ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ'. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪುರಾತನ ರುಸ್' ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಂಡ್ರೆ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್

ರಷ್ಯಾದ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು

ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ:ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾಲದ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು.

X-XII ಶತಮಾನಗಳ ಕೈವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು-ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ), ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರನ್ನು, ರೀತಿಯ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವೀರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇಡೀ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಹಲವಾರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1. ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ವರಂಗಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಒಲೆಗ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವಿಚ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ನೇಗಿಲುಗಾರ ಮಿಕುಲಾ ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಿಚ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

2. ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿ ರೆಡ್ ಸನ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್.

3. ಸೈಕಲ್ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ಖಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು "ಹಳೆಯದು". ಪ್ರಕಾರದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು - "ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು" - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.P. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಖರೋವ್ - "ಈ ಸಮಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು."

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಕೀವನ್ ರುಸ್ (X-XI ಶತಮಾನಗಳು) ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತಡವಾದ ಪ್ರಕಾರ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವು 17-18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅದು ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ವಿ.ಪಿ. ಅನಿಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇವುಗಳು "ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ವೀರರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ...".

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾದ ವೀರರನ್ನು ಜನರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವು ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕರುಣಾಜನಕ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಅಸಾಧಾರಣ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಭವ್ಯವಾದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವೀರರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇವು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಹಿರಿಯ" ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಈ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹವರು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಖ್ವ್ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವಿವಿಚ್, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಮಿಖೈಲೊ ಪೊಟಿಕ್.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರನ್ನು ಹೊಸ ಸಮಯದ ವೀರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್. ಇವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕೈವ್ ಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಯಕರು. ಸೈಕ್ಲೈಸೇಶನ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀವ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕೀವ್ ಚಕ್ರವು ಈ ರೀತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀರೋಗಳು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೈವ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ದಂಡಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ವಿಷಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು - ದೈನಂದಿನ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ರೈತರು, ಗುಸ್ಲರ್‌ಗಳು (ಸಡ್ಕೊ, ವೋಲ್ಗಾ, ಮಿಕುಲಾ, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್, ಬ್ಲಡ್ ಖೋಟೆನೋವಿಚ್).

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರರ ಹೊರಠಾಣೆಯಿಂದ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" ಮತ್ತು "ಬಿಸಿಲು", ಆದರೆ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತವೆ: ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು, ಮಂಜು, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತ್ರುಗಳ ದಂಡುಗಳಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಜಗತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ವೀರರು ದುಷ್ಟ, ಹಿಂಸೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಾಯಕ. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಸಹ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ, ಹಾವಿನ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಆದರೆ ನಾಯಕ-ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ," ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ವೀರರ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಫಲವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ಅಂದರೆ ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಣ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯ ಭಾಷೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು - ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು - ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ - ಭಯಾನಕ, ಕೊಳಕು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾತ್ರಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಗಿಲ್ಡರಾಯ್. ಅವುಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಿಂತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಾನಪದ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ ಎ.ಎಫ್. ಹಿಲ್ಫರ್ಡಿಂಗ್ ಬರೆದರು:

“ನಾಯಕನು ನಲವತ್ತು ಪೌಂಡ್‌ಗಳ ಕ್ಲಬ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಇರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುವವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪವಾಡಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಬೈಲಿನಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ: ವಿವರಗಳ ವಿವರಣೆ, ಯೋಧರ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಯುಧಗಳು (ಕತ್ತಿ, ಗುರಾಣಿ, ಈಟಿ, ಹೆಲ್ಮೆಟ್, ಚೈನ್ ಮೇಲ್). ಅವರು ಕೈವ್-ಗ್ರಾಡ್, ಚೆರ್ನಿಹಿವ್, ಮುರೊಮ್, ಗಲಿಚ್ ಅನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಮೊನೊಮಾಖ್. ಈ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - "ರೆಡ್ ಸನ್".

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಕಾವ್ಯದ ಸತ್ಯ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಜೀವನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪೆಚೆನೆಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿಯಾನಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಾಶ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಲೂಟಿ. ನಂತರ, XIII-XIV ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರುಸ್ ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್‌ಗಳ ನೊಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೀರೋಚಿತ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೀರರ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವೀರರು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೀರರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಡ್ಕೊ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹೊಸ ಮೂಲ ಥೀಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವೀರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಗಟೈರ್ಗಳು, ವೀರರ ಚಕ್ರದ ಬೊಗಟೈರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ತಂಡದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಬಟುವಿನ ದಂಡು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಬಂಡಾಯ (ವಿ. ಬುಸ್ಲೇವ್) ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪ್ (ಸಡ್ಕೊ) ನುಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಸಡ್ಕೊ". ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯದ ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಡ್ಕೊ ಒಬ್ಬ ಬಡ ಹಾರ್ಪ್‌ಮನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ವೀಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ನುಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ನಾಯಕನಾಗಿ, ಅವನು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಡ್ಕೊ ತನ್ನ ಭೂಮಿ, ತನ್ನ ನಗರ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಹೇಳಲಾಗದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಟಾನಿಕ್ (ಇದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಜಾನಪದ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಪದ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾನಿಕ್ ಪದ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯದ ಸಾಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒತ್ತಡಗಳು ಇರಬೇಕು. ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೊದಲ ಒತ್ತಡವು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಮೂರನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಒತ್ತಡವು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮೂರನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ (ಕೈವ್, ರಾಜಧಾನಿ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಚಿತ್ರ), ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್, ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದಿ ರಾಬರ್). ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ನಾಯಕ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವು ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ಅವನ ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಯಕನ ಗುಣಗಳು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಥವಾ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚಿತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ (ಮೂರು ನಾಯಕರು ವೀರರ ಹೊರಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ನಾಯಕ ಮೂರು ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - “ಮೂರು ಪ್ರವಾಸಗಳು ಇಲ್ಯಾ”, ಸಡ್ಕೊ ಮೂರು ಬಾರಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕೂಡ ಮೂರು ಬಾರಿ ಚೀಟು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.). ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು (ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯ ತ್ರಿಗುಣಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು) ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಹ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಶತ್ರುಗಳ ವಿವರಣೆ (ಟುಗಾರಿನ್, ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದಿ ರಾಬರ್) ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಧ-ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯ ವಿವರಣೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳಿವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ನಿರೂಪಣಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನಾಂತರತೆಯ ತಂತ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವೆ) ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದ ("ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. .

ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, V.N. ತತಿಶ್ಚೇವ್, 1730 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಬಳಸಿ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ತತಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ "ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಬಿ.ಡಿ. ಗ್ರೆಕೋವ್, "ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸ್ವತಃ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅದರ "ಮಡಚುವಿಕೆ" ಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಜನರ ಹಾಡು-ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಕೇತದ ಪರಿಮಾಣವಲ್ಲ, ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ರಚನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು, ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬಾಯಿ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಪದರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ

ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಫ್. ಎಂ. ಸೆಲಿವನೊವ್ ಅವರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “1) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ (ಪೌರಾಣಿಕ, ಎರವಲು ಪಡೆದ, ಪುಸ್ತಕ) ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೈಜತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಯರ್ ಆಗಿದೆ; 2) ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಯು ನಂತರದ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದರಗಳಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; 3) ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾರದ (ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡು, ದಂತಕಥೆ, ದಂತಕಥೆ) ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. (ಸೆಲಿವನೋವ್,ಜೊತೆಗೆ. 29) ಮೂರನೆಯ ನಿಬಂಧನೆಯಿಂದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು - ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಒಂದೇ ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ "ಪ್ರೋಟೋಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು" (ಈಗ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಹಾಡುಗಳು; ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ರಾಜಕುಮಾರರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವೈಭವದ ಹಾಡುಗಳು, ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ - ನಿಂದನೆಯ ಹಾಡುಗಳು; ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಶೋಕಗೀತೆಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿವಾರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ವಿದೇಶಿ ನೊಗದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು - ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು. ಇಡೀ ಸಹಸ್ರಮಾನ

ಕೆಲಸದ ವಿವರಣೆ

ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ: ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕಾಲದ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಯಾವುವು ಮತ್ತು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು.
X-XII ಶತಮಾನಗಳ ಕೈವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜನರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಡುಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಪ್ರಲಾಪಗಳು-ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ), ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರನ್ನು, ರೀತಿಯ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವೀರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಇಡೀ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು
ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಕಂಪೈಲರ್ ನಿಕಿತಾ ಪೆಟ್ರೋವ್, ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ / ಕೋರ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 14 "ರಷ್ಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಹೇಗೆ

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಯಾರು ಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು? ಪದಗಳ ಗ್ಲಾಸರಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೋರ್ಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ 14 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು: ಮುಂದುವರೆಯುವುದು...

___

ನಿಕಿತಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ - ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್‌ನ ಜಾನಪದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಟೈಪೊಲಾಜಿ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, RANEPA ಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನವೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಶಾಲೆಯ ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಶೋಧಕ ಯು.ಎ. ನೊವಿಕೋವ್ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ನಂತರ ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ರಷ್ಯನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹೈಯರ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು (ಈಗ E. M. ಮೆಲೆಟಿನ್ಸ್ಕಿ IVGI. ), ನಂತರ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಟೈಪೊಲಾಜಿ ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಸ್‌ವೈ ನೆಕ್ಲ್ಯುಡೋವಾ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ, ನಗರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ ಸೂಚಕಗಳು, ನಿರೂಪಣೆ, ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ.

ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ ಲೇಖಕ "ಬೋಗಾಟೈರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ನಾರ್ತ್" (ಎಂ., 2008), ಜಾನಪದ ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ಕಾರ್ಗೋಪೋಲಿ: ಜಾನಪದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ (ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳು" (ಎಂ., 2009), "ತಜ್ಞರು, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಲಾಕ್‌ಗಳು: ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ "(ಎಂ., 2013), ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕ" ಮಿಥ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ "(ಓಲ್ಮಾ; ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಎಂ. , 2014).

ವೀರರ ಕಥೆಗಳು - ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಪುರಾತನ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಕಥಾವಸ್ತುವು "ವೀರರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ" (ಅದ್ಭುತ ಜನ್ಮ, ವೀರರ ಬಾಲ್ಯ, ವೀರರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ವಧು / ಹೆಂಡತಿಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮರು-ಸ್ವಾಧೀನ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಪ್ರಾಪ್ ಅಂತಹ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು "ಪೂರ್ವ-ರಾಜ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು- "ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವುದು", ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು). ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳು ನಾಯಕ, ಅಥವಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲಾರ್ಡ್ ಅಥವಾ ನಗರ (ಕೈವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್) ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು "ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ವೈರಿಗಳ" ವಿರೋಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಕೆಲವು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಾಯಕರು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲಿನ್-ತ್ಸಾರ್", "ಅಲಿಯೋಶಾ ಮತ್ತು ತುಗಾರಿನ್"). ಅಂತಹ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ವೀರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಯಾರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಂತೆ, ಅವರು ಭೂಗತ ಅಥವಾ ನೀರೊಳಗಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ("ಮಿಖೈಲೋ ಪೊಟಿಕ್", "ಸಡ್ಕೊ") ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಪಾತ್ರದ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ("ಅಲಿಯೋಶಾ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಹೋದರರು", "ಚುರಿಲೋ ಪ್ಲೆಂಕೋವಿಚ್", "ಸ್ಟಾವರ್ ಗೊಡಿನೋವಿಚ್"). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವೀರರು ಸಾಮಾನ್ಯ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ) ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು ನಾಯಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ, ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

"ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಶೋಧಕರು 1840 ರಲ್ಲಿ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಪದವು "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ: "ಈ ಸಮಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಬೋಯಾನ್ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ" ("ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು" ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು). ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಮುದುಕರು" ಅಥವಾ "ಮುದುಕರು" ಎಂದು ಕರೆದರು, 17 ನೇ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೈಬರಹದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು "ಇತಿಹಾಸಗಳು" ಅಥವಾ ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ "ಕಥೆಗಳು", "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವುಗಳನ್ನು "ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು", "ಅಸಾಧಾರಣ ರೀತಿಯ ಕವನಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮೌಖಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು (ಸುಮಾರು 3000 ಪಠ್ಯಗಳು) 19 ನೇ-20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರ (ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ, ಕರೇಲಿಯಾ), ಸೈಬೀರಿಯಾ, ಯುರಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡು - ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭ - ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕು.

ಎಪಿಕ್ ಅಸ್ಥಿರ - ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಪಠ್ಯ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಪದರು ರಚಿಸಿದ ಊಹಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು (ಅಥವಾ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್) ರೂಪಾಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುದ್ದಿ- ಹುಸಿ-ಜಾನಪದ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅನುಕರಣೆ. ನವೀನತೆಗಳ ಲೇಖಕರು ಅಂಗೀಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೂಪಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಕರು-ಸುಧಾರಕರು. ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ "ವೀರ ವರ್ತಮಾನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಚಾಪೇವ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಂದ ಕಥೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಜಂಟಿ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1930-1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೊವಿನಾಸ್ ಅನ್ನು ಕಥೆಗಾರರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. CPSU ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ಗಳ ಕುರಿತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ತುಣುಕುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಲೆನಿನ್, ಸ್ಟಾಲಿನ್, ವೊರೊಶಿಲೋವ್, ಪಾಪನಿನ್, ಚ್ಕಾಲೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೋವಿಯತ್ ಪಾತ್ರಗಳು ವೀರರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನವೀನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಂತೆ, ನೊವಿನಾಗಳು ಅನುತ್ಪಾದಕವಾಗಿವೆ: ಇತರ ಕಥೆಗಾರರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, "ನೋವಿನಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವೈಟ್ ಸೀ ಕಥೆಗಾರ ಮಾರ್ಫಾ ಕ್ರುಕೋವಾ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಹುದು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನವೀನತೆಯ 600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಠ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರಗಳು: ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರ, ಶತ್ರು (ವಿರೋಧಿ); ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಭು; ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ/ರಕ್ಷಕ; ಸೇವಕ/ಸ್ಕ್ವೈರ್; ಸಂದೇಶ/ಮುನ್ಸೂಚನೆ/ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಸಂದೇಶವಾಹಕ; ವಧು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವೀರರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅತಿಯಾದ, ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆಯ, "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರದ "ವೀರರು" ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ: ವೋಲ್ಖ್ ವೆಸೆಸ್ಲಾವಿವಿಚ್, ಚುರಿಲೋ ಪ್ಲೆಂಕೋವಿಚ್, ಸಡ್ಕೊ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು "ಶುದ್ಧ" ಅಕ್ಷರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಒಂದನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕನಿದ್ದಾನೆ - ತಪ್ಪು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಣಿಸಲು:

ವೃದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು:
“ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಗೊಯ್ ಆಗಿದ್ದೀರಿ, ಪೆರೆಸ್ಮೆಟಾ ಅವರ ಮಗ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್!
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸೋದರಳಿಯ ಜೊತೆ ನಿಮ್ಮ ಹೌದು ಜೊತೆ ಹೋಗಿ,
ಈಗಾಗಲೇ ನೀವು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ,
ಮತ್ತು ಸ್ಪೈ-ಟ್ಯೂಬ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ,
ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಎಣಿಸುವುದು, ಈ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ,
ದೊಡ್ಡ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಶಕ್ತಿ."

ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ (ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ). ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡಿನ ನಾಯಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ, ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ("ಕೊಜಾರಿನ್", "ಬ್ರದರ್ಸ್ ಡೊರೊಡೋವಿಚಿ") ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಂತಹ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ವೀರೋಚಿತ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಳು ("ದಿ ಹೀಲಿಂಗ್ ಆಫ್ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್", "ಸಡ್ಕೊ ಅಟ್ ದಿ ಸೀ ತ್ಸಾರ್", "ಪೊಟಿಕ್", "ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ") ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಂತೆಯೇ ಘರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಯಕನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಕಂತುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: I. ವೀರರ ಬಾಲ್ಯ. II. ಶಕ್ತಿ / ಸಂಪತ್ತು / ನೇಮಕಾತಿ ತಂಡಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. III. ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು. IV. ಘರ್ಷಣೆಗಳು. V. ಪೈಪೋಟಿ. VI ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. VII. ಸಾಹಸಗಳು. VIII. ವೀರನ ಸಾವು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮಿಲಿಟರಿ (ನಾಯಕ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಮದುವೆ (ನಾಯಕನು ವಧುವಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ).

ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಕೆಲವು 100-130 ಕಥೆಗಳ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪ್ರಾಪ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ), ಇತರರು, 25 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಸಂಕಲನಕಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಇವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು.

ಮೌಖಿಕತೆಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ- ಕಥೆಗಾರನು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹಾಡಲು ಬಳಸುವ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಹೋಮರ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು: ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲಿಯಡ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಸ್ಸಿ ಜಾನಪದ ಮೂಲದವು, ಮತ್ತು ಕಥೆಗಾರರ ​​ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ನಿರೂಪಕನು, ಕಥಾವಸ್ತು, ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು. ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸ್ಮರಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದರ ಸಾರವು ಸಾವಿರಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ನಾಯಕನ ಆಕೃತಿಯ ಸುತ್ತ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು: ಒಂದು ಚಕ್ರದಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕಂತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕೇಂದ್ರ (ಕೈವ್) ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರ್ವಭೌಮ (ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರ) ಸುತ್ತಲೂ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಕ್ರೀಕರಣವೂ ಇದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರು "ಹಳೆಯದು". ಪ್ರಕಾರದ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು - "ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು" - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ I.P. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಖರೋವ್ - "ಈ ಸಮಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು".

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದು ಕೀವನ್ ರುಸ್ (X-XI ಶತಮಾನಗಳು) ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು - ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತಡವಾದ ಪ್ರಕಾರ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವು 17 ನೇ-18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಅದು ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು.ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವೀರರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಒಂದು ಗುಂಪು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇವು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಹಿರಿಯ" ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಈ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹವರು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಖ್ವ್ ವ್ಸೆಸ್ಲಾವಿವಿಚ್, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಮಿಖೈಲೊ ಪೊಟಿಕ್.

ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀರರನ್ನು ಹೊಸ ಸಮಯದ ವೀರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್. ಇವರು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕೈವ್ ಚಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಯಕರು. ಸೈಕ್ಲೈಸೇಶನ್ ಎನ್ನುವುದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೀವ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕೀವ್ ಚಕ್ರವು ಈ ರೀತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀರೋಗಳು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೈವ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ದಂಡಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ವಿಷಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು - ದೈನಂದಿನ, ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ರೈತರು, ಗುಸ್ಲರ್‌ಗಳು (ಸಡ್ಕೊ, ವೋಲ್ಗಾ, ಮಿಕುಲಾ, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್, ಬ್ಲಡ್ ಖೋಟೆನೋವಿಚ್).

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚವು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೀರರ ಹೊರಠಾಣೆಯಿಂದ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳು, ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚವು "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ" ಮತ್ತು "ಬಿಸಿಲು", ಆದರೆ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತವೆ: ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳು, ಮಂಜು, ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿವೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತ್ರುಗಳ ದಂಡುಗಳಿಂದ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಢ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಜಗತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ವೀರರು ದುಷ್ಟ, ಹಿಂಸೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಾಯಕ. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಸಹ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯೋಧ, ಹಾವಿನ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಆದರೆ ನಾಯಕ-ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ," ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ವೀರರ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಸಾಧನೆಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಫಲವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ಅಂದರೆ ಹೈಪರ್ಬೋಲೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶೀಕರಣ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯ ಭಾಷೆಯು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಧುರ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು - ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ರೂಪಕಗಳು, ವಿಶೇಷಣಗಳು - ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ - ಭಯಾನಕ, ಕೊಳಕು.

ವಿಭಿನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳು, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೈವ್ ಚಕ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಕೈವ್ ನಗರ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಸ್ಥಿರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಬದಲಾಗಿವೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾತ್ರಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಗಿಲ್ಡರಾಯ್. ಅವುಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಿಂತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜಾನಪದ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೀರರ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶತ್ರುಗಳ ಆಕ್ರಮಣಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವೀರರು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೀರರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಡ್ಕೊ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಹೊಸ ಮೂಲ ಥೀಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವೀರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೊಗಟೈರ್ಗಳು, ವೀರರ ಚಕ್ರದ ಬೊಗಟೈರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ತಂಡದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಬಟುವಿನ ದಂಡು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು (ವಿ. ಬುಸ್ಲೇವ್) ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪ್ (ಸಡ್ಕೊ) ನುಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ, ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಮೂಲತಃ ನಿಜ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಜನರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು, ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಭಾಷೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಟಾನಿಕ್ (ಇದನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಜಾನಪದ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಪದ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾನಿಕ್ ಪದ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯದ ಸಾಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒತ್ತಡಗಳು ಇರಬೇಕು. ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೊದಲ ಒತ್ತಡವು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಮೂರನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಒತ್ತಡವು ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮೂರನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೈಜ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ (ಕೈವ್, ರಾಜಧಾನಿ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಚಿತ್ರ), ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸರ್ಪ ಗೊರಿನಿಚ್, ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದಿ ರಾಬರ್). ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ (ಮೌಖಿಕ) ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಹಾಡುಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ನಿರೂಪಣೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳು, ವೀರರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಗಳು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯಿಂದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು(19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಟಾರಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) - ಹಲವಾರು ನೂರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾವಿರಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಮಾಣದ ಹಾಡುಗಳು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ನಾವು ವಿಶೇಷ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ; ನೈಜ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತು.

ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಜಿಐ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎನ್ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಎಪಿ ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಎಎಂ ಗಾರ್ಕಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು 1818 ರಲ್ಲಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗ್ರಹದ “ಕಿರ್ಶೆ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿತೆಗಳ” ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಬಹುಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಸಂಗ್ರಹದ ಪ್ರಕಾಶಕ ಕೆ.ಎಫ್. ಕಲೈಡೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಡುಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಗತಿಯ P.N. ರೈಬ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯತ್ತ ಗಮನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1 ಹಾಡುವ ಶಾಲೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಗೀತೆಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ಕಥೆಗಾರನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಎಫ್ ಹಿಲ್ಫರ್ಡಿಂಗ್ ಒನೆಗಾ ಗಾಯಕರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಅನುಪಾತವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಅನುಭವವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ವಿದೇಶಿ ಗುಲಾಮರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ, ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವು ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಕಾರದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. , ಮಾನವತಾವಾದ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯತೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾಯಕರು - ವೀರರು. "ಹೀರೋ" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಇದು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಅದ್ಭುತ", "ಅದ್ಭುತ", "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ", "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

1 ಎ.ಎಂ. .ಅಸ್ತಖೋವ್. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. M.-L., 1966.

ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್, ಸಡ್ಕೊ, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವಿಚ್ ಅವರು ಜಾನಪದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಜೀವ ತುಂಬಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಹು-ಲೇಯರ್ಡ್, ಅವರು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು - ಕೀವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್. ಕೈವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೀರರ ಹಾಡುಗಳಾಗಿವೆ - ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಧರು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನ, ಜೀವನ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹಾಡಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ವಿ.ಯಾ. ಪ್ರಾಪ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ವೀರ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಕಾದಂಬರಿ,ಹಾಗೆಯೇ ನಾಡಗೀತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರು. 1 ವೀರೋಚಿತಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿವೆ.ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಯುದ್ಧ, ಮುಕ್ತ ಘರ್ಷಣೆ, ವೀರರ ವೀರರ ಯುದ್ಧ, ಜನರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ, ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶತ್ರು ದೈತ್ಯನಾಗಿರಬಹುದು (ಸರ್ಪ, ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ರಾಬರ್, ತುಗಾರಿನ್, ಇಡೊಲಿಶ್ಚೆ). ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ, ನಾಯಕ ಕೀವ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕನ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಹಾವಿನ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ತುಗಾರಿನ್, ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದರೋಡೆಕೋರ, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಡೊಲಿಶ್ಚೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು). ಶತ್ರುಗಳು ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ದಂಡುಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕೀವ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್. ವೀರರ ಹಾಡುಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.

1 ಪ್ರಾಪ್ ವಿ.ಯಾ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆ // ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. - 1964. - ಸಂಖ್ಯೆ 4. - ಎಸ್., 58-76.

ಈ ಹಾಡುಗಳ ನಾಯಕನು ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಾರ್ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತುಳಿದ ಘನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ (ಸುಖ್ಮಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ), ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ (ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್; ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಕಥೆ) . ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ಗೆ ವಧುವನ್ನು ಓಲೈಸುವುದು). ಆದರೆ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕಿಂಗ್, ಹೆಂಡತಿಯ ಹುಡುಕಾಟ, ಇದು ವಿದೇಶಿ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು ಅದ್ಭುತಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಮೆನ್ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಸಡ್ಕೊವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ದಾನಿಯನ್ನು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ - ಲೇಕ್ ಅದ್ಭುತ ಕೊಡುಗೆ (ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪರಿಹಾರ) - ಚಿನ್ನದ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೀನು. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯು ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಡಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನಂತೆ. ಸಡ್ಕೊ ನೀರೊಳಗಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ವಧುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ - ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಪೊಟಿಕ್ - ಅವನ ಸತ್ತ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಲೋಹದ ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಾವನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಕವಿಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ.ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಹಿರಂಗ ಯುದ್ಧ, ಯುದ್ಧ, ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ಸಭೆ, ವಿವಾದ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಘಟನೆಯ ಮನೆಯ ಸಂಚಿಕೆ ಇದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಿಕುಲ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಗಾ ಕುರಿತ ಹಾಡು. ರೈತ-ಕಾರ್ಮಿಕ, ಪರಾಕ್ರಮಿ ಉಳುವವನು ಅದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಧಣಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಬುಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿದೇಶಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಶೌರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹತಾಶವಾಗಿ ದುರಂತದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೈಲಿನಾವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಟೋನ್ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಂತೋಷದ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

Х111-Х1У ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಹೊಸದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಲ್ಲಾಡ್. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಅವುಗಳು, ಬಲ್ಲಾಡ್ ಬಿ ಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಬಲ್ಲಾಡ್ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ದುರಂತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ 1 . ಅದೇ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನಿಲ್ ಲೊವ್ಚಾನಿನ್ ಕುರಿತಾದ ಹಾಡು ಅಥವಾ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಸ್ಯ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನು ತನ್ನ ವೀರ ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಧ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟನು, ಅವಳ ಮಗನ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. , ತದನಂತರ ಹತಾಶೆಯ ಭರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಬಫೂನಿಶ್,ಕೆಲವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಜನಪದ ಮನೆತನದ ಕತೆ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಡು, ಜನಪದ ವಿಡಂಬನೆಯ ಅಣಕು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವರ ಲೋಕ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ವೀರರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಹಾಡು-ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೈಲಿನಾ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷಯವನ್ನು ಆ ವಿಲಕ್ಷಣ, ಪುರಾತನ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡಿನ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

1 ಪ್ರಾಪ್ ವಿ.ಯಾ. ತೀರ್ಪು. ಆಪ್. ಪುಟಗಳು 63-65.

ಬೈಲಿನಾ- ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಹಾಡು, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಲಕ್ಷಣ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವು ಕೆಲವು ವೀರರ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರು - "ಹಳೆಯ", "ಹಳೆಯ", ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). "ಮಹಾಕಾವ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ತಜ್ಞ I.P. ಸಖರೋವ್.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತಗಳು. ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು 9 ನೇ-11 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು 11 ನೇ-13 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ. ಒಂದು ವಿಷಯ ಖಚಿತ - ಇಷ್ಟು ದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದು, ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಸಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಅವು ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಕೇಳುಗರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂದು ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಬದಲಾದರು. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ, ಕೆಲವು ನಂತರದ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ನಂತರದ ಪದರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಗೀತೆಗಳ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಜೇಮ್ಸ್ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಿರ್ಷಾ ಡ್ಯಾನಿಲೋವ್ ಸುಮಾರು 40-60 18. ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಂಗ್ರಹವು 70 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು 1804 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳ ಏಕೈಕ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು.

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಗೀತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವನ್ನು ಇವರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ P.N. ರೈಬ್ನಿಕೋವ್ . ಒಲೊನೆಟ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಆದರೂ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸತ್ತಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. P.N. ರೈಬ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರೀಕರಣ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಚದುರಿದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಯಕನ ಸುತ್ತಲೂ ಅಥವಾ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ವರ್ಗೀಕರಣವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೈವ್, ಅಥವಾ "ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್", ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಚಕ್ರಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿವೆ.

1) ಕೈವ್ ಅಥವಾ "ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್" ಸೈಕಲ್. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವತಃ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೈವ್ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವೀರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕೈವ್ ಚಕ್ರದ ಹಾಡುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ, ಕೈವ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು V.Ya.Propp ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್‌ನಾದ್ಯಂತ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಬದಲಾಯಿತು, ರಾಜಕುಮಾರನು ಪೌರಾಣಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅನೇಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಡಿ, ಅಂದರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೀರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ತುಗಾರಿನ್, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಡೊಲಿಶ್ಚೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೊತೆ ಇಲ್ಯಾ ಅವರ ಜಗಳ )

2) ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೈಕಲ್. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್" ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು (ಸಡ್ಕೊ, ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್) ಸಹ ಇತರರಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

3) ಮಾಸ್ಕೋ ಸೈಕಲ್. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಸ್ತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಖೋಟೆನ್ ಬ್ಲೂಡೋವಿಚ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಚುರಿಲ್ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಯುಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಬಟ್ಟೆ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ: ಒಂದು ಹಾಡುವಿಕೆ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ), ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಲು ತಯಾರಿ ಮಾಡುವುದು; ಪ್ರಾರಂಭ (ಅದರ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ); ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು. ಅದೇ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅನೇಕ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಇವೆ. ಹೊಂದಾಣಿಕೆಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ನಾಯಕ ಜಗಳ(Sadko, Mikhailo Potyk ಮತ್ತು ನಂತರ - Alyosha Popovich ಮತ್ತು ಎಲೆನಾ Petrovichna,); ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹೋರಾಟ(Dobrynya ಮತ್ತು ಹಾವು, Alyosha ಮತ್ತು Tugarin, ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ರಾಬರ್); ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ, ಸೇರಿದಂತೆ: ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜೊತೆ ಇಲ್ಯಾ ಅವರ ಜಗಳ), ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧ (ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ).

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು-ವಿಡಂಬನೆಗಳು(ಡ್ಯೂಕ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್, ಚುರಿಲಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ).

ಮುಖ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕರು. ರಷ್ಯಾದ "ಪೌರಾಣಿಕ ಶಾಲೆ" ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು "ಹಿರಿಯ" ಮತ್ತು "ಕಿರಿಯ" ನಾಯಕರಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಹಿರಿಯ"(ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ವೋಲ್ಖ್, ಪೊಟಿಕಾ) ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೌರಾಣಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. "ಜೂನಿಯರ್"ವೀರರು (ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್) ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯರು, ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ವೀರರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ತರುವಾಯ ಗಂಭೀರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳು ಧೈರ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ (ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್" ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ) .

ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವೀರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಸರೇ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡವನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಅವನ ಭೂಮಿ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ವ ಕೀವ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು, ಆದರೆ ತರುವಾಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಎರಡು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಉಳಿದವು ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಛಿದ್ರವಾಗಿವೆ): ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ನಾಯಕ ಮಿಕುಲಾ ಸೆಲ್ಯಾನಿನೋವಿಚ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್‌ನ ಚೀಲದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕಥಾವಸ್ತು. ಚೀಲವು ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬೊಗಟೈರ್ ಅದನ್ನು ಎತ್ತುವಂತಿಲ್ಲ; ಎರಡನೆಯ ಕಥೆಯು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: "ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೋರ್ ಮಲಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳವು ಸ್ವತಃ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಗೊರ್ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ನಾಯಕನು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹೊಸ ನಾಯಕನಿಗೆ ಲಾಠಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕ, ಪ್ರಬಲ ನಾಯಕ. ಎಪೋಸ್ ಅವನಿಗೆ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬೂದು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುದುಕ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಿರಿಯ ಒಡನಾಡಿಗಳಾದ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ನಿಕಿಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಅವರಿಗಿಂತ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು ಕರಾಚರೊವೊ ಗ್ರಾಮವಾದ ಮುರೊಮ್ ನಗರ.

ರೈತ ಮಗ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಇಲ್ಯಾ, "30 ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು." ಒಂದು ದಿನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದರು, "ಹಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಕಲಿಕ್ಸ್". ಅವರು ಇಲ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ವೀರೋಚಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ನಾಯಕ. ಕೈವ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಯಾ ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ದ ರಾಬರ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು "ಟೊರೊಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಯಾ ಅವರ ಇತರ ಶೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೊಲಿಶ್ಚೆ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೈವ್‌ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲಿಜಾ ನಂಬಿಕೆಯ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸುಗಮವಾಗಿಲ್ಲ. ರೈತ ನಾಯಕನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಹಬ್ಬದಂದು ಗೌರವದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದಂಗೆಕೋರ ನಾಯಕನು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ತ್ಸಾರ್ ಕಲಿನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಟಾಟರ್ಸ್ ನಗರದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯು ಇಲ್ಯಾರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ವೀರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನಿಕಿತಿಚ್- ಕೈವ್ ಚಕ್ರದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕ. ಈ ವೀರ ಹಾವು ಹೋರಾಟಗಾರ ರಿಯಾಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವೀರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರು, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ಸಂಧಾನಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು: ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹಾವು, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿ ಕಜೆಮಿರೊವಿಚ್, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮರಿಂಕಾ, ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಶಾ ಜೊತೆಗಿನ ಡೊಬ್ರಿನ್ಯಾ ಕದನ.

ಅಲೆಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್- ಮೂಲತಃ ರೋಸ್ಟೊವ್‌ನಿಂದ, ಅವನು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ವೀರರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ. ಅವನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಕುತಂತ್ರ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಕಲ್ಕಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ರಿವರ್ಸ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಾಯಕನ ಹೆಸರು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ತುಗಾರಿನ್ ಜ್ಮೀವಿಚ್ ವಿರುದ್ಧದ ಗೆಲುವು. ನಾಯಕ ಅಲಿಯೋಶಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ತುಗಾರಿನ್, ಅಲಿಯೋಶಾ ಪೊಪೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್‌ಗಳ ಸಹೋದರಿ.

ಸಡ್ಕೊಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೈಕಲ್. ಸಡ್ಕೊ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ನಾಯಕ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಓಲೈಸುತ್ತಾನೆ,ತರುವಾಯ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿವರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. Sadko ಬಗ್ಗೆ ಬೈಲಿನಾ ಮೂರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. . IN ಪ್ರಥಮತನ್ನ ಆಟದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದ ಹಾರ್ಪಿಸ್ಟ್ ಸಡ್ಕೊ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನಿಂದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಸಡ್ಕೊ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಡ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅತಿಥಿ. IN ಮುಂದಿನ ಹಾಡುಸಡ್ಕೊ ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಡ್ಕೊ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. IN ಕೊನೆಯ ಹಾಡುಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಡ್ಕೊ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ನೀರೊಳಗಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಡ್ಕೊ, ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರನ್ನು ತೊರೆದು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ನದಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಚೆರ್ನಾವುಷ್ಕಾ ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ. ಸಡ್ಕೊ ಸಮುದ್ರ ರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ "ಐಹಿಕ ಹೆಂಡತಿ" ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. V.Ya.Propp ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಡ್ಕೊ ಕುರಿತಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ನಾಯಕನು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ (ನೀರೊಳಗಿನ ರಾಜ್ಯ) ಹೋಗಿ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎರಡು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಎರಡರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್. ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಈ ಅದಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಾಗರಿಕನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ವಿರುದ್ಧದ ಬಂಡಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಓಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಿಧವೆಯ ಮಗ, ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಗರಿಕ, ವಾಸಿಲಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಬೆಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ತಂಡವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ವಾಸಿಲಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಸಿಲಿ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ನಂತರ, ವಾಸಿಲಿ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಸತ್ತ ತಲೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜೆರಿಕೊದಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (ನೀವು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ವಾಸಿಲಿ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಅದಮ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಲು ಮತ್ತು ಜಿಗಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಾದವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಪಾತ್ರವು M. ಗೋರ್ಕಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕ. ಬರಹಗಾರನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು, ವಾಸ್ಕಾ ಬುಸ್ಲೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ A.V. ಅಂಫಿಟೆಟ್ರೋವ್ ಈ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು A.V. Amfiteatrov ರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.