সঙ্গে যোগাযোগ

ভেড়ার পুলে পক্ষাঘাতগ্রস্তের নিরাময় যীশুর দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক কাজগুলির মধ্যে একটি।

জনের গসপেল (জন 5:1-16) অনুসারে, এই অলৌকিক ঘটনাটি একটি ঝর্ণা বা পুকুরের পাশে ভেড়ার গেটে ঘটেছিল, যাকে আরামাইক ভাষায় বলা হত বেথেসদা (আদি "করুণার ঘর।"

গোসলের পানিকে তখন অলৌকিক বলে মনে করা হতো

"মাঝে মাঝে প্রভুর ফেরেশতা পুকুরে নেমে জলকে বিরক্ত করেছিল, এবং যে কেউ জলের ঝামেলার পরে প্রথমে প্রবেশ করেছিল, সে সুস্থ হয়ে উঠল, সে যে রোগে আক্রান্ত ছিল না কেন।"

পুলটিতে সর্বদা অনেক অসুস্থ লোক ছিল যারা নিরাময় করতে চেয়েছিল এবং জলে প্রথম প্রবেশ করার চেষ্টা করেছিল।

তাদের মধ্যে একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিল, 38 বছর ধরে তার অসুস্থতায় ভুগছিল এবং প্রায় নিরাময়ের আশা হারিয়ে ফেলেছিল, যেহেতু জল বিরক্ত হলে তাকে পুকুরে নামানোর মতো কেউ ছিল না।

যীশু যখন তাকে অসহায়ভাবে শুয়ে থাকতে দেখেছিলেন এবং জানতেন যে তিনি দীর্ঘ সময় ধরে শুয়ে আছেন, তখন তিনি তাকে বললেন: "তোমার বিছানা তুলে নিয়ে হাঁট।"

আর সেই পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকটি তৎক্ষণাৎ সুস্থ হয়ে উঠল এবং বিছানা তুলে নিয়ে চলে গেল।

এই অলৌকিক ঘটনা বিশ্রামবারে সম্পাদিত হয়েছিল, এবং পক্ষাঘাতগ্রস্তকে তার বিছানা বহন করতে দেখে ইহুদিরা বলেছিল: “আজ শনিবার; আপনার বিছানা নেওয়া উচিত নয়," যার উত্তরে তিনি বলেছিলেন - "যিনি আমাকে সুস্থ করেছেন, তিনি আমাকে বলেছেন: আপনার বিছানা নিন এবং হাঁটুন," তবে তিনি বলতে পারেননি কে তাকে সুস্থ করেছে।

পরে, যীশু মন্দিরে তার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন:

“দেখ, তুমি সুস্থ হয়েছ; আর পাপ করো না, পাছে তোমার সাথে আরও খারাপ কিছু ঘটবে।"

যখন এটি জানা গেল যে বিশ্রামবারে কে নিরাময় করেছিলেন, তখন "ইহুদিরা তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল কারণ তিনি কেবল বিশ্রামবার লঙ্ঘন করেননি, বরং ঈশ্বরকে তাঁর পিতা বলেও ডেকেছিলেন, নিজেকে ঈশ্বরের সমতুল্য করে তোলেন।"

ফটো গ্যালারি

দরকারী তথ্য

ভেড়ার পুলে পক্ষাঘাতগ্রস্তকে নিরাময় করা
ইংরেজি বেথেসডায় পক্ষাঘাতগ্রস্তকে নিরাময় করা

জনের গসপেল

1এর পরে ইহুদীদের একটা উৎসব হল, আর যীশু জেরুজালেমে এলেন। 2 আর জেরুজালেমে ভেড়ার [গেটের] কাছে একটি পুকুর আছে, যাকে হিব্রু ভাষায় বেথেসদা বলা হয়, যেখানে পাঁচটি বারান্দা ছিল৷ 3তাদের মধ্যে অনেক অসুস্থ, অন্ধ, খোঁড়া, শুকিয়ে গেছে, জলের চলাচলের জন্য অপেক্ষা করছিল, 4 কারণ প্রভুর ফেরেশতা মাঝে মাঝে পুকুরে নেমে জলকে বিরক্ত করতেন এবং যে কেউ প্রবেশ করতেন। প্রথমে [এতে] জলের ঝামেলার পরে, তিনি সুস্থ হয়ে উঠলেন, তা যাই হোক না কেন, অসুস্থতায় আচ্ছন্ন। 5 এখানে একজন লোক ছিলেন যিনি আটত্রিশ বছর ধরে অসুস্থ ছিলেন৷ 6 যীশু তাকে শুয়ে থাকতে দেখলেন এবং জানতেন যে সে অনেক দিন ধরে শুয়ে আছে, তখন তিনি তাকে বললেন, তুমি কি সুস্থ হতে চাও? 7 অসুস্থ লোকটি উত্তর দিল, হ্যাঁ, প্রভু; কিন্তু আমার কাছে এমন কোন লোক নেই যে আমাকে পুকুরে নামিয়ে দেবে, যখন জল উত্তাল হয়; কিন্তু আমি যখন পৌঁছলাম, তখন আমার আগে আরেকজন নেমে আসছে। 8 যীশু তাকে বললেন, উঠ, তোমার বিছানা তুলে নিয়ে হাঁট। 9 সঙ্গে সঙ্গে তিনি সুস্থ হয়ে উঠলেন এবং বিছানা তুলে নিয়ে গেলেন৷ এটা বিশ্রামবারে ছিল. 10 সেইজন্য ইহুদীরা সুস্থ হওয়া লোকটিকে বলল, আজ বিশ্রামবার; আপনার বিছানা নেওয়া উচিত নয়। 11তিনি তাদের উত্তরে বললেন, যিনি আমাকে সুস্থ করেছেন তিনি আমাকে বললেন, তোমার বিছানা তুলে নিয়ে হাঁট। 12 তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, কে সেই লোক যে তোমাকে বলেছিল, তোমার বিছানা তুলে নিয়ে হাঁটতে? 13 আর যে সুস্থ হয়েছিল সে জানত না যে সে কে, কারণ যীশু সেই জায়গায় থাকা লোকদের মধ্যে নিজেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন৷ 14 তখন যীশু মন্দিরে তাঁর সঙ্গে দেখা করলেন এবং বললেন, দেখ, তুমি সুস্থ হয়েছ৷ আর পাপ করো না, পাছে তোমার সাথে খারাপ কিছু ঘটবে। 15 এই লোকটি গিয়ে ইহুদীদের কাছে ঘোষণা করল যে যীশুই তাকে সুস্থ করেছেন৷ 16 আর ইহুদীরা যীশুকে তাড়না করতে লাগলো এবং বিশ্রামবারে এই ধরনের কাজ করার জন্য তাঁকে হত্যা করতে চাইল৷

অতিরিক্ত পড়া

“প্রভুর এই ইচ্ছা আমাদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি আমাদের কাছে ঘোষণা করে যে আমরা আমাদের পাপের জন্য অসুস্থতা এবং পার্থিব জীবনের অন্যান্য বিপর্যয়ের শিকার। যখন ঈশ্বর আমাদের অসুস্থতা বা বিপর্যয় থেকে উদ্ধার করেন, এবং আমরা আবার পাপপূর্ণ জীবন যাপন করতে শুরু করি, তখন আবার আমরা বিপর্যয়ের শিকার হই, যা ঈশ্বরের কাছ থেকে আমাদের কাছে পাঠানো প্রথম শাস্তি এবং উপদেশের চেয়েও গুরুতর।

সেন্ট ইগনাটিয়াস (ব্রায়ানচানিনভ) পক্ষাঘাতগ্রস্ত সম্পর্কে সপ্তাহে শিক্ষা দেন। ঈশ্বরের শাস্তি উপর.

“ধন্য সেই ব্যক্তি যে ধৈর্যের সাথে এবং ঈশ্বরের উপর ভরসা রেখে এই জীবনের সমস্ত দুঃখ-কষ্ট সহ্য করে! তার একটি দিন স্বর্গের মাপকাঠিতে এমন একজন নাস্তিকের মাস ও বছরকে ছাড়িয়ে যাবে যে হয় কষ্ট ছাড়াই আনন্দ করে, অথবা ধৈর্য্য ও ঈশ্বরের আশা ছাড়াই কষ্ট পায়।

গত রবিবার আমরা খ্রীষ্টের মহান এবং শক্তিশালী উপস্থিতির অলৌকিক কর্ম সম্পর্কে সুসমাচারের ধারণা শুনেছি। নাথানেল, যিনি প্রেরিত ফিলিপের কথায় সন্দেহ করেছিলেন যে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মশীহ নাজারেথের যীশুর ব্যক্তির মধ্যে পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিল, সেই একই নাথানেল, যখন তিনি নিজেকে প্রভুর উপস্থিতিতে দেখতে পেলেন, অবিলম্বে চিনতে পারলেন এবং স্বীকার করলেন। তিনি ঈশ্বরের পুত্র এবং ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে।

এবং গসপেল থেকে আজকের অনুচ্ছেদটি সত্য বিশ্বাসীদের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রচেষ্টা এবং শ্রমের কথা বলে, যা তাদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল, যাতে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপস্থিতি থাকে।

তাদের মধ্যে চারজন পক্ষাঘাতগ্রস্তকে বহন করেছিল, তাদের আত্মীয় বা বন্ধু, তারা তাকে বিছানায় নিয়ে গিয়েছিল - সে এমন মরিয়া অবস্থায় ছিল, নড়াচড়া করতে অক্ষম ছিল। প্রভুর সান্নিধ্য লাভের জন্য ভীড়ের ভিতর দিয়ে তারা বৃথা ঠেলে দিল – তারা সফল হল না।

এবং তারপরে তারা বাড়ির ছাদে উঠেছিল, এটি খুলেছিল এবং ছাদের মধ্য দিয়ে, কষ্ট এবং প্রচেষ্টার সাথে, অসুস্থ লোকটি যে বিছানায় শুয়েছিল তা অলৌকিক কর্মী এবং নিরাময়ের পায়ে নামিয়েছিল। খ্রীষ্টের প্রতি তাদের বিশ্বাস এতই দৃঢ় ছিল।

যীশু, তাদের বিশ্বাস দেখে, পক্ষাঘাতগ্রস্তকে বললেন: বাচ্ছা! তোমার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে. প্রভু তাদের বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি শোনেননি, কিন্তু তিনি তাদের বিশ্বাস দেখেছেন। মানুষের হৃদয়ের সবচেয়ে গোপন গভীরতায় তার স্পৃহা প্রবেশ করেছিল, এবং, হৃদয়ের এই গভীরতা বিবেচনা করে, প্রভু তাদের মহান বিশ্বাস দেখেছিলেন। কিন্তু তাঁর শারীরিক চোখ দিয়ে তিনি তাদের বিশ্বাস দেখেছিলেন এবং জানতেন, অসুস্থদের তাঁর কাছে আনার জন্য তারা যে প্রচেষ্টা ও শ্রম প্রয়োগ করেছিলেন তা অনুসারে। তাই, তাদের বিশ্বাস প্রভুর আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় দৃষ্টিভঙ্গির কাছে স্পষ্ট ছিল.

একইভাবে, এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত শাস্ত্রীদের অবিশ্বাসও প্রভুর কাছে স্পষ্ট ছিল। তারা মনে মনে ভাবল, কেন সে এমন নিন্দা করছে? একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কে পাপ ক্ষমা করতে পারে?তাদের মনের ভাবনা দেখে তার আত্মা দ্বারা, প্রভু মৃদুভাবে তাদের তিরস্কার করতে শুরু করেন: মনে মনে এমন ভাবছ কেন?

সুদর্শন প্রভু শুদ্ধ ও অপবিত্র উভয় হৃদয়েই সমান স্বাচ্ছন্দ্যে পাঠ করেন।. ঠিক যেমন তিনি অবিলম্বে নাথানেলের শুদ্ধ হৃদয় দেখেছিলেন, যার মধ্যে কোনও ছলনা ছিল না, তেমনি এখন তিনি অবিলম্বে ছলনায় ভরা শাস্ত্রবিদদের অশুদ্ধ হৃদয় স্পষ্টভাবে দেখেছিলেন। এবং, তিনি যেন তাদের দেখান যে তাঁর দেহের উপর ক্ষমতা রয়েছে, সেইসাথে মানব আত্মার উপর, পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতা এবং শিথিল দেহগুলিকে নিরাময় করার ক্ষমতা রয়েছে, প্রভু পক্ষাঘাতগ্রস্তকে বলেছিলেন: আমি তোমাকে বলছি, উঠো, তোমার বিছানা তুলে তোমার ঘরে যাও. এমন অসাধু আদেশের জবাবে অসুস্থ তৎক্ষণাৎ উঠে গিয়ে বিছানা নিয়ে সবার সামনে চলে গেলেন, যাতে সবাই অবাক হয়ে ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশ করে বলেছিল: আমরা এমন কিছু দেখিনি।.

দেখ, প্রভু একই সময়ে কত অলৌকিক ক্ষমতা প্রকাশ করেন:

• তিনি তাঁর দৃষ্টি দিয়ে মানুষের অন্তরে প্রবেশ করেন এবং কারো বিশ্বাস এবং কারোর ধূর্ততা প্রকাশ করেন;
• তিনি আত্মার পাপ ক্ষমা করেন এবং অসুস্থতা ও দুর্বলতার মূল থেকে সুস্থ ও পরিষ্কার করেন;
• তিনি তাঁর পরাক্রমশালী শব্দ দ্বারা একটি পক্ষাঘাতগ্রস্ত, পক্ষাঘাতগ্রস্ত শরীরে স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করেন।

ও, জীবন্ত প্রভুর উপস্থিতি কত মহান, এবং ভয়ানক, এবং বিস্ময়কর, এবং আরোগ্যকারী!

কিন্তু একজনকে অবশ্যই জীবিত প্রভুর সামনে এসে দাঁড়াতে হবে। পরিত্রাণের পথে এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: প্রভুর উপস্থিতিতে বিশ্বাসের সাথে আসা এবং এই উপস্থিতি অনুভব করা। কখনও কখনও প্রভু নিজেই আসেন এবং আমাদের কাছে তাঁর করুণাপূর্ণ উপস্থিতি প্রকাশ করেন, যেমন তিনি বেথানিয়াতে এসেছিলেন মার্থা এবং মেরির কাছে; কত অপ্রত্যাশিতভাবে তিনি প্রেরিত পলের রাস্তায় হাজির হলেন; বা অন্যান্য প্রেরিতদের কাছে - গ্যালিল সাগরে, এবং এমমাউসের পথে এবং একটি বন্ধ ঘরে; বা মেরি ম্যাগডালিন - বাগানে; বা অনেক সাধু - স্বপ্নে এবং বাস্তবে।

কখনও কখনও লোকেরা প্রেরিতদের নেতৃত্বে প্রভুর সামনে আসে। তাই অ্যান্ড্রু সাইমন পিটারকে নিয়ে এল, ফিলিপ নাথানেলকে নিয়ে এল৷ তাই প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারকদের উত্তরসূরিরা হাজার হাজার এবং লক্ষ লক্ষ বিশ্বাসীকে প্রভুর কাছে নিয়ে এসেছিলেন; এবং তাই সাধারণভাবে কিছু বিশ্বাসী অন্য বিশ্বাসীদের নিয়ে আসে।

অবশেষে, কখনও কখনও লোকেরা নিজেরাই ঈশ্বরের সান্নিধ্যে নিজেকে খুঁজে পাওয়ার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করে, যেমনটি এই চারজনের ক্ষেত্রে হয়েছিল যারা তাদের অসুস্থ ব্যক্তিকে প্রভুর সামনে নামানোর জন্য বাড়ির ছাদে উঠেছিল। এখানে তিনটি উপায়ে মানুষ ঈশ্বরের উপস্থিতিতে অনুভব করতে পারে। আমাদের কাজ হল কঠোর পরিশ্রম করা, যাতে আমরা প্রভুর সামনে আসতে পারি; কিন্তু ঈশ্বরের কাজ হল আমাদেরকে তাঁর উপস্থিতিতে প্রবেশ করানো এবং তা দিয়ে আমাদের আলোকিত করা।

অতএব, আমাদের অবশ্যই বিপরীত ক্রমে তিনটি পদ্ধতি ব্যবহার করতে হবে। অর্থাৎ, প্রভুর উপস্থিতিতে আসার জন্য আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস ও আন্তরিকতার সাথে আমাদের শক্তিতে সবকিছু করতে হবে; আরও, আমাদের অবশ্যই পবিত্র অ্যাপোস্টলিক চার্চ এবং চার্চের পিতা ও শিক্ষকদের আহ্বান ও নির্দেশাবলী অনুসরণ করতে হবে; এবং, পরিশেষে, শুধুমাত্র প্রথম এবং দ্বিতীয় শর্তগুলি পূরণ করার পরে, প্রার্থনা সহকারে আশা করি যে প্রভু আমাদেরকে নিজের কাছে স্বীকার করবেন, তিনি আমাদেরকে তাঁর উপস্থিতি দিয়ে আলোকিত করবেন, তিনি শক্তিশালী করবেন, তিনি আরোগ্য করবেন এবং তিনি তা করবেন। আমাদের রক্ষা কর.

এবং ঈশ্বরের উপস্থিতি আবিষ্কারে আমাদের কাজ কী হওয়া উচিত, এই চার ব্যক্তির উদাহরণ আমাদের সর্বোত্তমভাবে দেখায়, যারা বাড়ির ছাদে উঠতেও অপছন্দ করে না; এবং তারা কোন লজ্জা বা ভয়ে বিব্রত হয় না, তাদের অসুস্থ কমরেডকে জীবন্ত প্রভুর সান্নিধ্যে নিয়ে আসে। এটি ঈর্ষার একটি উদাহরণ, যদি বেশি না হয়, তবে অন্তত সেই বিধবার উদাহরণের অনুরূপ, যিনি ক্রমাগত অন্যায় বিচারককে তার প্রতিদ্বন্দ্বী থেকে রক্ষা করার অনুরোধের সাথে তাড়িত করেছিলেন (লুক 18: 1-5)।

প্রভুর হুকুম পালন করার অর্থ এটাই, যে একজন সর্বদা প্রার্থনা করা উচিত এবং হৃদয় হারাবেন না(লুক 18:1)। এটি প্রভুর আরেকটি আদেশের সত্যতার প্রমাণ: নক করুন এবং এটি আপনার জন্য খোলা হবে(ম্যাথু 7:7)। এটি, অবশেষে, খ্রীষ্টের আশ্চর্যজনক উক্তিটির ব্যাখ্যা: স্বর্গরাজ্য জোর করে কেড়ে নেওয়া হয়, আর যারা বল প্রয়োগ করে তারা জোর করে নিয়ে নেয়(ম্যাথু 11:12)।

সুতরাং, প্রভু তাঁর বিশ্বস্তদের কাছ থেকে চান যে তারা সম্ভাব্য সমস্ত প্রচেষ্টা চালান, তারা যে সমস্ত কাজ করেন, যেখানে আলো থাকে, তারা অবিরাম প্রার্থনা করে, জিজ্ঞাসা করে, অন্বেষণ করে, নক করে, দ্রুত, করুণার অগণিত কাজ করে - এবং সমস্ত এই লক্ষ্যে, স্বর্গের রাজ্য তাদের জন্য উন্মুক্ত হোক, অর্থাৎ ঈশ্বরের মহান, ভয়ানক এবং জীবনদানকারী উপস্থিতি। অতএব, সর্বদা সতর্ক থাকুন এবং প্রার্থনা করুন যাতে আপনি ভবিষ্যতে এই সমস্ত বিপর্যয় এড়াতে সক্ষম হন এবং মানবপুত্রের সামনে দাঁড়াতে পারেন।(লুক 21:36)।

আপনার হৃদয়ের উপর নিদ্রাহীনভাবে লক্ষ্য করুন, পাছে তা মাটিতে আঁকড়ে ধরে থাকবে; তোমার চিন্তার প্রতি খেয়াল রাখো, যেন তারা তোমাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। আপনার প্রতিভা বৃদ্ধি করার জন্য আপনার কাজের উপর নজর রাখুন, এবং এটিকে ছোট বা অপব্যয় করবেন না; আপনার দিনগুলির দিকে খেয়াল রাখুন, পাছে মৃত্যু আপনাকে অবাক করে নিয়ে যায় এবং আপনার পাপের অনুতাপহীন, আপনাকে কেড়ে নিয়ে যায়।

আমাদের অর্থোডক্স বিশ্বাস এইরকম: সক্রিয় এবং মাধ্যমে, প্রার্থনাপূর্ণ এবং উত্সাহী, অশ্রুসিক্ত এবং প্রচেষ্টায় পরিপূর্ণ। অন্য কোন বিশ্বাস বিশ্বাসীদেরকে ঈশ্বরের পুত্রের সামনে দাঁড়ানোর যোগ্য হওয়ার জন্য এত বেশি প্রচেষ্টা করার প্রস্তাব দেয় না। এই সমস্ত প্রচেষ্টা সমগ্র বিশ্বের জন্য দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের পালনকর্তা এবং ত্রাণকর্তা নিজেই বিশ্বস্তদের কাছে আদেশ করেছিলেন; চার্চ ক্রমাগত তাদের সতেজ করে, শতাব্দী থেকে শতাব্দীতে, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পুনরাবৃত্তি করে, বিশ্বস্ত আরও এবং আরও বেশি আধ্যাত্মিক নায়কদের কাছে প্রকাশ করে যারা খ্রিস্টের আইন পূরণ করেছে এবং স্বর্গে এবং পৃথিবীতে উভয়ই অকথ্য গৌরব এবং শক্তি দিয়ে সম্মানিত হয়েছে।

কিন্তু, অন্যদিকে, একজনকে প্রতারিত করা উচিত নয় এবং মনে করা উচিত যে একজন ব্যক্তির এই সমস্ত শ্রম এবং প্রচেষ্টা নিজের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে পরিত্রাণ নিয়ে আসে। এটা কল্পনা করা উচিত নয় যে একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র তার শ্রম এবং প্রচেষ্টা দ্বারা জীবিত ঈশ্বরের সান্নিধ্যে আসতে পারে। প্রভু যদি না চান, কোন মরণশীল তার সামনে দাঁড়াতে পারে না। কারণ স্বয়ং প্রভু, যিনি এই সমস্ত শ্রম ও প্রচেষ্টার আদেশ দিয়েছেন, অন্য জায়গায় বলেছেন: একইভাবে তোমরাও, যখন তোমাদের প্রতি যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করার পর বল: আমরা মূল্যহীন দাস, কারণ আমাদের যা করার ছিল তা আমরা করেছি।(লুক 17:10)।

এবং এছাড়াও, অন্যত্র: যে পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন তিনি তাকে না টেনে কেউ আমার কাছে আসতে পারে না৷(জন 6:44)। এবং এছাড়াও, অন্যত্র: আমাকে ছাড়া তুমি কিছুই করতে পারবে না(জন 15:5)। প্রেরিত পল ইফিসিয়ানদের কাছে তাঁর পত্রে একই অর্থে বলেছেন: কৃপায় আপনি রক্ষা পেয়েছেন(Eph. 2:5)। এর পর আমরা কী বলব? আমরা কি বলব যে পরিত্রাণের জন্য আমাদের সমস্ত শ্রম বৃথা? আমরা কি প্রতীক্ষায় আমাদের হাত নত করব যতক্ষণ না প্রভু স্বয়ং আমাদের কাছে আবির্ভূত হন এবং তাঁর শক্তি দ্বারা তাঁর উপস্থিতিতে আমাদের স্থাপন করেন? ভাববাদী ইশাইয়া নিজে কি কাঁদেন না: আর আমাদের সমস্ত ধার্মিকতা নোংরা পোশাকের মতএবং (Is.64:6)? তাই আমাদের কি সমস্ত শ্রম এবং সমস্ত প্রচেষ্টা ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়? কিন্তু আমরা কি তখন এমন একজন ক্রীতদাসের মতো হব না যে তার প্রতিভা মাটিতে পুঁতে রেখেছে এবং তাই মালিকের কাছ থেকে শুনেছে: ধূর্ত দাস এবং অলস(ম্যাথু 25:26)?

আমাদের অবশ্যই সতর্ক এবং কাজ করতে হবে, প্রভুর আদেশগুলি পূরণ করতে হবে, যা সূর্যের মতো পরিষ্কার। আমাদের অবশ্যই এতে আমাদের সমস্ত কাজ করা উচিত, এবং আমাদের কাজকে আশীর্বাদ করা এবং তাঁর উপস্থিতিতে আমাদের প্রবেশ করানো ঈশ্বরের ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে৷ প্রেরিত পল এটিকে বিস্ময়করভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: আমি রোপণ করেছি, অ্যাপোলোস জল দিয়েছেন, কিন্তু ঈশ্বর বৃদ্ধি করেছেন; অতএব, যিনি রোপণ করেন বা যিনি জল দেন তিনি কিছুই নন, কিন্তু ঈশ্বর যিনি সব কিছু বৃদ্ধি করেন।(1 করিন্থীয় 3:6-7)। সুতরাং, সবকিছু ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে - ঈশ্বরের শক্তি, প্রজ্ঞা এবং করুণার উপর। কিন্তু তবুও, আমাদের ব্যবসা গাছপালা এবং জল; এবং আমরা নিজেদেরকে অনন্ত ধ্বংসের বিপদের মুখোমুখি না করে আমাদের কর্তব্যকে অবহেলা করতে পারি না।

কৃষকের কর্তব্য হল লাঙ্গল ও জল দেওয়া, এবং এটা ঈশ্বরের শক্তি, প্রজ্ঞা এবং করুণার উপর নির্ভর করে যে ফসল ফুটবে কিনা, তা বেড়ে উঠবে এবং ফল দেবে কিনা।

বিজ্ঞানীর দায়িত্ব হল অনুসন্ধান করা এবং অনুসন্ধান করা এবং এটি ঈশ্বরের শক্তি, প্রজ্ঞা এবং করুণার উপর নির্ভর করে যে জ্ঞান তার কাছে প্রকাশিত হয় কিনা।

পিতা-মাতার কর্তব্য হল তাদের সন্তানদের লালন-পালন করা এবং তাদের ঈশ্বরের ভয়ে লালন-পালন করা, এবং এটি ঈশ্বরের ক্ষমতা, প্রজ্ঞা ও করুণার উপর নির্ভর করে সন্তানরা কতদিন বাঁচবে কিনা।

একজন পুরোহিতের দায়িত্ব হল বিশ্বাসীদের শিক্ষা দেওয়া, আলোকিত করা, নিন্দা করা এবং সংশোধন করা এবং এটি ঈশ্বরের শক্তি, জ্ঞান এবং করুণার উপর নির্ভর করে যে একজন পুরোহিতের কাজ ফল দেবে কিনা।

ঈশ্বরের পুত্রের সামনে দাঁড়ানোর যোগ্য হওয়ার জন্য আমাদের সকলের অধ্যবসায়ী এবং শ্রম করা কর্তব্য, তবে আমরা প্রভুতে ভর্তি হব কিনা তা ঈশ্বরের শক্তি, প্রজ্ঞা এবং করুণার উপর নির্ভর করে।

যাহোক আল্লাহর রহমতের উপর ভরসা না করে কাজ করা উচিত নয়. আমাদের সমস্ত কাজ এই আশায় আলোকিত হোক যে প্রভু আমাদের কাছে আছেন এবং তিনি তাঁর মুখের সান্নিধ্যে আমাদের গ্রহণ করবেন। ঈশ্বরের করুণার উৎসের চেয়ে গভীর ও অক্ষয় উৎস আর নেই। শুয়োরের জীবনের শোচনীয় পতনের পর অপব্যয়ী পুত্র যখন অনুতপ্ত হয়, তখন করুণাময় পিতা তার সাথে দেখা করতে ছুটে আসেন, তার ঘাড়ে পড়ে তাকে ক্ষমা করেন।

প্রভু অক্লান্তভাবে তাঁর অনুতপ্ত সন্তানদের সাথে দেখা করতে আসেন. যারা তাঁর দিকে মুখ করে তাদের সকলের প্রতি তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করেন। সারাদিন অবাধ্য মানুষের কাছে হাত বাড়িয়েছি- ইহুদিদের সম্পর্কে প্রভু বলেছেন (Is.65:2)। আর প্রভু যদি অবাধ্যদের প্রতি হাত প্রসারিত করেন তবে আনুগত্যকারীর পক্ষে কত বেশি? বাধ্য নবী দাউদ বলেছেন: আমি আমার সামনে প্রভুর পূর্বজ্ঞান বের করব, যেন আমার ডান হাতে, কিন্তু আমি নড়ব না(Ps. 15:8)। সুতরাং, প্রভু নম্র কর্মীদের তাঁর উপস্থিতি থেকে মুক্তির বিষয়ে বঞ্চিত করেন না।

অতএব, আসুন আমরা আমাদের শ্রমকে বৃথা মনে না করি, যেমন যারা ধর্মহীনতা ও হতাশার মধ্যে পড়েছে; কিন্তু, আমাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করে এবং কাজ করে, আসুন আমরা প্রভু ঈশ্বরের রহমতের আশা করি৷ গ্রেট লেন্টের সময় আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে আমাদের শ্রমকে তীব্র করে তুলি, যেমন পবিত্র চার্চ আমাদের আদেশ দেয়।

এই চারজনের উদাহরণ আমাদের উপরে আলোকিত হোক, যিনি বাড়ির ছাদে উঠেছিলেন এবং এটি খুলেছিলেন এবং পঞ্চমকে নামিয়েছিলেন - তাদের পক্ষাঘাতগ্রস্ত বন্ধু - প্রভুর সামনে। যদি আমাদের আত্মার এক-পঞ্চমাংশ দুর্বল হয়ে পড়ে বা অসুস্থতা থেকে পচে যায়, তাহলে আসুন আমরা বাকি, সুস্থ, চার-পঞ্চমাংশ প্রভুর সামনে ত্বরা করি, এবং প্রভু আমাদের মধ্যে যা অসুস্থ তা নিরাময় করবেন।

যদি এই পৃথিবীতে একটি অনুভূতি আমাদের প্রলুব্ধ করে এবং প্রলোভন থেকে অসুস্থ হয়ে পড়ে, তবে আসুন আমরা প্রভুর সামনে অন্য চারটি অনুভূতি নিয়ে ত্বরা করি, যাতে প্রভু আমাদের অসুস্থ অনুভূতির প্রতি দয়া করেন এবং এটিকে সুস্থ করেন। যদি শরীরের একটি অংশ ব্যাথা করে, ডাক্তাররা শরীরের বাকি অংশের দ্বিগুণ যত্ন নেওয়ার পরামর্শ দেন, দ্বিগুণ সুরক্ষা এবং পুষ্টিকরন, যাতে সুস্থ আরও সুস্থ এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং এইভাবে অসুস্থদের রোগকে কাটিয়ে ওঠে। তাই এটা আমাদের আত্মার সঙ্গে. যদি আমরা আমাদের মন দিয়ে সন্দেহ করে থাকি, তবে আমরা দ্রুত আমাদের হৃদয় এবং আত্মা দিয়ে কাজ করব যাতে আমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি করা যায় এবং ঈশ্বরের সাহায্যে অসুস্থ মনকে সুস্থ ও শক্তিশালী করা যায়। আমরা যদি নামায ত্যাগ করে পাপ করে থাকি, তাহলে আসুন আমরা রহমতের কাজের মাধ্যমে হারানো প্রার্থনা ফিরিয়ে দিতে ত্বরা করি এবং এর বিপরীতে।

এবং আমাদের প্রভু আমাদের বিশ্বাস, আমাদের প্রচেষ্টা এবং শ্রমকে অবজ্ঞা করবেন এবং আমাদের প্রতি দয়া করবেন। এবং তাঁর অসীম করুণার দ্বারা তিনি আমাদেরকে তাঁর উপস্থিতিতে, অমর এবং জীবনদানকারী উপস্থিতিতে প্রবেশ করাবেন, অসংখ্য দেবদূত শক্তি এবং সাধুদের বাহিনীকে জীবন, শক্তি এবং আনন্দ দেবেন। সম্মান এবং গৌরব আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের জন্য, পিতা এবং পবিত্র আত্মার সাথে, এখন এবং চিরতরে, সর্বদা এবং চিরতরে এবং চিরকালের জন্য ত্রিত্বের সহিত। আমীন.

সার্বিয়ার সেন্ট নিকোলাস (ভেলিমিরোভিচ)

পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকটিকে তার চার বন্ধু প্রভু যীশু খ্রিস্টের কাছে নিয়ে এসেছিলেন; এবং তাদের বিশ্বাস দেখে, খ্রীষ্ট অসুস্থ ব্যক্তির পাপ ক্ষমা করেছিলেন, যে নিরাময় সম্ভব ছিল এবং তার উত্থান হওয়া উচিত।

এই গল্পে দুটি জিনিস আছে যা আমি আমাদের ভাবতে চাই।

প্রথমত, এই লোকটি অসুস্থ ছিল, তার অভাব ছিল; হয়তো সে তার প্রয়োজন প্রকাশ করতে পারেনি বা নিরাময়ের সম্ভাবনায় তার বিশ্বাস প্রকাশ করতে পারেনি; কিন্তু তার বন্ধুদের বিশ্বাস ছিল: খ্রীষ্টে বিশ্বাস, তার নিরাময় করার ক্ষমতা, একজন ব্যক্তিকে সুস্থ করার জন্য বিশ্বাস। তারা সেই পক্ষাঘাতগ্রস্তকে ধরে প্রভুর কাছে নিয়ে গেল৷

কিন্তু তাদের একা বিশ্বাস যথেষ্ট হবে না: অনেক পক্ষাঘাতগ্রস্ত ছিল, অনেক অসুস্থ ছিল যাদের নিরাময়কারীর কাছে নিয়ে আসার জন্য বন্ধু ছিল না। এবং তাই এটি কেবল খ্রীষ্টের প্রতি তাদের বিশ্বাসই নয়, বরং একজন বন্ধুর প্রতি তাদের ভালবাসাও ছিল যা তাদের কর্মে উদ্বুদ্ধ করেছিল।

এবং অবিকল কারণ এই মানুষটি, সেই বছরগুলিতে যখন তিনি এখনও সুস্থ এবং সুস্থ ছিলেন, তাদের হৃদয়ে ভালবাসা, বন্ধুত্ব, ভক্তি, বিশ্বস্ততা জাগ্রত করতে পেরেছিলেন - প্রয়োজনের এক ঘন্টায় তারা তার সাহায্যে এসেছিল।

এখানে আমাদের একটি দ্বৈত শিক্ষা রয়েছে: প্রথমত, ঈশ্বরের কাছে মানুষের প্রয়োজনগুলি আনা সম্ভব: শারীরিক, আধ্যাত্মিক এবং অন্যান্য, যদি আমাদের তাঁর নিরাময় ক্ষমতার উপর যথেষ্ট বিশ্বাস থাকে, এবং আমাদের এই বিশ্বাস আমাদের জন্য পরিত্রাণের দরজা খুলে দিতে পারে। যাদের পর্যাপ্ত বিশ্বাস নেই যে তারা হয়তো বলতেও পারবে না: "আমি বিশ্বাস করি, প্রভু, আমার অবিশ্বাসকে সাহায্য করুন!"অথবা যারা সন্দেহ করে, যারা দ্বিধা করে, যারা এমনকি নিশ্চিত নয় যে আমরা তাদের খ্রীষ্টের কাছে আনতে পারি।

তবে এটি তখনই সম্ভব হয় যখন একজন অভাবী ব্যক্তি আমাদের মধ্যে কোনওভাবে ভালবাসা জাগ্রত করে, এমন ভালবাসা এত ব্যক্তিগত, এত সত্য যে আমরা অভিনয় করতে সক্ষম হই।

অথবা হয়ত যদি ঈশ্বরের মধ্যে আমাদের জীবনের এত গভীরতা থাকে যে ঈশ্বর আমাদের মধ্যে অনেকগুলি বপন করতে পারেন তারসমবেদনা, তার নিজের ভালবাসা, যাতে আমরা অপরিচিত ব্যক্তির কাছে ফিরে যেতে পারি, যার কথা আমরা কখনও শুনিনি, প্ররোচিত কেবলতার প্রয়োজন, এবং তাকে ঈশ্বরের কাছে আনুন, পরিত্রাণের জন্য, নিরাময়ের জন্য।

এই লোকদের বিশ্বাস কার্যকর ছিল। এই অসুস্থ লোকটিকে খ্রীষ্টের কাছে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব তারা নিজেদের উপর নিয়েছিল৷ সত্যিকারের বিশ্বাস কোন বাধার দিকে তাকায় না। সে সবকিছু কাটিয়ে ওঠে। "ভালো হও, শিশু, তোমার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে", খ্রীষ্ট বলেছেন, কারণ তিনি দেখেন যে এই লোকেদের প্রকৃত বিশ্বাস রয়েছে। তারা, আসলে, এমনকি খ্রীষ্টের কাছে প্রার্থনাও করে না, এই সম্পর্কে কিছুই বলা হয় না। তারা কেবল পক্ষাঘাতগ্রস্ত খ্রিস্টের পায়ের কাছে শুয়ে থাকে এবং এটিই যথেষ্ট।

প্রার্থনা কি তা আমাদের দেখানো হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। প্রার্থনা অগত্যা শব্দ নয়, তবে এটি অগত্যা ঈশ্বরের সামনে এমন দাঁড়ানো, যখন আমরা নিজেরা তাঁর সামনে দাঁড়াই এবং ঈশ্বরের সাহায্যের প্রয়োজন এমন লোকেদের অর্পণ করি৷ আমাদের সমস্ত অভিজ্ঞতা আমাদের ব্যক্তিগত দুঃখের জন্য, দুঃখের জন্য যা সমগ্র মানুষের জন্য ঘটে, যখন এটি খ্রীষ্টে থাকে, যখন আমরা এই দুঃখকে খ্রীষ্ট ঈশ্বরের সামনে উপস্থাপন করি - এটি হল প্রার্থনা।

আমাদের মনে রাখা উচিত যে সমান পরিমাপে আমাদের হতে হবে ভালোবাসতে সক্ষম এবং জাগ্রত করতে সক্ষম, তাদের চারপাশে ভালবাসা জাগিয়ে তোলে।আমাদেরও শিখতে হবে বিশ্বাসে সাহসযাতে আমরা যখন আমাদের চারপাশে প্রয়োজন দেখতে পাই, তখন তা ঈশ্বরের কাছে নিয়ে আসেন, যিনি একাই প্রয়োজনের সমাধান করতে পারেন এবং নিরাময় করতে পারেন, শুধুমাত্র শরীর, মন এবং আত্মাকেই নয়, মানুষের মধ্যে জটিল সম্পর্কও তৈরি করতে পারেন।

এই আমাদের ডাক, এই আমাদের ডাক; আসুন আমরা মনোযোগ সহকারে শুনি ঈশ্বর আমাদের এই সুসমাচারের গল্পে, এই সুসংবাদে প্রেমের শক্তি, ঐশ্বরিক এবং মানবিক শক্তি এবং বিশ্বাসের শক্তি সম্পর্কে, যার উপর ঈশ্বরের ভালবাসা এবং ঈশ্বরের করুণা রয়েছে৷ প্রতিক্রিয়া. আমীন।

সুরোজের মহানগর অ্যান্টনি

পক্ষাঘাতগ্রস্তদের নিরাময় করা

একজন মানুষ হাঁটতে পারছেন না। তিনি তার পা বাঁকা করতে চান, কিন্তু তারা বাঁক না. বসতে চায়, কিন্তু শক্তি নেই। তিনি এতটাই দুর্বল ছিলেন যে তারা তাকে বলে যে - শিথিল।

তার মা তাকে চামচ দিয়ে খাওয়ালেন এবং তাকে ছোট বাচ্চার মতো ধুয়ে দিলেন। এবং তার এমন বন্ধুও ছিল যারা প্রায়শই তাকে দেখতে আসত এবং তাকে খুব ভালবাসত। হঠাৎ, বন্ধুরা জানতে পারলেন যে প্রভু যীশু খ্রিস্ট তাদের শহরে এসেছেন। তারা আগেই শুনেছিল যে তিনি অলৌকিক কাজ করেছেন। বন্ধুরা অবিলম্বে পক্ষাঘাতগ্রস্তকে স্ট্রেচারে রেখে তাকে নিয়ে যায়।

তারা তাকে সেই বাড়িতে নিয়ে আসতে চেয়েছিল যেখানে খ্রীষ্ট ছিলেন৷ এটা সেখানে ছিল না! বাড়িটি এত লোকের ভিড় ছিল যে এটি দিয়ে যাওয়া অসম্ভব ছিল।

"আমাদের পাস করা যাক," বন্ধুরা বলল। “দেখুন আমরা কী অসুস্থ ব্যক্তিকে বহন করছি।

কিন্তু তাদের কথা কেউ শোনেনি। সবাই শুধু ধাক্কা দিচ্ছিল। তারপর তারা বাড়ির মাটির ছাদে উঠে সেখানে প্রশস্ত গর্ত করে। একটি শিথিল সঙ্গে একটি স্ট্রেচার দড়ি উপর উত্তোলন. এবং তারপরে তারা গর্ত দিয়ে ঘরে নামতে শুরু করে। তারা নিচ থেকে চিৎকার করে বললো:

- তুমি কি করছো? কেন তারা ছাদ ভাঙল? আপনি এটি আমাদের উপর ছেড়ে দেবেন!

কিন্তু এটা খুব দেরি হয়ে গেছে ইতিমধ্যে ছিল। অসুস্থ লোকটিকে উদ্ধারকর্তার পায়ের কাছে নামানো হয়েছিল। এবং তার পরে, তার বন্ধুরা ঘরে ঝাঁপিয়ে পড়ে।

প্রভু, কীভাবে তারা তাঁকে বিশ্বাস করেছিল তা দেখে, পক্ষাঘাতগ্রস্ত লোকটিকে বললেন:

- উঠ এবং যাও.

সঙ্গে সঙ্গে রোগী উঠে গেল। সে কয়েক কদম নিল, তার বাহু প্রসারিত করল, সামান্য লাফ দিল এবং নিচে বসল। পা ঝাঁপিয়ে পড়ল, বাহু বাঁকানো এবং মুঠিতে আটকে গেল। শরীর আবার বাধ্য ও শক্তিশালী হয়ে উঠল। লোকটি উদ্ধারকর্তার সামনে হাঁটু গেড়ে বসে পড়ল। পক্ষাঘাতগ্রস্ত বন্ধুরা চুপ হয়ে গেল। তারা জানত যে প্রভু অলৌকিক কাজ করেছেন। কিন্তু তারা জানত না এটা এত সহজ। উঠ এবং যাও!

আর লোকটা স্ট্রেচারটা তুলে বাসায় চলে গেল। পরের দিন সকালে সে হাতিয়ার, ভেজা মাটির একটি গাড়ি নিয়ে সেই বাড়ির মালিকের কাছে গেল যেখানে গতকাল যীশু ছিলেন৷ সারাদিন ছাদ মেরামত করে কাটিয়েছেন।