חייו של ג'ורג' הקדוש. תפילה לג'ורג' הקדוש המנצח על הניצחון. משפטים ומוות

שֵׁם: ג'ורג' המנצח (ג'ורג' הקדוש)

תאריך לידה: בין 275 ל-281

גיל: בן 23

מקום לידה: לוד, סוריה פלסטינית, האימפריה הרומית

מקום מוות: ניקומדיה, ביתיניה, האימפריה הרומית

פעילות: קדוש נוצרי, קדוש מעונה גדול

מצב משפחתי: לא נשואים

ג'ורג' המנצח - ביוגרפיה

ג'ורג' המנצח הוא קדוש אהוב על כנסיות נוצריות רבות, כולל זו הרוסית. יחד עם זאת, שום דבר אמין לא ניתן לומר על חייו, והנס העיקרי, אומנויות לחימה עם נחש, מיוחס לו בבירור מאוחר יותר. מדוע זכה חייל רומי רגיל מחיל המצב הפרובינציאלי לתהילה כזו?

חייו של ג'ורג' הגיעו אלינו בכמה גרסאות, מה שלא מוסיף בהירות לביוגרפיה של הקדוש. הוא נולד או בביירות, או בלוד הפלסטינית (כיום לוד), או בקיסריה קפדוקיה בטורקיה של היום. יש גם גרסה מפייסת: המשפחה חיה בקפדוקיה עד שראשה גרונטיוס הוצא למוות בגלל האמונה במשיח. His widow Polychronia and her son fled to Palestine, where her family owned a vast estate near Bethlehem. כל קרובי משפחתו של ג'ורג' היו נוצרים, ובת דודתו נינה הפכה מאוחר יותר לטבילה של ג'ורג'יה.

עד אז זכתה הנצרות לעמדות חזקות באימפריה הרומית, תוך ערעור היסוד האידיאולוגי שלה – האמונה בדמות האל של הקיסר. גם השליט החדש דיוקלטיאנוס, שהחזיר את אחדות המדינה ביד איתנה, נקט בהחלטיות בענייני דת. הוא גירש לראשונה נוצרים מהסנאט ומתפקידי קצין; זה מפתיע שבזמן הזה ג'ורג', שלא הסתיר את אמונתו, הלך לשרת בצבא ועשה קריירה מהירה להפליא. The Life טוען שבגיל 20 הוא הפך ל"מפקד האלף" (קומיט) ולראש משמר הקיסר.

הוא התגורר בחצר דיוקלטיאנוס בניקומדיה (כיום איזמיט), היה עשיר, נאה ואמיץ. העתיד נראה נטול עננים. אבל בשנת 303, דיוקלטיאנוס ושלושה ממקורביו, שאיתם חלק את השלטון, החלו ברדיפת נוצרים גלויה. הכנסיות שלהם נסגרו, צלבים וספרי קודש נשרפו, כמרים נשלחו לגלות. כל הנוצרים בעלי תפקידים ציבוריים נאלצו להקריב קורבנות לאלים פגאניים, אלו שסירבו היו נתונים לעינויים אכזריים ולהוצאה להורג. השלטונות קיוו שחסידיו הענווים של המשיח יפגינו ענווה, אך הם טעו מאוד. מאמינים רבים שאפו להפוך לשהידים על מנת להגיע לגן עדן בהקדם האפשרי.

מיד עם פרסום צו נגד נוצרים בניקומדיה, פלוני אוזביוס קרע אותו מהקיר, נזף בקיסר בעוצמה ובעיקר, שבגללו נשרף על המוקד. עד מהרה הלך ג'ורג' בדוגמה שלו - במשתה הארמון, הוא פנה אל דיוקלטיאנוס עצמו, והפציר בו להפסיק את הרדיפה ולהאמין במשיח. כמובן, הוא הושלך מיד לכלא ועונה. בהתחלה הם מחצו את חזהו באבן כבדה, אבל מלאך מהשמים הציל את הצעיר.

לאחר שנודע למחרת שג'ורג' שרד, ציווה הקיסר לקשור אותו לגלגל משובץ במסמרים חדים. כשהגלגל החל להסתובב, התפלל השהיד המדמם עד שאיבד את הכרתו. בהחליט שהוא עומד למות, ציווה דיוקלטיאנוס להתיר אותו ולקחת אותו לתא, אך שם ריפא אותו המלאך בנס. כשראה למחרת בבוקר את האסיר ללא פגע, הקיסר זעם, ואשתו אלכסנדרה (למעשה, הקיסרית נקראה פריסקה) האמינה במשיח.

אחר כך השליכו התליינים את קורבנם לבאר אבן וכיסו אותה בסיד חי. אבל המלאך היה ערני. כאשר ציווה דיוקלטיאנוס להביא אליו את עצמות השהיד מן הבאר, הובא אליו ג'ורג' החי, אשר השמיע בקול הלל לאדון. הם נעלו מגפי ברזל לוהטים של ג'ורג', הכו אותו בפטישים, עינו אותו בשוטים מגידי שור - הכל ללא הועיל. הקיסר החליט שג'ורג' ניצל בכישוף, והורה למכשף שלו אתנסיוס לתת לשהיד מים לשתות, מה שיסיר את כל הקסמים.

גם זה לא עזר - יתרה מכך, השאהיד הקים לתחייה את המת על עז, מה שהמכשף האלילי לא יכול היה לעשות, ולכן פרש בבושת פנים. מבלי לדעת מה לעשות עם ג'ורג', הוא נשלח לכלא, שם המשיך להטיף את האמונה הנוצרית ולעשות ניסים - למשל, הוא החיה את שור שנפל של איכר.

כשמיטב אנשי העיר, כולל הקיסרית אלכסנדרה, הגיעו לקיסר כדי לבקש את שחרורו של ג'ורג', דיוקלטיאנוס, בזעם, הורה לא רק לקדוש המעונה, אלא גם לאשתו "לחתוך בחרב". לפני ההוצאה להורג, בפעם האחרונה, הוא הציע לחביבו לשעבר לחזור בו, והוא ביקש שייקחו אותו למקדש אפולו. הקיסר הסכים בשמחה, בתקווה שג'ורג' יקריב קורבן לאל השמש. אבל הוא, שעמד מול הפסל של אפולו, האפיל עליו בסימן הצלב, ושד עף ממנו, צורח חזק מכאב. מיד נפלו כל הפסלים בבית המקדש ארצה ונשברו.

לאחר שאיבד את סבלנותו, דיוקלטיאנוס הורה להוציא להורג מיד את הנידון. בדרך מתה אלכסנדרה המותשת, וג'ורג', מחייך, התפלל למשיח בפעם האחרונה ובעצמו נשכב על גוש החיתוך. כשהתליין חתך את ראשו של ג'ורג', ניחוח נפלא התפשט מסביב, ורבים בקהל הנאספים נפלו מיד על ברכיהם והתוודו על האמונה האמיתית. משרתו הנאמן של פסיקרטס שהוצא להורג לקח את גופתו ללוד וקבר אותה שם בקבר האבות. גופתו של ג'ורג' נותרה בלתי מושחתת, ועד מהרה החלו לבצע ריפויים על קברו.

הסיפור הזה מזכיר חיים רבים של הקדושים של אותה תקופה. נראה שדיוקלטיאנוס עשה רק את מה שהמציא את העינויים המתוחכמים ביותר לנוצרים. למעשה, הקיסר נלחם ללא הרף, בנה, ביקר במחוזות שונים וכמעט מעולם לא ביקר בבירה. בנוסף, הוא לא היה צמא דם: חתנו ושותף לשליט גלריוס היה הרבה יותר קנאי ברדיפה. כן, והם החזיקו מעמד רק שנים ספורות, ולאחר מכן נכנסה הנצרות שוב לתוקף ועד מהרה הפכה לדת המדינה.

דיוקלטיאנוס עדיין מצא את הזמנים האלה - הוא ויתר על הכוח, חי באחוזתו וטיפח כרוב. חלק מהאגדות מכנות את המענה של ג'ורג' לא הוא, אלא למלך הפרסי דאקיאן, או דמיאן, והוסיפו כי לאחר הוצאתו להורג של הקדוש, הוא נשרף מיד בברק. אותן אגדות מגלות כושר המצאה רב בתיאור העינויים להם היה נתון השהיד. לדוגמה, יעקב וורגינסקי ב"אגדת הזהב" כותב שג'ורג' נקרע בווי ברזל, "עד שהמעיים זחלו החוצה", הורעל ברעל, נזרק לקלחת עם עופרת מותכת. באגדה אחרת, נאמר שג'ורג' הועלה על שור ברזל לוהט, אבל שבאמצעות תפילת הקדוש, לא רק שהתקרר מיד, אלא גם החל להכריז שבח לאדון.

פולחן ג'ורג', שצמח כבר במאה ה-4 סביב קברו בלידה, הוליד אגדות חדשות רבות. אחד הכריז עליו כפטרון העבודה הכפרית - רק בגלל שפירוש שמו הוא "איכר" והיה בימי קדם כינויו של זאוס. הנוצרים ניסו להחליף בו את אל הפוריות הפופולרי דיוניסוס, שמקדשיו בכל מקום הפכו למקדשים של ג'ורג' הקדוש.

חגי דיוניסוס - דיוניסוס הגדול והקטן, שנחגג באפריל ובנובמבר - הפכו לימי זכרו של ג'ורג' (היום הכנסייה הרוסית חוגגת אותם ב-6 במאי וב-9 בדצמבר). כמו דיוניסוס, הקדוש נחשב לאדון חיות הבר, "רועה הזאבים". הוא גם הפך לקדוש הפטרון של הלוחמים, כמו עמיתיו תיאודור טירון ותיאודור סטרטילאט, שסבלו אף הם במהלך רדיפת דיוקלטיאנוס.

אבל האגדה הפופולרית ביותר הפכה אותו ללוחם נחשים. הוא אמר שליד העיר לאסיה, אי שם במזרח, חי נחש באגם; כדי שלא ישמיד אנשים וחיות, נתנו לו תושבי העיר מדי שנה את היפה מבין הבנות לאכול. פעם אחת נפלה הגורל על בת המלך, שהייתה "לבושה בסגול ופשתן עדין", מקושטת בזהב והובלה אל חוף האגם. בשעה זו רכב הקדוש ג'ורג' רכוב על סוס, אשר, לאחר שלמדה מהבתולה על גורלה הנורא, הבטיח להציל אותה.

כשהופיעה המפלצת, הקדוש "פגע בנחש בכוח על הגרון, היכה אותו והצמיד אותו לקרקע; סוס הקדוש רמס את הנחש ברגליו." ברוב האייקונים והציורים, הנחש לא נראה מפחיד כלל, וג'ורג' מכה אותו לא באופן פעיל מדי; זה מוסבר על ידי העובדה שבתפילתו, הזוחל קהה והפך חסר אונים לחלוטין. הנחש מתואר בדרכים שונות - בדרך כלל זהו דרקון מכונף ונושם אש, אך לעיתים יצור דמוי תולעת בעל פה של תנין.

כך או כך, הקדוש שיתק את הנחש, ציווה על הנסיכה לקשור אותו בחגורתה ולקח אותו לעיר. שם הוא הודיע ​​שהביס את המפלצת בשם ישו והמיר את כל התושבים - בין אם 25 אלף, או עד 240 - לאמונה חדשה. אחר כך הרג את הנחש, חתך אותו לחתיכות ושרף אותם. הסיפור הזה שם את ג'ורג' בשורה אחת עם לוחמי נחשים מיתיים כמו מרדוק, אינדרה, סיגורד, זאוס ובעיקר פרסאוס, שבאותו אופן הציל את הנסיכה האתיופית אנדרומדה, שניתנה לאכילה על ידי נחש.

הוא גם מזכיר את ישו, שגם ניצח את "הנחש הקדום", שלפיו מובן השטן. רוב הפרשנים מאמינים שהלחימה בנחש של ג'ורג' היא תיאור אלגורי של הניצחון על השטן, אשר מושג לא על ידי נשק, אלא על ידי תפילה. אגב, המסורת האורתודוקסית מאמינה שהקדוש ביצע את "נס על הנחש" לאחר מותו, מה שהופך לא רק את הנחש, אלא גם את הזוכה בו לאלגוריה.

כל זה לא מנע מהנוצרים להאמין באמת ובתמים במציאותו של ג'ורג' ובניסים שעשה. מבחינת מספר השרידים והשרידים, הוא אולי לפני כל שאר הקדושים. ידועים לפחות תריסר מראשי ג'ורג'; המפורסם ביותר הוא בבזיליקה הרומית של סן ג'ורג'יו בוולברו, יחד עם החרב שבה נהרג הדרקון. שומרי קברו של הקדוש בלוד מבטיחים שיש להם את השרידים האמיתיים, אבל איש לא ראה אותם כבר כמה מאות שנים, מאז הכנסייה שבה נמצא הקבר נהרסה על ידי הטורקים.

יד ימין של ג'ורג' נשמרת במנזר קסנופון על הר אתוס, יד נוספת (וגם הימנית) נמצאת בבזיליקה הוונציאנית של סן ג'ורג'יו מאג'ורה. באחד המנזרים הקופטים של קהיר מציגים לצליינים דברים שהיו שייכים כביכול לקדוש - מגפיים וקערת כסף.

חלק משרידיו מוצבים בפריז, בקפלת סנט-שאפל, לשם הובאו ממסעי הצלב על ידי המלך לואי סנט. הקמפיינים הללו, כאשר האירופים מצאו את עצמם לראשונה במקומות הולדתו של ג'ורג', הם שהפכו אותו לפטרון האבירות ואומנויות הלחימה. הצלב המפורסם, המלך ריצ'רד לב הארי, הפקיד את צבאו בחסותו של הקדוש והרים דגל לבן ועליו צלב סנט ג'ורג' אדום. מאז, הדגל הזה נחשב לדגל של אנגליה, וג'ורג' הוא הפטרון שלה. גם פורטוגל, יוון, ליטא, גנואה, מילאנו, ברצלונה נהנות מחסותו של הקדוש. וכמובן, גאורגיה - המקדש הראשון לכבודו נבנה שם במאה ה-4 על פי רצונה של קרובת משפחתו, נינה הקדושה.

תחת המלכה תמרה, צלב ג'ורג' הקדוש הופיע על דגלה של ג'ורג'יה, ו"ג'ורג' הלבן" (Tetri Giorgi), המזכיר אל ירח פגאני, הופיע על סמל הנשק. באוסטיה השכנה התברר שהקשר שלו עם הפגאניות חזק עוד יותר: ג'ורג' הקדוש, או אוסטירג'י, נחשב כאן לאלוהות העיקרית, הפטרון של הלוחמים הגברים. ביוון, יום ג'ורג', שנחגג ב-23 באפריל, הפך לפסטיבל פוריות משמח. הערצת הקדוש חצתה את גבולות העולם הנוצרי: המוסלמים מכירים אותו בתור Jirjis (Girgis), או אל-חודי, החכם המפורסם וידידו של הנביא מוחמד. נשלח למוסול עם הטפת האסלאם, הוא הוצא להורג שלוש פעמים על ידי השליט המרושע של העיר, אך בכל פעם הוא קם לתחייה. לפעמים הוא נחשב בן אלמוות ומתואר כאדם זקן עם זקן לבן ארוך.

בארצות הסלביות, ג'ורג' (יורי, ג'ירי, יז'י) אהוב כבר זמן רב. במאה ה-11 קיבל הדוכס הגדול ירוסלב החכם את שמו בטבילה, והקים מנזרים בקייב ובנובגורוד לכבוד סנט. "סתיו" ו"אביב" ג'ורג' במסורת הרוסית דומים מעט זה לזה. הראשון, יגורי האמיץ, הלא הוא המנצח, הוא גיבור-לוחם שעמד בעינויו של "הצאר דמיאני-שצ'ה" והיכה "נחש עז, לוהט עז". השני הוא מגן הבהמות, נותן הקציר, הפותח את עבודת השדה. איכרים רוסים פנו אליו ב"שירי יורי":

אגורי אתה האמיץ שלנו,
אתה מציל את הבקר שלנו
מהזאב הרעב
מדוב עז
מהחיה הרעה

יום האביב של ג'ורג' הקדוש (Ederlezi) הוא החג המרכזי של הצוענים הבלקנים, יום הניסים וגילוי עתידות. לאגורי סתיו יש מנהגים משלו, אבל אצל רוס זה היה ידוע בעיקר כיום שבו צמית יכול ללכת לאדון אחר. ביטול המנהג הזה תחת בוריס גודונוב בא לידי ביטוי באמירה המרה: "הנה את, סבתא, ויום ג'ורג' הקדוש!

הרלדיקה הרוסית מזכירה את הפופולריות של ג'ורג' הקדוש: מאז תקופתו של דמיטרי דונסקוי, הוא הוצב על הסמל של מוסקבה. במשך זמן רב, הדימוי של "רוכב", רוכב, עם חנית, מכה נחש, היה נוכח על מטבעות נחושת רוסיים, וזו הסיבה שהם קיבלו את השם "אגורה". עד כה, ג'ורג' מתואר לא רק על הסמל של מוסקבה, אלא גם על המדינה - במגן על חזהו של נשר דו-ראשי. נכון, שם, בניגוד לאייקונים הישנים, הוא רוכב שמאלה ואין לו הילה. ניסיונות לשלול מג'ורג' את הקדושה, תוך הצגתו כ"פרש חסר שם", נעשים לא רק על ידי הרלדיסטים שלנו.

הכנסייה הקתולית החליטה עוד ב-1969 שיש עדויות מועטות איכשהו לקיומו האמיתי של ג'ורג'. לכן הוא הועבר לקטגוריית קדושים "מחלקה ב'", שבה נוצרי אינו חייב להאמין. עם זאת, באנגליה הקדוש הלאומי עדיין פופולרי.

כל ההיסטוריה בת מאות השנים של לוחם הנחש הקדוש מלאה בסמלים, רוויה במיסטיקה עתיקה ובאידיאולוגיה מודרנית. לכן, זה לא כל כך חשוב אם לוחם בשם ג'ורג' באמת חי בניקומדיה ואם הוא ביצע את הניסים המיוחסים לו. חשוב שתדמיתו תתאים באופן אידיאלי לחלומות ולשאיפות של אנשים רבים ממדינות שונות, מה שהפך את ג'ורג' לגיבור ללא גבולות.

ועכשיו הטקסט מאת אב המנזר ויטלי על סנט ג'ורג':

הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' היה בן להורים עשירים וחסידים שגידלו אותו באמונה הנוצרית. הוא נולד בעיר ביירות (בימי קדם - בלית), למרגלות הרי הלבנון.

לאחר שנכנס לשירות הצבאי, הקדוש הגדול ג'ורג' בלט בין שאר החיילים במוחו, באומץ, בכוחו הפיזי, ביציבה הצבאית וביופיו. לאחר שהגיע במהרה לדרגת מפקד, St. ג'ורג' הפך לחביבו של הקיסר דיוקלטיאנוס. דיוקלטיאנוס היה שליט מוכשר, אך חסיד פנאטי של האלים הרומיים. לאחר ששם לעצמו למטרה להחיות את הפגאניות הגוססת באימפריה הרומית, הוא נכנס להיסטוריה כאחד מהרודפים האכזריים ביותר של נוצרים.

לאחר ששמע פעם משפט לא אנושי על השמדת נוצרים במשפט, St. ג'ורג' היה לוהט בחמלה כלפיהם. בראותו כי גם הוא יסבול סבל, חילק ג'ורג' את רכושו לעניים, שיחרר את עבדיו, הופיע בפני דיוקלטיאנוס, והכריז על עצמו כנוצרי, גינה אותו באכזריות ואי צדק. נאומו של St. ג'ורג' היה מלא בהתנגדויות חזקות ומשכנעות לסדר הקיסרי לרדוף נוצרים.

לאחר שכנוע חסר תוחלת לוותר על ישו, ציווה הקיסר להעביר את הקדוש ייסורים שונים. סנט ג'ורג' נכלא, שם השכיבו אותו על גבו על הקרקע, הניחו את רגליו במניות והניחו אבן כבדה על חזהו. אבל ג'ורג' הקדוש סבל באומץ סבל והלל את האדון. ואז המענים של ג'ורג' החלו להצטיין באכזריות. הם הכו את הקדוש בגידי שור, גלגלו אותו, השליכו אותו לתוך סיד חי, הכריחו אותו לרוץ במגפיים עם מסמרים חדים בפנים. המרטיר הקדוש סבל הכל בסבלנות. בסופו של דבר הורה הקיסר לכרות את ראשו של הקדוש בחרב. כך נסע הסובל הקדוש למשיח בניקומדיה בשנת 303.

על האייקונים של St. ג'ורג' מתואר יושב על סוס לבן ומכה בנחש עם חנית. תמונה זו מבוססת על מסורת ומתייחסת לנסים שלאחר המוות של הקדוש המעונה הגדול ג'ורג'. הם אומרים שלא רחוק מהמקום שבו St. ג'ורג' בעיר ביירות חי באגם נחש, אשר טרף לעתים קרובות את תושבי האזור.
האנשים האמונות התפלות של האזור הזה, כדי לכבות את זעמו של הנחש, התחילו בקביעות בהגרלה לתת לו צעיר או ילדה שיאכלו. פעם אחת נפל הגורל על בתו של השליט של אותו אזור. היא נלקחה לחוף האגם ונקשרה, שם חיכתה באימה להופעתו של נחש.

כשהחיה החלה להתקרב אליה, הופיע לפתע צעיר מבריק על סוס לבן, שהיכה את הנחש בחנית והציל את הילדה. הצעיר הזה היה הקדוש המעונה הגדול ג'ורג'. עם תופעה מופלאה שכזו, הוא עצר את הרס הצעירים והצעירות בגבולות ביירות והמיר למשיח את תושבי אותה מדינה, שהיו בעבר עובדי אלילים.

ניתן להניח כי הופעתו של ג'ורג' הקדוש על סוס כדי להגן על התושבים מפני נחש, כמו גם תחייתו המופלאה של השור היחיד של חקלאי שתואר בחייו, שימשו סיבה להערצתו של סנט ג'ורג' בתור הפטרון של גידול הבקר ומגן מפני חיות טורפות.

בתקופות טרום המהפכה, ביום זכרו של ג'ורג' המנצח הקדוש, תושבי הכפרים הרוסיים, בפעם הראשונה לאחר חורף קר, הסיעו את הבקר שלהם למרעה, וערכו תפילה לשאהיד הגדול הקדוש עם בתים מתיזים. וחיות עם מים קדושים. יום השהיד הגדול ג'ורג' נקרא גם "יום ג'ורג' הקדוש", ביום זה, עד לתקופת שלטונו של בוריס גודונוב, איכרים יכלו לעבור לבעל קרקע אחר.

דמותו של ג'ורג' המנצח על סוס מסמלת את הניצחון על השטן - "הנחש הקדום" (הפ' 12, 3; 20, 2).
ג'ורג' הקדוש המנצח מימי קדם נחשב לפטרון הצבא הרוסי.
צלב ג'ורג' הוא סמל לתעוזה ולתפארת של חייל.
שמו של ג'ורג' הקדוש המנצח נכנס להיסטוריה בת אלף השנים של המדינה הרוסית. דמותו של ג'ורג' המנצח, עותק של הנחש המרשים, מעטרת את סמל העיר מוסקבה. מאז שלטונו של הנסיך דמיטרי דונסקוי, סנט ג'ורג' נחשב לקדוש הפטרון של מוסקבה. הסמל של מוסקבה מתאר באופן מסורתי את ג'ורג' הקדוש, חודר נחש - השטן - בחנית. ג'ורג' המנצח הוא הקדוש הפטרון של כל הלוחמים האמיצים הנלחמים בזמנים שונים למען אמונה וארץ המולדת.

ג'ורג' הקדוש הפך לדימוי האידיאלי של לוחם, מגן המולדת. ברוס', אייקונים המתארים את ג'ורג' הקדוש נודעו כבר במאה ה-12:
חנית, חרב, דואר שרשרת - תכונותיו של לוחם.
גלימה ארגמנית המושלכת על כתפו היא סמל למותו.

ברוס', לכבוד הפטרון של הלוחמים, ג'ורג' המנצח, המסדר הוקם ב-9 בדצמבר (26 בנובמבר, בסגנון ישן) ב-1769 על ידי הקיסרית קתרין השנייה והוענק לחיילים אך ורק על אומץ בשדה הקרב. מסדר ג'ורג' הקדוש חולק לארבע כיתות, או תארים, כאשר הוקם. יתרה מכך, היה הפקודה הגבוהה ביותר "לעולם אין להסיר את הצו הזה" ו"הצו שניתן בצו זה צריך להיקרא בעלי מסדר סנט ג'ורג'".

היה פרס נוסף, סמל המסדר הצבאי - אות פרס לחיילים ולתת-קצינים של הצבא הרוסי בשנים 1807 עד 1917 - צלב ג'ורג' הקדוש, שהוקם על ידי הקיסר אלכסנדר הראשון. המוטו של הפרס: " על שירות ואומץ". במשך מאות שנים, לא הייתה הבחנה צבאית גבוהה יותר ברוסיה מאשר "הפרש של סנט ג'ורג'".

גיבורי מלחמת העולם הראשונה:
סטרכוב אלכסי - רב סמל של גדוד הרובאים המזרח סיבירי ה-16, אביר ג'ורג' הקדוש מלא, שקיבל את כל ארבעת צלבי סנט ג'ורג' במהלך מלחמת העולם הראשונה

כאות להבחנות מיוחדות, על האומץ והמסירות האישיים שהפגינו, הוענקו נשק הזהב של ג'ורג' הקדוש - חרב, פגיון, חרב.

הכוהנים הפכו גם לאבירים של ג'ורג' הקדוש. מאחורי כל פרס כזה - הישגים חסרי תקדים בשדה הקרב. ההיסטוריה של המולדת מכירה שמונה עשר שמות כאלה.
האב וסילי וסילקובסקי - תואר מסדר סנט ג'ורג' הרביעי. מלחמת 1812.
האב איוב קמינסקי זכה במסדר ג'ורג' הקדוש במערכה הרוסית-טורקית ב-1829.
הכומר ג'ון פיאטיבוקוב - מסדר תואר סנט ג'ורג' הרביעי וצלב חזה על סרט ג'ורג' הקדוש עבור מעללים במהלך ההגנה על סבסטופול ב-1855.
האב ג'ון סטרגנוביץ' זכה לצלב חזה זהב על סרט סנט ג'ורג' על מעלליו במלחמת רוסיה-יפן

צלב החזה המוזהב על סרט סנט ג'ורג' הפך לא רק לפרס מכובד מאוד, אלא גם לפרס צבאי נדיר יחסית; לפני מלחמת רוסיה-יפן, רק 111 איש זכו בה. ומאחורי כל פרס - הישג ספציפי.
אחד מאולמות הטקס הטובים ביותר של ארמון הקרמלין הגדול במוסקבה, שנבנה באמצע המאה ה-19, נקרא לאחר מכן לכבוד מסדר סנט ג'ורג' והפרשים הצבאיים שלו.
בהיכל התהילה הצבאית הזה, שמותיהם של 11,000 אבירי סנט ג'ורג' רשומים באותיות זהב על לוחות שיש. ביניהם - גאורגי ז'וקוב.
הצבעים השחורים והכתומים של סרט ג'ורג' הקדוש הפכו לסמל של תעוזה ותפארת צבאית ברוסיה, עוברים לכמה הזמנות ומדליות של ברית המועצות והפדרציה הרוסית.

באוקטובר 1943, ביוזמת אי.וי.סטלין, הוקם מסדר התהילה, אשר הוענק לטוראים וסמלים של הצבא האדום, ובתעופה ולאנשים בדרגת סגן זוטר, שגילו הישגים מפוארים של אומץ לב, אומץ וחוסר פחד בקרבות על המולדת הסובייטית. צבעי הסרט של מסדר התהילה חוזרים על צבעי הסרט של המסדר הקיסרי הרוסי של סנט ג'ורג'.

ב-20 במרץ 1992 הוחזר מסדר ג'ורג' בצו של המועצה העליונה של הפדרציה הרוסית.

"ג'ורג' ריבון" היא פעולה ציבורית המוקדשת לחגיגת יום הניצחון במלחמה הפטריוטית הגדולה, המתקיימת מאז 2005. מטרת הפעולה היא לא לתת לדורות חדשים לשכוח מי ובאיזה מחיר ניצח במלחמה הנוראה ביותר של המאה הקודמת, את יורשיו אנחנו נשארים, במה ובמי אנחנו צריכים להתגאות, את מי לזכור

בכנסייה האורתודוקסית אושרו כמה חגים לזכרו של השהיד הגדול וג'ורג' המנצח:
הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' המנצח. יום הזיכרון 23 באפריל (סגנון ישן) / 6 במאי (סגנון חדש).
הקדשה של כנסיית הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' בלידה. יום הזיכרון 3 בנובמבר (סגנון ישן) / 16 בנובמבר (סגנון חדש).
הגלגל של האנוס הגדול הקדוש ג'ורג'. 10 בנובמבר (סגנון ישן) / 23 בנובמבר (סגנון חדש).
הקדשה של כנסיית הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' המנצח בקייב. 26 בנובמבר (סגנון ישן) / 9 בדצמבר (סגנון חדש).

בדת הנוצרית, ג'ורג' המנצח הוא סמל של צדק ואומץ. ישנן אגדות רבות המתארות את מעשיו הרבים למען העם. תפילה המופנית למנצח נחשבת להגנה חזקה מפני צרות ועוזרת בבעיות שונות.

איך סנט ג'ורג' עוזר?

המנצח הוא האנשה של הכוח הגברי, ולכן הוא נחשב לקדוש הפטרון של כל אנשי הצבא, אבל גם אנשים אחרים מתפללים אליו.

1. גברים שנמצאים במלחמה מבקשים הגנה מפני פציעה וניצחון על האויב. בימי קדם, לפני כל מערכה, התאספו כל החיילים בבית המקדש וקראו תפילה.
2. הקדוש עוזר לאנשים להציל בעלי חיים מאוסונות שונים.
3. פונים אליו לפני נסיעות ארוכות או נסיעות עסקים, כך שהדרך קלה וללא כל בעיה.
4. מאמינים שג'ורג' הקדוש יכול להתגבר על כל מחלה וכישוף. אתה יכול להתפלל אליו כדי להגן על הבית שלך מפני גנבים, אויבים ובעיות אחרות.

חייו של ג'ורג' הקדוש המנצח

ג'ורג' נולד למשפחה עשירה ואצילה, וכשהילד גדל, הוא החליט להפוך ללוחם, והוא הראה את עצמו למופת ואמיץ. בקרבות גילה את נחישותו ואינטליגנציה ניכרת. לאחר מות הוריו קיבל ירושה עשירה, אך החליט לתת אותה לעניים. חייו של סנט ג'ורג' התרחשו בתקופה שבה הנצרות לא הוכרה ונרדפה על ידי הקיסר. המנצח האמין באלוהים ולא יכול היה לבגוד בו, אז הוא החל להגן על הנצרות.

הקיסר לא אהב את ההחלטה הזו, והוא הורה להכפיף אותו לייסורים. ג'ורג' הקדוש הושלך לכלא ועונה: הם הכו אותו בשוטים, הניחו אותו על מסמרים, השתמשו בסיד חצוי וכן הלאה. הוא סבל הכל ביציבות ולא ויתר לאלוהים. בכל יום הוא נרפא בנס, כשהוא קורא לעזרה מישו המשיח. זה רק הכעיס את הקיסר עוד יותר, והוא הורה לכרות את ראש המנצח. זה קרה ב-303.

ג'ורג' הוכרז כקדוש מעונה גדול שסבל למען האמונה הנוצרית. המנצח קיבל את הכינוי שלו על כך שבמהלך העינויים הוא הראה אמונה בלתי מנוצחת. רבים מהניסים של הקדוש הם לאחר המוות. ג'ורג' הוא אחד הקדושים העיקריים של ג'ורג'יה, שם הוא נחשב למגן השמימי. בימי קדם, מדינה זו נקראה גאורגיה.

אייקון של ג'ורג' הקדוש המנצח - משמעות

יש כמה תמונות של הקדוש, אבל המפורסמת ביותר היא המקום בו הוא רכוב על סוס. לעתים קרובות הסמלים גם מתארים נחש, המזוהה עם פגאניות, וג'ורג' מסמל את הכנסייה. יש גם אייקון שעליו כותב המנצח על ידי לוחם בגלימה מעל טוניקה, ובידו יש לו צלב. באשר למראה החיצוני, הם מייצגים אותו כגברים צעירים עם שיער מתולתל. דמותו של סנט ג'ורג' נתפסת בדרך כלל כהגנה מפני רעות שונות, ולכן היא משמשת לעתים קרובות על ידי לוחמים.

אגדת סנט ג'ורג'

בציורים רבים מוצג המנצח נלחם בנחש, וזו עלילת האגדה "הנס של ג'ורג' הקדוש על הנחש". הוא מספר כי נחש הפציע בביצה ליד העיר לאסיה, שתקף את האוכלוסייה המקומית. אנשים החליטו למרוד כדי שהמושל יוכל איכשהו להתמודד עם הבעיה הזו. הוא החליט לשלם את הנחש בכך שנתן לו את בתו. בזמן זה, ג'ורג' עבר במקום והוא לא יכול היה להרשות את מותה של הילדה, אז הוא נלחם עם הנחש והרג אותו. הישגו של סנט ג'ורג' המנצח היה בסימן בניית מקדש, ואנשי אזור זה התנצרו.

תפילה לג'ורג' הקדוש המנצח על הניצחון

ישנם כמה כללים לקריאת טקסטים של תפילה שכדאי לקחת בחשבון כדי להשיג את מה שאתה רוצה.

1. תפילה לג'ורג' הקדוש המנצח צריכה לבוא מלב טהור ולהתבטא באמונה רבה בתוצאה חיובית.
2. אם אדם יתפלל בבית, תחילה עליך לרכוש דמות של קדוש ושלושה. מומלץ גם לקחת מים קדושים.
3. הדליקו נרות מול התמונה, מניחים לידה כד מים קדושים.
4. בהסתכל על הלהבה, דמיינו כיצד הרצוי הופך למציאות.
5. לאחר מכן, קוראים תפילה לסנט ג'ורג', ולאחר מכן, יש צורך לחצות את עצמך ולשתות מים קדושים.

בקפדוקיה, במשפחת אצולה של גרונטיוס הפגאני והפוליכרוניה הנוצרית. אמא גידלה את ג'ורג' באמונה הנוצרית. יום אחד, כשחלה בקדחת, קרא גרונטיוס, בעצת בנו, בשמו של ישו ונרפא. מאותו רגע, הוא גם נעשה נוצרי, ועד מהרה זכה לקבל ייסורים ומוות על אמונתו. זה קרה כשג'ורג' היה בן 10. The widowed Polychronia moved with her son to Palestine, where her homeland and rich possessions were.

לאחר שנכנס לשירות הצבאי בגיל 18, ג'ורג' בלט בין שאר החיילים עם שכלו, האומץ, החוזק הפיזי, היציבה הצבאית והיופי שלו. לאחר שהגיע עד מהרה לדרגת טריבון, גילה אומץ לב כל כך בקרב, עד שהסב תשומת לב לעצמו והפך לחביבו של הקיסר דיוקלטיאנוס, שליט מוכשר, אך חסיד פנאטי של האלים הרומיים הפגאניים, שביצע את אחד הקשים ביותר. רדיפות של נוצרים. עדיין לא היה מודע לנצרותו של ג'ורג', דיוקלטיאנוס כיבד אותו בדרגת ועד ומושל.

מרגע שג'ורג' השתכנע שלא ניתן לבטל את התוכנית הלא צודקת של הקיסר להשמדת נוצרים, הוא החליט שהגיע הזמן שישמש להצלת נפשו. הוא חילק מיד את כל הונו, זהב, כסף ובגדים יקרים לעניים, נתן חופש לעבדים שהיו עמו, וציווה על אותם עבדים שהיו ברכושו הפלסטיני לשחרר את חלקם ואחרים למסור לעניים. . לאחר מכן, הוא הופיע במפגש של הקיסר והפטריציים על השמדת הנוצרים והוקיע אותם באומץ על אכזריות ואי צדק, הכריז על עצמו כנוצרי והכניס את ההמון לבלבול.

כשהשהיד הגדול ג'ורג' היה בכלא, הגיעו אליו אנשים שהאמינו במשיח מנסים שלו, נתנו זהב לשומרים, נפלו לרגלי הקדוש והדריכו אותו באמונה הקדושה. בהקראת שמו של ישו וסימן הצלב, ריפא הקדוש גם את החולים, שהגיעו אליו בצינוק בהמוניהם. ביניהם היה האיכר גליקריוס, שהשור שלו נופץ למוות, אך הוחזר לחיים באמצעות תפילת ג'ורג' הקדוש.

בסופו של דבר, הקיסר, משראה שג'ורג' לא מוותר על ישו ומוביל עוד ועוד אנשים לאמונה בו, החליט לארגן את המבחן האחרון והזמין אותו להיות שותף לשליט שלו אם יקריב לאלים הפגאניים. ג'ורג' המשיך עם הקיסר למקדש, אך במקום להקריב, הוא גירש משם את השדים שחיו בפסלים, מה שגרם לריסוק האלילים, והאנשים שנאספו תקפו את הקדוש בזעם. ואז ציווה הקיסר לכרות את ראשו בחרב. כך נסע הסובל הקדוש למשיח בניקומדיה ב-23 באפריל.

שרידים והערצה

גם משרתו של ג'ורג', שתיעד את כל מעלליו, קיבל ממנו ברית למסור את גופתו לקבורה בנכסי אבות הפלסטינים. שרידי סנט ג'ורג' הונחו בעיר הפלסטינית לוד, במקדש שקיבל את שמו, בעוד ראשו נשמר ברומא במקדש שהוקדש גם לו. דמטריוס הקדוש מרוסטוב מוסיף שחניתו ודגלו השתמרו גם במקדש הרומי. ידו הימנית של הקדוש שוכנת כעת על הר אתוס במנזר קסנופון בתוך שריד כסף.

הקדוש המעונה הגדול ג'ורג' על האומץ ועל הניצחון הרוחני על המענים שלא יכלו להכריח אותו לוותר על הנצרות, כמו גם על עזרה מופלאה לאנשים בסכנה, החלו להיקרא המנצחים.

ג'ורג' הקדוש התפרסם בזכות הניסים הגדולים שלו, שהמפורסם שבהם הוא נס הנחש שלו. על פי האגדה, נחש חי באגם ליד העיר ביירות, אשר טרף לעתים קרובות את תושבי האזור. תושבים מאמונות תפלות, כדי לכבות את זעמו של הנחש, החלו בקביעות בהגרלה לתת לו צעיר או ילדה שיאכלו. פעם אחת נפל הגורל על בתו של השליט. היא נלקחה לחוף האגם ונקשרה, שם החלה לצפות להופעתה של מפלצת באימה. כשהחיה החלה להתקרב אליה, הופיע לפתע צעיר מבריק על סוס לבן, היכה את הנחש בחנית והציל את הילדה. הצעיר הזה היה ג'ורג' הקדוש, שעל ידי הופעתו הפסיק את הקורבנות והמיר למשיח את תושבי אותה מדינה, שהיו קודם לכן עובדי אלילים.

הניסים של ג'ורג' הקדוש שימשו סיבה להעריץ אותו כפטרון גידול הבקר והמגן מפני חיות טורפות. ג'ורג' המנצח גם נערץ זה מכבר כפטרון הצבא. "הנס של ג'ורג' על הנחש" היא עלילה אהובה באיקונוגרפיה של הקדוש, המתואר רוכב על סוס לבן, מכה בנחש בחנית. דימוי זה מסמל גם את הניצחון על השטן – "הנחש הקדמוני" (התל"ב יב, ג; כ"ב).

בג'ורג'יה

במדינות ערב

ברוסיה

ברוס', הערצת הקדושה הגדולה ג'ורג' התפשטה מהשנים הראשונות לאחר אימוץ הנצרות. הנסיך ירוסלב החכם המבורך, בטבילה הקדושה ג'ורג', בעקבות המנהג האדוק של נסיכים רוסים לייסד כנסיות לכבוד מלאכי השרת שלהם, הניח את היסודות למקדש ולמנזר זכר לכבודו של הקדוש המעונה הגדול ג'ורג'. המקדש היה ממוקם מול שערי איה סופיה בקייב, הנסיך ירוסלב הוציא כסף רב על בנייתו, מספר רב של בונים לקחו חלק בבניית המקדש. ב-26 בנובמבר, המקדש נחנך על ידי סנט הילריון, מטרופולין קייב, ולכבוד אירוע זה הוקמה חגיגה שנתית. ב"יום ג'ורג' הקדוש", כפי שהוא התחיל להיקרא, או ב"סתיו ג'ורג'" עד לתקופת שלטונו של בוריס גודונוב, איכרים יכלו לעבור בחופשיות לבעל קרקע אחר.

דמותו של פרש הורג נחש, הידועה על מטבעות רוסיים מימי קדם, הפכה מאוחר יותר לסמל של מוסקבה ושל המדינה המוסקובית.

בתקופות טרום המהפכה, ביום זכרו של ג'ורג' הקדוש, תושבי הכפרים הרוסיים, בפעם הראשונה לאחר חורף קר, הסיעו את הבקר שלהם למרעה, וערכו תפילה לקדוש הקדוש הגדול עם בתים ובעלי חיים. מים קדושים.

באנגליה

ג'ורג' הקדוש היה הקדוש הפטרון של אנגליה מאז תקופתו של המלך אדמונד השלישי. הדגל האנגלי הוא צלב ג'ורג'. הספרות האנגלית פנתה שוב ושוב לדמותו של סנט ג'ורג' כהתגלמות "אנגליה הישנה והטובה", במיוחד בבלדה המפורסמת של צ'סטרטון.

תפילות

Troparion, טון 4

כמו משחרר בשבי / ומגן על העניים, / רופא חלש, / אלוף המלכים, / המנצח הגדול המעונה ג'ורג', / להתפלל למשיח אלוהים / / להציל את נפשנו.

יינג טרופריון, אותו קול

נלחמתם בהישג טוב, / נושאת יצרים של ישו, / על ידי אמונה ומענה גינית את הרשע, / אבל קורבן היה מקובל על אלוהים. / תן מחילה על חטאים לכולם.

קשריון, טון 4(דומה: עלה:)

מטפחת על ידי אלוהים, הופעת / עובד האדיקות הישר ביותר, / לאחר שאספת את ידיות המידות: / לאחר שזרעת בדמעות, קצר בשמחה, / לאחר סבלת הדם, קיבלת את המשיח / ובתפילות, קדוש, שלך / / לכל אשי סליחה על חטאים.

קשריון משירות השיפוצים של כנסיית סנט ג'ורג' בלידה, טון 8(בדומה ל: הנבחר:)

להשתדלותך הנבחרה והמהירה / רוץ, נאמן, / אנו מתפללים להיפטר מהמשיח בעל התשוקה, / מפיתוי אויבים שרים אותך, / וכל מיני צרות, ומרירות, הבה נקרא // שמח, השהיד ג'ורג'.

טרופריון מטקס ההקדשה של כנסיית האנוס הגדול. ג'ורג' בקייב, טון 4

היום, קצוות העולם מברכים אותך, / לאחר שעשית ניסים אלוהיים, / והאדמה שמחה, לאחר ששתית את דמך. ג'ורג' היקר, / כלי רוח הקודש הנבחר, נעים למשיח. / הוא מתפלל באמונה ובתחנונים הבאים למקדש הקדוש שלך / מטהר חטאים / / מרגיעים את העולם ומצילים את נפשנו.

קשריון מטקס ההקדשה של כנסיית האנוס הגדול. ג'ורג' בקייב, טון 2(בדומה ל: מוצק:)

האדון הגדול האלוהי והמוכתר של ישו ג'ורג', / נגד אויבי ניצחון המתגבר, / יורד באמונה אל המקדש המקודש, הבה נשבח, / ישמח אלוהים לברוא אותו בשמו, / אחד בקדושים מנוחה ה.

חומרים משומשים

• רחוב. דימיטרי רוסטובסקי, חיי הקדושים:

זה קרה בסביבת העיר לאסיה שבלבנון. המלך המקומי חלק מחווה שנתית לנחש המפלצתי שחי בין הרי לבנון, באגם עמוק: אדם אחד ניתן לו בהגרלה כדי שיאכל מדי שנה. יום אחד נפלה הגורל על בתו של השליט עצמו, נערה צנועה ויפה, אחת מתושבי לאסיה הבודדים שהאמינו במשיח. הנסיכה הובאה למאורה של הנחש, והיא כבר בכתה על מוות נורא.

לפתע ראתה לוחם רכוב על סוס, אשר, חותם את עצמו בסימן הצלב, היכה נחש בחנית, משולל כוח שדי בכוחו של אלוהים.

יחד עם אלכסנדרה הופיע בעיר ג'ורג', שניצל על ידו ממחווה איומה. האלילים לקחו את הלוחם המנצח לאל לא ידוע והחלו לשבח אותו, אבל ג'ורג' הסביר להם שהוא משרת את האל האמיתי - ישוע המשיח. רבים מתושבי העיר בראשות השליט, שהאזינו לווידוי האמונה החדשה, הוטבלו. בכיכר המרכזית נבנה מקדש לכבוד אם האלוהים וג'ורג' המנצח. הנסיכה הניצולה פשטה את בגדיה המלכותיים ונשארה בבית המקדש כטירונית פשוטה.
מהנס הזה נובעת דמותו של ג'ורג' המנצח - מנצח הרוע, המגולם בנחש - מפלצת. השילוב של קדושה נוצרית ותעוזה צבאית הפך את ג'ורג' לדגם של אביר-לוחם מימי הביניים - מגן ומשחרר.

ט אקים ראה את ג'ורג' מימי הביניים המנצחים. ועל הרקע שלו, ג'ורג' המנצח ההיסטורי, לוחם שמסר את חייו על אמונתו וכבש את המוות, איכשהו הלך לאיבוד ונמוג.

סן ג'ורג'יו סקיאבוני. סנט ג'ורג' נלחם בדרקון.
מְעוּלֶה

בדרגת הקדושים, הכנסייה מפארת את אלה שסבלו סבל למען ישו וקיבלו מוות כואב עם שמו על שפתיהם, מבלי לוותר על האמונה. זוהי הדרגה הגדולה ביותר של קדושים, המונה אלפי גברים ונשים, זקנים וילדים שסבלו מעובדי אלילים, רשויות חסרות אלוהים בתקופות שונות, גויים מיליטנטיים. אבל בין הקדושים הללו יש נערצים במיוחד - קדושים גדולים. היסורים שפקדו אותם היו כה גדולים עד שהמוח האנושי אינו יכול להכיל את כוח הסבלנות והאמונה של קדושים כאלה ורק מסביר אותם בעזרת ה', ככל דבר על אנושי ובלתי מובן.

קדוש כה גדול היה ג'ורג', צעיר משובח ולוחם אמיץ.

ג'ורג' נולד בקפדוקיה, אזור ממש במרכזה של אסיה הקטנה, שהייתה חלק מהאימפריה הרומית. אזור זה מהתקופה הנוצרית הקדומה היה ידוע במנזרים המערות והסגפנות הנוצרית שלו, המובילים בארץ הקשה הזו, שבה נאלצו לסבול את חום היום ואת קור הלילה, בצורות וכפור חורף, חיים סגפניים ותפילות.

ג'ורג' נולד במאה ה-3 (לא יאוחר מ-276) במשפחה עשירה ואצילית: אביו, בשם גרונטיוס, פרסי, היה אציל בכיר - סנטור בכבוד.להשתבש 1 ; אמא פוליכרוניה - ילידת העיר הפלסטינית לוד (העיר המודרנית לוד ליד תל אביב) - הייתה בעלת אחוזות עצומות במולדתה. כפי שקרה לעתים קרובות באותה תקופה, בני הזוג דבקו באמונות שונות: גרונטיוס היה פגאני, ופוליכרוניה הצהירה על נצרות. פוליכרוניה עסק בגידול בנו, אז ג'ורג' ספג מסורות נוצריות מילדות וגדל כצעיר אדוק.

ג'ורג' מנעוריו היה מובחן על ידי כוח פיזי, יופי ואומץ. הוא זכה לחינוך מצוין ויכול היה לחיות בבטלה ובהנאה, להוציא את הירושה ההורית שלו (הוריו מתו לפני שהגיע לבגרות). אולם הצעיר בחר לעצמו בדרך אחרת ונכנס לשירות הצבאי. באימפריה הרומית התקבלו לצבא מגיל 17-18, ותקופת השירות המקובלת הייתה 16 שנים.

חיי המחנה של השהיד הגדול לעתיד החלו תחת הקיסר דיוקלטיאנוס, שהפך לריבונו, מפקדו, הנדיב והמענה שלו, שהורה על הוצאתו להורג.

דיוקלטיאנוס (245-313) בא ממשפחה ענייה והחל את שירותו הצבאי כחייל פשוט. הוא התבלט מיד בקרבות, שכן היו הזדמנויות כאלה באותם ימים: המדינה הרומית, שנקרעה על ידי סתירות פנימיות, סבלה גם את פשיטותיהם של שבטים ברברים רבים. דיוקלטיאנוס עבר במהירות מחייל למפקד, תוך שהוא זכה לפופולריות בקרב החיילים בזכות שכלו, כוחו הפיזי, הנחישות והאומץ שלו. בשנת 284 הכריזו החיילים על מפקדם כקיסר, תוך שהם מביעים את אהבתם ואמונם בו, ובמקביל העמידו אותו בפני המשימה הקשה ביותר של ניהול האימפריה באחת התקופות הקשות בתולדותיה.

דיוקלטיאנוס הפך את מקסימיאן, חבר ותיק וחבר לנשק, לשליט שלו, ואז הם חלקו את השלטון עם הקיסרים הצעירים גלריוס וקונסטנטיוס, מאומצים כרגיל. זה היה הכרחי כדי להתמודד עם מרידות, מלחמות וקשיי ההרס בחלקים שונים של המדינה. דיוקלטיאן עסק בענייני אסיה הקטנה, סוריה, פלסטין, מצרים, והפך את העיר ניקומדיה (כיום איסמיד, בטורקיה) את מעונו.
בעוד מקסימיאן דיכא התקוממויות בתוך האימפריה והתנגד לפשיטות של השבטים הגרמאניים, דיוקלטיאנוס נע עם צבאו מזרחה - לגבולות פרס. סביר להניח שבשנים אלו הצעיר ג'ורג' נכנס לשירות באחד מלגיונות דיוקלטיאנוס, עובר דרך ארץ הולדתו. אז נלחם הצבא הרומי עם השבטים הסרמטיים על הדנובה. הלוחם הצעיר היה מובחן באומץ ובכוח, ודיוקלטיאנוס הבחין וקידם כאלה.

ג'ורג' בלט את עצמו במיוחד במלחמה עם הפרסים בשנים 296-297, כאשר הרומאים, במחלוקת על כס המלכות הארמני, הביסו את הצבא הפרסי והדיחו אותו אל מעבר לחידקל, והוסיפו עוד כמה מחוזות לאימפריה. ג'ורג', ששירתקבוצה של מזיזים("בלתי מנוצחים"), שם קיבלו עבור יתרונות צבאיים מיוחדים, מונה לטריבון צבאי - המפקד השני בלגיון אחרי הלגאט, ולאחר מכן מונהוַעֲדָה - זה היה שמו של המפקד הבכיר שליווה את הקיסר במסעותיו. מאחר שהוועדות היוו את משפחתו של הקיסר ובמקביל היו יועציו, נחשבה תפקיד זה למכובד מאוד.

דיוקלטיאנוס, פגאני מושמץ, היה די סובלני כלפי נוצרים בחמש עשרה השנים הראשונות של שלטונו. רוב עוזריו הקרובים ביותר, כמובן, היו חסידיו בעלי דעות דומות של כתות רומיות מסורתיות. אבל נוצרים - חיילים ופקידים - יכלו להתקדם בבטחה בסולם הקריירה ולתפוס את התפקידים הממשלתיים הגבוהים ביותר.

הרומאים גילו בדרך כלל סובלנות רבה לדתותיהם של שבטים ועמים אחרים. פולחנים זרים שונים התנהלו בחופשיות ברחבי האימפריה, לא רק במחוזות, אלא גם ברומא עצמה, שם נדרשו הזרים רק לכבד את פולחן המדינה הרומית ולקיים את הטקסים שלהם באופן פרטי, מבלי לכפות אותם על אחרים.

אולם, כמעט במקביל להופעת ההטפה הנוצרית, הדת הרומית התחדשה בכת חדשה, שהפכה למקור לצרות רבות של הנוצרים. זה היהכת הקיסרים.

עם הופעת הכוח הקיסרי ברומא, הרעיון של אלוהות חדשה הופיע: הגאונות של הקיסר. אבל מהר מאוד הערצת הגאונות של הקיסרים גדלה לאלוה אישית של נושאי הכתר. בתחילה, רק הקיסרים המתים היו אלוהיים. אבל בהדרגה, בהשפעת הרעיונות המזרחיים, ברומא התרגלו לראות בקיסר החי כאל, הוא קיבל את התואר "אלינו ושליטנו" ונפל על ברכיו לפניו. אלה שמרוב רשלנות או חוסר כבוד לא רצו לכבד את הקיסר, טופלו כאילו הם הפושעים הגדולים ביותר. לכן גם היהודים, שאחרת החזיקו בדתם, ניסו להסתדר עם הקיסרים בעניין זה. כשקליגולה (יב-ל"א) דיווח ליהודים שהם לא הביעו מספיק יראת כבוד לאדם הקדוש של הקיסר, הם שלחו אליו נציגות לומר:"אנחנו מקריבים עבורכם קורבנות, ולא קורבנות פשוטים, אלא הקטומים (מאות). עשינו זאת כבר שלוש פעמים - לרגל עלייתך לכס המלכות, לרגל מחלתך, להחלמתך ולמען נצחונך.

זו לא הייתה השפה שהנוצרים דיברו עם הקיסרים. במקום ממלכת קיסר, הם הכריזו על מלכות אלוהים. היה להם אדון אחד - ישוע, כך שאי אפשר היה לעבוד גם את האדון וגם את הקיסר בו זמנית. בתקופת נירון נאסר על הנוצרים להשתמש במטבעות שעליהם דמותו של קיסר; על אחת כמה וכמה, לא יכלו להיות פשרות עם הקיסרים, שדרשו שהאדם הקיסרי יזכה בתואר "אדון ואלוהים". סירובם של הנוצרים להקריב קורבנות לאלים פגאניים ולהלל את הקיסרים הרומאים נתפס כאיום לקשרים בין האנשים לאלים.

הפילוסוף האלילי סלסוס העיר את הנוצרים:"האם יש משהו רע ברכישת חסד של שליט האנשים; הרי לא בלי חסד אלוהי מתקבל הכוח על העולם? אם אתה נדרש להישבע שבועה בשם הקיסר, אין פסול; כי כל מה שיש לך בחיים אתה מקבל מהקיסר".

אבל הנוצרים חשבו אחרת. טרטוליאנוס לימד את אחיו באמונה:"תן את כספך לקיסר ואת עצמך לאלוהים. אבל אם תיתן הכל לקיסר, מה יישאר לאלוהים? אני רוצה לקרוא לקיסר אדון, אבל רק במובן הרגיל, אם לא אאלץ לשים אותו אדון במקום אלוהים.(התנצלות, פרק 45).

דיוקלטיאנוס בסופו של דבר גם דרש לעצמו כיבודים אלוהיים. וכמובן, הוא נתקל מיד בחוסר ציות של האוכלוסייה הנוצרית של האימפריה. למרבה הצער, התנגדות ענווה ושלווה זו של חסידי ישו עלתה במקביל לקשיים גוברים בתוך המדינה, שעוררו דיבור גלוי נגד הקיסר, ונחשבה כמרד.

בחורף 302, השליט גלריוס הצביע בפני דיוקלטיאנוס על "מקור חוסר שביעות הרצון" - הנוצרים והציע להתחיל לרדוף את הגויים.

הקיסר פנה לתחזית לגבי עתידו למקדש אפולו דלפי. הפיתיה אמרה לו שהיא לא יכולה לעשות את החיזוי כי היא נבלמה על ידי אלה שהורסים את כוחה. כוהני המקדש פירשו את המילים הללו כך שהנוצרים אשמים בכל, שמהם נובעות כל הצרות במדינה. אז המעגל הפנימי של הקיסר, החילוני והכוהני, דחף אותו לעשות את הטעות העיקרית בחייו - להתחיל לרדוף את המאמינים במשיח,ידוע בהיסטוריה בשם הרדיפה הגדולה.

ב-23 בפברואר 303 הוציא דיוקלטיאנוס את הצו הראשון נגד נוצרים, שקבע"להרוס כנסיות עד היסוד, לשרוף ספרי קודש ולשלול מהנוצרים תפקידי כבוד". זמן קצר לאחר מכן, הארמון הקיסרי בניקומדיה נבלע פעמיים באש. צירוף מקרים זה היה הסיבה להאשמה הבלתי מבוססת בהצתה נגד נוצרים. בעקבות כך הופיעו שתי גזירות נוספות - על רדיפת כוהנים ועל הקרבת חובה לכולם לאלים פגאניים. אלה שסירבו להקריב היו נתונים למאסר, עינויים ועונש מוות. כך החלה הרדיפה שגבתה את חייהם של כמה אלפי אזרחי האימפריה הרומית - רומאים, יוונים, אנשים מעמים ברברים. כל האוכלוסיה הנוצרית של המדינה, רבים למדי, התחלקה לשני חלקים: למען הגאולה מייסורים, חלקם הסכימו להביא קורבנות פגאניים, בעוד שאחרים התוודו על המשיח למוות, משום שראו קורבנות כאלה כהכחשת ישו, תוך זכרון המילים שלו:"אף עבד לא יכול לשרת שני אדונים, כי או שהוא ישנא את האחד ויאהב את השני, או שהוא יקנא לאחד ויבוז לשני. אינך יכול לשרת את אלוהים ואת ממון"(לוקס טז:13).

ג'ורג' הקדוש אפילו לא הרשה למחשבה על עבודת אלילים פגאניים, ולכן הוא התכונן לייסורים עבור האמונה: הוא חילק זהב, כסף וכל שאר הונו לעניים, נתן חופש לעבדיו ומשרתיו. אחר כך הוא הופיע בניקומדיה כדי לקבל עצה לדיוקלטיאנוס, שם התכנסו כל מנהיגיו הצבאיים ומקורביו, והכריז בגלוי על עצמו כנוצרי.

האספה נדהמה והביטה בקיסר, שישב בשתיקה, כאילו הוכה מרעם. דיוקלטיאנוס לא ציפה למעשה כזה ממפקדו המסור, חבר לנשק ותיק. על פי חיי הקדוש, התקיים הדיאלוג הבא בינו לבין הקיסר:

"ג'ורג'," אמר דיוקלטיאנוס, "תמיד התפלאתי על האצילות והאומץ שלך, קיבלת ממני מעמד גבוה בזכות צבא. מתוך אהבה אליך, כאבא, אני נותן לך עצה - אל תדון את חייך לייסורים, תקריב קורבן לאלים, ולא תאבד את כבודך וחסדי.
"הממלכה שאתה נהנה ממנה עכשיו," ענה ג'ורג', "היא ארעית, הבל וחולפת, ותענוגותיה ייכחדו יחד איתה. שום תועלת לא זוכה למי שמפתה אותם. האמן באלוהים האמיתי, והוא יתן לך את הממלכה הטובה ביותר - אלמוות. למענו, שום ייסורים לא יפחידו את נפשי.

הקיסר כעס והורה לשומרים לעצור את ג'ורג' ולהשליכו לכלא. שם הוא היה פרוש על רצפת הכלא, הניחו לו מניות על רגליו, ואבן כבדה הונחה על חזהו, כך שהיה קשה לנשום ואי אפשר היה לזוז.

למחרת, דיוקלטיאנוס הורה להביא את ג'ורג' לחקירה:
האם חזרת בתשובה או שתראה שוב אי ציות?
"אתה באמת חושב שאני אהיה מותש מייסורים כה קטנים? ענה הקדוש. "יש לך סיכוי גבוה יותר להתעייף מלייסר אותי מאשר לסבול ייסורים.

הקיסר הזועם נתן פקודה לפנות לעינויים כדי לאלץ את ג'ורג' לוותר על ישו. פעם אחת, במהלך שנות הרפובליקה הרומית, הופעלו עינויים רק על עבדים כדי לדפוק עדות מהם במהלך חקירה משפטית. אבל בתקופת האימפריה, החברה הפגאנית נהייתה כל כך מושחתת והתקשחה עד שהעינויים הופעלו לעתים קרובות על אזרחים חופשיים. העינויים של ג'ורג' הקדוש היו מובחנים בפראות ובאכזריות מיוחדת. השהיד העירום היה קשור לגלגל, שמתחתיו הניחו המענים קרשים עם מסמרים ארוכים. מסתובב על גלגל, גופו של ג'ורג' נקרע על ידי הציפורניים האלה, אבל מוחו ופיו התפללו לאלוהים, בקול רם בהתחלה, אחר כך שקטה ושקטה יותר...

מיקאל ואן קוקסי. מות הקדושים ג'ורג'.

"הוא מת, מדוע האל הנוצרי לא הציל אותו ממוות?" – אמר דיוקלטיאנוס, כשהשהיד שקט לגמרי, ובדברים אלו עזב את מקום ההוצאה להורג.

זה, כנראה, ממצה את הרובד ההיסטורי בחייו של סנט ג'ורג'. בהמשך, מספר ההגיוגרף על תחייתו המופלאה של השהיד ועל היכולת שרכש מאלוהים לצאת ללא פגע מהייסורים וההוצאות להורג הנוראות ביותר.

ככל הנראה, האומץ שהפגין ג'ורג' במהלך ההוצאה להורג השפיע רבות על המקומיים ואף על המעגל הפנימי של הקיסר. ה-Life מדווח כי בימים אלה אנשים רבים קיבלו על עצמם את הנצרות, כולל הכומר של מקדש אפולו בשם אתנסיוס, וכן אשתו של דיוקלטיאנוס אלכסנדר.

על פי ההבנה הנוצרית של מות הקדושים של ג'ורג', זה היה קרב עם אויב המין האנושי, שממנו יצא נושא התשוקה הקדוש, שסבל באומץ את העינויים הקשים ביותר שבשר האדם היה נתון להם אי פעם, מנצח, על כך הוא נקרא וויקטוריוס.

ג'ורג' זכה בניצחון האחרון שלו - על המוות - ב-23 באפריל 303, ביום שישי הטוב.

הרדיפה הגדולה סיימה את עידן הפגאניות. המענה של ג'ורג' הקדוש, דיוקלטיאנוס, שנתיים בלבד לאחר האירועים הללו, נאלץ להתפטר מתפקיד הקיסר בלחץ סביבת החצר שלו, ובילה את שארית ימיו באחוזה מרוחקת בגידול כרובים. רדיפת הנוצרים לאחר התפטרותו החלה לשכך ועד מהרה פסקה כליל. עשר שנים לאחר מותו של ג'ורג', הוציא הקיסר קונסטנטינוס צו לפיו כל זכויותיהם הוחזרו לנוצרים. על דם האנוסים נוצרה אימפריה חדשה - הנוצרית.

מְעוּלֶה

אני מתפרנס מכתיבה, שהמגזין הזה הוא חלק ממנה.
קוראים שחשים שיש לשלם עבור כל עבודה עשויים להביע את שביעות רצונם ממה שהם קראו

סברבנק
5336 6900 4128 7345
אוֹ
כסף Yandex
41001947922532