용기, 비겁, 연민, 자비, 상호 지원, 사랑하는 사람에 대한 돌봄, 인류애, 전쟁에서의 도덕적 선택의 문제. 인간의 삶, 성격 및 세계관에 대한 전쟁의 영향. 전쟁에 어린이의 참여. 자신의 행동에 대한 개인의 책임.
전쟁에서 군인들의 용기는 무엇이었는가? (A.M. Sholokhov "인간의 운명")
M.A. Sholokhov의 "The Fate of Man"은 전쟁 중 진정한 용기의 표현으로 볼 수 있습니다. 이야기의 주인공인 안드레이 소콜로프는 가족을 집에 남겨두고 전쟁에 나갑니다. 사랑하는 사람들을 위해 그는 모든 시련을 겪었습니다. 그는 배고픔에 시달렸고 용감하게 싸웠으며 형벌 감방에 앉아 포로에서 탈출했습니다. 죽음에 대한 두려움 때문에 그는 자신의 신념을 포기하지 않았습니다. 위험에도 불구하고 그는 인간의 존엄성을 유지했습니다. 전쟁은 사랑하는 사람들의 목숨을 앗아 갔지만 그 후에도 그는 무너지지 않았고 전장에 있지는 않았지만 다시 용기를 보였습니다. 그는 전쟁 중에 가족을 모두 잃은 소년을 입양했습니다. 안드레이 소콜로프는 전쟁 후에도 운명의 역경을 계속 이겨낸 용감한 군인의 예입니다.
전쟁 사실에 대한 도덕적 평가의 문제. (M. Zusak "책 도둑")
Markus Zusak의 소설 "책도둑"의 중심에 있는 Liesel은 전쟁의 문턱에서 위탁 가정에 있는 9살 소녀입니다. 소녀의 아버지는 공산주의자들과 연관되어 있었기 때문에 그녀의 딸을 나치로부터 구하기 위해 그녀의 어머니는 그녀를 낯선 사람들에게 맡겨 양육하게 했습니다. Liesel은 가족과 떨어져 새로운 삶을 시작하고, 동료들과 갈등을 겪고, 새로운 친구를 찾고, 읽고 쓰는 법을 배웁니다. 그녀의 삶은 어린 시절의 평범한 걱정으로 가득 차 있지만, 전쟁이 다가오고 두려움, 고통, 실망이 따릅니다. 그녀는 왜 어떤 사람들이 다른 사람들을 죽이는지 이해하지 못합니다. Liesel의 양아버지는 Liesel에게 문제만 안겨주지만 Liesel에게 친절함과 동정심을 가르칩니다. 그녀는 부모와 함께 유대인을 지하실에 숨기고 돌보고 책을 읽어줍니다. 사람들을 돕기 위해 그녀와 그녀의 친구 루디는 죄수들의 행렬이 지나야 하는 길에 빵을 뿌립니다. 그녀는 전쟁이 끔찍하고 이해할 수 없다고 확신합니다. 사람들은 책을 태우고, 전투에서 죽고, 공식 정책에 동의하지 않는 사람들의 체포가 모든 곳에서 일어나고 있습니다. Liesel은 사람들이 왜 살기를 거부하고 행복해지기를 거부하는지 이해하지 못합니다. 이 책이 전쟁의 영원한 동반자이자 삶의 적인 죽음의 관점에서 서술되는 것은 우연이 아니다.
인간의 의식은 전쟁이라는 사실 자체를 받아들일 수 있습니까? (L.N. Tolstoy “전쟁과 평화”, G. Baklanov “영원히 – 19세”)
전쟁의 공포에 직면한 사람은 그것이 왜 필요한지 이해하기 어렵습니다. 따라서 소설 L.N. 톨스토이의 "전쟁과 평화"Pierre Bezukhov는 전투에 참여하지 않지만 그의 백성을 돕기 위해 온 힘을 다해 노력합니다. 그는 보로디노 전투를 목격하기 전까지는 전쟁의 진정한 공포를 깨닫지 못합니다. 학살을 본 백작은 그 비인간성에 겁을 먹습니다. 그는 체포되어 육체적, 정신적 고문을 경험하고 전쟁의 본질을 이해하려고 노력하지만 이해하지 못합니다. Pierre는 스스로 정신적 위기에 대처할 수 없으며 Platon Karataev와의 만남만이 행복이 승리나 패배가 아니라 단순한 인간의 기쁨에 있다는 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 행복은 영원한 질문에 대한 답을 찾고, 자신이 인간 세계의 일부라는 인식을 통해 모든 사람에게서 발견됩니다. 그리고 그의 관점에서 전쟁은 비인간적이고 부자연스럽습니다.
G. Baklanov의 이야기 "Forever Nineteen"의 주인공 Alexey Tretyakov는 사람, 사람, 삶을위한 전쟁의 원인과 중요성을 고통스럽게 반성합니다. 그는 전쟁의 필요성에 대한 설득력 있는 설명을 찾지 못했습니다. 중요한 목표를 달성하기 위해 인간 생명을 평가 절하하는 무의미 함은 영웅을 겁에 질려 당황하게 만듭니다. “... 같은 생각이 저를 괴롭혔습니다. 이 전쟁이 일어나지 않았을 수도 있다는 것이 밝혀질까요? 이를 방지하기 위해 사람들은 무엇을 할 수 있습니까? 그리고 수백만 명이 살아남을 것입니다…
아이들은 전쟁 사건을 어떻게 경험했나요? 적과의 싸움에 그들의 참여는 무엇이었습니까? (L. Kassil 및 M. Polyanovsky "막내 아들의 거리")
어른들뿐만 아니라 아이들도 전쟁 중에 조국을 지키기 위해 일어섰습니다. 그들은 적과의 싸움에서 자신의 나라, 도시, 가족을 돕고 싶었습니다. Lev Kassil과 Max Polyanovsky의 "막내 아들의 거리"이야기의 중심에는 Kerch의 평범한 소년 Volodya Dubinin이 있습니다. 작품은 화자가 아이의 이름을 딴 거리를 보는 것으로 시작된다. 이에 관심이 있는 그들은 Volodya가 누구인지 알아보기 위해 박물관으로 이동합니다. 화자는 소년의 어머니와 이야기를 나누고, 그의 학교와 동료를 찾고, Volodya가 자신의 꿈과 계획을 가지고 전쟁이 시작된 평범한 소년이라는 것을 알게됩니다. 군함의 선장인 그의 아버지는 아들에게 끈기와 용감함을 가르쳤습니다. 그 소년은 용감하게 당파 분리대에 합류하여 적진 뒤에서 소식을 얻었고 독일의 퇴각에 대해 가장 먼저 알게 되었습니다. 불행하게도 그 소년은 채석장으로 가는 길을 청소하던 중 사망했습니다. 그러나 도시는 어린 나이에도 불구하고 어른들과 함께 매일 위업을 수행하고 다른 사람들을 구하기 위해 목숨을 바친 작은 영웅을 잊지 않았습니다.
어른들은 아이들의 군사행사 참여에 대해 어떻게 느꼈나요? (V. Kataev "연대의 아들")
전쟁은 끔찍하고 비인간적입니다. 이곳은 아이들을 위한 곳이 아닙니다. 전쟁에서 사람들은 사랑하는 사람을 잃고 비통해집니다. 어른들은 전쟁의 공포로부터 아이들을 보호하기 위해 온 힘을 다하지만 불행히도 항상 성공하는 것은 아닙니다. Valentin Kataev의 이야기 "연대의 아들"의 주인공 Vanya Solntsev는 전쟁에서 가족 전체를 잃고 숲을 헤매며 최전선을 통과하여 "자신의 것"을 찾으려고 노력합니다. 그곳에서 정찰병들은 아이를 찾아 캠프의 지휘관에게 데려갑니다. 그 소년은 행복했고, 살아 남았고, 최전선을 통과했고, 맛있는 음식을 먹고 잠자리에 들었습니다. 그러나 Enakiev 대위는 아이가 군대에 자리가 없다는 것을 이해하고 슬프게도 아들을 기억하고 Vanya에게 어린이 수신기를 보내기로 결정합니다. 도중에 Vanya는 배터리로 돌아가려고 도망칩니다. 시도가 실패한 후 그는이 작업을 수행하고 선장은 타협을 강요받습니다. 그는 소년이 어떻게 유용하려고 노력하고 싸우고 싶어하는지 봅니다. Vanya는 일반적인 원인을 돕고 싶어합니다. 그는 주도권을 잡고 정찰을 진행하고 ABC 책에 해당 지역의 지도를 그리지만 독일인들은 그가 그렇게 하는 것을 붙잡습니다. 다행히도 전반적인 혼란 속에서 아이는 잊혀지고 탈출에 성공합니다. Enakiev는 조국을 지키려는 소년의 열망을 존경하지만 그에 대해 걱정합니다. 아이의 생명을 구하기 위해 지휘관은 바냐에게 중요한 메시지를 전장에서 멀리 보낸다. 첫 번째 총의 승무원 전체가 사망하고 Enakiev가 전달한 편지에서 사령관은 배터리에 작별 인사를하고 Vanya Solntsev를 처리해달라고 요청합니다.
전쟁에서 인간성을 보여주는 문제, 포로로 잡힌 적에 대한 연민과 자비를 보여주는 문제. (L. 톨스토이 "전쟁과 평화")
인간 생명의 가치를 아는 강한 사람만이 적에게 연민을 보일 수 있습니다. 따라서 L.N. 의 소설 "전쟁과 평화"에서. 톨스토이는 프랑스에 대한 러시아 군인의 태도를 설명하는 흥미로운 에피소드를 가지고 있습니다. 밤의 숲에서는 한 무리의 군인들이 불을 피워 몸을 녹였습니다. 갑자기 그들은 바스락거리는 소리를 듣고 전시에도 불구하고 적에게 접근하는 것을 두려워하지 않는 두 명의 프랑스 군인을 보았습니다. 그들은 매우 약했고 간신히 발로 설 수 있었습니다. 장교로 식별되는 옷을 입은 군인 중 한 명이 지쳐서 땅에 쓰러졌습니다. 군인들은 아픈 사람의 외투를 펴주고 죽과 보드카를 가져왔습니다. 그것은 Rambal 장교와 그의 질서 있는 Morel이었습니다. 장교는 너무 추워서 움직일 수도 없었기 때문에 러시아 군인들이 그를 데리고 대령이 거주하는 오두막으로 데려갔습니다. 도중에 그는 그들을 좋은 친구라고 불렀고, 러시아 군인들 사이에 앉아 질서 정연하고 이미 꽤 취한 프랑스 노래를 흥얼거리고 있었습니다. 이 이야기는 어려운 시기에도 우리는 인간으로 남아 있어야 하고, 약자를 끝내지 말고 연민과 자비를 보여야 한다는 것을 가르쳐 줍니다.
전쟁 중에 다른 사람에게 관심을 보이는 것이 가능합니까? (E. Vereiskaya "세 소녀")
Elena Vereiskaya의 이야기 "Three Girls"의 중심에는 평온한 어린 시절에서 끔찍한 전쟁을 겪은 친구들이 있습니다. 친구 Natasha, Katya 및 Lyusya는 레닌그라드의 공동 아파트에 거주하며 함께 시간을 보내고 정규 학교에 다닙니다. 인생에서 가장 어려운 시험이 그들을 기다리고 있습니다. 갑자기 전쟁이 시작되기 때문입니다. 학교는 파괴되고 친구들은 학업을 중단했으며, 이제 그들은 살아남는 방법을 배워야만 합니다. 소녀들은 빠르게 성장합니다. 쾌활하고 경솔한 Lyusya는 책임감 있고 조직적인 소녀로 변하고 Natasha는 더 사려 깊어지고 Katya는 자신감을 갖게됩니다. 그러나 그러한 시기에도 그들은 어려운 생활 여건에도 불구하고 인간으로 남아 사랑하는 사람들을 계속 돌보고 있습니다. 전쟁은 그들을 분리시키지는 않았지만 그들을 더욱 우호적으로 만들었습니다. 친근한 "공동체 가족"의 각 구성원은 무엇보다도 다른 사람에 대해 생각했습니다. 이 책에서 매우 감동적인 에피소드는 의사가 배급량의 대부분을 어린 소년에게 주는 장면입니다. 사람들은 배고픔을 무릅쓰고 가진 모든 것을 나누며, 이는 그들에게 희망을 주고 승리를 믿게 만듭니다. 보살핌, 사랑, 지원은 놀라운 일이 될 수 있으며, 그러한 관계 덕분에 사람들은 우리나라 역사상 가장 어려운 시기를 살아남을 수 있었습니다.
사람들은 왜 전쟁의 기억을 간직하는가? (O. Berggolts “나 자신에 관한 시”)
전쟁의 기억이 아무리 엄중하더라도 보존되어야 합니다. 자녀를 잃은 어머니들, 사랑하는 사람들의 죽음을 목격한 어른들과 아이들은 우리나라 역사상 이 끔찍한 페이지를 결코 잊지 못할 것이지만, 동시대인들도 잊어서는 안 됩니다. 이를 위해 끔찍한 시간에 대해 이야기하기 위해 고안된 수많은 책, 노래, 영화가 있습니다. 예를 들어, "나 자신에 관한 시"에서 올가 베르골츠(Olga Berggolts)는 포위된 레닌그라드에서 최전선에서 싸우고 굶주림으로 죽은 사람들, 전쟁을 항상 기억할 것을 촉구합니다. 시인은 "사람들의 소심한 기억 속에서" 이 문제를 완화하고 싶은 사람들에게 "레닌그라드인이 황량한 광장의 노란 눈 위에 어떻게 떨어졌는가"를 잊지 못하게 해줄 것이라고 확신합니다. 전쟁을 치르고 레닌그라드에서 남편을 잃은 올가 베르골츠(Olga Berggolts)는 약속을 지켰고, 죽은 후에도 많은 시와 수필, 일기를 남겼습니다.
전쟁에서 승리하는 데 무엇이 도움이 됩니까? (L. 톨스토이 "전쟁과 평화")
혼자서 전쟁에서 승리하는 것은 불가능합니다. 공동의 불행에 맞서 단결하고 두려움에 맞서는 용기를 찾는 것만이 승리할 수 있습니다. 소설 L.N. 톨스토이의 전쟁과 평화에서는 통일감이 특히 예리합니다. 다양한 사람들이 생명과 자유를 위한 투쟁에서 단결했습니다. 모든 군인, 군대의 투지 및 자신감은 러시아인이 고국을 침범 한 프랑스 군대를 물리 치는 데 도움이되었습니다. 특히 Shengraben, Austerlitz 및 Borodino 전투의 전투 장면은 사람들의 단결을 분명하게 보여줍니다. 이 전쟁의 승자는 계급과 상만을 원하는 출세주의자가 아니라 매 순간 위업을 수행하는 평범한 군인, 농민, 민병대입니다. 겸손한 포대 사령관 Tushin, Tikhon Shcherbaty 및 Platon Karataev, 상인 Ferapontov, 젊은 Petya Rostov는 러시아 국민의 주요 특성을 결합하여 명령을 받았기 때문에 싸우지 않았고 자신의 자유 의지로 싸웠으며 집과 사랑하는 사람들, 그것이 그들이 전쟁에서 승리한 이유입니다.
전쟁 중에 사람들을 하나로 묶는 것은 무엇입니까? (L. 톨스토이 "전쟁과 평화")
수많은 러시아 문학 작품이 전쟁 중 사람들의 단결 문제에 전념했습니다. 소설 L.N. 톨스토이의 전쟁과 평화, 다양한 계층과 견해를 가진 사람들이 공통의 불행에 맞서 단결했습니다. 작가는 서로 다른 많은 개인의 예를 사용하여 사람들의 단결을 보여줍니다. 따라서 로스토프 가족은 모든 재산을 모스크바에 남겨두고 부상자에게 카트를 제공합니다. 상인 Feropontov는 군인들에게 적군이 아무것도 얻지 못하도록 상점을 털도록 요청합니다. 피에르 베주호프는 나폴레옹을 죽이려고 변장하고 모스크바에 남아있습니다. Tushin 대위와 Timokhin은 엄폐물이 없다는 사실에도 불구하고 영웅적으로 임무를 수행하고 Nikolai Rostov는 모든 두려움을 극복하고 대담하게 공격에 돌입합니다. 톨스토이는 스몰렌스크 인근 전투에서 러시아 군인들을 생생하게 묘사합니다. 위험에 직면한 사람들의 애국심과 투지는 매혹적입니다. 적을 물리치고, 사랑하는 사람을 보호하고, 살아남기 위해 사람들은 특히 친밀감을 강하게 느낍니다. 국민들은 단결하고 형제애를 느꼈기 때문에 단결하여 적을 물리칠 수 있었습니다.
왜 우리는 패배와 승리로부터 교훈을 배워야 합니까? (L. 톨스토이 "전쟁과 평화")
L.N. 소설의 영웅 중 한 명. Tolstoy, Andrei는 화려한 군사 경력을 쌓기 위해 전쟁에 나섰습니다. 그는 전투에서 영광을 얻기 위해 가족을 떠났습니다. 그가 이 전투에서 패했다는 것을 깨달았을 때 그의 실망은 얼마나 쓰라렸습니까? 그의 꿈에서 아름다운 전투 장면으로 보였던 것이 인생에서는 피와 인간의 고통이 담긴 끔찍한 학살로 판명되었습니다. 깨달음처럼 그에게 찾아온 깨달음은 전쟁이 끔찍하고 고통뿐이라는 것을 깨달았습니다. 전쟁에서의 개인적인 패배로 인해 그는 자신의 삶을 재평가하고 가족, 우정, 사랑이 명성과 인정보다 훨씬 더 중요하다는 것을 인식하게 되었습니다.
패배한 적의 굳건함은 승자에게 어떤 감정을 불러일으키나요? (V. Kondratyev "Sashka")
적에 대한 연민의 문제는 V. Kondratiev의 이야기 "Sashka"에서 고려됩니다. 젊은 러시아 전사가 독일군 포로를 잡는다. 중대장과 이야기를 나눈 후 죄수는 정보를 제공하지 않았으므로 Sashka는 그를 본부로 데려가라는 명령을 받았습니다. 도중에 군인은 수감자들에게 생명이 보장되고 고국으로 돌아갈 것이라는 내용이 적힌 전단지를 수감자에게 보여주었습니다. 그러나 이 전쟁에서 사랑하는 사람을 잃은 대대장은 독일군에게 총살을 명령한다. Sashka의 양심은 그가 포로 상태에서 행동했던 것과 같은 방식으로 행동하는 자신과 같은 젊은 남자, 비무장 남자를 죽이는 것을 허용하지 않습니다. 독일인은 자국민을 배신하지 않고 자비를 구하지 않으며 인간의 존엄성을 유지합니다. 군법회의에 회부될 위험을 무릅쓰고 사슈카는 지휘관의 명령을 따르지 않습니다. 의에 대한 믿음은 그와 포로의 생명을 구하고, 지휘관은 명령을 취소한다.
전쟁은 개인의 세계관과 성격을 어떻게 변화시키는가? (V. Baklanov "영원히 - 19세")
"Forever-19 Years"이야기에서 G. Baklanov는 사람의 중요성과 가치, 그의 책임, 사람들을 묶는 기억에 대해 말합니다. "큰 재앙을 통해 정신의 큰 해방이 있습니다."라고 Atrakovsky는 말했습니다. . – 이전에는 우리 각자에게 이렇게 많은 것이 의존된 적이 없었습니다. 그렇기 때문에 우리는 승리할 것입니다. 그리고 그것은 잊혀지지 않을 것입니다. 별은 사라지지만 끌어당김의 장은 남는다. 사람이 원래 그렇잖아요.” 전쟁은 재앙이다. 그러나 그것은 비극, 사람의 죽음, 의식의 붕괴로 이어질뿐만 아니라 영적 성장, 사람의 변화, 모든 사람의 진정한 삶의 가치 결정에 기여합니다. 전쟁에서는 가치의 재평가가 일어나고 사람의 세계관과 성격이 변합니다.
전쟁의 비인간성 문제. (I. Shmelev "죽은 자의 태양")
서사시 "죽은 자의 태양"에서 I. Shmelyov는 전쟁의 모든 공포를 보여줍니다. "썩어가는 냄새", "꽥꽥거리는 소리, 쿵쿵거리는 소리, 으르렁거리는 소리", 이것들은 "신선한 인간 고기, 어린 고기"의 자동차들이다! 그리고 "12만 머리!" 인간!" 전쟁은 죽은 자의 세계가 산 자의 세계를 흡수하는 것입니다. 그것은 사람을 짐승으로 변하게 하고 그에게 끔찍한 일을 하도록 강요합니다. 외부의 물질적 파괴와 파괴가 아무리 커도 그것은 I. Shmelev를 두려워하는 것이 아닙니다. 허리케인도, 기근도, 눈도, 가뭄으로 말라가는 농작물도 아닙니다. 악은 저항하지 않는 사람이 시작되는 곳에서 시작됩니다. 그에게는 "모든 것이 아무것도 아닙니다!" "그리고 아무도 없고, 아무도 없습니다." 작가에게 있어서 인간의 정신적, 영적 세계는 선과 악이 투쟁하는 곳이라는 점은 부인할 수 없으며, 전쟁 중에도 어떤 상황에서도 항상 짐승이 마음에 들지 않는 사람들이 있다는 것도 부인할 수 없습니다. 남자를 패배.
전쟁에서 저지른 행동에 대한 개인의 책임. 전쟁참가자들의 정신적 트라우마. (V. 그로스만 "아벨")
V.S. Grossman은 전쟁 전반에 대해 반성합니다. 작가는 히로시마의 비극을 보여주며 보편적인 불행과 환경재난뿐 아니라 개인의 비극에 대해서도 이야기한다. 젊은 폭격수 코너는 버튼 하나만 누르면 살인 메커니즘을 활성화할 운명의 사람이 되어야 한다는 책임을 지고 있습니다. Connor에게 이것은 모든 사람이 자신의 생명을 보존하려는 욕구에 대한 본질적인 약점과 두려움을 가진 사람으로 남아있는 개인적인 전쟁입니다. 그러나 때로는 인간으로 남으려면 죽어야 할 때도 있다. Grossman은 현재 일어나고 있는 일에 참여하지 않고, 따라서 발생한 일에 대한 책임 없이는 진정한 인류가 불가능하다고 확신합니다. 국가 기계와 교육 시스템에 의해 부과되는 고조된 세계관과 군인의 근면을 한 사람의 결합은 청년에게 치명적인 것으로 판명되고 의식의 분열로 이어집니다. 승무원들은 일어난 일을 다르게 인식하고, 모두가 자신이 한 일에 대해 책임감을 느끼지 않으며, 높은 목표에 대해 이야기합니다. 파시스트 기준으로도 전례가 없는 파시즘 행위는 악명 높은 파시즘에 맞서 싸우는 것으로 대중의 생각에 의해 정당화됩니다. 그러나 조셉 코너는 무고한 사람들의 피를 씻어 주려는 듯 항상 손을 씻으며 극심한 죄책감을 경험합니다. 영웅은 자신의 내면이 자신이 짊어진 짐을 짊어지고 살 수 없다는 사실을 깨닫고 미쳐 버립니다.
전쟁이란 무엇이고, 전쟁이 사람들에게 어떤 영향을 미치나요? (K. Vorobyov "모스크바 근처에서 살해됨")
K. Vorobyov는 "모스크바 근처에서 살해됨"이라는 이야기에서 전쟁은 거대한 기계이며 "다른 사람들의 수천, 수천의 노력으로 이루어져 있으며 움직였으며 누군가의 의지가 아니라 그 자체로 움직입니다. 자신의 움직임을 받았기 때문에 막을 수 없습니다.” . 퇴각하는 부상자들이 남아 있는 집의 노인은 전쟁을 모든 것의 '주인'이라고 부른다. 이제 모든 삶은 전쟁에 의해 결정되며 일상생활과 운명뿐만 아니라 사람들의 의식도 변화시킵니다. 전쟁은 가장 강한 자가 승리하는 대결이다. “전쟁에서는 먼저 무너지는 자가 승리한다.” 전쟁이 가져오는 죽음은 군인들의 거의 모든 생각을 차지합니다. “전선에서 처음 몇 달 동안 그는 자신이 부끄러웠고 이런 사람이 자기뿐이라고 생각했습니다. 이 순간에는 모든 것이 그렇습니다. 모두가 혼자서 극복합니다. 다른 삶은 없을 것입니다.” 전쟁에서 사람에게 일어나는 변태는 죽음의 목적으로 설명됩니다. 조국을위한 전투에서 군인들은 놀라운 용기와 자기 희생을 보여주는 반면 포로 상태에서 죽음을 맞이하며 동물 본능에 따라 생활합니다. 전쟁은 사람들의 육체뿐만 아니라 영혼도 불구로 만듭니다. 작가는 장애인들이 더 이상 평화로운 삶에서 자신의 자리를 상상하지 못하기 때문에 전쟁의 종식을 두려워하는 방식을 보여줍니다.
.러시아어 통합 국가 시험. 작업 C1.
1) 역사적 기억의 문제(과거의 쓰라리고 끔찍한 결과에 대한 책임)
국가적, 인간적 책임의 문제는 20세기 중반 문학의 핵심 쟁점 중 하나였다. 예를 들어, A.T. Tvardovsky는 그의 시 "기억의 권리로"에서 전체주의의 슬픈 경험에 대한 재고를 요구합니다. A.A. Akhmatova의시 "Requiem"에서도 동일한 주제가 드러납니다. 불의와 거짓말에 기초한 국가 시스템에 대한 평결은 A.I. Solzhenitsyn이 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이야기에서 발표합니다.
2) 고대 기념물을 보존하고 관리하는 문제.
문화유산 관리 문제는 언제나 대중의 관심의 중심에 있었습니다. 어려운 혁명 이후 시대에 정치 체제의 변화와 이전 가치의 전복이 수반되었을 때 러시아 지식인들은 문화 유물을 구하기 위해 가능한 모든 노력을 기울였습니다. 예를 들어 학자 D.S. Likhachev는 Nevsky Prospect가 표준 고층 건물로 건설되는 것을 방지했습니다. Kuskovo 및 Abramtsevo 사유지는 러시아 촬영 감독의 자금을 사용하여 복원되었습니다. 고대 기념물을 관리하는 것도 툴라 주민들을 구별합니다. 역사적인 도심, 교회 및 크렘린의 모습이 보존되어 있습니다.
고대의 정복자들은 사람들의 역사적 기억을 빼앗기 위해 책을 불태우고 기념물을 파괴했습니다.
3) 과거에 대한 태도, 기억 상실, 뿌리 문제.
“조상에 대한 무례함은 부도덕의 첫 징후입니다”(A.S. 푸쉬킨). Chingiz Aitmatov는 친족 관계를 기억하지 못하고 기억을 잃은 사람을 mankurt ( "Stormy stop")라고 불렀습니다. Mankurt는 강제로 기억을 박탈당한 사람입니다. 이 사람은 과거가 없는 노예입니다. 그는 자신이 누구인지, 어디서 왔는지, 이름도 모르고 어린 시절, 아버지와 어머니를 기억하지 못합니다. 한마디로 그는 자신을 인간으로 인식하지 못합니다. 그러한 하위인간은 사회에 위험하다고 작가는 경고한다.
아주 최근, 위대한 승리의 날 전날, 젊은이들은 우리 도시의 거리에서 위대한 애국 전쟁의 시작과 끝을 알고 있는지, 우리가 누구와 싸웠는지, G. Zhukov가 누구인지에 대해 질문을 받았습니다... 대답은 우울했습니다. 젊은 세대는 전쟁이 시작된 날짜, 지휘관의 이름을 모르고, 많은 사람들이 스탈린그라드 전투, 쿠르스크 벌지에 대해 들어 본 적이 없습니다...
과거를 잊는 문제는 매우 심각합니다. 역사를 존중하지 않고 조상을 공경하지 않는 사람은 똑같은 맨쿠르트이다. 저는 이 젊은이들에게 아이트마토프(Ch. Aitmatov)의 전설에 나오는 날카로운 외침을 상기시키고 싶습니다: "기억하세요, 당신은 누구입니까? 당신의 이름은 무엇입니까?"
4) 인생의 잘못된 목표 문제.
"사람에게는 부동산이 아닌 세 개의 아르신 땅이 필요하지 않고 지구 전체가 필요합니다. 열린 공간에서 자유로운 영혼의 모든 속성을 보여줄 수 있는 모든 자연이 필요합니다."라고 A.P. 체호프. 목표가 없는 삶은 무의미한 존재이다. 그러나 예를 들어 "Gooseberry"이야기와 같이 목표는 다릅니다. 그 영웅인 니콜라이 이바노비치 침샤-히말라얀(Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan)은 자신의 부동산을 구입하고 그곳에 구스베리를 심는 것을 꿈꿉니다. 이 목표는 그를 완전히 소비합니다. 결국 그는 그녀에게 다가가지만 동시에 인간의 모습을 거의 잃어버리게 됩니다. 잘못된 목표, 물질에 대한 집착, 편협하고 제한적인 태도는 사람의 모습을 손상시킵니다. 그는 삶을 위해 끊임없는 움직임, 발전, 흥분, 개선이 필요합니다.
I. Bunin은 "샌프란시스코에서 온 신사"라는 이야기에서 잘못된 가치를 섬기는 사람의 운명을 보여주었습니다. 부는 그의 신이었고 그는 이 신을 숭배했습니다. 그러나 미국 백만장자가 죽었을 때 진정한 행복이 그 사람을 지나쳤다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 삶이 무엇인지 전혀 알지 못한 채 죽었습니다.
5) 인간 삶의 의미. 인생의 길을 찾고 있습니다.
Oblomov (I.A. Goncharov)의 이미지는 인생에서 많은 것을 성취하고 싶어하는 남자의 이미지입니다. 그는 자신의 삶을 바꾸고 싶었고, 부동산의 삶을 재건하고 싶었고, 자녀를 키우고 싶었습니다... 그러나 그는 이러한 욕망을 실현할 힘이 없었기 때문에 그의 꿈은 꿈으로 남아있었습니다.
연극 "At the Lower Depths"의 M. Gorky는 자신을 위해 싸울 힘을 잃은 "이전 사람들"의 드라마를 보여주었습니다. 그들은 좋은 것을 희망하고 더 나은 삶이 필요하다는 것을 이해하지만 운명을 바꾸기 위해 아무것도 하지 않습니다. 연극이 하숙집에서 시작해서 거기서 끝나는 것은 우연이 아니다.
인간의 악을 폭로하는 N. Gogol은 살아있는 인간 영혼을 끊임없이 찾고 있습니다. 그는 "인류 몸의 구멍"이 된 Plyushkin을 묘사하면서 성인이 된 독자들에게 모든 "인간의 움직임"을 가져가고 삶의 길에서 잃지 말라고 열정적으로 촉구합니다.
인생은 끝없는 길을 따라 움직이는 운동이다. 어떤 사람들은 "공적인 일"을 위해 그 길을 따라 여행하며 질문합니다. 나는 왜 살았으며 어떤 목적으로 태어났습니까? ( "우리 시대의 영웅"). 다른 사람들은 이 길을 두려워하고 넓은 소파로 달려갑니다. 왜냐하면 "인생은 어디에서나 당신을 만지고 당신을 붙잡기 때문입니다"( "Oblomov"). 그러나 실수를 저지르고, 의심하고, 고통을 겪으며 진리의 정점에 올라 영적 자아를 찾는 사람들도 있습니다. 그중 하나는 L.N. 의 서사 소설의 주인공 Pierre Bezukhov입니다. 톨스토이 "전쟁과 평화".
여행 초기에 피에르는 진실과는 거리가 멀습니다. 그는 나폴레옹을 존경하고, "황금 청년" 무리에 참여하고, 돌로호프 및 쿠라긴과 함께 훌리건 장난에 참여하고, 너무 쉽게 무례한 아첨에 굴복합니다. 그의 엄청난 재산입니다. 하나의 어리 석음 뒤에는 또 다른 어리 석음이 뒤 따릅니다 : Helen과의 결혼, Dolokhov와의 결투... 그리고 결과적으로 삶의 의미가 완전히 상실됩니다. "나쁜 게 뭐야? 좋은 게 뭐야? 우리는 무엇을 사랑하고 무엇을 미워해야 하는가? 우리는 무엇을 위해 살아야 하며 나는 무엇인가?" - 삶에 대한 냉철한 이해가 자리잡을 때까지 이러한 질문들은 머리 속을 수없이 스크롤합니다. 그에게가는 길에는 프리메이슨 경험과 보로디노 전투에서 일반 군인을 관찰하고 민속 철학자 Platon Karataev와의 포로 만남이 있습니다. 오직 사랑만이 세상을 움직이고 인간의 삶을 살아갑니다. Pierre Bezukhov는 이러한 생각에 이르러 자신의 영적 자아를 찾습니다.
6) 자기 희생. 이웃에 대한 사랑. 연민과 자비. 감광도.
위대한 애국 전쟁에 관한 책 중 하나에서 전 공성전 생존자는 죽어가는 십대 시절 끔찍한 기근 중에 아들이 전선에서 보낸 스튜 캔을 가져온 이웃에 의해 자신의 생명이 구해 졌다고 회상합니다. “나는 이미 늙었고 당신은 젊습니다. 당신은 여전히 살아야하고 살아야합니다.”라고 이 남자가 말했습니다. 그는 곧 죽었고, 그가 구한 소년은 남은 생애 동안 그에 대한 감사한 기억을 간직했습니다.
크라스노다르 지역에서 비극이 발생했습니다. 아픈 노인들이 살았던 요양원에서 화재가 발생했습니다. 산채로 불에 탄 62명 중에는 그날 밤 근무 중이던 53세 간호사 리디야 파친체바(Lidiya Pachintseva)도 포함됐다. 불이 났을 때 그녀는 노인들의 팔을 잡고 창문으로 데려가 탈출을 도왔습니다. 하지만 나는 나 자신을 구하지 못했습니다. 시간이 없었습니다.
M. Sholokhov에는 "남자의 운명"이라는 멋진 이야기가 있습니다. 전쟁 중에 친척을 모두 잃은 한 군인의 비극적인 운명에 대한 이야기입니다. 어느 날 그는 고아 소년을 만났고 자신을 아버지라고 부르기로 결정했습니다. 이 행위는 사랑과 선을 행하려는 열망이 사람에게 살 힘과 운명에 저항할 힘을 준다는 것을 암시합니다.
7) 무관심의 문제. 사람들에 대한 냉담하고 영혼없는 태도.
"자신에게 만족하는 사람들", 편안함에 익숙한 사소한 독점 이익을 가진 사람들은 Chekhov의 "사건에 처한 사람들"과 동일한 영웅입니다. 이것은 "Ionych"의 Startsev 박사이고 "The Man in the Case"의 교사 Belikov입니다. 통통하고 붉은 색의 Dmitry Ionych Startsev가 "종이 달린 트로이카"를 타고 "또한 통통하고 붉은 색"인 그의 코치 Panteleimon이 "제대로 유지하세요! "라고 외치는 방법을 기억합시다. “법을 지키라” – 이것은 결국 인간의 문제와 문제로부터의 분리입니다. 그들의 번영하는 삶의 길에는 장애물이 있어서는 안 됩니다. 그리고 Belikov의 "무슨 일이 있어도"에서 우리는 다른 사람들의 문제에 대한 무관심한 태도만을 봅니다. 이 영웅들의 영적 빈곤은 명백합니다. 그리고 그들은 지식인이 아니라 단순히 속물, 자신을 '인생의 주인'이라고 생각하는 평범한 사람들입니다.
8) 우정, 동지애의 문제.
최전선 서비스는 거의 전설적인 표현입니다. 사람들 사이에 이보다 더 강하고 헌신적인 우정은 없다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이에 대한 문학적 예가 많이 있습니다. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"에서 영웅 중 한 명이 "동지애보다 더 밝은 유대는 없습니다! "라고 외칩니다. 그러나 대부분이 주제는 위대한 애국 전쟁에 관한 문헌에서 논의되었습니다. B. Vasilyev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet..."에서 대공 포수 소녀와 Vaskov 대위는 상호 지원과 서로에 대한 책임의 법칙에 따라 생활합니다. K. Simonov의 소설 "The Living and the Dead"에서 Sintsov 선장은 부상당한 동료를 전장에서 운반합니다.
9) 과학적 진보의 문제.
M. Bulgakov의 이야기에서 Preobrazhensky 박사는 개를 사람으로 변화시킵니다. 과학자들은 지식에 대한 갈증, 자연을 바꾸려는 열망에 의해 움직입니다. 그러나 때때로 진보는 끔찍한 결과로 변합니다. "개 심장"을 가진 두 다리 달린 생물은 아직 사람이 아닙니다. 그 안에는 영혼도, 사랑, 명예, 고귀함도 없기 때문입니다.
언론에서는 불멸의 비약이 곧 나타날 것이라고 보도했습니다. 죽음은 완전히 패배할 것입니다. 그러나 많은 사람들에게 이 소식은 큰 기쁨을 가져다주지는 못했고 오히려 불안은 더욱 심해졌습니다. 이 불멸은 사람에게 어떻게 나타날 것입니까?
10) 가부장적 마을 생활방식의 문제. 도덕적으로 건강한 마을생활의 매력과 아름다움의 문제.
러시아 문학에서는 마을의 주제와 조국의 주제가 결합되는 경우가 많습니다. 농촌 생활은 항상 가장 고요하고 자연스러운 것으로 인식되어 왔습니다. 이 아이디어를 가장 먼저 표현한 사람 중 하나는 마을을 자신의 사무실이라고 불렀던 푸쉬킨이었습니다. ON. 그의 시와 시에서 Nekrasov는 농민 오두막의 빈곤뿐만 아니라 농민 가족이 얼마나 친절한지, 러시아 여성이 얼마나 친절한지에 대해 독자의 관심을 끌었습니다. Sholokhov의 서사시 소설 "Quiet Don"에서는 농장 생활 방식의 독창성에 대해 많은 이야기가 있습니다. Rasputin의 이야기 "Farewell to Matera"에서 고대 마을에는 역사적 기억이 부여되며, 그 상실은 주민들에게 죽음에 해당합니다.
11) 노동 문제. 의미 있는 활동을 통해 즐거움을 얻습니다.
노동이라는 주제는 러시아 고전문학과 현대문학에서 여러 번 발전해 왔습니다. 예를 들어 I. A. Goncharov의 소설 "Oblomov"를 회상하는 것으로 충분합니다. 이 작품의 주인공인 안드레이 스톨츠는 삶의 의미를 일의 결과가 아니라 그 과정 자체에서 본다. 솔제니친의 이야기 "마트료닌의 드보르(Matryonin's Dvor)"에서도 비슷한 예를 볼 수 있습니다. 그의여 주인공은 강제 노동을 처벌, 처벌로 인식하지 않습니다. 그녀는 일을 존재의 필수적인 부분으로 취급합니다.
12) 게으름이 사람에게 미치는 영향 문제.
Chekhov의 에세이 "My "she""에는 게으름이 사람들에게 미치는 영향의 모든 끔찍한 결과가 나열되어 있습니다.
13) 러시아의 미래 문제.
러시아의 미래에 관한 주제는 많은 시인과 작가들에 의해 다루어졌습니다. 예를 들어, Nikolai Vasilyevich Gogol은 "Dead Souls"라는 시의 서정적 여담에서 러시아를 "활기차고 저항할 수 없는 트로이카"와 비교합니다. “루스, 어디로 가는 거야?” -그가 묻습니다. 그러나 저자는 질문에 대한 답을 가지고 있지 않습니다. "러시아는 칼로 시작하지 않았다"라는 시에서 시인 에두아르드 아사도프(Eduard Asadov)는 다음과 같이 썼습니다: "새벽이 떠오르고 밝고 뜨겁습니다. 그리고 그것은 영원히 파괴될 수 없을 것입니다. 러시아는 칼로 시작하지 않았으므로 무적입니다!" ” 그는 위대한 미래가 러시아를 기다리고 있으며 그 어떤 것도 이를 막을 수 없다고 확신합니다.
14) 예술이 사람에게 미치는 영향의 문제.
과학자들과 심리학자들은 음악이 신경계와 인간의 음색에 다양한 영향을 미칠 수 있다고 오랫동안 주장해 왔습니다. 바흐의 작품은 지성을 향상시키고 발전시킨다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 베토벤의 음악은 연민을 일깨우고 사람의 생각과 부정적인 감정을 정화합니다. 슈만은 아이의 영혼을 이해하는 데 도움을 줍니다.
드미트리 쇼스타코비치의 일곱 번째 교향곡에는 "레닌그라드"라는 자막이 붙어 있습니다. 하지만 그녀에게는 '전설'이라는 이름이 더 잘 어울린다. 사실 나치가 레닌그라드를 포위했을 때 도시 주민들은 드미트리 쇼스타코비치의 교향곡 7번에 큰 영향을 받았는데, 목격자들이 증언했듯이 이 교향곡은 사람들에게 적과 싸울 수 있는 새로운 힘을 주었습니다.
15) 반문화 문제.
이 문제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 요즘 텔레비전에는 "연속극"이 지배적이며 이는 우리 문화의 수준을 크게 저하시킵니다. 또 다른 예로 문학을 떠올릴 수 있습니다. “문화화”라는 주제는 소설 “거장과 마가리타”에서 잘 탐구됩니다. MASSOLIT 직원은 나쁜 작품을 쓰는 동시에 레스토랑에서 식사를 하고 다차를 즐깁니다. 그들은 존경받고 그들의 문학은 존경받습니다.
16) 현대 텔레비전의 문제.
모스크바에서 갱단이 오랫동안 활동했는데, 이는 특히 잔인했습니다. 범죄자들이 체포되었을 때, 그들은 자신들이 거의 매일 보는 미국 영화 '내츄럴 본 킬러'의 영향을 받아 자신의 행동과 세상에 대한 태도가 큰 영향을 받았다고 인정했습니다. 그들은 이 그림 속 인물들의 습관을 실제 생활에서 모방하려고 노력했습니다.
현대의 많은 운동선수들은 어렸을 때 TV를 시청하며 그 시대의 운동선수처럼 되고 싶어 했습니다. 텔레비전 방송을 통해 그들은 스포츠와 그 영웅들을 알게 되었습니다. 물론, TV에 중독되어 특수 진료소에서 치료를 받아야 하는 반대의 경우도 있습니다.
17) 러시아어가 막히는 문제.
나는 모국어로 외국어를 사용하는 것은 상응하는 말이 없을 경우에만 정당화된다고 믿습니다. 많은 작가들이 차용으로 인해 러시아어가 오염되는 것에 맞서 싸웠습니다. M. Gorky는 다음과 같이 지적했습니다. “독자가 러시아어 문구에 외국어를 삽입하는 것은 어렵습니다. 우리만의 좋은 단어인 응축이 있으면 집중을 쓰는 것은 의미가 없습니다.”
한동안 교육부 장관직을 맡았던 A.S. Shishkov 제독은 분수라는 단어를 그가 발명한 서투른 동의어인 물대포로 대체할 것을 제안했습니다. 단어 생성을 연습하는 동안 그는 빌린 단어에 대한 대체 단어를 발명했습니다. 그는 골목 대신 prosad, 당구-sharokat을 제안하고 큐를 sharotik으로 대체하고 도서관을 북 메이커라고 불렀습니다. 그가 좋아하지 않는 덧신이라는 단어를 대체하기 위해 그는 젖은 신발이라는 다른 것을 생각해 냈습니다. 언어의 순수성에 대한 이러한 관심은 동시대인들에게 웃음과 짜증을 불러일으킬 수밖에 없습니다.
18) 천연자원 파괴 문제.
언론이 지난 10~15년 동안 인류를 위협하는 재난에 대해 글을 쓰기 시작했다면 Ch. Aitmatov는 70년대 그의 이야기 "After the Fairy Tale"( "The White Ship")에서 이 문제에 대해 이야기했습니다. 그는 사람이 자연을 파괴하면 그 길의 파괴성과 절망을 보여주었습니다. 그녀는 타락과 영성 부족으로 복수합니다. 작가는 그의 후속 작품인 "그리고 하루는 한 세기 이상 지속됩니다"( "Stormy Stop"), "The Block", "Cassandra 's Brand"에서이 주제를 계속합니다. 소설 <비계>는 특히 강렬한 느낌을 준다. 저자는 늑대가족의 예를 들어 인간의 경제활동으로 인해 야생동물이 죽어가는 모습을 보여주었다. 그리고 인간과 비교할 때 포식자들이 “창조의 면류관”보다 더 인간적이고 “인간적”으로 보인다는 사실을 보면 얼마나 무섭습니까? 그렇다면 미래에 어떤 유익을 위해 자녀를 도마에 데려가는 것입니까?
19) 자신의 의견을 다른 사람에게 강요합니다.
블라디미르 블라디미로비치 나보코프. “호수, 구름, 탑...” 주인공 바실리 이바노비치는 자연으로의 즐거운 여행에 당첨된 겸손한 직원입니다.
20) 문학에서의 전쟁 주제.
우리는 친구나 친척을 축하할 때 머리 위의 평화로운 하늘을 기원하는 경우가 많습니다. 우리는 그들의 가족이 전쟁의 어려움을 겪는 것을 원하지 않습니다. 전쟁! 이 다섯 글자에는 피의 바다, 눈물, 고통, 그리고 가장 중요한 것은 우리 마음에 소중한 사람들의 죽음이 담겨 있습니다. 우리 행성에는 항상 전쟁이 있었습니다. 사람들의 마음은 늘 상실의 아픔으로 가득 차 있었습니다. 전쟁이 벌어지고 있는 곳 어디에서나 어머니들의 신음소리, 아이들의 울부짖음, 우리의 영혼과 마음을 찢는 귀청이 터질 듯한 폭발음이 들립니다. 다행스럽게도 우리는 장편 영화와 문학 작품을 통해서만 전쟁에 대해 알고 있습니다.
우리나라는 전쟁 중에 많은 시련을 겪었습니다. 19세기 초 러시아는 1812년 조국전쟁으로 충격을 받았다. 러시아 국민의 애국 정신은 L.N. 톨스토이의 서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 나타났습니다. 게릴라전, 보로디노 전투 - 이 모든 것과 훨씬 더 많은 것이 우리 눈으로 우리 앞에 나타납니다. 우리는 전쟁이라는 참혹한 일상을 목격하고 있습니다. 톨스토이는 많은 사람들에게 전쟁이 가장 흔한 일이 되었다고 말합니다. 그들(예를 들어 Tushin)은 전장에서 영웅적인 행동을 수행하지만 그들 스스로는 그것을 알아차리지 못합니다. 그들에게 전쟁은 양심적으로 해야 할 일이다. 그러나 전쟁은 전장에서만 일어나는 것이 아닙니다. 도시 전체가 전쟁에 대한 생각에 익숙해지고 계속해서 살아갈 수 있습니다. 1855년에 그러한 도시가 세바스토폴이었습니다. L. N. Tolstoy는 "Sevastopol Stories"에서 세바스토폴 방어의 어려운 달에 대해 이야기합니다. 여기서 일어나는 사건은 Tolstoy가 목격자이기 때문에 특히 확실하게 설명됩니다. 그리고 피와 고통이 가득한 도시에서 보고 들은 후에 그는 독자들에게 진실만을 말하고 진실만을 말하겠다는 확실한 목표를 세웠습니다. 도시에 대한 폭격은 멈추지 않았습니다. 점점 더 많은 요새가 필요해졌습니다. 선원과 군인들은 눈과 비 속에서 반쯤 굶고 반쯤 벗은 채 일했지만 여전히 일했습니다. 그리고 여기서 모든 사람들은 그들의 정신, 의지력, 엄청난 애국심의 용기에 놀랐습니다. 그들의 아내와 어머니, 자녀들은 이 도시에서 그들과 함께 살았습니다. 그들은 도시의 상황에 너무 익숙해져서 더 이상 총격이나 폭발에 주의를 기울이지 않았습니다. 종종 그들은 남편에게 요새로 직접 저녁 식사를 가져 왔으며 껍질 하나가 종종 가족 전체를 파괴 할 수 있습니다. 톨스토이는 전쟁 중 최악의 일이 병원에서 일어난다는 사실을 보여줍니다. “팔꿈치까지 손에 피가 묻은 의사들을 볼 수 있을 것입니다. 침대 주위에서 바쁘게 움직이고, 마치 정신 착란에 빠진 것처럼 눈을 뜨고 말하고, 무의미하고 때로는 단순하고 감동적인 말들이 클로로포름의 영향으로 상처를 입고 누워있습니다." 톨스토이의 전쟁은 그것이 추구하는 목표가 무엇이든 더럽고 고통스럽고 폭력적입니다. 피, 고통, 죽음 속에서 전쟁의 실제 모습을 보십시오..." 1854~1855년 세바스토폴을 영웅적으로 방어한 것은 러시아 국민이 조국을 얼마나 사랑하는지, 그리고 조국을 지키기 위해 얼마나 대담하게 나섰는지 다시 한번 모든 사람에게 보여줍니다. 노력을 아끼지 않고 어떤 수단을 사용해도 그들(러시아 국민)은 적군이 고국을 점령하는 것을 허용하지 않습니다.
1941~1942년에는 세바스토폴 방어가 반복됩니다. 그러나 이것은 1941년부터 1945년까지의 또 다른 위대한 애국 전쟁이 될 것입니다. 파시즘에 맞서는 이번 전쟁에서 소련 국민은 우리가 항상 기억할 놀라운 위업을 달성할 것입니다. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev 및 기타 많은 작가들은 그들의 작품을 위대한 애국 전쟁 사건에 바쳤습니다. 이 어려운시기는 여성이 남성과 함께 적군 대열에서 싸웠다는 사실도 특징입니다. 그리고 그들이 약한 성별을 대표한다는 사실조차도 그들을 막지 못했습니다. 그들은 내면의 두려움에 맞서 싸웠고 여성에게는 완전히 이례적인 것처럼 보이는 영웅적인 행동을 수행했습니다. B. Vasiliev의 이야기 "그리고 여기의 새벽은 조용합니다..."의 페이지에서 우리가 배우는 것은 그러한 여성들에 관한 것입니다. 다섯 명의 소녀와 그들의 전투 사령관 F. Basque는 철도로 향하는 16명의 파시스트와 함께 Sinyukhina Ridge에서 자신의 작전 진행 상황에 대해 아무도 모른다고 절대적으로 확신합니다. 우리 전투기들은 독일군이 그들을 씨앗처럼 먹어치우고 있었기 때문에 후퇴할 수 없었고 계속 머물 수밖에 없었습니다. 그러나 탈출구가 없습니다! 조국이 우리 뒤에 있습니다! 그리고 이 소녀들은 용감한 위업을 수행합니다. 목숨을 희생하면서 그들은 적을 막고 그가 그의 끔찍한 계획을 수행하는 것을 막습니다. 전쟁 전 이 소녀들의 삶은 얼마나 평온했습니까?! 그들은 공부하고 일하고 인생을 즐겼습니다. 그리고 갑자기! 비행기, 탱크, 총, 총격, 비명, 신음... 그러나 그들은 부서지지 않았고 그들이 가진 가장 소중한 것, 즉 생명을 승리를 위해 바쳤습니다. 그들은 조국을 위해 목숨을 바쳤습니다.
그러나 지구상에는 이유도 모른 채 목숨을 바칠 수 있는 내전이 있습니다. 1918년 러시아. 형이 형을 죽이고, 아버지가 아들을 죽이고, 아들이 아버지를 죽인다. 분노의 불 속에 모든 것이 섞여 있고 사랑, 친족 관계, 인간 생명 등 모든 것이 평가 절하됩니다. M. Tsvetaeva는 다음과 같이 썼습니다. 형제 여러분, 이것이 마지막 요금입니다! 아벨이 가인과 싸움을 벌인 지 벌써 3년째인데...
27) 부모의 사랑.
Turgenev의 산문시 "Sparrow"에서 우리는 새의 영웅적인 행동을 봅니다. 새끼를 보호하려고 참새는 개와 싸우기 위해 돌진했습니다.
또한 Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 Bazarov의 부모는 인생에서 무엇보다도 아들과 함께 있기를 원합니다.
28) 책임. 발진이 행동합니다.
Chekhov의 연극 "The Cherry Orchard"에서 Lyubov Andreevna는 평생 돈과 일에 대해 경솔했기 때문에 재산을 잃었습니다.
페름에서 발생한 화재는 불꽃놀이 주최 측의 경솔한 행동과 경영진의 무책임, 소방안전 점검관의 소홀로 인해 발생했다. 그리고 그 결과는 많은 사람의 죽음이다.
A. Maurois의 에세이 "개미"는 젊은 여성이 어떻게 개미집을 구입했는지 알려줍니다. 그러나 그녀는 주민들에게 먹이를 주는 것을 잊어버렸습니다. 그들은 한 달에 한 방울의 꿀만 필요했습니다.
29) 간단한 것들에 대해서. 행복의 테마.
인생에서 특별한 것을 요구하지 않고 쓸데없이 지루하게 보내는 사람들이 있습니다. 이 사람들 중 한 명은 Ilya Ilyich Oblomov입니다.
푸쉬킨의 소설 "유진 오네긴"에서 주인공은 삶의 모든 것을 갖추고 있습니다. 부, 교육, 사회에서의 지위 및 꿈을 실현할 수 있는 기회. 하지만 그는 지루해요. 그에게 어떤 것도 닿지 않고, 그를 기쁘게 하는 것도 없습니다. 그는 우정, 성실, 사랑 등 단순한 것을 감상하는 방법을 모릅니다. 내 생각엔 그게 그가 불행한 이유인 것 같아.
Volkov의 에세이 "About Simple Things"는 비슷한 문제를 제기합니다. 사람이 행복해지기 위해 그렇게 많은 것이 필요한 것은 아닙니다.
30) 러시아어의 풍부함.
풍부한 러시아어를 사용하지 않으면 I. Ilf와 E. Petrov의 "The Twelve Chairs"작품에서 Ellochka Shchukina처럼 될 수 있습니다. 그녀는 서른 단어로 그럭저럭 해냈습니다.
Fonvizin의 코미디 "The Minor"에서 Mitrofanushka는 러시아어를 전혀 몰랐습니다.
31) 부도덕함.
Chekhov의 에세이 "Gone"은 1분 만에 자신의 원칙을 완전히 바꾸는 여성에 대해 이야기합니다.
그녀는 남편이 나쁜 짓을 한 번이라도 하면 떠나겠다고 말한다. 그런 다음 남편은 아내에게 가족이 왜 그렇게 부유하게 살고 있는지 자세히 설명했습니다. 본문의 여주인공은 "다른 방으로 갔습니다. 그녀에게는 남편을 속이는 것보다 아름답고 풍요롭게 사는 것이 더 중요했지만 그녀는 정반대라고 말했습니다."
Chekhov의 이야기 "Chameleon"에서 경찰서장 Ochumelov도 명확한 입장을 가지고 있지 않습니다. 그는 크류킨의 손가락을 물린 개 주인을 처벌하고 싶어합니다. Ochumelov가 개의 가능한 소유자가 Zhigalov 장군이라는 것을 알게 된 후 그의 모든 결정은 사라집니다.
주제에 대한 다양한 주장 "전쟁"러시아어로 된 통합 국가 시험 에세이를 위해. 두려움 없음, 용기, 동정심, 비겁, 상호 지원, 자신을 돕는 것, 자비, 군사 작전에 참여할 때 올바른 선택에 대한 질문과 문제. 전쟁이 노년의 삶, 성격 특성 및 전사의 세계 인식에 미치는 영향. 전투에서 승리하기 위한 어린이의 가능한 기여. 사람들이 자신의 말에 충실하고 옳은 일을 하는 방법.
군인들은 군사 작전에서 어떻게 용기를 나타냈습니까?
M.A. Sholokhov의 "The Fate of Man"은 군사 작전 중 진정한 용기와 인내를 보여줍니다. 이야기의 주인공 안드레이 소콜로프(Andrei Sokolov)는 군대에 입대하여 일시적으로 집을 떠난다. 가족 주변의 평화라는 이름으로 그는 인생에서 여러 가지 시험을 받았습니다. 그는 배고프고 고국을 방어하고 체포되었습니다. 그는 포로 생활에서 탈출했습니다. 죽음의 위협에도 그의 결심은 흔들리지 않았습니다. 위험 속에서도 그는 긍정적인 면을 잃지 않았다. 전쟁 중에 그의 가족 전체가 죽었지 만 이것이 Andrei를 막지는 못했습니다. 그는 전쟁 후 자신의 능력을 보여주었습니다. 가족과 친구도 모두 잃은 어린 고아는 안드레이의 입양아가 되었습니다. 소콜로프는 모범적인 전사일 뿐만 아니라, 불행 속에서도 동료들을 버리지 않는 진정한 남자의 이미지입니다.
현상으로서의 전쟁: 그 사실의 정확한 특징은 무엇인가?
작가 마르쿠스 주삭의 소설 책도둑의 하이라이트는 전쟁 직전 가족의 보살핌을 잃은 10대 소녀 리젤이다. 그녀의 아버지는 공산주의자들과 나란히 일했습니다. 그녀의 어머니는 나치가 아이를 붙잡을 것을 두려워하여 딸을 전쟁이 시작된 곳에서 멀리 떨어진 다른 곳으로 데리고 가서 추가 교육을 받습니다. 소녀는 새로운 삶에 뛰어들었습니다. 그녀는 새로운 친구를 사귀고, 읽고 쓰는 법을 배우고, 동료들과의 첫 충돌을 경험합니다. 그러나 피, 흙, 살인, 폭발, 고통, 실망, 공포 등 전쟁은 여전히 그녀에게 다가옵니다. Liesel의 계부는 소녀에게 선을 행하려는 열망을 심어주고 고통받는 사람들에게 무관심하지 않으려 고 노력하지만 이는 추가적인 어려움을 초래합니다. 그녀의 양부모는 그녀가 돌보는 유대인을 지하실에 숨기는 것을 도와줍니다. 그녀는 죄수들을 도우려고 그들 앞의 길에 빵 조각을 놓고 대형으로 걸어갑니다. 그녀에게 한 가지는 분명해졌습니다. 전쟁은 누구도 아끼지 않는다는 것입니다. 책더미가 도처에서 불타고 있고, 사람들은 포탄과 총알로 죽어가고 있으며, 현 정권에 반대하는 사람들은 감옥에 갇히게 됩니다. Liesel은 한 가지를 받아들일 수 없습니다. 삶의 기쁨은 어디로 갔습니까? 그것은 마치 죽음 자체가 무슨 일이 일어나고 있는지 알려주는 것과 같습니다. 이는 모든 전투에 수반되며 각 전투에서 매일 수백, 수천 명의 다른 사람들의 삶을 끝냅니다.
와 함께갑작스런 적대 행위의 발발을 받아들일 수 있습니까?
적대 행위의 "가마솥"에 들어가면 사람들이 왜 서로를 한꺼번에 죽이는지 궁금해합니다. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"의 Pierre Bezukhov는 전투에 참여하지 않지만 가능한 모든 방법으로 자신의 힘의 한계 내에서 동포의 문제를 해결합니다. 군사 작전과 관련된 현실은 보로디노 전투를 보기 전까지는 그에게 전달되지 않습니다. 그는 비타협성과 잔인함에 충격을 받았으며, 전투 중에 투옥된 후에도 베주호프는 전투 정신에 물들지 않습니다. 그가 본 것에서 거의 미쳐가는 Bezukhov는 Platon Karataev를 만나고 그에게 한 가지 간단한 진실을 전달합니다. 가장 중요한 것은 전투의 결과가 아니라 인간 삶의 평범하고 즐거운 순간입니다. 결국 고대 철학자들조차도 사회 생활에서 긴급한 질문에 대한 진정한 답을 찾는 일생 동안 우리 각자에게 행복이 있다고 믿었습니다. 전쟁은 좋은 것보다 나쁜 것을 더 많이 가져올 것입니다.
G. Baklanov의 이야기 "Forever Nineteen"의 핵심 인물 Alexey Tretyakov는 전쟁이 현상으로 존재하는 이유와 전쟁 당사자에게 무엇을 줄 것인지에 대한 질문에 대한 답을 지속적으로 찾고 있습니다. 그는 전쟁이 공허한 낭비라고 믿습니다. 전투에서 전사의 개인 생활은 한 푼도 가치가 없으며 수백만 명이 죽기 때문입니다. 권력을 가진 사람들의 이익, 세계 재분배와 자원에 관심이있는 이름으로 행성.
어떻게전쟁은 일반적으로 어린이들에게 영향을 미쳤습니까?그들은 적을 물리치는 데 어떻게 도움을 주었나요?
조국의 수호라는 정당한 대의가 전면에 나오면 나이가 방해가 되지 않습니다. 유일한 올바른 결정은 침입자를 막는 것임을 아이가 깨닫자마자 많은 관습이 폐기됩니다. Lev Kassil과 Max Polyanovsky는 "막내 아들의 거리"에서 Kerch에서 태어난 Volodya Dubinin이라는 신비한 소년에 대한 이야기를 들려줍니다. 지역 역사 박물관에서 그들은 이 Volodya가 누구인지 알아냈습니다. 그의 어머니와 학교 친구들을 만난 후 그들은 Volodya가 전쟁이 시작될 때까지 동료들과 크게 다르지 않았다는 것을 알게되었습니다. 그의 아버지는 군함 선장으로 일했으며 도시에는 용기와 인내가 필요하다는 점을 아들에게 심어주었습니다. Volodya는 당파에 합류하여 나치의 퇴각에 대해 처음으로 알아 냈지만 석재 분쇄기에 대한 접근 방식을 정리하는 동안 광산에 폭파되었습니다. 사람들은 성인 동료들과 함께 적진 뒤에서 싸웠던 나치로부터 조국을 해방한다는 이름으로 뼈를 버린 두비닌을 잊지 않았습니다.
적에 대한 승리에 대한 어린이의 기여에 대한 성인의 반응
아이들은 전쟁에서 유용하지 않을 것입니다. 이곳은 어른들 사이의 싸움의 장소입니다. 전투에서 사람들은 가족과 친구를 잃고, 전쟁은 생존 기술을 제외하고 민간인 생활에서 배운 모든 것을 잊어버리게 만듭니다. 어른들이 아이들을 전쟁터에서 쫓아내려고 아무리 노력해도 이 좋은 충동이 항상 효과가 있는 것은 아닙니다. Kataev의 이야기 "연대의 아들"의 주인공 Ivan Solntsev는 전쟁에서 가족을 모두 잃고 숲을 헤매며 자신의 것을 찾으려고 노력합니다. 그는 그를 사령관에게 데려갈 스카우트를 만난다. Vanya는 먹이를 먹고 잠자리에 들었고 Enakiev 대위는 그를 고아원으로 데려 가기로 결정했지만 Vanya는 그곳에서 탈출하여 돌아 왔습니다. 선장은 아이를 배터리에 남겨두기로 결정합니다. 그는 어린 나이에도 불구하고 아이들도 무언가에 좋다는 것을 증명하려고합니다. 정찰을 떠난 Vanya는 주변 지역의지도를 그리고 독일군과 합류하지만 예상치 못한 소동 속에서 나치가 자신을 내버려두고 탈출한다는 사실을 이용합니다. Enakiev 대위는 중요한 임무를 위해 Vanya를 전장에서 멀리 보냅니다. 첫 번째 포병 여단이 사망했고 전장에서 보낸 마지막 편지에서 사령관은 모든 사람과 헤어지고 Vanya를 그의 날개 아래로 데려가도록 요청했습니다.
적군 포로를 용서하고 전투 후에 동정심을 나타냄
포로가 된 후 적에 대한 자비는 사람을 쏘는 것이 케이크 조각인 정신이 강한 사람에 의해서만 입증됩니다. 그의 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 프랑스 군인에 대한 러시아 군인의 행동을 명확하게 보여줍니다. 어느 날 밤, 한 무리의 러시아 군인들이 불 옆에서 몸을 풀고 있었습니다. 갑자기 바스락거리는 소리가 들리더니 프랑스군 두 명이 그들에게 다가왔습니다. 그들 중 한 명은 장교로 밝혀졌고 그의 이름은 Rambal이었습니다. 둘 다 얼어붙었고 경찰관은 자유롭게 움직일 수 없어 넘어졌다. 러시아인들이 그들에게 먹이를 주었고 장교는 대령이 거주하는 집으로 옮겨졌습니다. 장교는 그의 부하 모렐과 동행했습니다. Rambal은 러시아 군인들을 동지로 대했고 군인은 러시아 군인들 사이에서 프랑스 곡을 불렀습니다.
전쟁에서도 인간의 자질은 나타나므로 약해진 상대를 파괴하는 것이 아니라 스스로 항복할 기회를 주는 것이 좋습니다.
전쟁 중에 다른 사람을 돌보기
Elena Vereiskaya의 작품 "Three Girls"는 전쟁에 빠진 평온한 여자 친구에 대해 이야기합니다. Natasha, Katya 및 Lyusya는 레닌그라드 공동 아파트에 거주하며 함께 공부하고 즐거운 시간을 보냅니다. 어려운 전쟁의 시기에 그들은 서로 더욱 가까워진다. 그들이 공부하던 학교는 파괴되었고, 이제 그들의 목표는 공부 대신 살아남는 것이었습니다. 그녀의 나이를 넘어서 성장하는 것은 그 자체로 느껴집니다. 이전에 쾌활하고 경솔한 Lyusya는 책임감을 얻고 Natasha는 작은 것들을 더 자세히 살펴보고 분석하려는 경향이 있으며 Katya는 내린 결정에 확신을 가지고 있습니다. 그리고 전쟁이 도래하면서 삶이 훨씬 더 어려워졌지만, 이로 인해 그들은 서로뿐만 아니라 이웃에게도 관심을 갖게 되었습니다. 전쟁 중에 그들은 더욱 단결되었고 각자는 다른 사람만큼 자신에 대해 생각하고 신경 쓰지 않았습니다. 시나리오에 따르면, 한 지역 의사가 어린 소년에게 음식을 나누어 대부분의 음식을 제공했습니다. 굶주림과 전쟁의시기에 사람들은 기아의 위협이 많은 사람들에게 닥쳐도 전쟁이 시작되기 전에 얻은 모든 것을 서로 공유하지만 그러한 행동은 적에 대한 승리의 희망을 제공합니다. 이웃의 지원은 소련 국민이 나치를 패배시킨 결과인 관계입니다.
전쟁 앞에서 사람들은 어떻게 단결합니까?
러시아 소설과 이야기의 상당 부분은 적대 행위 기간 동안 다양한 계층과 계층의 사람들의 단결 문제를 다룹니다. 따라서 톨스토이의 같은 소설 "전쟁과 평화"에서는 계급 자본주의 기준이 아닌 인간의 자질이 전면에 등장하며 결국 다른 사람의 불행과 같은 것은 없으며 때로는 불행이 보편적인 성격을 띠기도 합니다. 세계관과 신념이 완전히 다르지만 그럼에도 불구하고 함께 사는 사람들은 공통의 원인에 참여합니다. 로스토프 가족은 모스크바에서 얻은 모든 것을 버리고 전투에서 부상당한 동포들에게 카트를 전달합니다. 기업가 Feropontov는 자신의 모든 물품을 러시아 군인에게 배포 할 준비가되어 있으므로 프랑스 인이 승리하고 오랫동안 여기에 정착하면 작은 부분도 얻지 못할 것입니다. Bezukhov는 다른 유니폼을 입고 그의 목숨을 앗아 가기 위해 모스크바에서 나폴레옹을 직접 만날 준비가되어 있습니다. 투신과 티모킨 대위는 지원군이 부족함에도 불구하고 전투 임무를 수행합니다. Nikolai Rostov는 누구도 두려워하지 않고 전투에 참여합니다. 톨스토이에 따르면 러시아 군인은 아무것도 멈추지 않을 것이며 용감한 죽음으로 죽을 운명이더라도 적을 물리 치기 위해 자신의 생명을 포함하여 모든 위험을 감수 할 준비가되어 있습니다. 그렇기 때문에 그 전쟁을 애국 전쟁이라고 불렀습니다. 수백만 명의 사람들이 단결하여 조국에 대한 의무를 제외하고는 서로 앞의 모든 경계와 관습을 지우고 굳건히 서서 적을 쓸어 버렸습니다.
전쟁에 대한 기억이 필요한 이유는 무엇입니까?
아무리 힘든 전쟁이라도 잊을 수는 없습니다. 전쟁에 대한 기억은 그것을 목격한 세대, 사랑하는 사람을 잃은 사람들의 문제일 뿐만 아니라 보편적인 현상이다. 포로로 삼아 노예화하기 위해 불과 무기로 자신의 영토에 찾아온 다른 사람들을 물리치기 위해 한 국가 내의 모든 민족이 봉기했던 큰 전쟁은 수천 년이 지난 후에도 기억됩니다. 전쟁은 소설과 이야기, 시와 시, 노래와 음악, 영화 등 수천 개의 작품에 반영되어 있습니다. 이 작품은 다음 세대에게 그 전쟁에 대해 알려줍니다. 그래서 레닌그라드에서 남편을 잃은 올가 베르골츠의 『나에 관한 시』는 전쟁의 고난, 후손들이 행복하게 살 수 있도록 목숨을 바친 조상들의 이야기를 잊지 말라고 호소한다. 최전선 전투, 레닌그라드 포위 공격 중 시민들의 삶, 적군과의 충돌 및 포격. 이 시, 일기, 이야기는 사람들이 "레닌그라드인이 황량한 광장의 노란 눈 위에 어떻게 떨어졌는가"를 잊지 못하게 할 것입니다. 이것은 역사에서 지워질 수 없습니다. 아무리 다시 쓰려고 노력하더라도 러시아의 평화와 복지를 위해 목숨을 바친 2,700만 명의 기억에 침을 뱉어도 됩니다.
전쟁에서 승리하는 비결은 무엇입니까?
현장에 있는 사람은 전사가 아니라고 합니다. 전쟁은 한 사람이 아니라 많은 사람의 몫입니다. 보편적인 위험에 직면한 평등과 단결만이 사람들의 생존에 도움이 될 것입니다. 같은 톨스토이의 "전쟁과 평화"에서는 사람들의 단결이 어디에서나 빛납니다. 자유롭고 평화로운 삶을 위해 싸우면서 사람들은 내부 차이를 잊었습니다. 군대 전체와 군인 개개인의 용기와 정신은 러시아 땅에서 적을 몰아내는 데 도움이되었습니다. Shengraben, Austerlitz 및 Borodino 전투의 목적과 역사적 중요성은 국민의 단결과 러시아인의 결속력을 보여줍니다. 모든 전투에서의 승리는 조국의 이익을 위해 일하고 싸우는 군인, 자원 봉사자, 농민, 당파의 생명을 희생하여 이루어지며, 어깨 끈과 더 많은 보너스를 위해 별을 받으려는 군 관리의 행동을 통해서는 아닙니다. 부대 사령관 Tushin 대위, Tikhon Shcherbaty 및 Platon Karataev, 기업가 Ferapontov, 아주 어린 Petya Rostov 및 기타 많은 사람들은 위의 명령이 아니라 가족, 집, 국가의 복지를 위해 적과 싸웠습니다. 그들 주변의 미래 평화를 위해 전체적으로.
전투의 결과로부터 미래를 위해 어떤 유익과 이유를 배울 수 있습니까?
톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'에서 안드레이 볼콘스키는 자신의 이름을 알리고 사회와 군대에서 합당한 위치를 차지하기 위해 전쟁에 나섰습니다. 가족과 친구들을 버리고 모든 것을 버리고 명성과 인정을 추구했지만 그의 열정은 오래 가지 못했습니다. 잔인한 군사 작전 현실에 직면하면서 그는 자신에게 던져진 도전이 자신에게 너무 벅차다는 것을 깨달았습니다. . Bolkonsky는 배가 고파졌습니다. 그는 모든 사람이 그를 숭배하기를 원했습니다. 파괴적인 전투의 현실은 곧 그와 반대되는 모습을 보여주었습니다. 고통, 손실, 죽음을 제외하고는 어떤 전쟁도 아무 것도 얻지 못할 것이며 그 안에는 좋은 것이 거의 없다는 사실이 그에게 떠올랐습니다. 그러나 그의 개인적인 오산은 가족과 친구의 사랑과 가치가 그의 이름과 명성의 받침대에 대한 큰 찬사보다 무한히 더 가치 있다는 것을 보여주었습니다. 전투에서 이기든 지든 가장 중요한 것은 자신을 이기는 것이지 월계관을 쫓는 것이 아닙니다.
에게패자의 인내가 승자에게 어떤 감정을 불러일으킬까요?
V. Kondratyev의 이야기 "Sashka"는 적의 탄력성의 예를 보여줍니다. 러시아 군인은 독일군을 사로잡을 것이다. 중대장은 적의 행동에 대한 독일군 정보를 추출할 수 없었고 알렉산더는 "프리츠"를 사단 본부로 가져왔습니다. 그 과정에서 군인은 전단지의 도움을 받아 자신이 살아남아 집으로 돌아갈 뿐 아니라 항복한 다른 사람들에게도 독일인의 관심을 끌었습니다. 그러나 이 전쟁에서 친척을 잃은 중대장은 포로의 목숨을 끊으라는 명령을 내린다. 사샤는 그와 같은 군인을 데려다가 쏠 수 없으며 자신을 대신하여 비슷한 조건에서 무기를 빼앗긴 죄수보다 더 나은 행동을하지 않을 것이라고 확신합니다. 독일군은 자신의 국민에 대해 아무 말도 하지 않았지만 인간의 존엄성을 유지하면서 살려달라고 요청하지도 않았습니다. 군사 법원의 위험에 자신을 노출시킨 Sashka는 대대장의 명령을 따르지 않으며 알렉산더가 자신의 정당성에 어떻게 충실했는지보고 포로를 쏘라는 명령을 주장하지 않습니다.
전투는 사람의 전망과 성격을 어떻게 변화시키는가?
G. Baklanov와 그의 이야기 "영원히 - 19년"은 그들을 하나로 묶는 사람들의 책임과 기억에 대해 이야기합니다. 아트라코프스키는 “큰 재앙을 통해 정신이 크게 해방됐다”고 말했습니다. – 이전에는 우리 각자에게 이렇게 많은 것이 의존된 적이 없었습니다. 그렇기 때문에 우리는 승리할 것입니다. 그리고 그것은 잊혀지지 않을 것입니다. 별은 사라지지만 끌어당김의 장은 남는다. 사람이 원래 그렇잖아요.” 싸움은 단지 재앙이 아닙니다. 사람들의 삶을 파괴하고 종종 박탈하는 전쟁은 영적 자기 교육을 촉진하고 사람들의 의식을 재편성하며 전투에서 살아남은 모든 사람은 진정한 삶의 가치를 얻습니다. 사람들은 자신을 단련하고 자신의 가치를 재평가하고 있습니다. 어제 자신을 고통에 빠뜨린 원인은 오늘날에는 별 의미가 없으며, 지나갔고 눈치 채지 못한 것이 오늘은 놀랍습니다.
전쟁은 인류에 대한 모욕이다
I. Shmelev는 "죽은 자의 태양"에서 전쟁이 끔찍한 이유를 숨기지 않습니다. “썩어가는 냄새”, 인간의 “꽥꽥거리는 소리, 구르며 으르렁거리는 소리”, “신선한 인간 살, 어린 고기” 떼! 그리고 "12만 머리!" 인간!" 전쟁에서 사람들은 때때로 자신이 가진 가장 소중한 것, 즉 생명을 잃습니다. 전쟁에서는 수간적인 정신이 사람에게서 빛나고 이러한 부정적인 특성으로 인해 그곳에있는 모든 사람은 평시에는 결코 동의하지 않을 행동을 취하게됩니다. 규모와 체계에 관계없이 물질적 피해는 중요한 것이 아닙니다. 기아, 악천후, 가뭄으로 인한 흉년 등 무슨 일이 일어나더라도 이러한 현상이 악한 것은 아닙니다. 악은 저항하지 않은 사람의 잘못으로 인해 발생하고 증가합니다. 그런 사람은 하루를 살고 내일을 생각하지 않습니다. 여기서는 "모든 것이 아무것도 아닙니다!" "그리고 아무도 없고, 아무도 없습니다." 사람의 긍정적 인 도덕적 자질, 영성 및 영혼은 영원히 최전선에있을 것이며, 어떤 전쟁도 사람의 짐승을 깨워 선과 선을 모두 짓밟고 그의 더러운 행위를 차지해서는 안됩니다.
전쟁은 사람들의 태도를 어떻게 변화시키는가?
K. Vorobyov는 그의 이야기 "모스크바 근처에서 살해됨"에서 다음과 같이 보고합니다. 전투는 거대합니다. , 그러므로 막을 수 없습니다.” 군인들이 후퇴하고 부상자를 버리는 집의 노인 주인은 전쟁이 여기의 "주된 것"이기 때문에 모든 것을 쓸어버릴 것이라고 믿습니다. 사람들의 삶은 전쟁을 중심으로 이루어지며, 이는 모든 주민의 평화로운 삶과 운명, 그리고 이 세상에서 자신에 대한 인식을 모두 파괴했습니다. 전쟁에서는 가장 강한 자가 승리한다. "전쟁에서는 누가 먼저 무너지느냐." 소련 군인들은 죽음을 잊지 않습니다. 이는 싸우러 나간 많은 사람들의 적대감의 결과입니다. “전선에서 처음 몇 달 동안 그는 자신을 부끄러워했고 자신이 이런 유일한 사람이라고 생각했습니다. 이 순간에는 모든 것이 그렇습니다. 모두가 혼자서 극복합니다. 다른 삶은 없을 것입니다.” 조국을 위해 모든 것을 바칠 준비가 된 전사, 처음에는 비현실적이고 불가능한 전투 임무를 수행하고 자신의 자리를 차지한 사람들을 위한 용기와 영웅주의의 표준이 될 준비가 되어 있는 전사입니다. 어느 순간 자신의 삶의 문을 두드릴 수도 있는 죽음에 대해 그는 동물의 수준으로 미끄러져 내려간다. 그는 상관하지 않고 모든 관습을 버리고 살고 싶어합니다. 전쟁은 사람들을 육체적으로 훼손할 뿐만 아니라 인식할 수 없을 정도로 도덕적으로 변화시킵니다. 따라서 부상을 입은 군인은 전쟁이 끝난 후 자신이 어떻게 살 것인지, 집과 환경에서 합당한 장소를 받게 될지 여부를 상상하지 못합니다. , 그는 종종 전쟁이 끝나지 않는 것이 더 낫다고 생각합니다.
전쟁 중 악행에 대해 사람은 어떻게 대응할 것이며 남은 생애 동안 영적인 낙인이 될까요?
V. Grossman과 그의 이야기 "Abel (Sixth of August)"은 전쟁의 무익함에 대한 생각과 결론입니다. 핵폭탄으로 거의 땅바닥까지 휩쓸려 간 일본 도시 히로시마는 지구 환경에 대한 피해의 지표이자 일본 국민의 불행과 주인공의 내부 비극의 예였습니다. Connor가 1945년 8월 6일에 핵 버튼을 누른 동기는 무엇입니까? 물론 그는 그러한 범죄에 대해 전액 답변했습니다. 이 득점자에게 이 행위는 내부 결투가 되었습니다. 여기서 자신의 자리에 있는 모든 사람은 자신의 결점을 가지고 떨리는 생물이며, 자신이 살아남는 방법만 생각합니다. 하지만 인간성을 보존하기 위해 항상 살아남는 것은 아닙니다. 인간의 자질은 일어난 일과 관련 없이, 그들의 행동에 대한 대답과 그 결과가 없이는 나타나지 않을 것입니다. 같은 인격이 평화를 유지하는 일과 맡겨진 임무를 완수하기 위한 군인 훈련 사이에서 둘로 나누어질 때, 젊은 의식도 같은 분열을 겪는다. 폭격기의 승무원은 참여자이며, 그들 모두가 자신이 한 일에 대해 전적으로 책임을 지는 것은 아니며, 그들 중 다수는 고상한 임무에 대해 이야기합니다. 히로시마 원자폭탄은 '파시즘에 대한 파시즘'의 대응이다. 조 코너는 자신으로부터 탈출하려고 노력하고 있으며, 그의 강박적인 손 씻기는 그가 핵폭탄으로 죽인 사람들의 피를 닦아내려는 시도입니다. 결국 그는 자신이 저지른 범죄가 통제할 수 없는 일이며, 그 범죄로 인해 정상적으로 살아갈 수 없다는 사실을 깨닫고 미치게 된다.
역사적 기억은 과거일 뿐만 아니라 인류의 현재이자 미래이기도 하다. 기억은 책에 보관됩니다. 작품에서 언급되는 사회는 인간의 가장 중요한 가치를 망각한 채 책을 잃어버렸습니다. 사람들은 관리하기 쉬워졌습니다. 책은 그에게 생각하고, 분석하고, 비판하고, 반항하는 법을 가르치지 않았기 때문에 사람은 국가에 완전히 복종했습니다. 이전 세대의 경험은 대부분의 사람들에게 흔적도 없이 사라졌습니다. 체제에 맞서 책을 읽으려고 결심한 가이 몬태그는 국가의 적이 되었고, 파괴의 유력한 후보가 되었다. 책에 담긴 기억은 큰 가치이며, 그 상실은 사회 전체를 위험에 빠뜨립니다.
AP 체호프 "학생"
신학교 학생 Ivan Velikopolsky는 알려지지 않은 여성들에게 복음의 에피소드를 들려줍니다. 우리는 사도 베드로가 예수님을 부인한 것에 대해 이야기하고 있습니다. 여성들은 학생에게 예상치 못한 말을 들은 것에 반응합니다. 그들의 눈에서는 눈물이 흘러 나옵니다. 사람들은 자신이 태어나기 오래 전에 일어났던 사건에 대해 웁니다. Ivan Velikopolsky는 과거와 현재가 불가분하게 연결되어 있음을 이해합니다. 지난 몇 년간의 사건에 대한 기억은 사람들을 다른 시대, 다른 사람들에게로 이동시키고 공감하고 연민하게 만듭니다.
처럼. 푸쉬킨 "선장의 딸"
역사적 규모의 기억에 관해 이야기하는 것이 항상 가치 있는 것은 아닙니다. Pyotr Grinev는 명예에 대한 아버지의 말씀을 기억했습니다. 어떤 삶의 상황에서도 그는 품위있게 행동했으며 용기있게 운명의 시련을 견뎌냈습니다. 부모의 기억, 군사 의무, 높은 도덕 원칙-이 모든 것이 영웅의 행동을 미리 결정했습니다.
이 텍스트에서 V. Astafiev가 제기한 주요 문제는 기억의 문제, 영적 유산의 문제, 과거에 대한 사람들의 존중이며, 이는 우리의 공통 역사와 문화에서 뗄 수 없는 부분을 형성합니다. 저자는 질문을 던집니다. 왜 우리는 때때로 친족 관계를 기억하지 못하는 Ivanov로 변합니까? 우리 마음에 소중한 사람들의 전생 가치는 어디로 가는가?
작가가 지적한 문제는 현대인의 삶과 매우 관련이 깊다. 우리는 아름다운 공원과 골목이 헐리고 그 자리에 새 집이 세워지는 모습을 자주 봅니다. 사람들은 조상에 대한 기억이 아니라 쉽게 풍요로워질 가능성을 우선시합니다. 여기서 우리는 새로운 생명이 도끼로 절단되는 체호프의 "체리 과수원"을 무의식적으로 회상합니다.
저자의 입장은 분명하다. 그는 향수에 젖어 과거를 바라보며, 아픈 우울함과 불안함을 느낀다. 저자는 자신의 작은 고향인 마을을 매우 사랑한다. 그는 물질적 가치가 마음과 마음을 사로잡으면서 사람들이 쉽게 돈을 벌기 위해 노력하는 것을 경각심을 가지고 지켜봅니다. 이 경우 사람에게 진정으로 중요한 모든 것이 상실되고 조상의 기억과 역사에 대한 존경심이 상실됩니다. “가슴에 와 닿는 전생의 기억이 나를 불안하게 만들고, 돌이킬 수 없이 잃어버린 것에 대한 잔소리를 불러일으킵니다. 내 마을과 이곳에 살았던 사람들의 기억을 지켜줄 이 작고, 친숙하고, 소중한 나에게 세상은 어떻게 될까요? - V. Astafiev는 피날레에서 씁쓸하게 묻습니다. 이 모든 것은 이 작가가 자신의 조국인 러시아 본성을 사랑하고 러시아 역사와 문화에 진정한 관심을 갖고 있는 고도로 도덕적이고 사려 깊은 사람이라는 특징을 줍니다.
텍스트는 매우 감정적이고 표현력이 풍부하며 상상력이 풍부합니다. 작가는 은유(“잠자는 거리를 걷는다”), 별명(“영리한 사람”), 어법(“적어도 검은 양의 양털 한 뭉치”) 등 다양한 예술적 표현 수단을 사용합니다.
나는 V. Astafiev의 의견에 전적으로 동의합니다. 우리 조상의 기억에 대한 존중 문제, 늙은 러시아 도시와 마을의 역사, 조상 관습과 전통을 보존하는 문제-이 모든 것이 우리에게 매우 중요합니다. 과거 없이는 미래가 없기 때문입니다. 자신의 뿌리를 벨 수 없습니다. 또 다른 작가인 V. 라스푸틴(V. Rasputin)은 그의 작품 "Farewell to Matera"에서 비슷한 문제를 제기합니다. 이야기의 줄거리는 실화를 바탕으로합니다.
안가르스크 수력 발전소를 건설하는 동안 인근 마을과 교회 마당이 파괴되었습니다. 새로운 장소로의 이전은 이 마을 주민들에게 매우 극적인 순간이었습니다. 그들은 집, 확립된 가정, 오래된 것, 부모의 무덤을 떠나야 했습니다. 작가의 집 이미지가 애니메이션화됩니다. 마치 오두막도 주민들과 분리되어 고통받는 것처럼 벽이 눈이 멀게됩니다. V. Rasputin은 "텅 비어 있고 폐허가 된 오두막에 앉아있는 것이 불편했습니다. 죽도록 남겨진 오두막에 앉아 있다는 것은 죄책감과 씁쓸함이었습니다. "라고 썼습니다. 이야기의 여주인공인 다리아 노파는 마지막까지 고향 마테라와 함께 있습니다. 그녀는 부모님의 무덤을 옮길 시간이 없었다고 몹시 불평합니다. 그는 오두막에 작별 인사를 하고 마치 마지막 여행을 배웅하는 듯 감동적으로 청소를 한다. 오래된 마을의 이미지, 다리아 노파의 이미지, 오두막의 이미지는 이야기 속의 모성 원리를 상징합니다. 이것이 인간에 의해 훼손된 생명의 기초이다.
자신의 고향과 역사에 대한 사람의 존중하는 태도는 우리의 역사적 기억을 형성합니다. D.S.는 또한 작은 조국, 러시아 도시와 마을의 아름다움에 대한 사람의 태도가 얼마나 중요한지 생각합니다. Likhachev의 "선과 아름다움에 관한 편지". 과학자는 문화와 역사에 대한 관심을 키우기 위해 "자신과 다른 사람의 "도덕적 안정", 즉 가족, 집, 마을, 도시, 국가에 대한 애착을 키우는 방법에 대해 이야기합니다. 이것이 우리가 양심과 도덕성을 보존할 수 있는 유일한 방법입니다. D. Likhachev에 따르면 기억을 보존하고 보존하는 것은 "우리 자신과 우리 후손에 대한 우리의 도덕적 의무"입니다.
따라서 이 문제를 해결하는 V. Astafiev의 지침은 절대적인 도덕적 가치, 조국에 대한 사랑, 조상의 기억에 대한 존중, 자국, 도시, 마을의 역사에 대한 것입니다. 이것이 우리가 자존심을 유지할 수 있는 유일한 방법입니다. 우리의 위대한 시인은 이렇게 말했습니다.
두 가지 감정이 우리에게 놀랍도록 가깝습니다.
마음은 그 안에서 음식을 찾습니다.
토종 재에 대한 사랑,
아버지의 관에 대한 사랑.
옛날부터 그것들을 바탕으로,
하나님 자신의 뜻으로,
인간의 자립
그리고 그 모든 위대함.