제 친구가 저에게 물었습니다. 대죄가 무엇입니까? 이 문제를 이해하기 시작하면서 John Oks의 답변을 발견했습니다. 나는 당신과 공유합니다. 많은 분들이 관심을 가지실 것 같아요.
질문:
사망에 이르는 죄가 무엇입니까?
답변:
사망에 이르는 죄는 한 번 구원을 받았지만 다시 그리스도에게서 돌아서 죄로 가득 찬 삶으로 돌아온 사람의 죄입니다. 이것은 성경에서 "개가 그 토하였던 것을 도로 먹음"(벧후 2:22)과 같이 다양한 방식으로 묘사됩니다. 또는 Peter가 사람들에 대해 말하는 곳에서 "내 돼지는 항상 진흙 속에 뒹굴고 있습니다." 그리고 다시: “만일 그 사람들이 우리 주 곧 구주 예수 그리스도를 알고 세상의 더러움을 버리고 이제 굴복하여 다시 세상의 더러움에 얽매이면 그들의 형편이 전보다 더욱 심하느니라.”
이 진술에 대한 또 다른 설명은 히브리서 10:26-31에서 찾을 수 있습니다.
“우리가 진리를 알고도 고의로 죄를 범하면 더 이상 죄를 속죄할 것이 없고 오직 무서운 마음으로 심판과 지옥불을 기다리나니 이는 하나님을 거역하는 자들을 태워 버릴 것임이라. 모세의 율법을 부인하는 사람은 두세 증인의 증언을 따라 죽임을 당했습니다. 하나님의 아들에게 미움을 나타내고, 새 계약의 신성한 피, 그것을 거룩하게 한 동일한 피를 인정하지 않고, 은혜로 충만한 하나님의 성령을 거스르는 자가 얼마나 더 끔찍한 형벌을 받아야 하는지 생각해 보십시오! "원수 갚는 것이 내 것이니 내가 갚으리라"고 말씀하신 분을 우리가 압니다. 그리고 하나님께서도 "여호와께서 자기 백성을 심판하시리라"고 말씀하셨습니다. 살아계신 하나님의 손에 떨어지는 것이 무서운 것보다 더 무서운 것입니다. (히브리서 10:26-31)
이 구절은 진리를 알았지만 다시 하나님에게서 돌아선 사람을 묘사합니다. 이 사람은 말 그대로 하나님의 아들에 대한 증오를 나타내고, 새 계약의 신성한 피, 그것을 거룩하게 한 동일한 피를 인정하지 않으며, 축복받은 하나님의 영을 모욕합니다.».
히브리서 6:4-8은 말합니다.
“그리스도에게서 돌아선 사람들을 회개로 돌이킬 수 있습니까? 나는 진리를 알고 하나님의 선물을 받고 성령에 참여하는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 이 사람들은 하나님의 말씀을 듣고 하나님의 신세계의 큰 권능을 보고 모든 것이 좋은지 확인한 다음 그리스도를 배반했습니다. 그들은 회개의 길로 돌아갈 수 없습니다. 그들은 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박고 모든 사람 앞에서 굴욕을 당하기 때문입니다. 그 위에 자주 내리는 비를 흡수하여 경작하는 자들의 유익을 위하여 소출을 내는 땅은 하나님께 복을 받습니다. 가시덤불과 엉겅퀴만 내는 땅은 가치가 없어 하나님께 저주를 받을 위기에 처해 있습니다. 그녀~ 할 것이다파괴됨불로". (히브. 6:4-8)
사망에 이르는 특별한 죄는 없다고 믿습니다. 사망에 이르는 죄는 우리를 다시 그리스도에게서 멀어지게 하는 죄이며, 우리 삶에서 하나님의 은혜의 영향력을 파괴합니다. 어떤 사람이 언제 하나님에게서 멀어지는 지경에 이르렀는지 알 수 없지만 하나님은 결국 그 사람에게서 성령을 거두어 가십니다.
다시 말하지만 용서받을 수 없는 특정한 죄는 없습니다. 바울이 기독교인을 죽이고 하나님을 대적한 죄를 용서받았다면, 용서받지 못할 죄는 전혀 없습니다. 용서받을 수 없는 죄는 딱 하나 있는데 그것은 사람이 마침내 하나님에게서 멀어지는 것입니다. 사람이 회개하지 않고 고의로 오랫동안 죄를 지었을 때.
이를 바탕으로 사망에 이르지 않는 죄는 사람이 회개하고 예수 그리스도의 피로 용서받은 죄라고 말할 수 있습니다. 당신은 일반 죄와 대죄에 대한 로마 카톨릭 교회의 가르침에 익숙할 것입니다. 연옥 교리 참조. 이것은 성경이 뒷받침하지 않는 거짓 교리입니다.
그리고 여기 이 질문에 대한 또 다른 균형 잡힌 시각이 있습니다.
요한은 신자가 담대하게 기도할 수 있는 경우와 담대하게 기도할 수 없는 경우에 대한 예를 제시합니다. 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 기도하라 그리하면 하나님이 그에게 생명을 주시리니 곧 사망에 이르지 아니하는 죄를 범함이라그리스도인이 형제가 죄를 짓는 행위를 하는 것을 볼 때 분명히 그러한 경우가 있습니다. 그러나 이것은 범한 사람이 사형에 처할 죄가 아닙니다.
그런 경우 신자는 죄인의 회복을 위해 기도할 수 있고 하나님은 줄게질문 삶죄로 사망에 이르지 아니한 자.
하지만 사망에 이르는 죄가 있다사도는 이렇게 덧붙입니다. "나는 그가 기도하는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다."
사망에 이르는 죄
무엇인지 완전히 확실하게 말할 수는 없습니다. "죽음에 이르는 죄", 따라서 허용되는 다양한 해석을 나열한 다음 우리가 생각하는 것이 가장 정확하다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다.
1. 어떤 사람들은 그렇게 생각한다. 죽음에 이르는 죄신자가 고백하지 않고 저지른 죄입니다. 고린도전서 11장 30절에서 우리는 어떤 사람들이 주의 만찬에 참여하고 자신을 판단하지 않았기 때문에 죽은 것을 읽습니다.
2. 다른 사람들은 여기에 살인죄가 언급되어 있다고 생각합니다. 그리스도인이 분노의 순간에 다른 사람을 죽인다면, 우리는 그에 대한 사형 폐지를 위해 기도해서는 안 됩니다. 남자의 손."
3. 어떤 이들은 여기에 언급된 죄가 성령을 모독하는 것이라고 생각합니다. 예수님은 성령의 능력으로 행하신 이적을 귀신의 왕 바알세불의 탓으로 돌리는 자들이 용서받을 수 없는 죄를 지었다고 말씀하셨습니다.
4. 혹자는 이것이 모세나 아론, 아나니아, 삽비라가 범한 죄와 같이 하나님께서 최후의 심판을 내리시는 특별한 죄라고 생각합니다.
5. 마지막 설명은 이것이 반역죄 또는 배교라는 관점을 옹호합니다. 우리는 이 설명이 문맥에 가장 적합하다고 믿습니다. 배교자는 기독교 신앙에 관한 위대한 진리를 듣고 예수가 그리스도이심을 마음으로 인정하고 실제로는 구원받은 적이 없는데도 공개적으로 자신을 기독교인이라고 부르는 사람입니다. 기독교가 가져다주는 최고의 것을 맛본 그는 그것을 완전히 버리고 주 예수 그리스도를 버립니다. 우리는 히브리서 6장에서 이 죄가 사망에 이르는 것임을 배웁니다.
그런 죄를 짓는 사람은 구원의 길을 빼앗긴 것입니다. 왜냐하면 그들은 "하나님의 아들을 자기 속에 다시 십자가에 못 박고 비방하기 때문입니다." 서신 전반에 걸쳐 요한은 영지주의 사상을 전달합니다. 이 거짓 선생들은 한때 그리스도인 교제를 나누었습니다. 그들은 신자라고 주장했습니다. 그들은 참된 믿음을 알았지만 주 예수님에게서 돌아서서 그분의 신성과 우리 죄를 위한 그분의 속죄 희생의 충분성을 완전히 부인하는 교리를 생각해 냈습니다.
그리스도인은 그러한 사람들의 회복을 위해 기도할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님께서 이미 그분의 말씀에서 그들이 사망에 이르는 죄를 지었다고 지적하셨기 때문입니다.
이 답변 외에도 Alexander Kopytyuk의 기사를 인용하고 싶습니다.
"죽음에 이르지 않는 죄가 정말 있습니까? 존재한다면 "치명적인" 죄보다 덜 위험하다는 의미입니까? "당신이 정말로 없애고 싶지 않은 가장 좋아하는 죄를 나열하십시오.
이 망상을 떠나자! John은 모든 죄의 치명적인 주입에 대해 잘 알고 있었으며 "(원어에 따르면"모든 ") 죄가 저지른 죄는 죽음 ()으로 이어진다 고 주장하는 동료 James의 이해도 알고있었습니다. 이 경우 이러한 불일치를 처리하는 방법은 무엇입니까?
한편으로 저지른 모든 죄는 사망을 낳고, 다른 한편으로 지은 모든 죄는 자백 후에 치명적인 독침을 빼앗깁니다(). 결론은 매우 간단합니다. 예외 없이 자백한 죄는 죽음에 이르지 않습니다.
그러나 이것은 자연적인 질문을 제기합니다. 사망에 이르는 죄와 사망하지 않는 죄를 그 명령을 내리는 순간에 어떻게 구별할 수 있습니까? 동일한 상황이 발생하는데, 이는 요한이 행한 침례에서도 마찬가지였습니다. 언뜻보기에 바리새인들에게 "가치있는 회개의 열매를 맺으십시오"()라는 이상한 요구 사항을 눈에 띄기 쉽습니다. "잠깐 선생님, 우리는 아직 회개하지 않았습니다. 왜냐하면 열매는 마지막에 나타나기 때문입니다."-그에게 반대 할 수 있습니다. 위대한 하나님의 사람에게는 다른 사람들에게 감춰진 것이 보였는데, 이는 "신령한 사람만이 모든 것을 판단하기" 때문입니다(고전 2:15). 그들의 행동에는 통회하는 마음이 없었고, 사람들과 떨어지지 않기 위해 "의식"을 행하러 갔다.
우리 본문에서 저자는 "aytesei"(요청, 요청-요청, 구걸)라는 단어를 사용하는데, 이는 일반적으로 하나님 께기도하는 의미로 사용되지 않습니다 (참조). 총회 번역에서 이 단어는 중간 음성에서 "기도하다"처럼 들립니다. 상기 번역이 이루어진 19세기의 단어는 "다른 사람에게 구걸하다"(예를 들어, 자비 또는 용서를 위해)의 의미 중 하나를 가졌습니다.
다음과 같은 그림이 나타납니다. 소심하거나 무의식적으로 죄를 짓는 사람을 본다면(즉, 이 죄에 골화되지 않은 경우) 회개를 통해 죄를 떠나도록 서둘러 간청하십시오.
누군가가 죽음을 향해 죄를 짓는 것을 본다면, 즉 담대하게, 오만하게, 반항적으로, 반복적으로 그에게 간청하거나 사도가 쓴 것처럼 “기도에 대해 말하는 것이 아닙니다.” 두 번째 경우의 경우 텍스트에는 이미 다른 단어 "erotese"가 포함되어 있습니다. 그리고 다시, 일반적으로 인간 대 인간 관계에서 사용됩니다.
그럼 어떻게 해야 할까요? 사도 시대의 교회가 사람들에게 차별화된 접근 방식을 갖는 것은 정상적인 일이었습니다. 이 원칙은 유다에 의해 명확하고 간결하게 기록되었습니다.
"자살 폭탄 테러범"에게 구걸하지 말고 두려움을 가지고 구하십시오! 다음 절에서 사도는 이론적 결론을 요약합니다. "모든 불의는 죄입니다." 그리스어 텍스트에는 "adikia"(잘못된 행위, 악, 죄, 불의-잘못된 행위, 악, 죄, 불의 또는 불의)라는 단어가 포함되어 있습니다. 거짓말이나 비진리에 관한 것이 아닙니다. 같은 19세기에 "비진리"는 단지 거짓말,기만을 의미하지 않았습니다. 그러므로 모든 잘못, 불의는 죄입니다. 하지만! 어떤 죄도 죽음에 이르지 않습니다. 그리스어 본문은 두 경우 모두 "죄"라는 단어 앞에 관사를 포함하지 않습니다. 신약 언어의 문법에 따르면 그것이 모든 죄에 관한 것이라고 주장할 권리를 부여합니다. 저지른 모든 죄는 회개와 자백의 결과로 치명적인 주사를 맞지 않습니다!
신의 축복,
알렉세이가 묻는다답변: Alexandra Lantz, 2009년 12월 28일
Alexei는 다음과 같이 썼습니다. 성경에서 죽음에 이르는 죄와 죽음에 이르지 않는 죄가 무엇을 의미하는지 말씀해 주십시오.
이것은 가장 어려운 질문 중 하나이므로 육신의 지혜를 거부하고 그분의 뜻을 행할 수 있도록 은혜의 보좌에서 직접이 문제에 대한 이해를 하나님 아버지 께기도합시다. 오직 그분의 뜻입니다. 우리 자신의 영혼이나 이웃의 영혼을 해치지 않기 위해 계시된 진리의 충만함을 얻을 때까지 어떤 조치도 취하지 않습니다. 결국 우리에게 가장 중요한 것은 천국의 기반이되는 율법과 선지자의 기반이되는 그리스도의 가장 중요한 계명을 이행하는 것입니다 ().
http://www.site/answers/r/28/305719
http://www.site/answers/r/34/300992
“누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 기도하라 그리하면 [하나님이] 생명을 주시리니 곧 사망에 이르지 아니하는 [죄로] 범죄하는 것이니라. 사망에 이르는 죄가 있으니 나는 그가 기도하라고 하지 아니하노라.”
성경은 누구든지 죄는 죽음을 낳습니다.가장 작은 죄라도 하늘 거처에 대한 우리의 자유로운 접근을 차단합니다.
"만약 우리가 진리의 지식을 받고, 자의적으로 죄를 짓고, 죄를 위한 제사가 더 이상 남아 있지 않다, 그러나 심판에 대한 끔찍한 기대와 적을 삼킬 준비가 된 불의 분노. 모세의 율법을 배척한 자가 두 세 증인이 있으면 가차 없이 사형에 처하면 그 형벌이 얼마나 중하겠느냐 하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 거룩히 여기지 아니하고 은혜의 성령을 거스르는 자가 죄가 있느냐여호와의 말씀이니라 복수는 내게 있으니 내가 갚으리라고 말씀하신 분을 우리가 압니다. 그리고 다시 여호와께서 그의 백성을 심판하실 것입니다. 살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저!"
우리는 주님께서 그분의 백성을 심판하실 것이라는 사실에 대해 이야기하고 있음을 주목하십시오. 그분을 구세주로 믿은 사람들은 그분의 모든 백성이 구원받지 못할 것입니다. 모든 사람이 하나님의 빛을 지속적으로 받기로 결정하지 않기 때문에 첫 신자들에게 일어난 것처럼 영광에서 영광으로 자라기 위해 매일 점점 더 하나님의 아들과 같이됩니다.
"우리가 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 화하여 영광에서 영광으로주의 영으로 말미암음 같으니라" ().
나는 말한 것을 요약하려고 노력할 것입니다. 요한에서 논의 기독교인 전용그들 가운데 죄로 사망에 이르는 죄를 짓기 시작할 자들이 있을 것이라고 말씀하십니다. 성령의 감화에 대항하여 그들의 마음을 강퍅케 함으로 죄를 아는 것입니다. 그런 기도를 할 필요가 없다. “불가능하니 곧 비췸을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 타락한 자들은 회개함으로 다시 새롭게 하여하나님의 아들을 자기 속에 다시 십자가에 못 박고 저주할 때" ().
사울의 예를 들어 이 모든 것을 살펴봅시다.
그리스도를 구세주로 받아들이지 않는 사람은 하나님 보시기에 죽은 사람입니다. 그가 아무리 죄를 지어도, 아무리 죄를 지어도, 그는 자기 죄 안에서 죽었을 뿐입니다. 사울이 하나님의 교회를 핍박하고 그리스도인들을 어둠에 던지고 스데반과 같은 사람의 죽음을 기뻐하는 동안 이 모든 것이 사망에 이르는 죄라고 할 수 없기 때문입니다. 사울은 이미 그의 죄로 죽었을 뿐입니다(). 사울 앞에도 모든 사람에게 그러하듯이 회개와 구원의 길이 하나님 보시기에 살아날 기회가 열렸지만 사울은 여전히 영적으로 죽은 상태였습니다.
그래서 사울은 회개하고, 기독교인이 되었고, 구원의 기쁨을 맛보고, 하나님의 눈에 살아나고, 그리스도를 전파하기 시작했습니다. 이 모든 활동 중에 갑자기 여주인을 데려가거나 구원을 전파하기 시작한다고 상상해 봅시다. 여주인과 그러한 설교가 죄라는 것을 알고 있지만 그리스도의 공로가 아니라 행위로. 형제들은 그를 설득하고, 그를 위해 기도하는 등의 노력을 했을 것입니다. 그러나 그는 응답하지 않았고 회개하지 않았을 것입니다... 그것이 사망에 이르는 그리스도인의 죄입니다. 형제들은 그가 설교하는 것을 금지하고 그를 교회에서 추방해야 할 것이며 () 바울은 그의 괴로움으로 죽었을 것입니다.
전능하신 분의 구원하는 능력이 여러분과 함께하여 매일 생명과 거룩함의 근원에 더 가까이 다가가 점점 더 구주를 닮기를 바랍니다!
"성경의 단어와 문구" 주제에 대해 자세히 읽어보십시오.
세르게이가 묻습니다."사망에 이르는 죄"와 "사망에 이르지 않는 죄"가 무엇인지 설명해 주시겠습니까?
친애하는 형제 세르게이,
사람은 즉시 죽지 않습니다. 그리스도의 구원의 은혜는 신자에게까지 미친다. 신자가 죄를 지을 때 죄가 항상 인식되는 것은 아닙니다.
다윗에게는 밧세바와의 범죄가 나단이 도착한 지 1년 후에 완전히 드러났습니다. 그 당시 그의 죄를 무엇으로 덮었습니까? 다윗이 언약을 맺은 그리스도의 사역.
그러나 성경은 그것이 사람에게 "도달하는" 순간에 대해 말합니다. “그들이 사로잡혀 갈 땅에 거할 때에 스스로 들어갈 것이다 그들이 사로잡혀 간 땅에서 돌이켜 주께 기도하여 이르기를 우리는 범죄하였고 불법을 행하였으며 허물이 있었으나 그들의 본향 땅에서 마음을 다하고 성품을 다하여 주께로 돌이키리이다 그곳에서 그들이 사로잡혀 가서 주께서 그들의 조상들에게 주신 땅과 주의 택하신 성읍과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 성전을 향하여 기도하리이다… 역대 6:37-38)
우크라이나어 성경에서 "그들은 스스로 들어갈 것입니다"는 "마음에 떠오르다"로 번역됩니다.
사람이 잘못을 깨닫고 회개하면 그의 죄가 그리스도께 넘어간다는 것은 놀라운 일입니다.
때때로 알아차림의 길은 어렵습니다. “그러므로 이 소자 중 하나라도 죽는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니다. 그러나 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라. 그가 네 말을 들으면 너는 네 형제를 얻은 것이다. 만일 듣지 않거든 한두 사람을 더 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 그가 그들의 말을 듣지 않거든 교회에 알리십시오. 그가 교회의 말을 듣지 않거든 그를 이방인과 세리와 같이 여기십시오.” (마태복음 18:14-17)
이 본문에서 하나님이 교회를 통해 사람을 회개시키기 위해 모든 일을 하셨지만 그는 회개하지 않고 하나님의 자비를 거부했습니다.
이것이 암흑 속에서 생을 마감한 사울의 길이었습니다.
이 길은 그리스도의 단일 경고에 응답하지 않은 유다가 따랐습니다.
이 경우 예수님의 희생의 은혜가 더 이상 죄인을 덮을 수 없는 순간이 옵니다. 그는 그것을 완전히 거부하고 다른 길을 선택했습니다.
“우리가 진리를 아는 지식을 받고 자진하여 죄를 범하면 다시 속죄하는 제사가 없고
그러나 심판에 대한 어떤 두려운 기대와 적들을 삼킬 준비가 된 불의 맹렬함입니다.
[만일] 모세의 율법을 배반한 자는 두세 증인이 있고 긍휼히 여기지 아니하고 사형에 처하면
하나님의 아들을 짓밟고 자기를 거룩하게 하는 언약의 피를 경외하지 아니하며 은혜의 성령을 거스르는 자의 형벌이 얼마나 중하겠느냐 (히브리서 10:26-29)
마지막 것:
“그러므로 성령이 말씀하신 것 같이 이제 너희가 그의 음성을 들을 때에
원망하던 때 곧 광야에서 시험하던 날과 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라
거기서는 너희 조상들이 사십 년 동안 나를 시험하고 시험하며 내 행사를 보았느니라
그러므로 내가 그 세대에게 분개하여 이르기를 그들이 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다
그러므로 그들이 내 안식에 들어오지 못하리라 내가 노하여 맹세하였노라
형제들아 삼가 너희 중에 악하고 믿지 아니하는 마음이 없도록 하여 살아 계신 하나님에게서 떠나지 않게 하라.” (히브리서 3:7-12)
감사합니다,
세르게이 몰차노프 목사
요한일서. 5:16
“누구든지 자기 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄를 범하는 것을 보거든
기도하면 하나님이 그에게 생명을 주실 것입니다. 즉 죄를 짓는 사람은 죽음에 이르지 않습니다.
사망에 이르는 죄가 있으니 그가 기도하는 것을 말하는 것이 아니니라.”
기도해야 할 때와 하지 말아야 할 때 사이의 경계는 어디입니까?
아마도 초기 그리스도인들은 이 문제에 대해 분명히 이해하고 있었을 것입니다.
그들은 그 차이를 바로 본 것 같습니다. "누구든지 그의 형제를 보면
사망에 이르지 아니하는 자는…
2000년이 흘렀고 우리는 그것에 대해 많은 논평을 작성했습니다.
그 밑에 우리 질문의 단순한 의미가 묻혀 있습니다.
회개하지 않는 죄는 사망에 이를 수 있습니다.
일 루블 또는 백만 달러를 훔친 사람은 도둑과 같은 이름을 가지고 있지만 죄
심각도가 다릅니다. 한 가지 죄에 대해 그들은 단순히 사람을 정죄하고 다른 죄에 대해
goy-그들은 파문하고 세 번째로 감옥에 가두 었습니다. 다음 17절을 생각합니다.
당신이 그것을 알아내는 데 도움이 될 것입니다.
"모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다."
즉, 모든 불의가 사망에 이르는 것은 아닙니다.
기계적인 비진리가 있습니다. 생각하지 않고 그는 말했습니다. 충분한
스스로 기도하십시오.
긍정적인 결과를 가져오는 강요된 비진리가 있습니다.
사무엘하 17장. 그 여인은 요나단과 아히마아스를 우물에 숨겼습니다.
다윗의 백성. 그녀는 그들과 다윗 왕 자신을 구했습니다. 그녀는 거짓말을 했다
압살롬의 탐정들: "그들은 강을 건넜다." “전쟁 중에 나는
부상당한 나치 병사들은 모두 거짓말을 하도록 강요당했습니다.
내가 이것으로 죄를 지었습니까? 한 번은 믿는 노인이 나에게 물었습니다.
그들이 거짓말로 죄를 지었을 수도 있습니다. 당신은 그녀를 위해 기도할 수 있습니다. 그러나 그 사실
당신은 해냈습니다 - 이것은 위업입니다.
박해의 세월 동안, 신자들은 종종 거짓말을 하고 감추었습니다.
설교자와 서적과 타자기라 그러나 우리 중에 누가 정죄하리요
그것을 위해 그들을? 배신하지 않고 동시에 그렇게 말할 수있는 사람은 많지 않았습니다.
거짓말 하지마.
다른 죄도 마찬가지입니다. 배고픈 세월의 누군가, 스파
sai 아이들은 집단 농장에서 빵 한 덩어리 또는 곡물 1kg을 훔쳤습니다.
스탈린은 10년이라는 기간에 인색하지 않았습니다. 그리고 오늘 우리는 움찔하지 않고
나는 그가 그런 문장에 대해 10 살이었으면 좋겠다.
이 모든 죄 가운데 사실이 아닌 것으로 판명된 것을 유감스럽게 생각하며,
우회할 수 없었다는 것입니다. 우리는 주님이 매우 이해심이 많다는 것을 알고 기도합니다
우리를. “우리 모두는 많은 실수를 합니다. 말씀에 죄를 짓지 아니하는 사람은
온전하다”(약 3:2). “만일 우리가 우리 죄를 자백하면
신실하고 의로우신 주님, 저희를 용서해 주십시오!” (요일 1:9).
나열된 죄는 아마도 죽음이 아닐 것입니다. 그러나 다른 죄도 있습니다. 그들의
성서에는 풍부한 삽화가 들어 있습니다.
- 교직자 엘리야의 자녀들은 진리를 알고 악의적으로 모독합니다.
그들은 성막에서 바로 죄를 지었습니다.
아버지는 이렇게 경고했습니다.
"얘들 아, 이러면 안 돼. 너에 대한 소문이 좋지 않아." "사람이 죄를 지으면
사람을 대적하면 그를 위하여 하나님께 기도하나 만일 사람이 죄를 범하면
여호와를 대적하거든 누가 그를 위하여 중재하겠느냐? 그러나 그들은 목소리를 듣지 않았다
주님께서 이미 그들을 죽이기로 결정하셨기 때문입니다.”
- 황제. 2:25. 그들을 위한 기도는 소용없었다.
아나니아와 삽비라는 성령님을 속였습니다. 이 죄가 밝혀졌습니다.
둘 다 죽는 집. D.Ap. 5장 그리고 아무도 그곳에서 그들을 위해 기도하지 않았습니다. 또 다른 부류의 죄인들이 히브리서에서 언급됩니다. 10:26-31.
그리스도인이 넘어지면 일어날 수 없을지 모르지만 그는 미안합니다.
아니요, 탕자처럼 그는 아버지께로 돌아갈 수 있습니다. 그러나 그런 이야기는 하지 않는다.
10 채널에서. 유대인.
하나님의 아들을 짓밟고 언약의 피를 거룩하게 여기지 아니하며
은혜의 영이 모욕을 당한다(히 6:4-8). "하나님의 아들을 자기 안에서 십자가에 못박고
그를 꾸짖습니다." 기도는 그런 사람들을 도울 수 없습니다. 이것들은 사망에 이르는 죄입니다.
여기에 이미 언급한 문구를 추가해 보겠습니다.
죄는 사망에 이를 수 있습니다."
성령을 모독하는 죄도 사망에 이릅니다.
그리고 많은 그리스도인들에게 숨어 있는 또 하나의 죄 - 비프로-
schenie.
"저희가 용서한 것처럼 저희를 용서해 주십시오."
우리가 용서하지 않는 것처럼 우리를 용서하지 마십시오. 이것이 죽음의 길입니다.
이런 경우에 이 사람들을 어떻게 해야 할까요? 당신의 기도를 제외하고
여기서는 아무 것도 하지 않을 것입니다. 당신은 여전히 많은 수단을 가지고 있으며 그들의 임무는 죄인을 자신의 기도로 인도하는 것입니다. 이것이 그의 마지막이 될 것이다
하나님의 자비가 심판을 이기기를 바라는 기회입니다. 그것은
성경에서, 그리고 종종 우리 삶에서. 설명은 "죄-
영혼을 그의 그릇된 죽음의 길에서 구원하라" - 야스. 5시 20분.
꾸짖음은 당신이 한 일에 눈을 뜨게 할 수 있습니다. 나단의 경우처럼
죄를 지은 다윗: "내가 죄를 지었습니다." 아, 그것이 신의 용서에 이르는 길입니다.
죄가 있어도 죄를 지은 사람들을 돕는 일에 희망과 열심을 잃지 마십시오.
죽음에.
“사망된 자들을 구원하고 저주받은 자들을 너희가 참으로 거절하겠느냐?