פיודור דוסטויבסקי: דפי חייו של הסופר. חייו ויצירתו של פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי. ביוגרפיה קצרה של דוסטויבסקי. F M Dostoevsky ביוגרפיה, עובדות מעניינות לידה ומשפחה

פיודור דוסטויבסקי - סופר, פילוסוף, הוגה דעות, פובליציסט. מחבר הרומנים "אנשים עניים", "פשע ועונש", "אידיוט", "מושפל ונעלב", "האחים קרמזוב".

במהלך חייו, עבודתו של פיודור דוסטויבסקי לא מצאה הבנה ראויה בקרב בני דורו. ורק לאחר מותו הוא זכה להערכה - הוא קיבל את התואר קלאסיקה של הספרות הרוסית והסופר הטוב ביותר בקנה מידה עולמי.

יַלדוּת

פיודור דוסטויבסקי נולד ב-11 בנובמבר 1821 במוסקבה, במשפחתם של מיכאיל דוסטויבסקי ומריה נחאבה. אביו של הילד השתייך למשפחת האצילים דוסטויבסקי, מקום עבודתו היה בית החולים מרינסקי לעניים, שם נולדה הקלאסיקה העתידית של הספרות הרוסית. אמו של פדור הייתה ממשפחה של סוחרי הון.

למשפחת דוסטויבסקי היו ילדים רבים. בזמן לידתו של פיודור, מיכאיל וארווארה גדלו בה, ואחריו נולדו אנדריי, ניקולאי, ורה ואלכסנדרה. הקלאסי העתידי בילה את ילדותו במוסקבה. המשפחה דבקה בשגרה שקבע אביהם אחת ולתמיד. בערבים התאספו כולם, קראו הרבה, והאומנת סיפרה לילדים סיפורי עם רוסים רבים. בני הזוג דוסטויבסקי בילו את הקיץ שלהם באחוזה קטנה בכפר דארבויה ליד טולה. לאחר מכן, הסופר אמר שזו הייתה התקופה הטובה בחייו, שהותירה רשמים בלתי נשכחים.

בני הזוג דוסטויבסקי חיו בצניעות למדי, אך הם לא חסכו בחינוך ילדיהם. הם למדו לטינית עם אביהם והחלו לקרוא בהדרכת אמם. אחר כך הם שכרו מורים אורחים, איתם למדו הילדים את יסודות המתמטיקה, למדו לדבר צרפתית ולכתוב ברוסית.

מכת הגורל הרצינית הראשונה של פדור הייתה מותה של אמו בשנת 1837 מצריכה. הוא רק מלאו לו 16 אז, והוא התקשה לשאת את אובדן של אדם אהוב. האב קבע עתה את גורל הילדים בעצמו, ולא יכול היה להמציא דבר טוב יותר מאשר לשלוח את פיודור ומיכאיל ללמוד בסנט פטרבורג. הם הפכו לסטודנטים בבית הספר להנדסה, למרות שכפי שנזכר דוסטויבסקי מאוחר יותר, הם חלמו להיות משוררים ושירה.

הוא כתב שבערבים לא הייתה להם דקה פנויה, אפילו לא הייתה להם אפשרות לגבש את החומר שנלמד בכיתה. צעירים עסקו בסייף, בריקודים ובשירה, ולא הייתה להם זכות לסרב לפעילויות אלו.

בנוסף, כל אחד מהם עמד על המשמר, וכך עברו כל הערבים בבית הספר.

בשנת 1843 הוענק לדוסטוייבסקי תעודת קולג'. באותה שנה שובץ לתפקיד מהנדס שדה-סגן שני בצוות ההנדסה של סנט פטרבורג. עם זאת, שנה לאחר מכן הגיש את התפטרותו. מאז, הביוגרפיה שלו קשורה קשר בל יינתק עם הספרות, לה הקדיש כל דקה בחייו.

צעדים ראשונים

פיודור אהב מאוד את הספרות האירופית, אליליו היו הומר ופייר קורניי, אונורה דה בלזק וז'אן בפטיסט ראסין וויקטור הוגו. בנוסף, הוא נמשך על ידי היצירתיות של בני ארצו, שביניהם הנערצים ביותר היו לרמונטוב ודרז'בין, גוגול וקרמזין. אבל דוסטויבסקי חש יראת כבוד כלפיו: הוא קרא את שיריו מגיל צעיר וידע רבים מהם בעל פה.

מותו של פושקין היה זה שהפך למכה השנייה (אחרי אמו) של פדור הצעיר. הוא אף אמר שאלמלא היה מתאבל על אמו האהובה, היה מבקש מאביו שיאפשר לו להתאבל על אלכסנדר פושקין.

תחילת הביוגרפיה היצירתית של פיודור דוסטויבסקי הייתה הרומן "אנשים עניים", אותו השלים במאי 1845. הסופרים האופנתיים של אז, ניקולאי נקרסוב וויסריון בלינסקי, אהבו את עבודתו של הסופר השואף עד כדי כך שהראשון העניק לו את התואר "גוגול חדש" ופרסם את עבודתו על דפי האלמנך שלו "אוסף פטרסבורג".

בלינסקי ציין כי המחבר הצליח לחשוף פרטים כאלה מהחיים אצל רוס ולתאר דמויות של אנשים שאיש מעולם לא חשב עליהם. הוא כינה את יצירתו של דוסטויבסקי הרומן החברתי הראשון, יתר על כן, שנכתב בבהירות ובכישרון עד כדי כך שאי אפשר לבטא במילים.

ואז החל פיודור לעבוד על הסיפור "הכפיל", וכפי שכתב, הוא קרא קטעים מיצירה זו במפגשים של החוג הספרותי של בלינסקי. כולם הקשיבו בעניין בלתי מוסתר, אבל כשסיים לבסוף את עבודתו, הוא אכזב מאוד את הקהל. הם העירו לו שהגיבור שלו איכשהו איטי ומשעמם, העלילה נמשכה באורך מדהים, והרתיעה כל אחד מלקרוא. דוסטוייבסקי החל לשכתב את הסיפור, נפטר מתיאורים מיותרים, פרקים קטנים, דיאלוגים והרהורים נמשכים של הדמויות - כל מה שמנע ממנו להתרכז בעלילה.

ב-1847 נשבה דוסטויבסקי ברעיונות הסוציאליזם. הוא הפך למשתתף קבוע בחוג פטרשבסקי, שם התקיים דיון פעיל על רפורמה משפטית, חופש הוצאת ספרים וביטול צמיתות. באחת המפגשים של החוג הציג דוסטויבסקי לציבור את מכתבו של בלינסקי לניקולאי גוגול, שנחשב לאסור. על כך, באפריל 1849, הוא נעצר ונכלא במבצר פיטר ופול, שם שהה שמונה חודשים. על פי החלטת בית המשפט הוא הוכר כפושע העיקרי משום שלא דיווח על בלינסקי והפיץ נוסח מכתב אסור שבו המחבר ערער את יסודות הכנסייה והממשלה. הוא קיבל עונש מוות - הוצאה להורג, אבל ממש לפני ההוצאה להורג הוציא הקיסר צו המקל בגזר הדין לפטרשבטים. במקום הוצאה להורג, נסע דוסטוייבסקי לאומסק לארבע שנים כדי לשרת עבודת פרך, ולאחר מכן שימש כטוראי בסמיפלטינסק. ב-1856, לאחר הכתרתו של אלכסנדר השני, ניתנה לפיודור חנינה.

חומש גדול

שנות שהותו של הסופר באומסק משתקפות בסיפורו "הערות מבית המתים". המחבר היה מהראשונים שתיאר עבודת פרך, קיומם של אסירים, החיים והמוסר השולטים במקום קודר זה. בני דורו של הסופר העריכו את יצירתו אחרת. עבור חלקם, הסיפור הפך להתגלות, בעוד שאחרים פשוט לא זיהו אותו. טורגנייב השווה את "הערות" ל"גיהנום" שכתב דנטה; לפי אלכסנדר הרזן, הסיפור דומה לפרסקו "הדין האחרון" מאת מיכלאנג'לו. הז'אנר של הסיפור הזה לא נקבע עד היום. יש אומרים שזה יכול להיחשב ספר זיכרונות, כי יש יותר מדי זיכרונות של דוסטויבסקי, אחרים מאמינים שנוכחות של דמות בדיונית ואי שמירה על דיוק העובדות ההיסטוריות לא מקנה לו את הזכות להיקרא אוטוביוגרפי.

דוסטויבסקי לא מפסיק לעבוד ליום אחד, ועד מהרה הציג בפני הקוראים את יצירתו החדשה - הרומן "המושפלים והנעלבים". אחר כך הוא פרסם סיפור בשם "אנקדוטה רעה", סיפור "הערות מהמחתרת" ומאמר "הערות חורף על הופעות קיץ".

ב-1861 החלו פיודור ומיכאיל דוסטויבסקי לפרסם כתב עת ספרותי ופוליטי משלהם, ורמיה. ב-1863 הוא נסגר, והאחים עברו להוצאת מגזין חדש, שנקרא "עידן".

באותן שנים, פדור נסע לעתים קרובות לחו"ל. הוא ביקר בצרפת, גרמניה, שוויץ, אנגליה, אוסטריה, איטליה. שם הוא התמכר לרולטה, מה שיבוא לידי ביטוי ביצירתו החדשה "המהמר".

מ-1860 עד 1880, דוסטוייבסקי עבד קשה כדי ליצור רומנים שהתפרסמו בתור "החומש הגדול". אלה היו "פשע ועונש", "שדים", "האידיוט", "נער", "האחים קרמזוב". כולם, למעט "המתבגר", נכללו ברשימת "100 הספרים הטובים בכל הזמנים" שנערכה על ידי מועדון הספרים הנורבגי ומכון נובל הנורבגי. דוסטוייבסקי השלים את העבודה על האחים קרמזוב בנובמבר 1880, ממש כמה חודשים לפני מותו. הרומן הפך ליצירה האחרונה של הקלאסיקה.

חיים אישיים

בפעם הראשונה התחתן הסופר עם מריה איסאיבה, אותה פגש מיד לאחר ריצוי עונשו בעבודת פרך. הם חיו שבע שנים; בשנת 1864, מריה מתה בפתאומיות.

באחת ממסעותיו לחו"ל בשנות ה-60 התאהב פיודור באפולינריה סוסלוב, שהייתה אדם משוחרר למדי. היא הפכה לאב-טיפוס של פולינה ברומן "השחקן" ונסטסיה פיליפובנה ב"האידיוט".

גילו של הסופר התקרב לארבעים, והוא מעולם לא ידע אושר אמיתי בחייו האישיים עד שפגש את אנה סניטקינה. בדמותה הוא מצא חבר נאמן, אם ילדיו ועוזר נפלא. היא עצמה פרסמה את הרומנים של בעלה, עסקה בכל הנושאים הפיננסיים, ולאחר מכן פרסמה את זיכרונותיה על בעלה האהוב. הסופר הקדיש לה את הרומן האחרון שלו.

בנישואים אלה היו לדוסטוייבסקי שתי בנות - סופיה וליובוב, ושני בנים - פיודור ואלכסיי. סופיה מתה מינקות, שלושה שרדו, אבל רק ילד אחד המשיך בעבודתו של אביו - הבן פדור.

דוסטוייבסקי פיודור מיכאילוביץ' הוא נציג מבריק של הסגנון הספרותי שנוצר על ידי הפליסטניות העירונית בתנאים של הרס שיטת המעמד-צמית והופעת הקפיטליזם.

ר' במוסקבה במשפחתו של רופא, מיכאיל אנדרייביץ' דוסטויבסקי, שהגיע מרקע כמורה. זו הייתה משפחה פטריארכלית-פלשתית של עובד אינטליגנטי לפני הרפורמה. באווירה של כפיפות משפחתית קפדנית, עושר חומרי מתון מאוד, שנרכש על ידי עבודה ותבונה בלתי נלאית, בתוך דיבור נצחי על עוני, שהישועה היחידה ממנו היא בידע ובעבודה, חלפו שנות ילדותו של הסופר העתידי. אביו של דוסטוייבסקי, עובד קשה-אינטלקטואל, שואף לגדל את אותם פועלים אינטלקטואלים בילדיו. מילדותם המוקדמות מלמדים אותם לקרוא ספרים ונוטעים בהם אהבה וכבוד. בהיותו ילד בן 14 נכנס דוסטויבסקי לאחד ממוסדות החינוך הפרטיים הטובים ביותר במוסקבה, לפנימיית צ'רמק, ולאחר מכן [ב-1837] שלח אותו אביו להמשיך את לימודיו בסנט פטרבורג, לבית הספר הראשי להנדסה. . פטרבורג באותה תקופה הייתה שונה בתכלית ממוסקבה, שם בילה ד' את ילדותו. מוסקבה עדיין שמרה על אורח החיים הפטריארכלי, שמשפחתו של ד' דבקה בו בתוקף. פטרבורג כבר הייתה עיר קפיטליסטית אמיתית, זירה של מעמד עז. מאבק שהרס את מחסומי המעמד, מרגש את נפש האדם בפיתוי של קריירה והון. חיים מדאיגים החלו עבור ד' הצעירה. סטודנט עני, הזקוק באופן כרוני לפרוטה, נתפס בקדחת שאפתנות, חולם על עושר ותהילה בשנתו ובמציאות. הוא לא יכול לחכות עד ששנות ההוראה במשפחה ובית הספר יסתיימו והוא, חופשי, ימהר להיכנס למאבק להגשים את חלומותיו השאפתניים. בוגר בית הספר להנדסה בשנת 1843, נכנס ד' לשירות פעיל בחיל ההנדסה. אך שירותו של פקיד קטין אינו מחייך אליו; שנה לאחר מכן פורש ד'. הוא מסתובב עם פרויקטים פנטסטיים לארגונים, שלפי חישוביו מבטיחים העשרה מהירה; יש תקוות גדולות במאמציו הספרותיים. בחדר זעיר בסנט פטרסבורג, פקיד קטנוני, ואפילו בדימוס, מוקף בעניי הבירה, מסתובב בקדחת חלומותיו. פרויקטים יזמיים התבררו כקשת של בועות סבון: העושר לא ניתן לידיים. אבל אושר הצלחתו חייך אל ד' בשנת 1845 הוא סיים את הרומן שלו "אנשים עניים", שכתב היד שלו, באמצעות גריגורוביץ', שהיה חברו, נפל לידיו של נקרסוב. התפעל מהיצירה, ד' נקרסוב מעביר את כתב היד לבלינסקי, שממנו הוא זוכה לקבלת פנים נלהבת לא פחות. בשנת 1846 התפרסמה חיבור ראשון זה של ד', ובלינסקי כתב עליה מאמר כיצירה הבולטת ביותר בתקופתו. פקיד לא ידוע ועני הופך מיד לכוכב בסדר גודל ראשון. כותבים עליו, מדברים עליו, מחמיאים לו, מחפשים היכרות איתו, הוא מוצג לסלונים בחברה הגבוהה. אבל הגורל העלה את הסוחר המבריק לפסגת התהילה רק כדי לאלץ אותו לסבול את הסדקים של אי השוויון המעמדי בצורה כואבת יותר. עד מהרה הרגיש דוסטויבסקי שדמותו הפלבאית בסלונים בחברה הגבוהה משחקת את התפקיד של עורב בנוצות הטווס, שהשכל החילוני לועג לו בסתר. לאחר שהבין שהוא גאון, הפלבאי נעשה מודע לעצמו כחבר בקאסטה מושפלת חברתית. הוא שרט טינה וכעס ונפרד בפתאומיות עם המעריצים האריסטוקרטיים של כישרונו. תחושת חוסר שביעות הרצון החברתית שהבשילה בנפשו של ד' מקרבת אותו למעגל האינטליגנטים בעלי הנפש הדמוקרטית והפרוטסטנטית שהיו קרובים אליו יותר, המקובצים סביב פטרשבסקי. ההתקרבות הזו עלתה לד' ביוקר. נעצר בשנת 1849 יחד עם כל הפטרשבטים, נשלח לעבודות פרך בכלא אומסק בגזר הדין האכזרי של בית הדין הצארי, לאחר שחווה על הפיגום את כל אימת עונש המוות שהיה בערך לקחת מקום. תקופה קצרה של תהילה גררה שנים ארוכות של השפלה אחרונה. במשך 9 שנים תמימות, מ-1850 עד 1859, עבר ד' את נסיונותיה של סיביר, תחילה שירת 4 שנות עבודת פרך, ולאחר מכן 5 שנות שירות צבאי משמעתי. בתום עבודת הפרך, עדיין בסיביר, חזר ד' לעבודה ספרותית. כאן, תחת הרושם הטרי מהניסיון שלו, הוא התחיל "פתקים מבית מת". מאז 1859 הופיע ד' שוב בדפוס; "המילה הרוסית" של השנה כוללת את סיפורו הארוך "חלומו של הדוד", ו"Otechestvennye Zapiski" מכיל את הרומן שלו "The Village of Stepanchikovo". בשנת 1860, לאחר צרות אינסופיות, קיבל ד' אישור לחזור לסנט פטרבורג. לא עוד נוער נאיבי, אלא אדם מתון בחוויה הקשה של החיים, אדם שהתבגר באהדה חברתית ושנאה מעמדית, הוא מגיע שוב לסנט פטרסבורג כדי לפתור את בעיית נעוריו, להילחם על כבודו נגד העוני ו השפלה ולומר מילה חדשה, אמת חדשה - האמת של אנשים עניים, האמת של "המושפלים והנעלבים". המגזין שלו עצמו נראה לו האמצעי הבטוח ביותר להשיג את מטרותיו. באנרגיה קדחתנית נטל על עצמו ד' את משימת ארגון איברו, ומינואר 1861 יצא לאור כתב העת "זמן" בעריכתו. (ס"מ.). במהלך השנתיים וחצי לקיומו, זכה פרסום זה לאהדה רחבה בחברה, אשר ד' עצמו תורם לה רבות במאמריו וברומנים שלו. כאן התפרסמו "המושפלים והנעלבים" ו"הערות מבית המתים" - יצירות ששוב קידמו את ד' לשורות הסופרים מהשורה הראשונה. הצלחת המגזין שחררה את ד' מהצורך שתמיד הכביד עליו. עכשיו הוא כל כך טוב שהוא יכול להרשות לעצמו לנוח. בשנת 1862 ערך ד' את נסיעתו הראשונה לחו"ל. הוא הביע את רשמי הטיול הזה בעבודה החצי בדיונית "הערות חורף על הופעות קיץ". שנת 1863, שהחלה בצורה חיובית למדי, נקטעה על ידי אסון בלתי צפוי, שריסק את הרווחה שנוצרה על ידי המתח הנורא של האנרגיה. במאי נסגר המגזין בצו ממשלתי; המאמצים לחדש אותו נמשכו 10 חודשים. רק במרץ 1864 הצליח ד' להוציא לאור את הגיליון הראשון של "עידן", שהיה המשך ל"זמן". במהלך תקופה זו, הוא הסתבך לחלוטין בחובות. יתרה מזאת, "עידן" לא נחל הצלחה. מצבו הכלכלי של ד' היה כל כך מבולבל, עד שבשנת 1865 הוא ממש ברח מנושים לחו"ל, מדוכא מהחורבן ומותה האחרון של אשתו. התקווה היחידה למוצא מקשיים נותרה יצירה ספרותית, וד' שוקע בה. הוא כותב בעוצמה ותשוקה ועד 1866 מסיים את הרומן הטוב ביותר שלו, פשע ועונש. באותה שנה יצא לאור האוסף המלא הראשון של יצירותיו בשלושה כרכים. הכסף שמרוויח מכך מאפשר איכשהו להסתדר כדי לא להגיע לכלא של החייב. בשנת 1867 נישאה ד' בשנית ומיד יצאה לחו"ל, הפעם לתקופה ארוכה - עד 4 שנים. החיים לא מתוקים לד' בחו"ל. חיי נוודים כאוטיים, געגועים למולדתו, שבה הנושים אינם מאפשרים לו, ומחסור כרוני בכסף משפיעים עליו ביותר. הפוריות יוצאת הדופן של ד' אינה משנה את המצב לטובה. במהלך השנים נוצרו יצירות מרכזיות כמו "האידיוט", "הבעל הנצחי" ו"שדים". כשהוא לא ראה מוצא מנסיבות קשות ועייף מאוד מהנוודות בארצות זרות, חזר ד' לסנט פטרבורג ב-1871. סיטואציה קשה ביותר חיכתה לו כאן. נושים מוקפים מכל עבר, לא נותנים לא מנוחה ולא זמן. אבל עכשיו הגיע ד' לסנט פטרסבורג עם מקום שזכה בתוקף כסופר מפורסם, שנמשך להשתתף במפעלים ספרותיים. בשנת 1873 הזמין משצ'רסקי את ד' לתפוס את מקומו של עורך העיתון "גרז'דנין" בתנאים נוחים במיוחד. הפופולריות של דוסטוייבסקי בשלב זה כה גבוהה עד שאנשי העיתונות המתנגדים ביותר לכיוונם מחפשים את שיתוף הפעולה שלו. בשנת 1874, Otechestvennye Zapiski קנה ממנו את הרומן "הנער" תמורת פי שניים מהתשלום הקודם. מאז 1876, דוסטוייבסקי שוב מתחיל לפרסם את כתב העת שלו, "יומנו של סופר", שאותו הוא מנהל באופן אישי, מה שמייצר הכנסה גדולה. עד סוף שנות ה-70. מצבו הכלכלי של ד' הופך יציב למדי, ובין הסופרים הוא ללא ספק זוכה במקום הראשון. "יומן סופר" היה פופולרי מאוד ונמכר כמו לחמניות חמות. ד' הפך למשהו של נביא, שליח ומורה דרך לחיים. מכל רחבי רוסיה הוא מופגז במכתבים, מצפה ממנו להתגלות ולהוראה. לאחר הופעת האחים קרמזוב ב-1880 ובמיוחד לאחר נאומו של פושקין, הגיעה תהילתו של הסופר לגבול הגבוה ביותר. אבל "נאום פושקין" היה שירת הברבור של דוסטוייבסקי - הוא מת בינואר 1881.

הבסיס החברתי ליצירתיות של ד' הוא הפלשתינות, שמתכלה בתנאי ההתפתחות הקפיטליסטית. דמותה של קבוצה חברתית זו הוטבעה במאפיינים הייחודיים של סגנונו של ד' סגנונו של ד' נושא חותמת של טרגדיה קודרת. וזה בגלל שהפלשתיות שהולידה את הסגנון הזה הייתה במצב טראגי באמת. עם התפתחות הקפיטליזם, הפלשתינות נקלעה ללחץ כפול. מצד אחד, היה לחץ הנחיתות המעמדית, לחץ ההשתייכות לקאסטה מושפלת חברתית. מצד שני, היה לחץ מצד העיתונות הקפיטליסטית, שהפכה את הפלישתים לבורגנות הזעירה, קבוצה שהייתה לא יציבה ביותר מבחינה כלכלית, מאזנת בין האליטה הבורגנית הכספית לתחתית העירונית. כשהוא פרץ תחת לחץ אחד, זרק את הדיכוי ההתקפי של ההשפלה המעמדית, הסוחר נקלע ללחץ אחר, לחץ התחרות הקפיטליסטית, שרק פתח את הדלת לראש הפירמידה החברתית למעט ברי המזל, תוך דחיפת הרוב. לתוך חלאות החברה. לזרוק מעליהם את עול ההשפלה המעמדית כדי ללבוש מיד את עול השפלת העוני זה מצב טרגי באמת, המאלץ את הפלישתים להסתובב בטירוף בחיפוש אחר מוצא אחר, פחות פוגעני.

תחושות של טינה, השפלה ועלבון מבעבעות בנשמת הפלסטיניות המתכלה, ונפתרות במאבק היסטרי על כבוד, שלובש צורות פתולוגיות כואבות בשל חוסר התוחלת וחוסר התקווה הברור של המאבק, והוא מסתיים לרוב ב אסון. הטבע הקטסטרופלי הזה הוא שמטביע את חותמת הטרגדיה על כל עבודתו של ד', הופך את עבודתו לכואבת כל כך, קודרת, כישרונו - "כישרון אכזרי".

הנושא הקבוע של ד' הוא המאבק ההיסטרי, בעל הפקרות קודרת, על כבודו של בעל מקצוע המושפל בכבודו האנושי. המניעים של עבודתו מורכבים מביטויים מגוונים של המאבק הפתולוגי על הכבוד. המאבק הזה לובש צורות פרועות, אבסורדיות. כדי להרגיש אדם מלא אמיתי, שאף אחד לא מעז לפגוע בו, הגיבור ד' חייב להעז לפגוע במישהו בעצמו. אם אני יכול, אם אני מעז לפגוע, להעליב, לייסר, אז אני גבר; אם אני לא מעז לעשות את זה, אני לא אדם, אלא ישות. אני קדוש מעונה מושפל ונעלב, כל עוד אני לא משפיל, מעליב או מענה את עצמי – זה אחד הביטויים הפתולוגיים של המאבק על הכבוד. אבל זו עדיין רק ההתחלה, הביטוי התמים ביותר של חולה אישיות עם צימאון לכבוד. לא מספיק להיות עבריין, מעליב, כדי לא להיעלב ולהשפיל. מי שיודע רק להעליב, לדרוך על גאווה של מישהו אחר ברגל חצופה, הוא עדיין שחיין רדוד. אדם עצמאי במלוא מובן המילה, עומד מעל כל עלבונות והשפלות, כאשר הוא יכול לעשות הכל, מעז לחצות את כל החוקים, כל המחסומים המשפטיים והנורמות המוסריות. וכך, כדי להוכיח שהכל מותר לו, שהוא יכול לעשות הכל, יעבור פשע הגיבור ד'. נכון, פשע גורר בהכרח עונש, עינויים גוררים בהכרח סבל, אבל הסבל הזה כבר מוצדק. מדובר בגמול משפטי שאינו פוגע בכבוד האדם. אסור לברוח מסבל כזה, אלא לשאת אותו בענווה. אתה אפילו צריך לחפש את זה, לאהוב את זה, כסימן לכבוד הגבוה ביותר של אדם. לפיכך, הרצון הפתולוגי להעליב, לייסר, להעליב ולהפרות מתקיים במקביל לאותו רצון כואב לסבול, לסבול עבירה. מושפל ונעלב, להוט להשפיל ולהעליב, קדוש מעונה להוט לייסר, מענה המבקש סבל, מעליב ועבריין המבקש עלבון ועונש - זו תמונת הליבה שסביבו סובבת כל יצירתו של דוסטויבסקי, דמותו של בעל מלאכה מתפתל. תחת לחץ כפול של הפקרות מעמדית ותחרות קפיטליסטית.

גורלו של סוחר זה, בדרך כלל קודר, נפתר על ידי פסיכופתולוגיה, פשע, מוות, מהווה את התוכן של יצירותיו, החל ב"אנשים עניים" וכלה ב"האחים קרמזוב".

כבר מהיצירה הראשונה נקבע מכלול הדימויים האופייני לד'. זהו, ראשית, מקר דבושקין, שהווייתו מתחלקת שווה בשווה בין התפרצויות להט היסטרי וענוה היסטרית באותה מידה; ורנקה דוברוסלובה, המתכתבת עמו, בהיסטריה מובהקת של ענווה, ומר בייקוב המתואר במעורפל, מעליב ורנקה, שתכונותיו של העבריין גוברות בו בבירור. אנסמבל דימויים זה עובר מעבודה לעבודה, מעמיק מבחינה פסיכולוגית ומשתלב בדרכים שונות. דמותו של דבושקין העני והאפל, ממהר בהיסטריה מהתלהבות לענווה ובחזרה, מתפתחת והופכת מורכבת יותר מבחינה פסיכולוגית, צומחת לכדי רסקולניקוב ואיבן קרמזוב, הפושעים למחצה, חצי סגפנים, בעלי תרבות רוחנית מורכבת ביותר. דימוי זה, שתופס מקום מרכזי ביצירתו הראשונה של ד', "אנשים עניים", מתגלה כמרכזי ברוב היצירות שיצר. ל"הכפיל", "הכפר סטפנצ'יקובו", "הערות מהמחתרת", "המהמר", "פשע ועונש", "הבעל הנצחי", "מתבגר", "האחים קרמזוב" יש את הדימוי הכפול הזה כמו הפנים המרכזיות שלהם. דמותו המעורפלת של העבריין - מר בייקוב - צומחת לתוך העינויים והפושעים העקרוניים, ולקובסקי, סווידריגילוב, ורחובנסקי, ובמספר יצירות הוא משחק את תפקיד הדימוי המרכזי, הדמות הראשית. זה בדיוק המקרה בסיפור המוקדם "הפילגש", הרומנים "מושפלים ונעלבים" ו"שדים", שם האמן שם את הדמות העבריינית באור הזרקורים. לבסוף, ורנקה הצנועה חושפת שורה שלמה של נושאי תשוקה, כמו ואסיה שומקוב או סוניה מרמלדובה, מחפשות ייסורים וסגפנות, כמו הנסיך מישקין או הזקנים מקאר דולגורוקוב וזוסימה. בסיפור "לב חלש" וברומן "האידיוט" שם ד' את הדימוי הזה במקום מרכזי.

ביצירתו שיחזר ד' את כל הדרכים האופייניות לדעיכת הפלשתיות להגיב למציאות עוינת לה, תוך ניסיון להעלות את האחד או את השני כראוי, לפתור בהצלחה את בעיית החיים. הנכון לא היה ביניהם. כולם גורשו למחתרת, שהפלשתנות לא הצליחה למצוא ממנה מוצא, וגזרה על האמן המבריק שלהם להיות גאון מחתרתי. אם בעולם של פלשתינות דקדנטית, מתכלה

ד' צייר את המניעים והדימויים שלו, אם המחתרת החברתית קבעה את נושאי יצירתו, אז היא קבעה גם את אופי הקומפוזיציה ואת עצם סגנון יצירותיו. מתח היסטרי, עצבנות עוויתית, קטסטרופה קודרת, האופייניים למעיינות החברתיים שהזינו את יצירתו של ד', יצרו את אותה התפתחות סוערת של העלילה, האופיינית כל כך ליצירותיו. דינמיות, מאורעות עזה ויתרה מכך, אירועים כאוטיים, לא מסודרים, מדהימים עם כל מיני הפתעות, הם המאפיינים האופייניים ביותר להלחנה של ד', תכונה זו באה לידי ביטוי, קודם כל, בשימוש הקומפוזיטורי של ד' בזמן. הפעולה של יצירותיו מתפתחת בפרקי זמן קצרים במיוחד, כמו אף אחד אחר מהקלאסיקות האחרות של הרומן הרוסי. מה שנמשך להם שנים, שהרי ד' מתחיל ונפתר בעוד כמה ימים. הדינמיות מודגשת על ידי התעצמות האירועים, צמיחת האירועים מדי יום והתמוטטותם הקטסטרופלית. האופי הקודר של האירועים מודגש על ידי ריכוזם בשעות הדמדומים והלילה; האופי הכאוטי מחמיר על ידי אופן הקריינות של האירועים שלא לפי סדר כרונולוגי, אלא בבת אחת, הכנסת הקורא לאמצע הפעולה, לתוך המהומה של תקריות חסרות מוטיבציה, שנראה כמו ערימה של כל מיני תאונות. התככים של ד' תמיד מורכבים, סבוכים, מגרים סקרנות ועוצר נשימה במהירות ההתפתחות שלה. הוא לא אוהב שום דבר שמאט או מעכב את ההתפתחות הזו: סטיות של המחבר, תיאורים מפורטים. פעולה, מחוות ודיאלוג גוברים על הכל. מבין התיאורים, הוא משתמש לפחות במסגרות נוף, שכן רקע נופי אינו מתאים כלל למחתרת הבורגנית, תחתית העיר. לעתים קרובות יותר יש תיאורי ז'אנר, רווי בצפיפות באווירה הלא בריאה של הרחובות האחוריים של העיר ובתי הבושת; "חדרים עם רהיטים" מוכתמים בירק, טברנות מעופשות, סמטאות מלוכלכות, בעיקר בשעת בין ערביים ובלילה, מוארים באור עמום של עששיות נדירות - אלה הם מערכוני הז'אנר האהובים על דוסטויבסקי.

הדינמיות הכאוטית המאפיינת את הרכב העבודות אופיינית גם לסגנון שלהן. דיבורם של המספרים והגיבורים נמהר, קדחתני, מילים נערמות בחיפזון זו על גבי זו, לפעמים יוצרות זרם של משפטים סתרים, לפעמים נופלות בביטויים קצרים ופתאומיים. בתחביר הקשוח של ד' אפשר להרגיש את דיבורו ההיסטרי של איש מחתרת עירוני חסר עצבים, מבולבל במילותיו, מיוסר בחיים. מצב הרוח המודאג והכואב שמעורר התחביר הקפדני הזה מועצם על ידי האופי הקודר של הסמנטיקה הפואטית. ד' שואב את תוכן כינויו, המטאפורות וההשוואות שלו מהעולם הקודר והבלתי מסביר פנים של הרחובות האחוריים של העיר. הפנסים שלו "מהבהבים קודרים, מהבהבים כמו לפידים בהלוויה", השעון מצפצף "כאילו מישהו חונק אותו", "הארון נראה כמו ארון או חזה", הרוח מתחילה שיר, "כמו קבצן לא פולשני מתחנן לנדבה" וכו'.

בסגנון זה נכנס ד' לספרות הרוסית, ומשמעותו בתולדות הספרות הרוסית הייתה עצומה. ד' החל את הקריירה היצירתית שלו בתקופה שבה שלט בעל הקרקע עליון בספרותנו, כאשר הטון למגוון סגנונות אצילים נתן בה. מילה חדשה שאינה בעלת בית צצה, אבל היא עדיין הצטופפה בביישנות בחזית "הדירות הספרותיות", ולא זכתה לגישה ל"חדרי הטקס", שבהם התיישבו סופרים בסגנון האציל בחופשיות. מול "גלקסיית פושקין" ו"אסכולת גוגול", הנציגים השאפתניים חסרי הניסיון של המילה הלא-בעלת הבית, כל אלה הנשכחים כעת פולב, גרטש, פבלובים, וולטמנים ואחרים, נמוגו לחוסר חשיבות, ויצרו משרתים ספרותיים, צקשוק. צְרוֹר. בפיו של ד', המילה החדשה רכשה כוח חסר תקדים ונכנסה לתחרות גלויה עם הסגנונות האצילים הישנים, ודרשה לעצמה מקום "בסלוני הספרות הרוסית". ד' חושף ביצירתו את המאבק בין בעלי האדמות לבין המילה הבורגנית-דמוקרטית בספרות האלגנטית, שעד סוף המאה ה-19 מסתיימת בניצחון המכריע של השנייה. ד' מילא את התפקיד הראשי בחגיגה זו. עם יצירותיו הגאוניות הוא קבע מראש את תוצאות המאבק והפך לקלאסיקה של הסגנון החדש. עבור ד', המשימה ההיסטורית שנפלה בחלקו הייתה ברורה לחלוטין. הוא נלחם במודע נגד יריבו מהמעמד. "אני כותב בקנאות", הוא אומר לאחיו בתחילת דרכו היצירתית, "עדיין נראה לי שהתחלתי תהליך עם כל הספרות שלנו". והוא יודע שזה תהליך עם הספרות של בעל הקרקע. "אתה יודע," הוא כתב לסטרכוב, "אחרי הכל, זו הכל ספרות של בעלי קרקעות, היא אמרה את כל מה שהיה לה לומר, בצורה מפוארת בלאו טולסטוי, אבל המילה הזו של בעל הקרקע הייתה האחרונה. עדיין לא הייתה מילה חדשה שתחליף את בעל הקרקע, ולא היה זמן. הרשניקובים לא אמרו כלום, אבל עדיין הרשניקובים מבטאים את הרעיון של צורך במשהו חדש בביטוי האמנותי, לא עוד של בעל הקרקע, למרות שהם מבטאים זאת בצורה מכוערת". מחבר שורות אלו ביקש לומר מילה אמנותית חדשה, שאינה בעלת קרקע. ולא רק לומר מילה חדשה, אלא גם להראות את רעוע הישן. ד' הוא פולמוסיקאי נלהב; כל אחת מיצירות האמנות שלו היא לא רק אישור של סגנון חדש, אלא גם שלילה נחרצת של הישן. יצירותיו מלאות בפרודיות על זנים של סגנון בעלי אדמות וחוברות על סופרים אצילים. הוא לועג באומץ לסגנון של לרמונטוב וגוגול, הוא מציג את גרנובסקי וטורגנייב ברומנים שלו בתפקידים קריקטוריים.

דמוקרטית עמוקה בצורתה ובתוכן, רוויה במחאה חברתית, חדורת הבנה עמוקה של האדם המושפל חברתית, הנעלב ואהדה עמוקה כלפיו, עבודתו של ד' נשאה מטען חזק של אנרגיה מתקדמת חברתית. לא פלא שהביקורת הרדיקלית של שנות ה-40 וה-60. בדמותם של בלינסקי, דוברוליובוב ופיסרב, היא בירכה את יצירותיו של ד' באהדה חמה כבעלת ברית חזקה במאבק נגד אי-שוויון ודיכוי חברתי. "כבוד ותפארת למשורר הצעיר, שהמוזה שלו אוהבת אנשים בעליות גג ובמרתפים", קרא בלינסקי במאמר על "עניים". ודוברוליובוב העריך מאוד את ד' דווקא משום שהוא "בכל האנרגיה והרעננות של כישרונו הצעיר החל לנתח את חריגות המציאות הענייה שלנו שפקדו אותו ובניתוח זה ביטא את האידיאל ההומאני ביותר שלו". אבל בסוציאל-דמוקרטיה שמחלחלת לעבודתו של ד', התקיימו גם רגעים ריאקציוניים לצד היבטים פרוגרסיביים ביותר. עולמם של המושפלים והנעלבים, המדברים מפיו של דוסטויבסקי, בער באש של רוגז והרס, ובכך מילא ללא ספק תפקיד מהפכני. אבל מאחורי הרוגז ההרסני הזה של המושפלים והנעלבים לא היה כוח יצירתי. הרוח ההרסנית של הפלשתנות הנופלת לא הייתה רוח יצירתית. וזה רוקן מאוד את הפאתוס המהפכני, שכן מחאה חסרת פרי נפתרה באופן טבעי על ידי השתטחות וענווה. הפאתוס של הכעס החברתי הפך לאנטי-תזה שלו – לפאתוס של ענווה חברתית, התרגשות מהפכנית התחלפה באינרציה ריאקציונרית. המיתר הריאקציוני ביצירתו של ד' נמתח לאותו מתח קיצוני כמו זה המהפכני, ועושה רושם של דיסוננס כואב, היסטרי. דו-פרצופיות וחוסר עקביות אלה של עבודתו של ד' היו הסיבה להערכה האמביוולנטית כלפיו מצד המבקרים. בעידן של עלייה חברתית, מבקרים רדיקליים - כמו בלינסקי, דוברוליובוב, פיסרב - העריכו מאוד את ד' כסוג של זרם מתח גבוה מהפכני, מבלי לשים לב לנחיתותו. בעידן הדיכאון החברתי, כאשר הנחיתות הזו באה לידי ביטוי חד, כאשר המיתר הריאקציוני שצלצל ביצירתו של ד' נשמע חזק במיוחד על רקע התגובה, כפי שהיה למשל. בשנות ה-80, מבקרים רדיקליים - כמו טקצ'ב או מיכאילובסקי - הכחישו את ד' כזרז של אנרגיה מהפכנית, מבלי לשים לב לשטף הנצחי של רוח הזעם והפיצוץ המהפכני שלו.

שתי קבוצות המבקרים צדקו באותה מידה: כל אחת ראתה את הפנים שיש לד' באמת. יחד עם זאת, שתי הקבוצות טעו באותה מידה, כי ראו בו רק פרצוף אחד, מבחינים בדו-פרצופי שלו, לא מסוגלים לקבל ו להבין אותו על כל מורכבותו וסתירתו. ההבנה הביקורתית של ד' עברה לחלוטין את דרך ההתפתחות הדיאלקטית, כל הטריאדה ההגליאנית. התזה של תנועה דיאלקטית זו נעוצה בביקורת של שנות ה-40 וה-60, שעבורן היה ד' "כישרון אנושי" וגורם קידמה; האנטיתזה היא בביקורת של שנות ה-80, שד' היה עבורה "כישרון אכזרי" וגורם תגובה. הסינתזה מתבצעת בביקורת המרקסיסטית המודרנית, הרואה בד' מורד שנמשך אל הענווה, ואדם צנוע הנמשך אל המרד, מהפכן הנמשך אל התגובה, וריאקציונרי הנמשך אל המהפכה.

מה שד' אמר בצורה מבריקה היה חדש, "לא מילה של בעל קרקע", והיה לו תהודה רבה בספרות הרוסית. עד סוף המאה ה-19 היא הפכה למקהלה פוליפונית ענקית שהטביעה את הקולות הנחלשים של ספרות בעלי האדמות. בנוסף להדים רבים שהדהדו בצורה חלשה את דוסטויבסקי, כמו אלבוב או ברנטביץ', מופיעים במקהלה זו קולות חזקים בעלי גוון מיוחד, כמו א' בילי, סולוגוב, אנדרייב, רמיזוב ועוד רבים אחרים. אחרים, שבביצועם המנגינה הראשית מקבלת צביעה חדשה ונשמעת עם מודולציות רעננות, חזקות ומקוריות. ד' הוא דמות יסוד לספרות הרוסית החדשה. הוא תופס בה את אותו מקום מרכזי שתפס פושקין בספרות התקופה האצילית. כל הסופרים של תקופת האצילים דומים פחות או יותר לפושקין; כל הסופרים של התקופה הבורגנית של הספרות הרוסית דומים פחות או יותר לד'.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה: I. מתוך האוסף. הרכב המיטב של דוסטויבסקי: יוביליני (25 שנים למותו), עורך. א.ג. דוסטויבסקאיה, בכרכים י"ד, מ', תרס"ו; ed. "הארה", ב-23 כרכים, P., 1914, שני הכרכים האחרונים בעריכת. ל"פ גרוסמן: "דפים נשכחים של דוסטויבסקי" - מאמרי ביקורת, יצירות מוקדמות, גרסאות וכו', פ', 1916; אוסף עבודות., ב-12 כרכים, עורך. B.V. Tomashevsky, Guise, L., 1925-1929 (בעיקר 2 כרכים - אותיות). מהדורה זו חשובה במיוחד בשל הטקסט המתוקן באופן ביקורתי והגרסאות המצורפות. לא כלול באוסף. הרכב את היצירות הבאות מאת דוסטויבסקי: The Petersburg Chronicle (4 פיילטון משנות ה-40), עם הקדמה. V. S. Nechaeva, ברלין, 1922; וידוי סטברוגין, 3 פרקים מתוך הרומן "שדים", מ', 1922 (באוסף "מסמכים על תולדות הספרות והציבור הרוסית", נ' I; גרסה 2 של "וידוי" - בכתב העת "ביילו" , ספר . XIX).

II. עבודות ביוגרפיות וזיכרונות: ביוגרפיה, מכתבים, הערות ממחברתו של פ.מ. דוסטויבסקי, חומרים לביוגרפיה, אסוף אוֹ. טוֹחֵן, לאחר המוות ed. עבודות., כרך א', סנט פטרבורג, 1883 (שם. סטראכובמ', זיכרונות פ' מ' דוסטויבסקי); ינובסקי, זיכרונותיו של דוסטויבסקי, "שליח רוסי", 1885, ספר. IV; מיליוקובא., זיכרונותיו של פ. דוסטויבסקי, "מפגשים והיכרות ספרותיים", סנט פטרבורג, 1890; סולובייב סאן., זיכרונותיו של פ.מ. דוסטויבסקי, "ביקורת רוסית", 1893, ספר. אני; ורנגלא.ע., ברון, זיכרונות פ.מ. דוסטויבסקי בסיביר, סנט פטרבורג, 1912; סוסיםא', על דרך החיים, כרך ב', סנט פטרבורג, 1912; כרך ד', ל', 1929; דוסטויבסקיהא.ג., יומן 1867, מ', 1923; שלה, זיכרונות, עורך. ל.פ. גרוסמן, מ', 1925. הזיכרונות המשמעותיים ביותר של דוסטויבסקי, כמו גם כמה ממכתביו, מקובצים בספרו של צ' -וטרינסקי "דוסטוייבסקי בזיכרונות בני דורו, במכתבים ובהערות", מ. , 1912 (עורך ב'- ה', ב' כרכים, מ', 1923). ספרות ביקורתית על דוסטויבסקי: בלינסקי V., אוסף פטרבורג, עורך. נ. נקרסוב, לגבי "עניים", אוסף. הרכב בלינסקי, עורך. ס"א ונגרובה, כרך י"א; דוברוליובובנ., אנשים מדוכאים, אוסף. עבודות., כרך ד', עורך. מ' למקה, סנט פטרבורג, 1912; פיסרבד., מאבק על החיים, אוסף. עובד, ed. פבלנקובה, כרך ו', כרך ה' - המתים והנספים ("הערות מבית המתים"), סנט פטרבורג, 1913; טקצ'בפ"נ, מאמרים נבחרים, מ', 1929; מיכאילובסקינ., אודות פיסמסקי ודוסטויבסקי, כישרון אכזרי, הערות ספרותיות וכתבי עת (3 מאמרים - במקור ב"רשימות המולדת", 1882, IX-X ו-1873, II); צ'יז' V., דוסטויבסקי כפסיכופתולוג, "עלון רוסי", 1884, V-VI ו-sec. עורך, מ', 1885; מילר אופ., סופרים רוסים אחרי גוגול, סנט פטרבורג, 1886 כמה. עורך); אנדרייבסקיש., קריאות ספרותיות, 1891; קירפיצ'ניקובא., דוסטויבסקי ופיסמסקי, סנט פטרסבורג, חוויה של מאפיינים השוואתיים, סנט פטרסבורג, 1896; אוספנסקי גל., חג פושקין, 2 מכתבים. אוסף הרכב אוספנסקי, עורך. מרקס, כרך ו', סנט פטרבורג, 1906 ומהדורות אחרות; ורסאייב V., Living Life, T. I, M., 1922 (כמה מהדורות); אנטסיפרובנ.פ., פטרבורג דוסטויבסקי, פ', 1923; גורנפלדא.ג., תגובות לחימה לנושאים שלווים, ל', 1924; איש דוחהל.פ. ו פולונסקי ויך., מחלוקת על באקונין ודוסטויבסקי, ל', 1926; תנועות דתיות ופילוסופיות בספרות על דוסטויבסקי: לאונטייבק., הנוצרים החדשים שלנו: פ.מ. דוסטויבסקי ול.נ. טולסטוי, מ., 1882; מרז'קובסקיד', טולסטוי ודוסטויבסקי, כרך א' - חיים, יצירתיות, כרך ב' - דת (כמה מהדורות); שֶׁלוֹ, נביא המהפכה הרוסית, סנט פטרבורג, 1906 (כמה מהדורות); וולינסקיא.ל., ספר הזעם הגדול, סנט פטרבורג, 1904 (כמה מהדורות); רוזאנוב V., The Legend of the Grand Inquisitor, St. Petersburg, 1906 (כמה מהדורות); שסטוב לב, התחלות וסיום, שבת. מאמרים, סנט פטרבורג, 1908; שֶׁלוֹ, דוסטויבסקי וניטשה, סנט פטרבורג, 1903; זכרז'בסקיל., מחתרת, קייב, 1911, קרמזובשצ'ינה, קייב, 1912, דת, קייב, 1913; Astrov Vl., לא מצאנו את הדרך, פ', 1914; אברמוביץ'נ' יא, ישו מדוסטויבסקי, מ', 1914; איבנוב ויח., תלמים וגבולות, מ', 1916; ברדיאייבנ., תחזית העולם של דוסטויבסקי, פראג, 1923. מחקר על הפואטיקה של דוסטויבסקי: בורשצ'בסקיש', פנים חדשות ב"שדים" של דוסטויבסקי; "המילה על תרבות", ש', מ', 1918; איש דוחהל., "פתאום" מאת דוסטויבסקי, "ספר ומהפכה", 1921, ספר. XX; טיניאנוביו., דוסטויבסקי וגוגול (לקראת תורת הפארודיה), פ', 1921 (נדפס מחדש באוסף מאמריו "ארכיאיסטים ומחדשים", ל., 1929); דוליניןא', "וידוי סטברוגין" בקשר לחיבור "שדים", ש'. I, P., 1922; ציטליןא', סיפורו של הפקיד העני של דוסטויבסקי (לתולדות עלילה אחת), מ', 1923; איש דוחהל', סמינר על דוסטויבסקי, מ', 1923; וינוגרדוב V.V., אבולוציה של הנטורליזם הרוסי, לנינגרד, 1928; איש דוחהל.פ., שני כרכים באוסף. sochin., M., 1928; מלבד העבודות הללו ס"מ.מתחת לספרי פרברזב ומעלה - ספרי מרז'קובסקי ווולינסקי. ספרות מרקסיסטית על דוסטויבסקי: פרברזב V.F., יצירותיו של דוסטויבסקי, עורך. 1st, M., 1912, ed. 2, M., 1922 - האחרון עם מאמר מבוא "דוסטויבסקי והמהפכה"; קרניצ'פלדו.פ., בעולם הרעיונות והדימויים, פ., 1917; טעם מרמ', מאמרים תרצ"ה-תרס"ו, פ', תרע"ז; לונכרסקיא., דוסטויבסקי כאמן והוגה דעות, מ', 1923; גורבצ'ובג.ה., דוסטויבסקי והדמוקרטיה הריאקציונית שלו, באוסף. "קפיטליזם וספרות רוסית", לנינגרד, 1925; פרברזב V. F., F. M. Dostoevsky, M. - L., 1925; ציטליןא., זמן ברומנים של דוסטויבסקי (לקראת הסוציולוגיה של טכניקת ההלחנה), "שפת האם בבית הספר", 1927; סֵפֶר V; שֶׁלוֹ, "פשע ועונש" ו"Les Mis?rables", הקבלות סוציולוגיות, "ספרות ומרקסיזם", 1928, ספר. V. אוספי המאמרים החשובים ביותר על דוסטויבסקי: יצירותיו של דוסטויבסקי, ש'. אומנות. וחומרים, ed. ל' גרוסמן, אודסה, 1921; דרכו היצירתית של דוסטויבסקי, ש'. אמנות, עורך. נ. ל. ברודסקי, לנינגרד, 1924; דוסטויבסקי, מאמרים וחומרים, עורך. א.ש. דולינינה, שבת. 1, P., 1922, שבת. 2nd, L., 1925. אוספי ספרות ביקורתית: זלינסקי V., פירוש ביקורתי על יצירותיו של פ.מ. דוסטויבסקי, 4 חלקים. (כמה מהדורות); זמוטין I. I., F. M. Dostoevsky בביקורת הרוסית, חלק 1, 1846-1881, ורשה, 1913.

III. אינדקסים ביבליוגרפיים של יצירותיו וספרותו של דוסטויבסקי אודותיו: שפות D.D., סקירת חייהם ויצירותיהם של סופרים וסופרים רוסים, v. I, M., 1903 (כמה מהדורות); דוסטויבסקיהא.ג., אינדקס ביבליוגרפי של יצירות ויצירות אמנות הקשורות לחייו ויצירתו של פ.מ. דוסטויבסקי, שנאסף ב"מוזיאון הזיכרון של פ.מ. דוסטויבסקי", סנט פטרבורג, 1906. המשך של יצירה זו, שהובאה עד 1906, הוא המדד: סוקולובנ., ביבליוגרפיה של דוסטויבסקי, אוסף. "דוסטויבסקי", אוסף. 2nd, L., 1925; ס"מ.כמו כן - Mézières A.V., ספרות רוסית, חלק ב', סנט פטרבורג, 1902; ולדיסלבלב I.V., סופרים רוסים, לנינגרד, 1925; שֶׁלוֹ, ספרות העשור הגדול, מ' - ל', 1928; מנדלשטאםר.ש., סיפורת בהערכת הביקורת המרקסיסטית הרוסית, מ., 1929. על דוסטויבסקי ס"מ.גם בתולדות כלליות של הספרות הרוסית של המאה ה-19. - א' סקביצ'בסקי, ק' גולובין, נ' אנגלהרדט, עורכים. אובסיאניקו-קוליקובסקי (כרך ד', מאמר מאת פ.ד. בטיושקוב), ו' לבוב-רוגצ'בסקי, ל' ווייטלובסקי, י' נזארנקו וכו'.

ו' פרברזב

דוסטויבסקי, פיודור מיכאילוביץ' - סופר מפורסם. נולד ב-30 באוקטובר 1821 במוסקבה בבניין בית החולים מרינסקי, שם שימש אביו כרופא צוות.

אבא, מיכאיל אנדרייביץ' (1789-1839), היה רופא (רופא ראשי) בבית החולים לעניים מרינסקי במוסקבה, ובשנת 1828 קיבל את התואר אציל תורשתי. בשנת 1831 הוא רכש את הכפר דארוביה, מחוז קשירה, מחוז טולה, ובשנת 1833 את הכפר השכן צ'רמושניה. בגידול ילדיו היה האב איש משפחה עצמאי, משכיל, אכפתי, אך בעל אופי מהיר מזג וחשדן. לאחר מות אשתו בשנת 1837, הוא פרש והתיישב בדארובו. על פי המסמכים, הוא מת מאפולמוס; לפי זכרונותיהם של קרובי משפחה ומסורות שבעל פה, הוא נהרג על ידי האיכרים שלו.

בניגוד אליו הייתה אמו, מריה פיודורובנה, שאהבה מאוד את כל שבעת ילדיה. לאומנת שלו, אלנה פרולובנה, הייתה השפעה רבה על היווצרות אישיותו של דוסטויבסקי. היא היא שסיפרה לילדים אגדות על גיבורים רוסים ועל ציפור האש.

היו עוד שישה ילדים במשפחת דוסטויבסקי, פיודור היה הילד השני. הוא גדל בסביבה קשה, שמעליה ריחפה רוחו הקודרת של אביו. ילדים גדלו בפחד ובציות, שהשפיעו על הביוגרפיה של דוסטויבסקי. רק לעתים נדירות יצאו מקירות בניין בית החולים, הם תקשרו עם העולם החיצון רק דרך החולים, שעמם דיברו לפעמים בסתר מאביהם. זיכרונות הילדות הבהירים ביותר של דוסטוייבסקי קשורים לכפר - האחוזה הקטנה של הוריו במחוז טולה. מאז 1832, המשפחה בילתה שם את חודשי הקיץ מדי שנה, בדרך כלל ללא אב, ולילדים היה שם חופש כמעט מוחלט, מה שהשפיע לטובה על הביוגרפיה של פיודור מיכאילוביץ' דוסטויבסקי.

בשנת 1832 החלו דוסטוייבסקי ואחיו הגדול מיכאיל ללמוד אצל מורים שהגיעו לבית, משנת 1833 למדו בפנסיון נ.י. דרשושוב (סושארה), אחר כך בפנסיון ל.י. צ'רמק. אווירת מוסדות החינוך והבידוד מהמשפחה גרמו לתגובה כואבת אצל דוסטויבסקי (השוו את התכונות האוטוביוגרפיות של גיבור הרומן "נער", שחווה תהפוכות מוסריות עמוקות ב"פנסיון טושאר"). יחד עם זאת, שנות הלימוד התאפיינו בתשוקה שהתעוררה לקריאה.

1837 הוא תאריך חשוב עבור דוסטויבסקי. זוהי שנת מותה של אמו, שנת פטירתו של פושקין, אותה קראו הוא ואחיו מילדותו, שנת המעבר לסנט פטרסבורג והכניסה לבית הספר להנדסה צבאית, אותו יסיים דוסטויבסקי ב-1843. ב-1839 הוא מקבל ידיעות על טבח אביו. שנה לפני שעזב את הקריירה הצבאית שלו, דוסטוייבסקי תרגם ופרסם לראשונה את "יוגני גרנדה" של בלזק (1843).

הוא החל את הקריירה היצירתית שלו עם הסיפור "אנשים עניים" (1846), שהתקבל לשבח על ידי נ' נקרסוב ו-ו' בלינסקי, הם אהבו את הטרגדיה של האיש הקטן המתואר בו. הסיפור הביא פופולריות למחבר; הוא הושווה לגוגול. הייתה היכרות עם I. Turgenev. אבל יצירותיו הבאות: הסיפור הפסיכולוגי "הכפיל" (1846), הסיפור הפנטסטי "הפילגש" (1847), הסיפור הלירי "לילות לבנים" (1848), הסיפור הדרמטי "נטוצ'קה נזבנובה" (1849), היו התקבל בקור רוח על ידי מבקרים שלא קיבלו את חידושיו ורצונו לחדור אל סודות האופי האנושי. דוסטוייבסקי חווה ביקורות שליליות בכאב רב והחל להתרחק מא. טורגנייב ו-N. Nekrasov.

זמן קצר לאחר פרסום "לילות לבנים" נעצר הסופר (1849) בקשר ל"פרשת פטרשבסקי". למרות שדוסטויבסקי הכחיש את ההאשמות נגדו, בית המשפט הכיר בו כ"אחד הפושעים החשובים ביותר". המשפט וגזר הדין הקשה למוות (22 בדצמבר 1849) במגרש המסדרים של סמנובסקי הוגדר כהוצאה להורג מדומה. ברגע האחרון, ניתנה הנידונים חנינה ונידונו לעבודות פרך. אחד מאלו שנידונו להורג, גריגורייב, השתגע. דוסטוייבסקי העביר את התחושות שהוא עלול לחוות לפני הוצאתו להורג במילותיו של הנסיך מישקין באחד המונולוגים ברומן "האידיוט".

דוסטוייבסקי בילה את 4 השנים הבאות בעבודות פרך באומסק. ב-1854, למען התנהגות טובה, הוא שוחרר מעבודת פרך ונשלח כטוראי לגדוד הסיבירי הליניארי השביעי. הוא שירת במבצר בסמיפלטינסק ועלה לדרגת סגן. כאן הוא התחיל רומן עם מריה דמיטרייבנה איסאיבה, אשתו של פקיד לשעבר במשימות מיוחדות, שבזמן היכרותם הייתה שיכורה מובטלת. ב-1857, זמן קצר לאחר מות בעלה, הוא התחתן עם אלמנה בת 33. תקופת המאסר והשירות הצבאי היוותה נקודת מפנה בחייו של דוסטויבסקי: מ"מחפש אמת באדם" עדיין מתלבט בחיים, הוא הפך לאדם דתי עמוק, שהאידיאל היחיד שלו לשארית חייו היה המשיח.

בשנת 1859 קיבל אישור לגור בטבר, ולאחר מכן בסנט פטרבורג. בזמן זה פרסם את הסיפורים "חלומו של הדוד", "הכפר סטפנצ'יקובו ותושביו" (1859), והרומן "המושפלים והנעלבים" (1861). כמעט עשר שנים של סבל פיזי ומוסרי חידדו את רגישותו של דוסטוייבסקי לסבל אנושי, והעצימו את חתירתו האינטנסיבית לצדק חברתי. שנים אלו הפכו עבורו לשנים של נקודת מפנה רוחנית, קריסת אשליות סוציאליסטיות וסתירות הולכות וגדלות בתפיסת עולמו.

בשנת 1861 החל דוסטוייבסקי, יחד עם אחיו מיכאיל, להוציא לאור את כתב העת "זמן". בשנת 1863, כתב העת נאסר, וב-1864 הם יצרו פרסום חדש, "Epoch", שהתקיים עד 1865. תקופה זו בביוגרפיה של דוסטויבסקי רגועה יחסית, למעט רדיפות בצנזורה. הוא הספיק לנסוע - ב-1862 ביקר בצרפת, בבריטניה ובשווייץ.

עוד ב-1862 התאהב דוסטויבסקי באפולינריה סוסלוב, שהחזירה לרגשותיה של הגלות הפוליטית לשעבר. היא הייתה טבע נלהב ופעיל, שהצליחה לעורר אצל דוסטוייבסקי רגשות שנחשבו למתים מזמן. דוסטוייבסקי מציע נישואים לסוסלוב, אבל היא רצה לחו"ל עם מישהו אחר. דוסטוייבסקי ממהר אחריה, משיג את אהובתו בפריז ומטייל עם אפולינריה ברחבי אירופה למשך חודשיים. אבל התשוקה הבלתי ניתנת לריסון של דוסטוייבסקי לרולטה הרסה את הקשר הזה - ברגע שהסופר הצליח לאבד אפילו את התכשיטים של סוסלוב.

1864 הביאה לדוסטוייבסקי אבדות כבדות. ב-15 באפריל נפטרה אשתו מצריכה. אישיותה של מריה דמיטרייבנה, כמו גם נסיבות אהבתם ה"אומללה", באו לידי ביטוי ברבות מיצירותיו של דוסטויבסקי (בתמונות של קתרינה איבנובנה - "פשע ועונש" ונסטסיה פיליפובנה - "אידיוט") ב-10 ביוני, מ.מ. מת. דוסטויבסקי.

ב-1864 נכתב "הערות מהמחתרת", יצירה חשובה להבנת השקפת עולמו המשתנה של הסופר. בשנת 1865, בהיותו בחו"ל, באתר הנופש של ויסבאדן, כדי לשפר את בריאותו, החל הסופר לעבוד על הרומן פשע ועונש (1866), ששיקף את כל הדרך המורכבת של חיפושיו הפנימיים.

בינואר 1866, הרומן "פשע ועונש" החל להתפרסם במסנג'ר הרוסי. זו הייתה תהילת העולם וההכרה המיוחלים להם. בתקופה זו הזמין הסופר סטנוגרף לעבודה - נערה צעירה, אנה גריגורייבנה סניטקינה, שבשנת 1867 הפכה לאשתו, והפכה לחברתו הקרובה והמסורה. אך בשל חובות גדולים ולחצים מצד נושים, נאלץ דוסטויבסקי לעזוב את רוסיה ולצאת לאירופה, שם שהה בין השנים 1867-1871. בתקופה זו נכתב הרומן "האידיוט".

את שנות חייו האחרונות בילה דוסטויבסקי בעיר סטאריה רוסה שבמחוז נובגורוד. שמונה השנים הללו הפכו לפוריות ביותר בחייו של הסופר: 1872 - "שדים", 1873 - תחילתו של "יומנו של סופר" (סדרה של פרשיות, חיבורים, הערות פולמוס ופתקים עיתונאיים נלהבים על נושא היום ), 1875 "נער", 1876 - "רך", 1879-1880 - "האחים קרמזוב". במקביל, שני אירועים הפכו משמעותיים עבור דוסטויבסקי. ב-1878 הזמין הקיסר אלכסנדר השני את הסופר להכיר לו את משפחתו, ובשנת 1880, שנה בלבד לפני מותו, נשא דוסטוייבסקי נאום מפורסם בעת חשיפת האנדרטה לפושקין במוסקבה.

תחילת 1881 - הסופר מדבר על תוכניותיו לעתיד: הוא הולך לחדש את "היומן", ובעוד כמה שנים לכתוב את החלק השני של "הקרמזובים". אבל תוכניות אלה לא נועדו להתגשם. בריאותו של הסופר התדרדרה, וב-28 בינואר (9 בפברואר, n.s.) 1881, מת דוסטויבסקי בסנט פטרבורג. הוא נקבר בבית הקברות של אלכסנדר נבסקי לברה.

הוא יצר כמה עשרות יצירות נהדרות. המחזור של חמשת השאפתנים שבהם, שנכתב על ידו בזה אחר זה - "פשע ועונש", "אידיוט", "שדים", "נער" ו"האחים קרמזוב", נקרא "החומש הגדול". הגדרה זו חוזרת ל"חומש משה" (בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים), שהוכתב לו כביכול על ידי אלוהים עצמו. כמו יצירתו זו של הנביא, גם הרומנים הנ"ל של הסופר, שהפכו לפסגת הפרוזה הפסיכולוגית, לא יכלו להיווצר על ידי אדם פשוט. כולם, מלבד "המתבגר", נכללו ברשימת "100 הספרים הטובים בכל הזמנים", שחוברה ב-2002 על ידי מועדון הספרים הנורבגי יחד עם המכון הנורבגי. נובל.

ילדות ומשפחה

האם האוקראינית, מריה פיודורובנה, באה משכבות מעמד הסוחרים במוסקבה, הייתה בעלת אופי דתי ולקחה את ילדיה (היו שבעה מהם) לעלייה לרגל. המשפחה עקבה אחר מסורות עתיקות של חינוך ברוח של ציות ללא תנאי. זיכרונות הילדות החמים ביותר של הסופר היו קשורים לאחוזתם במחוז טולה, שם בילו את חודשי הקיץ (בדרך כלל ללא אביהם).

את פיודור וילדים אחרים לימדה אמם את האלפבית, אביהם לימד אותם לטינית, אבל גם אז הילד אהב במיוחד שיעורי ספרות. מגיל 13 עבר הגאון הספרותי לעתיד שלוש שנות הכשרה בפנימייה של קרל צ'רמק, שם לימדו מיטב הפרופסורים במוסקבה.

בשנת 1837, לאחר שאיבד את אמו, הלך הצעיר, על פי החלטת אביו, לבירה הצפונית, שם נכנס לבית הספר להנדסה צבאית. לעיר על נווה ולתושביה הוא הקדיש לאחר מכן מספר מיצירות המופת שלו.

במהלך אותה תקופה, בנוסף לספרות חינוכית, הוא הקדיש זמן רב לספרות: הוא קרא את פייר קורניי, הומר, פרידריך שילר, אונורה דה בלזק, וויליאם שייקספיר, אלכסנדר פושקין, גבריאל דרז'בין, ניקולאי גוגול, קרמזין וסופרים נוספים. ביוזמתו של פיודור, נוצר חוג ספרותי בבית הספר. חבריה כללו אישים מפורסמים כמו ניקולאי בקטוב, דמיטרי גריגורוביץ', ניקולאי ויטקובסקי וחברו איבן ברז'צקי.

בשנת 1839 נפטר אביו - הוא נהרג על ידי ארטל של איכרים, שאליהם התחצף בעודו שיכור. הידיעה הזו זעזעה את בנו בן ה-18 והשפיעה לרעה על בריאותו הנפשית - היא עוררה התקף עצבים, מבשר על אפילפסיה עתידית. למרות שלפי מספר חוקרים זה גם הפך לדחף לחשוב על "מהו פשע".

עם סיום הקורס בשנת 1843, הוצב המומחה הצעיר בתחום ההנדסה הצבאית לשרת בחדר השרטוטים של מחלקת ההנדסה של משרד המלחמה. אולם, שנה לאחר מכן, בהתחשב בפעילות זו כבלתי מעניינת, הוא פרש והחליט להתמסר לכתיבה.

ניסיון כתיבה

עם זאת, המבקר וחברי חוגו ראו את יצירתו השנייה, "הכפיל", כממושכת ללא הצדקה. המחבר קיצר כמה דיאלוגים ארוכים, תיאורים והרהורים של גיבורי סיפורו. אבל מאוחר יותר, החדשנות, הבלעדיות והפסיכולוגיות העמוקה של זה ושל יצירותיו הבאות ("הפילגש", "לילות לבנים", "נטוצ'קה נזבנובה" וכו') הובנו על ידי מעריצי כישרונו והוערכו.

עבודה קשה

בשנת 1849, בשל מעורבות בפעילות בלתי חוקית, נעצר הסופר יחד עם פטרשבטים נוספים, נשלל מדרגותיו ומונו ונידון למוות. ברגע האחרון (כאשר הנידונים כבר היו על הפיגום), בצו מלכותי הוא הוחלף בארבע שנות עבודת פרך במכרות.

דוסטויבסקי ריצה את עונשו בכלא אומסק "בית המתים", ובשנת 1854 גויס כטוראי בגדוד הקו ה-7 בסמיפלטינסק. שנה לאחר מכן הועלה לדרגת תת-ניצב, אחר כך לאנוס, ואצולתו התורשתי הוחזרה, וכן הזכות לפרסם.

בשנת 1859, כבר בדרגת סגן משנה, כתב פיודור מיכאילוביץ' מכתב התפטרות לאלכסנדר השני, ובו צירף תעודה רפואית לפיה הוא חולה במחלה כרונית - אפילפסיה, והוא פוטר משירות צבאי עקב מחלה. אז 10 שנים מאוחר יותר הוא קיבל את ההזדמנות לחזור לסנט פטרסבורג ולספרות.

פיתוח פעילות כתיבה

באותה תקופה התפרסמו סיפורו "חלומו של הדוד", הרומן "מושפל ונעלב", "אנקדוטה רעה", "הערות מהמחתרת". בשנות ה-60 של המאה ה-20, הוא גם פרסם את כתבי העת "זמן" ו"עידן", שם קידם את הרעיון של "פוצ'וניצ'סטבו", בדומה לזרם הסלבופיליזם.

ב-1862 עלה בידי דוסטויבסקי לטייל לראשונה בחו"ל וביקר בגרמניה, אוסטריה, צרפת, שוויץ, אנגליה ואיטליה. שם החל להתעניין בלשחק ברולטה, ולבחון את מזלו שוב ושוב. בשנת 1866, הוא העביר את כל מה שחווה בגלל ההתמכרות הזו לדפי הרומן "המהמר".

שנה קודם לכן, בהיותו בוויסבאדן, גרמניה כדי לשפר את בריאותו, החל לעבוד על הרומן פשע ועונש, ששיקף את כל הדרך המורכבת של שיקוליו ומחקריו הפנימיים. אחריו הגיעו עוד ארבע יצירות גדולות יותר של הסופר-הוגה: "האידיוט" (1868-69), "שדים" (1871-72), "הנער" (1875) ו"האחים קרמזוב" (1879-80). ), שנקרא מאוחר יותר "הגדול החומש".

בשנת 1873, הוא קיבל לידיו את העריכה של כתב העת "אזרח", שם החל לפרסם את "יומנו של סופר", והביא לחיים את הרעיון הוותיק שלו לתקשורת ישירה עם הקוראים ולדון איתם בנושאים אקטואליים שונים.

בשנת 1877 נבחר דוסטויבסקי לחבר מקביל באקדמיה למדעים של סנט פטרבורג. שנתיים לאחר מכן הפך לחבר כבוד של האגודה הבינלאומית לספרות. ב-1880, בטקס הפתיחה של האנדרטה לפושקין במוסקבה, הוא נשא נאום מפורסם שעורר הערצה אוניברסלית, והביע את מחשבותיו היקרים על ספרות ובכלל על החיים.

חייו האישיים של פיודור דוסטויבסקי

בת זוגו הראשונה לחיים הייתה מריה איסאיבה. הם נפגשו כשפדור הגיע לסמיפלטינסק. האישה כבר הייתה נשואה לשיכור מר וגידלה את בנה פאבל. לאחר מות בעלה הציע לה הסופר הצעה, שאותה קיבלה רק לאחר שדוסטויבסקי הועלה לקצונה וחזרת האצולה התורשתית. הם נישאו בפברואר 1857, אך הנישואים לא היו מאושרים. בליל הכלולות הראשון שלהם, פיודור לקה בהתקף אפילפסיה, שהרחיק את אשתו ממנו לנצח.

בתחילת שנות ה-60 של המאה ה-20 ניהל הסופר מערכת יחסים רומנטית מורכבת עם הצעירה (צעירה ממנו ב-20 שנה) אפולינריה סוסלוב. הוא הפך לגבר הראשון שלה. לאחר מותה של Isaeva מצריכה בשנת 1864, הסופר ביקש ממנה להינשא לו, אבל באותו זמן הילדה כבר התחילה רומן עם מאהב חדש.

ב-1866, כשהוא לא הצליח לכתוב רומן בזמן, מה שאיים עליו באובדן זכויות היוצרים ליצירותיו שלו, שכר דוסטויבסקי סטנוגרף, נטוצ'קה סניטקינה בת ה-20. היא עזרה לו להגיש את עבודתו החדשה בזמן - "השחקן" - והפכה לאישה נאמנה ולאהבת חייו. הם נישאו ב-1867 וחיו יחד 14 שנים. האישה ילדה לסופר ארבעה ילדים. שניים מהם מתו בילדותם. הותיר אחריו בת ובן - ליובוב פדורובנה ופיודור פדורוביץ' דוסטויבסקי.

הבת (היא הייתה בת 11 כשאביה מת) הייתה אדם שקשה לתקשר איתו. התעניינות שלאחר המוות בספריו של דוסטויבסקי סיפקה למשפחה יציבות כלכלית, כך שהיא לא נזקקה לכלום, ניסתה להיכנס לחברה החילונית, כתבה מחזות, שעם זאת לא זכו להערכה רבה על ידי מבקרי ספרות. ליובוב ירשה מאביה בריאות לקויה, הייתה חולה הרבה וטופלה באתרי נופש באירופה. ערב מלחמת העולם הראשונה היגרה מרוסיה ולא שבה. בחו"ל הוציאה ספר זיכרונות על אביה. ליורשת העצר של הסופר לא היו בעל או ילדים. היא מתה בשנת 1926 מאנמיה.

גם חייו של פיודור פדורוביץ' דוסטויבסקי בקושי יכולים להיקרא מאושרים. מאז ילדותו, הוא העריץ סוסים וחיבר את חייו עם גידול סוסים, וקיבל שתי השכלות גבוהות: הוא למד ביולוגיה ומשפטים. בחיי היומיום, כמו אחותו, הוא היה אדם כבד, חם מזג וחסר חיוך. כשגדל, הוא התמכר להימורים וסיכן את הרווחה הכלכלית של משפחתו. פיודור ניסה לכתוב, אבל הוא הבין שהוא לא יכול להימנע מהשוואות לא מחמיאות עם אביו, אז הוא כתב "על השולחן". רק מאמריו על גידול סוסים ראו אור. לאחר מהפכת אוקטובר, בנו של פיודור מיכאילוביץ' נשבר ואיכשהו הסתפק במתן הרצאות. בשנת 1920, הוא מת, לפי כמה מקורות, מרעב.

האישה ילדה שני ילדים לבנו של הסופר. אחד נקרא באופן מסורתי פדור. בגיל 16 מת הנער ממחלת הטיפוס. הבן הצעיר אנדריי שרד וחי עד גיל גדול.

שושלת משפחת דוסטויבסקי נמשכת. צאצאיו של הסופר הגדול עדיין חיים בסנט פטרבורג. הנין דמיטרי עבד כנהג חשמלית, כמו בנו אלכסיי, שלימים הלך לשרת על הספינה של מנזר ולעם. אלכסיי גידל שתי בנות, ורה ומריה, ובן, פיודור.

מוות

מאות אנשים הגיעו להיפרד מגדולי הסופרים. הוא נקבר בבית העלמין בטיבין בבירה הצפונית.

פיודור דוסטויבסקי כמראה של הנשמה הרוסית

תהילת עולם הגיעה לגאון העט לאחר מותו. עבודתו, שהפכה לאירוע עידן, למהפכה בהתפתחות הספרות העולמית, הושוו לתגליותיו במדע של אלברט איינשטיין. ב"האחים קרמזוב" הוא הביע את הרעיון שהבנת סוד ההרמוניה האוניברסלית אפשרית רק עם תחושה ואמונה, אבל לא עם היגיון. והפיזיקאי התיאורטי המפורסם טען שהאינטואיציה חזקה יותר מהידע.

באוקטובר 1821 נולד ילד שני למשפחתו של האציל מיכאיל דוסטויבסקי, שעבד בבית חולים לעניים. לילד קראו פדור. כך נולד הסופר הגדול לעתיד, מחבר היצירות האלמותיות "האידיוט", "האחים קרמזוב", "פשע ועונש".

הם אומרים שאביו של פיודור דוסטויבסקי היה נבדל בדמות חמת מזג מאוד, שבמידה מסוימת הועברה לסופר העתידי. המטפלת של הילדים, אלנה פרולובנה, כיבתה במיומנות את האופי הרגשי שלהם. אחרת, הילדים נאלצו לגדול באווירה של פחד מוחלט וצייתנות, אשר, עם זאת, השפיעה גם על עתידו של הסופר.

לימודים בסנט פטרבורג ותחילתה של דרך יצירתית

שנת 1837 התבררה כשנה קשה עבור משפחת דוסטויבסקי. אמא נפטרה. האב, שנותרו לו שבעה ילדים, מחליט לשלוח את בניו הגדולים לפנימייה בסנט פטרסבורג. אז פדור, יחד עם אחיו הגדול, מגיע לבירת הצפון. כאן הוא הולך ללמוד בבית ספר להנדסה צבאית. שנה לפני סיום הלימודים הוא מתחיל לתרגם. ובשנת 1843 פרסם תרגום משלו ליצירתו של בלזק "יוגני גרנדה".

דרכו היצירתית של הסופר עצמו מתחילה בסיפור "אנשים עניים". הטרגדיה המתוארת של האיש הקטן מצאה שבחים ראויים מהמבקר בלינסקי והמשורר הפופולרי כבר אז נקרסוב. דוסטוייבסקי נכנס למעגל הסופרים ופוגש את טורגנייב.

במהלך שלוש השנים הבאות פרסם פיודור דוסטויבסקי את היצירות "הכפיל", "הפילגש", "לילות לבנים" ו"נטוצ'קה נזבנובה". בכולם הוא עשה ניסיון לחדור לתוך נפש האדם, תוך תיאור מפורט של דקויות דמותן של הדמויות. אבל יצירות אלה התקבלו בקור רוח על ידי המבקרים. נקרסוב וטורגנייב, שניהם נערצים על דוסטוייבסקי, לא קיבלו את החידוש. זה אילץ את הסופר להתרחק מחבריו.

בגלות

בשנת 1849, הסופר נידון למוות. זה היה קשור ל"תיק פטרשבסקי", שלגביו נאספו ראיות מספיקות. הסופר התכונן לגרוע מכל, אך רגע לפני הוצאתו להורג שונה עונשו. ברגע האחרון קוראים לנידונים גזירה לפיה עליהם ללכת לעבודת פרך. כל הזמן שדוסטוייבסקי בילה בהמתנה להוצאה להורג, הוא ניסה לתאר את כל רגשותיו וחוויותיו בדמותו של גיבור הרומן "האידיוט", הנסיך מישקין.

הסופר בילה ארבע שנים בעבודת פרך. אחר כך זכה לחנינה על התנהגות טובה ונשלח לשרת בגדוד הצבאי של סמיפלטינסק. מיד מצא את ייעודו: ב-1857 נשא לאישה את אלמנתו של איסייב הרשמי. יש לציין שבאותה תקופה פנה פיודור דוסטויבסקי לדת, תוך אידיאליזציה עמוקה של דמותו של ישו.

בשנת 1859 עבר הסופר לטבר, ולאחר מכן לסנט פטרבורג. עשר שנים של נדודים בעבודת פרך ובשירות צבאי הפכו אותו לרגיש מאוד לסבל האנושי. הסופר חווה מהפכה של ממש בתפיסת עולמו.

תקופה אירופית

תחילת שנות ה-60 התאפיינה באירועים סוערים בחייו האישיים של הסופר: הוא התאהב באפולינריה סוסלוב, שברח לחו"ל עם מישהו אחר. פיודור דוסטויבסקי עקב אחרי אהובתו לאירופה ונסע איתה למדינות שונות במשך חודשיים. במקביל, הוא התמכר למשחק רולטה.

שנת 1865 עמדה בסימן כתיבת פשע ועונש. לאחר פרסומו הגיעה תהילה לסופר. במקביל, מופיעה בחייו אהבה חדשה. היא הייתה הסטנוגרפית הצעירה אנה סניטקינה, שהפכה לחברה הנאמנה עד מותה. איתה הוא ברח מרוסיה, מסתתר מחובות גדולים. כבר באירופה הוא כתב את הרומן "האידיוט".