소설 "유진 오네긴"은 뛰어난 푸쉬킨의 위대한 창조물입니다. 불멸의 작품은 작가의 사실주의를 최대한 활용하여 19세기 첫 10년 동안의 러시아 생활을 반영합니다. 시인은 러시아 현실의 모든 측면, 국가의 모든 계층을 설명하고 그 시대 고귀한 사회의 전형적인 대표자를 보여줍니다. 소설 속 전형적인 이미지는 "고통받는 이기주의자", "불필요한 사람"의 특징이 뚜렷하게 보이는 주인공 유진 오네긴입니다.
Onegin은 세속 사회의 자녀로 젊은 귀족의 전형적인 양육과 교육을 받았습니다. 소설의 주인공은 완벽한 프랑스어를 구사하고 춤을 잘 추며 우아하게 인사하는 것만으로도 상류층 사회에서는 충분합니다. Onegin은 지적이고 다정한 사람으로 간주됩니다. 푸쉬킨은 아이러니하게도 이렇게 말했습니다.
우리 모두 조금씩 배웠어요
뭔가 그리고 어떻게든
그래서 양육, 신에게 감사합니다.
우리가 빛나는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
Evgeniy는 운명의 사랑, 시바라이트의 삶을 살고 있습니다. 그는 끝없는 무도회, 저녁, 레스토랑, 극장 방문에서 시간을 보냅니다. 젊은 귀족은 "부드러운 열정의 과학"을 완벽하게 습득했지만 저자는 사랑의 음모가 Onegin의 "그리움의 게으름"을 차지했다고 지적합니다. 세속 사회의 삶의 단조로움과 다양성은 점차 주인공을 지루하게 만듭니다. 그는 그러한 존재의 공허함과 목적 없음에 환멸을 느낍니다.
그러나 일찍부터 그의 감정은 식었고,
그는 세상의 소음에 지쳤습니다 ...
Onegin은 세속적 인 Petersburg의 다른 대표자들과 다릅니다. 그는 똑똑하고 재능이 있으며 삶과 주변 사람들을 정확하게 평가할 수 있습니다. 푸쉬킨이 그의 영웅에 대해 큰 동정심을 가지고 말하는 것은 당연합니다. Evgeniy는 작가의 "좋은... 친구"입니다. 주인공의 본성에 관해 푸쉬킨에게 그토록 다정한 점은 무엇입니까? 시인은 다음과 같이 씁니다.
나는 그의 특징을 좋아했다
꿈을 향한 무의식적인 헌신,
흉내낼 수 없는 기묘함
그리고 날카롭고 차가운 마음.
Onegin이 계속해서 유휴 생활을 영위하는 것을 허용하지 않는 것은 이러한 특성입니다. 그러나 영웅의 비극은 그러한 삶의 잘못을 잘 알고 있지만 어떻게 살아야할지 모른다는 것입니다. Evgeniy는 느린 시간의 흐름을 바꾸려고 노력하고 있으며 어떻게 든 자신을 흔들기 위해 유용한 활동에 참여하려고 노력하고 있습니다. 주인공은 책을 읽기 시작하고 글쓰기에 참여하지만 이것이 좋은 결과로 이어지지는 않습니다. 푸쉬킨은 우리에게 진실을 밝힙니다.
...하지만 끈질긴 일은 그에게 역겹더군요...
상류 사회에서의 삶은 사람의 일하는 습관, 행동하려는 욕구를 파괴합니다. 이것이 Onegin에서 일어나는 일입니다. 그의 영혼은 빛의 영향으로 시들었습니다. Evgeniy는 솔직히 어떤 회사에서도 지루합니다. 그는 “심심해서”, “단지 시간을 보내기 위해” 모든 일을 합니다. 이것이 Onegin과 Lensky의 우정과 주인공의 재산 개혁 실행을 설명하는 것입니다. Evgeny는 무엇보다도 자신의 평화를 소중히 여기기 때문에 소녀 자신이 영웅에게 자신의 사랑을 고백할 때 Tatyana Larina에게 보답하고 싶지 않습니다. Onegin은 Tatyana가 독창적이고 깊은 성격이라고 생각하지만 Eugene의 이기주의자는 Pushkin의 "좋은 친구"보다 강합니다. 오네긴은 '달콤한 타냐'에게 영적인 상처를 입히고, 순진하고 열렬한 렌스키의 질투를 불러일으키며, 모든 이유는 주인공의 '그리움의 게으름' 때문이다. 그는 이기주의자이지만 고통받는 이기주의자입니다. Onegin의 행동과 행동은 주변 사람들뿐만 아니라 자신에게도 불행을 가져옵니다. 그는 상류 사회에서 너무 오래 살았고 그 사회의 모든 악덕을 흡수했습니다. “스물여섯 살까지 목표도 없고 일도 없이 살았습니다.” Evgeny는 세속적 인 상트 페테르부르크와 헤어지기 위해 떠나려고했지만 달성하지 못했습니다. 빛의 아이인 그는 영웅을 둘러싼 비참한 토지 귀족 위로 올라갈 수 없으며 조롱의 대상이 되지 않기 위해 렌스키와 함께 쏘는 것을 선호합니다. 그럼에도 불구하고 Evgeny는 Vladimir와 화해해야 함을 깨닫고 젊은 시인에게 치명적인 총격을 가합니다. Lensky 살해 후 Evgeny는 고통을 겪었지만 가십과 중상에 대한 두려움은 자신의 잘못에 대한 느낌보다 더 강한 것으로 나타났습니다. Onegin은 자신이 경멸하고 Lensky와의 대화에서 웃었던 사람들의 의견을 두려워했습니다. 이기심은 또한 Tatyana Larina에 대한 Evgeny의 태도의 기초입니다. 푸쉬킨 소설의 주인공은 순진한 소녀의 감정에 반응하고 싶지 않았으며 심지어 그녀가 사랑받을 가치가 있다는 것을 깨달았습니다. Onegin은 자신의 습관을 바꾸고 싶지 않았습니다.
내가 당신을 아무리 사랑하더라도,
익숙해지면 즉시 좋아하지 않게 될 것입니다.
그러나 Evgeny는 Tatiana가 수도 사회를 대표하는 고귀한 여성이되자 열정적으로 사랑에 빠지고 Larina는 Onegin이 그녀에 대한 감정의 이유가 무엇인지 잘 이해합니다. 이것은 세속적 인 상트 페테르부르크에서 자랐으며 "부드러운 열정의 과학"을 잘 알고있는 이기주의자의 사랑입니다.
Onegin의 이미지는 19세기 러시아 문학에서 "불필요한 사람들"의 갤러리를 엽니다. 그 없이는 푸쉬킨 영웅의 "남동생"이라고 불리는 Pechorin은 불가능했을 것입니다. Evgeniy의 특성은 Oblomov와 Rudin에 있습니다. 유진 오네긴은 20대 시대의 전형적인 영웅이자 사회가 그를 그렇게 만든 '고통받는 이기주의자'이다.
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소설의 첫 페이지에서 독자는 Onegin이 Neva 강둑에서 태어난 "젊은 갈퀴"라는 사실을 알게됩니다. 그는 평온한 소년으로 자랐고 "온실"환경에서 공부했습니다. 선생님이 "농담으로 모든 것을 가르쳐 주었기" 때문입니다. Evgeny가 청소년기에 이르렀을 때 그의 교사는 "마당에서 추방"되었고 Onegin은 어떤 활동에도 전혀 부담을 느끼지 않았습니다.
여기 내 Onegin이 무료입니다.
최신 유행에 따른 헤어스타일,
런던의 멋쟁이 옷차림 -
그리고 마침내 빛을 보았습니다.
이 대사에서 Onegin은 패션을 따르고 매력적으로 보이며 프랑스어를 잘하고 춤을 추는 방법을 알고 있으므로 세상은 "그가 똑똑하고 아주 착하다"고 결정합니다.
그러나 그럼에도 불구하고 많은 “단호하고 엄격한 판사들”의 의견으로는
Onegin은 "학식있는 사람이지만 현학적 인 사람"이었습니다. 그는 논의된 주제에 대해 표면적으로만 다루었지만 "전문가의 박식한 자세로" 그렇게 했습니다. Onegin의 모든 지식 중에서 푸쉬킨은 "부드러운 열정의 과학"을 골라 미인들을 쉽게 미치게 만들었습니다. 이 과학에 대한 그의 뛰어난 지식으로 인해 그는 여성들 사이에서 인기를 끌었고, 그래서 그는 항상 중요한 사람들로부터 많은 초대를 받았습니다.
Onegin은 패셔니스타였으며 그의 외모와 의상 선택에 대해 매우 현학적이었습니다. Onegin의 유휴 생활은 "단조롭고 잡색"이기 때문에 그를 지루하게 만듭니다. Onegin은 배신에 지쳤고 "친구와 우정도 지쳤습니다". 푸쉬킨은 자신의 상태를 “러시안 블루스”라고 부릅니다.
Onegin은 작가로서 자신을 시도했지만 "그의 펜에서 아무것도 나오지 않았습니다"라고 읽기 시작했지만 책도 그를 사로 잡지 못했습니다. 이때 오네긴의 삼촌이 죽고 "돈을 위해 한숨과 지루함과 속임수를 준비"하며 찾아가는데, 이는 오네긴을 자신의 이익을 추구하는 위선적인 사람으로 특징 짓는다.
2. 삼촌은 조카에게 좋은 유산을 물려주었고, 오네긴은 마을에 남아 "새로운 질서를 세우기"로 결심하고 코르베 대신 quitrent를 도입했습니다. 이러한 혁신 덕분에 그는 "가장 위험한 괴짜.” Onegin에 대한 마을 사람들의 일반적인 인상은 다음과 같습니다. “우리 이웃은 무지합니다. 미친; 그는 약사입니다. 그는 레드 와인 한 잔을 마신다… 동시에 낭만적이고 열렬한 젊은 시인 렌스키는 독일에서 이웃 영지로 돌아와 곧 오네긴과 우정을 시작합니다. 그리고 Onegin의 의견으로는 Lensky가 순진한 이상 주의자 였지만 여전히“Eugene은 많은 사람들보다 더 견딜만했습니다. 물론 그는 사람들을 알고 일반적으로 그들을 경멸했지만 (예외 없는 규칙은 없습니다) 그는 다른 사람들을 매우 구별하고 다른 사람들의 감정을 존중했습니다.” 즉, Onegin은 "멋진 단어"를 삽입하지 않고 Lensky를 친절하게 대하고 그의 추론을주의 깊게 들었습니다.
3. Lensky는 Larin 가족에게 Onegin을 소개하고, 그곳에서 누나 Tatyana는 Onegin과 사랑에 빠집니다. 그녀의 눈에서 그는 실제 사람보다 그녀가 발명한 이미지에 더 가깝습니다. 그녀는 그를 전혀 몰랐고 그녀가 읽은 소설 페이지에서 그녀의 사랑을 "끌어" 오네긴에게 책 영웅의 자질을 부여했기 때문입니다.
4. 타티아나의 영적인 순수함과 미숙함이 유진에게 감동을 주었고, 유진은 감히 소녀들의 감정을 비웃지 않고 그녀와 진지한 대화를 나누기로 결정했습니다. 이 대화에서 Onegin의 성격은 가장 많이 드러납니다. 왜냐하면 그가 Tatyana에게 고백하고 자신과 자신의 삶의 방식에 대해 솔직하게 이야기하기 때문입니다. Onegin은 자신이 가족을 시작할 준비가 되지 않았음을 인정하지만 결혼하기로 결정했다면 확실히 Tatyana를 선택할 것입니다. 그러나 Onegin 자신이 말했듯이 그는 "행복을 위해 창조되지 않았습니다"라고 말하므로 Tatyana가 더 합당한 배우자가되기를 바랍니다. , 그녀와의 결합이 불행 할 것이라고 주장하면서 "나를 믿으십시오 (양심은 보장입니다). 결혼은 우리에게 고통이 될 것입니다"라고 Onegin은 다음과 같이 선언합니다. "내가 당신을 아무리 사랑하더라도 익숙해지면 즉시 당신을 사랑하지 않을 것입니다.” 여기서 Evgeny는 Tatiana에게 정직합니다. 왜냐하면 그는 상류 사회에 의해 버릇없고 타락했기 때문에 조용한 가족 생활과 순종적이고 소심한 아내는 그에게 흥미롭지 않습니다. Onegin은 또한 Tatyana에게 경험 부족으로 인해 문제가 발생할 수 있으므로 자신의 감정을 더 절제하는 법을 배우도록 요청합니다. Tatyana와 관련하여 Evgeniy는 여전히 긍정적인 측면에서 그를 특징짓는 "영혼의 직접적인 고귀함"을 보여주었습니다.
5. 5장에서 Onegin은 Tatiana의 이름 날에 Lensky가 Onegin을 초대하여 가까운 가족 모임에 참석할 것이라고 말했습니다. 그러나 렌스키의 말과는 달리 많은 사람들이 모였고 타티아나는 매우 걱정했고, 예브게니는 여자의 눈물과 히스테리를 참을 수 없었기 때문에 렌스키에게 화를 내며 그날 저녁 그에게 복수하기 시작했다. 그의 사랑하는 사람, 춤을 추도록 초대합니다. “Onegin은 Olga와 함께갔습니다. 그녀를 이끌고 무심코 활공하다가 몸을 굽혀 저속한 마드리갈을 부드럽게 속삭인다.”
6. 물론 이것은 렌스키에게 큰 상처를 주었고, 그래서 그는 오네긴에게 결투를 신청합니다. 이 도전을 받아들인 오네긴은 "그가 저녁에 소심하고 부드러운 사랑에 대해 아무렇지도 않게 농담을 했다"는 사실과 렌스키를 막지 않았다는 사실에 대해 죄책감을 느끼며 블라디미르가 자신의 화를 용서받았다는 것을 깨닫습니다. 18 세에 인생 경험이있는 Onegin은 없습니다. 이 모든 것이 Onegin을 화끈하고 예민하지만 자신의 죄책감을 인정하는 방법을 아는 여전히 재치 있는 사람으로 특징짓습니다. 그러나 그의 자존심은 결투를 거부하는 것을 허용하지 않았고, 게다가 결투 거부를 비겁하다고 인식 할 수있는 "바보들의 웃음"을 듣고 싶지 않았습니다. 오네긴은 결투에서 승리했지만 동시에 "진심한 후회의 괴로움"을 경험하고 "전율을 느끼며 떠나 사람들을 부르지만"젊은 시인의 삶을 되돌릴 수는 없습니다.
7. 일곱 번째 장에서 Tatyana는 Eugene이 읽은 책에 대해 알게됩니다. 그 책에는 "현대인의이기적이고 건조한 그의 부도덕 한 영혼이 아주 정확하게 묘사되어 있습니다"; 소녀는 페이지에 있는 오네긴의 메모를 보고 그를 더 잘 이해하기 시작하며 오네긴을 "슬프고 위험한 괴짜"라고 부릅니다. 그러나 여전히 Tatyana는 그를 완전히 이해할 수 없습니다. “그는 누구입니까? 정말 모방인가...", "남의 변덕에 대한 해석, 유행어의 완전체? 패러디 아닌가요?”
8. 여덟 번째 장에서 Onegin은 모스크바로 돌아와 Tatyana를 만날 것입니다. 오네긴은 예전처럼 외롭고 부주의하다. “스물여섯 살까지 목표도 없고, 일도 없이 살았고, 봉사도 없고, 아내도 없고, 사업도 없이 여가 활동 없이 지내며 어떻게 해야 할지 몰랐다. 아무것."
그는 Tatyana를 만났을 때 그녀의 변화에 놀랐습니다. 왜냐하면 그녀가 달라졌고 접근하기 어렵고 무관심해졌기 때문입니다. 물론 이번 회의는 Onegin의 흔적을 남기지 않고는 통과될 수 없습니다.
그 사람은 어때요? 그는 정말 이상한 꿈을 꾸고 있어요!
깊은 곳에서 무엇이 움직였는가
차갑고 게으른 영혼?
Evgeniy는 자신을위한 장소를 찾을 수 없으며 끊임없이 Tatyana에 대해 생각하고 그녀와의 새로운 만남을 기다리고 있습니다. 그러나 그의 마음은 이전에 알고 있던 겸손하고 소심한 타티아나가 아니라 이제 타티아나가 된이 "무관심한 공주", "난공불락의 여신"에게 감동을 받았습니다. 그래서 그는 자신의 사랑에 대해 이야기하는 편지를 그녀에게 씁니다. Onegin은 더 이상 자기애적인 "멋쟁이"가 아니며, 진정한 사랑의 고통을 경험하고 있으며, 적어도 한 명의 여성이 마침내 그의 마음을 사로잡을 수 있었습니다. 오네긴은 이제 공주의 헌신적인 숭배자가 되었으며, 그녀 앞에서 "고통에 얼어붙고, 창백해지고, 사라져 버리는 것... 이것은 행복입니다." Onegin은 Tatyana 앞에서 복종하는 노예와 같으며 그녀의 "화난 비난"을 두려워하여 그녀의 대답을 애타게 기다리고 있습니다.
...난 혼자야
나는 더 이상 저항할 수 없습니다.
모든 것이 결정되었습니다: 나는 당신의 뜻 안에 있습니다
그리고 나는 내 운명에 항복합니다.
Onegin의 모든 말은 그가 "금단의 열매"에 관심이 있고 사랑할 수 있지만 접근 할 수없고 접근 할 수없는 여성을 사랑하는 모순적인 사람임을 확인합니다. 아마도 그녀를 달성하고 다시 한 번 그의 자존심을 아첨하기 위해 오네긴이 전부이기 때문에- 그는 여전히 헛된 남자이고, 사회에서 높은 지위를 차지하는 공주의 총애를 얻는 것은 그에게 영광입니다.
소설의 주인공은 복잡하고 모순적인 성격을 지닌 젊은 지주 예브게니 오네긴이다. Onegin이받은 양육은 비참했습니다. 그는 어머니 없이 자랐습니다. 경박 한 상트 페테르부르크 신사 인 아버지는 아들에게 관심을 기울이지 않고 그를 "가난한"교사에게 맡겼습니다. 그 결과 Onegin은 자신과 자신의 욕망에만 관심을 갖고 다른 사람의 감정, 관심 및 고통에주의를 기울이는 방법을 모르는 이기주의자로 성장했습니다. 그는 자신도 모르게 사람을 화나게하고 화를 낼 수 있습니다. 청년의 영혼 속에 있던 아름다운 모든 것은 아직 발달되지 않은 채 남아 있었습니다. Onegin의 삶은 지루함과 게으름, 실제 살아있는 일이 없을 때의 단조로운 만족입니다.
Onegin의 이미지는 발명되지 않았습니다. 그 속에 시인은 당시 젊은이들의 전형적인 모습을 요약했다. 이들은 일을 통해 부양받는 사람들과 무질서하게 자란 농노들이다. 그러나 대부분의 지배계급 대표자들과는 달리 이 젊은이들은 더 똑똑하고, 더 예민하고, 더 성실하고, 더 고귀합니다. 그들은 자신과 환경, 사회 질서에 불만을 갖고 있습니다.
삶에 대한 그의 견해와 요구 사항에서 Onegin은 시골 지주 이웃뿐만 아니라 상트 페테르부르크 상류 사회 대표자보다 우월합니다. 독일 최고의 대학에서 고등 교육을 받은 Lensky를 만난 Onegin은 어떤 주제에 대해서도 동등한 입장에서 그와 논쟁을 벌일 수 있었습니다. Lensky와의 우정은 Onegin의 영혼 속에 냉담한 이기주의와 무관심의 가면 뒤에 숨겨진 사람들 사이의 충실하고 우호적인 관계의 가능성을 드러냅니다.
처음으로 타티아나를 보고, 심지어 그녀와 말도 하지 않고, 그녀의 목소리도 듣지 못한 채, 그는 즉시 이 소녀의 영혼의 시를 느꼈습니다. Tatyana와 Lensky에 대한 그의 태도에서 선의와 같은 특성이 드러났습니다. 소설에 묘사된 사건의 영향으로 유진의 영혼에는 진화가 일어나고, 소설의 마지막 장에서 오네긴은 더 이상 우리가 이전에 보았던 것과 같지 않습니다. 그는 타티아나와 사랑에 빠졌습니다. 그러나 그의 사랑은 그에게도, 그녀에게도 행복을 가져다 주지 않습니다.
푸쉬킨은 소설 '유진 오네긴'에서 사랑에 빠져도 스스로에게 조언을 줄 수 없는 경솔한 청년을 묘사했습니다. 세상에서 도망친 오네긴은 자신에게서도 벗어날 수 없었다. 그가 이것을 깨달았을 때는 이미 너무 늦었다. Tatyana는 이제 그를 믿지 않습니다. 그리고 이것은 Onegin의 눈을 열어 주지만 아무것도 바꿀 수 없습니다.
소설 "유진 오네긴"에 나오는 렌스키의 이미지
19세기 20년대 고귀한 지식인들이 뒤따른 또 다른 길은 렌스키의 이미지에서 드러난다. 이것은 당시 유행했던 철학적 가르침과 삶과 단절된 몽환적인 낭만적 인시에 매료되는 길입니다.
Lenskoye에는 뛰어난 특성이 많이 있습니다. 푸쉬킨은 렌스키 고유의 "젊고, 키가 크고, 온화하고, 대담한 사람들의 고상한 열망과 감정과 생각", "지식과 노동에 대한 갈증, 악덕과 수치심에 대한 두려움"을 지적합니다.
그러나 Lensky는 현실에 대한 지식과 이해가 부족합니다. “마음속의 무지한 사람”인 그는 사람과 삶을 낭만적인 몽상가로 인식합니다. Onegin과 마찬가지로 좁은 이해 관계를 가진 지방 귀족 사회는 그에게 낯설지만 그는 평범한 소녀 올가를 이상화합니다. 사람에 대한 이해 부족, 열정적인 공상으로 인해 렌스키는 현실과의 첫 만남에서 비극적인 결말을 맞이하게 됩니다.
Lensky는 교육받고 교양 있는 사람입니다. Onegin과의 대화는 철학적, 사회적, 과학적 문제를 다룹니다. 푸쉬킨은 "자유를 사랑하는 꿈"을 언급합니다. Lensky는 시인이자 감상적인 낭만주의자입니다. 두 번째 장의 연 X에서 푸쉬킨은 렌스키 시의 주요 동기를 나열하고, 여섯 번째 장의 연 XXI과 XXII에서는 낭만적인 시의 예로 그의 애가를 인용합니다.
푸쉬킨이 Lensky의 시에서 언급한 동기는 Zhukovsky 및 당시의 다른 감상적인 낭만주의 시인과 가깝습니다. "사랑, 슬픔, 이별"의 모티프, 신비로운 "무언가", "바랜 삶의 색"에 대한 찬미, "안개가 자욱한 거리", "낭만적인 장미"는 Zhukovsky시의 전형입니다.
Lensky와 같은 낭만주의자들은 삶의 타격을 견딜 수 없습니다. 그들은 지배적인 삶의 방식과 조화를 이루거나 현실과의 첫 충돌에서 죽습니다. 렌스키가 사망했습니다. 그러나 그가 살아 있었다면 아마도 평범한 지주로 변했을 것입니다. 그는 주요 시인이 될 가능성이 거의 없었습니다. Lensky의 "나른하고 느린"시는 이것을 약속하지 않았습니다.
Tatiana는 러시아와 국가의 모든 것의 구체화입니다. 이것은 신중하고 순수하지만 깊은 성격입니다. 그녀는 모든 세속적인 소녀들과 같지 않습니다. 그녀의 특성은 마치 반대인 것처럼 주어지며 푸쉬킨은 그녀에게 없는 것이 그녀에게 없다고 말합니다. 그녀에게는 속임수, 애정 또는 성실함이 없습니다. 푸쉬킨은 어떻게 그렇게 서로 다른 두 자매가 같은 가족에서 태어났는지 설명합니다. Tatyana는 어린 시절부터 동료들과 달랐다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 게임보다 고독을 선호했고, 인형에게 책을 읽어주었으며, 자연에 대한 놀라운 감각과 이해력도 갖고 있습니다. 이러한 민감성은 Tatyana를 세속 사회보다 일반 사람들에게 더 가깝게 만듭니다. 그녀의 세계의 기초는 민속 문화입니다. Tatiana의 운세와 꿈에 대한 에피소드는 그녀가 얼마나 직관적인지 보여줍니다. 동시에 Tatyana는 외로움에 대한 욕구, 자신을 이해하고 삶을 이해하려는 욕구와 같은 Onegin과 다소 유사합니다. 그러나 그녀는 또한 이상적인 행복에 대한 믿음, 사랑, 달콤한 이미지 창조라는 Lensky의 특성을 가지고 있습니다.
제1장의 비문에 주목해 봅시다: "그리고 그는 살기 위해 서두르고 있으며 느끼기 위해 서두르고 있습니다" - P.A. Vyazemsky의 시 "The First Snow"에서 발췌. 비문은 영웅의 성격과 젊음의 본질적인 측면을 기록합니다.
소개 없이 푸쉬킨은 즉시 영웅의 삶에 대한 에피소드를 제공합니다. 오네긴은 아픈 삼촌을 방문하기 위해 마을로갑니다. 저자는 Onegin을 "젊은 갈퀴"라고 부르지 만 즉시 그를 "친절한"친구라고 말합니다.
다음 스탠자는 Onegin의 교육과 그의 관심 범위에 대해 설명합니다.
우리 모두 조금씩 배웠어요
뭔가 그리고 어떻게든...
푸쉬킨은 평범한 고귀한 양육의 무작위성과 비체계적인 성격에 주목합니다. 더 많은 시를 보면 오네긴은 체계적인 교육을 받지 못했지만 오네긴의 관심 분야는 매우 넓었다는 것이 분명해졌습니다.
우리는 다음 줄을 살펴 보겠습니다.
그에겐 행운의 재능이 있었지
감정가의 박식한 공기로
대화에는 강요가 없다
중요한 분쟁에 침묵하다
모든 것을 가볍게 만져보세요
그리고 여자들을 웃게 만들어라
예상치 못한 에피그램의 불…
이 대사는 Onegin 교육의 깊이가 부족함을 나타냅니다. 그러나 동시에 "예기치 않은 에피그램"에 대한 언급은 Onegin 대화의 아이러니하고 가성적인 방향을 특징으로 합니다. 에피그램은 종종 반대 감정과 생각의 표현이었습니다.
Onegin을 매료시킨 역사적 일화 (역사적 인물의 삶에서 발생한 사건에 대한 이야기)는 어느 정도 Onegin의 역사에 대한 관심을 나타냅니다.
보시다시피 Onegin 교육의 비 체계적 특성에도 불구하고 그는 문화적, 역사적, 정치적 이해 관계에서 벗어나지 않습니다. 그는 다양한 관심사를 가지고 있으며 Onegin이 읽은 작가 이름을 선택하면 젊은 Onegin의 반대적이고 비판적인 분위기에 대해 말할 수 있습니다.
다음으로 오네긴의 평범한 하루를 묘사하는 연으로 넘어갑니다.
오네긴은대로로 간다
그리고 거기에서 그는 열린 공간을 거닐고 있습니다.
저녁에는 집 세 채가 전화를 하고 있습니다.
조심스러운 브레게가
모닝 드레스를 입고 있는 동안,
저녁 식사가 벨을 울리지 않을 것입니다.
저녁 식사 묘사에서 눈길을 끄는 것은 완전히 러시아 요리가 아닌 요리 목록으로, 외국의 모든 것에 대한 열정을 특징으로 합니다.
다음으로 우리는 Onegin의 사무실과 화장실에 대한 설명을 다룬 연을 읽습니다. Onegin의 사무실을 장식하는 물건 목록 (호박, 청동, 도자기, 컷 크리스탈 향수, 빗, 네일 파일 등)은 상트 페테르부르크 사회 청년의 삶의 전형적인 분위기를 재현합니다. 스탠자 XXVI에서 푸쉬킨은 Onegin의 의류 품목을 나열하며 외국 이름을 사용합니다. 아이러니하게도 그는 러시아 문학 언어에 외국어를 포함시켜야 한다고 동기를 부여했습니다.
하지만 바지, 연미복, 조끼,
이 단어는 모두 러시아어가 아닙니다.
스탠자 XXXV는 상트페테르부르크 사회의 한 청년의 평범하고 평범한 하루에 대한 설명을 끝냅니다. 오네긴은 아침에 집으로 돌아와
그리고 상트페테르부르크는 불안하다
이미 북소리에 깨어났는데... -
저것들. 경비원이 군사 수도로 파견되기 시작했습니다. 상인, 행상인, 택시 운전사, 우유 짜는 사람 등 인구의 완전히 다른 부분을 대표하는 사람들이 거리에 나타납니다. 대도시의 근무일이 시작됩니다.
스탠자 XXXVI는 우리 앞에 지나간 여러 그림을 요약하여 묘사된 오네긴의 하루가 그에게 평범한 날이었음을 나타냅니다.
정오에 일어나서 다시
단조롭고 다채롭습니다.
아침까지 그의 삶은 준비가 되어있다.
그리고 내일도 어제와 같을텐데...
그리고 이 연에서 시인은 다음과 같은 질문을 던지며 오네긴의 내면 세계를 조명합니다.
그런데 우리 유진은 행복했을까?
무료로 최고의 해를 상징하는 색상으로
일상의 즐거움 중?
수백, 어쩌면 수천 명의 젊은 귀족들이 이 공허한 삶에 만족하고 있었다. 그리고 오네긴?
Evgeniy는 삶에 만족하지 못하고 지루하며 우울함에 압도됩니다. 이 Onegin 상태는 설명된 존재에 만족한 젊은이들 사이에서 그를 구별합니다. 그는 상트페테르부르크 사회의 평범한 젊은이들보다 키도 크고 의미도 더 크다. 그 안에는 어떤 큰 요구 사항이 있으며 공허한 사회 생활은 그에게 행복을 가져다주지 않습니다. 꿈을 향한 무의식적인 헌신,
흉내낼 수 없는 기묘함
그리고 날카롭고 차가운 마음...
이 작가의 특성은 매우 중요합니다. 이러한 모든 특성은 Onegin을 주변 환경과 뚜렷하게 구별하며 여기에서 Pushkin은 그의 영웅을 높이 평가합니다. 고귀한 세속 사회는 이질적이었고, 공허한 평범함의 대중과 함께 다른 유형의 사람들도있었습니다. 그리고 Onegin은 그의 성격 특성 중 일부에서 그들과 가깝습니다. 시인은 XIV에서 주변 사람들에 대한 Onegin의 불만을 강조합니다! 절.
First Onegin의 언어
그리고 농담으로 담즙을 반으로 나눠서
난 창피했다; 하지만 난 그게 익숙해
그리고 우울한 풍자에 대한 분노.
그의 신랄한 주장에 대해,
그래서 소설 1장에서 우리는 오네긴의 기원, 양육, 교육에 대해 배웠습니다. 우리는 그를 둘러싼 환경이 어떤 환경인지 알아보고 그의 견해와 취향을 형성했습니다. 우리는 그의 관심 분야를 알게 되었습니다. 우리는 그의 성격에 각인을 남길 수밖에 없었던 그의 삶의 몇 가지 부정적인 측면을 발견했습니다. Onegin은 일과 특정 직업없이 살고 있습니다. 그는 자신의 본성이나 백성의 삶과 관련이 없습니다. 프랑스에서 자라면서 주로 외국 책을 읽는 것으로 끝나는 그의 삶의 모든 것은 Onegin에서 자신의 국가적 러시아어와 더 가까워 질 수있는 기회를 박탈합니다. Onegin은 삶에 대한 불만과 우울함을 느끼기 시작합니다. 그는 자신의 존재가 무의미함을 느낀다.
소설의 다음 장에서 Onegin의 이미지가 발전하고 약간의 변화를 겪습니다. 저자는 Onegin을 새로운 상황에 놓고 새로운 사람들과 대면하며 여러 새로운 상황에서의 이러한 충돌에서 이미지의 본질, 일부 20 대 청소년의 전형적인 사회적 의미가 이미지에 반영됩니다. Onegin이 완전히 공개되었습니다.
제1장과 제2장의 마지막에는 오네긴의 생애가 나온다.
마을.
그에게는 이틀이 새로워 보였다
그런 다음 잠을 유도했습니다.
외진 들판...
그러자 그는 분명히 보았다
마을에도 똑같은 지루함이 있다는 것...
...세 번째 숲, 언덕, 들판에
그는 더 이상 바쁘지 않았습니다.
"지루함"과 "파란색"은 새로운 생활 조건에서도 Onegin을 떠나지 않습니다. 자연은 그를 끌어들이지 않으며, 그는 농사에도 관여하지 않습니다. 지주로서 오네긴은 농민들과 일종의 관계를 맺어야 합니다. 소설에는 이에 대한 단 하나의 메시지가 있습니다.
그의 광야에서는 사막의 현자가,
나는 그것을 쉬운 quitrent로 대체했습니다.
그는 고대 코르베의 멍에입니다
노예는 운명을 축복했습니다.
하지만 이것은 “그냥 시간을 보내기 위해” 행해진 일이었습니다. 주변 지주들은 Onegin의 "개혁"에 어떻게 반응했습니까?
...그의 구석에 부루퉁해졌고,
다른 한 사람은 교활하게 웃었다.
이를 끔찍한 피해로 보고,
그리고 모두가 큰 소리로 결정했습니다.
그의 계산적인 이웃:
그 사람이 가장 위험한 괴짜라는 걸요.
Onegin과 그의 이웃 지주 사이에는 어떤 관계가 확립 되었습니까? Onegin은 자신을 폐쇄하고 이웃과 분명히 분리되었습니다.
그리고 그들은 그를 "괴짜", "농장인"으로 간주하고 "그와의 우정을 중단했습니다."
I 장에서 저자는 세속 대도시 귀족 중에서 Onegin을 선정했습니다. 2장에서 그는 운명의 의지에 의해 그 속에 빠진 일반적인 지주 집단과 뚜렷하게 구별됩니다.
Lensky와 Onegin의 우정에 주목할 가치가 있습니다. 성격과 기질의 모든 차이에도 불구하고 공통점이 있습니다. 둘 다 Buyanovs, Petushkovs, Prostakovs, Mizinchikovs, Durins에 반대합니다. 이들의 공통점은 삶에 대한 큰 요구와 폭넓은 정신적 관심입니다. 역사, 철학적, 도덕적 문제, 문학 작품 읽기 등이 있습니다.
III 장-Onegin과 Tatyana의 첫 만남. '집으로 향하는 최단거리를 전속력으로 날아가는' 두 친구의 대화에 주목해보자. 대화에서 Onegin이 Olga에게 관심을 기울이지 않았다는 것이 분명합니다. "나는 다른 것을 선택할 것입니다." 타티아나. Onegin은 사람들을 이해하는 방법을 알고 있으며 무의미하고 공허한 올가에게 매력을 느끼지 않았습니다. 그리고 Onegin이 즉시 Tatyana에게 특별한 인상을 남겼다는 사실은 감상적인 소설을 읽다가 자란 그녀의 꿈꾸는 상상력 때문만은 아닙니다.
그러나이 모든 것과 함께 영웅을 높이는 것처럼 우리는 그의 양육 및 사회 생활 조건의 결과 인 그의 이기심과 냉담함을 잊어서는 안됩니다.
IV 장에서는 Onegin에서받은 편지의 첫인상에 대한 연에 주목합니다. 그러나 Tanya의 메시지를받은 후
오네긴은 깊은 감동을 받았습니다 ...
이 구절과 그 이후의 구절은 "세련된 폭군"의 영혼이 완전히 황폐화되지도 않았고 완전히 냉담해지지도 않았음을 나타냅니다. 그러나 Onegin은 Tatiana의 사랑에 반응할 수 없으며 그의 품위로 인해 그가 "끌거나" "바람"을 피우는 것을 허용하지 않습니다. 물론 유진의 문제는 자신의 주변 사람들의 삶의 전체 구조에 대한 지능과 불만에도 불구하고 그것을 깨고 다른 것에서 삶의 의미를 찾거나 스스로 중요한 임무를 설정할 수 없다는 것입니다. 그러나 그 안에는 그것이 '가사적' 이익의 좁은 범위가 아니라 자신의 존재에 의미를 부여할 수 있는 다른 삶이라는 막연한 인식이 살고 있다.
"하지만 나는 행복을 위해 창조되지 않았습니다..." -그리고 오네긴은 아이러니하게도 그가 할 수 없는 가족 생활의 그림을 펼칩니다. 그러나 이 “설교”에는 그 사려 깊음과 약간의 오만함에도 불구하고 어느 정도 슬픔이 있습니다. Onegin은 Tatyana를 안타깝게 생각하지만 자신도 안타깝습니다.
지루하고 나른한 마을의 황무지에 사는 오네긴은 자신과 사랑에 빠진 지방 소녀를 존경하는 능력을 보여주고 진지하고 큰 감정을 가지고 놀고 싶지 않습니다.
Tatiana의 이름 날에 Onegin의 행동은 그의 이미지에 새로운 것을 추가하지 않습니다. 그러나 사람에 대한 오네긴의 경멸과 이기심이 다시 나타난다.
괴짜는 큰 잔치에 참석한 자신을 발견하고,
정말 화가 났어요...
그는 화낼 것이 없었지만 Lensky와 Larins 모두 그에게 성향이 있었습니다. 그리고 Onegin은 "자신의 영혼 속에있는 모든 손님의 캐리커처를 그리기 시작"했을뿐만 아니라 Olga를 구애하는 동안 친구에게 경솔하게 불쾌감을주었습니다. 6장에서는 도전과 결투의 에피소드가 오네긴의 특징을 잘 드러냅니다.
오네긴은 "더 이상 고민하지 않고" 도전을 받아들였습니다.
당신의 영혼과 함께 혼자
그리고 당연히 그렇습니다. 엄격한 분석에 따르면,
그는 자신에 대해 만족하지 않았습니다.
비밀 재판에 자신을 소환한 후,
그는 많은 일에 대해 자신을 비난했습니다 ...
그리고 나서-틀린 것에 대한 정직하고 진실한 생각. 그래서 인간관계에 대한 높고 고귀한 생각과 가혹한 자기비난입니다. 갑자기 명예는 영웅이 인간적이고 고귀한 지위를 포기하고 사건의 흐름에 떠 다니는 이유임이 다시 밝혀졌습니다. 그러나 이것은 Onegin이 이전에 생각했던 것과는 다른 영광입니다. 이것은 고귀한 사회의 '여론'에 의해 규제되는 거짓 명예입니다. 그리고 그녀는 Onegin을 물리칩니다. 그는 고귀한 세속적 집단에 대한 모든 경멸을 가지고 그 자신이 그 산물이며 그 경계를 넘어서 무너질 수 없습니다. Onegin은 중요한 문제에 대해 "여론"에 굴복합니다. 이것이 그가 소규모 문제에서 자신이 속한 집단의 전통을 비웃는 것을 막지는 못합니다.
그리고 그는 두 번째로 프랑스 보병을 데려갑니다.
모르는 사람임에도 불구하고
하지만 물론 그 사람은 정직합니다.
결투 사진에서 우리는 오네긴의 자제력과 평정심, 그리고 렌스키 살해 후 그가 경험한 후회와 충격을 주목합니다.
후회하는 마음의 괴로움 속에서,
권총을 쥐고 있는 손,
예브게니가 렌스키를 쳐다봅니다...
이것이 바로 그 당시 고귀한 지식인의 전형적인 의식의 이중성, 오래된 소송입니다.
다음 에피소드인 "오네긴 사무실의 타티아나"는 영웅 이미지의 복잡성과 불일치, 그의 성격에 반영된 "시대 정신"에 대해 이야기하는 일련의 문학 및 생활 연관성을 제기합니다. Tatyana는 계속해서 Onegin의 사무실에옵니다. 그녀는 "탐욕스러운 영혼으로" 책을 분류하고 독서에 "탐닉"합니다. 오네긴이 선택한 책과 여백에 있는 표시는 그녀에게 영웅의 성격에 대해 많은 것을 드러냅니다.
괴짜는 슬프고 위험하지만,
이제 더 명확해졌네요 - 하느님 감사합니다 -
지옥이나 천국의 창조,
그녀가 한숨을 쉬는 사람
이 천사, 이 오만한 악마,
그는 무엇입니까? 정말 모방인가요?
다른 사람의 변덕에 대한 해석,
하찮은 유령이 아니면
유행어의 완전한 어휘?..
해롤드의 망토를 입은 백운모,
쟤 패러디 아닌가?
질문에 대한 답변이 없습니다.
VIII장에서 Onegin을 살펴보겠습니다. 여기에는 상트페테르부르크에서 Tatyana와의 만남으로 시작되는 Onegin의 삶의 새로운 사건주기가 포함되어 있습니다. 사교 행사에서의 Onegin :
그런데 선택된 군중 속에 있는 이 사람은 누구입니까?
조용하고 안개가 끼어 있습니까?
그는 누구에게나 이질적인 것처럼 보입니다.
따라서 Onegin은 불필요하고 사교 모임에서 낯선 사람으로 판명되었습니다.
푸쉬킨은 그의 모든 부와 함께 그의 영웅에 대해 진심으로 미안함을 느낍니다.
인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 불필요한 외계인으로 판명 된 성격. 그의 운명은 매우 비극적입니다.
타티아나와의 만남은 오네긴을 깨운다. 수년이 지났고, 그는 많은 것을 경험했고, 지역 아가씨에게 "지침을 읽어준" 이후로 마음이 바뀌었습니다. 유진은 변했고, 그의 세계관은 더욱 진지해졌지만 영웅은 여전히 삶에 만족하지 않습니다. 마침내 , Tatyana와의 만남은 그에게 알려지지 않은 감정을 일깨워줍니다.
Onegin의 러브 스토리는 그 자체로 Tatiana의 러브 스토리의 반복이지만 역할 만 변경되었습니다. 유진의 편지는 사회적 예의범절 없이 진심을 담아, 열정을 담아 작성되었습니다. 드디어 마지막 데이트인데 이제 오네긴은 타티아나의 꾸짖음을 듣는다. Onegin의 영혼에는 전체적인 "감각의 폭풍"이 있습니다. 소설은 끝난다.
그리고 여기 나의 영웅이 있습니다.
독자여, 이제 우리는 떠나겠습니다.
그에게 악한 순간,
오랫동안... 영원히...
푸쉬킨은 VIII장의 비난으로 인해 영웅의 운명에 대한 문제가 열려 있다는 것을 이해했습니다. 이 비난을 통해 그는 복잡하고 모순되는 현실에서 이 운명에 대한 끝없는 다양한 선택을 지적하는 것처럼 보였습니다.
구성. A. S. Pushkin의 소설 "EVGENE ONEGIN"에 등장하는 유진 오네긴의 이미지:
Evgeny Onegin은 매우 특별한 영웅입니다. 그는 나머지 군중들 사이에서 뚜렷이 눈에 띄는 사람으로서 나에게 흥미로웠다. 푸쉬킨은 "불필요한 사람"의 이미지를 만듭니다. 시인은 어린 시절 양육에서 Onegin이 자신과 매우 유사하다고 묘사하지만 (푸쉬킨은 유모에 의해 자랐고 Onegin은 부모에 의해 양육되지 않았습니다) 삶에 대한 그들의 견해가 일치하지 않는 경우가 많습니다. 푸쉬킨은 비록 영웅은 아니지만 끊임없이 오네긴 옆에 존재하며 그를 자신과 비교하는 방식으로 소설을 씁니다.
어렸을 때 Onegin의 아버지는 그를 교육하는 것을 꺼려했고 그는 소년에게 아무것도 가르치지 않고 "약간의 장난"에 대해 약간만 꾸짖는 "가난한"마담과 몽세이르를 고용했습니다. 작품에서는 영웅의 삶의 단계가 어떻게 표현됩니까? 오네긴은 대중의 땅에서 이혼 한 문학 정신으로 프랑스 가정교사의지도 아래 전형적인 교육을받은 대도시 귀족 세속 청년입니다.
우리 모두는 뭔가를 조금 배웠고 어떻게든...
그리고 Onegin이 자신의 욕망과 즐거움에 대해서만 생각하면서 이기주의자로 성장한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그의 양육과 사회 덕분에 그의 영혼의 선은 그 안에 남아있었습니다. 그는 피상적 인 교육을 받았지만 즐거움은 없었지만 책 읽기에 열중했습니다. 나중에 밝혀지듯이 그는 소설뿐만 아니라 철학 서적도 읽습니다. 당시 세계 최고의 대학 중 하나를 졸업 한 Lensky를 만났기 때문에 그는 철학과 정치와 같은 심각한 주제에 대해서도 그와 논쟁을 벌일 수 있었기 때문에 이것은 그에게 매우 유익했습니다.
Onegin은 상류 사회에서 움직입니다. 처음에 그는 모든 세속적 인 사람들처럼 살았습니다. 그는 무도회에 가고 극장에 갔지만 의무적 인 일로 즐거움없이 이것을했으며 심지어 무대에서 일어나는 일에 관심을 멈췄습니다.
“...그럼 무대에서
그는 아주 멍하니 바라보았다.
그는 돌아서서 하품을 했어요.”
(푸쉬킨은 극장을 "마법의 땅"이라고 부르지만)
그러나 삶에 대한 그의 견해와 요구에서 그는 마을의 이웃 지주뿐만 아니라 상트 페테르부르크 사회의 대표자보다 훨씬 더 높기 때문에 곧이 무의미하고 공허한 삶에 지쳤습니다.
그러나 그는 삶에 대한 관심을 완전히 잃었습니다.
어린 해럴드처럼 우울하고 나른한
그는 거실에 나타났습니다... 마을에서 Onegin은 농민들에게 인도적으로 행동하지만 그들의 운명에 대해 생각하지 않고 자신의 기분과 삶의 공허함에 더 괴로워합니다.
오네긴은 그러한 삶과 헤어지고 싶지만 그렇게 할 힘도 욕망도 없습니다. 동시에, 그의 이기심과 다른 사람들의 감정에 대한 부주의는 그것을 원하지 않고 운명이 직면하는 사람들에게 해를 끼친다는 사실로 끊임없이 이어집니다. 타티아나의 러브레터를 받은 그는 그녀에게 친절하게 대답할 수 없다고 느끼고 거절하지만, 그녀의 감정에 관계없이 부드러운 형태로 정중하게 거절한다. 그러나 제 생각에는 그가 그녀를 안심시키고 고의로 그녀를 사랑하지 않고 똑같이 대답하겠다고 약속하는 것보다 낫습니다. Vladimir는 Onegin에게 Tatyana의 이름 날에는 가족과 친구 외에는 아무도 없을 것이라고 말했기 때문에 그는 Lensky에게 복수하기로 결정했습니다. 그는 Tatiana의 이름 날에 Olga에게 공개적으로 구애하여 Tatiana와 Lensky에게 상처를 입혔습니다. 푸쉬킨은 오네긴을 이기주의자로 보여 주지만 그는 "고통받는 이기주의자"이며 잘난척하지 않고 자신을 사랑합니다. 그는 우울함의 주된 원인이 일과 사회 활동의 부족이라는 것을 분명히 이해하고 있습니다. 그러나 그의 마음은 그가 "유용한"직업을 찾고 싶어 많은 젊은 귀족들이 걸었던 포장 도로를 따라가는 것을 허용하지 않습니다. 그는 장교나 공무원으로 일하러 갈 수 없었습니다. 왜냐하면 이것이 시스템을 지원하는 것을 의미한다는 것을 이해했기 때문에 슬프기 때문입니다. 그리고 그에게 유일한 일은 그 당시 러시아 생활의 악, 즉 농노제와 짜르 독재 정권에 맞서 싸우는 것입니다. 그러나 이것은 그의 양육 및 생활 조건으로 인해 그가 할 수 없었던 일이며, 이로 인해 일에 대한 모든 관심이 사라졌습니다.
“그는 끈질긴 일에 지쳤어요.” 오네긴은 고귀한 혁명가에 속하지 않았지만 당시 상황에서 불편 함을 느꼈다는 사실은 그가 고귀한 혁명가보다 훨씬 더 높은 위치에 있었음을 시사합니다. 푸쉬킨은 Onegin이 "다른 사람들보다 더 견딜만했다"고 말합니다.
물론 그는 사람들을 알고 있었지만
그리고 일반적으로 그는 그들을 경멸했습니다.
하지만 (예외 없는 규칙은 없습니다)
그는 다른 사람들을 매우 구별했다
그리고 다른 사람의 감정을 존중했고,
즉, 그는 다른 사람들에게서 보고 더 이상 그에게 남아 있지 않은 생명체를 인식했습니다.
소설 전체에서 거의 Onegin의 행동, 생각 및 연설은 변함없이 유지되며 지적인 사람에 속하고 사회에 분노하며 (그는 사악하고 날카로운 혀를 가지고 있으며 주변의 모든 것에 대해 사악하게 말합니다) 모든 것에 실망하고 어떤 것도 할 수 없습니다 강한 감정과 경험.. 그러나 마지막 장에서 푸쉬킨이 이야기하는 사건은 Onegin에 강한 인상을 남깁니다. 그리고 우리는 그가 자신도 의심하지 않았던 성격 특성을 드러내는 것을 봅니다. Lensky와의 결투는 그에게 그의 이기심이 그를 이끌었던 것, 사람들에 대한 부주의, 자신에 대한 관심을 이해할 기회를 제공합니다. Onegin은 "바보들의 속삭임, 웃음"에 겁을 먹고 계급 편견에 굴복하여 친구 Lensky를 죽입니다. 그는 더 이상 오만하지도 않고 이기주의자도 아니며 모든 삶의 인상 위에 서서 무의미한 행동에 겁을 먹습니다.
순간 감기에 걸렸다.
후회하는 마음에...
Lensky의 살인은 그의 인생 전체를 뒤집어 놓았습니다. 우울한 마음에 오네긴은 마을을 떠나 러시아 전역을 방황하기 시작한다. 이러한 방황은 그에게 삶을 더 완전하게 살펴보고 주변 현실에 대한 그의 태도를 재평가하며 자신의 삶을 얼마나 헛되이 낭비했는지 이해할 수있는 기회를 제공하며 이제 Onegin은 그가 만나는 사람들의 감정과 경험을 더 이상 무시할 수 없습니다. 이제 그는 느끼고 사랑할 수 있습니다. 그는 여행 중에 본 러시아 국민의 삶의 현실에 영향을 받았습니다. 경험 후 Onegin은 변화하여 완전히 다른 사람이되었습니다. 그러나 방황에도 불구하고 Onegin의 이기주의와 자부심은 줄어들지 않았습니다. 이것이 바로 '환생'이다. 오네긴은 수도로 돌아와 세속 사회의 삶에 대한 동일한 그림을 만난다. 이제 기혼 여성이 된 타티아나에 대한 그의 사랑이 그 안에서 불타 오르고 타티아나에게 편지를 쓴 Onegin은 그녀의 감정에 대해 생각하지 않고 자신에 대해서만 생각합니다. 그러나 타티아나는 자신에 대한 감정의 근본적인 이기심과 이기심을 풀어내고 오네긴의 사랑을 거부합니다.
Onegin의 이미지는 당시 청소년 전체의 전형적인 공통된 특징을 통합 한 이미지입니다. 이들은 일자리를 제공받았지만 열악하고 무질서한 교육과 양육을 받았으며 무도회, 파티, 휴일에 오락을 즐기며 공허하고 무의미한 삶을 살아가는 젊은이들입니다. 그러나 나태함을 침착하게 받아들이는 나머지 계층, 즉 지배계급과는 달리, 이 젊은이들은 더 총명하고, 적어도 어느 정도 양심을 갖고 있으며, 환경과 사회 시스템에 대해 불만을 경험합니다. 자신에 대해 불만족하지만 결국 그들은 양육 덕분에 Onegin처럼 그러한 삶을 끊을 수 없습니다. 푸쉬킨은 이 사람들의 특징적인 지루함과 감정을 매우 잘 묘사합니다.
네 앞을 보는 건 참을 수 없어
혼자 저녁식사를 하는 사람들이 길게 늘어서 있는데,
삶을 의식으로 바라보라
그리고 예의바른 군중 뒤에
그녀와 공유하지 않고 가십시오
공통된 의견도 없고 열정도 없습니다.
소설 전체는 유진 오네긴 개인의 이야기이지만 여기서 그는 당시 고귀한 청년의 전형적인 대표자로 등장한다.