추가 인원
"엑스트라맨", 19세기 전반기 러시아 문학에서 포착된 사회 심리학적 유형; 그것의 주요 특징 : 공식 러시아와의 소원, 원주민 환경 (일반적으로 귀족), 그에 대한 지적 및 도덕적 우월감, 동시에 정신적 피로, 깊은 회의론, 말과 행동의 불일치. 이름 "L. 시간." I. S. Turgenev의 "Diary of a Superfluous Man"(1850) 이후에 일반적으로 사용되었습니다. 유형 자체는 이전에 개발되었습니다. 첫 번째 완성 된 화신은 Onegin (A. S. Pushkin의 "Eugene Onegin"), Pechorin (M. Yu. Lermontov의 "A Hero of Our Time"), Beltov ( "누가 비난해야합니까? " A. I. Herzen ), Turgenev의 캐릭터 : Rudin ( "Rudin"), Lavretsky ( "Noble Nest") 등 "L. 시간." (때로는 복잡하고 수정된 형태로) 19세기 후반과 20세기 초의 문헌에서 추적할 수 있습니다. (M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, 최대 A. I. Kuprin, V. V. Veresaev, M. Gorky의 작품에서). 유형학 "L. 시간." 가사에 영향을 미쳤습니다 (Lermontov, N. P. Ogarev). 서유럽 문학에서 "L. 시간." 부르주아 혁명 이후 "장기적인 숙취"(K. Marx, in the book: K. Marx and F. Engels, Works, 2nd edition, volume 8, p. 122)에 의해 어느 정도 생명을 얻은 영웅 , 사회적 진보에 대한 실망 ( "Adolf"B. Constant, A. de Musset의 "세기의 아들 고백"). 그러나 러시아 현실의 모순, "문명화와 노예제"(A. I. Herzen, Collected Works, vol. 7, 1956, p. 205 참조)의 대조, 사회 생활의 저개발 "L. 시간." 더 눈에 띄는 장소로, 그의 경험의 드라마와 강도가 증가했습니다. 50~60년대 초. 혁명적 민주당 원 N. G. Chernyshevsky와 N. A. Dobrolyubov는“L. h.", 그의 우유부단함과 수동성, 동시에 문제 "L. 시간." 자유주의의 주제에. "L. 시간." F. M. Dostoevsky는 또한 그의 개인주의와 대중적 토양으로부터의 고립을 비난하면서 말했습니다. 문학적 이미지 "L. h.”는 낭만적 인 영웅 (J. Byron, Pushkin)에 대한 재고로 등장한 사실적인 초상화의 기호 아래 발전하여 캐릭터와 작가의 차이를 드러냅니다. "L. 시간." "인간 영혼의 역사"(Lermontov)에 대한 공정한 분석이라는 이름으로 교육 지침을 거부하여 깊은 심리학과 그에 따른 사실주의 정복의 기초를 만들었습니다.
Lit .: Chernyshevsky N. G., 랑데뷰에있는 러시아인, Poln. 콜. soch., v. 5, M., 1950; Goncharov I.A., "백만 번의 고통." 소브. soch., 8권, M., 1952.
Yu.V. Mann.
위키백과
추가 인원
추가 인원-1840 년대와 1850 년대 러시아 작가 작품의 특징 인 문학적 영웅. 일반적으로 이것은 Nikolaev Russia의 공식 분야에서 자신의 재능을 실현할 수없는 상당한 능력을 가진 사람입니다.
사회의 상류층에 속하는 잉여인간은 귀족으로부터 소외되고 관료주의를 경멸하지만, 다른 자아실현의 전망이 없어 주로 유흥업소에 시간을 보낸다. 이러한 생활 방식은 지루함을 완화하지 못하여 결투, 도박 및 기타 자기 파괴적인 행동으로 이어집니다. 불필요한 사람의 전형적인 특성은 "정신적 피로, 깊은 회의주의, 말과 행동의 불일치, 그리고 원칙적으로 사회적 수동성"입니다.
Turgenev의 이야기 "The Diary of a Superfluous Man"이 1850 년에 출판 된 후 환멸에 빠진 러시아 귀족의 유형에 "불필요한 사람"이라는 이름이 붙었습니다. 가장 초기의 고전적인 예-A. S. Pushkin의 Evgeny Onegin, Wit의 Woe, Pechorin M. Lermontov의 Chatsky-낭만주의 시대의 Byronic 영웅, Rene Chateaubriand 및 Adolphe Constant로 거슬러 올라갑니다. 유형의 추가 진화는 Herzen의 Beltov ( "누가 비난해야합니까?")와 Turgenev의 초기 작품 (Rudin, Lavretsky, Chulkaturin)의 영웅으로 대표됩니다.
여분의 사람들은 종종 자신뿐만 아니라 그들을 사랑하게 된 불행을 가진 여성 캐릭터에게도 문제를 일으 킵니다. 사회의 사회적 및 기능적 구조 외부로의 이동과 관련된 불필요한 사람들의 부정적인 측면은 문학 공무원 A.F. Pisemsky 및 I.A. 후자는 Aduev Jr.-Aduev Sr. 및 Oblomov-Stolz와 같이 "하늘을 맴도는"실용적인 사업가를 로퍼에 반대합니다. "전쟁과 평화"에서 Pierre Bezukhov는 오랫동안 세기 초에 불필요한 사람의 위치에있었습니다.
Pierre는 많은 사람들, 특히 러시아 사람들의 불행한 능력, 선과 진리의 가능성을보고 믿는 능력, 삶의 악과 거짓말을 너무 명확하게 보는 능력을 테스트하여 심각한 역할을 할 수 있도록했습니다. 그의 눈에 보이는 모든 노동 분야는 악과 속임수와 연결되어 있었습니다. 그가 무엇을 하려고 하든, 무엇을 하든 악과 거짓이 그를 배척하고 그의 모든 활동의 길을 막았습니다. 그리고 한편으로는 살기도 필요했고, 바쁠 필요도 있었다. 삶에 대한 이러한 풀리지 않는 질문에 얽매이는 것이 너무 끔찍했고, 그는 자신의 첫 번째 취미에 자신을 내어 놓았지만 그것들을 잊었습니다. 온갖 학회에 다니고 술도 많이 마시고 그림도 사고 건축도 하고 무엇보다 독서를 했다.
"추가 인원"이라는 용어는 아마도 모든 사람에게 익숙할 것입니다. 그러나 그는 러시아 문학에서 어디에서 왔습니까? 그리고이 정의의 배후에는 어떤 근거로 하나 또는 다른 문학 영웅을 "불필요한"사람으로 분류 할 수 있습니까?
"extra person"의 개념은 I.S. 잉여인간의 일기를 쓴 투르게네프. 그러나 A.S. "Eugene Onegin"의 VIII 장 초안 버전의 Pushkin은 그의 영웅에 대해 다음과 같이 썼습니다. "Onegin은 불필요한 가치가 있습니다." 제 생각에는 "추가 인물"은 19 세기 많은 러시아 작가와 시인의 작품에 전형적인 이미지입니다. 그들 각자는 그 시대의 정신에 따라 그것을 다시 생각했습니다. 동시에 "추가 인물"은 창의적인 환상의 열매가 아니 었습니다. 러시아 문학에서의 그의 존재는 러시아 사회의 특정 부분에서 영적 위기를 증언했습니다.
러시아 문학의 영웅 중 "추가 인물"의 정의에 맞는 질문에 답하는 고등학생은 주저없이 Eugene Onegin과 Grigory Pechorin을 지명 할 것입니다. 의심 할 여지없이이 두 캐릭터는 "불필요한"사람들의 진영에서 가장 뛰어난 대표자입니다. 더 자세히 살펴보면 질문에 답할 수 있습니다. 그는 누구입니까-추가 사람입니까?
그래서 유진 오네긴. 처럼. 그의 소설의 첫 번째 장에서 이미 푸쉬킨은 세속적 인 청년의 완전한 이미지를 그립니다. 그는 다른 사람들보다 낫지도 나쁘지도 않습니다. 교육을 받고 패션과 유쾌한 매너에 정통하며 세속적 인 광택을 가지고 있습니다. 게으름과 사소한 소란, 공허한 대화와 공-이것이 그의 단조롭고 겉으로는 화려하지만 내면의 내용이없는 삶을 채우는 것입니다.
곧 그는 자신의 삶이 비어 있고 "외부 반짝이"뒤에는 가치가 없으며 중상 모략과 부러움이 세상을 지배한다는 것을 이해하기 시작합니다. Onegin은 자신의 능력에 대한 응용 프로그램을 찾으려고 노력하고 있지만 작업이 필요하지 않아 원하는 것을 찾지 못한다는 사실로 이어집니다. 영웅은 세상을 떠나 마을로 떠나지 만 여기에서도 같은 우울이 그를 따라 잡습니다. Tatyana Larina의 빛에 의해 손상되지 않은 성실한 사랑은 그에게 영적 움직임을 일으키지 않습니다. 지루함에서 Onegin은 Olga를 구애하고 임의의 친구 Lensky를 질투합니다. 아시다시피 모든 것이 비극적으로 끝납니다.
V.G. Belinsky는 Eugene Onegin에 대해 다음과 같이 썼습니다. "이 풍부한 자연의 힘은 적용없이 남겨졌습니다. 의미없는 삶과 끝이없는 소설." 이 단어는 M.Yu의 소설의 주인공에게도 똑같이 기인 할 수 있습니다. Lermontov "우리 시대의 영웅"-Grigory Pechorin. 비평가들이 그를 "오네긴의 남동생"이라고 부르는 것은 우연이 아닙니다.
Onegin과 마찬가지로 Grigory Alexandrovich Pechorin은 고귀한 서클에 속합니다. 그는 부자이고 여성과 성공했으며 행복해야 할 것 같습니다. 그러나 Pechorin은 자신과 주변 사람들에 대한 극심한 불만을 끊임없이 경험하며 모든 사업은 곧 그를 지루하게 만들고 사랑조차도 그를 지치게합니다. 소위의 지위에 있기 때문에 그는 더 이상 노력하지 않으며 이는 야망이 부족하고 봉사에 대한 태도를 나타냅니다.
Onegin과 Pechorin은 불과 10 년 차이가 났지만 뭐야! .. 푸쉬킨은 Decembrist 봉기 이전에 소설을 쓰기 시작했고 사회가 아직이 사건의 교훈을 완전히 이해하지 못한 시점에 끝냈습니다. Lermontov는 가장 심각한 반응의 수년 동안 그의 Pechorin을 "조각"했습니다. 아마도 Onegin의 성격에 설명 된 것이 Pechorin에서 완전히 발전하는 것은 바로 이런 이유 때문일 것입니다. 따라서 Onegin이 주변 사람들에게 불행을 가져다 준다는 사실조차 깨닫지 못한다면 Pechorin은 자신의 행동으로 인해 사람들에게 좋지 않다는 것을 잘 알고 있습니다. 그는 Circassian Bela가 죽기 때문에 Grushnitsky의 죽음의 범인입니다. 그는 Mary Ligovskaya 공주가 삶과 사랑에 실망했기 때문에 Vulich의 죽음을 (비록 무의식적으로) 유발합니다.:..
Onegin과 Pechorin은 모두 본질적으로 이기적입니다. 그들은 "러시아 우울"이라는 일반적인 질병에 삼켜집니다. 둘 다 "공허한 행동으로 끓는 분노한 마음"과 빛에 의해 타락한 영혼으로 구별됩니다. Onegin과 Pechorin은 그들이 살도록 강요받은 사회를 경멸했기 때문에 외로움이 그들의 몫이되었습니다.
따라서 "추가 인물"은 사회에서 거부되거나 자신을 거부하는 영웅입니다. 그에게는 사회가 그의 자유를 제한하는 것처럼 보였고 그는 의존을 견딜 수 없어서 그와 갈등을 일으키려고 시도했습니다. 결과는 알려져 있습니다. "추가 사람"은 외롭습니다. 동시에 그는 자유가 부족한 이유가 자신과 영혼에 있다는 것을 이해하고 이것이 그를 더욱 불행하게 만듭니다.
불필요한 사람의 특성은 Pushkin과 Lermontov의 다른 영웅에서도 찾을 수 있습니다. 예를 들어 Dubrovsky는 모욕을 당하고 복수에 대한 갈증으로 발화하지만 가해자에게 복수했지만 행복하지 않습니다. 내 생각에 Lermontov의 악마는 "망명 정신"과 관련하여 다소 역설적으로 들릴 수 있지만 "불필요한 사람"의 이미지에도 해당합니다.
악마는 악에 싫증이 나지만 선을 행할 수는 없습니다. 그리고 그의 사랑은 Tamara와 함께 죽습니다.
그리고 다시 그는 거만하게 남아
우주에서 예전처럼 홀로.
"불필요한 사람"의 주요 특징은 Turgenev, Herzen, Goncharov의 영웅 캐릭터에서 개발되었습니다. 오늘날에도 이러한 이미지는 오늘날까지 현실에서 사라지지 않은 캐릭터로서 우리에게 흥미로울 것이라고 생각합니다. 예를 들어 Alexander Vampilov의 연극 "Duck Hunt"의 Zilov는 "추가 인물"인 것 같습니다. 제 생각에는 때때로 자신을 그러한 사람들과 비교하는 것이 아프지 않습니다. 이것은 자신의 성격을 곧게 펴고 (이기심을 없애고) 일반적으로 삶을 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다.
(369 단어) 불필요한 사람의 출현에 대한 이야기는 다음과 같이 시작되었습니다. 사회에서 외롭고 오해받는 낭만적 인 영웅이 작가에 의해 갑자기 현실에 배치됩니다. 낭만주의에 감탄할 사람은 아무도 없고, 외톨이의 정신적 고뇌는 더 이상 누구도 유혹하지 않는다. 이를 깨닫고 작가들은 이전 영웅의 진정한 본질을 보여 주기로 결정했습니다.
그들은 누구입니까? 자신의 재능을 아무 소용도 찾을 수 없는 엄청난 잠재력을 가진 사람들. 전망이 보이지 않는 그들은 한가한 오락을 위해 지루함을 피하려고 합니다. 더 쉬워지지 않고 결투와 도박과 같은 자기 파괴에 끌립니다. 그동안 그들은 아무것도 하지 않는다. 일부 연구자들은 Griboedov의 연극 "Woe from Wit"의 Alexander Chatsky를 "불필요한 사람들"의 첫 번째 대표자로 간주합니다. 그는 잔재를 참기를 원하지 않지만 연극의 전체 행동에 대해 귀족은 웅변이지만 활동적이지 않습니다.
Pushkin의 Eugene Onegin은 "불필요한 사람들"의 가장 밝은 대표자로 간주됩니다. 세속 사회에 의해 망가진 교육받은 젊은 귀족은 자신이 인생에서 원하는 것이 무엇인지 모릅니다. 게으름을 버려도 끝을 맺지 못했다. 우리는 사랑, 우정에 빠진 여분의 사람을 봅니다. 그는 또한 불행합니다. Belinsky는 "Eugene Onegin"이 "시적으로 재현 된 러시아 사회의 그림"이라고 썼습니다. 피곤하고 실망한 귀족은 Nikolaev Russia에서 주목할만한 현상이었습니다.
"하지만 Pechorin, Oblomov, Bazarov는 어떻습니까?" 당신은 물어볼 수 있습니다. 물론 이들도 '불필요한 인간'으로 분류되지만 각자의 특징이 있다. 예를 들어 Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"에 나오는 Grigory Pechorin은 똑똑하고 반성하기 쉽지만 인생에서 자신을 깨닫지 못합니다. 그는 또한 자멸하는 경향이 있습니다. 그러나 Onegin과 달리 그는 고통의 원인을 찾고 있습니다. Goncharov 소설의 주인공 Ilya Oblomov는 친절하고 사랑과 우정이 가능합니다. 무기력하고 냉담한 집순이라는 점에서 다른 대표들과 많이 다르다. 따라서 연구원들은 Oblomov의 이미지가 "extra people"유형 개발의 정점이라고 믿습니다. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"Yevgeny Bazarov의 영웅과 함께 그는 귀족이 아니기 때문에 모든 것이 그렇게 간단하지 않습니다. 그가 인생의 목적이 없다고 말하는 것도 불가능합니다. 그는 과학으로 바쁩니다. 그러나 Bazarov는 사회에서 자신의 위치를 찾지 못하고 오래된 모든 것을 거부하며 대가로 무엇을 만들어야할지 모르기 때문에 불필요한 사람들에게 귀속 될 수 있습니다.
러시아 문학의 가장 기억에 남는 영웅이 된 것은 "불필요한 사람들"이었다는 것이 궁금합니다. 이것은 저자가 교육적이고 도덕적 인 태도없이 개인의 영혼, 동기, 악을 보여 주었기 때문에 발생했습니다. 작품은 심리적 분석과 유사해졌으며 이것은 이미 러시아 리얼리즘의 미래를 위해 독자를 준비했습니다.
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문학에서 "불필요한 사람들"은 19세기 중반 러시아 산문의 특징적인 이미지입니다. 예술 작품에서 그러한 캐릭터의 예가 기사의 주제입니다.
이 용어를 만든 사람은 누구입니까?
문학에서 "불필요한 사람들"은 일찍이 19세기 초에 등장한 인물들이다. 누가 이 용어를 정확히 도입했는지는 알 수 없습니다. 아마도 헤르젠. 일부 소식통에 따르면 Alexander Sergeevich Pushkin. 결국 위대한 러시아 시인은 자신의 Onegin이 "추가 사람"이라고 말한 적이 있습니다. 어쨌든이 이미지는 다른 작가의 작품에서 확고하게 자리 잡았습니다.
Goncharov의 소설을 읽지 않은 모든 남학생은 Oblomov와 같은 사람에 대해 알고 있습니다. 이 캐릭터는 오래된 집주인 세계를 대표하므로 새로운 세계에 적응할 수 없습니다.
일반 징후
"불필요한 사람들"은 I. S. Turgenev, M. Yu. Lermontov와 같은 고전 작품에서 발견됩니다. 이 범주에 속할 수 있는 각 캐릭터를 고려하기 전에 공통적인 특징을 강조할 필요가 있습니다. 문학에서 '잉여인간'은 자신이 속한 사회와 갈등하는 모순적인 인물이다. 원칙적으로 그들은 명성과 부를 모두 박탈당합니다.
예
문학에서 "불필요한 사람들"은 작가가 그들에게 낯선 환경에 소개한 캐릭터입니다. 그들은 적당히 교육을 받았지만 그들의 지식은 비체계적입니다. "불필요한 사람"은 깊은 사상가 나 과학자가 될 수 없지만 그는 웅변의 은사 인 "판단 능력"을 가지고 있습니다. 그리고 이 문학적 성격의 주된 특징은 타인에 대한 무시적인 태도이다. 예를 들어 이웃과의 의사 소통을 피하는 Pushkin의 Onegin을 떠 올릴 수 있습니다.
19세기 러시아 문학의 '불필요한 사람들'은 현대 사회의 악덕을 볼 수 있었지만 그에 저항하는 방법을 몰랐던 영웅들이었다. 그들은 주변 세계의 문제를 알고 있습니다. 그러나 아아, 그들은 아무것도 바꾸기에는 너무 수동적입니다.
원인
이 기사에서 논의한 캐릭터는 Nikolaev 시대의 러시아 작가 작품 페이지에 나타나기 시작했습니다. 1825년 데카브리스트 봉기가 일어났다. 그 후 수십 년 동안 정부는 공포에 떨었지만, 이때 자유의 정신, 변화에 대한 열망이 사회에 나타났습니다. Nicholas I의 정책은 다소 모순적이었습니다.
차르는 농민의 삶을 더 쉽게 만들기 위해 고안된 개혁을 도입했지만 동시에 독재 정치를 강화하기 위해 모든 일을했습니다. 현 정부에 대해 토론하고 비판하는 다양한 서클이 나타나기 시작했습니다. 많은 교육받은 사람들의 집주인 생활 방식은 경멸을 불러 일으켰습니다. 그러나 문제는 다양한 정치 단체의 참가자들이 같은 사회에 속해 갑자기 증오로 불타 올랐다는 것입니다.
러시아 문학에서 "불필요한 사람들"이 등장한 이유는 사회에서 받아 들여지지 않고 그를 받아들이지 않은 새로운 유형의 사람이 사회에 출현했기 때문입니다. 그러한 사람은 군중에서 눈에 띄기 때문에 당혹감과 짜증을 유발합니다.
이미 언급했듯이 "추가 인물"의 개념은 푸쉬킨에 의해 문학에 처음 도입되었습니다. 그러나 이 용어는 다소 모호하다. 사회적 환경과 충돌하는 인물은 이전에도 문학에서 접한 적이 있다. Griboyedov 코미디의 주인공은 이러한 유형의 캐릭터 고유의 기능을 가지고 있습니다. Chatsky가 "추가 사람"의 예라고 말할 수 있습니까? 이 질문에 답하기 위해서는 희극에 대한 간략한 분석이 필요하다.
채츠키
Griboyedov의 영웅은 Famus 사회의 비활성 기반을 거부합니다. 그는 노역과 맹목적인 모방을 비난합니다... 이것은 휘핑, Khryumin, Zagoretsky와 같은 Famus 사회의 대표자들에게 눈에 띄지 않습니다. 결과적으로 Chatsky는 미친 것은 아니지만 이상한 것으로 간주됩니다.
Griboyedov의 영웅은 반동적 명령과 과거의 잔재를 참지 않으려는 사람들을 포함하는 선진 사회를 대표합니다. 따라서 '여분의 일인자'라는 화두는 'Woe from Wit'의 작가가 처음 제기했다고 할 수 있다.
유진 오네긴
그러나 대부분의 문학 비평가들은 이 특정 영웅이 러시아 작가의 산문과 시에서 최초의 "추가 인물"이라고 믿습니다. Onegin은 "모든 친척의 상속인"인 귀족입니다. 그는 매우 견딜만한 교육을 받았지만 깊은 지식을 가지고 있지 않습니다. 프랑스어를 쓰고 말하는 것, 사회에서 편안하게 행동하는 것, 고대 작가들의 글에서 몇 가지 인용문을 암송하는 것, 이것은 세상에 좋은 인상을 주기에 충분합니다.
Onegin은 귀족 사회의 전형적인 대표자입니다. 그는 "열심히 일"할 수는 없지만 사회에서 빛날 줄 압니다. 그는 목적 없이 게으른 삶을 살고 있지만 그것은 그의 잘못이 아닙니다. 유진은 매년 3개의 공을 주는 아버지와 같은 존재가 되었습니다. 그는 대부분의 러시아 귀족 대표가 존재하는 방식으로 생활합니다. 그러나 그들과 달리 어느 시점에서 그는 피로와 실망을 경험하기 시작합니다.
외로움
Onegin - "추가 사람." 그는 게으름에 시달리고 유용한 일에 몰두하려고합니다. 그가 속한 사회에서 게으름은 삶의 주요 구성요소이다. Onegin 측근 중 그의 경험에 익숙한 사람은 거의 없습니다.
유진은 처음에는 작곡을 시도한다. 그러나 작가는 그것에서 나오지 않습니다. 그런 다음 그는 열정적으로 읽기 시작합니다. 그러나 Onegin은 책에서도 도덕적 만족을 찾지 못합니다. 그런 다음 그는 자신의 마을을 물려받은 죽은 삼촌의 집으로 은퇴합니다. 여기서 젊은 귀족은 할 일을 찾는 것 같습니다. 그는 농민의 삶을 더 쉽게 만듭니다. 그는 멍에를 가벼운 금연으로 대체합니다. 그러나 이러한 좋은 사업은 아무 것도 이어지지 않습니다.
러시아 문학에서 "불필요한 사람"의 유형은 19세기 초에 나타났습니다. 그러나 세기 중반에 이 캐릭터는 새로운 기능을 획득했습니다. Pushkin의 Onegin은 다소 수동적입니다. 그는 다른 사람을 멸시하고 우울하며 자신이 비판하는 관습과 편견을 없앨 수 없습니다. 문헌에서 "추가 인물"의 다른 예를 고려하십시오.
페초린
Lermontov의 작품 "우리 시대의 영웅"은 거부되고 영적으로 사회에서 받아 들여지지 않는 사람의 문제에 전념합니다. 푸쉬킨의 캐릭터와 마찬가지로 Pechorin은 상류 사회에 속합니다. 그러나 그는 귀족 사회의 관습에 지쳤습니다. Pechorin은 무도회, 저녁 식사, 축제 저녁에 참석하는 것을 좋아하지 않습니다. 그는 그러한 행사에서 관례적인 지루하고 무의미한 대화에 압도당합니다.
Onegin과 Pechorin의 예를 사용하여 러시아 문학에서 "추가 사람"이라는 개념을 보완할 수 있습니다. 이것은 사회로부터의 소외로 인해 고립, 이기심, 냉소주의, 심지어 잔인 함과 같은 특징을 습득하는 캐릭터입니다.
"엑스트라 맨의 노트"
그러나 아마도 "불필요한 사람들"이라는 개념의 저자는 I. S. Turgenev입니다. 많은 문학 학자들은 이 용어를 소개한 사람이 바로 그 사람이라고 생각합니다. 그들에 따르면 Onegin과 Pechorin은 Turgenev가 만든 이미지와 거의 공통점이 없지만 이후에 "불필요한 사람들"에 속했습니다. 작가는 "엑스트라 맨의 노트"라는 이야기를 가지고 있습니다. 이 작품의 주인공은 사회에서 이방인처럼 느껴진다. 이 캐릭터는 자신을 그렇게 부릅니다.
소설 '부자'의 주인공이 '잉여인간'인지는 쟁점이다.
바자로프
아버지와 아들은 19세기 중반 사회를 묘사합니다. 이때까지 격렬한 정치적 분쟁은 절정에 달했습니다. 이러한 분쟁에서 한쪽에는 자유 민주당 원이, 다른쪽에는 혁명적 민주주의 자-raznochintsy가 있습니다. 둘 다 변화가 필요하다는 것을 이해했습니다. 혁명적 사고를 가진 민주주의자들은 적들과 달리 다소 급진적인 조치를 취하기로 결심했습니다.
정치적 분쟁은 삶의 모든 영역에 침투했습니다. 그리고 물론 그들은 예술 및 저널리즘 작품의 주제가 되었습니다. 그러나 그 당시 작가 Turgenev의 관심을 끌었던 또 다른 현상이있었습니다. 즉, 허무주의. 이 운동의 지지자들은 영적인 것과 관련된 모든 것을 거부했습니다.
Onegin과 마찬가지로 Bazarov는 매우 외로운 사람입니다. 이 기능은 문학 평론가가 "불필요한 사람들"이라고 부르는 모든 캐릭터의 특징이기도합니다. 그러나 Pushkin의 영웅과 달리 Bazarov는 게으름에 시간을 보내지 않습니다. 그는 자연 과학에 종사하고 있습니다.
소설 "아버지와 아들"의 주인공에게는 후계자가 있습니다. 그는 미친 것으로 간주되지 않습니다. 반대로 어떤 영웅들은 바자르의 기이함과 회의주의를 받아들이려고 합니다. 그럼에도 불구하고 Bazarov는 그의 부모가 그를 사랑하고 우상화한다는 사실에도 불구하고 외롭습니다. 그는 죽고 생애 말기에야 자신의 생각이 틀렸다는 것을 깨닫습니다. 삶에는 단순한 즐거움이 있습니다. 사랑과 낭만적인 감정이 있습니다. 그리고 이 모든 것은 존재할 권리가 있습니다.
루딘
종종 "추가 인원"이 있습니다. 소설 "Rudin"의 행동은 40 대에 발생합니다. 소설의여 주인공 중 한 명인 Daria Lasunskaya는 모스크바에 살지만 여름에는 도시를 떠나 음악의 밤을 조직합니다. 그녀의 손님은 매우 교육받은 사람들입니다.
어느 날 Lasunskaya의 집에 어떤 Rudin이 나타납니다. 이 남자는 논쟁하기 쉽고 매우 열렬하며 그의 재치로 청중을 정복합니다. 집의 손님과 여주인은 Rudin의 놀라운 웅변에 매료되었습니다. Lasunskaya는 그를 집에 살도록 초대합니다.
Rudin에 대한 명확한 설명을 제공하기 위해 Turgenev는 그의 삶의 사실에 대해 이야기합니다. 이 남자는 가난한 가정에서 태어났지만 돈을 벌고 가난에서 벗어나고 싶은 마음이 전혀 없었습니다. 처음에 그는 그의 어머니가 그에게 보낸 동전으로 살았습니다. 그런 다음 그는 부자 친구를 희생하여 살았습니다. 어린 시절에도 Rudin은 뛰어난 연설 기술로 구별되었습니다. 그는 여가 시간을 모두 책을 읽으며 보냈기 때문에 상당히 교육받은 사람이었습니다. 그러나 문제는 그의 연설을 따라가는 것이 없다는 것입니다. 그가 Lasunskaya를 만났을 때 그는 이미 삶의 고난에 상당히 구타당한 남자가되었습니다. 또한 그는 고통스럽게 자랑스러워지고 심지어 자만했습니다.
Rudin - "추가 사람." 수년 동안 철학적 영역에 몰두하면서 평범한 감정적 경험이 사라진 것 같습니다. 이 Turgenev 영웅은 타고난 연설가이며 그가 노력한 유일한 것은 사람들을 정복하는 것이 었습니다. 그러나 그는 정치 지도자가 되기에는 너무 약하고 척추가 없었습니다.
오블로모프
따라서 러시아 산문에서 "추가 인물"은 환멸에 빠진 귀족입니다. Goncharov 소설의 영웅은 때때로 이러한 유형의 문학적 영웅이라고도합니다. 그러나 Oblomov를 "추가 사람"이라고 부를 수 있습니까? 결국, 그는 아버지의 집과 지주의 삶을 구성한 모든 것을 그리워하고 시들었습니다. 그리고 그는 사회 대표자들의 특징적인 삶의 방식과 전통에 결코 실망하지 않습니다.
Oblomov는 누구입니까? 사무실에서 일하는 것이 지루해서 며칠 동안 소파에서 일어나지 않는 지주 가족의 후손입니다. 이것은 일반적인 의견이지만 완전히 정확하지는 않습니다. Oblomov는 주변 사람들이 모두 신중하고 무자비한 개인 이었기 때문에 Petersburg 생활에 익숙해 질 수 없었습니다. 소설의 주인공은 그들과 달리 똑똑하고 교육을 받았으며 가장 중요한 것은 높은 영적 자질을 가지고 있습니다. 그런데 왜 그는 일하고 싶지 않습니까?
사실 Onegin 및 Rudin과 마찬가지로 Oblomov는 그러한 작업, 그러한 삶의 요점을 보지 못합니다. 이 사람들은 물질적 안녕을 위해서만 일할 수 없습니다. 그들 각각은 높은 영적 목표가 필요합니다. 그러나 그것은 존재하지 않거나 부실로 판명되었습니다. 그리고 Onegin, Rudin, Oblomov는 "불필요"합니다.
Goncharov는 어린 시절 친구 인 Stolz와 그의 소설의 주인공을 대조했습니다. 이 캐릭터는 먼저 독자에게 긍정적인 인상을 남깁니다. Stolz는 열심히 일하고 목적이 있는 사람입니다. 작가는 우연히 이 영웅에게 독일 출신을 부여했습니다. Goncharov는 러시아인 만이 Oblomovism으로 고통받을 수 있음을 암시하는 것 같습니다. 그리고 마지막 장에서는 Stolz의 근면 뒤에는 아무것도 없다는 것이 분명해졌습니다. 이 사람은 꿈도 없고 높은 생각도 없습니다. 충분한 생계 수단을 획득하고 개발을 계속하지 않고 중지합니다.
다른 사람에 대한 "추가 사람"의 영향
"추가 인물"을 둘러싼 영웅에 대해 몇 마디 말할 가치가 있습니다. 이 기사에서 언급된 외롭고 불행한. 그들 중 일부는 너무 일찍 생을 마감합니다. 또한 "불필요한 사람들"은 다른 사람들에게 슬픔을 안겨줍니다. 특히 그들을 사랑하는 경솔한 여성.
Pierre Bezukhov는 때때로 "불필요한 사람들"이라고도합니다. 소설의 첫 부분에서 그는 끊임없이 고뇌하며 무언가를 찾고 있습니다. 그는 파티에서 많은 시간을 보내고, 그림을 사고, 많이 읽습니다. 앞서 언급 한 영웅과 달리 Bezukhov는 자신을 찾고 육체적으로나 도덕적으로 죽지 않습니다.
시립 교육 기관
Kazachinskaya 중등 학교 "
문학 초록
""추가 인원"의 유형"
이바노바 다리아
작업 확인:
와 함께. 카자친스코예
1. 소개.
2. 19세기 러시아 문학에서 "불필요한 사람" 이미지의 진화.
2.1. 젊은 Petersburger Eugene Onegin의 영적 드라마.
2.2. "우리 시대의 영웅"의 비극 - Pechorin.
2.3. 방황하는 루딘의 운명.
3. 사용한 문헌 목록
19세기 초 러시아 문학에는 '잉여인간의 유형'이라는 개념이 등장했다. "여분의 사람"은 상당한 능력이 있고 중간 정도의 교육을 받았지만 특정 수준의 완전한 교육을 받지 못한 사람입니다. 그는 공직에서 자신의 재능을 발휘할 수 없습니다. 사회의 상류층에 속해 주로 유흥업소에 시간을 보낸다. 이러한 생활 방식은 지루함을 완화하지 못하여 결투, 도박 및 기타 자기 파괴적인 행동으로 이어집니다. 그러한 문학 유형의 출현은 19 세기가 러시아에서 자본주의가 수립 된시기이기 때문에 국가의 반항적 인 상황과 관련이 있습니다.
19세기는 반항적이고 엄격한 세기입니다.
그는 가서 이렇게 말합니다. “가난한 사람!
당신은 무엇에 대한 생각? 펜을 들고 다음과 같이 쓰십시오.
창조물에는 창조주가 없고, 자연에는 영혼이 없다... ()
"추가 인물"이라는 주제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 첫째, 완전히 연구되었다고 할 수 없기 때문입니다. 문학 비평가들은 "불필요한 사람"에 내재 된 전형적인 특성에 대해 아직 공통된 의견에 도달하지 못했습니다. 각 작가는 자신의 영웅에게 당시의 특징적인 특성을 부여했습니다.
'추가 인물'의 이미지가 누구에 의해 언제 만들어졌는지는 정확히 알려지지 않았다. 어떤 이들은 그가 그것을 창조했다고 믿습니다. 다른 사람들은 개념의 저자를 고려합니다. Eugene Onegin의 VIII 장 초안 버전에서 그는 자신의 영웅을 "불필요"라고 부릅니다. "Onegin은 불필요한 것입니다." 그러나 "불필요한 사람"의 유형이 러시아 문학에 도입 된 버전도 있습니다. 둘째, 오늘날에도 다른 가치를 인정하면서 사회의 일반적인 생활 방식에 맞지 않는 사람들을 만날 수 있습니다.
이 작품의 목적은 학교 커리큘럼의 작품인 "유진 오네긴"과 "우리 시대의 영웅"을 예로 들어 "추가 인물" 유형의 진화를 보여주는 것입니다. 소설 "Rudin"은 독립적으로 연구되었습니다.
"Eugene Onegin"의 창조 역사는 놀랍습니다. 8년 넘게 작업했습니다. 소설은 서로 다른 시간에 쓰여진 연과 장으로 구성되었습니다. Belinsky는 이것이“Pushkin의 가장 진지한 작품, 그의 상상에서 가장 사랑받는 아이입니다. 여기에 모든 생명, 모든 영혼, 그의 모든 사랑이 있습니다. 여기에 그의 감정, 개념, 이상이 있습니다.
유진 오네긴 (Eugene Onegin) - 작품의 주인공, 상트 페테르부르크의 사회 생활에 완벽하게 어울리는 세련된 청년, "무언가와 어떻게 든"을 연구했습니다. 그는 진지하고 일관된 작업에 익숙하지 않습니다. 세상에서의 그의 모습은 아주 일찍 일어났기 때문에 그는 상류 사회에 지쳤습니다. 유진은 세속 사회에서 성공하기 위한 감정을 능숙하게 그려냈다. 그러나이 게임에서 거장이되어 한계에 도달 한 그는 무의식적으로 그를 떠나 실망했습니다. 이것은 거의 모든 관계 시스템에 대한 적응이 특정 반응을 동반하기 때문에 발생했습니다. "요컨대, 러시아의 우울 / 그는 조금씩 마스터했습니다."
Onegin의 갈등은 사람의 성격을 억압하고 자신이 될 권리를 박탈하는 사회 법칙에 대한 일종의 항의였습니다. 세속 사회의 공허함은 주인공의 영혼을 공허하게 만들었다.
아니요: 그에 대한 초기 감정이 식었습니다.
그는 가벼운 소음에 지쳤습니다.
미녀는 오래가지 않았다
그의 습관적인 생각의 주제;
반역은 지쳤습니다.
친구와 우정은 지쳤습니다 ...
그는 원하는대로 직업을 찾으려고 노력하지만 검색은 수년 동안 계속됩니다.
그래서 Onegin을 찾아 마을에 도착합니다. 여기:
Onegin은 집에 가두었고
하품하며 펜을 들고
글을 쓰고 싶었지만 열심히
그는 피곤했다...
그는 책을 분리하여 선반을 설치했습니다.
나는 읽고 또 읽었지만 아무 소용이 없습니다 ...
그런 다음 Onegin은 삼촌의 재산 관리를 인수하지만 금방 지쳤습니다. Onegin의 마을에는 두 가지 시련이 기다리고 있습니다. 우정의 시험과 사랑의 시험은 주인공이 외부의 자유로 인해 잘못된 편견과 의견에서 결코 자유로울 수 없음을 보여주었습니다. 한편으로 Tatyana와의 관계에서 Onegin은 고상하게 행동했습니다. "그러나 그는 속이고 싶지 않았습니다 / 순진한 영혼의 속기 쉬움", 그는 소녀에게 자신을 적절하게 설명 할 수있었습니다. 모두가 "당신은 당신의 마음을 명령 할 수 없습니다"라는 말을 알고 있기 때문에 Tatyana의 사랑에 응답하지 않는 영웅을 비난 할 수 없습니다. 또 하나는 감정이 아니라 날카롭고 냉정한 마음으로 행동했다는 점이다.
Lensky와의 싸움은 Yevgeny 자신이 발명했습니다. 그는 이것을 잘 알고 있었습니다. 등 뒤에서 속삭임과 웃음이 두려워 친구의 목숨을 바쳤다. Onegin 자신은 그가 어떻게 다시 여론의 포로가되었는지 알지 못했습니다. Lensky의 죽음 이후 그에게는 많은 변화가 있었지만 비극만이 눈을 뜰 수 있다는 것이 유감입니다.
따라서 유진 오네긴은 "추가 인물"이됩니다. 빛에 속한 그는 빛을 경멸합니다. Onegin은 인생에서 자신의 자리를 찾지 못합니다. 그는 외롭고 소유권이 없습니다. Eugene이 사랑에 빠진 Tatyana는 그녀가 고귀한 세속 여성임을 알게되어 보답하지 않을 것입니다. 삶은 Onegin을 그의 젊음의 논리적 결론으로 가져 왔습니다. 이것은 전생을 다시 생각해야만 경험할 수있는 완전한 붕괴입니다. 마지막 암호화 된 장에서 Pushkin은 그의 영웅을 Decembrists 캠프로 데려온 것으로 알려져 있습니다.
이후 새로운 '엑스트라 인물'의 모습을 보여줬다. Pechorin이되었습니다. 그의 소설 "우리 시대의 영웅"에서 M. Yu. Lermontov는 러시아의 19 세기 30 년대를 묘사했습니다. 이것은 국가 생활에서 어려운시기였습니다. Decembrist 봉기를 진압 한 Nicholas I는 나라를 막사로 만들려고했습니다. 자유로운 생각의 가장 작은 표현 인 모든 생명체는 무자비하게 추적되고 억압되었습니다.
소설 "우리 시대의 영웅"은 5개의 장으로 구성되어 있으며 각 장에는 완전한 줄거리와 독립적인 캐릭터 시스템이 있습니다. 우리는 다른 사람들의 말을 통해 점차적으로 Pechorin의 성격에 대해 배웁니다. 먼저 직원 캡틴 Maxim Maksimych가 그에 대해 이야기 한 다음 작가, 마지막으로 주인공 자신이 자신에 대해 이야기합니다.
작품의 주인공은 비범하고 지적이고 의지가 강한 Grigory Aleksandrovich Pechorin입니다. 그는 넓은 시야, 고등 교육, 문화를 가지고 있습니다. 그는 일반적으로 사람, 삶을 빠르고 정확하게 판단합니다.
주인공의 성격의 복잡성은 그의 성격의 불일치 인 이중성이며, 독창적 인 Maksim Maksimych는 다음과 같이 알아 차립니다. “... 추위 속에서 하루 종일 사냥; 모두가 춥고 피곤할 것입니다. 그러나 그에게는 아무것도 아닙니다. 그리고 또 한 번은 방에 앉아 바람 냄새를 맡고 감기에 걸렸다고 확신합니다. 셔터가 두드리고 그는 떨고 창백 해지고 나와 함께 그는 멧돼지에게 일대일로갔습니다 ... ". 이 불일치는 Pechorin의 초상화에서도 나타납니다." 눈썹은 검은 색이었습니다-남자의 번식 표시 ";"그가 웃을 때 그의 눈은 웃지 않았습니다." 저자는 이에 대해 두 가지 설명을 제공합니다. "이것은 사악한 성향 또는 깊은 슬픔의 표시입니다. "
Pechorin 자신은 다음과 같이 정확하게 요약합니다. 이것으로부터 Pechorin은 모순적인 사람이며 그는 자신이 이것을 이해합니다. “... 나는 모순하려는 타고난 열정이 있습니다. 내 평생은 마음이나 마음의 슬프고 불행한 모순의 사슬에 불과했습니다.
또한 그는 행동에 대한 끊임없는 열망으로 구별됩니다. Pechorin은 같은 사람들에게 둘러싸인 한곳에 머물 수 없습니다. 친척들의 보살핌을 떠나 그는 쾌락을 추구하기 시작했습니다. 그러나 이 모든 것에 매우 빨리 환멸을 느꼈습니다. 그런 다음 Pechorin은 책을 읽기 위해 과학을 시도합니다. 그러나 그에게 만족을 가져다주는 것은 없으며 "지루함이 체첸 총알 아래서 살지 않는다"는 희망으로 그는 코카서스로갑니다.
그러나 Pechorin이 나타날 때마다 그는 "운명의 손에 든 도끼", "처형 도구"가됩니다. "평화로운"밀수업자의 삶을 깨고 Bela를 납치하여 소녀 자신뿐만 아니라 그녀의 아버지와 Kazbich의 삶을 파괴하고 Mary의 사랑을 얻고 그녀를 거부하고 결투에서 Grushnitsky를 죽이고 Vulich의 운명을 예측하고 훼손합니다. 젊은 세대에 대한 노인 Maxim Maksimych의 믿음. Pechorin은 왜 이것을합니까?
"Eugene Onegin"과는 달리 우정, 사랑, 자유와 같은 도덕적 가치로 영웅을 테스트하는 시스템으로 구축 된 줄거리는 "A Hero of Our Time"에서 Pechorin 자신이 모든 주요 영적 가치를 테스트하고 자신을 실험하고 기타.
우리는 Pechorin이 다른 사람들의 감정을 고려하지 않고 실제로 그들에게 관심을 기울이지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 이 사람의 행동은 매우 이기적이라고 말할 수 있습니다. 그가 Mary에게 자신을 설명하면서 자신을 정당화하는 것은 더욱 이기적입니다. “... 어린 시절부터 내 운명이었습니다! 모두가 내 얼굴에 없었던 나쁜 특성의 징후를 읽었습니다. 그러나 그들은 가정되었고 그들은 태어났습니다 ... 나는 비밀스러워졌습니다 ... 나는 복수심이되었습니다 ... 나는 부러워졌습니다 ... 나는 미워하는 법을 배웠습니다 ... 나는 속이기 시작했습니다 ... 나는 도덕적 절름발이가되었습니다 . .. "
그러나 "도덕적 절름발이가 된"것에 대해 Pechorin 자신 만이 비난받을 수없는 것 같습니다. 영웅의 최고의 자질을 합당하게 적용하지 않는 사회도 이것에 대한 책임이 있습니다. Onegin을 방해하는 동일한 사회. 그래서 Pechorin은 미워하고 거짓말하는 법을 배웠고 비밀스러워졌습니다. 그는 "그들이 죽은 마음 깊은 곳에 최고의 감정을 묻었습니다."
따라서 XIX 세기 30 대의 전형적인 청년은 한편으로는 지능과 재능이 결여되어 있지 않고 "엄청난 힘"이 그의 영혼에 숨어 있고 다른 한편으로는 그는 마음을 아프게 하고 삶을 파괴하는 이기주의자. Pechorin은 "사악한 천재"인 동시에 사회의 희생자입니다.
Pechorin의 일기에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. “... 나를 둘러싼 모든 것을 내 의지에 종속시키는 것이 나의 첫 번째 즐거움입니다. 자신에게 사랑, 헌신, 두려움의 감정을 불러일으키는 것-이것이 권력의 첫 번째 징조이자 가장 위대한 승리가 아닙니다. 여성에 대한 그의 관심, 그들의 사랑을 성취하려는 욕망은 그의 야망의 필요성, 다른 사람을 그의 의지에 종속시키려는 갈증입니다.
이것은 Vera에 대한 그의 사랑으로 입증됩니다. 결국 Pechorin과 Vera 사이에는 장벽이있었습니다. Vera는 결혼했고 어떤 상황에도 불구하고 목표를 달성하려는 Pechorin을 매료 시켰습니다.
그러나 Pechorin의 사랑은 여전히 단순한 음모 이상입니다. 그는 그녀를 잃는 것이 정말 두렵습니다. 나는 코를 골고 거품으로 뒤덮인 지친 말을 무자비하게 몰고 바위 길을 따라 나를 경주했습니다. Vera는 Pechorin이 진정으로 사랑한 유일한 여성이었습니다. 동시에 Vera만이 허구가 아니라 그의 모든 장점과 단점을 가진 실제 Pechorin을 알고 사랑했습니다. "나는 당신을 미워했어야 했어요 ... 당신은 나에게 고통 외에는 아무것도주지 않았습니다. "라고 그녀는 Pechorin에게 말합니다. 그러나 우리가 알고 있듯이 Pechorin이 밀접하게 수렴 한 대부분의 사람들의 운명이었습니다 ...
슬픔의 순간에 Pechorin은 다음과 같이 주장합니다. “나는 왜 살았고 어떤 목적으로 태어났습니까? 그리고 그것은 사실이고, 그것이 존재했고, 사실 저는 제 영혼에 엄청난 힘을 느끼기 때문에 높은 약속을 받았습니다. 그러나 나는 목적지를 추측하지 못했고 공허하고 무시 무시한 열정의 미끼에 매료되었습니다. 사실 Pechorin은 "높은 임명"을 받았습니까?
첫째, Pechorin은 그의 삶의 비극이 자신에게 합당한 응용 프로그램을 찾지 못한 전 세대의 재능있는 젊은 사람들의 비극을 반영했기 때문에 그의 시대의 영웅입니다. 둘째, 다른 사람들을 위해 확고하게 정의 된 모든 가치에 대한 주인공의 의구심-이것이 Pechorin을 외로움으로 몰아 넣고 그를 "추가 사람", "Onegin의 남동생"으로 만드는 것입니다. 매우 많은 특성에서 Onegin과 Pechorin의 유사성을 봅니다. 그는 Pechorin에 대해 이렇게 말합니다. “이것은 우리 시대의 영웅 인 우리 시대의 Onegin입니다. 그들 사이의 차이점은 Onega와 Pechora 사이의 거리보다 훨씬 적습니다. 그러나 그들 사이에 차이점이 있습니까?
예, 상당히 중요합니다. Belinsky가 쓴 Onegin은 다음과 같이 썼습니다. Pechorin은 그렇지 않습니다. 이 사람은 무관심하지 않고 자동으로 자신의 고통을 견디지 않습니다. 그는 미친 듯이 삶을 쫓고 모든 곳에서 그것을 찾고 있습니다. 그는 자신의 망상에 대해 자신을 몹시 비난합니다. 내부 질문이 끊임없이 그에게 들리고, 그들은 그를 방해하고, 그를 괴롭 히고, 그는 반성하면서 해결책을 찾습니다. 그는 마음의 모든 움직임을보고 그의 모든 생각을 조사합니다. 따라서 그는 시간에 대한 전형에서 Onegin과 Pechorin의 유사성을 봅니다. 그러나 Onegin은 자신에 대한 검색을 자신으로부터의 탈출로 바꾸고 Pechorin은 자신을 찾고 싶어하지만 그의 검색은 실망으로 가득 차 있습니다.
실제로 시간은 멈추지 않았고 "불필요한 사람 테마"의 발전도 멈추지 않았습니다. 그녀는 창의력에서 계속되는 것을 발견했습니다. 이 작가의 예술적 이미지의 주요 주제는 "급속하게 변화하는 문화 계층의 러시아인의 지각"입니다. 작가는 1830 년대부터 1840 년대 초까지 철학 지식 숭배에 사로 잡힌 지적 귀족 유형 인 "러시안 햄릿"에 매료되었습니다. 1855년에 쓰여진 첫 번째 소설 루딘(Rudin)에 그런 인물이 등장한다. 주인공 Dmitry Rudin의 원형이되었습니다.
Dmitry Rudin은 부자 Darya Mikhailovna Lasunskaya의 재산에 나타납니다. 그와의 만남은 부동산의 주민들과 손님의 가장 관심을 끄는 행사가되었습니다. ... 곧고 넓은 코와 아름답게 정의된 입술. 그에게 입힌 드레스는 마치 그가 자란 것처럼 새롭거나 좁지 않았습니다.
루딘의 성격은 말에서 드러난다. 그는 뛰어난 연설가입니다. “Rudin은 거의 최고의 비밀 인 웅변의 음악을 소유했습니다. 그는 심장의 한 줄을 쳐서 다른 모든 것을 막연하게 울리고 떨게 만드는 방법을 알고 있었습니다. 깨달음, 과학, 삶의 의미 - Rudin이 그러한 열정, 영감 및 시로 이야기하는 것입니다. 작품 주인공의 진술은 영웅적인 행동을 위해 삶의 갱신을 고무하고 요구합니다. 모든 사람은 청취자에 대한 Rudin의 영향력, 한마디로 그의 신념을 느낍니다. Pigasov만이 분개하고 Rudin의 장점을 인식하지 못합니다. 분쟁을 잃은 것에 대한 부러움과 분개 때문입니다. 그러나 유난히 아름다운 연설 뒤에는 숨겨진 공허함이 있다.
Natalia와의 관계에서 Rudin의 성격의 주요 모순 중 하나가 드러납니다. 바로 전날 그는 미래와 삶의 의미에 대해 영감을 받아 말했고 갑자기 자신에 대한 믿음을 완전히 잃은 사람이 우리 앞에 있습니다. Rudin이 마지막 단계를 밟지 못하는 것은 Natalya가 Avdyukhin의 연못에서 "지금 무엇을해야합니까? "라는 질문을 받았을 때 나타났습니다. 그는 "운명에 복종하십시오 ..."라고 대답했습니다.
Rudin의 고상한 생각은 실질적인 준비 부족과 결합됩니다. 그는 농업 개혁을 시도하지만 그의 시도가 실패한 것을보고 그 과정에서 "일용 할 양식"을 잃고 떠납니다. 체육관에서 가르치려는 시도와 고위 비서로서의 봉사는 실패로 끝납니다. "루딘의 불행은 그가 러시아를 모른다는 사실에 있습니다 ..."루딘과 완전히 반대했던 Lezhnev는 한때 말했습니다. 실제로 Rudin을 "추가 사람"으로 만드는 것은 삶과의 고립입니다. 영웅은 영혼과 꿈의 충동에 의해서만 산다. 그래서 그는 끝낼 수 있는 사건을 찾지 못하고 방황한다. 그리고 몇 년 후 Lezhnev를 만나 Rudin은 자신을 비난합니다. “예, 하지만 저는 보호소를받을 자격이 없습니다. 나는 내 인생을 망쳤고 마땅히 해야 할 생각에 봉사하지 않았습니다. 그의 방황하는 운명은 슬픔에 잠긴 노숙자 풍경으로 소설에 반영됩니다. 긴 가을밤이 찾아왔습니다. 그런 밤에 집의 은신처 아래에 앉아 따뜻한 구석이있는 사람에게 좋습니다 ... 그리고 주님 께서 모든 노숙자들을 도우시기를 바랍니다!
소설의 결말은 동시에 비극적이며 영웅적입니다. Rudin은 파리의 바리케이드에서 사망합니다. 그들이 그에 대해 말할 것이라고는 "그들은 극을 죽였습니다."
Rudin은 Turgenev 세대의 비극적 인 운명을 반영합니다. 그는 열정이 있습니다. 이것은 우리 시대에 가장 귀중한 특성입니다. 우리는 모두 참을 수 없을 정도로 합리적이고 무관심하고 무기력해졌습니다. 우리는 잠이 들었고 얼었고 적어도 잠시 동안 우리를 깨우고 따뜻하게 해주신 덕분에.
Rudin은 Onegin 및 Pechorin과 비교할 때 다른 유형의 "불필요한 사람"입니다. 소설의 영웅은 자신의 삶의 위치에서 개인주의적이고 "무의식적으로이기 주의자"이며 Rudin은 다른 후기의 영웅 일뿐만 아니라 다른 영웅이기도합니다. 루딘은 전임자와 달리 사회적으로 유익한 활동을 위해 노력한다. 그는 환경으로부터 소외되었을 뿐만 아니라 어떻게든 환경을 변화시키려는 시도를 한다. Rudin과 Pechorin의 본질적인 차이점은 다음과 같이 지적됩니다. , 그의 아이디어에 대한 다른 이들은 다른 시대, 다른 본성을 가진 사람들입니다."
이렇게 "추가 인물"의 주제는 끝이 납니다. 20세기에 몇몇 작가들이 다시 돌아왔습니다. 그러나 반환은 더 이상 발견이 아닙니다. 19 세기는 "불필요한 사람"이라는 주제를 열었습니다.
서지.
1. 문학에서의 에레미나. 9학년: 학습 보조. -M .: 출판사 "Exam", 2009.
2. 레르몬토프. 우리 시대의 영웅. -M .: 아동 문학 출판사 "VESELKA", Kyiv, 1975.
3. 푸쉬킨 오네긴. 운문 소설. 머리말, 참고. 그리고 그는 설명할 것입니다. S. Bondi의 기사. -M .: "아동 문학", 1973.
4. Turgenev (Rudin. 고귀한 둥지. 전날. 아버지와 자녀.) 참고. A. 톨스티야코바. -M .: "Moskovsky 노동자", 1974.
5. 고등학생을 위한 Shalaeva 참고서. – M.: 필롤. o-vo "Slovo": OLMA-PRESS 교육, 2005.
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"Eugene Onegin"의 원고에 대한 푸쉬킨.
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소설 "우리 시대의 영웅"의 삽화.
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Lasunskys의 Rudin.