Dans la seconde moitié. XVIIe siècle Plusieurs écoles publiques ont été créées.
1649 – L’école F. Rtishchev (école du monastère Saint-André).
Années 1640 – école de l'Épiphanie Slavinetsky au monastère Chudov,
1665 - à l'école de Siméon de Polotsk, dans le monastère Zaikonospassky, il y avait une école de formation des employés des institutions centrales, de l'imprimerie (école d'imprimerie en 1681, dirigée par le moine russe Timothée et le grec Manuil), de l'apothicaire Prikaz, etc. 1687 Le premier établissement d'enseignement supérieur a été fondé à Moscou -Académie slave-grec-latine,où ils enseignaient « depuis la grammaire, la rhétorique, la littérature, la dialectique, la philosophie... jusqu'à la théologie ». L'Académie était dirigée par les frères Sophrony et Ioannikiy Likhud (après l'exil des Likhuds en 1701, l'Académie tomba en décadence), scientifiques grecs diplômés de l'Université de Padoue (Italie). Les prêtres et les fonctionnaires y étaient formés. M.V. Lomonossov a également étudié dans cette académie.
L'intérêt du peuple russe pour l'alphabétisation est démontré par une vente à Moscou(1651) dans un délai d'un jour«Livre ABC» de V. F. Burtsev, publié à 2 400 exemplaires. ont été publiés«Grammaire» de Meletiy Smotritsky(1648) et table de multiplication« Compter est commode » (1682). Mais : Psautier.
Au XVIIe siècle, comme auparavant, il y a eu un processus d’accumulation des connaissances. De grands succès ont été obtenus dans le domaine de la médecine (« Herboristes », « Guérisseurs », « Pharmacopée » d'Ivan Venediktov, « Sur la structure du corps humain » - traduction d'Epiphanie Slavinetsky) dans la résolution de problèmes pratiques de mathématiques (beaucoup ont pu pour mesurer des surfaces, des distances, des corps flottants, etc.), dans l'observation de la nature.
Âge des grandes découvertes géographiques. 1632 - les Cosaques atteignirent la Léna, fondèrent Iakoutsk ; Elisée Buza découvrit Yana, Indigirka et Kopylov atteignit la mer d'Okhotsk ( 1639 ). En 1643 Kolesnikov atteignit le lac Baïkal et Poyarkov découvrit l'Amour, qui fut exploré en 1650-1651. Khabarov. 1654 Les rivières Argun, Selenga et Ingoda ont été découvertes. 1675-1678 . – expédition en Chine O.N. Spafarius, compilé « Description de la première partie de l'Univers, appelée Asie », « La Légende du Grand Fleuve Amour ».
1692-1695 . – Le Néerlandais Isbrant Eades a dressé une description de la partie de la Russie proche de la frontière avec la Chine. DANS 1648 L'expédition de Semyon Dejnev (80 ans avant Vitus Bering) a atteint le détroit entre l'Asie et l'Amérique du Nord et a découvert le fleuve. Anadyr. Le point le plus oriental de notre pays porte désormais le nom de Dejnev. E.P. Khabarov dans 1649g . a dressé une carte et étudié les terres le long du fleuve Amour, où des colonies russes ont été fondées. La ville de Khabarovsk et le village d'Erofey Pavlovich portent son nom. Dans le très fin du 17ème siècle . Le cosaque sibérien V.V. Atlasov a exploré le Kamtchatka et les îles Kourilesîles. 1690 l'officier de marine Dubrovin a dressé une carte du Turkestan. La première carte de l'État de Moscou a été dressée au tournant des XVIe et XVIIe siècles, 1640 - « Peinture des villes et forteresses sibériennes », et en 1672 - "Dessin du pays sibérien."
Littérature. Au 17ème siècle Les dernières chroniques officielles furent créées."Nouveau Chroniqueur"(30 ans) retrace les événements depuis la mort d'Ivan le Terrible jusqu'à la fin du Temps des Troubles. Cela prouvait les droits de la nouvelle dynastie des Romanov sur le trône royal.
La place centrale dans la littérature historique était occupée par les récits historiques qui avaientcaractère journalistique.Par exemple, un groupe de telles histoires (« Vremennik du commis Ivan Timofeev », « La légende d'Abraham Palitsyn », « Une autre légende », etc.) était une réponse aux événements du Temps des Troubles au début du XVIIe siècle. siècle.
La pénétration des principes laïcs dans la littérature est associée à leur apparition au XVIIe siècle.genre d'histoire satirique, où agissent des personnages fictifs. "Service à la taverne", "Le conte du poulet et du renard", "Pétition Kalyazin" contenaient une parodie du service religieux, ridiculisaient la gourmandise et l'ivresse des moines, et "Le conte d'Ersha Ershovich" contenait du rouge judiciaire ruban adhésif et corruption. Les nouveaux genres étaient mémoires (« La vie de l'archiprêtre Avvakum ») et paroles d'amour (Siméon de Polotsk).
La réunification de l'Ukraine avec la Russie a donné une impulsion à la création du premier ouvrage imprimé russe sur l'histoire. Le moine de Kiev Innocent Gisel a compilé un « Synopsis » (revue) qui, sous une forme populaire, contenait une histoire sur l'histoire commune de l'Ukraine et de la Russie, qui a commencé avec la formation de la Russie kiévienne. Au XVIIe - première moitié du XVIIIe siècle. "Synopsis" a été utilisé comme manuel d'histoire russe.
Sections: Histoire et études sociales
La formation et le développement de la culture russe ancienne étaient inextricablement liés aux mêmes facteurs et conditions historiques qui ont influencé la formation de l'État, le développement de l'économie de la Russie et la vie politique et spirituelle de la société. Le riche héritage culturel des Slaves orientaux, leurs croyances, leur expérience, leurs coutumes et leurs traditions - tout cela était organiquement combiné avec des éléments de la culture des pays, tribus et peuples voisins. La Russie n'a pas copié ni emprunté imprudemment l'héritage de quelqu'un d'autre ; elle l'a synthétisé avec ses propres traditions culturelles. L'ouverture et le caractère synthétique de la culture russe ont largement déterminé son originalité et son originalité.
L'art populaire oral a continué à se développer même après l'apparition de la littérature écrite. Épopée russe du XIe – début du XIIe siècle. enrichi d'histoires consacrées à la lutte contre les Polovtsiens. L'image de Vladimir Monomakh, l'initiateur de la lutte contre les nomades, a fusionné avec l'image de Vladimir Sviatoslavich. Vers le milieu du XIIe - début du XIIIe siècle. Cela inclut l'apparition d'épopées de Novgorod sur «l'invité» Sadko, un riche marchand issu d'une ancienne famille de boyards, ainsi qu'un cycle de contes sur le prince romain, dont le prototype était le célèbre romain Mstislavich Galitsky.
La Russie antique savait en écrivant avant même l'adoption officielle du christianisme. Ceci est attesté par de nombreuses sources écrites, telles que l'accord entre le prince Oleg et Byzance, et par des découvertes archéologiques. Vers la première moitié du 1er millénaire après JC. e. une écriture pictographique primitive (« traits » et « coupes ») est apparue. Plus tard, les Slaves ont utilisé l’alphabet dit proto-cyrillique pour écrire des textes complexes. La création de l'alphabet slave est associée aux noms des frères missionnaires chrétiens Cyrille (Constantine) et Méthode. Dans la seconde moitié du IXe siècle. Kirill a créé l'alphabet glagolitique - l'alphabet glagolitique, et ce au tournant des IXe et Xe siècles. Basé sur la lettre grecque et des éléments de l'alphabet glagolitique, l'alphabet cyrillique est né - un alphabet plus simple et plus pratique, qui est devenu le seul parmi les Slaves orientaux.
Le baptême de Rus' à la fin du Xe siècle. contribué au développement rapide de l’écriture et à la diffusion de l’alphabétisation. La langue slave, compréhensible par l'ensemble de la population, était utilisée comme langue des services religieux et, par conséquent, son développement en tant que langue littéraire a eu lieu. (Contrairement aux pays catholiques d'Europe occidentale, où la langue des services religieux était le latin et où, par conséquent, la littérature du début du Moyen Âge était majoritairement latine.) Les livres liturgiques et la littérature religieuse ont commencé à être importés en Russie depuis Byzance, la Bulgarie et la Serbie. De la littérature grecque traduite à contenu ecclésiastique et profane est apparue - ouvrages historiques byzantins, descriptions de voyages, biographies de saints, etc. Les premiers livres manuscrits russes qui nous sont parvenus remontent au XIe siècle. Les plus anciens d'entre eux sont «Évangile d'Ostromir», écrit par le diacre Grégoire pour le maire de Novgorod Ostromir en 1057, et deux « Izbornik » du prince Sviatoslav Yaroslavich 1073 et 1076. Le plus haut niveau de savoir-faire avec lequel ces livres ont été réalisés témoigne de l'existence de traditions de fabrication de livres manuscrits à cette époque.
La christianisation de la Russie a donné une impulsion puissante à la propagation l'alphabétisation. Les « hommes livresques » étaient les princes Yaroslav le Sage, Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, Yaroslav Osmomysl.
Des personnes très instruites se rencontraient parmi le clergé, parmi les riches citadins et les commerçants. L'alphabétisation n'était pas rare parmi les roturiers. En témoignent les inscriptions sur l'artisanat, les murs des églises (graffiti) et enfin les lettres en écorce de bouleau, découvertes pour la première fois lors de fouilles archéologiques à Novgorod en 1951, puis dans d'autres villes (Smolensk, Pskov, Tver, Moscou, Staraya Russa). La large diffusion de lettres et autres documents sur écorce de bouleau indique un niveau d'éducation assez élevé d'une couche importante de l'ancienne population russe, en particulier dans les villes et leurs banlieues.
Sur la base des riches traditions de l'art populaire oral, est né Littérature russe ancienne. L'un de ses principaux genres était la chronique - bulletin météo des événements. Les chroniques sont les monuments les plus précieux de toute la culture spirituelle de la société médiévale. La compilation des chroniques poursuivait des objectifs politiques très précis et relevait de l’État. Le chroniqueur ne décrivait pas seulement les événements historiques, il devait leur donner une appréciation répondant aux intérêts du prince-client.
Selon plusieurs scientifiques, le début de la rédaction des chroniques remonte à la fin du Xe siècle. Mais la chronique la plus ancienne qui nous soit parvenue, basée sur des chroniques antérieures, remonte à 1113. Elle est entrée dans l'histoire sous le nom de « Le conte des années passées » et, comme on le croit généralement, a été créée moine du monastère de Kiev-Petchersk Nestor. Répondant aux questions posées au tout début de l'histoire (« D'où vient la terre russe, qui fut le premier prince de Kiev et comment la terre russe a commencé à exister »), l'auteur déroule un large tableau de l'histoire russe. , qui est compris comme faisant partie intégrante de l'histoire du monde (sous le monde à cette époque, l'histoire biblique et romano-byzantine était implicite). Le « Conte » se distingue par la complexité de sa composition et la variété des matériaux qu'il contient ; il absorbait les textes de traités, comme s'il illustrait des récits d'événements, des récits de légendes populaires, des récits historiques, des vies, des traités théologiques, etc. Plus tard
The Tale of Bygone Years », à son tour, est devenu partie intégrante d’autres recueils de chroniques. Du 12ème siècle une nouvelle période commence dans l'histoire des chroniques russes. Si auparavant les centres d'écriture des chroniques étaient Kiev et Novgorod, aujourd'hui, après la fragmentation du territoire russe en de nombreuses principautés de différentes tailles, des chroniques sont créées à Tchernigov, Smolensk, Polotsk, Vladimir, Rostov, Galich, Riazan et dans d'autres villes, acquérant un caractère plus local, plus local.
L'un des monuments les plus anciens de la littérature russe ancienne est le célèbre « Sermon sur la loi et la grâce » du prêtre princier de Berestovo et futur premier métropolite russe de Kiev Hilarion (années 40 du XIe siècle). Le contenu de la « Parole » était la justification du concept idéologique étatique de la Rus antique, la détermination de la place de la Rus parmi d'autres peuples et États et sa contribution à la propagation du christianisme. Les idées de l’œuvre d’Hilarion ont été développées dans le monument littéraire et journalistique de la seconde moitié du XIe siècle. "À la mémoire et à la louange de Vladimir", écrit par le moine Jacob, ainsi que dans "Le Conte de Boris et Gleb" - sur les premiers saints russes et patrons de la Russie.
Au début du XIIe siècle, de nouveaux genres littéraires se sont formés dans l'ancienne culture russe. Ceux-ci sont enseignements et marche (notes de voyage). Les exemples les plus frappants sont les « Instructions pour les enfants », compilées dans ses années de déclin par le grand-duc de Kiev Vladimir Monomakh, ainsi que la célèbre « Marche » créée par l'un de ses associés, l'abbé Daniel, qui décrit son voyage vers les lieux saints. à travers Constantinople et le P. De la Crète à Jérusalem.
A la fin du XIIe siècle. L’œuvre poétique la plus célèbre de la littérature russe ancienne a été créée : « Le conte de la campagne d’Igor ». La base de l'intrigue de ce petit ouvrage laïc était la description de la campagne infructueuse contre les Polovtsiens de Novgorod-Seversk, le prince Igor Sviatoslavich (1185). L'auteur inconnu du Laïc appartenait apparemment à la noblesse druzhina de l'une des principautés apanages du sud de la Russie. L'idée principale du « Conte » était la nécessité de l'unité des princes russes face au danger extérieur. Dans le même temps, l'auteur n'était pas partisan de l'unification étatique de la terre russe, son appel visait à un accord sur les actions, à la fin des conflits civils et des conflits princiers. Apparemment, ces idées de l’auteur de « La campagne des laïcs d’Igor » n’ont pas trouvé de réponse dans la société de l’époque. Une preuve indirecte en est le sort du manuscrit du "Laïc" - il a été conservé dans l'unique exemplaire (qui a été perdu lors de l'incendie de 1812 à Moscou).
Beaucoup plus répandue en Russie était une autre œuvre remarquable, conservée dans deux éditions principales - « La Parole » ou « Prière » de Daniil Zatochnik (fin du XIIe - premier quart du XIIIe siècle). Il a été écrit sous la forme d'un appel au prince au nom de l'auteur - un serviteur princier appauvri, peut-être un guerrier tombé en disgrâce. Fervent partisan d'un pouvoir princier fort, Daniel peint l'image idéale d'un prince - un défenseur de ses sujets, capable de les protéger de la tyrannie du « peuple fort », de surmonter les conflits internes et d'assurer la sécurité contre les ennemis extérieurs. L'éclat de la langue, le jeu de mots magistral avec les rimes, l'abondance de proverbes, d'aphorismes et d'attaques vivement satiriques contre les boyards et le clergé ont assuré pendant longtemps à cette œuvre talentueuse une grande popularité.
A atteint un niveau élevé en Rus' architecture. Malheureusement, les monuments de l'ancienne architecture russe en bois n'ont pas survécu à ce jour. Peu de structures en pierre ont survécu, puisqu’une partie importante d’entre elles a été détruite lors de l’invasion de Batu. La construction monumentale en pierre a commencé en Russie à la fin du XXe siècle, après l'adoption du christianisme. Les principes de la construction en pierre ont été empruntés par les architectes russes à Byzance. Le premier bâtiment en pierre - l'église de la Dîme à Kiev (fin du Xe siècle, détruite en 1240) a été érigé par des artisans grecs. Les fouilles ont révélé qu'il s'agissait d'une structure puissante faite de briques minces, décorée de marbre sculpté, de mosaïques, de dalles de céramique vernissée et de fresques.
Sous Iaroslav le Sage (probablement vers 1037), des artisans byzantins et russes ont construit la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, qui a survécu jusqu'à nos jours (mais pas dans sa forme originale, mais considérablement reconstruite de l'extérieur). La cathédrale Sainte-Sophie est un merveilleux monument non seulement d'architecture, mais aussi d'art. La Sophie de Kiev est déjà très différente des exemples byzantins par la composition en gradins du temple, la présence de treize dômes le couronnant, ce qui se reflète probablement dans les traditions de l'architecture russe en bois. L'intérieur du temple est décoré de mosaïques et de fresques, dont certaines ont apparemment été réalisées par des maîtres russes ou, en tout cas, peintes sur des sujets russes.
À la suite de la Sophie de Kiev, la cathédrale Sainte-Sophie fut construite à Novgorod (1045-1050). Et bien qu'il existe une nette continuité entre ces deux monuments architecturaux, l'apparition de Novgorod Sophia révèle déjà les traits du futur style architectural de Novgorod. Le temple de Novgorod est plus strict que celui de Kiev, il est couronné de cinq dômes, il n'y a pas de mosaïques lumineuses à l'intérieur, mais seulement des fresques, plus austères et plus calmes.
Du 12ème siècle une nouvelle étape dans le développement de l'architecture russe a commencé. Architecture des XIIe-XIIIe siècles. se distinguant par des bâtiments moins monumentaux, la recherche de nouvelles formes simples et en même temps élégantes, la rigueur, voire l'avarice de la décoration. De plus, tout en conservant les caractéristiques architecturales communes aux différents centres de la Russie, des caractéristiques stylistiques locales sont développées. En général, l'architecture de cette période se caractérise par une combinaison de traditions locales, de formes et d'éléments du style roman d'Europe occidentale emprunté à Byzance. Des bâtiments particulièrement intéressants de cette période ont été conservés à Novgorod et dans les villes de la région de Vladimir-Souzdal.
A Novgorod, les constructions princières furent réduites ; les boyards, les marchands et les habitants de telle ou telle rue commencèrent à servir de clients aux églises. La dernière des églises princières de Novgorod est la modeste et élégante église du Sauveur de Nereditsa (1198), détruite pendant la Grande Guerre patriotique puis restaurée.
L'architecture médiévale russe est l'une des pages les plus marquantes de l'histoire culturelle de la Russie. Les monuments architecturaux remplissent nos idées sur le développement de la culture d'un contenu vivant et imaginatif et nous aident à comprendre de nombreux aspects de l'histoire qui ne sont pas reflétés dans les sources écrites. Cela s'applique pleinement à l'architecture monumentale de l'ancienne période pré-mongole. Comme au Moyen Âge d'Europe occidentale, l'architecture russe des X-XIII siècles. était le principal type d'art, subordonnant et incluant de nombreux autres types, principalement la peinture et la sculpture. De cette époque à nos jours, de brillants monuments ont été préservés, souvent non inférieurs dans leur perfection artistique aux meilleurs chefs-d'œuvre de l'architecture mondiale.
Les orages qui ont balayé la Russie ont malheureusement effacé de nombreux monuments architecturaux de la surface de la terre. Plus des trois quarts des anciens bâtiments monumentaux russes de la période pré-mongole n'ont pas survécu et ne nous sont connus que grâce à des fouilles, et parfois même grâce à leur simple mention dans des sources écrites. Bien entendu, cela rendait très difficile l’étude de l’histoire de l’architecture russe ancienne. Néanmoins, au cours des trois dernières décennies, de grands progrès ont été réalisés dans ce domaine. Ils sont dus à plusieurs raisons. Tout d'abord, il convient de noter l'approche méthodologique, qui prévoit une analyse du développement de l'architecture en lien inextricable avec l'histoire socio-économique et politique de la Russie, avec le développement de la culture russe. Il est tout aussi important que, grâce au large éventail de recherches architecturales et archéologiques, le nombre de monuments étudiés ait considérablement augmenté.
Les travaux de restauration effectués sur nombre d'entre eux ont permis de mieux comprendre l'aspect original des structures, qui, en règle générale, se sont révélées déformées au cours des longues années d'existence et d'exploitation. Il est également très important que les monuments architecturaux soient désormais considérés de manière globale, en tenant compte également des aspects historiques, artistiques et techniques de construction.
Grâce aux succès obtenus, il est devenu possible de comprendre le développement de l'architecture russe ancienne de manière beaucoup plus complète qu'auparavant. Tout n'est pas encore tout à fait clair dans ce processus, de nombreux monuments n'ont pas encore été étudiés, mais le tableau d'ensemble apparaît néanmoins assez clairement maintenant.
dans la discipline "Culturologie"
sur le thème : « Culture de la Rus antique »
INTRODUCTION
1. ARTS POPULAIRES ORAUX
2. ÉCRITURE ET LITTÉRATURE
3.ARCHITECTURE
4. PEINTURE
5. ARTISANAT ARTISTIQUE
CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE
INTRODUCTION
La culture de la Russie antique est un phénomène unique. Selon le chercheur, « l’art russe ancien est le fruit de l’exploit du peuple russe, qui a défendu son indépendance, sa foi et ses idéaux aux confins du monde européen ». Les scientifiques notent l'ouverture et le caractère synthétique (du mot « synthèse » - réduction en un seul tout) de l'ancienne culture russe. L'interaction de l'héritage des Slaves orientaux avec les traditions byzantines et, par conséquent, anciennes a créé un monde spirituel unique. L'époque de sa formation et de sa première floraison se situe entre la Xe et la première moitié du XIIIe siècle. (période pré-mongole).
Le peuple russe a apporté une contribution précieuse à la culture mondiale en créant il y a des centaines d’années des œuvres littéraires, picturales et architecturales qui ont perduré pendant des siècles. La connaissance de la culture de la Russie kiévienne et des principautés russes de l'ère de la fragmentation féodale nous convainc de l'erreur de l'opinion autrefois existante sur le retard originel de la Russie.
Culture médiévale russe X-XIII siècles. a reçu les éloges de ses contemporains et de ses descendants. Les géographes orientaux indiquaient les routes menant aux villes russes et admiraient l'art des armuriers russes qui préparaient l'acier spécial (Biruni). Les chroniqueurs occidentaux ont qualifié Kiev de parure de l’Orient et de rivale de Constantinople (Adam de Brême). Le savant prêtre Théophile de Paderborn dans son encyclopédie technique du XIe siècle. admiré les produits des orfèvres russes - les plus beaux émaux sur or et nielle sur argent. Dans la liste des pays dont les maîtres ont glorifié leurs terres avec une forme d'art ou une autre, Théophile a mis la Russie à l'honneur - seule la Grèce était devant elle. Le sophistiqué byzantin Jean Tsetzes était tellement fasciné par la sculpture sur os russe qu'il chantait en poésie la pyxis (boîte sculptée) qui lui avait été envoyée, comparant le maître russe au légendaire Dédale.
1. ARTS POPULAIRES ORAUX
L'art populaire oral comprend des proverbes et des dictons, des chansons et des histoires, des chansons et des charmes. L'art de la musique et du chant faisait partie intégrante de l'art de la Rus'. Dans "Le Conte de la campagne d'Igor", on mentionne le légendaire conteur-chanteur Boyan, qui "a laissé" ses doigts sur les cordes vivantes et qui "ont eux-mêmes grondé la gloire des princes". Sur les fresques de la cathédrale Sainte-Sophie, nous voyons des images de musiciens jouant d'instruments à vent et à cordes - luth et harpe. Le talentueux chanteur Mitus à Galich est connu grâce aux chroniques. Certains écrits religieux dirigés contre l'art païen slave mentionnent des bouffons, des chanteurs et des danseurs de rue ; Il y avait aussi un théâtre de marionnettes folklorique. On sait qu'à la cour du prince Vladimir, lors des fêtes, les personnes présentes étaient diverties par des chanteurs, des conteurs et des interprètes d'instruments à cordes.
Un élément important de toute la culture russe ancienne était le folklore - chansons, contes, épopées, proverbes, aphorismes. Les chants de mariage, de beuverie et de funérailles reflétaient de nombreux aspects de la vie des gens de cette époque. Ainsi, dans les chants de mariage anciens, ils parlaient du moment où les épouses étaient kidnappées, « kidnappées », dans les chants ultérieurs - lorsqu'elles étaient rachetées, et dans les chants de l'époque chrétienne, ils parlaient du consentement de la mariée et des parents au mariage.
Une place particulière dans la mémoire historique du peuple était occupée par les épopées - des contes héroïques sur les défenseurs de leur terre natale contre leurs ennemis, enregistrés sur papier au 19ème siècle. Les conteurs populaires glorifient les exploits d'Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Aliocha Popovich, Volga, Mikula Selyaninovich et d'autres héros épiques (au total, il y a plus de 50 personnages principaux dans les épopées). Ils leur adressent leur appel : « Vous représentez la foi, vous représentez la patrie, vous représentez la glorieuse capitale Kiev ! » Il est intéressant de noter que dans les épopées, le motif de défense de la patrie est complété par le motif de défense de la foi chrétienne. Le baptême de la Russie fut l'événement le plus important de l'histoire de la culture russe ancienne.
2. ÉCRITURE ET LITTÉRATURE
Avec l’adoption du christianisme, le développement rapide de l’écriture a commencé. L'écriture était connue en Russie à l'époque préchrétienne (mention de « traits et coupes », milieu du Ier millénaire ; informations sur des traités avec Byzance rédigés en russe ; découverte près de Smolensk d'un vase en argile avec une inscription en cyrillique - le alphabet créé par les éclaireurs slaves Cyrille et Méthode au tournant des X-XI siècles). L'orthodoxie a apporté en Russie des livres liturgiques, de la littérature religieuse et laïque traduite. Les livres manuscrits les plus anciens nous sont parvenus - « l'Évangile d'Ostromir » (1057) et deux « Izborniki » (recueils de textes) du prince Sviatoslav (1073 et 1076). On dit cela aux XI-XIII siècles. 130 à 140 000 livres de plusieurs centaines de titres étaient en circulation : le niveau d'alphabétisation dans la Russie antique était très élevé par rapport aux normes du Moyen Âge. Il existe d'autres preuves : des lettres en écorce de bouleau (les archéologues les ont découvertes au milieu du XXe siècle à Veliky Novgorod), des inscriptions sur les murs des cathédrales et de l'artisanat, les activités des écoles monastiques, les plus riches collections de livres de la Laure de Petchersk de Kiev et de Saint-Pétersbourg. Cathédrale Sainte-Sophie de Novgorod, etc.
Il y avait une opinion selon laquelle la culture russe ancienne était « stupide » - on pensait qu'elle n'avait pas de littérature originale. C'est faux. La littérature russe ancienne est représentée par divers genres (chroniques, vies de saints, journalisme, enseignements et notes de voyage, le merveilleux « Le conte de la campagne d'Igor », qui n'appartient à aucun genre connu), elle se distingue par une richesse d'images , styles et tendances.
Aux XI-XII siècles. des chroniques apparaissent en Russie. Les chroniques décrivent non seulement la séquence des événements qui ont eu lieu, mais contiennent également des textes bibliques, des documents d'enregistrement et fournissent des commentaires des compilateurs des chroniques. La chronique la plus ancienne qui nous soit parvenue, « Le Conte des années passées », a été créée vers 1113 par le moine de la Laure de Petchersk de Kiev, Nestor. Les célèbres questions par lesquelles s'ouvre « Le Conte des années passées » : « D'où vient la terre russe, qui fut le premier prince de Kiev et comment la terre russe a-t-elle commencé à exister ? » parlent déjà de l'ampleur de la personnalité. du créateur de la chronique, ses capacités littéraires. Après l'effondrement de la Russie kiévienne, des écoles de chroniques indépendantes sont apparues dans les terres isolées, mais elles se sont toutes tournées vers le « Conte des années passées » comme modèle.
L'hagiographie est un autre genre de la littérature russe ancienne. Une vie (hagiographie) raconte la vie sainte d'un ecclésiastique ou d'un laïc élevé au rang de saint. La Vie exigeait de son auteur qu'il suive strictement les règles établies. La vie était divisée en trois parties : introduction, partie centrale, conclusion. Dans l’introduction, l’auteur aurait dû s’excuser pour son manque de compétence rédactionnelle. Et la conclusion était consacrée à l'éloge du héros de la vie. La partie centrale décrit directement la biographie du saint. La vie appartient au genre préréaliste, car Seules les propriétés positives du héros sont décrites. Les négatifs sont omis. Le résultat est une image « sucrée » du saint. Dans ce cas, l’hagiographie se rapproche de la peinture d’icônes. Le chroniqueur Nestor est crédité, selon la légende, de la paternité d'une vie consacrée aux assassinés Boris et Gleb, ainsi qu'au fondateur de la Laure de Petchersk de Kiev, l'abbé Théodose.
Parmi les œuvres du genre oratoire et journalistique, se distingue le « Sermon sur la loi et la grâce », créé par Hilarion, le premier métropolite d'origine russe, au milieu du XIe siècle. Ce sont des réflexions sur le pouvoir, sur la place de la Russie en Europe. L'« Enseignement » de Vladimir Monomakh, écrit pour ses fils, est merveilleux. Le prince doit être sage, miséricordieux, juste, instruit, indulgent et ferme dans la protection des faibles. Force et bravoure, service fidèle au pays, ont été exigés du prince par Daniil Zatochnik, l'auteur de la brillante « Prière » dans le langage et la forme littéraire.
L’auteur inconnu de la plus grande œuvre de la littérature russe ancienne, « Le Conte de la campagne d’Igor » (fin du XIIe siècle), a également appelé à l’accord et à la réconciliation entre les princes. Un événement réel - la défaite du prince de Seversk Igor contre les Polovtsiens (1185-1187) - n'est devenu que la raison de la création de la « Parole », étonnante par la richesse de la langue, l'harmonie de la composition et la puissance. de la structure figurative. L’auteur voit « la terre russe d’une grande hauteur, couvre de vastes espaces avec son œil mental. Le danger menace la Russie et les princes doivent oublier le conflit pour la sauver de la destruction.
Une différence significative entre la culture russe et celle de la plupart des pays de l’Est et de l’Ouest est l’utilisation de la langue maternelle. La langue arabe pour de nombreux pays non arabes et la langue latine pour un certain nombre de pays d'Europe occidentale étaient des langues étrangères, dont le monopole a conduit au fait que la langue populaire des États de cette époque nous est presque inconnue. La langue littéraire russe était utilisée partout : dans le travail de bureau, la correspondance diplomatique, les lettres privées, dans la fiction et la littérature scientifique. L'unité des langues nationales et nationales constituait un grand avantage culturel de la Russie par rapport aux pays slaves et germaniques, dans lesquels dominait la langue latine d'État. Une alphabétisation aussi répandue y était impossible, car être alphabétisé signifiait connaître le latin. Pour les citadins russes, il suffisait de connaître l'alphabet pour exprimer immédiatement leurs pensées par écrit ; Ceci explique l'usage répandu en Russie de l'écriture sur écorce de bouleau et sur des « planches » (évidemment cirées).
3.ARCHITECTURE
L'architecture médiévale russe apporte une contribution majeure à l'histoire de la culture mondiale. Pendant de nombreuses années, la Russie était un pays de bois et son architecture, ses chapelles païennes, ses forteresses, ses tours et ses huttes étaient construites en bois. Dans le bois, les Russes ont avant tout exprimé leur perception de la beauté structurelle, le sens des proportions et la fusion des structures architecturales avec la nature environnante. Si l'architecture en bois remonte principalement à la Russie païenne, alors l'architecture en pierre est associée à la Russie déjà chrétienne. Malheureusement, les anciens bâtiments en bois n'ont pas survécu à ce jour, mais le style architectural du peuple nous est parvenu dans des structures en bois ultérieures, dans des descriptions et des dessins anciens. L'architecture russe en bois était caractérisée par des bâtiments à plusieurs niveaux, les couronnant de tourelles et de tours, et par la présence de divers types d'extensions - cages, passages, vestibules. La sculpture artistique complexe sur bois était une décoration traditionnelle des bâtiments russes en bois.
IX-XIII siècles XIV-XV siècles 3. Lettres en écorce de bouleau comme preuve de la diffusion de l'alphabétisation dans les villes et les banlieues 1. Remplacement du parchemin par du papier. 2. Les monastères restent toujours les centres d'apprentissage du livre - l'origine de l'imprimerie Ivan Fedorov. Le premier livre est "Apôtre" - 1564, "Livre d'Heures", Psautier Correspondance de I. le Terrible avec A. Kurbsky. 3. Connaissances de base de la fabrication du sel, histoire 1. Croissance des imprimés. 2. L'émergence des bibliothèques publiques et privées - l'ouverture de l'Académie slave-grecque-latine par Siméon de Polotsk - "Abécédaire" de V. Burtsev, "Grammar" de M. Smotritsky 5. "Synopsis" - ouvrage historique de I .Gisel
IX -XIII siècles XIV-XV siècles Monomakh XII siècle 4. « Le conte de l'armée d'Igor » (sur les événements de 1185) 5. « La parole et la prière » de D. Zatochnik (XII-XIII siècles) 1. Sophonie de Riazan "Zadonshchina" - fin du XIVe siècle 2. L'œuvre d'Épiphane le Sage "Vie de Sergius Radonezh" 3. Af. Nikitine "Marcher au-delà des trois mers" 4. "Vie d'Al. Nevsky" (XIII-XIV siècles) 1. Sylvestre "Domostroy" 2. A. Kurbsky "L'histoire du grand-duc de Moscou" 3. Ouvrage encyclopédique " Grand Chetya-Menaion" sous la direction de Macaire 4. Philothée "Moscou - la Troisième Rome" 5. Ermolai Erasmus "Le Conte de Pierre et Fevronia" 6. L'émergence du genre du journalisme (Ivan Peresvetov et Abraham Palitsyn) 1. L'émergence du genre du récit historique "Le Conte du Siège d'Azov" (1642) 2. L'apparition de œuvres autobiographiques "La vie de l'archiprêtre Avvakum" 3. Histoires satiriques 4. L'œuvre de Siméon de Polotsk 5. Virshi - œuvres poétiques d'amour, motifs quotidiens et satiriques
IX -XIII siècles XIV-XV siècles .Intercession sur la cathédrale de l'Assomption de Nerl du Kremlin de Moscou (1326 ; 1475 A. Fioravanti) 2. Cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Moscou (église de maison de la famille royale) 3. Chambre à facettes - M. Fryazin Lieu des réceptions cérémonielles 4. Monastère Trinité-Serge -1337. 5. Monastère Andronikov (Moscou, 1427) 6. Monastère Kirillo-Belozersky (Vologda 1397) 7. Monastère Solovetsky (Arkhangelsk) 1. Construction du quartier chinois (F. Kon) 2. Mur de la ville blanche (F. Kon) 3 Couvent de Novodievitchi (en l'honneur de la prise de Smolensk par Vasily III) 4. Église de l'Ascension à Kolomenskoïe 1532 (en l'honneur de la naissance d'Ivan le Terrible) 5. Cathédrale de l'Archange du Kremlin de Moscou A. Fryazin () Tombe de les tsars russes. 6. Cathédrale de Kazan. Barma. Postnik (en l'honneur de la prise de Kazan par Ivan IV) 7. Clocher d'Ivan le Grand Bon Fryazin. 1505 1. Un nouveau style apparaît - Narychkine baroque 2. Palais de Kolomenskoïe Travail des architectes Bazhen Ogurtsov, Larion Ouchakov, Chirin, Savine.
IX -XIII siècles XIV-XV siècles XVI siècle XVII en peinture 1. Iconographie d'Alimpius 1. Iconographie de Théophane le Grec. Peinture de la cathédrale de l'Annonciation. 2. Les œuvres d'Andrei Rublev () 1. Iconographie de Dioni. () Cathédrale de l'Assomption. 2. École de peinture Stroganov 1. L'émergence du genre parsuna 2. Siméon Ouchakov ()maître des voyageurs de l'armurerie Af. Nikitine – recherche sur la Crimée, la Turquie, l'Inde. « Marcher à travers trois mers » 1. Semyon Ivanovitch Dejnev () exploration de la Sibérie, passage de l'océan Arctique au Pacifique, le détroit entre l'Asie et l'Amérique 2. Khabarov Erofey Pavlovich () exploration de l'Amour. 3. Atlasov Vladimir Vasilievich () - étude du Kamtchatka
Essai culturel. * A1 Indiquez la cathédrale la plus ancienne en termes de construction ? 1) Sofia à Kiev 2) Dmitrievsky à Vladimir 3) Sofia à Novgorod 4) Uspensky à Vladimir * A2. Genre populaire en Russie, dans lequel le récit se déroulait d'année en année : 1) chronique 2) chronique 3) hagiographie 4) marche * A3. Lisez un extrait d'une œuvre littéraire et indiquez l'année à laquelle il se réfère : « Il n'était pas convenable pour nous, frères, de commencer par des mots anciens l'histoire difficile de la campagne d'Igor Sviatoslavovitch... Commençons, frères, le histoire de l'ancien Vladimir à Igor d'aujourd'hui..." 1))) ) 1224 * A4. Sous quel souverain est né un ensemble unique du Kremlin qui étonne encore aujourd'hui par sa beauté ? 1) Ivan Kalita 2) Dmitri Donskoï 3) Ivan III 4) Simeone Gordom * A5. Sous quel prince l’idée de « Moscou – la troisième Rome » s’est-elle formée ? 1) Ivan III 2) Ivan Kalita 3) Dmitri Donskoï 4) Vasily III
*A6. L'auteur de « Marcher au-delà des trois mers » est 1) Aristote Fioravanti 2) Fedor le cheval 3) Aleviz Fryazin (Nouveau) 4) Marco Fryazin * A7. Le temple construit par Grozny en l'honneur de la victoire sur Kazan 1) Saint-Basile 2) Cathédrale de l'Assomption 3) Église d'Ivanovo 4) Église de l'Ascension * A8. Nommez l'artiste qui a travaillé à l'Armurerie au XVIIe siècle 1) Gueorgui Zinoviev 2) Ivan Maximov 3) Tikhon Filatiev 4) Simon Ouchakov * A9. Quels bâtiments ont été construits par l'architecte Kazakov a) Maison Gubin b) Hôpital Golitsyn c) Palais d'Hiver d) Bâtiment du Sénat au Kremlin de Moscou e) Bâtiment de l'Académie des Arts f) Palais Mikhaïlovski 1) ABG 2) AVG 3) BGE 4) AVD *A10. Qui a organisé le premier théâtre professionnel ? 1) Volkov 2) Pashkevitch 3) Sumarokov 4) Shlykova
* A 11 La « sécularisation de la culture » du XVIIe siècle se manifeste par 1) l'apparition de la parsuna 2) l'adoption de la loi sur l'enseignement primaire obligatoire 3) le début de l'imprimerie des livres 4) l'ouverture de l'Académie des sciences * A 12 La « sécularisation de la culture » du XVIIe siècle se manifeste par 1) l'émergence du théâtre professionnel 2) le passage à une nouvelle chronologie 3) le début de l'imprimerie 4) la création de l'Académie slave-grec-latine * A13 « Les Glades vivaient séparément à cette époque... et il y avait trois frères - Khoriv, Shchek, Kiy et leur sœur - Lybid. Et ils ont construit une ville et l'ont nommée en l'honneur de leur frère - Kiev..." 1) "Code de la cathédrale 2) "Vérité russe" 3) "Enseignement de Vladimir Monomakh" 4) "Le conte des années passées" * A 14 "Le Père" du théâtre russe s'appelle 1) Biron 2) Volkov 3) Radichtchev 4) Polzunov * A 15 Le créateur de la première machine à vapeur est considéré comme 1) Biron 2) Volkov 3) Polzunov 4) Rokotov * A 16 Dans la littérature russe ancienne, « Vie » était appelé 1) un enregistrement météorologique des événements 2) une description des activités des saints chrétiens 3) les enseignements des princes à leurs héritiers 4) des contes épiques populaires
* A 17 Une œuvre d'art picturale de petite taille s'appelait 1) vitrail 2) bandeau 3) filigrane 4) miniature * A 18 portraitiste russe du XVIIIe siècle 1) Rokotov 2) Kiprensky 3) Bryullov 4) Voronikhin * A 19 L'émergence de l'imprimerie en Russie est associée aux noms de 1) Siméon Ouchakov 2) Ivan Peresvetov 3) Andrei Kurbsky 4) Ivan Fedorov * A 20 architectes russes du XVIIIe siècle 1) Tatishchev, Shcherbakov 2) Kazakov, Bajenov 3) Shubin , Argunov 4) Cheval, Chokhov * A 21 Le navigateur qui a découvert le détroit entre l'Asie et l'Amérique 1) Béring 2) Poyarkov 3) Ouchakov 4) Nakhimov * A 22 Les noms de Théophane le Grec, Denys, Siméon Ouchakov sont associés au développement sur 1) l'art de la joaillerie 2) l'architecture 3) l'écriture de chroniques 4) la peinture d'icônes *
Q1 Classer par ordre chronologique l'apparition des monuments historiques * A) La cathédrale Saint-Basile b) « Le conte des années passées » c) « Le conte de la campagne d'Igor » d) le Kremlin de pierre blanche à Moscou * B2 Match * A) Daniil Zatochnik 1) « Zadonshchina » * B ) Sophonie Ryazan 2) « Prière » * C) Nestor 3) « Enseigner aux enfants » * D) Vladimir Monomakh 4) « Le conte des années passées » 5) « Domostroy » * Correspondance : * A) Marco Friazin 1) « Trinité » * B ) Andrey Rublev 2) Chambre des Facettes * C) Aristote Fioravanti 3) Cathédrale de l'Archange * D) Aleviz Novy Fryazin 4) Cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou 5) Cathédrale de Kazan
* Références : * 1. Histoire de l'Antiquité jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, manuel pour les universités. Éd. UN. Sakharov. M : Ast., 2003 * 2.V.N. Alexandrov Histoire de l'art russe, Minsk, 2007 * 3.L. A. Belyaev. Forteresses et armes d'Europe de l'Est. M : "Maison du Livre",
Dont la culture a été un phénomène marquant dans le développement du pays, célèbre pour ses beaux monuments architecturaux et ses créations littéraires. Qu’est-ce qui a influencé son développement ? Comment votre vision du monde a-t-elle changé ? Tout cela doit être réglé.
La Rus antique : la culture et ses caractéristiques avant et après
Comme vous le savez, l'État antique était subordonné à la religion païenne, ce qui permet de parler de plusieurs traits caractéristiques de cette société. Premièrement, l'art populaire oral prédominait. C’est alors que commencent à émerger les épopées, les chansons et les contes de fées. Les gens ont transmis les informations les plus importantes de génération en génération, qui ont survécu jusqu'à ce jour. Deuxièmement, l'architecture en bois s'est développée. A cette époque, il n'y avait pas de bâtiments en pierre en Russie, mais il y avait de solides temples et cabanes en bois connus dans le monde entier. Troisièmement, il n’existait aucune source écrite. Oui, avant l’adoption de la nouvelle foi, il n’existait pas de tels monuments artistiques sur le territoire de notre pays. Quatrièmement, de nombreuses caractéristiques ont beaucoup changé après l'adoption du christianisme :
La Rus antique : la culture et ses incarnations
La culture entière de cette époque peut être divisée en trois domaines : l’écriture, l’architecture et les beaux-arts. Alors commençons par la littérature. Le premier type de messages les uns aux autres (et on peut appeler cela l'origine) a été trouvé à Novgorod, où ils ont été surnommés. Après l'adoption du christianisme, le « Sermon sur la loi et la grâce » d'Illarionov est apparu, ainsi que « l'Évangile d'Ostromir » ( la paternité est attribuée au scribe Grégoire). De plus, il est impossible de ne pas se souvenir du fait que l'alphabet a été créé par les grands frères Cyrille et Méthode, également à cette époque. L'histoire de la culture de la Russie antique, dans L'architecture particulière en pierre est le patrimoine le plus riche de tout le pays. Quels sont les exemples du style à coupoles croisées : Kiev et " Notre-Dame d'Oranta", l'icône " L'Annonciation d'Oustiug ", ainsi que la fresque " Prophète Zacharie ».
Ainsi, la Russie antique, dont la culture a jeté les bases du développement de l'âme russe, est devenue un exemple pour les créateurs ultérieurs. Nous étudions ses œuvres et nous réjouissons encore aujourd'hui des réalisations de cette époque, et c'est l'une des principales raisons d'être fiers de notre histoire.