정교회 돔은 왜 색깔이 다른가요?

맑고 화창한 날에는 사원의 십자가와 돔에 불이 붙은 것처럼 보입니다. 금박에서 태양이 너무 밝게 빛납니다. 정교회의 돔은 불타는 촛불의 불꽃과 비슷하며 가장 어려운시기에도 우리 조상들이 십자가와 돔에 금을 입히려고 시도한 것은 아무것도 아닙니다. 이미 알고 있듯이 정교회에는 임의의 세부 사항이 없습니다. 그리고 돔은 이유 때문에 교회 건물을 장식하기 시작했습니다. 그것은 신자들의 모든 생각과 희망이 향해야 할 하늘을 상징합니다.

돔 모양

돔 모양, 색상 및 숫자에도 상징적인 의미가 있습니다.

– 헬멧 모양영적 전쟁, 즉 교회가 악과 어둠의 세력에 대항하여 벌이는 전쟁을 상기시킵니다.

– 전구 모양(러시아에서 가장 인기있는)-기도하는 불타는 촛불의 상징.

– 특이한 모양그리고 밝은 돔 착색 c, 예를 들어 모스크바의 성 바실리 대성당이나 상트 페테르부르크의 피의 구원자가 천국의 놀라운 아름다움을 증언합니다.

우리의 국산 "양파"는 십자가로 장식된 불 같은 혀와 같습니다. 우리 모스크바 이반 대왕을 바라볼 때 우리 앞에는 마치 모스크바 위의 하늘을 향해 타오르는 거대한 촛불이 있는 것 같습니다. 그리고 많은 돔형 크렘린 대성당과 많은 돔형 교회는 그대로 거대한 다중 캐노피 건물입니다. 고대 러시아의 수도원이나 도시, 그 위에 우뚝 솟은 사원이 많은 곳을 밝은 햇빛 아래 멀리서 보면 온통 형형색색의 불빛으로 타오르는 것 같습니다. 사람들이 말하는 것처럼 "열로 화상을 입습니다."

E. N. Trubetskoy 왕자, 종교 철학자

돔의 색상에 따라 성전이 누구에게 헌정되었는지 종종 결정할 수 있습니다.

금 - 천상의 영광의 상징. 황금 돔은 주요 사원과 그리스도와 12절기(12개의 주요 교회 공휴일)에 바쳐진 사원에서 발견됩니다.
올해의).

블루 돔 축복받은 성모 마리아에게 바쳐진 별과 파란색 돔 왕관 교회가 있습니다. 별은 그리스도의 탄생을 상기시키고 파란색은 하나님의 어머니를 상징합니다.

와 사원 녹색 돔 녹색은 성령의 색이기 때문에 삼위 일체에게 바쳐졌습니다.

은색 또는 녹색 돔은 성인에게 바쳐진 사원에 있습니다.

돔 수

사원 건물의 돔 수는 이 사원이 누구에게 바쳐졌는지에 따라 다릅니다.

하나 돔은 유일신을 상징합니다. 두 개의 돔은 신성과 인간이라는 예수 그리스도의 이중적 본성(이중적 본성)에 해당합니다. 세 개의 돔은 삼위 일체를 상징합니다.

4 - 사복음서와 사방팔방.

다섯 -가운데 하나가 다른 4개 위로 올라가는 가장 일반적인 숫자는 주 예수 그리스도와 네 명의 전도자를 상징합니다.

세븐 돔-교회의 일곱 성사와 일곱 에큐메니칼 공의회.

아홉 돔 - 천사 계급의 수.

열셋 돔은 예수 그리스도와 열두 사도를 상징합니다.

돔보다 높은 것은

정교회의 돔은 여덟 개의 정교회 십자가로 끝납니다. 종종 십자가 아래에서 초승달을 볼 수 있습니다. 이 십자가에는 몇 가지 상징적 의미가 있습니다.

초승달 - 이것:

- 신성한 유아 그리스도를 영접한 베들레헴의 요람;

- 그리스도의 몸이 있는 성배

- 조종사-그리스도가 운전하는 교회 배;

- 세상 구세주의 십자가의 공로에 대한 믿음을 통한 구원에 대한 그리스도인 희망의 닻

- 십자가에 짓밟히고 그리스도의 발 아래 하나님의 적으로 놓인 고대 뱀.

정교회에서 돔의 상징

돔 모양의 역사

돔 (이탈리아 큐폴라 - 돔, 둥근 천장, 라틴어 큐풀라, 큐파의 소형 - 배럴) - 반구 또는 곡선의 다른 회전 표면에 가까운 형태의 코팅의 공간적 지지 구조.

성전에서 가장 중요한 것은 돔입니다. 그들은 특별한 관심과 존경을 받습니다. 돔은 모양과 색상이 다를 수 있으며 돔 수가 다릅니다. 모든 특성에는 상징적 의미가 있습니다.

돔의 역사는 선사 시대부터 시작되었습니다. 돔은 사원과 대형 공공 건물 건설에 사용되기 시작한 로마 건축 혁명 중에 지어지기 시작했습니다. 현재 존재하는 가장 오래된 돔은 서기 128년경에 지어진 로마 판테온에 있다고 믿어집니다. 나중에 돔 건물의 전통은 비잔틴 종교 및 종교 건축에 채택되었습니다.

10세기 이후의 러시아 미술. 그리고 17세기 말까지 그것은 교회 및 기독교 신앙과 불가분의 관계에 있었습니다. Rus에서 침례를받은 첫 번째 도시는 Kyiv였습니다. 비잔티움의 위대한 정교회에서의 신성한 봉사-콘스탄티노플시의 아야 소피아 교회는 키예프의 블라디미르 왕자 대사에게 영향을 미쳤습니다. “우리가 하늘에 있었는지 땅에 있었는지 알지 못하나니 이같이 아름답고 아름다운 것이 세상에 없느니라... » 러시아 땅에서 새로운 예술의 기초가 된 것은 거룩함으로서의 아름다움의 경험이었습니다. 비잔틴 장인들은 비잔틴 건축의 전통에 따라 많은 사원을 지었습니다.

돔 모양

돔, 또는 사원 위의 돔은 헬멧 모양, 양파 모양, 배 모양 및 원뿔 모양으로 알려져 있습니다.

헬멧 모양의 코팅고대 러시아 헬멧의 모양에 가까운 특정 형태의 돔 덮개라고 가장 자주 불립니다. 투구 모양의 형태는 교회가 악과 어둠의 세력에 맞서 싸우는 영적 전쟁인 호스트를 상징합니다.

비잔틴 제국은 루스에게 사원을 지을 수 있는 능력을 부여했습니다. 그러나 젊은 Christian Rus는 결코 소심한 학생처럼 느껴지지 않았습니다. 러시아 거장들이 창조한 러시아 건축은 그 자체의 발견과 독창적인 아이디어를 건축 관행에 도입했으며 기독교 예술의 새로운 구체화가 되었습니다. 사원의 그림을 분석한 결과 돔의 모양도 변하고 있음을 알 수 있습니다. 이미 11세기에. 돔은 군용 헬멧과 비슷합니다.

전구 돔볼록한 모양을 가지며 양파와 유사하게 상단이 부드럽게 가늘어집니다. 대부분의 경우 이러한 돔은 러시아, 터키, 인도 및 중동에서 사용됩니다. 전구의 모양은 촛불의 불꽃, 빛의 힘의 승리를 상징합니다. 하늘을 상징하는 돔이있는 지구를 상징하는 정교회는 종교적 신념에 따라 신의 창조물 인 우주의 모델로 해석됩니다. 하늘을 향하여 신자들은 그들의 생각을 하나님께 향하게 합니다. 따라서 돔의 "구근" 모양은 우연히 선택되지 않았습니다. 그것은 위쪽으로 뾰족한 불꽃, 신에게기도하는 동안 켜지는 불타는 촛불과 비슷합니다. 이 돔 모양은 영적 고양과 완벽을 향한 노력을 상징합니다. 전구의 모양은 "당신은 세상의 빛입니다. "라는 그리스도의 말씀을 가리키는 촛불의 불꽃을 상징합니다. A. V. Borodin의 교과서 "Fundamentals of Orthodox Culture"에는 사원의 큐폴라가 양초 또는 헬멧 형태라고 기록되어 있습니다. 이것은 또한 우연이 아닙니다. 그러한 형태는 의미를 연결합니다 : 정통 마음의 불타고 군사 보호

"우리의 국내 전구는 지상 세계가 다른 세상의 부와 관련되는 하늘에 불타는 깊은기도의 아이디어를 구현합니다. 이것은 러시아 사원의 완성입니다-십자가로 장식되고 십자가로 날카롭게하는 불 같은 혀 ."

E.N. 트루베츠코이

러시아에서 널리 퍼져있는 돔의 금 도금으로 강조되는 것은 불타고 타는 아이디어입니다.

타원형 돔바로크 건축의 일부입니다. 최초의 바로크 양식의 타원형 돔은 1553년 Via Flamida에 있는 Sant'Andrea 교회를 위해 Giacomo da Vignola에 의해 지어졌습니다. 가장 큰 타원형 돔은 건축가 Francesco Gallo에 의해 Vicoforte에 지어졌습니다.

우산 돔돔의 중심에서 바닥까지 방사되는 리브에 의해 세그먼트로 나뉩니다.

수평 섹션 다각형 돔다각형입니다. 그러한 돔의 가장 유명한 예 중 하나는 Filippo Brunelleschi가 지은 Florence의 Santa Maria del Fiore 대성당의 팔각형 돔입니다.

텐트.건축의 텐트는 사면체 또는 팔면체 피라미드 형태의 탑, 사원의 완성입니다. 중세 러시아 건축 역사의 새로운 페이지 호드 멍에로부터의 해방은 건축의 새로운 급증을 자극했습니다. 이때까지 또 다른 국가 유형의 사원이 개발되었습니다. 비잔티움의 특징인 돔 시스템은 탑의 뾰족한 꼭대기로 변형되었습니다. 여기에서 방어 건축의 확실한 영향을 느낄 수 있습니다. 전형적인 예는 장식이없고 적의 공격으로부터 보호하는 강력한 타워가있는 프 스코프입니다. 특히 벽, 벽돌, 좁은 허점, 창문의 명백한 힘으로 형태의 조화는 조화와 우아함을 강조합니다. 팔각형 천막의 기하학적 모양은 베들레헴의 여덟 개의 별 모양을 형성한다는 측면에서 그러한 사원을 숫자 8과 9가 상징적으로 해당하는 하나님의 어머니의 형상으로 해석할 수 있게 해줍니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 종탑의 천막은 좋은 소식과 물론 가장 거룩한 테 오토 코스 수태 고지의 상징으로 보존됩니다. 계층 구조의 종탑도 지어졌습니다 (모스크바 Novodevichy 수녀원의 종탑).

돔 접시다른 유형의 돔보다 낮습니다. 이러한 돔은 외부에서는 보이지 않지만 내부에는 공간이 늘어난 느낌이 듭니다. 이 돔은 비잔틴 교회와 오스만 모스크 건설에 사용되었습니다.

돔 수

교회 상징에 따르면 돔은 기독교인에게 지상에서 하늘로 노력할 필요성을 나타냅니다. 정교회는 홀수 개의 돔으로 지어졌습니다. 성전 돔의 수는 하늘 교회 경륜의 위계를 수치적 상징으로 드러냅니다. 사원 건물에 있는 돔 또는 돔의 수는 돔이 헌납된 사람에 따라 결정됩니다.

단일 돔 사원돔은 창조의 완성인 하느님의 일치를 표시합니다. 단일 돔형 교회는 몽골 이전 시대에 가장 자주 지어졌으며 유일신과 창조의 완성을 상징했습니다 (Nerl에 대한 중재 교회, Trinity-Sergius Lavra의 성령 교회, 블라디미르의 데메트리오스 대성당, 카잔 교회). 때로는 종탑이나 통로와 두 개의 돔이 부착되어 주 예수 그리스도의 두 본성, 즉 신성과 인간 (모스크바 크렘린에있는 사다리의 성 요한 교회)을 상징했습니다.

쌍두사원두 개의 돔은 창조의 두 영역(천사와 인간)인 신인 예수 그리스도의 두 본성을 상징합니다.

삼두 사원 3개의 돔은 삼위일체를 상징하며 항상 삼위일체는 아닐 수 있습니다(예: Great에 있는 Yurievsky 수도원의 성 조지 대성당).

4개의 돔이 있는 사원.네 개의 돔은 네 개의 기본 방향인 사복음서를 상징합니다.

5개의 돔 사원다섯 개의 돔 중 하나는 나머지 돔 위로 솟아 있으며 교회의 머리이신 그리스도와 네 명의 전도자를 상징합니다. 다섯 돔형 교회는 Rus에 널리 퍼져 있었고 건축은 고대와 우리 시대에 모두 수행되었습니다. 일반적으로 돔 중 하나는 예수 그리스도와 네 명의 전도자를 상징하는 나머지 돔 위로 올라갑니다. 때로는 페레스트로이카 이후 처음에 5개의 돔이 있는 성당이 6개의 돔이 있는 성당(노브고로드의 성 소피아 성당)으로 변할 수도 있고 이전의 3개의 돔이 있는 성당에서 나타날 수도 있습니다. 그러한 재건축의 이유는 원칙적으로 황폐화와 화재였습니다. 예를 들어 최근 모스크바에서 부활 한 구세주 그리스도 대성당과 같이 최근에 5 돔형 교회가 지어졌습니다.

일곱 돔 사원일곱 돔은 교회의 일곱 성사, 일곱 에큐메니칼 공의회, 일곱 덕목을 상징합니다.

9개의 돔 사원아홉 개의 돔은 천사의 아홉 등급과 의인의 아홉 등급으로 구성된 하늘 교회의 이미지와 관련이 있습니다.

13개의 돔이 있는 사원

열세 개의 돔은 예수 그리스도와 열두 사도를 상징합니다.

스물 다섯 장삼위 일체와 24 장로 (계 11, 15-18)의 보좌에 대한 묵시적인 비전의 표시이거나 성전 봉헌에 따라 가장 거룩한 테 오토 코스에 대한 찬양을 나타낼 수 있습니다.

서른세 장-구주의 지상 연수.

사원 머리의 수는 사원의 주 제단 봉헌과 관련이 있으며 종종 한 권으로 연결된 제단의 수와도 관련이 있습니다.

돔 색상

돔의 색상은 사원의 상징성에서도 중요합니다.

금은 천상의 영광의 상징입니다. 황금 돔은 주요 사원과 그리스도와 열두 절기에 바쳐진 사원에 있었습니다.

돔의 도금은 다른 고백에서는 볼 수 없는 순전히 정통적인 전통입니다. 이 겉보기 사치에는 깨지지 않는 논리가 있습니다. 정통인에게 금은 주로 영원, 부패, 왕족 및 천상의 영광의 상징입니다. 동방 박사가 아기 예수에게 가져온 선물 중 하나가 금인 것도 이상한 일이 아닙니다. Rus의 금은 주요 사원의 머리와 구세주에게 바쳐진 사원을 덮었습니다.

교회 장식에 금박을 사용하는 것은 사원의 화려함을 위해 귀금속을 아끼지 않았던 비잔틴 제국 시대에 시작되었습니다. 그 후 세례받은 러시아는 장식의 전통을 채택했습니다. Nerl River에있는 하나님의 어머니 중보 교회는 Andrei Bogolyubsky 왕자의 명령에 따라 돔이 금박으로 덮인 최초의 교회 중 하나였습니다.

돔은 파란색 별들과 함께그들은 별이 성모 마리아에게서 그리스도의 탄생을 기억하기 때문에 Theotokos에게 헌정 된 교회를 관장합니다.

녹색은 성령의 색이기 때문에 트리니티 교회에는 녹색 돔이 있습니다.

성인에게 바쳐진 사원도 왕관을 씌웁니다. 녹색 또는 은색 돔

수도원에서 만나다 검은 돔수도원의 색입니다.

모스크바 총대주교청 예술사 위원회의 의견에 따르면 돔은 하늘을 상징한다. 일반적으로 Rus의 돔은 영광의 신성한 빛을 나타내는 금박을 입혔습니다.

금은 천상의 영광의 상징입니다. 황금 돔은 주요 사원과 그리스도와 열두 절기에 바쳐진 사원에 있었습니다.

별이있는 파란색 돔은 별이 성모 마리아에게서 그리스도의 탄생을 기억하기 때문에 하나님의 어머니에게 헌정 된 교회를 왕관으로 삼습니다.

녹색은 성령의 색이기 때문에 트리니티 교회에는 녹색 돔이 있습니다.

성인에게 바쳐진 사원은 종종 녹색 또는 은색 돔으로 장식됩니다.

검은 돔은 수도원에서 발견됩니다. 이것은 수도원의 색입니다.

성 바실리 대성당(모스크바)에 있는 돔의 복잡한 모양과 밝은 색상은 천상 예루살렘의 아름다움을 말해줍니다.

돔의 모양도 중요합니다. 돔의 전구 모양은 "당신은 세상의 빛입니다. "라는 그리스도의 말씀을 언급하는 촛불의 불꽃을 상징합니다. 헬멧 모양의 돔 모양은 호스트, 악과 어둠의 세력에 맞서 교회가 벌이는 영적 전쟁을 연상시킵니다.

이 모든 것이 교리가 아니라 전통 일 뿐이며 항상 그런 것은 아니며 항상 관찰되는 것은 아닙니다.

위에 돔 (큐폴라)의 수와 성전 건물 자체의 색상을 추가 할 수 있습니다. 이는 하나님의 어머니 이신 주님, 성자 또는 휴일에 대한 헌신을 반영 할 수 있습니다. 예를 들어:

흰색 -주님의 변모 또는 승천을 기리기 위해 봉헌 된 성전;

파란색 - 가장 거룩한 Theotokos를 기리기 위해;

빨간색 - 순교자에게 바침;

녹색 - 목사에게;

노란색 - 성자에게.

사원의 돔 수는 다음과 같은 의미를 갖습니다.

1 - 하나의 신을 상징합니다.

2 - 주 예수 그리스도의 두 본성을 기리기 위해 두 개의 돔이 세워졌습니다.

3 - 삼위 일체;

5 - 구세주와 네 명의 전도자;

7 - 교회의 일곱 성사;

9 - 천사 계급의 수에 해당합니다.

13 - 구세주와 열두 사도를 상징합니다.

33 - 구주의 지상 생애의 연수에 해당합니다.

러시아 교회의 상징주의

러시아 사원은 복잡하고 조화로운 현상이며 종교 건축의 직접적인 기능 외에도 정통 러시아인에게 가치있는 다양한 상징, 이미지 및 개념을 포함합니다.

성전 - "하나님의 집", 천국으로의 "통로", 지상 천국의 이미지

사원 - 같은 생각을 가진 사람 또는 그룹

사원 - 개인 / 같은 생각을 가진 사람들의 그룹

성전은 배, 방주, 구명 뗏목입니다.

러시아 중세 건축의 독창성에 대한 아이디어를 형성합니다. 러시아 건축의 기념물과 개별 건축 양식의 상징적 의미를 소개합니다. 비 유적 사고의 발달.

중세 러시아 건축의 6가지 특징을 개략적으로 고려하고 스케치합니다.

중세 러시아 건축의 6가지 특징

특질.

사원 복수.상의의 상징적 의미

신자를 위한 사원의 돔은 하늘(구)과 영원(원)의 상징입니다. Rus'에서는 항상 가장 인기가 많았습니다. 금그 외에 사원에는 돔의 색이 있습니다. 파란색, 녹색그리고 심지어 검은색돔.

금정통 전통의 색은 천상의 영광의 상징입니다. 그렇기 때문에 우리나라의 황금 돔은 주요 사원과 그리스도와 십이 절기에 바쳐진 사원에있었습니다. 현대 러시아의 주요 교회 인 구세주 그리스도의 모스크바 대성당에 정확히이 색상의 돔이있는 것은 당연합니다. 처음에는 붉은 광장의 주요 교회 인 하나님의 어머니 중보 교회 (성 바실리 대성당)의 돔도 황금색이었습니다.

돔 금 도금은 정통 전통에만 존재하며 다른 고백에서는 찾을 수 없습니다. 정통인에게 금은 주로 영원, 부패, 왕족 및 천상의 영광의 상징입니다. 이와 관련하여 우리는 동방 박사가 아기 예수에게 바친 세 가지 선물 중 하나가 유향, 몰약과 함께 정확히 금이었다는 것을 기억할 수 있습니다.

파란색별이 있는 돔은 성전이 하나님의 어머니에게 헌정되었음을 나타냅니다. 파란색 또는 파란색은 하늘의 순결과 순결을 상징하며 별은 성모 마리아에게서 그리스도의 탄생을 예고하는 베들레헴의 별을 연상시킵니다.

돔 녹색정교회 전통의 녹색은 성령의 색이기 때문에 삼위 일체에 바쳐진 교회의 왕관을 채색합니다. 또한 녹색 돔은 교회가 일부 성인에게 헌정되었음을 나타낼 수 있습니다. 또한 성자에게 바쳐진 사원의 돔은 심지어 회색또는 은그림 물감.

검은색 돔은 수도원에 있습니다. 이것은 수도원의 색입니다. 예를 들어 모스크바의 축복받은 축복받은 Matrona의 유물이 있고 매일 수천 명의 순례자가 모이는 유명한 중보기도 수도원에서 볼 수 있습니다.

사원의 돔 수 값입니다.

1 돔은 유일신을 상징하고, 3 - 삼위 일체.

5 돔은 구세주와 네 명의 전도자를 나타냅니다.

7 돔은 교회의 일곱 성사(세례, 축성, 친교, 회개, 신권, 혼인, 기름부음)를 말합니다.

9 돔은 9개의 천사 등급을 상징합니다.

13 - 구원자와 12사도.

33 돔 (그런 사원도 있음)은 구주의 지상 생애 33 년을 기념하여 세워졌습니다.

사원의 색깔은 무엇을 말합니까?성전의 색깔은 종종 이 교회나 저 교회가 어떤 휴일이나 어떤 성도에게 바쳐지는가에 대한 질문에 대한 답을 제공합니다.

하얀색성전의 색은 주님의 변모 또는 승천을 기리기 위해 봉헌되었음을 의미합니다. Blue Walls - 교회는 축복받은 성모 마리아를 기리기 위해 지어졌습니다.

붉은 사원은 일반적으로 순교자들에게 바쳐집니다.

교회의 색이 녹색이면 성인을 기리기 위해 봉헌되었을 가능성이 높으며 노란색이면 성인을 기리기 위해 지어졌습니다.

총 62장

모스크바 붉은광장에 있는 성 바실리 성당. 세계의 많은 주민들에게 사원은 영국-빅 벤 또는 중국-중국 벽과 마찬가지로 러시아를 상징합니다.
사원은 Ivan the Terrible의 명령에 따라 16 세기 중반에 지어졌습니다.
엄청난 중요성이 부여 된 위대한 카잔 캠페인의 해였습니다. 지금까지 카잔에 대한 러시아 군대의 모든 캠페인은 실패로 끝났습니다. 1552 년 개인적으로 군대를 이끌었던 Ivan the Terrible은이를 기념하여 캠페인이 성공적으로 끝날 경우 붉은 광장에 모스크바에 웅장한 사원을 지을 것을 맹세했습니다.
카잔에 대한 캠페인 중에 Ivan the Terrible은 성도들과의 전투에서 기억 승리를 거둔 날에 생명을주는 삼위 일체의 이름으로 흰 돌 교회 주변에 봉헌 목조 교회를 세울 것을 명령했습니다. 적. 그래서 8 월 30 일 콘스탄티노플의 세 총 대주교 인 Alexander, John, Paul의 날에 Yepanchi 왕자의 타타르 기병대가 패배했습니다. 9월 30일, 아르메니아의 그레고리우스를 추모하는 날, 아르스카야 탑과 함께 카잔의 성벽이 함락되었습니다.
10월 1일 중보기도 축일에 도시에 대한 공격이 시작되었고 다음날인 10월 2일 키프리안과 우스티냐의 축일에 승리를 거두었습니다. 오래된 모스크바 전설에 따르면 집사가 카잔 근처의 캠프 교회에서 점심 예배에서 복음 구절을 선포했을 때 "한 무리와 한 목자가 있으십시오", 터널이 만들어진 적 도시의 요새 벽의 일부 , 공중으로 날아가고 러시아 군대가 카잔에 입성했습니다.
다른 사원은 통치 왕조 또는 지역 모스크바 행사와 관련이 있습니다. 예를 들어 1533 년 12 월 Vasily III는 왕실의 후원자 인 Varlaam이라는 이름으로 사망하기 전이었습니다. 주님의 예루살렘 입성 사원은 아마도 그의 군대와 함께 끔찍한 이반이 모스크바로 돌아온 것을 기리기 위해 세워졌을 것입니다. 그리고 St. Nicholas Velikoretsky 교회는 St. Nicholas the Wonderworker의 이미지에 전념합니다.
러시아 군대가 승리를 거두고 모스크바로 돌아왔을 때 이반 뇌제(Ivan the Terrible)는 수세기 동안 지어진 8개의 목조 교회 부지에 하나의 커다란 석조 교회를 세우기로 결정했습니다. 모든 왕좌는 원래 모스크바의 성 메트로폴리탄 마카 리우스가 차르에게 여기에 돌로 하나의 대성당을 지으라고 조언했을 때 중보기도 대성당의 9 개 돔 교회의 일부였습니다. 그는 또한 새로운 사원에 대한 기발한 아이디어의 저자였습니다. 처음에는 중앙 여덟 번째 주위에 일곱 개의 사원을 남겨두어야 했지만 건설 과정에서 "대칭을 위해" 아홉 번째 남쪽 예배당이 추가되었고 나중에 니콜라 벨리코레츠키를 기리기 위해 봉헌되었습니다. 2 년 후 모스크바 붉은 광장의 삼위 일체 교회 부지에 성모 중보 교회가 세워졌습니다.

중보기도 교회는 1555-1561년 러시아 건축가 Barma와 Postnik Yakovlev에 의해 세워졌습니다(또는 아마도 한 명의 주인인 Ivan Yakovlevich Barma). 사실 건축가의 이름은 아직 알려지지 않았습니다. 성전 건축과 동시대의 연대기와 문서에는 Barma와 Postnik에 대한 언급이 없습니다. 그들의 이름은 "The Life of Metropolitan Jonah", "The Piskarevsky Chronicler"및 "The Tale of the Velikorets Icon of the Wonderworker Nikola"와 같은 16-17 세기 후기 출처에만 나타납니다. John the Great의 종탑이 건설되기 전에 Intercession Church는 모스크바에서 가장 높은 건물로 간주되었으며 높이는 65m입니다.

처음에 대성당은 그다지 화려하지 않았습니다. 설명으로 판단하면 교회 벽은 흰색이었습니다. 성 바실리 대성당은 가장 높은 9번째 교회를 둘러싸고 있는 8개의 기둥 모양의 교회가 텐트로 장식된 대칭적인 앙상블입니다. 중앙 교회는 하나님의 어머니의 중보기도 축제에 헌정되었습니다. 이날 카잔이 폭풍에 휩싸였습니다.

건물의 디자인은 러시아 건축에서 타의 추종을 불허하며 대성당 건축의 비잔틴 전통의 역사에서 이와 같은 것을 찾을 수 없습니다. 성 바실리 대성당에는 9개의 양파 모양 돔이 있습니다. 이 유형은 곧 러시아의 교회 돔에서 우세하게 되었습니다.
17세기에만 모든 돔은 세라믹 타일로 장식되었습니다. 동시에 비대칭 건물이 사원에 추가되었습니다. 그런 다음 현관 위에 텐트가 나타 났고 벽과 천장에는 복잡한 그림이 나타났습니다. 같은 시기에 벽과 천장에는 우아한 그림들이 등장했다. 1931년 미닌과 포자르스키의 기념비가 성전 앞에 세워졌습니다.

그들은 추기경을 고려하여 성전을 지었습니다. 그들에게 초점을 맞추고 4 개의 교회를 지었고 같은 수의 교회가 대각선으로 지어졌습니다. 네 개의 큰 교회가 추기경을 향하고 있습니다. 북쪽 사원은 붉은 광장, 남쪽 사원은 모스크바 강, 서쪽 사원은 크렘린을 마주하고 있습니다. 4개의 큰 교회: 주님의 예루살렘 입성 교회(서쪽), 키프리안과 유스티나 교회(북쪽), 성 니콜라스 벨리코레츠키 교회(남쪽), 삼위일체 교회(동쪽).
중보기도 성당에는 9개의 교회가 있습니다: 중앙에는 4개의 큰 교회(20~30m)와 4개의 작은 교회(약 15m)로 둘러싸인 하나님의 어머니의 중보의 본당이 있습니다. , 그들 사이에 작은 4 개)는 구근 돔으로 장식되어 있으며 작은 큐폴라가있는 텐트로 완성 된 하나님의 어머니의 중보를 기리기 위해 그 위에 우뚝 솟은 아홉 번째 기둥 모양의 교회 주위에 그룹화되어 있습니다. 이 교회 근처에는 종탑과 양파 돔으로 장식 된 축복받은 성 바실리 예배당이 있습니다.

11개의 돔만 있습니다.

1. 동정녀의 중재(가운데), 2. St. 삼위일체(동쪽), 3. 주님의 예루살렘 입성(서쪽), 4. 아르메니아의 그레고리우스(북서쪽), 5. 스비르의 알렉산더(남동쪽), 6. 발람 쿠틴스키(남서쪽), 7 . John the Merciful (이전 John, Paul, Alexander of Constantinople) (북동쪽), 8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (남쪽), 9. Adrian and Natalia (전 Cyprian and Justina) (북쪽) 10 성 바실리 돔 위의 돔 교회 11. 종탑 위의 돔.

템플 돔 미니어처
01 종탑 02 성모 중재 중앙 교회 03 삼위일체 교회. 04 세 족장 교회(자비 요한) 05 성 바실리 교회

Rostov-Suzdal (러시아어) 유형의 전구 모양의 돔. 이미 돔 중앙에서 상단이 그려지고 돔 표면이 고르지 않습니다. 늑골 또는 셀룰러

06 키프리안과 유스티나 교회(안드리안과 니탈리아) 07 아르메니아 그레고리 교회 08 주님의 예루살렘 입성의 교회 09 발람 쿠틴스키 10 벨리코레츠키의 성 니콜라스 교회 11 스비르스키의 알렉산더 교회

대성당 교회 계획

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성 바실리 대성당의 비율

모스크바에 있는 성 바실리 대성당의 비율은 1, f, f2, f3, f4, f5, f6, f7의 8개 황금 섹션 시리즈에 의해 결정됩니다. 시리즈의 많은 구성원은 사원의 비율로 반복적으로 반복되지만 항상 황금 섹션의 속성으로 인해 부품이 전체로 수렴됩니다. f + f2=1, f2+f3=f 등

예술가 Aristarkh Lentulov의 눈을 통해 사원.
작가는 사방에서 사원을 한 번에 볼 수 있도록 도와줍니다. 잠시 멈춘 만화경이 생각나

13 Aristarkh Lentulov, 성 바실리 대성당, 1913년.

14 성 바실리 성당. 1961-1962

15 중보기도 성당, 1895년

16 중보기도 성당, 1870년

중재 대성당의 돔

우리가 돔이라고 부르는 교회의 완성은 실제로 머리라고 불립니다. 돔은 교회의 지붕입니다. 사원 내부에서 볼 수 있습니다. 돔형 금고 위에는 금속 덮개가 고정된 상자가 있습니다.

한 버전에 따르면, 중보 대성당의 예전 돔은 지금처럼 양파 모양이 아니라 헬멧 모양이었습니다. 다른 연구자들은 성 바실리 대성당과 같은 얇은 드럼에는 헬멧 모양의 돔이 있을 수 없다고 주장합니다. 따라서 대성당의 건축 양식을 기반으로 돔은 확실하지 않지만 양파였습니다.
구근 돔은 크기, 장식 및 색상이 서로 다릅니다. 일루미네이티드 크로니클(1560년대)의 미니어처에 있는 중보기도 대성당의 초기 이미지가 다소 임의적이기 때문에 그들의 원래 형태도 우리에게 알려지지 않았습니다. 장미 무늬와 독일 철로 덮개를 씌웠습니다.”그러나 처음에는 챕터가 매끄럽고 단색이라는 것이 절대적으로 정확하게 확립되었습니다. 17세기에 그것들은 잠시 다른 색으로 칠해졌다.

17 성 삼위일체 교회, 키프리아누스와 유스티나 교회(안드리안과 니탈리아), 성모 중보 교회, 아르메니아 성 그레고리 교회, 주님의 예루살렘 입성 교회

머리는 철로 덮여 있었고 파란색 또는 녹색으로 칠해졌습니다. 이러한 철은 화재가 없으면 10 년 동안 견딜 수 있으며 산화 구리를 기반으로 녹색 또는 파란색 페인트를 얻었습니다. 헤드가 독일 주석 철로 덮여 있으면 은색이 될 수 있습니다. 독일 철은 20년을 살았지만 더 이상은 아니었습니다.

17세기에 메트로폴리탄 요나의 생애에는 "다양한 디자인의 둥근 돔"이 언급되어 있습니다. 그러나 그들은 모두 단색이었습니다. 그것들은 19세기 이후, 어쩌면 조금 더 일찍부터 다양해졌습니다. 외국인 여행자들은 "삼나무 콘, 파인애플, 아티 초크의 비늘"을보고 대성당 돔의 독특한 아름다움을 감탄스럽게 강조했습니다. 메모로 판단하면 챕터는 이미 17 세기 전반에 채색되었습니다 (위에서 언급했듯이 잠시 동안). 돔이 칠해진 원칙에 따라 다채롭고 모양이 다른 이유는 이제 아무도 말할 수 없으며 이것이 대성당의 신비 중 하나입니다.

18 성모 중보 교회.

20세기의 60년대, 대규모 복원 과정에서 그들은 대성당을 원래 모습으로 되돌리고 돔을 단색으로 만들고 싶었지만 크렘린 관리들은 색상을 그대로 두라고 명령했습니다. 대성당은 우선 다색 돔으로 알아볼 수 있습니다.

전쟁 중 붉은 광장은 폭격으로부터 보호하기 위해 계속되는 풍선 들판으로 보호되었습니다. 대공 포탄이 폭발했을 때 파편이 떨어져 머리의 피부를 망쳤습니다. 구멍이 남아 있으면 강한 바람이 20분 안에 돔을 완전히 "옷을 벗길" 수 있기 때문에 손상된 돔은 즉시 수리되었습니다.

1967-1969년. 대성당 돔의 대대적 인 복원이 이루어졌습니다. 철 대신 금속 프레임이 더 튼튼하고 내후성 재료 인 구리로 덮여있었습니다. 철제 돔을 10-20년마다 수리해야 한다면 새로운 코팅이 여전히 보존됩니다.장인들은 돔에 1mm 두께의 구리판 약 32톤을 사용했습니다. 그들은 수동으로 시트에 필요한 모양을 부여하여 이전 모양을 정확하게 반복했습니다. 정말 예술 작품이었습니다. 중앙 교회의 작은 큐폴라를 제외한 시트의 총 면적은 약 1900 평방 미터입니다.

최근 복원 중에 돔이 완벽한 상태인 것으로 밝혀졌습니다. 그들은 단지 다시 칠해야했습니다. 중보기도 교회의 중앙 돔은 항상 금박을 입혔습니다.

각 장, 심지어 중앙 장까지 입력할 수 있습니다. 특별한 계단이 중앙 챕터로 이어집니다. 사이드 챕터는 외부 해치를 통해 들어갈 수 있습니다. 천장과 상자 사이에는 사람 높이의 공간이 있어 자유롭게 걸을 수 있습니다.

웅장한 여러 가지 색의 기괴한 돔은 Pokrovsky 대성당을 전 세계에서 독특하고 알아볼 수 있게 만듭니다.

19 성모 중보 교회

성모 중보의 향연은 910년 콘스탄티노플에서 책 같은 지혜에 대한 사랑으로 별명을 얻은 철학자 레오 5세 황제의 통치 기간에 일어난 기적적인 사건에 그 모습을 드러냈습니다.
수도는 언제든지 도시에 침입하여 파괴하고 불태울 수있는 적의 무리에 의해 포위되었습니다. 포위 된 도시 주민들의 유일한 피난처는 성전이었습니다. 그곳에서 사람들은기도로 야만인들로부터 구원을 구했습니다. 당시 교회에는 성스러운 바보 안드레와 그의 제자 에피파니우스도 있었습니다. 그리고 이제 세인트 앤드류는 하나님의 어머니 자신이 사람들의 구원을 위해 주님 앞에서 무릎을 꿇고기도하는 모습을 봅니다. 그 후 그는 왕좌에 다가가 다시기도 한 후 머리에서 베일을 벗고 성전에서기도하는 사람들 위로 펴서 눈에 보이는 적과 보이지 않는 적으로부터 그들을 보호합니다. 천사들과 수많은 성도들로 둘러싸인 가장 순결한 어머니의 손에 든 베일은 "태양 광선보다 더"빛났고 그 옆에는 요한의 거룩한 침례교와 거룩한 사도 신학자 요한이 서있었습니다. . 그런 다음 성 안드레아는 그의 제자 에피파니우스에게 이렇게 묻습니다. 에피파니우스가 그에게 대답했습니다. “알겠습니다, 거룩하신 아버지. 그래서 하나님의 어머니는 사람들의 황폐화와 죽음으로부터 콘스탄티노플을 구했습니다.

이 행사가 비잔틴 땅에서 열렸음에도 불구하고 이 명절은 그리스 달력에는 포함되지 않았지만 Yuri Dolgoruky의 아들인 Andrei Bogolyubsky 왕자 덕분에 Rus'에서 승인되고 승인되었습니다. 중요성. 그는 신앙의 일치가 모든 인간적 갈등, 국가적 고정관념, 반감 위에 우뚝 서 있다고 말합니다. 러시아 사람들이 이후에 이 휴일을 받아들이고 정통 전통의 일부로 만들 수 있었던 것은 이 진리에 대한 이해였습니다.

20 성모 중보 교회.

23 키프리안과 유스티나 교회(안드리안과 니탈리아)

27 아르메니아 성 그레고리 교회

30 주님의 예루살렘 입성 교회

33 발람 후틴스키 교회

37 성 니콜라스 벨리코레츠키 교회

41 알렉산더 스빌스키 교회

47 삼위일체 교회

바실리 교회

대성당은 하나의 기초 위에 9개의 교회로 구성되어 있습니다. 그러나 종탑 위의 전구를 세지 않고 10 개의 다색 돔이 사원 위로 솟아 있습니다. 빨간색 스파이크가 있는 10번째 녹색 챕터는 다른 모든 교회의 머리보다 아래에 있으며 사원의 북동쪽 모서리를 장식합니다. 이 교회는 1588년 건축이 완료된 후 대성당에 연결되었습니다. 그 당시 유명하고 존경받는 성스러운 바보, St. Basil the Blessed.

대성당은 원래 기념관에 가깝습니다: 난방이 되지 않고, 겨울에는 예배가 열리지 않습니다.성 바실리 교회는 전체 사원 중 유일한 겨울 교회로 판명되었으며, 일년 내내 교구민과 순례자에게 개방되었습니다. 밤에. 따라서 성 바실리 교회의 이름은 전체 대성당의 "민간" 이름이 되었습니다.