נזיר שאולין זורק קערות. אימון נזיר שאולין. סודות ומיתוסים על חייהם של לוחמי שאולין

• בבוקר, לאחר התעוררות, מבלי לפקוח את העיניים, נגב אותן עם האגודלים, לחץ בעדינות על גלגלי העיניים 14 פעמים.
• עדיין בעיניים עצומות, בצע 7 סיבובי גלגל העין לשני הכיוונים.
• לאחר מכן סגור את העפעפיים בחוזקה מספר פעמים ופקח את העיניים במלואן.

לאחר מכן, לחץ על האגודלים על הקצה הפנימי של קשת העל - 72 פעמים, סיבוב קל, לחץ על קצות האצבעות. פעילות גופנית צריכה להיות מלווה בכאב קל. כעת עסו את אפרכסת האפרכסת עם כפות הידיים, תוך ביצוע 36 תנועות מעגליות.

לאחר מכן, באצבעות שתי הידיים, זז 72 פעמים, לחץ על הגולגולת מהמצח לחלק האחורי של הראש. בצע מספר תנועות סיבוביות כאשר הלשון שלך מחליקה על פני החך העליון ולבלוע רוק.

• בעודך בחדר חשוך, שב מול הנר, במרחק של כ-1 מ', תירגע.
• מכסים מעט את העיניים, הסתכלו על האש במשך 15 - 20 דקות, סגרו אותן, תנוחו.
• חזור על התרגיל.

נסה להתמקד במקור האור מבלי לתת לו לטשטש. הסר את הנר מעצמך בהדרגה.

נזירי שאולין אימנו את "טוהר הראייה" במשך 4 שעות ביום, מה שאפשר להם לראות את הפרטים הקטנים ביותר של עצמים רחוקים, ולהגיב מיידית לתנועות היריב.

"עוצמת המכה חייבת להגיע מכל הגוף", אומרת הוראת שאולין, בדרך כלל קשה למתחילים לשלב את הדחף של כל הגוף בתנועה אחת.

• בחרו אבן (בערך 40 ק"ג.) והניחו אותה על השולחן, הניחו את כפות הידיים על האבן ועמדו בעמדת הגונגבו.
• דחוף את האבן ממך, חבר בהדרגה את כל הגוף.

נזירי שאולין ראו ביכולת לדחוף נכון של אבן במשקל 150 ק"ג כרמת המיומנות הראשונית.

שאולינקוואן:מכות אצבע וכף כף היד

קפלו את המברשת, כפי שמוצג בתמונה - זה נקרא "מחט הזהב". הניחו את האצבע על משטח קשיח - עץ, קיר, שולחן, ולחצו בלי לעצור. הגדל בהדרגה את העומס.

בצע את התרגיל 2 פעמים ביום למשך 2-10 דקות. לאחר השיעור, רצוי למרוח קרם הזנה.

תרגיל קשה יעיל לחיזוק האמות. הצלב את זרועותיך כפי שמוצג כך שיהיו במגע עם המשטחים החיצוניים. התחילו להקיש אחד על השני לכל האורך, מבלי להוביל לתחושות כואבות.

הקש על פרקי הידיים שלך באותו אופן. הצדדים האחוריים והקדמיים של אגרופים, כפות ידיים.

שאולינקוואן:אמנות הצעדים הקלים

• מצא גבעה בגובה של כ-30-100 ס"מ.
• קפוץ עליו, מסבך קפיצות בהדרגה: הצידה, אחורה, עם סיבוב.
• משך התרגיל הוא לפי שיקול דעתך, אך לפחות 2 פעמים ביום.

צייר 5 עיגולים בקוטר של כ - 10 ס"מ, ארבעה מהם צריכים ליצור את החלק העליון של הריבוע, החמישי - באמצע. המרחק בין הקרובים ביותר הוא 60 - 80 ס"מ. נע סביב ההיקף, ואז לאורך האלכסון של ה"ריבוע".

ברגע שאתה צובר ביטחון, התחל לזרוק אגרופים. נסה לא להסתכל למטה. כשתצליחו עשו תרגילים בגובה, למשל: על שרפרפים, על לבנים וכו'.

• עמוד בעמדת מאבו שלוש פעמים ביום למשך 5 דקות, רצוי עשר.
• התרכז בנקודת ה"דאן-טאנג", ונשום עמוק.

לאחר מספר חודשים של תרגול, כאשר אתה יכול לעמוד 10 דקות בחופשיות, הנח משקל של 10 - 15 ק"ג על המותניים. כל שלושה חודשים, הוסף 5 ק"ג.

הכרוניקות טוענות כי מאסטרים של שאולין עמדו עם שרוץ גדול על המותניים ועם לוח של 50 ק"ג על הראש, וקראו את הסוטרות.

זהו תרגיל יד כבד למדי. כאשר מבצעים את התרגיל הזה, מניחים אגרוף אחד על הקרקע, והרגליים יורדות מהקרקע ומתרוממות בעדינות כך שהראש מסתכל למטה, תרגיל זה נקרא גם "בודהה על הזרוע הפוכה".

התרגיל מתבצע באופן הבא:אתה צריך לעמוד מול עץ, עמוד או קיר במרחק של 30 ס"מ, לפני כן הלשון עולה לשמיים. לאחר מכן מניחים את שתי הידיים עם כפות הידיים על הקרקע, ומרימים את הרגליים מהקרקע ומורמות במאונך כלפי מעלה, כך שהן מונחות על קיר או עמוד, או עץ. אתה צריך להיות במצב זה במשך חמש דקות, ולאחר מכן הרגליים לחזור בצורה חלקה למצב המקורי שלהם.

יש לחזור על תרגיל זה פעמים רבות.הזמן הטוב ביותר להתאמן הוא עם עלות השחר. בתחילה, התרגיל מתבצע 5 עד 10 פעמים. לאחר חודש של שיעורים, הרגליים יהפכו קלות וניידות ויתרוממו בקלות. במקרה זה, אתה צריך להתרחק מהקיר ולשמור רק על הידיים שלך, אשר חייב לתמוך במשקל של כל הגוף.

הזמן צריך לעלות בהדרגה מדקה אחת לעשר דקות.ואז, במקום כפות ידיים, אתה צריך לעמוד על האגרופים. לאחר חודש של שיעורים, ניתן יהיה לעמוד על אגרוף אחד ולהשאיר עליו את כל הגוף. במקרה זה, התרגיל נחשב הושלם ונקרא אגרוף היהלום.

עמדות ידיים, עמדות וטכניקות בסיסיות

היום, כשתכיר את שילובי הקונג פו הראשונים, כולל כמה טכניקות בסיסיות, עמדות ידיים בסיסיות ותנוחות עיקריות, תעשה את הצעד הראשון לתחום הידע הבסיסי בן מאות השנים, שנאסף ונשמר בכוחו של האדם. ניסיון וחוכמה.

במשך מאות שנים, מאסטרי קונג פו הבינו בקפידה בדיוק כיצד להשתמש בצורה הטובה ביותר בשיטות התקפה והגנה מסוימות במצבים ספציפיים שונים. למשל, הם גילו שאגרוף בגובה המותניים הוא הרבה יותר יעיל ועוצמתי מאשר אגרוף בגובה הכתף. על ידי שמירה על איזון טוב של פלג הגוף העליון שלך בכל עת, אתה יכול לתת בעיטות בצורה מדויקת ועוצמתית יותר מאשר מעמדה לא יציבה. על ידי ביצוע נדנדות מעגליות עם הידיים שלך, אתה יכול למזער את כל הפעולות של האויב, ולחסום לחלוטין את האגרופים שלו עם הידיים שלך. על ידי הטיית פלג גוף עליון לאחור ואימוץ עמידה מסוימת, ניתן להימנע מבעיטה מבלי לזוז ממקום אחד. כל התנועות מהסוג הזה, שעוזרות לאדם לנצח בקרב יד ביד, היו מכוילות ומושחזות כראוי והורכבו למערכת שאנו מכנים כיום טכניקות קונג פו.

טכניקות הקונג פו הראשונות נוצרו באמצעות ניסוי וטעייה חוזרים ונשנים. מאוחר יותר, כאשר המאסטרים של קרבות יד ביד אספו מספר מספיק של טכניקות שונות כדי ליצור על בסיסם את הכללים והעקרונות התיאורטיים העיקריים ליישומם, המחקר והמחקר המכוונים שלהם החלו לשחק את התפקיד העיקרי בפיתוח של אומנות הלחימה יד ביד. לדוגמה, אבותינו הצליחו לקבוע שניתן למסור את האויב לא רק עם אגרופים ישירים, אלא גם עם מכות מפרקי הידיים והמרפקים. הם גם הבינו שמכות שורש כף יד כאלה יעילות רק כאשר לזרועות יש כוח פיזי מספיק והיריב נמצא במרחק מרוחק. אם אין לך מספיק כוח זרוע, והאויב קרוב מספיק, אז אתה צריך להשתמש במרפק. אז, לאט לאט, נוצרו תיאוריות של לחימה יד ביד מודרנית, שעל בסיסן אמנות הקונג פו יכולה להתפתח באופן עצמאי, כלומר, לצייר ידע חדש וליצור כללים חדשים שלא על בסיס "הצצה". "במריבות אמיתיות, אך באמצעות התנסות מכוונת בכיתה באווירה ידידותית, הכרוכה בהחלפת חוויות הדדית.

המאסטרים הוותיקים של הקונג פו גם ניחשו לשאול חומר רב ערך ללימוד מהטבע שסביבם, כלומר, התבוננות בהתנהגות ובתנועות של בעלי חיים, ציפורים, חרקים וזוחלים. אל תזלזלו ביכולותיהם של אחינו הקטנים: למעט היכולת לחשוב בצורה מופשטת, אנו, כלומר אנשים, נחותים במובנים רבים מאוד מבעלי חיים ו
ציפורים, במיוחד כשמדובר בדברים כמו פיזיולוגיה ואנטומיה, פיתוח החושים והאינסטינקט להישרדות ושימור עצמי. כוחו של נמר, סיבולת שור, או מהירותו של נשר הפכו מזמן לשמות מוכרים. אפילו יצורים קטנים מאוד ולא מזיקים יכולים ללמד אדם דברים חשובים מאוד ללחימה יד ביד. לארנב או לסנאי, למשל, יש יכולת פנומנלית לחזות את התקרבות הסכנה ולהיעלם באופן מיידי משדה הראייה של האויב, תוך גילוי ניסים של תושייה וזריזות. לכן, המאסטרים הישנים של הקונג פו לא רק יצרו את הטכניקות שלהם על בסיס התבוננות בתנועות של בעלי חיים, אלא גם ניסו לשים לב לאיכויות הבסיסיות של "אופי" הטבועות ביצורים אלה. על בסיס תכונות ההתנהגות ה"חיות" הללו, התבססו מאוחר יותר דרכים חדשות לאימון יכולות אנושיות מסוימות, למשל כוח "נמר" או זריזות "ארנבת".

כל הטכניקות והמיומנויות הללו נצברו ושופרו במשך מאות שנים ברציפות, שעברו מדור לדור. מנזר שאולין הפך למוסד החברתי-תרבותי הראשון בו החלו להשתפר ולפתח אמנויות עתיקות וכישורים אישיים בתחום הצורה החיצונית, התוכן הפנימי או המידע התיאורטי על בסיס שיטתי תכליתי. יורשי המסורות של המנזר מצליחים להחזיק בדקל זה עד היום.
לדוגמה, בעוד שרוב אומנויות הלחימה בעולם משתמשות רק באגרוף הקפוצ כדי להכות, יש יותר מ-20 צורות שונות של יד תוקפת בקונג פו. באומנויות לחימה אחרות מייחסת חשיבות מועטה לאופן עמידתו של הלוחם ובאיזה עמדה הוא נמצא, בעוד שבקונג פו יש יותר מתריסר תנוחות מיוחדות שונות, אשר לפיתוחן ניתן תשומת לב מיוחדת בתהליך האימון. לכן, היום לא רק תכירו את השילובים הראשונים של קונג פו, כולל כמה טכניקות בסיסיות, עמדות ידיים בסיסיות ותנוחות עיקריות, אלא תעשו את הצעד הראשון לתחום הידע הבסיסי בן מאות השנים, שהובאו ונשמרו בכוח הניסיון והחוכמה האנושית.

המשמעות של צורה וחוסר צורה

למתחילים, מהלכי קונג פו, עם עמדות היד המשתנות והעמדות הלא מוכרות שלהם, עשויים להיראות "לא טבעיים" בהתחלה. כמובן שבמקרה של מצב קרבי אמיתי, כל מי שלא לפחות מכיר את יסודות הקונג פו לא סביר שיוכל לעמוד בעמידת חץ וקשת ולבצע מכה ישירה של יד ימין עם ה-" "נמר שחור קורע את הלב" טכניקת. למתחילים, במיוחד לאירופאים, זה נראה הרבה יותר טבעי לתפוס עמדה של מתאבק סמבו או ג'ודו ולהכות כמו מתאגרף. עם זאת, לכל הטכניקות ה"לא טבעיות" הללו יש הרבה יתרונות טכניים על פני התנועות הרצוניות הרגילות. לדוגמה, כאשר אתה משתמש באותו מהלך Black Tiger Rip Heart, למכה שלך יש הרבה יותר כוח, ותנוחת הגוף שלך יציבה יותר. לכן, על מנת ללמוד כיצד להשתמש בכל היתרונות הללו, על התלמיד המתחיל ללמוד במצפון את כל התנועות והעמדות שנראות לו בהתחלה "לא טבעיות" עד כדי כך שעם הזמן הן הופכות ל"טבע השני" שלו.

בשלבים המוקדמים של האימון על התלמיד לחזור על כל התנועות והטכניקות של המדריך בצורה ברורה וקפדנית ככל האפשר תוך שימת לב מירב לצורת התרגיל החיצונית. שלב זה של למידה מכונה בדרך כלל "מחוסר צורה לצורה".
בשלבים המתקדמים יותר, לאחר שצברת קצת ניסיון עם הצורות החיצוניות של קונג פו, אתה יכול להתחיל לשנות אותן בעצמך בהתאם לדרישות של מצב לחימה מסוים. לדוגמה, במקום לעמוד זקוף בקפדנות בעמידת חץ וקשת בזמן זריקת מכת נמר שחור, אתה יכול, אם המצב דורש זאת, להישען מעט קדימה כדי להגדיל את טווח המכה שלך. שלב זה נקרא "מצורה לחוסר צורה", כלומר, זה אומר שלאחר שליטתו בצורות הסטנדרטיות של קונג פו, התלמיד כבר יכול לתת דרור לפנטזיה; מבלי לחרוג מהגבולות הכלליים של הטופס הסטנדרטי, ניתן לגוון ולשנות את שיטות השימוש בזרועות, רגליים וכל שאר חלקי הגוף בעת ביצוע טכניקות קונג פו מסוימות. מאסטרים מנוסים רבים, במוקדם או במאוחר, יוצאים בדרך כלל מהצורה הסטנדרטית של קונג פו, ולא אכפת להם לחלוטין מהשמירה על מצוות הקרב, מכיוון שהאמנות שלהם כבר כל כך גדולה, שלא משנה איך הם מתנסים עם האויב, הניצחון בהחלט יישאר איתם. זה אותו דבר כמו להילחם בגבר בוגר עם ילד בן שלוש. לגבר בוגר יש עליונות עצומה בכוח ובניסיון שלילד אין סיכוי אחד, גם אם גבר נרדם לזמן מה באמצע דו-קרב!

עם זאת, כל תלמיד צריך להכיר היטב את כל צורות הקונג פו, אשר מושגת רק באמצעות "אימונים קשים מדי יום. אבל לפני שתתחיל ללמוד טכניקות ושילובים, עליך לשלוט באומנות החזקת הידיים שלך בצורה נכונה בקונג פו בסיסיים מסוימים. עמדות ידיים." fu" וכן שמירה על איזון ב"עמדות הקונג פו" העיקריות.

כמה עמדות של מברשת SHAOLIN STYLE

אומרים שעדיף לראות פעם אחת מאשר לשמוע מאה פעם. על איור. 6.1 ו-6.2 מציגים מספר עמדות ידיים בסיסיות.

אורז. 6.1
עמדות יד 1-9 בסגנון קונג פו שאולין

אורז. 6.2
תנוחת יד 10-18 בסגנון קונג פו שאולין

1. "אגרוף חלק".
2. אגרוף "בצורת שמש", או "אנכי".
3. נשפו ב"נמר".
4. לחץ על "עין עוף החול".
5. אגרוף "פיל".
6. דקל "כנף סנונית".
7. כף היד של ה"דרקון".
8. "כפה דרקון".
9. "כפת נמר".
10. "ציפורן נשר".
11. "ראש הנחש".
12. זן אצבע אחת.
13. "חרב אצבע".
14. טופר סרטן".
15. "מקורו של מנוף".
16. "כפה של קוף".
17. "רגל גמל שלמה".
18. "הוק יד".

חלק מתנוחות הידיים הללו הן בסיסיות לסגנונות הקונג פו שלהם. כלומר, למשל, בסגנון "קוף" או בסגנון "גמל שלמה", בהתאמה, משתמשים בעיקר ב"כפה של קוף" או "כפת גמל שלמה". "מקור העגור" ו"הוו" כלפי חוץ נראים אותו הדבר, אבל הם פועלים אחרת לגמרי. כפי שניתן לראות מהשם עצמו, "מקור העגור", המשמש בעיקר בסגנונות הקונג פו הדרומי של שאולין, "מנקר", למשל, בנקודות החיוניות של היריב, בעוד ש"יד הקרס" השתמשה יותר בסגנונות צפוניים, "נאחז", למשל, ברגליים או בזרועות.

העושר והמגוון של טכניקות הקונג פו מתבטאים בשפע בלמעלה מתריסר טכניקות אגרוף שונות המיועדות רק ליישום "האגרוף החלק". טכניקות אלה מוצגות באיור. 6.3-6.5.

1. פגיעה ישירה.
2. מכת תותחים.
3. מכה ב"קרן".
4. בעיטה אלכסונית.
5. מכה גורפת.
6. מכה ב"שוט".
7. אגרוף גלי...

8. מכת חיתוך.
9. מכת תלייה.
10. מכת צלילה.
11. אגרוף ביתי.
12. זריקת מכה.

תנוחות שבץ אחרות משמשות לעתים רחוקות יותר, והטכניקה של משיכות אלה אינה כה מגוונת.

טכניקות אגרוף ישר

תנוחת רוכב ומעמדים אחרים

על איור. 6.6-6.9 מציגים את העמדות העיקריות שאומצו בקונג פו של מנזר שאולין.

1. תנוחת ה"רוכב".
2. חץ וקשת.
3. "רגל מתעתעת".
4. "צעד חד קרן".
5. "צלצול צעד."
6. עמידת רגל אחת.
7. מעמד צד...

8. מעמד הטיה.

9. עמדת J.

עמדות שאולין (1-3)

עמדות מנזר שאולין (4-8)

תנוחת פרש גם מסיטה את מרכז הכובד שלך מגובה הכתפיים לגובה הבטן, מה שהופך אותך ל"רענן מלמעלה, מוצק מלמטה", כלומר, ערני ומאוזן, פיזית ונפשית. שתי התכונות הללו, והרבה יותר מהטכניקות המיוחדות שתלמדו בהמשך, הן המאפיינים העיקריים של מאסטר קונג פו. ולבסוף, תנוחת ה"פרש" יוצרת קריש אנרגיה בבטן, כלומר בשדה האנרגיה. רק כאשר תצטבר מספיק אנרגיה בדניאן שלך, תוכל לעבוד על פיתוח כוח פנימי בעצמך, שכן כוח זה נובע בדיוק משדות האנרגיה שלנו ותלוי לחלוטין במצבם.

באופן כללי, היציבה של "הפרש" היא צורה מסובכת למדי של זאן זואן ("אמנות העמדות היציבות") של הקי-קונג של מנזר שאולין, ולכן ראויה שבעתיים לזמן ולמאמץ המוקדשים לה. התפתחות. אחת הסיבות העיקריות לכך שסטודנטים רבים, למרות שנות תרגול ארוכות לכאורה, אינם משיגים הצלחה בקונג פו היא העוני של מקורות האנרגיה הפנימיים שלהם בשדות הדני. ככלל, חוסר אנרגיה זה נגרם בדרך כלל מאימון קטן ולא נכון בתחילה באותם אזורים וזנים של זאן זואן, שנקבעים על ידי המאפיינים של סגנון הקונג פו הנבחר שלהם.

אם מתחשק לך, כאשר אתה מתעייף מדי מלהיות בתנוחת "פרש", אתה יכול לעבור בצורה חלקה מזה לתנוחות אחרות, כמו עמדת חץ וקשת (בה משקל הגוף מתחלק באופן שווה על שתי הרגליים ) או בעמידת "רגל מזויפת" (כאשר יותר מ-95 אחוז ממשקל הגוף נמצא על הרגל האחורית). פשוט סובב את פלג הגוף העליון שלך ושנה את תנוחת הרגליים מבלי להירגע או להניח תנוחה טבעית. כאשר אתה נח ומוכן לסבול עוד "אימון", חזור גם הוא לתנוחת "פרש". בנוסף, הקדישו זמן מה לתרגול עמידת רגל בודדת וצעד החד קרן (שבה 60 אחוז מהמשקל נמצא על כף הרגל הקדמית ו-40 אחוז על הגב). חמש עמדות אלו המפורטות לעיל מהוות יסוד באמנות הקונג פו, ולכן הן נקראות "בסיסיות".

לאחר אימון העמדות, כדאי לבצע תרגילי רגליים המפתחים לא רק את הכוח והיציבות שלהם, אלא גם את הגמישות והניידות. על איור. 6.10 ו-6.11 מציגים שישה תרגילים, בבית הספר שלנו לקונג פו של מנזר שאולין "וואנם" שנקרא ביחד "אומנות הרגל הגמישה". (זה רק השם שלנו; בתי ספר אחרים עשויים להשתמש בתרגילים שונים מאוד כדי למתוח ולפתח את הרגליים.) כל תרגיל צריך להתבצע לפחות 10-20 פעמים.

טכניקות בסיסיות של סגנון שאולין

לאחר שתכירו את עמדות הידיים ואת עמדות הקונג פו של שאולין, תוכלו להמשיך ללמוד את שמונה הטכניקות הפשוטות הבאות. בקונג פו של מנזר שאולין, לכל טכניקה יש שם משלה מלא במשמעות עמוקה ומאוד פיוטי. אני נותן את שמות כל הטכניקות בתרגום ישיר, למרות העובדה שרוב המילים אבודות במקרה הזה. אתה יכול לתרגל את הטכניקות האלה על ידי התבוננות באיור. 6.12-6.15.

1. "הנמר השחור קורע את הלב"
2. "נמר בודד מגיח ממערה"
3. "נחש רעיל זורק רעל"
4. "יופי מסתכל במראה"
5. "ברווז יקר שוחה דרך הלוטוס"
6. "נדנדה מעמידת "רגל מתעתעת""
7. "כוכב זהב בפינה"
8. "האלמוות מגיח מהמערה"

למד מהלך אחד בכל פעם ותרגל אותו יום אחר יום עד שתשלוט בטכניקה שלו לפני שתמשיך למשנהו. זכור שהמשמעות של לימוד קונג פו טמונה בפיתוח שווה של כוח ומיומנות, שמשמעותה במקרה זה היכולת לבצע במיומנות ובמיומנות טכניקות שכבר מוכרות, ולא היכולת ללמוד איכשהו כמה שיותר מהן, תוך התמקדות רק על כמות, ולא על איכות.
הרישומים מציגים רק צורות "שמאל" או "ימין" של טכניקות אחיזה, עם זאת, כדאי לברר כל טכניקה באותה המידה במספר פעמים ברציפות בשתי הגרסאות שלה. בהתחלה, התחל כל טכניקה מ"תנוחת המוכנות", כלומר, לעמוד זקוף ולהירגע, תוך שמירה על שני אגרופים קפוצים במותניים. בצע את קבלת הפנים, ואז חזור ל"תנוחת המוכנות". מאוחר יותר, אתה יכול להתחיל ולסיים לתרגל טכניקות בכל תפקיד שרירותי.
בהתחלה, אתה צריך לחשב את כל הטריקים ברצף שהוצג בתמונה, אבל אז אתה יכול לעשות אותם בכל סדר. ככלל, נדרשים למתחיל כשלושה חודשים של אימון יומי כדי לשנן במדויק את כל הטכניקות המוצגות, בתנאי שכל "אימון" (לא סופר את הזמן של שאר שיעורי הקונג פו!) נמשך כשעה ו חצי.
כפי שהסברתי לך בפרק הקודם, אם ברצונך להגיע לתוצאות הטובות ביותר בזמן הקצר ביותר, עליך להגדיר את כל המטרות שלך בצורה נכונה ולהתווה את המשימות המיידיות.
לדוגמה, יהיה זה רעיון טוב להקדיש את שלושת החודשים הראשונים של השיעור לתרגול יומיומי של כל העמדות והטכניקות ולקרוא לקורס זה "יסודות של שאולין קונג פו". במקרה זה, המונח "יסודות" פירושו שכל ההצלחה העתידית שלך תלויה לחלוטין באיזו הצלחה אתה שולט בעמדות ובטכניקות הבסיסיות הללו. וגם אם יש לך כבר קצת ניסיון באומנויות לחימה אחרות, אבל לא בקונג פו, אתה עדיין צריך להשקיע שלושה חודשים על ה"יסודות" שלה.
המטרה העיקרית של קורס זה, כמובן, תהיה ליצור בסיס איתן להמשך הפיתוח של השאולין קונג פו קונג פו "שלכם", כולל כל המידע התיאורטי, וחשיבות תנוחת ה"רוכב", וה עקרונות הבדלים במנחים הבסיסיים של היד, והסיבות, לפיהם אתה צריך לעבוד על כל הטריקים במשך זמן רב לבד, ולא עם בן זוג. (אם עדיין לא מצאת את התשובה לכל השאלות הללו, קרא שוב את הפרק הזה.)
משימות הקורס בשלב זה כוללות היכרות עם תנוחות ותנוחות ידיים ספציפיות שאומצו בקונג פו של שאולין, יכולת לנקוט נכון ומיומנות של עמדות מסוימות ולבצע טכניקות נלמדות, הורדת מרכז הכובד של הגוף כדי להשיג יציבות רבה יותר, כמו כן. כיכולת לצבור אנרגיה חיונית בדן הבטן - על מנת להתכונן להתפתחות הכוח הפנימי בעצמו בעתיד.
עליך לשרטט לעצמך מגוון משימות אישיות עדיפות, לתאם אותן עם היכולות והבקשות האישיות שלך. כדוגמה, כאן אני יכול לתת לך רק המלצות גסות מאוד:
. 1. שב בעמדת הפרש למשך 5 דקות לפחות.
. 2. להיות מסוגל ללכת חמישה עשר קילומטרים מבלי להרגיש עייפות.
. 3. בצע את כל שמונת מהלכי הקונג פו הבסיסיים ברציפות ללא פגם אחד.
. 4. בצע שלוש סדרות של כל שמונת מהלכי הקונג פו הבסיסיים ברציפות מבלי להרגיש עייפות.
בסופו של שלב זה של האימון, תוכל להשוות את כל התוצאות שהושגו עם המסלול שנקבע ומשימות אישיות ולהעריך נכון את כל המאמצים שהושקעו.

במרכז סין, על הר סונגשאן ניצב מנזר שאולין הבודהיסטי, אפוף אגדות ומיתוסים רבים. המקדש נוסד על ידי הנזיר ההודי בהדרה בשנת 495. בתחילת המאה ה-6, הפטריארך של צ'אן בודהיזם, בודהידהרמה, העביר לטירונים את הידע שלו במדיטציה, שיטות סודיות לתרגול דת, כמו גם מספר טכניקות שמטרתן לשמור על בריאות גופנית. כמרכז לאמנויות לחימה, המנזר התפרסם במאה ה-7, כאשר נזירי שאולין עזרו להשאיר את לי שימין על כס המלוכה.

טכניקות סודיות

במאה ה-12, הנזיר Jueyuan הלך לחפש אמני לחימה אמיתיים. לאחר נדודים ארוכים, הוא פגש שלושה לוחמים שתמכו ברצונו ללמוד ידע סודי. נזירי שאולין לעתיד עיבדו מחדש טכניקות קיימות, ועשו שינויים משלהם. לדוגמה, "18 ידיים ארהאט" נולדה מחדש לתוך מתחם "72 ידיים", שהוסיפו לו 170 טריקים. אחד מארבעת המאסטרים, באי יונגפנג, יצר את מערכת "האגרוף של חמישה רכיבים". טכניקה זו קשורה לתנועות של חמש חיות - נמר, דרקון, נמר, עגור ונחש.

מקדש שאולין עכשיו

הודות לתקשורת ולתיירות המפותחת, הפופולריות של המנזר הגיעה לשיאים אדירים. מדינאים סיניים השקיעו רבות בייפוי האזור ובגיבוש תעשיית התיירות. על מנת למשוך זרים, נבנו מסביב לשאולין מספר בתי ספר מסחריים לאמנות לחימה.

בשנת 1994 נוסד מקדש שאולין בארה"ב. זה מלמד את הפילוסופיה של צ'אן בודהיזם למגוון רחב של מי שרוצה באמצעות פיתוח טכניקות מדיטטיביות ואומנויות לחימה של קונג פו, צ'יגונג, טאיג'יקוואן.

בשנת 2006 נפתח ברוסיה בית ספר לצ'יגונג וקונג פו (שנוסד על ידי הנזיר-הלוחם שי ינבין). גם מבוגרים וגם ילדים יכולים ללמוד את היסודות של אומנויות לחימה ותרגילי נשימה כאן.

בוקר בבית המקדש

הנזירים של מנזר שאולין מתעוררים בחמש בבוקר. לאחר העלייה מתאספים כל התלמידים והמאסטרים במקדש המרכזי בחצר. כאן הם עושים מדיטציה במשך שעתיים. זהו כלל חובה שכל הטירונים שומרים עליו, ללא קשר לגיל ולתנאי מזג האוויר. רק אב המנזר וזקני המועצה יכולים לעשות מדיטציה במקום. ליד הנזירים שומרים שמעירים את המתחילים להירדם במקלות. טירונים צריכים להודות על הערנות, ובכך להחדיר כבוד לזקנים.

לאחר המדיטציה, הנזירים עוברים לתרגילי התעמלות שמטרתם לפתח את הגמישות של הגוף. עומסים כבדים, אדם לא מוכן לא יוכל להתמודד איתם. הכשרת נזירי שאולין מתחילה מילדות. להתעמלות מתווספים תרגילי נשימה. בתום השיעורים הראשונים מתבצעים נהלי מים ועיסוי. המזיגה מתבצעת עם מים קרים מנהרות הרים. העיסוי מתבצע על פי טכניקות מיוחדות באמצעות משחות.

לאחר מכן, הנזירים הולכים לארוחת בוקר קלה, ולאחר מכן ממשיכים ללימוד הקנונים. לוחמים, הממוקמים במקדש הראשי, מאזינים להרצאות על נתיב החיים, הדת, ההארה, מתוודעים לטקסטים של ספרי קודש. כמו כן, בשלב זה נלמדים יסודות המשפט, הרפואה, הרהיטות והפילוסופיה. לסיכום, אב המנזר מחלק תפקידים בין החדשים.

אימון נזיר שאולין

לאחר האימון, הלוחמים מבצעים תרגילים שמטרתם שיפור הגוף הפיזי, כולל טכניקות לפיתוח כוח הגידים והשרירים. נזירי שאולין ידועים בסיבולת הפנטסטית שלהם. הסוד שלה טמון באימונים המפרכים היומיומיים והשיטתיים אליהם הגוף מנסה להסתגל.

לאחר תרגילים גופניים, הנזירים עוברים לאומנויות לחימה. מתחילים לומדים את חמשת הסגנונות של שאולין קואן: נמר, דרקון, נחש, נמר, גמל שלמה. כל כיוון מפתח איכות אינדיבידואלית מסוימת של התלמיד. לאחר שלוש שנים של אימונים בחמשת הסגנונות, הטירון מקבל מעמד של נזיר לוחם ולובש חגורה מיוחדת. לאחר מכן, מתחילים אימונים חמורים יותר, כולם מתקיימים על פי המסורות העתיקות של המקדש.

יסודות התזונה

לאחר סיום אימון הבוקר, בערך בשתיים בצהריים, מתחילה ארוחת צהריים. לוחמים לא אוכלים בשר. התזונה העיקרית של נזירי שאולין כוללת שימוש בדגנים, קטניות וזרעי שמן, ירקות ופירות. התפריט משתנה בהתאם לעונה. תוספות חובה למאכלים הם שורשים רפואיים ועשבי תיבול. לאחר ארוחת הצהריים, ניתנת לנזירים שעה אחת של זמן אישי.

אימוני ערב

בתום השעה הפנויה, נזירי שאולין שוב עוסקים בשיפור גופם ונפשם. בשלב זה, הם נמצאים בחדרים מיוחדים, שם הם מאומנים על ידי לוחמים בכירים. כאן מתקיים ריב במלוא העוצמה, תוך שימוש בכלי נשק שונים. מאסטרים בכירים מלמדים לא רק את כללי הלחימה והשימוש בכלים, הם מראים טכניקות להשפעה על נקודות כאב, ומציגים גם טכניקות רפואיות. התרגילים של נזירי שאולין כוללים תרגול אגרופים בסיסיים, עמידה וחסימות. מתחילים חייבים לשלוט בהם בקפידה במשך שלוש שנים לפחות. למשל, צריך לשפר את "אומנות האצבע", המאפשרת לפרוץ כל מכשול באצבע אחת בלבד. מיומנות זו מתחילה במכות מונוטוניות לתוך דוחן, ואז לתוך חול וחצץ. אתה צריך להחיל 3800 תקיעות. לאחר מכן, המכות כבר מופעלות על סיבי הברזל. מספר הפיקים הוא 9 אלף. התוצאה של שליטה במיומנות היא היווצרות של יבלות וניוון של קצות העצבים. האצבע נקראת כעת "ברזל". עוד תרגילים רבים הוא היכולת להכות באנרגיה. אותם נזירים אשר שלטו ביסודות השליטה מאוחדים בקבוצות של ארבעה, בראשם מנטור. אז לוחמים משפרים את כישוריהם לעוד כמה שנים.

לאחר אימון מתיש בשבע בערב, טירונים יאכלו ארוחת ערב, שלאחריה הם יכולים להירגע מעט או להתעסק בעניינים שלהם. לרוב, כל הלוחמים משתפרים עד מאוחר בלילה.

לאחר 10-15 שנים של לימוד אומנות שאולין, ניגשים הנזירים למבחן, הכולל חלקים עיוניים ומעשיים. בשלב הראשון, טירונים מפגינים את הידע שלהם על ההיסטוריה של המקדש, ספרים קנוניים ואומנויות לחימה. לאחר מכן, ספרינג מתבצע באמצעות סוגים שונים של כלי נשק. מסורות מספרות על המבחן, הכולל מעבר מסדרון חשוך עם מאה ושמונה בובות בובות. האחרונים הונעו על ידי מנגנונים מיוחדים. הבובות פגעו, ההליכון נאלץ להתחמק או לענות. היה צורך לנוע לאורך המסדרונות מהר מאוד. ביציאה עמדה חצובה גדולה עם גחלים, שהיה צריך לסדר מחדש. עם סיום מוצלח של כל הבדיקות, תמונות של דרקון ונמר נשרפו על אמות זרועותיו של נזיר. הם היו הוכחה לשליטתו של הבעלים.

הופעות וקרבות של נזירי שאולין

לוחמי המנזר אינם מרבים להדגים לאנשים רגילים את אמנות השליטה בגוף, המבוססת על שיטות רוחניות עתיקות. בעיקרון, ניתן לצפות בביצועים של נזירי שאולין בשטח המקדש עצמו. הם מוחזקים כדי למשוך תשומת לב לאמנות הלחימה. אבל לפעמים תלמידי שאולין נוסעים למדינות אחרות. אז, בשנת 2015, נערכה בלטביה הדגמה של הכישורים הייחודיים של לוחמים בודהיסטים. מאסטרים של המקדש האגדי גם מופיעים מעת לעת במוסקבה, מראים שימוש מיומן בכלי נשק שונים ובסגנונות לחימה.

גם נזירי שאולין מופיעים בזירה מעת לעת. קרבות נערכים בין תלמידים מבתי ספר לחימה שונים. מסורות עתיקות לא מעודדות קרבות ראוותניים, אבל העולם המודרני דורש היכרות מעמיקה יותר עם סודות האמנות. אז, אחד הלוחמים המפורסמים הוא ליו ילונג, שהיה משתתף במספר תחרויות עם ספורטאים בסגנונות שונים. אבל השתייכותו של המאסטר לאמנות האמיתית של שאולין לא הוכחה, סביר להניח שהוא הוכשר על שטח המנזר באחד מבתי הספר הרבים. לאחר הקרב יש להעביר את הכסף שזכה למנזר.

מצוות האדונים

לאחר הידור על ידי Jueyuan, כללי החיים של לוחמים עדיין נשמרים על ידי כל נזירי שאולין. האפשרויות של אדם שהתמסר להתפתחות ולשיפור במנזר זה הן מעבר. מהן המצוות הללו? אנו מפרטים כמה מהם:

סודות אריכות הימים שיש לאדונים מבוססים על קיום מצוות אלו. יש גם איסורים פנימיים של המקדש. למשל, יש להימנע מרשלנות ועצלנות, מקנאה וכעס, ולהקפיד לעבור את כל שלבי האימון.

איך להפוך לנזיר שאולין אמיתי?

לוחמי המנזר דיברו על העבודה הגדולה על שיפור הגוף והנפש שלהם. יש צורך להוכיח לאדונים שלתלמיד יש נשמה בהירה וגוף קשיח. אף אחד לא ממהר לטירון לשלוט בידע ומיומנויות, המנטור ימתין כל עוד יידרש. כאשר הלוחם המתחיל יהיה מוכן, המאסטר יודיע לו וישלח אותו לבחינה.

הנזירים האמיתיים של שאולין הם ללא ספק המייסדים של המנזר והתורות בו. אז, הפטריארך הראשון בודהידהרמה השאיר אחריו שתי יצירות: "הקנון על טיהור מח העצם" ו"הקנון על שינוי השרירים", כמו גם את סגנון הלחימה "אגרוף הארהטים של השמים המוקדמים" . המאסטר Ze Hongbei, שחי בתקופת שושלת טאנג, הכניס "סגנון מתעתע" לושו. המנטור פו יו פיתח את אמנות התקיפות קצרות מטווח קצר. באי יופנג, יחד עם הנזיר ג'יאאו יואן, יצרו סגנון חדש, שכלל את הטכניקות של אסכולות הנמר, הנמר, הנחש, העגור והדרקון.

בתקופת שושלת צ'ינג, חי המאסטר המפורסם ג'ן ג'ון. הנזיר שלט בצורה מושלמת ב"אומנות הקלילות". הוא קפץ בקלות על גגות הבתים ועף מסלע לסלע. "האגדה החיה" היה חי דן, שנולד בסצ'ואן. במהלך השיעורים הוא הגיע לשלמות בניהול האנרגיה הפנימית ויכול למשל לגרום למים לרתוח באגן. המאסטר לקח חלק בכתיבת ספרים ומדריכים על אומנויות לחימה, היה ידוע כידען של רפואה אלטרנטיבית. חי דן הצליח לבצע מאה מתחמי שאולין, החזיק 18 סוגי נשק, ובגיל 75 יכול היה לעמוד על שתי אצבעות במשך שעה. למרות קומתו הקטנה, כוח הפגיעה שלו הגיע ל-500 קילוגרם. שמות הנזירים שאולין שהותירו חותם בל יימחה בהיסטוריה של המנזר ראויים להיזכר. כל המאסטרים היו מובחנים על ידי מסירות לעבודתם ואמונה באמנות הלחימה.

סודות ומיתוסים על חייהם של לוחמי שאולין

המהות של היכולות המדהימות של המאסטרים טמונה בשימוש באנרגיית הצ'י. השימוש בו, למשל, עוזר לשלוט בכאב. חלק בלתי נפרד בהתפתחות הצ'אן בודהיזם הוא פיתוח מלא של חמשת החושים של התלמיד, כמו גם שיפור החשיבה, הזיכרון והאינטואיציה שלו. המטרה הסופית של אומנות הלחימה היא להבין את עצמך ולהתמזג עם המוחלט. מציאת שלוות הנפש מעניקה לתלמיד את היכולת להיות בלתי מעורער בכל מצב. מדיטציה ממושכת ופיתוח חוכמה תורמים לרכישת יכולות ייחודיות, כמו ראיית רוח.

השני מבין 10 המיתוסים הנפוצים על נזירי שאולין הוא השאלת תכונות בסיסיות מבעלי חיים הודיים בכמה סוגים של טכניקות לחימה. לדברי היסטוריונים, כל הטכניקות נוצרו בתוך קבוצת לוחמים, אשר בתחילה מילאה את התפקיד של צבא פרטי. יש אגדה ששלושה עשר מאסטרים של שאולין הביסו צבא של 100,000 חיילים כדי להציל את הקיסר טאיזונג מטאנג. עם זאת, המידע היה מעוות במקצת. הנזירים אמנם מילאו תפקיד חשוב בתוצאות הקרב, אך הם הופיעו רק בקרב המכריע.

לוחמים ניחנו בכוחות על טבעיים. לדוגמה, יש אגדה על קרב עם שודדי ים יפנים, כאשר שלושה נזירים קברו את עצמם עם קנים וזחלו מתחת לאדמה, ובכך הצילו את חייהם.

גם המבחנים האחרונים במנזר גדושים באגדות רבות. אז, קיומה של מלכודת מבוך אימונים עם בובות עץ עדיין לא הוכח.

גם היציאה מהמנזר, על פי האגדה, לא הייתה קלה. אלו שרצו לעזוב את חומות המנזר נאלצו להתאחד עם שלושה נזירים ולהילחם נגד 18 לוחמים. במקרה של ניצחון, המנזר איבד את לוחמיו החזקים ביותר.

עד עכשיו ישנה אגדה על טבח המקדש, שפיתח בסתר כישורים פיזיים ורוחניים. שמו היה ג'י נאו לו. הוא הצליח להרחיק את קבוצת הטורבנים האדומים, שתקפה את המנזר.

אלוהים ואפרפני, שסגדו לו במקדש שאולין, אפוף גם מיתוסים. אז, הוא הכריח את הנזיר שנגצ'ו, שלעג לו במנזר, לאכול את נתח הבשר האסור. כפרס על מה שעשה, הלוחם קיבל כוח והזדמנות להתמודד עם עבריינים. אגדה כזו סותרת את מצוות המנזר.

לוחמים רבים ואנשים רגילים רצו ללמוד את אומנות הלחימה של שאולין. אז, אחד המיתוסים מספר על הנסיך ההודי בודהידהרמה, שהגשים את חלומו על ידי כליאתו במערה, שם עשה מדיטציה במשך תשע שנים. ראשי המנזר התרשמו ונתנו לו חדר פרטי.

אבל הסיפור אינו מוגבל לכך. יש המשך לאגדת הנסיך. אז, הם אומרים שבשנה השביעית למאסר, בודהידהרמה נרדם. כדי שזה לא יקרה שוב, הוא חתך את עפעפיו. כשהם נפלו ארצה, הם הפכו לשיחי תה.

ברשת ניתן למצוא סרטון בו נזיר בודהיסטי זורק מחט דרך כדור מאחורי זכוכית. עם זאת, נס זה התברר כלא יותר ממיתוס. הוא הצליח להפריך את הצוות "MythBusters".

מספרים עוד הרבה סיפורים מדהימים על המקום המפורסם - מקדש שאולין. זה רק תומך בעניין בחיים במנזר ומושך עוד ועוד תיירים לסין.

נזירי שאולין תמיד היו סגורים לעולם. המנזר הצנוע שהיה פעם, שנוסד במחוז הנאן הסיני, דחק את גבולות הנפש, הגוף והרוח של האדם במשך מאות שנים. לאחר שריפה איומה ב-1929 אבדו רוב הרישומים במנזר. אבל נזיר בשם ג'ין ג'ינג צ'ונג הצליח לאסוף את הידע שנשמר. בברכת ראש המנזר הצליח ליצור שיטה להוראת 72 אומנויות שאולין. היום נדבר על איך הנזירים מצליחים להשיג את היכולות העל-אנושיות שלהם.

1. שליפת מסמרים

אתה צריך לתקוע מסמר לתוך לוח עץ, ואז לקרוע אותו בשלוש אצבעות. התלמידים מתרגלים זאת במשך מספר חודשים. כשהם מצליחים לשלוף בקלות את הציפורן עם האגודל, האצבע והאצבע האמצעית, הם מקשים על המשימה, והנזירים מתחילים לנסות לשלוף את הציפורן החוצה עם האגודל, הקמיצה והזרת. הכוח העצום של אפילו האיברים החלשים ביותר בגוף הוא אקסיומה של אימון שאולין. לכל אצבע בשתי הידיים צריך להיות כוח וסיבולת שרירים שווה. כאשר ההליך המסובך הופך לקל, חתיכת העץ נרטבת במים לפני תקיעת המסמר לתוכו כך שהמסמר מחליד וקשה יותר להשגה.

2. בעיטות

צריך רק לדמיין: אתה בא ללמוד אומנויות לחימה בשאולין המפורסם, ונשלחת... לבעוט באבנים. אבל זו בעצם אחת מהדיסציפלינות של שאולין. מתחילים מתחילים ללמוד טכניקה זו על ידי בעיטת אבנים קטנות ברגליים יחפות. מטרת המיומנות הזו היא לא לפתח את החוזק והאלסטיות של שרירי הרגל, אלא "לדחס" את הרגל עד שהבעיטה באבן כמעט ואינה מורגשת.

3. המיומנות של "להאיר את הגוף"

למרות ש"כושר גוף קל" נחשב לסטריאוטיפ פופולרי של סרטי אומנויות לחימה, זהו תרגול שאולין אמיתי מאוד. ברישומי המנזר יש התייחסות לגברים במשקל 50 ק"ג, שהתאזנו על ענפים כמו פרפרים או דבורים. זהו תרגול שאולין מרתק באמת המבוסס על שגרת אימונים ייחודית ולכאורה בלתי אפשרית. האימון התחיל בכך שעל הרצפה הונח אגן חרס מסיבי מלא במים.

החניכים נאלצו ללכת לאורך קצה האגן הזה עם עומס כדי שלא יתהפך. זה נמשך כל יום במשך כמה שעות. ביום ה-21 בכל חודש נשלף דלי מים מהאגן, והעומס הכביד על החניך. בסוף, הנזיר נאלץ ללכת לאורך קצה האגן הריק מבלי להפוך אותו. כשהתלמיד שלט בתהליך זה, אגן החרס הגדול הוחלף בסל נצרים גדול מלא בשברי ברזל.

4. מיומנות ציקדה זהב

המיומנות של ציקדת הזהב ידועה גם בשם "מפשעת ברזל" וזו לא בדיחה. האימון התחיל במדיטציה אינטנסיבית שמטרתה לנקות את המוח מכל החרדות. אחת המטרות של אימון מנטלי זה היא להיות מסוגל לגרום לזקפה באופן עצמאי במהלך מדיטציה, ועל ידי ביצוע זאת אך ורק בשל ריכוז הצ'י בבסיס הטבור. השלב השני של האימון כלל את העובדה שהתלמיד החל להיות מוכה במפשעה עם ידיים, רגליים ואפילו עם נשק על מנת להפחית את הכאב בעת הפגיעה.

5. שיטה לחשיפת האמת

בבסיסה, שיטה זו היא סדרה של התחמקויות וגלילים מורכבים. נפילה עם הפנים כלפי מטה על רצפת אבן, סלטות המעוותות את עמוד השדרה, ואפילו תנוחות בהן המתאמן "קופץ" על רגליו ממצב שכיבה, כל אלה הם שלבים בדרך לשליטה. כאשר אדם שולט ב"שמונה עשרה הסלטות" הללו, אז הוא יכול להמשיך ולשפר את כישוריו על ידי לימוד 64 הטכניקות האקרובטיות הבאות. המאסטרים הגדולים ששיכללו את הטכניקה הזו יכלו לעשות אינספור סלטות באינספור דרכים. יתרה מכך, הוא "חיזק את הצ'י" וכן את העור, העצמות והשרירים.

6. חיבוקים עם עצים

במהלך האימון החריג הזה, הנזיר נדרש לחבק עץ ולמשוך אותו אליו עד שהתמוטט מרוב עייפות. התקדמות החלה להופיע רק לאחר השנה הראשונה. הצעד הראשון לשליטה הוא היכולת לנער עץ כך שמספר עלים נופלים ממנו. שנה לאחר מכן, החניך נאלץ לנער את העלים מהעץ מבלי להפסיק. תרגול זה היה צריך להימשך לאורך כל החיים. אם המאסטר של התרגול הזה אחז את יריבו, כפי שעשה במשך שנים עם עץ, אז פציעות קטלניות היו בלתי נמנעות.

7. ראש ברזל

יש סיבה טובה לכך שהכתת ראש אסורה בספורט כמו אומנויות לחימה מעורבות - הסיכון לנזק מוחי טראומטי. אבל טכניקת "ראש הברזל" האיקונית של שאולין לא רק המליצה על סוגים כאלה של מכות, אלא רשמה אותם כמשטר אימונים רגיל. החניכים חיזקו את העצמות הקדמיות ואת החלק העליון של הגולגולת לכמעט כוח על אנושי. והם השיגו זאת בפשטות רבה - הם זרקו אבנים על ראשי הנזירים במשך שנים רבות כדי לחזק את עצמות הגולגולת.

לאחר ששרד עשרות סדקים שהחלימו, העצם עלולה להיות חזקה להפליא. אימון כזה של הראש התחיל בעובדה שהנזירים עטפו את ראשיהם במשי והחלו בזהירות להכות את ראשיהם בקיר אבן. לאחר שנה של הכשרה כזו, החניך הסיר מספר שכבות משי והמשיך בתהליך במשך 100 ימים לפחות, ולאחר מכן המשי הוסר לחלוטין.

לימוד טכניקת שור הברזל ברמה הבסיסית ביותר התחיל ב"גירוד" הבטן של עצמו. זה נעשה מדי יום ולילה, תחילה עם אצבעות וכפות ידיים, ולאחר מכן עם סכינים. זה נעשה גם במהלך האימונים וגם במהלך המנוחה. לאחר התקשות מספקת של העור, האימונים עברו לאגרופים בבטן והמשיכו ב"גירוד" של הבטן בסכין. כשהאגרופים כבר לא גרמו לכאב, הם עברו לפטישים.

לאחר 40 שנה של אימונים ומדיטציה אינטנסיביים בשאולין, הנזיר שי היי ג'י טייל בכל רחבי המדינה, ביקר בכל מנזר במחוזות הצפוניים והדרומיים, ואף אדם אחד לא הצליח להתגבר עליו. האגדה טוענת שזה התאפשר הודות לטכניקה שלו. ממש בהתחלה, כשסי היי ג'י התחיל להתאמן, הוא עבר כל יום ליד אותו עץ, שעל הענף שלו תלה מטען. מדי יום הוא תקע את המטען הזה באצבעו, ולאחר מכן הוא התנדנד.

אחרי כמה שנים של תרגילים כאלה ומדיטציה מתמדת, הוא גילה שכאשר הוא חיקה תקיעה של משקולת עם האצבע בלי ממש לגעת בה, היא התחילה להתנדנד. לאחר מכן, הוא החל לחזור על אותו הדבר בלהבה בוערת, ועד מהרה הצליח לכבות את הלהבה. בסופו של דבר, הנזיר השיג שהוא הצליח לכבות את האש הבוערת במנורה... מאחורי הזכוכית (מבלי לשבור את הזכוכית).

10. אצבע יהלום

כאדם צעיר, הנזיר האל-טנק ביקר בשיקגו, שם הפגין את מיומנותו: עמידת ידיים, שמירה על משקל הגוף על אצבע אחת. באופן מפתיע יותר, הוא ביצע את אותו טריק יותר מ-50 שנה מאוחר יותר, בגיל 90. עד מותו ב-1989, הוא היה האדם היחיד שהצליח לבצע את טכניקת "אצבע היהלום" הזו.

ואם השיטות של שאולין זמינות רק לאליטה, אבל כל אחד יכול לשלוט. ודרך אגב, הם יהיו מאוד שימושיים.

מערכת האימון הפסיכו-פיזי של נזירי שאולין

א.מ. קוזלוב

קוזלוב א.מ. מערכת האימון הפסיכופיזי של נזירי שאולין. המאמר חושף היבטים בסיסיים של הכשרת נזירים לחימה במנזר שאולין. האמנה, אורח החיים של הקלויסטר האגדי, המוזרויות של ויסות אוטומטי נפשי במטרה לשלמות עצמית ויכולות ליצור רמות גבוהות יותר של פעילות נפשית ופיזית במצבים קיצוניים נשקלים ביסודיות.

תהילתו של מנזר ההר שאולין בהנאן, העריסה והמרכז לפיתוח והכשרה של אומנות החבטות (קוואן שו), התפשטה בכל הערים והעיירות של האימפריה השמימית.

כושר גופני מעולה, שליטה פיליגרן בגוף, טכניקות לחימה יד ביד ומטה של ​​נזיר, לכידות, חוזק, אומץ לב ובוז למוות הגדילו את כוחם של נזירים לוחמים. אימון יד ביד התבסס על תוצאות של אימון שהיה על אנושי בקושי, תוך שהוא מכניס את האמונה שהמשתמש (הנזיר הלוחם) תמיד יוכל להדוף את התקפת האויב ובעצמו לבצע מכת תגמול נחרצת. מערכת ההגנה העצמית של שאולין-סי התנגדה ישירות למיומן לא חמוש - חמוש, כושר, תגובה מהירה וריכוז מיידי של כוח פיזי - ליכולת להניף חנית או חרב. תחושת הכוח, העליונות הפיזית והמוסרית על האויב העניקה לטירוני המנזר המפורסם אמון במעשיהם בכל מצב.

המייסדים והפטריארכים של שאולין פיתחו אמנה נזירית, אשר לאחר מכן, במשך מאות שנים, נשמרה בקפדנות במנזר הקדוש ובקהילות בודהיסטיות רבות. הנזירים קמו מוקדם בבוקר עם קרני השמש הראשונות ובמשך שעתיים בכל עת של השנה באוויר הפתוח, מוגנים ממזג האוויר רק על ידי חופה, התמסרו למדיטציה. אחר כך היה סוג של חימום, ומערכת של תרגילים שהורישו על ידי הפטריארך של אומנויות הלחימה בודהידהרמה והוסיפו ליורשיו. לסיכום, הוקדשה תשומת לב רבה לתרבות הגוף, להליכי מים ולסוגים שונים של עיסוי.

התרגול של ויסות עצמי מנטלי במטרה לשפר את עצמו תופס מקום מרכזי במערכת הפסיכופיזית.

של המנזר האגדי, שתרם את התרומה המשמעותית ביותר להיווצרות הבסיס הפילוסופי והמתודולוגי של אומנויות הלחימה המזרחיות. אומנויות לחימה נחשבו, קודם כל, כאמצעי ומטרה לשיפור עצמי כזה, שכן הרעיון המרכזי של מדיטציה הוא ליצור קשר עם התהליכים הפנימיים של ההוויה שלנו, לעשות זאת בצורה הישירה ביותר, מבלי להזדקק לשום דבר חיצוני, לא טבעי, ובעזרת כוונון עצמי פסיכולוגי כדי לייצר בעצמו, אופציה מוגברת של פעילות נפשית וגופנית, אשר מבחינות רבות שונה מבחינה איכותית הן ממצבה שלו ברמה הראשונית והן מהמצב שלו. נורמות סטטיסטיות ממוצעות שרוב האנשים שאינם עוסקים באימון פסיכופיזי מיוחד מצייתים להן. לפיכך, הבודהיזם קשור למציאות הקיום האנושי, שיטות מעשיות של ויסות עצמי ואימון של מערכות מנטליות וצמחיות, המעניקים למיומנים את ההזדמנות לשלוט באופן מודע במצב הנוירו-פסיכי שלהם ולהגביר את היכולת לשפר את התפקודים הרצוניים והבלתי רצוניים של הגוף. , הפיכת כל תרגול בעל משמעות חברתית ליותר פרודוקטיבית, שהוא אמצעי יעיל לגיוס כוחות רוחניים וגופניים לפתרון בעיות ספציפיות של אומנויות לחימה.

כבר זמן רב שמו לב שלמערכת העצבים, במיוחד במצבי קיצון, יש השפעה רבה על פעילות כל מערכות הגוף: אנדוקרינית, קרדיווסקולרית, עיכול וסומטית. מערכת עצבים מאומנת, מותאמת ומבוקרת יכולה לגייס באופן מיידי את כל המשאבים הפנימיים של הגוף עבור

פעולה או קומפלקס של פעולות מוטוריות, הגורמות לעלייה חדה ביכולת האנרגיה ובפרודוקטיביות שלה.

אמנות גיוס הרצון והתהליכים הפסיכופיזיים, שפיתחו אבות שאולין, הפכה לכלי הכרחי עבור אמני לחימה. מצב הריכוז של כוח מרבי לניצחון מושג:

ראשית, בעזרת מדיטציה פסיבית ואקטיבית, טבילה עצמית בסוג של טראנס שינה. ב-wu-hu (אומנויות לחימה) מצב מדיטטיבי - קשב ושליטה מוחלטים במצב, הגברת המהירות, המיומנות והכוח. התודעה אינה ניתנת לערעור, בעוד הגוף נייד ופלסטי בנסיבות המשתנות ללא הרף;

שנית, בשל היווצרותה של טכניקה רציונלית, מושלמת ומשתנה, שהוכחה על ידי מאות שנים של ניסיון וגיבוש רפלקסים מוטוריים ברורים באמצעות אימון ארוך טווח של ניאופיט, כצורה של אימון פסיכו-דינמי אקטיבי, שבו התנאי העיקרי להצלחה הוא תגובה מיידית ותיאום תנועות שאין לטעות בו;

שלישית, בשל היכולת לצבור, לשלוט, לעורר ולכוון לפי רצונו את זרימת הביו-אנרגיה החיונית של החומר המעין-חומרי "צ'י" להפעלת תהליכים פיזיולוגיים ופסיכופיזיים, ליישם את המבנים הדינמיים הנדרשים ברמת המקסימום והטרנסצנדנטלי. היכולות של הפרט. מצב כזה, שבו יש תערובת מוזרה של מיסטיקה מדהימה ביותר עם מחקר מחושב והגיוני בתחום הפיזיולוגיה, הפסיכולוגיה, האימון האוטוגני וההיפנוזה, פותח על ידי התיאורטיקנים של היוגה הטאואיסטית ואומץ על ידי חסידים ומאמני אומנויות לחימה של שאולין.

לאחר מדיטציה וארוחת בוקר קצרה ברפקטוריה, הגיע הזמן למופעי פולחן פולחניים, שיחות פילוסופיות, kuan1, venda2, sanzen3, תרומה להארת אור מוחו של הבודהה.

1 קונאן (קואן - יפני) - דיאלוגים והצהרות לא הגיוניים.

2 ונדה (מונדו - יפני) - ז'אנר דיאלוג, תקדים

הֶאָרָה.

שיטות האימון של מנזר שאולין עדיין לא ידועות לחלוטין, אך ידוע בוודאות שהשיעורים חולקו למשותף ולפרט. שיעורי אומנויות לחימה התקיימו בחצר הפנימית של המנזר הקדוש, במזג אוויר גרוע, מתחת לחופה למדיטציה. הקהילה כולה התייצבה בשורות בסדר מוגדר בהחלט, בהתאם למיקומן במערכת היררכיה נוקשה. המנטור הראשי של אומנויות הלחימה וארבעה עוזרים יצאו לשורות הנזירים. המורה והטירונים השתחוו בקשת פולחנית. לאחר שהשמיעו לחשי קסם-מנטרות, הם החלו לחזור על טכניקות לחימה ולשלוט בטכניקות חדשות, ואז התנועות שולבו ל"רצועות" ולקומפלקסים שלמים של טאו, שבוצעו יחד, קצבית והרמונית, מלווים ברגעים מכריעים בבכי רחם, יללות או יללות. שְׁרִיקוּת. אומנויות לחימה, שתפסו מקום חשוב בחייהם של תושבי שאולין, נתפסו כהמשך של תרגול דתי, כמדיטציה פעילה, כהכרת ליבו של הבודהה. במהלך המאות ה-11-17. מערכת ההגנה העצמית הנזירית התפתחה בהצלחה, מועשרת בחידושים. בעיקרון, שינויים כאלה היו תוצאה של לימוד חווית הלחימה של האבות המייסדים, המאסטרים החזקים ביותר של הקהילה והביוניקה של עולם החי. בחיי המנזר הנזירי יוחסה יותר ויותר חשיבות לחיזוק הגוף שמטרתו טיהור הרוח, התקשות הגוף הכללית ופיתוח קפדני של טכניקות לחימה.

ארוחת צהריים בצהריים. בתזונה: אורז, סויה, קטניות, ירקות, פירות, שורשים ועשבי תיבול בריאים, חליטות מרפא ומרתח טוניק. האמינו שאוכל צמחוני מאפשר לא רק לקיים בקדושה את מצוות הבודהה, אלא גם יוצר תנאים אידיאליים ל"טיפוח" ומחזור של "צ'י" (אנרגיה חיונית).

לאחר מנוחה קצרה חודשו שיעורי וו-שו, אך הפעם כל העדר חולק לשלוש קבוצות: טירון ניאופיטים, מאסטרים ותיקים והקשר האמצעי. מתחילים, "חגורים בחבל" (חבל לבן עבה - תכונה הכרחית של נזיר), בקבוצות קטנות בהנחיה

3 סנזן - שיחות פרטיות עם המורה.

"אחים מבוגרים" - מנטורים מנוסים (שיפו) למדו בשקידה את יסודות הקוואן-שו: עמדות, תנועות, מכות, חסימות, שילובי טכניקות וכו', והקדישו שבועות, חודשים ושנים לשכלול כל אלמנט. ורק לאחר 3-4 שנים הם הורשו להתחיל לשלוט בספרינג עם בן זוג.

החוליה האמצעית - נזירים לוחמים המשיכו ללטש בעקשנות את הטכניקה של מבני הגנה והתקפה מורכבים של פעולות לחימה, תוך שימת לב מיוחדת לתרגול טאו ולחימה חופשית עם יריב אחד או יותר, ובשנים מאוחרות יותר שליטה בטכניקה ובטקטיקות של לחימה עם נשק ולא חמוש נגד לוחם חמוש .

המאסטרים הישנים הבינו את סודות ההפעלה הטבעית של היכולות הביולוגיות האנושיות, את מסתורי הדיקור והאקופרסורה, שיטת "מגע המוות" - פגיעה נקודתית והרס במצב קרב של פעילות חיונית של איבר מסוים הגורמת לשיתוק או מוות, שיטות החייאה, טיפול במחלות ועוד הרבה הרבה יותר.

עד הערב, כולם שוב התייצבו יחדיו כדי להדגים את הצלחותיהם והישגיהם בפני המנטור של אומנויות הלחימה. יחד עם זאת, ביטחון עצמי מופרז ו

לא עודדו את הניידות. כשהוא קורא לרבבן קדימה, המנטור הוכיח בקלות את חוסר השלמות של הידע שלו. האתיקה של המנזר האגדי הורתה על המאסטר להישאר בכושר עד גיל מבוגר ולהיות מסוגל להתנגד לניסיון קרבי, לחוזק להתרגשות של הצעירים.

ארוחת ערב קלה בערב. זמן רב הוקדש לחינוך, לימוד מדעים פילוסופיים ואחרים, קריאת ספרים ועשיית אמנויות. עבודה בתוך המנזר. מנוחה. יתר על כן, לא כל עוד בבוקר, מדיטציה ושוב נהלי מים, עיסוי ושינה.

אימון וושו בשאולין התבסס על העקרונות שלימים היוו את הבסיס של רוב בתי הספר לאמנויות לחימה:

עלייה הדרגתית במורכבות ובנפח של החומר המאסטר;

הולכים בדרך המיועדת-טאו לאורך כל החיים, מתאמנים בחריצות ומתמיד;

הקפדה על מתינות באוכל, סירוב להשתמש בבשר, יין והתנזרות מהוללות;

ציות לטקס, בהתאם למסורות ולמצוות של הבודהה.

התקבל ב-30 בנובמבר 2006

התקבל לפרסום ב-1 בדצמבר 2006

חקיקה על חיי היומיום הרשמיים של פקידים

ברבע הראשון של המאה ה-18

אני עם. Cheremisina

Cheremisina Y.S. חקיקה על חובות השירות של פקידים ברבע הראשון של המאה ה-18. מאמר זה מתאר את המעשים המשפטיים העיקריים המסדירים את פעילותם של קציני המדינה במנגנון הממשל המרכזי בתקופתו של פטר הגדול. בניתוח התוכן של התקנון הכללי, טבלת הדרגות וכמה מסמכים משפטיים אחרים, המחבר חושף את כל התמונה של יום העבודה של פקיד ומתאר את הסדר החדש של התפתחות הקריירה. המאמר מאפשר לקורא לקבל השקפה על דרך חייהם ועבודתם של קציני המדינה בתקופתו של פטר הגדול.

ההיסטוריה של השירות הציבורי הרוסי משתרעת על פני כמה מאות שנים. היא קשורה קשר בל יינתק עם הקמת המדינה הריכוזית הרוסית, אשר הישרדותה בתנאים גיאופוליטיים קשים נקבעה במידה רבה על ידי השירות של כל הקבוצות החברתיות (האחוזה) לטובת עצמן.

מדינות. לא במקרה היו רעיונות על רוס במאות ה-11-11. כ"מדינה משרתת". חוקים של המאות ХУ1-ХУ11. קבע בדיוק איזה שירות כל איש שירות צריך לבצע. הימנעות נענשה בחומרה.