รักษาคนเป็นอัมพาต

ติดต่อกับ

การรักษาคนง่อยที่สระเลี้ยงแกะเป็นหนึ่งในการอัศจรรย์ที่พระเยซูทรงกระทำ

ตามข่าวประเสริฐของยอห์น (ยอห์น 5:1-16) ปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นที่ประตูแกะข้างน้ำพุหรือสระน้ำ ซึ่งในภาษาอราเมอิกเรียกว่าเบเทสดา (แปลว่า "บ้านแห่งความเมตตา")

น้ำจากอ่างถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์เมื่อ

“บางครั้งทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ลงไปในสระและทำให้น้ำขุ่น ผู้ใดที่ลงไปในสระเป็นครั้งแรกหลังจากน้ำไม่สงบ ผู้นั้นก็หายเป็นปกติไม่ว่าเขาจะเป็นโรคอะไร”

ที่สระมีคนป่วยจำนวนมากที่ต้องการรักษาและพยายามลงน้ำเป็นคนแรกเสมอ

หนึ่งในนั้นเป็นอัมพาต ทนทุกข์ทรมานจากอาการป่วยเป็นเวลา 38 ปี และเกือบหมดความหวังที่จะรักษา เพราะไม่มีใครหย่อนเขาลงไปในสระเมื่อน้ำถูกรบกวน

ปาลมา จิโอวาเน (1548–1628) สาธารณสมบัติ

เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็นเขานอนอย่างไร้ประโยชน์ และทรงทราบว่าเขานอนอยู่เป็นเวลานาน จึงตรัสกับเขาว่า "จงยกแคร่เดินไปเถิด"

คนง่อยก็ฟื้นขึ้นทันที ยกที่นอนเดินไป

Bartolomé Esteban Murillo (1617–82), สาธารณสมบัติ

ทำการอัศจรรย์นี้ในวันสะบาโต และเห็นคนง่อยแบกที่นอน ชาวยิวพูดว่า “วันนี้เป็นวันเสาร์ คุณไม่ควรนอน" ซึ่งเขาตอบว่า - "ใครรักษาฉัน พระองค์ตรัสกับฉันว่า จงยกที่นอนเดินไปเถิด" แต่เขาไม่สามารถบอกได้ว่าใครรักษาเขา

อักษรแกะ (การรักษาคนเป็นอัมพาต) นิโคไล บรูนี่ บรูนี นิโคไล อเล็กซานโดรวิช (พ.ศ. 2399-2478) สาธารณสมบัติ

ต่อมาพระเยซูทรงพบเขาในพระวิหารและตรัสว่า

“ดูเถิด เจ้าหายดีแล้ว อย่าทำบาปอีก เกรงว่าสิ่งเลวร้ายจะเกิดขึ้นกับท่าน”

เมื่อรู้ว่าใครเป็นผู้รักษาโรคในวันสะบาโต “พวกยิวหมายมั่นจะฆ่าพระองค์เพราะพระองค์ไม่เพียงละเมิดวันสะบาโตเท่านั้น แต่ยังทรงเรียกพระเจ้าว่าพระบิดาด้วย ทำให้พระองค์เสมอกับพระเจ้า”

แกลเลอรี่ภาพ



ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

รักษาคนเป็นอัมพาตที่สระแกะ
ภาษาอังกฤษ รักษาคนเป็นอัมพาตที่ Bethesda

พระวรสารนักบุญยอห์น

1 หลังจากนั้นก็มีงานเลี้ยงของพวกยิว และพระเยซูเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็ม 2 และในกรุงเยรูซาเล็มมีสระน้ำที่แกะ [ประตู] ภาษาฮีบรูเรียกว่าเบธซาธา ซึ่งมีมุขห้าหลัง 3 ในนั้นมีคนป่วย คนตาบอด คนง่อย คนเหี่ยวแห้ง จำนวนมากนอนคอยท่าน้ำ 4 เพราะบางครั้งทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ลงไปกวนน้ำในสระ และใครก็ตามที่เข้าไป ครั้งแรก [ลงไปในนั้น] หลังจากน้ำปั่นป่วน เขาก็ฟื้น ไม่ว่าจะป่วยเป็นโรคอะไร 5 ที่นี่มีชายคนหนึ่งป่วยมาสามสิบแปดปีแล้ว 6 เมื่อพระเยซูทอดพระเนตรเห็นเขานอนอยู่และรู้ว่าเขานอนอยู่เป็นเวลานาน จึงตรัสกับเขาว่า "ท่านอยากจะสบายดีหรือ" 7 คนป่วยทูลตอบพระองค์ว่า "ได้ พระเจ้าข้า แต่ข้าพเจ้าไม่มีใครหย่อนข้าพเจ้าลงในสระเมื่อน้ำกระเพื่อม แต่เมื่อฉันไปถึง มีอีกคนหนึ่งลงมาก่อนฉันแล้ว 8 พระเยซูตรัสกับเขาว่า "จงลุกขึ้น ยกที่นอนเดินไปเถิด 9 ในทันใดนั้นเขาก็ฟื้นขึ้นและยกแคร่ไป มันเป็นวันสะบาโต 10 พวกยิวจึงบอกคนที่รักษาว่า "วันนี้เป็นวันสะบาโต คุณไม่ควรนอน 11 เขาตอบเขาว่า "ผู้ที่รักษาข้าพเจ้าให้หายบอกข้าพเจ้าว่า จงยกแคร่เดินไปเถิด" 12 พวกเขาถามพระองค์ว่า "ชายที่บอกเจ้าคือใคร จงยกแคร่เดินไปเถิด" 13 คนที่หายโรคไม่รู้ว่าตนเป็นใคร เพราะพระเยซูทรงซ่อนพระองค์อยู่ในหมู่ประชาชนที่อยู่ที่นั่น 14 พระเยซูทรงพบเขาในพระวิหารและตรัสกับเขาว่า "ดูเถิด เจ้าหายดีแล้ว อย่าทำบาปอีก เกรงว่าสิ่งเลวร้ายจะเกิดขึ้นกับท่าน 15 ชายคนนี้ไปประกาศแก่พวกยิวว่าพระเยซูเป็นผู้รักษาเขาให้หาย 16 พวกยิวเริ่มข่มเหงพระเยซูและหาทางจะฆ่าพระองค์เพราะพระองค์ทรงทำอย่างนั้นในวันสะบาโต

อ่านเพิ่มเติม

“พระประสงค์ของพระเจ้ามีความสำคัญสูงสุดสำหรับเรา มันประกาศกับเราว่าเราอยู่ภายใต้ความเจ็บป่วยและภัยพิบัติอื่น ๆ ของชีวิตทางโลกเพราะบาปของเรา เมื่อพระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากความเจ็บป่วยหรือภัยพิบัติ และเราเริ่มดำเนินชีวิตที่ผิดบาปอีกครั้ง เราก็ต้องเผชิญกับภัยพิบัติอีกครั้ง ซึ่งร้ายแรงกว่าการลงโทษและการตักเตือนครั้งแรกที่ส่งถึงเราจากพระเจ้า

Saint Ignatius (Bryanchaninov) คำสอนประจำสัปดาห์เกี่ยวกับคนเป็นอัมพาต เกี่ยวกับการลงโทษของพระเจ้า

“ความสุขมีแก่ผู้ที่อดทนต่อความทุกข์ยากทั้งหมดในชีวิตนี้ด้วยความอดทนและวางใจในพระเจ้า! วันหนึ่งของเขาจะมีค่ามากกว่าเดือนและปีของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งชื่นชมยินดีโดยปราศจากความทุกข์ หรือทนทุกข์โดยปราศจากความอดทนและความหวังในพระเจ้า

เมื่อวันอาทิตย์ที่ผ่านมาเราได้ยินแนวคิดเกี่ยวกับพระกิตติคุณเกี่ยวกับการกระทำอันน่าอัศจรรย์ของการประทับอยู่อันยิ่งใหญ่และทรงพลังของพระคริสต์ นาธานาเอลผู้สงสัยในคำพูดของอัครสาวกฟิลิปที่ว่าพระเมสสิยาห์ที่รอคอยมานานปรากฏตัวในโลกในตัวตนของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธ นาธานาเอลคนเดียวกันนั้นทันทีที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้า รับรู้และสารภาพทันที พระองค์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้าและกษัตริย์แห่งอิสราเอล

และข้อความจากพระกิตติคุณในวันนี้พูดถึงความพยายามและความพยายามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้เชื่อที่แท้จริงซึ่งพวกเขานำไปใช้เพื่อที่จะได้อยู่ในที่ประทับขององค์พระเยซูคริสต์

พวกเขาสี่คนหามคนอัมพาตซึ่งเป็นญาติหรือเพื่อนของพวกเขา พวกเขาหามเขาบนเตียง - เขาอยู่ในท่าสิ้นหวังไม่สามารถขยับได้ พวกเขาผลักดันอย่างไร้ประโยชน์ผ่านฝูงชนที่แออัดเพื่อเข้าใกล้พระเจ้า - พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ

จากนั้นพวกเขาก็ปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้าน เปิดออก และผ่านหลังคาด้วยความยากลำบากและความพยายาม ลดเตียงที่คนป่วยนอนลงไปที่เท้าของผู้ทำปาฏิหาริย์และผู้รักษา ศรัทธาของพวกเขาแข็งแกร่งมากในพระคริสต์

พระเยซูทรงเห็นความเชื่อของพวกเขาจึงตรัสกับคนง่อยว่า ลูกเอ๋ย! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว. พระเจ้าไม่ทรงได้ยินการสารภาพความเชื่อของพวกเขา แต่พระองค์ทรงเห็นศรัทธาของพวกเขา ญาณทิพย์ของเขาทะลุไปถึงส่วนลึกที่เป็นความลับที่สุดของหัวใจมนุษย์ และเมื่อพิจารณาถึงส่วนลึกของหัวใจเหล่านี้ พระเจ้าทรงเห็นศรัทธาอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา แต่ด้วยพระเนตรของพระองค์ พระองค์ทรงเห็นและทรงทราบศรัทธาของพวกเขา ตามความพยายามและตรากตรำที่พวกเขาใช้เพื่อนำคนป่วยมาหาพระองค์ ดังนั้น, ศรัทธาของพวกเขาประจักษ์ต่อการมองเห็นทั้งทางร่างกายและทางวิญญาณของพระเจ้า.

ในทำนองเดียวกัน ความไม่เชื่อของพวกธรรมาจารย์ซึ่งอยู่ในเหตุการณ์นี้ก็เป็นที่ประจักษ์แก่องค์พระผู้เป็นเจ้าเช่นกัน และพวกเขาคิดในใจ: ทำไมเขาถึงดูหมิ่นเช่นนั้น? ใครจะยกโทษบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น?เห็นความนึกคิดในใจ โดยวิญญาณของเขาพระเจ้าเริ่มตำหนิพวกเขาอย่างอ่อนโยนในเรื่องนี้: ทำไมในใจคิดแบบนี้

พระเจ้าผู้ทรงรอบรู้อ่านด้วยความสบายใจเท่ากันทั้งในใจที่บริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์. ทันทีทันใดที่พระองค์ทรงเห็นจิตใจอันบริสุทธิ์ของนาธานาเอลซึ่งปราศจากการหลอกลวง บัดนี้พระองค์ทรงเห็นจิตใจที่ไม่บริสุทธิ์ของพวกธรรมาจารย์ซึ่งเต็มไปด้วยการหลอกลวงอย่างชัดเจนในทันที และขอพระองค์ทรงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าพระองค์ทรงมีอำนาจเหนือร่างกายเช่นเดียวกับจิตวิญญาณของมนุษย์ มีอำนาจในการยกโทษบาปและรักษาร่างกายที่ผ่อนคลาย พระเจ้าตรัสกับคนง่อยว่า เราบอกท่านว่า จงลุกขึ้น ขนที่นอนไปบ้านของท่าน. เพื่อตอบสนองต่อคำสั่งอันยิ่งใหญ่ผู้ป่วย ทันใดนั้นก็ลุกขึ้นยกที่นอนออกไปต่อหน้าคนทั้งปวงเพื่อให้ทุกคนประหลาดใจและสรรเสริญพระเจ้าว่า "เราไม่เคยเห็นอะไรเช่นนี้.

ดู, พระเจ้าทรงสำแดงฤทธานุภาพอัศจรรย์มากมายเพียงใดในเวลาเดียวกัน:

  • เขาสอดส่องเข้าไปในหัวใจของผู้คนด้วยการจ้องมองและเปิดเผยศรัทธาของบางคนและความเจ้าเล่ห์ของคนอื่น
  • พระองค์ทรงให้อภัยบาปของจิตวิญญาณและทำให้มันมีสุขภาพดีและสะอาดจากสาเหตุของความเจ็บป่วยและความทุพพลภาพ
  • พระองค์ทรงฟื้นฟูสุขภาพร่างกายที่เป็นอัมพาตและเป็นอัมพาตด้วยพระวจนะอันทรงพลังของพระองค์

เกี่ยวกับ, การประทับอยู่ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์นั้นยิ่งใหญ่ น่ากลัว น่าอัศจรรย์ และทรงรักษาได้เพียงใด!

แต่ต้องมายืนอยู่ต่อหน้าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระชนม์ นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางแห่งความรอด นั่นคือการเข้ามาที่ประทับของพระเจ้าด้วยศรัทธาและสัมผัสถึงการประทับอยู่นี้ บางครั้งองค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็เสด็จมาและทรงสำแดงการทรงสถิตอันเปี่ยมด้วยพระคุณแก่เรา เมื่อพระองค์เสด็จมาที่หมู่บ้านเบธานีกับมารธาและมารีย์ พระองค์ทรงปรากฏตัวบนถนนไปหาอัครสาวกเปาโลโดยไม่คาดคิด หรือถึงอัครสาวกคนอื่น ๆ - บนทะเลกาลิลีและระหว่างทางไปเอ็มมาอูสและในห้องปิด หรือ Mary Magdalene - ในสวน หรือนักบุญหลายคน - ในความฝันและในความเป็นจริง

บางครั้งผู้คนมาเฝ้าพระเจ้าโดยมีอัครสาวกนำ อันดรูว์จึงนำซีโมนเปโตร ฟีลิปก็นำนาธานาเอล ดังนั้นผู้สืบทอดตำแหน่งของอัครทูตและผู้สอนศาสนาจึงนำผู้เชื่อนับพันนับล้านมาหาพระเจ้า และโดยทั่วไปแล้ว ผู้เชื่อบางคนนำผู้เชื่อคนอื่นๆ

ในที่สุด บางครั้งผู้คนเองก็พยายามอย่างมากที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในที่ประทับของพระเจ้า เช่นเดียวกับกรณีของคนสี่คนนี้ที่ปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านเพื่อลดคนป่วยลงต่อพระพักตร์พระเจ้า ต่อไปนี้เป็นสามวิธีที่ผู้คนรู้สึกได้เมื่ออยู่ต่อหน้าพระเจ้า งานของเราคือทำงานอย่างขยันขันแข็งเพื่อที่เราจะได้เข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่งานของพระเจ้าคือการยอมรับเราในการประทับอยู่ของพระองค์และให้แสงสว่างแก่เรา

ดังนั้นเราจึงต้องใช้ทั้งสามวิธีในลำดับย้อนกลับ นั่นคือ เราต้องทำทุกสิ่งในอำนาจของเราด้วยศรัทธาและจริงจังเพื่อเข้ามาที่ประทับของพระเจ้า ยิ่งกว่านั้น เราต้องทำตามการเรียกและคำแนะนำของคริสตจักรอัครทูตศักดิ์สิทธิ์ บิดาและครูของศาสนจักร และในที่สุด หลังจากบรรลุเงื่อนไขข้อแรกและประการที่สองแล้ว จงอธิษฐานอย่างมีความหวังด้วยความหวังว่าพระเจ้าจะทรงยอมรับเรากับพระองค์ พระองค์จะทรงส่องสว่างแก่เราด้วยการประทับอยู่ของพระองค์ เพื่อพระองค์จะทรงเสริมกำลัง พระองค์จะทรงรักษาและเธอจะ ช่วยเราด้วย

และงานของเราในการค้นพบการทรงสถิตของพระเจ้าควรเป็นอย่างไร ตัวอย่างของคนทั้งสี่นี้แสดงให้เราเห็นได้ดีที่สุด ผู้ไม่รังเกียจแม้แต่จะปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้าน และไม่ละอายต่อความละอายหรือเกรงกลัวใด ๆ โดยพาสหายที่ป่วยของพวกเขาลงมาจากที่สูงสู่เบื้องพระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระชนม์ นี่เป็นตัวอย่างของความอิจฉาริษยา อย่างน้อยก็คล้ายกับตัวอย่างของหญิงม่ายคนนั้นที่รบกวนผู้พิพากษาอธรรมอย่างต่อเนื่องพร้อมกับร้องขอให้ปกป้องเธอจากคู่แข่ง (ลูกา 18:1-5)

นี่คือความหมายของการปฏิบัติตามพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ที่ควรอธิษฐานอยู่เสมอและไม่ย่อท้อ(ลูกา 18:1) นี่คือข้อพิสูจน์ความจริงของบัญญัติอีกข้อขององค์พระผู้เป็นเจ้า: เคาะแล้วจะเปิดให้(มัทธิว 7:7) ในที่สุด นี่คือคำอธิบายของคำตรัสที่น่าทึ่งของพระคริสต์: อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองโดยกำลัง และผู้ใช้กำลังก็เข้ายึดครองด้วยกำลัง(มัทธิว 11:12)

ดังนั้น พระเจ้าทรงเรียกร้องจากผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์ให้พวกเขาพยายามทุกวิถีทาง ใส่งานทั้งหมดที่พวกเขาทำ ขณะที่มีแสงสว่าง ให้พวกเขาสวดอ้อนวอนไม่หยุดหย่อน ขอ แสวงหา เคาะ อดอาหาร ทำงานแห่งความเมตตานับไม่ถ้วน - และทั้งหมด ด้วยเป้าหมายนั้น ขอให้อาณาจักรแห่งสวรรค์เปิดให้แก่พวกเขา นั่นคือการทรงสถิตของพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่ น่าสยดสยอง และให้ชีวิต ดังนั้น จงเฝ้าระวังตลอดเวลาและอธิษฐานเผื่อว่าท่านจะสามารถหลีกเลี่ยงภัยพิบัติในอนาคตและยืนอยู่ต่อหน้าบุตรมนุษย์ได้(ลูกา 21:36).

ระวังใจของเจ้าอย่าหลับใหล เกรงว่ามันจะติดดิน ระวังความคิดของคุณ เกรงว่ามันจะหันเหคุณไปจากพระเจ้า เฝ้าดูการกระทำของคุณเพื่อเพิ่มความสามารถของคุณ และไม่ดูแคลนหรือใช้สุรุ่ยสุร่าย เฝ้าดูแลวันเวลาของคุณ เกรงว่าความตายจะพรากคุณไปโดยไม่สำนึกผิดจากบาปของคุณ

นั่นคือความเชื่อดั้งเดิมของเรา: แข็งขันตลอดเวลา อธิษฐานและเติมพลังตลอดเวลา น้ำตาไหลและเต็มไปด้วยความพยายาม ไม่มีความเชื่ออื่นใดเสนอให้ผู้เชื่อใช้ความพยายามอย่างมากเพื่อให้มีค่าควรยืนอยู่ต่อหน้าพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ความพยายามทั้งหมดเหล่านี้มอบให้คนทั้งโลกและได้รับคำสั่งจากพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราให้ซื่อสัตย์ ศาสนจักรฟื้นฟูพวกเขาอย่างต่อเนื่อง ทำซ้ำจากศตวรรษสู่ศตวรรษ จากรุ่นสู่รุ่น เปิดเผยต่อวีรบุรุษทางจิตวิญญาณที่ซื่อสัตย์มากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ปฏิบัติตามกฎของพระคริสต์ และได้รับเกียรติด้วยรัศมีภาพและอำนาจที่ไม่สามารถบรรยายได้ทั้งในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก

แต่ในทางกลับกัน เราไม่ควรถูกหลอกและคิดว่าการทำงานและความพยายามทั้งหมดของบุคคลนำมาซึ่งความรอดในตัวเขาเอง ไม่ควรจินตนาการว่าคนๆ หนึ่งสามารถเข้ามาอยู่ในที่ประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ได้ด้วยการทำงานและความพยายามของเขาเท่านั้น หากพระเจ้าไม่ทรงประสงค์ ไม่มีมนุษย์คนใดจะยืนหยัดต่อพระพักตร์พระองค์ได้ สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ผู้ทรงบัญชาการงานและความพยายามทั้งหมดนี้ ตรัสในที่อื่นว่า: เช่นเดียวกัน เมื่อท่านได้ปฏิบัติตามคำสั่งของท่านทุกประการแล้ว จงกล่าวว่า เราเป็นทาสที่ไร้ค่า เพราะว่าเราได้ทำในสิ่งที่จำเป็นต้องทำ(ลูกา 17:10).

และที่อื่น ๆ : ไม่มีใครมาหาเราได้เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงใช้เรามาจะทรงชักนำเขามา(ยอห์น 6:44) และที่อื่น ๆ : หากไม่มีฉันคุณจะทำอะไรไม่ได้(ยอห์น 15:5) อัครสาวกเปาโลในสาส์นถึงชาวเอเฟซัสกล่าวในความหมายเดียวกันว่า คุณได้รับความรอดโดยพระคุณ(อฟ. 2:5). เราจะพูดอะไรหลังจากนั้น? เราจะพูดว่าการทำงานทั้งหมดของเราเพื่อความรอดนั้นเปล่าประโยชน์หรือไม่? เราจะลดมือลงโดยคาดหวังจนกว่าพระเจ้าจะทรงปรากฏแก่เราเองและโดยอำนาจของพระองค์ทำให้เราอยู่ในที่ประทับของพระองค์หรือไม่? ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ไม่ได้ร้องไห้: และความชอบธรรมทั้งหมดของเราก็เหมือนเสื้อผ้าสกปรกและ (อิส.64:6)? ดังนั้นเราไม่ควรละทิ้งความพยายามและความพยายามทั้งหมดหรือ? แต่เราจะไม่กลายเป็นเหมือนทาสที่ฝังพรสวรรค์ของเขาไว้ในดินและได้ยินจากนาย: ทาสเจ้าเล่ห์และเกียจคร้าน(มัทธิว 25:26)?

เราต้องมีสติสัมปชัญญะและทำงาน ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าซึ่งแจ่มแจ้งดุจดวงอาทิตย์ เราต้องทุ่มเทให้กับงานของเรา และอยู่ในอำนาจของพระเจ้าที่จะอวยพรงานของเราและยอมรับเราให้อยู่ในที่ประทับของพระองค์ อัครสาวกเปาโลอธิบายสิ่งนี้อย่างน่าอัศจรรย์เมื่อเขากล่าวว่า: ข้าพเจ้าปลูก อปอลโลรดน้ำ แต่พระเจ้าทรงเพิ่มพูน ดังนั้น ไม่ว่าผู้ที่ปลูกหรือผู้ที่รดน้ำก็ไม่เป็นอะไร แต่พระเจ้าผู้ทรงทำให้ทุกสิ่งงอกงาม(1 โครินธ์ 3:6-7) ดังนั้น ทุกสิ่งขึ้นอยู่กับพระเจ้า - อำนาจ สติปัญญา และพระเมตตาของพระเจ้า แต่ถึงกระนั้น ธุรกิจของเราคือการปลูกและน้ำ และเราไม่สามารถละเลยหน้าที่ของเราโดยไม่เปิดเผยตนเองต่ออันตรายของการทำลายล้างชั่วนิรันดร์

หน้าที่ของชาวนาคือการไถและรดน้ำ และขึ้นอยู่กับฤทธานุภาพ พระปัญญา และพระเมตตาของพระเจ้าว่าพืชผลจะแตกหน่อ งอกงามและเกิดผลหรือไม่

หน้าที่ของนักวิทยาศาสตร์คือค้นหาและแสวงหา และขึ้นอยู่กับฤทธานุภาพ พระปัญญา และพระเมตตาของพระเจ้าว่าความรู้จะถูกเปิดเผยแก่เขาหรือไม่

หน้าที่ของพ่อแม่คือการเลี้ยงดูลูก ๆ ของพวกเขาและเลี้ยงดูพวกเขาด้วยความยำเกรงพระเจ้า และขึ้นอยู่กับอำนาจ สติปัญญา และพระเมตตาของพระเจ้าว่าลูก ๆ จะมีชีวิตอยู่ได้นานเพียงใด

หน้าที่ของปุโรหิตคือการสอน ตรัสรู้ กล่าวโทษ และแก้ไขผู้เชื่อ และขึ้นอยู่กับอำนาจ สติปัญญา และพระเมตตาของพระเจ้าว่างานของปุโรหิตจะเกิดผลหรือไม่

เป็นหน้าที่ของเราทุกคนที่จะต้องขยันหมั่นเพียรและทำงานเพื่อให้มีค่าควรยืนอยู่ต่อหน้าพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า แต่ขึ้นอยู่กับฤทธานุภาพ พระปัญญา และพระเมตตาของพระเจ้าว่าเราจะยอมรับพระเจ้าหรือไม่

อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรทำงานโดยไม่วางใจในพระเมตตาของพระเจ้า. ขอให้งานทั้งหมดของเราสว่างไสวด้วยความหวังว่าพระเจ้าทรงอยู่ใกล้เราและพระองค์จะทรงต้อนรับเราต่อพระพักตร์ของพระองค์ ไม่มีแหล่งใดที่ลึกล้ำและไม่รู้จักหมดสิ้นไปกว่าแหล่งแห่งพระเมตตาของพระเจ้า เมื่อลูกชายสุรุ่ยสุร่ายกลับใจหลังจากที่เขาล้มลงอย่างน่าเวทนาจนถึงระดับหมูตาย พ่อผู้เมตตาก็วิ่งออกไปพบเขา กอดคอเขาและยกโทษให้เขา

พระเจ้าเสด็จมาพบบุตรธิดาที่กลับใจของพระองค์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย. พระองค์ทรงยื่นพระหัตถ์ออกไปยังทุกคนที่หันหน้ามาทางพระองค์ ตลอดวันเราได้เหยียดมือออกไปยังชนชาติที่ไม่เชื่อฟัง- พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับชาวยิว (Is.65:2) และถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยื่นพระหัตถ์ออกแก่ผู้ไม่เชื่อฟัง ผู้ที่เชื่อฟังจะมากยิ่งกว่านั้นอีกเท่าใด? ดาวิดผู้เผยพระวจนะที่เชื่อฟังกล่าวว่า: ข้าพเจ้าจะนำความหยั่งรู้ล่วงหน้าของพระยาห์เวห์ออกมาต่อหน้าข้าพเจ้า ราวกับว่าอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ แต่ข้าพเจ้าจะไม่เคลื่อนไหว(เพลง. 15:8). ดังนั้น พระเจ้าไม่ทรงกีดกันคนงานที่ต่ำต้อยในเรื่องของความรอดจากการประทับอยู่ของพระองค์

ดังนั้น อย่าถือว่าการทำงานของเราไร้ประโยชน์ ดังเช่นคนที่ตกอยู่ในสภาพไร้พระเจ้าและสิ้นหวัง แต่จงพยายามและทำงานสุดกำลังของเรา ให้เราหวังในพระเมตตาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ให้เราตั้งใจทำงานให้หนักขึ้นในช่วงเข้าพรรษาใหญ่ตามที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สั่งเรา

ขอให้ตัวอย่างของทั้งสี่คนนี้ฉายชัดแก่เราในเรื่องผู้ที่ปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านแล้วเปิดออก และหย่อนคนที่ห้าซึ่งเป็นเพื่อนที่เป็นอัมพาตลงต่อพระพักตร์พระเจ้า ถ้าหนึ่งในห้าของจิตวิญญาณของเราอ่อนแอลงหรือเน่าเสียจากความเจ็บป่วย ให้เรารีบไปพร้อมกับส่วนที่เหลือ สุขภาพแข็งแรง สี่ในห้าต่อพระพักตร์พระเจ้า แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงรักษาผู้ที่เจ็บป่วยในตัวเรา

ถ้าความรู้สึกใดล่อลวงเราในโลกนี้และป่วยจากการทดลองนั้น ให้เรารีบนำความรู้สึกทั้งสี่นั้นไปต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเมตตาต่อความรู้สึกไม่สบายของเราและทรงทำให้สุขภาพแข็งแรง หากส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายเจ็บ แพทย์แนะนำให้ดูแลส่วนอื่นๆ ของร่างกายเป็นสองเท่า ปกป้องและบำรุงร่างกายเป็นสองเท่า เพื่อให้สุขภาพแข็งแรงยิ่งขึ้นและแข็งแรงขึ้น จึงสามารถเอาชนะโรคภัยไข้เจ็บได้ เช่นเดียวกับวิญญาณของเรา หากเรามีความสงสัยในใจ เราจะรีบทำงานด้วยหัวใจและจิตวิญญาณของเราอย่างรวดเร็วเพื่อเพิ่มพูนศรัทธา รักษาและเสริมสร้างจิตใจที่ป่วยด้วยความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้า ถ้าเราทำบาปด้วยการละทิ้งการละหมาด ให้เรารีบคืนการละหมาดที่หายไปด้วยการกระทำแห่งความเมตตา และในทางกลับกัน

และพระเจ้าของเราจะทอดพระเนตรความศรัทธา ความพยายามและการตรากตรำของเรา และจะทรงเมตตาเรา และด้วยพระเมตตาอันหาที่สุดมิได้ของพระองค์ พระองค์จะทรงยอมรับเราให้อยู่ในที่ประทับของพระองค์ สู่การประทับอยู่อันเป็นอมตะและให้ชีวิต ประทานชีวิต ความแข็งแกร่ง พระเกียรติและพระสิริเหมาะสมกับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา พร้อมด้วยพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกภาพแห่งความขัดแย้งและแบ่งแยกไม่ได้ ในปัจจุบันและตลอดไป ตลอดเวลา ตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน.

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย (เวลิมิโรวิช)

เพื่อนของเขาสี่คนพาชายที่เป็นอัมพาตมาหาพระเยซูคริสต์ และเห็นความเชื่อของพวกเขา พระคริสต์ทรงอภัยโทษบาปของผู้ป่วย การรักษาเป็นไปได้และให้เขาลุกขึ้น

มีสองสิ่งในเรื่องนี้ที่ฉันอยากให้เราคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

ประการแรก ชายคนนี้ป่วย เขาต้องการความช่วยเหลือ บางทีเขาอาจจะไม่สามารถแสดงความต้องการหรือแสดงความเชื่อในความเป็นไปได้ของการรักษา; แต่เพื่อนของเขามีศรัทธา: ศรัทธาในพระคริสต์ ศรัทธาในฤทธานุภาพในการรักษา แล้วพวกเขาก็พาคนง่อยนั้นมาเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า

แต่ศรัทธาของพวกเขาอย่างเดียวไม่พอ มีคนเป็นอัมพาต หลายคนป่วยที่ไม่มีเพื่อนพาพวกเขาไปหาผู้รักษา ดังนั้น ไม่เพียงแต่ศรัทธาในพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรักที่มีต่อเพื่อนด้วยที่กระตุ้นให้พวกเขาลงมือทำ

และแน่นอนเพราะชายคนนี้ในช่วงหลายปีที่เขายังแข็งแรงสมบูรณ์สามารถปลุกความรัก มิตรภาพ ความทุ่มเท ความซื่อสัตย์ในหัวใจของพวกเขาได้ - พวกเขามาช่วยเหลือในเวลาไม่กี่ชั่วโมงที่ต้องการ

ที่นี่เรามีบทเรียนสองประการ: ประการแรก เป็นไปได้ที่จะนำความต้องการของผู้คนมาสู่พระเจ้า ทั้งทางร่างกาย จิตวิญญาณ และอื่นๆ ถ้าเรามีศรัทธาเพียงพอในพลังการรักษาของพระองค์ และศรัทธาของเรานี้สามารถเปิดประตูแห่งความรอดสำหรับ ผู้ที่อาจมีศรัทธาไม่เพียงพอจนอาจพูดไม่ได้ว่า “ข้าพเจ้าเชื่อ พระเจ้า โปรดช่วยความไม่เชื่อของข้าพเจ้าด้วย!”หรือใครสงสัย ใครลังเล ใครไม่แน่ใจด้วยซ้ำว่าเราจะพาพวกเขามาหาพระคริสต์ได้

แต่สิ่งนี้จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อคนที่ต้องการความช่วยเหลือได้ปลุกความรักในตัวเราขึ้นมา เป็นความรักที่เป็นส่วนตัว และเป็นความจริงที่เราสามารถกระทำได้

หรือบางทีถ้าชีวิตของเราในพระเจ้ามีความลึกซึ้งถึงขนาดที่พระเจ้าสามารถหว่านพืชมากมายในเรา ของเขาความเห็นอกเห็นใจ ความรักของพระองค์ เพื่อที่เราจะสามารถหันไปหาคนแปลกหน้า คนที่เราไม่เคยได้ยินชื่อ เท่านั้นต้องการของเขาและนำเขาไปหาพระเจ้าเพื่อรับความรอดเพื่อการรักษา

ศรัทธาของคนเหล่านี้ได้ผล พวกเขารับหน้าที่หามคนป่วยคนนี้ไปหาพระคริสต์ ศรัทธาที่แท้จริงไม่ได้มองว่าอุปสรรคใดๆ เธอเอาชนะทุกสิ่ง “ทำใจดีๆ นะลูก บาปของลูกได้รับการอภัยแล้ว”พระคริสต์ตรัสเพราะเขาเห็นว่าคนเหล่านี้มีความเชื่อที่แท้จริง ในความเป็นจริงพวกเขาไม่ได้อธิษฐานถึงพระคริสต์ด้วยซ้ำ ไม่มีการพูดถึงเรื่องนี้ พวกเขาเพียงแค่นอนลงที่พระบาทของพระคริสต์ที่เป็นอัมพาตเท่านั้น และนั่นก็เพียงพอแล้ว

ดูเหมือนว่าเราจะแสดงให้เห็นว่าการอธิษฐานคืออะไร การอธิษฐานไม่จำเป็นต้องเป็นคำพูด แต่จำเป็นต้องมีการยืนต่อหน้าพระเจ้า เมื่อเรายืนต่อพระพักตร์พระองค์และเสนอคนที่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าให้พระองค์ ประสบการณ์ทั้งหมดของเราสำหรับความเศร้าโศกส่วนตัวของเรา สำหรับความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับผู้คนทั้งหมด เมื่ออยู่ในพระคริสต์ เมื่อเราแสดงความเศร้าโศกนี้ต่อพระพักตร์พระคริสต์พระเจ้า นี่คือคำอธิษฐาน

ขอให้เราจำไว้ว่าเราต้องเป็นในระดับที่เท่าเทียมกัน สามารถรักและสามารถปลุกเร้าให้เกิดความรักรอบตัวได้เราต้องเรียนรู้ด้วย ความกล้าหาญในศรัทธาเพื่อที่ว่าเมื่อเราเห็นความต้องการรอบตัวเรา จงนำมันไปหาพระเจ้า ผู้เดียวที่สามารถแก้ไขความต้องการและเยียวยาได้ ทำให้ร่างกาย จิตใจ และวิญญาณสมบูรณ์ ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างผู้คนด้วย

นี่คือการเรียกของเรา นี่คือการเรียกของเรา ให้เราตั้งใจฟังสิ่งที่พระเจ้าบอกเราในข่าวประเสริฐนี้ ในข่าวดีนี้เกี่ยวกับพลังแห่งความรัก สวรรค์และมนุษย์ และเกี่ยวกับพลังแห่งศรัทธา ซึ่งความรักของพระเจ้าและพระเมตตาของพระเจ้า ตอบกลับ. อาเมน

เมืองหลวงแอนโทนี่แห่ง Surozh

รักษาคนเป็นอัมพาต

คนหนึ่งเดินไม่ได้ เขาต้องการที่จะงอขาของเขา แต่พวกเขาไม่งอ อยากนั่งแต่ไม่มีแรง เขาอ่อนแอมากจนพวกเขาเรียกเขาว่า - ผ่อนคลาย

แม่ของเขาป้อนเขาด้วยช้อนและล้างเขาเหมือนเด็กเล็กๆ และเขายังมีเพื่อนที่มักจะมาเยี่ยมเขาและรักเขามาก ทันใดนั้น เพื่อนๆ ได้รู้ว่าองค์พระเยซูคริสต์เสด็จมาที่เมืองของพวกเขา พวกเขาได้ยินแล้วว่าพระองค์ทรงทำการอัศจรรย์ เพื่อนๆรีบหามคนอัมพาตใส่เปลหามทันที

พวกเขาต้องการพาพระองค์ไปยังบ้านที่พระคริสต์ประทับอยู่ มันไม่ได้อยู่ที่นั่น! บ้านหลังนี้แออัดไปด้วยผู้คนมากมายจนไม่สามารถผ่านเข้าไปได้

“ปล่อยเราผ่านไป” เพื่อนบอก “ดูสิว่าเรากำลังแบกคนป่วยอะไรอยู่

แต่ไม่มีใครฟังพวกเขา ทุกคนก็แค่ผลักดัน จากนั้นพวกเขาปีนขึ้นไปบนหลังคาดินเหนียวของบ้านและทำรูกว้างที่นั่น เปลหามพร้อมเชือกที่ยกขึ้นอย่างผ่อนคลาย จากนั้นพวกเขาก็เริ่มลดระดับเข้าไปในบ้านผ่านรู พวกเขาตะโกนจากด้านล่าง:

- คุณกำลังทำอะไร? ทำไมพวกเขาถึงทำลายหลังคา? คุณจะทิ้งมันไว้ที่เรา!

แต่มันก็สายเกินไปแล้ว ชายป่วยนอนอยู่ที่พระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และตามหลังเขา เพื่อนๆ ของเขาก็กระโดดเข้ามาในห้อง

พระเจ้าทรงเห็นว่าพวกเขาเชื่อพระองค์อย่างไรจึงตรัสกับคนง่อยว่า

- ลุกขึ้นและไป

ผู้ป่วยลุกขึ้นทันที เขาก้าวไปสองสามก้าว กางแขนออก กระโดดเล็กน้อยแล้วหมอบลง ขากระโดดงอแขนและกำหมัดแน่น ร่างกายกลับมาเชื่อฟังและแข็งแรงอีกครั้ง ชายคนนั้นคุกเข่าต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อนของคนเป็นอัมพาตเงียบ พวกเขารู้ว่าพระเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์ แต่พวกเขาไม่รู้ว่ามันง่ายขนาดนั้น ลุกขึ้นลุย!

และชายคนนั้นก็หยิบเปลหามกลับบ้าน เช้าวันต่อมา เขาหยิบเครื่องมือ เกวียนที่ปูด้วยดินเปียก แล้วไปหาเจ้าของบ้านที่พระเยซูเคยอยู่เมื่อวานนี้ เขาใช้เวลาทั้งวันในการซ่อมหลังคา

จากหนังสือความเชื่อมโยงและการแปลพระกิตติคุณสี่เล่ม ผู้เขียน ตอลสตอย เลฟ นิโคเลวิช

การรักษาผู้ผ่อนคลาย (ยอห์นที่ 5, 1-9) หลังจากนั้นเป็นวันหยุดของชาวยิว พระเยซูเสด็จมาที่กรุงเยรูซาเล็ม และในกรุงเยรูซาเล็มมีสระน้ำอยู่ที่ประตูปศุสัตว์ ชื่อของเธอในภาษาฮิบรูคือเบเธสดา โดยมีเพิงห้าหลังอยู่ใต้ เพิงมีคนป่วยหลายคน: ตาบอด, ผ่อนคลาย, เป็นง่อย พวกเขาทั้งหมดคาดหวัง

จากหนังสือ The Holy Bible History of the New Testament ผู้เขียน Pushkar Boris (Ep Veniamin) นิโคเลวิช

การรักษาคนเป็นอัมพาตในเมืองคาเปอรนาอุม มค. 2:1-12; แมตต์ 9:1-8; ตกลง. 5:17-26 เมื่อเสด็จไปรอบหมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของแคว้นกาลิลีพร้อมกับเทศนา องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมายังเมืองคาเปอรนาอุมอีก ข่าวที่ว่าพระเยซูเสด็จกลับมาที่คาเปอรนาอุมแพร่สะพัดไปทั่วเมืองชายทะเลอย่างรวดเร็ว และผู้คนจำนวนมากรีบมาหาพระคริสต์

จากพระคัมภีร์ในรูปภาพ ผู้เขียนพระคัมภีร์

รักษาคนเป็นอัมพาต ลูกา 5:17-25 วันหนึ่งขณะที่พระองค์กำลังสอนอยู่ มีพวกฟาริสีและธรรมาจารย์นั่งอยู่ที่นั่น ผู้ซึ่งมาจากทุกแห่งในแคว้นกาลิลี แคว้นยูเดีย และจากกรุงเยรูซาเล็ม และฤทธิ์เดชขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็สำแดงออก ในการรักษาคนป่วย - ดูเถิด มีบางคนหามที่นอนของชายคนหนึ่งซึ่ง

จากหนังสือบทเรียนสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์ ผู้เขียน เวอร์นิคอฟสกายา ลาริซา เฟโดรอฟนา

การรักษาคนง่อยที่สระเลี้ยงแกะ มีสระน้ำแห่งหนึ่งในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งมีชื่อในภาษาฮีบรูว่า เบเธสดา ซึ่งแปลว่าบ้านแห่งความเมตตา เธอน่าทึ่งมากจนบางครั้งทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าลงมาหาเธอและรบกวนน้ำและคนป่วยที่เข้ามา

จากหนังสือกฎของพระเจ้า ผู้เขียน Sloboda Archpriest เซราฟิม

การรักษาคนเป็นอัมพาตอีกคนหนึ่ง ไม่ว่าพระเยซูคริสต์จะเสด็จไปที่ไหน ก็มีคนพาคนป่วยมาหาพระองค์ทุกที่ ตอนนี้พระองค์ทรงรักษาพวกเขาด้วยคำเดียว บัดนี้ด้วยการสัมผัสพระหัตถ์ของพระองค์ บางครั้งในฝูงชน คนป่วยพยายามเข้าใกล้พระองค์เพื่อจะแตะชายฉลองพระองค์และคนที่แตะต้อง

จากหนังสือประวัติพระวรสาร เล่มสอง. เหตุการณ์ในข่าวประเสริฐที่เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในแคว้นกาลิลี ผู้เขียน Matveevsky Archpriest Pavel

พระเยซูคริสต์เสด็จมากรุงเยรูซาเล็มอีกครั้งเพื่อร่วมงานเลี้ยงของชาวยิวใกล้พระวิหาร ที่ประตูแกะ ซึ่งฝูงแกะถูกต้อนเพื่อบูชายัญ มีสระที่มีทางเดินปิดห้าแห่ง หรือห้องแสดงภาพ . นี้อาบน้ำด้วย

จากหนังสือปส. เล่มที่ 24 งาน 2423-2427 ผู้เขียน ตอลสตอย เลฟ นิโคเลวิช

การรักษาคนเป็นอัมพาตที่ Font ของ Sheep 5:1-16 โดยทรงเลือกแคว้นกาลิลีเป็นสถานที่หลักในการสอนและการกระทำของพระองค์ เมื่อใกล้ถึงเทศกาลปัสกาครั้งที่สอง ระหว่างที่ทรงเปิดราชการ พระองค์เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่ออีกครั้งหนึ่งต่อหน้าครูคนแรกของ ผู้คนและ

จากหนังสือ New Bible Commentary ตอนที่ 3 (พันธสัญญาใหม่) ผู้เขียน คาร์สัน โดนัลด์

การรักษาของการพักผ่อน V, 1. หลังจากนั้นก็มีงานเลี้ยงของชาวยิว และพระเยซูเสด็จมาที่กรุงเยรูซาเล็ม หลังจากนั้นก็มีงานเลี้ยงของชาวยิว ฉันมาพระเยซูที่กรุงเยรูซาเล็ม2. มีสระหนึ่งในกรุงเยรูซาเล็มที่ประตูแกะ ภาษาฮีบรูเรียกว่าเบเธสดา ซึ่งมีสระน้ำห้าสระ

จากหนังสือ คนยุคใหม่ยังอธิษฐานได้ไหม? ผู้เขียน เมืองหลวงแอนโทนี่แห่ง Sourozh

5:1-18 การรักษางานเลี้ยงของชาวยิวที่เป็นอัมพาตใน v. 1 ไม่มีชื่อ หากเป็นวันอีสเตอร์ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าระยะเวลารวมของการปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซูนั้นมากกว่าสามปี ดูเหมือนว่ามีการกล่าวถึงวันหยุดเพื่ออธิบายการมีอยู่ของพระเยซูในกรุงเยรูซาเล็ม

จากหนังสือ Gospel Stories for Children ผู้เขียน Kucherskaya Maya

การรักษาผู้ผ่อนคลายในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียในงานเขียนชิ้นหนึ่งของเขากล่าวว่า อย่าสรุปคำอธิษฐานของคุณด้วยคำเดียว ให้ทุกการกระทำของคุณเป็นการรับใช้พระเจ้า .. จากนี้เขาพูดมาก ประการแรก: ทุกสิ่งที่เราทำมีลักษณะบางอย่าง

จากหนังสือการสนทนาเกี่ยวกับ Gospel of Mark อ่านทางวิทยุ "Grad Petrov" ผู้เขียน Ivliev Iannuary

รักษาคนเป็นอัมพาตเดินไม่ได้คนหนึ่ง เขาต้องการที่จะงอขาของเขา แต่พวกเขาไม่งอ อยากนั่งแต่ไม่มีแรง เขาอ่อนแอมากจนพวกเขาเรียกเขาว่า - ผ่อนคลาย แม่ของเขาป้อนเขาด้วยช้อนและล้างเขาเหมือนเด็กเล็ก และเขายังมีเพื่อนที่มักจะ

จากหนังสือนิทานพระคัมภีร์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

ก) การรักษาและการให้อภัยคนเป็นอัมพาต 2.1-12 - “หลังจากนั้น [หลายวัน] พระองค์ก็เสด็จมายังเมืองคาเปอรนาอุมอีก และได้ยินว่าเขาอยู่ในบ้าน ในทันใดนั้นคนเป็นอันมากมาชุมนุมกันจนแม้แต่ที่ประตูก็ไม่มีที่ว่าง และพระองค์ตรัสคำหนึ่งแก่พวกเขา คนเป็นอัมพาตหามสี่คนมาหาพระองค์ และไม่

จากหนังสือพื้นฐานของออร์ทอดอกซ์ ผู้เขียน Nikulina Elena Nikolaevna

การรักษาคนง่อยในเมืองคาเปอรนาอุม ครั้งหนึ่งเมื่อพระเยซูคริสต์ประทับที่เมืองคาเปอรนาอุม ผู้คนมากมายมาหาพระองค์ บ้างก็ฟังพระธรรม บ้างก็รักษา

จากหนังสืออธิบายพระคัมภีร์ของ Lopukhin พระกิตติคุณของแมทธิว ผู้เขียน

การรักษาคนเป็นอัมพาตในคาเปอรนาอุม การรักษาคนถูกผีสิงและปาฏิหาริย์อื่นๆ ที่พระคริสต์ทำนั้นเปิดเผยต่อผู้คนว่าพระองค์สามารถปลดปล่อยพวกเขาจากอำนาจของปีศาจ ประทานสุขภาพทั้งทางวิญญาณและร่างกายแก่พวกเขา ในบางกรณี พระคริสต์ทรงยกโทษบาปของผู้ป่วย โดยทรงชี้ไปที่

จากหนังสือพระคัมภีร์อธิบาย พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน อเล็กซานเดอร์ พาฟโลวิช โลปูคิน

บทที่ 9 1. การรักษาคนเป็นอัมพาตในเมืองคาเปอรนาอุม 1. แล้วเสด็จลงเรือข้ามกลับมายังเมืองของพระองค์ (มาระโก 5:18-21; 2:1-2; ลูกา 8:37-40; 5:17) เมืองที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมา มัทธิวเรียกพระองค์ว่า “เมืองของตน” ตามที่เจอโรมคือนาซาเร็ธ แต่คนอื่นคิดว่าใช่

จากหนังสือของผู้แต่ง

X ในเยรูซาเล็ม รักษาคนเป็นอัมพาตที่สระเลี้ยงแกะ ปะทะกับพวกฟาริสีเรื่องการเด็ดข้าวโดยเหล่าสาวกในวันสะบาโต การรักษามือที่ลีบ

พระคริสต์เสด็จมาในโลกที่พระองค์ทรงสร้างและรักษาจิตวิญญาณจากความบาป บุคคลมีผู้ช่วยเหลือสี่ประการในงานแห่งความรอดนี้: การดูถูกตนเอง (ความอ่อนน้อมถ่อมตน) การสารภาพบาป สัญญาว่าจะงดเว้นจากความชั่วร้ายและการอธิษฐานต่อพระเจ้า นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ตีความเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการรักษาคนเป็นอัมพาตซึ่งเกิดขึ้นในตอนเย็นเมื่อสองพันปีที่แล้วในหมู่บ้านชาวประมงในฤดูหนาวและชื้นบนชายฝั่งของทะเลสาบ Kinneret ในพระคัมภีร์ไบเบิล Hegumen AGAFANGEL (สีขาว) บอก - ผู้ประสานงานภาคค่ายมิชชันนารีของแผนกมิชชันนารีสังฆสภา

1 “หลังจากนั้นไม่กี่วัน พระองค์ก็เสด็จมายังเมืองคาเปอรนาอุมอีก และได้ยินว่าเขาอยู่ในบ้าน
2 ในทันใดนั้นคนเป็นอันมากมาชุมนุมกันที่ประตูก็ไม่มีที่ว่าง และพระองค์ตรัสคำหนึ่งแก่พวกเขา
3 คนหามคนอัมพาตสี่คนมาหาพระองค์
4 คนเป็นอันมากไม่สามารถเข้าใกล้พระองค์ได้ จึงเปิดหลังคาบ้านที่พระองค์ประทับอยู่ แล้วขุดลงไป เอาเตียงที่คนเป็นอัมพาตนอนอยู่ลง
5 พระเยซูทรงเห็นความเชื่อของเขาจึงตรัสกับคนง่อยว่า "ลูกเอ๋ย! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว
6 พวกธรรมาจารย์บางคนนั่งอยู่ที่นี่ คิดในใจว่า
7 ทำไมเขาถึงดูหมิ่นศาสนา? ใครจะยกโทษบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น?
8 พระเยซูทรงทราบทันทีโดยพระวิญญาณว่าพวกเขาคิดอย่างนั้นในใจจึงตรัสกับเขาว่า "ทำไมท่านจึงคิดในใจเช่นนี้"
9 ข้อไหนง่ายกว่ากัน? ฉันจะบอกคนง่อยว่า บาปของคุณได้รับการอภัยแล้วหรือ หรือพูดว่า: ลุกขึ้นยกเตียงแล้วเดิน?
10 แต่เพื่อท่านจะได้รู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้ พระองค์จึงตรัสกับคนง่อยว่า
11 เราบอกเจ้าว่า จงลุกขึ้น ยกที่นอนเข้าไปในบ้านของเจ้า
12 ทันใดนั้นเขาก็ลุกขึ้นยกแคร่ออกไปต่อหน้าคนทั้งปวง คนทั้งปวงก็อัศจรรย์ใจและสรรเสริญพระเจ้าว่า "เราไม่เคยเห็นอะไรอย่างนี้เลย"
(มาระโก 2:1-12)

น้อยคนนักที่จะให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดาเมืองต่างๆ ที่บรรดาผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวถึงนั้น มีเพียงเมืองเดียวเท่านั้นที่มีชื่อ "เมืองของตัวเอง" ของพระเยซู แมทธิวจึงเรียกเขาว่า: "... และมาที่เมืองของคุณ" และนี่ไม่ใช่เบธเลเฮมที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าประสูติ ไม่ใช่นาซาเร็ธที่ซึ่งพระองค์เติบโต และไม่ใช่แม้แต่เยรูซาเล็ม นี่คือคฟาร์นาชุม “บ้านแห่งความสุขสบาย” หนึ่งในเมืองที่พระเดชานุภาพของพระองค์สำแดงออกมากที่สุด ซึ่ง “ขึ้นสู่สวรรค์” และถูกกำหนดให้ถูกทิ้งลงนรกด้วยความไม่เชื่อ “แผ่นดินโสโดมจะสนุกสนานยิ่งขึ้น ในวันพิพากษามากกว่าเจ้า”

คัมภีร์ไบเบิลคาเปอรนาอุมมีอายุมากกว่าสองพันห้าพันปีแล้ว ในสมัยประกาศข่าวประเสริฐ หมู่บ้านชาวประมงแห่งนี้เจริญรุ่งเรืองเนื่องจากที่ตั้งอยู่ที่ชายแดนของรัฐเฮโรด อันตีปัส เส้นทางการค้าจากชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังซีเรียและเอเชียไมเนอร์ไหลผ่าน คนในท้องถิ่นหาเลี้ยงชีพด้วยการจับปลานิลในท้องถิ่นของกาลิเลียน ซึ่งยังคงขายอยู่ในร้านอาหารท้องถิ่นโดยเรียกว่า "ปลาของอัครสาวกเปโตร" หลังจากการพิชิตปาเลสไตน์โดยชาวโรมันกองทหารและด่านศุลกากรตั้งอยู่ในเมืองระหว่างทางจากซีซาเรียไปยังดามัสกัส

ในคาเปอรนาอุมที่พระคริสต์ตั้งถิ่นฐานหลังจากการคุมขังของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ที่นั่นมีการฟังคำเทศนาครั้งแรกของพระองค์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์อันใกล้ ที่นั่นพระองค์ทรงเรียกเปโตร อันดรูว์ พี่น้องเศเบดีให้ปฏิบัติศาสนกิจของอัครสาวก: ยอห์น นักศาสนศาสตร์และยากอบ และ ลีวาย แมทธิว.

มันเป็นฤดูหนาว “อธิษฐานอย่าให้การบินของคุณเกิดขึ้นในฤดูหนาว” พระผู้ช่วยให้รอดตรัสโดยทำนายว่ากรุงเยรูซาเล็มจะถูกทำลาย ถนนในปาเลสไตน์ในฤดูหนาวไม่สามารถสัญจรได้เนื่องจากฝนตกต่อเนื่อง พระคริสต์เสด็จกลับจากการประกาศในหมู่บ้านกาลิลีกลับไปยังเมืองคาเปอรนาอุม เนื่องจากการเดินทางในครั้งนั้นยากลำบากและอันตราย ในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งนี้บนชายฝั่งของทะเลสาบ Kinneret อ่างเก็บน้ำน้ำจืดที่ต่ำที่สุดในโลก - ต่ำกว่าระดับมหาสมุทรโลก 200 เมตรหรือที่เรารู้จักกันในนาม Sea of ​​Tiberias (หรือทะเล Gennesaret) ทุกคนตั้งแต่เด็กจนแก่ต่างก็รู้จักพระอาจารย์ ดังนั้น เมื่อมีข่าวลือว่าพระองค์เสด็จกลับเมืองแล้ว หลายคนตามธรรมเนียมจึงมาฟังพระองค์

นอกจากนี้ตามธรรมเนียมยังนำคนป่วยมาหาพระองค์เพื่อรักษา: “พอค่ำเมื่อดวงอาทิตย์ตก คนเหล่านั้นก็พาคนป่วยและคนเข้าสิงมาหาพระองค์ และคนทั้งเมืองก็มารวมกันที่ประตู” (มาระโก 1:32) ผู้คนแออัดที่ทางเข้าบ้านเล็ก ๆ ของเปโตร - เป็นไปได้มากว่าพระเจ้าทรงพบที่หลบภัยที่นั่น และคนสี่คนที่หามคนเป็นอัมพาตขึ้นหามไม่สามารถเข้าใกล้องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ “เพราะคนจำนวนมาก” คนเหล่านี้เป็นใคร ใครเป็นอัมพาตสำหรับพวกเขา เราไม่รู้

โดยปกติจะถือว่าเหตุการณ์ในพระกิตติคุณนี้เป็นหลักฐานว่าคำอธิษฐานของเพื่อนบ้านเพื่อบางคนสามารถส่งผลต่อความรอดได้ สิ่งที่แน่นอนโดยความเชื่อของผู้ที่นำมันมาให้กับคนง่อยทั้งสุขภาพและการอภัยบาป แต่นักบุญเกรกอรี ปาลามาส ซึ่งเราเฉลิมฉลองวันนี้ (31 มีนาคม) เชื่อว่าสถานการณ์นั้นแตกต่างออกไป อันที่จริง ในกรณีอื่นๆ พระคริสต์ไม่ได้ทรงขอความเชื่อจากบุตรสาวของไยรัส หรือจากบุตรสาวของชาวคานาอัน หรือจากคนใช้ของนายร้อย หรือจากบุตรของข้าราชบริพาร ณ ที่เดียวกันในคาเปอรนาอุม แต่ในตอนเหล่านี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกร้องความเชื่อจากผู้ที่รักษาตัวเอง: ลูกสาวของไยรัสเสียชีวิต ลูกสาวของหญิงชาวคานาอันเสียสติ คนใช้ของนายร้อยและลูกชายของข้าราชบริพารมักอยู่ในที่อื่น

ที่นี่ - ผู้ผ่อนคลายอยู่ใกล้ ๆ และยิ่งไปกว่านั้นการเป็นอัมพาตของร่างกายไม่ได้หมายความว่าไม่มีความตั้งใจและเหตุผลเลย ความเจ็บป่วยร้ายแรงทำให้เขาอยู่เหนือความห่วงใยทางโลกและความสุขทางกามารมณ์ - สิ่งเหล่านั้นขัดขวางศรัทธาที่แข็งขัน เขาเป็นคนบาป ชายคนนี้นอนอยู่บนเปลหามและขยับไม่ได้ และอาการป่วยของเขาก็แย่มาก บ่อยครั้งที่การเป็นอัมพาตจบลงด้วยการตายอย่างรวดเร็ว กฎหมายในพันธสัญญาเดิมชัดเจนว่าโทษของความบาปคือความตาย ความอ่อนแอทางร่างกายในตรรกะของการเปิดเผยเป็นผลมาจากการบิดเบือนธรรมชาติของมนุษย์โดยการฝ่าฝืนพระประสงค์ของพระเจ้า และคนง่อยเข้าใจตรรกะอันน่าสะพรึงกลัวนี้ของกฎสูงสุดในธรรมชาติของเราเป็นอย่างดี แต่ความหวังดีได้กระตุ้นเขาและเพื่อนบ้านที่พร้อมจะก่อกวนระเบียบสังคม ให้ทำลายหลังคาดินเหนียวของบ้านคนอื่น ซึ่งกลายเป็นที่พำนักแห่งความหวังสุดท้ายสำหรับพวกเขา และเข้ามาในพื้นที่พิเศษนี้ เพื่อสร้างสรรค์ผลงานแห่งความรัก

มักมีความเกี่ยวข้องกันอย่างชัดเจนระหว่างความเจ็บป่วยและบาป ดังนั้นเพื่อที่จะรักษาโรคเราต้องทำลายผลของบาปก่อน เห็นได้ชัดว่าคนเป็นอัมพาตแทบไม่หวังว่าจะได้รับการให้อภัย ซึ่งเป็นสาเหตุที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงหนุนใจเขาด้วยพระดำรัสว่า “จงร่าเริงเถิด ลูก!” - ดังนั้นในสถานที่นี้ในแมทธิว เขาเป็นคนบาปที่กลับใจ ชายคนนี้ และนั่นคือสาเหตุที่พระคริสต์เห็นความเชื่อของพวกเขา - เขาและเพื่อน ๆ ของเขา ตอนแรกประกาศคำพูดเกี่ยวกับการให้อภัยบาปของเขาจากนั้นประณามความคิดที่ไม่ชอบธรรมของพวกฟาริสีสั่งให้เขาปรากฏตัวต่อหน้าทุกคนด้วยร่างกายที่สมบูรณ์

โลโก้ยุคก่อนนิรันดร์ผู้ยิ่งใหญ่ "ซึ่งทุกคนเคยเป็น" ลงมายังเมืองของเขา สู่โลกที่เขาสร้างขึ้น และรักษาจิตวิญญาณซึ่งแบกรับผลของบาป - การผ่อนคลายและความเจ็บป่วยที่ร้ายแรง ผู้ช่วยเหลือสี่คนในงานแห่งความรอดนี้: การดูถูกตนเอง (ความอ่อนน้อมถ่อมตน) การสารภาพบาป สัญญาในอนาคตที่จะละเว้นจากความชั่วร้ายและการอธิษฐานต่อพระเจ้า. นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ตีความเรื่องราวพระกิตติคุณโดยเปรียบเทียบซึ่งเกิดขึ้นในตอนเย็นเมื่อสองพันปีที่แล้วในหมู่บ้านชาวประมงในฤดูหนาวและชื้นบนชายฝั่งของทะเลสาบ Kinneret ในพระคัมภีร์ไบเบิล

ในพระวรสารมีเพียงมาระโกและข้อความนี้เท่านั้นที่กล่าวว่าบุตรมนุษย์มีสิทธิที่จะยกโทษบาป และถ้าเราได้ยินเสียงเรียกที่หนุนใจนี้จากพระองค์ว่า “จงร่าเริงเถิด ลูกเอ๋ย” เราจะเหลือเพียงคำถามเดียว: จะทำอย่างไรต่อไปจึงจะได้ยินเหมือนคนเป็นอัมพาตแห่งคาเปอรนาอุมว่า “บาปของเจ้าได้รับการอภัยแล้ว”?

แมตต์ ทรงเครื่อง 1-8:1 แล้วเสด็จลงเรือข้ามไป กลับและมาถึงเมืองของเขา 2 และดูเถิด เขาหามคนง่อยคนหนึ่งซึ่งนอนอยู่บนที่นอนมาหาพระองค์ เมื่อพระเยซูทรงเห็นความเชื่อของพวกเขา พระองค์จึงตรัสกับคนง่อยว่า จงร่าเริงเถิด ลูกเอ๋ย! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว 3 พวกธรรมาจารย์บางคนคิดในใจว่า "เขาพูดหมิ่นประมาท 4 แต่พระเยซูทอดพระเนตรความคิดของเขาจึงตรัสว่า "ไฉนท่านจึงคิดชั่วในใจ 5 เพราะพูดว่า บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว อย่างไหนง่ายกว่ากัน หรือพูดว่า จงลุกขึ้นเดิน 6 แต่เพื่อท่านทั้งหลายจะได้รู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้ จึงสั่งคนง่อยว่า "จงลุกขึ้น ยกแคร่ไปบ้านของเจ้า" 7 แล้วเขาก็ลุกขึ้น เอามา เตียง ของฉันและไปที่บ้านของเขา 8 เมื่อประชาชนเห็นเช่นนี้ก็อัศจรรย์ใจและสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงประทานอำนาจเช่นนั้นแก่มนุษย์

มค. II, 1-12:1 ผ่าน บางอีกวันก็มาถึงเมืองคาเปอรนาอุม และได้ยินว่าเขาอยู่ในบ้าน 2 ในทันใดนั้นคนเป็นอันมากมาชุมนุมกันที่ประตูก็ไม่มีที่ว่าง และพระองค์ตรัสคำหนึ่งแก่พวกเขา 3 คนหามคนอัมพาตสี่คนมาหาพระองค์ 4 คนเป็นอันมากไม่สามารถเข้าใกล้พระองค์ได้ จึงเปิดหลังคา บ้านที่ซึ่งพระองค์ทรงอยู่ ครั้นขุดลึกลงไปแล้ว เขาก็หย่อนเตียงที่คนเป็นอัมพาตนอนอยู่ลง 5 พระเยซูทรงเห็นความเชื่อของเขาจึงตรัสกับคนง่อยว่า "ลูกเอ๋ย! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว 6 พวกธรรมาจารย์บางคนนั่งอยู่ที่นี่ คิดในใจว่า 7 เหตุใดเขาจึงดูหมิ่นเช่นนั้น ใครจะยกโทษบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น? 8 พระเยซูทรงทราบทันทีโดยพระวิญญาณว่าพวกเขาคิดอย่างนั้นในใจจึงตรัสกับเขาว่า "ทำไมท่านจึงคิดในใจเช่นนี้" 9 ข้อไหนง่ายกว่ากัน? ฉันจะบอกคนง่อยว่า บาปของคุณได้รับการอภัยแล้วหรือ หรือพูดว่า: ลุกขึ้นยกที่นอนแล้วเดิน? 10 แต่เพื่อท่านทั้งหลายจะได้รู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้ จึงตรัสกับคนง่อยว่า 11 เราบอกท่านทั้งหลายว่า จงลุกขึ้นยกแคร่ไปบ้านเถิด 12 ทันใดนั้นเขาก็ลุกขึ้นยกแคร่ออกไปต่อหน้าคนทั้งปวง ทุกคนจึงประหลาดใจและสรรเสริญพระเจ้าว่า "เราไม่เคยเห็นอะไรอย่างนี้เลย"

ตกลง. V, 17-26:17 วันหนึ่งขณะที่พระองค์กำลังสอนอยู่ มีพวกฟาริสีและธรรมาจารย์ซึ่งมาจากทุกแห่งในแคว้นกาลิลี แคว้นยูเดีย และกรุงเยรูซาเล็มนั่งอยู่ที่นั่น และฤทธิ์เดชขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ปรากฏในการรักษา ป่วย- 18 ดูเถิด มีบางคนหามคนที่นอนสบายอยู่บนเตียง และพยายามจะหามเขา วี บ้านและวางไว้ต่อหน้าพระเยซู 19 เมื่อหาที่ใดหามพระองค์พ้นหมู่คนไม่ได้ จึงปีนขึ้นไปบนเรือนแล้วปล่อยลงมาทางหลังคาโดยมีพระแท่นบรรทมอยู่ตรงกลางต่อพระพักตร์พระเยซู 20 พระองค์ทอดพระเนตรเห็นความเชื่อของเขาจึงตรัสกับคนนั้นว่า "บาปของท่านได้รับการอภัยแล้ว" 21 พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีเริ่มหาเหตุผลว่า "ท่านผู้นี้เป็นใครกันที่หมิ่นประมาท? ใครจะยกโทษบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น? 22 เมื่อพระเยซูทรงทราบความคิดของเขาจึงตรัสตอบเขาว่า "ในใจของท่านคิดอะไรอยู่" 23 สิ่งใดง่ายกว่าที่จะพูดว่า บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว หรือพูดว่า ลุกขึ้นเดิน 24 แต่เพื่อท่านทั้งหลายจะได้รู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้ พระองค์จึงตรัสสั่งคนง่อยว่า "จงลุกขึ้นยกแคร่ไปบ้านของเจ้า" 25 และในทันใดนั้นเขาก็ยืนอยู่ต่อหน้าพวกเขา ยกสิ่งที่เขานอนอยู่นั้น เข้าไปในบ้านพลางสรรเสริญพระเจ้า 26 ความสยดสยองเข้าปกคลุมพวกเขาทั้งหมด และพวกเขาสรรเสริญพระเจ้าและเต็มไปด้วยความกลัว พวกเขากล่าวว่า "วันนี้เราได้เห็นสิ่งมหัศจรรย์"

คู่มือการศึกษาพระวรสารสี่เล่ม

ป้องกัน เซราฟิม สโลโบดสคอย (2455-2514)
อ้างอิงจากหนังสือ "The Law of God", 1957

พลังแห่งศรัทธาและการอธิษฐานเพื่อผู้อื่น - การรักษาคนง่อยในคาเปอรนาอุม

(มัทธิว IX, 1-8; มาระโก II, 1-12; ลูกา V, 17-26)

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสอนให้เราไม่เพียงอธิษฐานเพื่อตนเองเท่านั้น แต่เพื่อผู้อื่นด้วย – เพื่อเพื่อนบ้านของเรา เพราะด้วยความรักของพระองค์ พระเจ้าจึงประทานพระเมตตา (ความช่วยเหลือของพระองค์) แก่คนที่คนอื่นอธิษฐานให้

ขณะอยู่ในเมืองคาเปอรนาอุม พระเยซูคริสต์ทรงสอนในบ้านหลังเดียว ชาวเมืองทันทีที่พวกเขาได้ยินว่าพระองค์ประทับอยู่ในบ้าน ก็มาชุมนุมกันเป็นฝูงจนไม่สามารถแม้แต่จะออกไปที่ประตูได้ ในบรรดาผู้ฟังมีพวกฟาริสีและธรรมาจารย์ซึ่งมาจากทั่วทุกแห่งในแคว้นกาลิลีและแคว้นยูเดีย และจากกรุงเยรูซาเล็ม

ระหว่างการสนทนา พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำปาฏิหาริย์มากมาย รักษาคนป่วย

ในเวลานี้ คนสี่คนบนเตียงพาคนเป็นอัมพาตและพยายามพาเขาเข้าไปในบ้าน ไปหาพระผู้ช่วยให้รอด แต่ไม่สามารถผ่านฝูงชนไปได้

จากนั้นพวกเขาก็ขึ้นไปบนหลังคาบ้าน เปิดหลังคา และลดเตียงโดยคนง่อยลงแทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด พระเยซูคริสต์ทรงเห็นศรัทธาของคนที่พาคนป่วยมา จึงตรัสกับคนง่อยว่า “ลูกเอ๋ย! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว”

พวกฟาริสีและนักกฎหมายเริ่มหาเหตุผลในใจว่า “ทำไมพระองค์จึงดูหมิ่นศาสนา? ใครจะอภัยบาปได้นอกจากพระเจ้าเท่านั้น”

พระเยซูคริสต์ทรงทราบความคิดของพวกเขาจึงตรัสกับพวกเขาว่า “อย่างไหนง่ายกว่าที่จะพูดว่า บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว หรือพูดว่า จงลุกขึ้นเดิน แต่เพื่อท่านจะได้รู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้ เราบอกท่าน (เขาหันไปหาคนเป็นอัมพาต) ว่าจงลุกขึ้น ยกแคร่ไปบ้านของท่าน

ชายป่วยลุกขึ้นทันที ยกเตียงที่เขานอนอยู่ แล้วกลับบ้าน ขอบคุณและสรรเสริญพระเจ้าสำหรับพระเมตตาที่ได้รับ

ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงรักษาผู้ป่วยด้วยความเชื่อและคำอธิษฐานของเพื่อนของเขา ผู้คนเห็นสิ่งนี้ก็ตกใจกลัวและสรรเสริญพระเจ้า และทุกคนก็เริ่มพูดว่า: "สิ่งมหัศจรรย์ที่เราได้เห็นในวันนี้ เราไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน”

อาร์คบิชอป Averky (Taushev) (2449-2519)
คู่มือการศึกษาพระไตรปิฎกภาคพันธสัญญาใหม่. พระกิตติคุณสี่เล่ม อาราม Holy Trinity, Jordanville, 1954

14. การรักษาคนเป็นอัมพาตในเมืองคาเปอรนาอุม

(มัทธิว IX, 2-8; มาระโก II, 1-12; ลูกา V, 17-26)

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐสามคน แมทธิว มาระโก และลูกา เห็นด้วยกับการอัศจรรย์นี้ และมาระโกตั้งชื่อเมืองคาเปอรนาอุมโดยตรงว่าเป็นสถานที่แสดง และแมทธิวกล่าวว่าพระเจ้าทรงแสดงการอัศจรรย์นี้โดยเสด็จมา “เมืองของพระองค์” ซึ่งเป็นชื่อที่พระองค์ได้รับเกียรติ ที่จะเรียกตามที่เราเห็นข้างต้นคือคาเปอรนาอุมตามหลักฐานของนักบุญยอห์น Chrysostom: "เขาเกิดที่เบธเลเฮม เติบโตที่นาซาเร็ธ และอาศัยอยู่ที่คาเปอรนาอุม" คนง่อยถูกหามมาเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าบนเตียง ดังนั้นจึงไม่สามารถขยับตัวได้ พิจารณาจากคำอธิบายและชื่อของผู้ป่วยประเภทนี้ในพระกิตติคุณ เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยที่ปัจจุบันเรียกว่าอัมพาต เซนต์ มาระโกและลูกาเสริมว่าสำหรับคนจำนวนมากที่ล้อมพระเยซูในบ้าน ผู้ที่พาคนง่อยเข้ามาในบ้านไม่ได้และให้นอนบนเตียงทางหลังคา สันนิษฐานว่าทางหลังคาชั่วคราวซึ่งทำด้วยไม้กระดาน หรือเครื่องหนังหรือผ้าป่านในฤดูร้อน เหนือลานบ้าน ล้อมรอบทั้งสี่ด้านด้วยตึกหลังคาแบนซึ่งมีบันไดขึ้นลงได้สะดวก มีเพียงศรัทธาอันแรงกล้าเท่านั้นที่สามารถดลใจผู้ที่ชักนำคนง่อยให้กระทำการอันอาจหาญเช่นนี้ได้ เมื่อเห็นความเชื่อนี้ เช่นเดียวกับความเชื่อของคนที่เป็นอัมพาตที่สุด ผู้ซึ่งยอมลดตัวลงแทบพระบาทของพระเยซูด้วยวิธีนี้ พระเจ้าจึงตรัสกับคนเป็นอัมพาตว่า “จงร่าเริงเถิด ลูกเอ๋ย! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว” ด้วยเหตุนี้จึงชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความเจ็บป่วยและความบาปของเขา ตามคำสอนของพระวจนะของพระเจ้า โรคต่างๆ เป็นผลมาจากบาป (ยอห์น 9:2, ยากอบ 5:14,15) และบางครั้งพระเจ้าส่งมาเพื่อเป็นการลงโทษบาป (1 คร. 5:3-5, 11:30 น.) บ่อยครั้งมีความเกี่ยวข้องกันอย่างชัดเจนระหว่างความเจ็บป่วยและบาป เช่น โรคจากการเมาสุราและการมึนเมา ดังนั้นในการรักษาโรคเราต้องขจัดบาปก่อนให้อภัย เห็นได้ชัดว่า คนเป็นอัมพาตรู้ตัวว่าตัวเองเป็นคนบาปมากเสียจนแทบจะหวังการให้อภัยไม่ได้ ซึ่งเป็นสาเหตุที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงหนุนใจเขาด้วยพระดำรัสว่า “จงร่าเริง ลูกเอ๋ย!” พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่อยู่ที่นั่นในเวลาเดียวกันเริ่มประณามพระเจ้าทางจิตใจในข้อหาดูหมิ่น โดยเห็นในคำพูดของพระองค์ถึงการจัดสรรอำนาจโดยมิชอบด้วยกฎหมายของพระเจ้าองค์เดียว พระเจ้าทรงทราบความคิดของพวกเขา ทรงทำให้พวกเขาเข้าใจว่าพระองค์ทรงทราบความคิดของพวกเขา โดยตรัสว่า “อะไรง่ายกว่านี้? ฉันจะบอกคนง่อยว่า บาปของคุณได้รับการอภัยแล้วหรือ หรือพูดว่า: ลุกขึ้น ขึ้นเตียงแล้วไป!” เห็นได้ชัดว่าทั้งสองต้องการสิทธิอำนาจจากสวรรค์เหมือนกัน “แต่เพื่อท่านทั้งหลายจะได้รู้ว่าบุตรมนุษย์มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้ (แล้วตรัสสั่งคนง่อยว่า) ลุกขึ้นยกที่นอนไปบ้านเถิด” เซนต์สวยงามแค่ไหน Chrysostom: "เนื่องจากการรักษาของจิตวิญญาณไม่สามารถมองเห็นได้และการรักษาของร่างกายก็ชัดเจน: จากนั้นฉันจึงเพิ่มไปที่รายการแรกและรายการสุดท้ายซึ่งแม้ว่าจะต่ำกว่า แต่ก็ชัดเจนกว่าเพื่อให้มั่นใจได้ในระดับที่สูงขึ้น ล่องหน." ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาที่ตามมาด้วยพระวจนะของพระเจ้ายืนยันว่าพระคริสต์ซึ่งลงทุนด้วยพลังแห่งสวรรค์ไม่ได้ตรัสกับคนง่อยอย่างไร้ประโยชน์: บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว อย่างไรก็ตาม แน่นอนว่าไม่มีใครคิดว่าพระเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์เพียงเพราะความปรารถนาที่จะโน้มน้าวให้พวกฟาริสีเชื่อในฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และปาฏิหาริย์นี้ก็เหมือนกับสิ่งอื่นๆ ทั้งหมด โดยพื้นฐานแล้วเป็นผลงานของความดีและความเมตตาจากสวรรค์ของพระองค์ คนเป็นอัมพาตให้การว่าเขาหายดีแล้วโดยหามเตียงที่เขาหามมาก่อนหน้านี้ ผลลัพธ์ของปาฏิหาริย์คือผู้คนต่างหวาดกลัวและสรรเสริญพระเจ้าผู้ประทานพลังดังกล่าวแก่ผู้คนนั่นคือ ไม่เพียงแต่พวกฟาริสีเท่านั้น แต่เห็นได้ชัดว่าผู้คนไม่เชื่อในพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระเจ้า โดยถือว่าพระองค์เป็นเพียงมนุษย์คนหนึ่ง

เอ. วี. อีวานอฟ (2380-2455)
คู่มือการศึกษาพระไตรปิฎกภาคพันธสัญญาใหม่. พระกิตติคุณสี่เล่ม สพป., 2457.

การรักษาผู้อ่อนแอ

(มธ. 9:1-8; มาระโก 2:1-12; ลูกา 5:17-26)

ฝูงชนจำนวนมากติดตามพระเยซูคริสต์เสมอมาเพื่อฟังท่านศาสดาพยากรณ์ผู้ยิ่งใหญ่—หรือแม้แต่เพียงเพื่อจะได้เห็นพระองค์ ดังนั้น เมื่อพระองค์ประทับอยู่ในบ้านในเมืองคาเปอรนาอุม ไม่เพียงแต่บ้านหลังนี้เท่านั้น แต่สถานที่ทั้งหมดที่อยู่ติดกับบ้านก็ถูกครอบครองโดยผู้คน

ในเวลานี้พวกเขาพาคนที่อ่อนแอมาหาพระเยซู แต่เนื่องจากความคับแน่น คนที่หามพระองค์จึงไม่สามารถไปหาพระเยซูได้ พวกเขาปีนขึ้นไปบนหลังคาบ้านแล้วรื้อหลังคาบางส่วนออกและวางคนป่วยลงที่ เท้าของพระเยซู ศรัทธาของผู้หามซึ่งกระตุ้นให้พวกเขากระทำการดังกล่าว - และแม้แต่ตัวผู้ป่วยเองที่เห็นด้วยกับความวิตกกังวลดังกล่าว - โน้มน้าวให้ผู้รู้หัวใจให้อภัยบาปที่อ่อนแอซึ่งเป็นเหตุผลหลักสำหรับความเจ็บป่วยของเขา - และสิ่งนี้กระตุ้นใน พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีซึ่งบ่นว่าพระเยซูและสงสัยในเรื่องการดูหมิ่นศาสนา

คำถามของพระเยซูที่ถามพวกฟาริสีเกี่ยวกับสิ่งที่ยากกว่า - ว่าจะให้อภัยบาปหรือรักษาโรค - น่าจะนำผู้สงสัยไปสู่ความเชื่อมั่นว่าการกระทำทั้งสองนี้เป็นไปได้สำหรับพระเจ้าเท่านั้น และคำสั่งที่ตามมาแก่คนเป็นอัมพาต: ลุกขึ้น ยกที่นอนและไปที่บ้านพร้อมกับการกระทำที่พิสูจน์ว่าพลังอันศักดิ์สิทธิ์ในการยกบาปและการรักษาคนป่วยเป็นของพระเยซูจริงๆ - และนำไปสู่สิ่งพิเศษ สร้างความอัศจรรย์ใจแก่บรรดาผู้พบเห็นการอัศจรรย์

ในเรื่องนี้เราเห็น:

ก) การกระทำของศรัทธาซึ่งเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดและดึงดูดความโปรดปรานจากพระเจ้า ไม่เพียงแต่ต่อผู้เชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้นด้วย b) การกระทำของความรักที่รอบรู้ของพระเจ้า ซึ่งไม่เพียงให้สิ่งที่ขอเท่านั้น แต่ยังให้สิ่งที่รับประกันถึงสิ่งที่ดีในอนาคตด้วย ในที่สุด c) การกระทำที่ไม่เชื่อในข้อดีที่เขาแสวงหาเหตุผลในการบ่นและในปาฏิหาริย์ - เหตุผลที่ต้องสงสัย

บันทึก.การยกผู้ป่วยขึ้นไปบนหลังคาบ้านและหย่อนเขาลงผ่านรูที่ถอดประกอบนั้นอธิบายได้ง่ายมากโดยการจัดบ้านในภาคตะวันออกซึ่งหลังคาบ้านจะเรียบ มีบันไดจากถนน จากลานบ้าน และแม้กระทั่งจากบ้านข้างเคียง และมักทำจากวัสดุที่ถอดประกอบได้ง่าย ในกรณีนี้ หลังคาของผู้เผยแพร่ศาสนาสามารถเรียกได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของมัน ซึ่งวางอยู่เหนือพื้นที่เปิดโล่งของลานบ้านหรือเหนือเฉลียงของบ้าน ประกอบด้วยกระดานหลายแผ่นและพรมหรือเสื่อ (เสื่อปู) ที่ป้องกันส่วนนี้จาก รังสีของดวงอาทิตย์

ก) การให้อภัยบาปเป็นไปตามธรรมชาติในกรณีการรักษาในอดีต แม้ว่าจะไม่ได้แสดงออกมาก็ตาม ข้อบ่งชี้ในเรื่องนี้สามารถเห็นได้จากข้อกำหนดของความเชื่อของพระเยซูคริสต์จากผู้ที่กำลังรับการรักษา

ข) การรักษาคนที่อ่อนแอนั้นน่าทึ่งยิ่งกว่า เพราะมันสำเร็จไม่มากก็น้อยตามความเชื่อของตัวเอง แต่ตามความเชื่อของผู้ที่อุ้มเขา (พระเยซูทรงเห็นความเชื่อของพวกเขา - ข้อ 2) และสามารถรับใช้ได้ เพื่อเป็นการพิสูจน์ว่าความรักซึ่งกันและกัน เครือญาติ หรือความสัมพันธ์อื่น ๆ ระหว่างสมาชิก คริสตจักรหรือครอบครัวใหญ่ของมนุษยชาติได้รับสิทธิ์ในการสื่อสารซึ่งกันและกันของของประทานฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่าและใส่ร้ายการกระทำของบุคคลหนึ่งต่ออีกบุคคลหนึ่ง หากความเชื่อของคนที่อ่อนแอคนหนึ่งทำให้เขามีความสามารถและมีค่าควรได้รับการยกบาป ความเชื่อของคนที่อุ้มเขาจึงกระตุ้นให้พระเยซูรักษาเขาให้หายจากอาการป่วย

ค) การพร่ำบ่นว่าพระเยซูคริสต์เพื่อการยกบาปเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เพราะพวกธรรมาจารย์ถือว่าสิทธิอำนาจนี้เป็นของพระเจ้า และพวกเขาถือว่าพระเยซูเป็นบุคคลธรรมดา แต่พวกเขาไม่เข้าใจว่าอำนาจในการรักษาโรคนั้นเป็นของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว พวกเขาเห็นตัวอย่างการรักษาเหล่านี้ในหมู่ผู้เผยพระวจนะสมัยโบราณ และคิดว่าพระเยซูเป็นเพียงผู้เผยพระวจนะ พวกเขาคิดว่าพระองค์สามารถใช้เพียงพลังแห่งการรักษาเช่นเดียวกับพวกเขา โดยคำอธิบายของพระองค์เกี่ยวกับปัญหานี้ พระเยซูคริสต์ต้องการแสดงให้พวกธรรมาจารย์เห็นว่าแม้แต่ผู้เผยพระวจนะสมัยโบราณที่ใช้สิทธิ์หนึ่งก็ต้องใช้อีกสิทธิ์หนึ่ง เห็นได้ชัดว่าในนามของพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น อำนาจนี้ควรเป็นของบุตรมนุษย์ นั่นคือ พระเมสสิยาห์ ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นพระบุตรของพระเจ้า