಕರು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಅವರ ಮುಂದೆ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಯುದ್ಧವು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ರಾಶಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಜನರು ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಡುಗಳಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕಂಬಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಲೀಸೆಲ್ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ: ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ಸಾವು ಸ್ವತಃ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದರೊಂದಿಗೆಹಠಾತ್ ಹಗೆತನದ ಏಕಾಏಕಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರಬಹುದೇ?

ಒಮ್ಮೆ ಹಗೆತನದ "ಕೌಲ್ಡ್ರನ್" ನಲ್ಲಿ, ಜನರು ಏಕೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಿಂದ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನವನ್ನು ನೋಡುವವರೆಗೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬೆಝುಕೋವ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ. ಅವನು ನೋಡಿದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾ, ಬೆಜುಖೋವ್ ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕ್ಷಣಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಸಹ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

ಜಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ "ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಅವರು ಹೋರಾಡುವ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಏಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಖಾಲಿ ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯೋಧರ ಒಂದೇ ಜೀವನವು ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ - ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಹ.

ಹೇಗೆಯುದ್ಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆಯೇ?ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು?

ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾರಣವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಾಗ - ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆ, ವಯಸ್ಸು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ಮಗು ಅರಿತುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆರ್ಚ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವೊಲೊಡಿಯಾ ಡುಬಿನಿನ್ ಎಂಬ ನಿಗೂಢ ಹುಡುಗನ ಬಗ್ಗೆ ಲೆವ್ ಕ್ಯಾಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪಾಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕಿ "ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿರಿಯ ಮಗನ" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವೊಲೊಡಿಯಾ ಯಾರೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ವೊಲೊಡಿಯಾ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆ ಯುದ್ಧನೌಕೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ವೊಲೊಡಿಯಾ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಅವರು ನಾಜಿಗಳ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕಲ್ಲು ಕ್ರಷರ್‌ಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಾಗ ಅವರು ಗಣಿಯಿಂದ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡರು. ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ರೇಖೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋರಾಡಿದ ನಾಜಿಗಳಿಂದ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ ಡುಬಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಜನರು ಮರೆತಿಲ್ಲ.

ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಕೊಡುಗೆಗೆ ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಇದು ವಯಸ್ಕರ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ ಕಳುಹಿಸಲು ವಯಸ್ಕರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟೇವ್ ಅವರ "ದಿ ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇವಾನ್ ಸೊಲ್ಂಟ್ಸೆವ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಮಾಂಡರ್ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸ್ಕೌಟ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವನ್ಯಾ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿ ಮಲಗಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಯೆನಾಕೀವ್ ಅವರನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವನ್ಯಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಏನಾದರೂ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ, ವನ್ಯಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಜರ್ಮನ್ನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೋಲಾಹಲದಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಯೆನಾಕೀವ್ ವನ್ಯಾಳನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಫಿರಂಗಿ ದಳವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಮಾಂಡರ್ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ವನ್ಯಾವನ್ನು ತನ್ನ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು.

ಶತ್ರು ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು, ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುವುದು

ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುವುದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಗುಳುವುದು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಒಂದು ಕಂಪನಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರು ಅವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ರಾಂಬಲ್. ಎರಡೂ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಿದ್ದನು. ರಷ್ಯನ್ನರು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಕರ್ನಲ್ಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿ ಮೊರೆಲ್ ಇದ್ದರು. ರಾಮ್ಬಾಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಡನಾಡಿಗಳಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಗವನ್ನು ಹಾಡಿದನು.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ದುರ್ಬಲ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು.

ಹಗೆತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಎಲೆನಾ ವೆರೈಸ್ಕಯಾ "ಮೂರು ಹುಡುಗಿಯರು" ಅವರ ಕೆಲಸವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ನಿರಾತಂಕದ ಗೆಳತಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ, ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಿ. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಾವು ಓದಿದ ಅವರ ಶಾಲೆಯೇ ನಾಶವಾಯಿತು, ಓದುವ ಬದಲು ಈಗ ಬದುಕುವುದೇ ಅವರ ಗುರಿ. ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ಸ್ವತಃ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ: ಹಿಂದೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಲೂಸಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ನತಾಶಾ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಯಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ. ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಸ್ಥಳೀಯ ವೈದ್ಯರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹಸಿದ ಯುದ್ಧಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೊದಲು ಅವರು ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಹಸಿವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಅನೇಕರ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬೆಂಬಲವು ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ನಾಜಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಅಪಾಯದ ಮುಖಾಂತರ ಜನರು ಹೇಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ?

ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಜನರ ಏಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಗುಣಗಳು, ಮತ್ತು ವರ್ಗ-ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲ, ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರದೃಷ್ಟವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಮಿ ಫೆರೊಪೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಫ್ರೆಂಚ್, ಅವರು ಗೆದ್ದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಝುಕೋವ್ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಟಿಮೊಖಿನ್ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರದೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕನು ಏನನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಸಾವಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ಮುಂದೆ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರು, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ನಮಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆ ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಯುದ್ಧವು ಎಷ್ಟು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ತಲೆಮಾರುಗಳ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಇತರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಎದ್ದ ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧವು ಸಾವಿರಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು - ಈ ಕೃತಿಯು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಆ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಓಲ್ಗಾ ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್ ಅವರ "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು", ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಮರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಚೂಣಿಯ ಯುದ್ಧಗಳು, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ದಿಗ್ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನ, ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೆಲ್ ದಾಳಿಗಳು - ಈ ಕವಿತೆಗಳು, ಡೈರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡರ್ ನಿರ್ಜನ ಚೌಕಗಳ ಹಳದಿ ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದವು" ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಮರೆಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವರು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಆ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದ 27 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಗುಳುವುದು.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವಿನ ಕೀಲಿಕೈ ಯಾವುದು?

ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಒಬ್ಬರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಪಾಲು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪಾಯದ ಮುಖಾಂತರ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಮಾತ್ರ ಜನರಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಏಕತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಜನರು ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈನಿಕನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ರಷ್ಯಾದ ನೆಲದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊದಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವು ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು, ರಷ್ಯನ್ನರ ಐಕಮತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸೈನಿಕರು, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು, ರೈತರು, ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಹೋರಾಡುವ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಭುಜದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋನಸ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳಿಂದಲ್ಲ. . ಘಟಕದ ಕಮಾಂಡರ್, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್, ಟಿಖಾನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್, ಉದ್ಯಮಿ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್, ಇನ್ನೂ ಯುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಮೇಲಿನಿಂದ ಆದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಮನೆಗಳು, ದೇಶದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ.

ಯುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು - ಮತ್ತು ಏಕೆ - ಕಲಿಯಬಹುದು?

ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಸೆದು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತೊರೆದು, ಅವನು ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಉತ್ಸಾಹವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು - ಹಗೆತನದ ಕ್ರೂರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ತನಗೆ ಎಸೆದ ಸವಾಲು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಉತ್ಸುಕರಾದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು - ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನೋವು, ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧವು ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಪೀಠದ ಜೋರಾಗಿ ಓಡ್ಗಳಿಗಿಂತ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸೋತರೂ - ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಬಾರದು.

TOಗೆದ್ದವರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ವಿಜೇತರು ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ?

V. ಕೊಂಡ್ರಾಟೀವ್ "ಸಶಾ" ಕಥೆಯು ಶತ್ರುಗಳ ತ್ರಾಣದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕನು ಜರ್ಮನ್ ಒಂದನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಶತ್ರುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜರ್ಮನ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಅನ್ನು ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕನು ಕರಪತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ತಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶರಣಾದ ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್, ಕೈದಿಯನ್ನು ಜೀವದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸಶಾ ತನ್ನಂತಹ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೈದಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಉಳಿಸಲು ಸಹ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಸಷ್ಕಾ, ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಬಲಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ನಿಜವೆಂದು ನೋಡಿ, ಖೈದಿಯನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೋರಾಟವು ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ?

G. Baklanov ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆ "ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು" ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಜನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ - ಆತ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ವಿಮೋಚನೆ" ಎಂದು ಅಟ್ರಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು. "ಹಿಂದೆಂದೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೇ ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಕ್ಷತ್ರವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉಳಿದಿದೆ. ಜನರು ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ. ” ಜಗಳಗಳು ಕೇವಲ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲ. ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯುದ್ಧಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ, ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಹದಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ನಿನ್ನೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಿದರು, ಇಂದು ಅದು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಾದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಅವರು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇಂದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಯುದ್ಧವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆಕ್ರೋಶವಾಗಿದೆ

I. ಶ್ಮೆಲೆವ್ ತನ್ನ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಭಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಕೊಳೆಯುವ ವಾಸನೆ", "ಕೇಕೆ, ಚಪ್ಪಾಳೆ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ" ಮನುಷ್ಯರು, ಹಿಂಡುಗಳು "ತಾಜಾ ಮಾನವ ಮಾಂಸ, ಯುವ ಮಾಂಸ!" ಮತ್ತು “ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು! ಮಾನವ!" ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಜೀವನ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೃಗೀಯವು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಶಾಂತಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತು ಹಾನಿ, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಏನೇ ಆಗಲಿ - ಹಸಿವು, ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನ, ಬರದಿಂದ ಬೆಳೆ ನಾಶ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ದುಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ದಿನ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲವೂ ಏನೂ ಅಲ್ಲ!" "ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ." ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಳಿದು ತನ್ನ ಕಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧವು ಮೃಗವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಬಾರದು.

ಯುದ್ಧವು ಜನರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ?

ಕೆ. ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ತನ್ನ “ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು” ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಯುದ್ಧಗಳು ಒಂದು ಬೃಹತ್, “ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ, ಅದರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗದು." ಮನೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಾಲೀಕರು, ಅಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲಿ "ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು". ಜನರ ಜೀವನವು ಯುದ್ಧದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಅರಿವು ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ಗೆಲುವು. "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ - ಯಾರು ಮೊದಲು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ." ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಹೋರಾಡಲು ಹೋದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹಗೆತನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: “ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬೇರೆ ಜೀವನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರತೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಲು, ನಂತರ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯದೆ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧವು ಜನರನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸೈನಿಕನು ಯುದ್ಧವು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವನು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದೇ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. , ಯುದ್ಧವು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಳಂಕವಾಗುತ್ತದೆ

V. ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆ "ಅಬೆಲ್ (ಆಗಸ್ಟ್ ಆರನೇ)" ಯುದ್ಧಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಜಪಾನಿನ ನಗರವಾದ ಹಿರೋಷಿಮಾ, ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ನೆಲಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿತು, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ನಾಗರಿಕರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ದುರಂತ. ಆಗಸ್ಟ್ 6, 1945 ರಂದು ಪರಮಾಣು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಒತ್ತಲು ಕಾನರ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅವರು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಕೋರರ್‌ಗೆ, ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆಂತರಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವಾಯಿತು: ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಡುಗುವ ಜೀವಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಮಾನವ ತತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು ಎಂಬುದಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕನ ತರಬೇತಿಯ ನಡುವೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ, ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಯುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದೇ ವಿಭಜನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಂಬರ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಉನ್ನತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿರೋಷಿಮಾದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯು "ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜೋ ಕಾನರ್ ತನ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಒಬ್ಸೆಸಿವ್-ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಕೈತೊಳೆಯುವಿಕೆಯು ಅವನು ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬ್‌ನಿಂದ ಕೊಂದ ಜನರ ರಕ್ತವನ್ನು ಬ್ರಷ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಂತಿದೆ. ಕೊನೆಗೆ ತಾನು ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ತನಗೆ ಮೀರಿದ್ದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾಮೂಲಿಯಾಗಿ ಬಾಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವಾಗಿ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಭೂತಕಾಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವಕುಲದ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಮಾಜವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಜನರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವನಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲು, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಟೀಕಿಸಲು, ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಲು ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನ ಅನುಭವವು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಗೈ ಮೊಂಟಾಗ್, ರಾಜ್ಯದ ಶತ್ರುವಾಯಿತು, ವಿನಾಶದ ಮೊದಲ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ. ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಸ್ಮರಣೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ"

ಸೆಮಿನರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇವಾನ್ ವೆಲಿಕೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಿಂದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹುಟ್ಟುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಅಳುತ್ತಾರೆ. ಇವಾನ್ ವೆಲಿಕೊಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯು ಜನರನ್ನು ಇತರ ಯುಗಗಳಿಗೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್"

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಘನತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪೋಷಕರ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಮಿಲಿಟರಿ ಕರ್ತವ್ಯ, ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಯಕನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು.

ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರು ಒಡ್ಡಿದ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನರ ಗೌರವ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ ಇವನೊವ್ಸ್ ಆಗಿ ಏಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತೇವೆ? ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ?

ಬರಹಗಾರ ಸೂಚಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆ ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು.

ಲೇಖಕರ ನಿಲುವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯ್ನಾಡು. ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಆತಂಕದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಗೌರವದ ನಷ್ಟ, ಒಬ್ಬರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ. “ಗತಕಾಲದ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಜೀವನವು ನನ್ನನ್ನು ಕದಡುತ್ತದೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಯಾವುದೋ ನೋವಿನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕ, ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ? - ಕಟುವಾಗಿ ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರನ್ನು ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಈ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆ, ಚಿಂತನೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಠ್ಯವು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ರೂಪಕ ("ಮಲಗುವ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು"), ಒಂದು ವಿಶೇಷಣ ("ಹಿಡಿಯುವ ಮನುಷ್ಯ"), ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಘಟಕ ("ಕಪ್ಪು ಕುರಿಯಿಂದ ಉಣ್ಣೆಯ ಟಫ್ಟ್" )

ನಾನು V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ವಿ. ರಾಸ್‌ಪುಟಿನ್ ತನ್ನ ಫೇರ್‌ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನೈಜ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಅಂಗಾರ್ಸ್ಕ್ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಬಹಳ ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಪೋಷಕರ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮನೆಯ ಬರಹಗಾರನ ಚಿತ್ರವು ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ: ಗೋಡೆಗಳು ಕುರುಡಾಗಿವೆ, ಗುಡಿಸಲು ಸಹ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. "ಖಾಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು - ಸಾಯಲು ಉಳಿದಿರುವ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ಕಹಿಯಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ, ಮುದುಕಿ ಡೇರಿಯಾ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಟೆರಾಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಕಟುವಾಗಿ ದೂರುತ್ತಾಳೆ. ಅವನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರ, ಮುದುಕಿ ಡೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನ ಚಿತ್ರವು ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ತಾಯಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಅವನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ ನಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಡಿಎಸ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು." ಒಬ್ಬರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು "ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ "ನೈತಿಕ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ" - ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಒಬ್ಬರ ಮನೆ, ಗ್ರಾಮ, ನಗರ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಡಿ. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, "ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ."

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಗೌರವ, ಒಬ್ಬರ ದೇಶ, ನಗರ, ಹಳ್ಳಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಇದನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು:

ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳು ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ -
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೃದಯವು ಆಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -
ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ,
ತಂದೆಯ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ,
ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ,
ಮಾನವ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ
ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ.