Sovremennik Avdotya Yakovlevna Panaeva와의 휴식: 작가들은 매주 Turgenev와 식사를했으며, 한번은 그가 편집실에 왔을 때 Panaev, Nekrasov 및 그곳에 있던 옛 문학 지인들에게 "신사 여러분! "이라고 말했습니다. 잊지 마세요: 저는 여러분 모두가 오늘 점심을 먹기를 기다리고 있습니다

Ivan Sergeevich Turgenev는 소설 "On the Eve"에서 인간의 활성 원리 문제에 대한 예술적 이해를 제공했습니다. 이 작품에는 진보를 향한 사회의 움직임을 위해 "의식적으로 활동적인 본성이 필요하다는 생각"이 담겨 있습니다.
'On the Eve'에서 작가는 독자들이 오랫동안 기대했던 일을 성취했습니다. 즉, 의지가 강한 여성 옆에 결단력 있고 활동적인 남성이 등장한 것입니다. Turgenev는 "Rudin"을 만들 당시 구상한 이 이미지를 위해 오랫동안 작업해 왔습니다. 그러자 작가의 상상 속에는 주인공의 모습이 뚜렷이 떠올랐으나 주인공은 없었다. 그것을 만들려면 Turgenev는 실제 사실이 필요했습니다. 기회가 도움이 되었습니다. 작가의 오룔 이웃 중 한 명이 나중에 소설 "이브에"의 내용이 될 내용을 "피상적으로"개요한 이야기가 담긴 노트를 그에게 건네주었습니다. 이것이 바로 삶에서 '의식적으로 영웅적인 본성'을 발견한 방법이다. 그리고 Turgenev의 작업에서 처음으로 불가리아 Insarov와 Elena Stakhova라는 두 명의 활동가가 한 작업에 동시에 등장했습니다. 소설 '전야에'는 진보에 대한 신세대의 열망, 삶에 적극적으로 참여하려는 갈증, 말이 아닌 행동을 표현했습니다.
비평가들은 Ivan Sergeevich 소설의 장점은 "단 하나의 러시아 시도, 단 하나의 러시아 소설도 독자에게 제공하지 않은 여성 캐릭터의 창조"라고 지적했습니다. Elena Stakhova의 이미지는 완전하고 전형적이며 활기차고 완전히 러시아인입니다. 그녀에게서는 "Turgenev 소녀"유형이 가장 완벽한 구체화를 받았습니다. 그녀의 성격의 주요 특징은 자기 희생입니다. Liza Kalitina와 달리 Elena는 도덕적 의무와 행복에 대한 자연스러운 욕구 사이에 영혼에 모순이 없습니다. 그들은 완전히 동일합니다. 엘레나의 본성과 의식은 하나이기 때문에 처음에는 개인적인 행복을 포기하는 데 문제가 없습니다. 활동적인 선은 행복에 대한 이해와 관련된 엘레나의 이상입니다. “어린 시절부터 그녀는 활동과 선함을 갈망했습니다. 가난한 자, 배고픈 자, 병든 자들이 그녀를 차지했고, 걱정하고, 괴롭혔습니다. 그녀는 꿈에서 그들을 보았고 모든 친구들에게 그들에 대해 물었습니다. 그녀는 무의식적으로, 거의 흥분된 마음으로 조심스럽게 자선을 베풀었습니다.” 그러나 자기 희생에 대한 갈증 속에서 Elena Stakhova는 Liza Kalitina와 또 다른 중요한 차이점이 있습니다. Lisa는 행복에 대한 이기적인 욕구만을 포기하고 세상의 불완전성에 대한 책임을집니다. 엘레나는 개인으로서 자신의 자유와 책임으로부터 자신을 포기하는 것에서 행복을 봅니다. “자신을 완전히... 모든 것을 바친 사람은... 슬픔이 거의 없으며 아무것도 책임지지 않습니다. 내가 원하는 것은 내가 아니라 그 사람이 원하는 것이다.” 엘레나의 일기에 있는 이 중요한 항목은 엘레나 본성의 본질적인 특징을 드러냅니다. 이 특성이 심화되면 개인에게 해로울 수 있습니다. 따라서 Turgenev가 자신이 가장 좋아하는 문학 유형의 개발을 계속하고 싶지 않은 한계는 다음과 같습니다.
반면 Insarov는 소설 속 모든 캐릭터보다 우뚝 솟아 있습니다 (Elena 제외. 그는 그녀와 동등합니다). 그는 영웅주의에 대한 생각으로 평생을 비추는 영웅으로 일어납니다. 작가에게 있어서 Insarov의 가장 매력적인 특징은 고국인 불가리아에 대한 그의 사랑입니다. 인사로프(Insarov)는 조국에 대한 불타는 사랑의 화신입니다. 그의 영혼은 한 가지 감정, 즉 터키의 속박 속에 있는 원주민에 대한 연민으로 가득 차 있습니다. “우리 땅이 얼마나 축복받은지 당신이 알기만 한다면! - 인사로프가 엘레나에게 말합니다 - 그러는 동안 그는 짓밟히고 고통을 당합니다... 모든 것이 우리에게서 빼앗겼습니다: 우리 교회, 우리 권리, 우리 땅; 더러운 터키인들이 우리를 무리처럼 몰고 가며 학살하고 있습니다. 나는 조국을 사랑합니까? - 지구상에서 또 무엇을 사랑할 수 있나요? 변하지 않는 것, 의심보다 더 중요한 것, 하나님을 믿지 않는 것이 불가능한 것은 무엇입니까? 그리고 이 조국이 당신을 필요로 할 때..."
I. S. Turgenev의 전체 작업에는 고통받는 조국의 해방이라는 아이디어의 "위대함과 거룩함"이 담겨 있습니다. Insarov는 일종의 자기 부정의 이상입니다. 그것은 가장 높은 수준의 자제, 즉 자신에게 "의무의 철 사슬"을 부과하는 것이 특징입니다. 그는 자신 안에 있는 다른 모든 욕망을 정복하고 자신의 욕망을 종속시킵니다.
불가리아를 위해 봉사하는 삶. 그러나 그의 극기는 Lavretsky와 Lisa Kalitina의 의무 이전의 겸손과 다릅니다. 그것은 종교적, 윤리적 성격이 아니라 이념적 성격입니다.
현실의 객관적인 반영 원칙에 따라 Turgenev는 추상적 이미지가 아니라 살아있는 사람에서 영웅에게서 본 특성 (항상 매력적이지는 않더라도)을 원하지 않았고 모호하게 할 수 없었습니다. 모든 캐릭터는 검정색이나 흰색이라는 단 하나의 페인트로만 칠하기에는 너무 복잡합니다. 인사로프도 예외는 아니다. 때때로 그는 자신의 행동이 너무 합리적이고 단순함조차도 고의적이고 복잡하며 그 자신도 독립에 대한 열망에 너무 의존합니다. 작가는 기발한 성격으로 인사로프에게 매력을 느낀다. 그의 주변에는 행동할 수 있는 다른 영웅이 없습니다. Shubin은 "아직 아무도 없고, 어디를 보더라도 사람이 없습니다"라고 말했습니다. "모든 것은 milyuz-ha, 설치류, 작은 마을... 빈 것부터 빈 주전자 및 드럼 스틱까지! 그리고 다른 사람들도 있습니다. 그들은 부끄러울 정도로 미묘하게 자신을 연구했으며 끊임없이 각 감각의 맥박을 느끼고 스스로에게보고합니다. 이것이 내가 느끼는 것, 이것이 내가 생각하는 것입니다. 유용한 실무활동! 아니, 우리 사이에 좋은 사람들이 있었다면 이 소녀는 우리를 떠나지 않았을 것이고, 이 예민한 영혼은 물고기처럼 물속으로 빠져 나가지 않았을 것입니다.” "Hamletiki"... 그 말이 나왔습니다! 슈빈의 이 말에는 작가의 자책감이 담겨 있지 않은가?
Turgenev의 다른 소설보다 더 명확하게 "On the Eve"에서는 작가 자신의 존재, 그의 생각과 의심이 많은 캐릭터의 생각, 생각 및 관심사에 너무 명확하게 반영되어 있음을 느낍니다. Turgenev는 심지어 주인공의 사랑에 대한 조용하고 밝은 부러움으로 자신을 표현했습니다. 우연히이 사랑 앞에 절하면서 Bersenev는 작가의 편지에 두 번 이상 나타나는 바로 그 단어를 스스로에게 말합니다. “다른 사람의 둥지 가장자리에 달라붙고 싶은 욕망이 무슨 존재입니까?”
소설 '전야'에는 개혁 이전 러시아의 사회 정치적 투쟁과는 아무런 관련이 없는 숨겨진 줄거리가 하나 있습니다. 등장인물의 행동과 생각, 발언 속에서 행복에 대한 작가의 생각이 점차 전개된다. ""사랑에 대한 목마름, 행복에 대한 목마름, 그 이상은 아니다"라고 슈빈은 칭찬했다. "행복! 행복! 인생이 다 가기 전에... 우리는 우리 스스로 행복을 쟁취할 것이다!" 베르세네프는 그에게 눈을 들었다. "행복보다 더 높은 것은 없는 것처럼요?" 그가 조용히 말했다..."
소설의 시작 부분에서 이러한 질문을 묻는 것은 아무것도 아니며 답변이 필요합니다. 그러면 각 영웅들은 자신의 행복을 찾을 것입니다.
Shubin - 예술 분야, Bersenev - 과학 분야. Insarov는 조국이 슬픔에 빠지면 개인적인 행복을 이해하지 못합니다. “동포가 고통받고 있는데 어떻게 만족하고 기뻐할 수 있겠습니까?” - Insarov가 묻자 Elena는 그에게 동의할 준비가 되어 있습니다. 그들에게는 개인의 행복이 다른 사람의 행복에 기초해야 합니다. 따라서 행복과 의무는 일치합니다. 그리고 Bersenev가 소설의 시작 부분에서 이야기하는 것은 분리된 웰빙이 전혀 아닙니다. 그러나 나중에 영웅들은 그들의 이타적인 행복조차도 죄악이라는 것을 깨닫습니다. Insarova가 죽기 직전에 Elena는 그것이 무엇이든 세상의 행복을 위해서는 사람이 처벌되어야한다고 느낍니다. 그녀에게 이것은 Insarov의 죽음입니다. 저자는 인생의 법칙에 대한 자신의 이해를 이렇게 드러냅니다. “...각 사람의 행복은 다른 사람의 불행에 기초합니다.” 그러나 그렇다면 행복은 진정으로 "분할하는 단어"이므로 사람이 받아 들일 수없고 달성 할 수도 없습니다. 의무가 있을 뿐이고, 그것을 따라야 합니다. 이것은 소설의 가장 중요한 생각 중 하나입니다. 하지만 러시아에 사심 없는 돈키호테가 존재할 수 있을까요? 저자는 이 질문에 대해 직접적인 대답을 하지 않지만 긍정적인 해결책을 기대합니다.
소설 제목 인 "On the Eve"에 제기 된 질문에 대한 답은 없습니다. 무슨 전날? -러시아 인사로프의 등장? 언제 나타날까요? “진정한 날은 언제 올 것인가?” -Dobrolyubov는 같은 이름의 기사에서 이 질문을 합니다. 이것이 혁명을 촉구하는 것이 아니라면 무엇입니까?
투르게네프의 천재성은 그가 당시의 문제를 직시하고 그것을 우리에게 신선함을 잃지 않은 그의 소설에 반영할 수 있었다는 사실에 있습니다. 러시아에는 항상 강하고 용기 있고 목적이 있는 개인이 필요합니다.

소설 '전야에'(1860)에서는 '고귀한 둥지'의 우울한 서사에 스며든 막연하고 밝은 예감과 희망이 확실한 결정으로 바뀐다. 이 소설에서 행동하는 사람이자 이론가인 사고와 활동의 관계에 대한 Turgenev의 주요 질문은 아이디어를 실제로 구현하는 영웅에게 유리하게 해결됩니다.

"로컬"제목 "고귀한 둥지"와 대조되는 "임시"제목 인 소설 "On the Eve"의 제목은 가부장적 러시아 생활의 고립과 부동성이 끝나고 있다는 사실을 반영합니다.

수백 년 된 삶의 방식을 고수하고 이웃과 카드를 분실한 러시아 귀족 가문이 세계의 교차로에 서 있습니다. 러시아 소녀는 불가리아 국민의 독립을 위한 투쟁에 참여함으로써 자신의 힘과 사심 없는 열망을 활용합니다.

소설이 출판 된 직후 독자와 비평가들은 불가리아 인이 러시아 젊은 세대가 모델로 인식 할 준비가 된 사람으로 여기에서 표현된다는 사실에 주목했습니다.

소설 "On the Eve"의 제목은 직접적인 줄거리 내용을 반영할 뿐만 아니라(Insarov는 열정적으로 참여하고 싶어하는 고국의 독립을 위한 전쟁 직전에 사망함) 개혁 직전의 러시아 사회 상태와 범 유럽 정치 변화의 전야로서 한 국가 (불가리아)에서 인민 해방 투쟁의 중요성에 대한 아이디어 (소설은 오스트리아 통치에 대한 이탈리아 국민의 저항).

Dobrolyubov는 Elena의 이미지를 젊은 러시아의 구체화 인 소설의 중심으로 간주했습니다. 비평가에 따르면 이 여주인공은 "소위 "교육받은" 사람들뿐만 아니라 이제 러시아 사회 전체를 포괄하는 새로운 삶, 새로운 사람들에 대한 거부할 수 없는 요구를 구현합니다.<...>“활동적인 선에 대한 열망”은 우리 안에 있으며 우리에게는 힘이 있습니다. 그러나 두려움, 자신감 부족, 그리고 마지막으로 무지: 무엇을 해야 할까요? - 우리는 끊임없이 멈춰있습니다<...>그리고 우리는 계속해서 찾고, 목마르고, 기다리고 있습니다. 적어도 누군가가 우리에게 무엇을 해야 할지 설명해 주기를 기다립니다.”

따라서 국가의 젊은 세대, 새로운 세력을 대표하는 Elena는 자발성 항의가 특징이며 Turgenev의 활동적인여 주인공의 특성 인 "선생님"을 찾고 있습니다.

소설의 사상과 그 구조적 표현은 <귀족의 둥지>에서 그토록 복잡하고 다의미적이었지만, <전야에>에서는 매우 명확하고 모호하지 않다. 사랑할만한 교사 멘토를 찾고있는여 주인공은 "On the Eve"에서 네 가지 이상적인 옵션 중에서 네 가지 후보 중에서 선택합니다. 각 영웅은 자신의 윤리적, 이념적 유형을 가장 잘 표현합니다.

Shubin과 Bersenev는 예술적 사고 유형 (추상-이론적 또는 비유적-예술적 창의성을 가진 사람들의 유형)을 대표하고 Insarov와 Kurnatovsky는 "활동적인"유형, 즉 실용적인 "생명-창의성"을 소명으로 삼는 사람들에 속합니다.

자신의 길 선택과 엘레나가 만드는 "영웅"의 소설에서의 중요성에 대해 말하면서 Dobrolyubov는 이러한 검색 선택을 지난 10년 동안 러시아 사회의 발전과 유사한 진화인 특정 과정으로 간주합니다. Shubin과 Bersenev는 그들의 원칙과 성격에 있어서 이 과정의 더 구식이고 먼 단계에 해당합니다.

동시에, 둘 다 Kurnatovsky (개혁 시대의 인물) 및 Insarov (새로운 혁명적 상황이 특별한 중요성을 부여하는)와 "양립 가능"할 정도로 구식은 아니며 Bersenev와 Shubin은 50대. 그들 중 누구도 햄릿 유형의 순수한 대표자가 아닙니다. 따라서 "On the Eve"의 Turgenev는 자신이 가장 좋아하는 유형에 작별 인사를하는 것처럼 보였습니다.

Bersenev와 Shubin은 모두 "추가 사람들"과 유 전적으로 관련이 있지만 이런 종류의 영웅의 주요 특징은 많지 않습니다. 둘 다 주로 순수한 사고에 몰두하지 않으며 현실 분석이 그들의 주요 직업이 아닙니다. 그들은 전문화, 직업, 특정 활동 분야에 대한 예리한 관심 및 지속적인 작업을 통해 성찰, 성찰 및 이론으로의 끝없는 후퇴로부터 "구원"됩니다.

그의 영웅 예술가 Shubin에게 위대한 러시아 조각가의 이름을 "선물"한 Turgenev는 그의 초상화에 Karl Bryullov의 모습을 연상시키는 매력적인 특징을 부여했습니다. 그는 강하고 민첩한 금발입니다.

영웅의 첫 번째 대화에서-친구와 대척자 (Bersenev의 외모는 Shubin의 외모와 정반대로 묘사됩니다. 그는 얇고 검고 어색합니다), 말하자면 소설의 프롤로그인 대화입니다. 그들 중 한 명은 야심 찬 과학자 인 "영리한 철학자, 모스크바 대학의 세 번째 후보자"이고 다른 한 명은 예술가, "예술가", 조각가로 밝혀졌습니다.

하지만 '예술가'의 특징은 바로 50년대 사람의 특징이다. 그리고 50년대 사람들의 이상. -작가의 낭만적 인 생각과는 매우 다릅니다. Turgenev는 의도적으로 이 점을 분명히 합니다. 소설의 시작 부분에서 Bersenev는 Shubin에게 자신의 "예술가" 취향과 성향이 무엇인지 알려주고, Shubin은 낭만적인 예술가의 이 의무적이고 용납할 수 없는 입장을 장난스럽게 "싸움"으로 옹호합니다. 감각적인 삶과 그 진정한 아름다움에 대한 그의 사랑.

직업에 대한 슈빈의 접근 방식은 그 시대와의 연관성을 드러낸다. 예술적 형태로서 조각의 제한된 가능성을 인식하고 그는 조각 초상화를 통해 외부 형태뿐만 아니라 "얼굴의 선"이 아닌 영적 본질, 원본의 심리학을 전달하려고 노력합니다. 눈의 모습.

동시에 그는 사람을 평가하는 특별하고 예리한 능력과 그들을 유형으로 승격시키는 능력이 특징입니다. 그가 소설 속 다른 인물들에게 부여하는 특성의 정확성은 그의 표정을 캐치프레이즈로 바꾼다. 대부분의 경우 이러한 특성은 소설에 묘사된 유형의 핵심입니다.

소설의 저자가 "엘레나의 선택"의 합법성에 대한 평결까지 모든 사회 역사적 평결을 슈빈의 입에 담았다면 그는 Bersenev에게 여러 가지 윤리적 선언을 전달했습니다. Bersenev는 Shubin이 건강하고 온전한 성격의 이기주의 인 이상적인 "높은"이기주의의 구체화 인 것처럼 이타심과 아이디어 ( "과학의 아이디어")에 대한 봉사라는 높은 윤리적 원칙을 보유하고 있습니다.

Bersenev는 Turgenev가 영적 미덕의 척도에서 특히 높은 위치를 지정한 도덕적 특성, 즉 친절을 부여 받았습니다. 이 특성을 돈키호테에 돌린 Turgenev는 인류에 대한 돈키호테 이미지의 탁월한 윤리적 중요성에 대한 주장을 기반으로했습니다. “모든 것은 지나갈 것이고 모든 것은 사라질 것이며 최고 지위, 권력, 모든 것을 포괄하는 천재, 모든 것이 무너질 것입니다<...>그러나 선행은 연기로 사라지지 않습니다. 가장 빛나는 아름다움보다 더 오래 지속됩니다.”

Bersenev에서 이러한 친절은 그의 깊고 유기적으로 동화된 인본주의 문화와 그의 고유한 "정의", 즉 개인적, 이기주의적 이익과 편견을 뛰어넘고 자신의 성향에 관계없이 현실 현상의 중요성을 평가할 수 있는 역사가의 객관성에서 비롯됩니다. 성격.

Dobrolyubov가 도덕적 약점의 표시로 해석 한 "겸손"은 현대 사회의 영적 삶에 대한 관심의 이차적 중요성과 엄격하게 정의 된 현대 사회 유형 계층 구조에서의 "두 번째 숫자"에 대한 이해에서 비롯됩니다. 수치.

이상적인 과학자 유형은 역사적으로 거부된 것으로 밝혀졌습니다. 이 "감소"는 줄거리 상황(베르세네프에 대한 엘레나의 태도)과 소설 본문에서 영웅에게 주어진 직접적인 평가, 그리고 그의 입에 담긴 자존감에 의해 보장됩니다. 과학자의 전문적 활동에 대한 그러한 태도는 직접적인 생명 건설에 대한 갈증과 역사적 사회적 창의성이 젊은 세대의 최고의 사람들을 사로잡은 순간에만 태어날 수 있었습니다.

이러한 실용성, 삶에 대한 이러한 적극적인 태도는 모든 60년대 젊은이들이 공유하는 것은 아닙니다. 혁명적이거나 단순히 이타적인 봉사의 성격을 띠었습니다. "On the Eve"에서 Bersenev는 Insarov(우리는 그가 Insarov의 성격의 중요성을 평가할 수 있는 다른 누구보다 더 능력이 있다는 것을 이미 언급했습니다)가 아니라 상원의 수석 비서인 Insarov의 대척자 역할을 합니다. 직업가 Kurnatovsky.

저자가 Elena에게 "귀속"한 Kurnatovsky의 특성화는 Kurnatovsky가 Insarov와 마찬가지로 "활동적 유형"에 속한다는 생각과 매우 광범위한 심리적 유형 내에서 그들이 차지하는 상호 적대적인 위치를 보여줍니다.

동시에 이 특징은 사회 전체에 해결의 필요성이 분명한 역사적 과제(레닌에 따르면 혁명적 상황에서 "지배계급이 변함없이 지배력을 유지하는 것"이 ​​불가능해지는 방식)를 반영합니다. 동시에 "상당한 증가"가 있었습니다.<...>옛날 방식으로 살고 싶지 않은 대중 행동주의”)는 매우 다른 정치적 성향을 가진 사람들이 진보적 인 사람의 가면을 쓰고 사회가 그러한 사람들에게 부여하는 특성을 스스로 배양하도록 강요합니다.

Kurnatovsky의 "신앙"은 그 시대의 실제 러시아 생활에 적용된 국가에 대한 믿음, 부동산 관료, 군주제 국가에 대한 믿음입니다. 개혁이 불가피하다는 것을 깨달은 Kurnatovsky와 같은 인물은 국가 생활의 가능한 모든 변화를 강력한 국가의 기능과 연관시키고 스스로를 국가 개념의 전달자이자 역사적 사명의 집행자라고 생각하여 자신감을 얻었습니다. 엘레나에 따르면 자기 믿음.

소설의 중심에는 불가리아의 애국 민주주의자이자 정신 혁명가인 인사로프(Insarov)가 있습니다. 그는 수세기 동안 확립된 고국의 독재적인 통치, 노예 제도, 그리고 유혈 테러리스트 정권의 보호를 받는 민족 감정을 짓밟는 시스템을 전복하려고 합니다.

그가 경험하고 엘레나에게 전달하는 영적 고양은 그가 봉사하는 대의에 대한 믿음과 고통받는 불가리아의 모든 사람들과의 일체감과 관련이 있습니다. 소설 "On the Eve"의 사랑은 Turgenev가 위에서 인용한 혁명으로서의 사랑에 대한 단어( "Spring Waters")에서 묘사한 것과 똑같습니다. 영감을 받은 영웅들은 희생과 죽음, 승리를 위해 기꺼이 투쟁의 빛 속으로 날아갑니다.

"On the Eve"에서 처음으로 사랑은 믿음의 일치와 공동 대의에 대한 참여로 나타났습니다. 여기에서 러시아 사회의 이후 삶의 큰 기간의 특징이었고 새로운 윤리적 이상의 표현으로서 매우 중요한 상황이 시화되었습니다.

인사로프는 자신의 삶을 그녀의 삶과 연결하기 전에 엘레나에게 일종의 '시험'을 가하는데, 이는 투르게네프의 산문시 '문턱'에서 신비한 운명의 목소리가 용감한 혁명 소녀에게 가하는 상징적 '심문'을 예상하는 것입니다.

동시에 "On the Eve"의 주인공은 사랑하는 소녀에게 자신의 계획과 관심사를 소개하고 그녀와 일종의 계약을 체결합니다. 이는 그녀의 가능한 미래에 대한 의식적인 평가, 즉 관계의 특징을 전제로합니다. 60년대 민주당의 특징이다.

엘레나의 사랑과 고귀한 결단력은 인사로프의 금욕적인 고립을 파괴하고 그를 행복하게 만듭니다. Dobrolyubov는 특히 젊은이들의 밝고 행복한 사랑을 묘사 한 소설 페이지를 높이 평가했습니다.

Turgenev는 영웅적인 젊음의 이상에 대해 Shubin의 입에 서정적으로 사과했습니다. “예, 젊고 영광스럽고 용감한 행동입니다. 죽음, 삶, 투쟁, 추락, 승리, 사랑, 자유, 조국... 좋아, 좋아. 신의 축복이 모두에게 있기를! 이것은 늪에 목까지 차오른 채 앉아서 정말 관심이 없는데도 관심 없는 척하려고 하는 것과는 다릅니다. 그리고 거기에서 줄이 늘어나거나 전 세계에 울리거나 끊어집니다!

러시아 문학사: 4권 / N.I. Prutskov 및 기타-L., 1980-1983.

소설은 Oblomov와 동시에 등장합니다. 그러나 그들 사이에는 큰 차이가 있습니다. Turgenev는 Goncharov의 작업 전통을 바탕으로 러시아가 그렇게 심각한 상황에 처해 있지 않다는 것을 보여 주려고 노력합니다. 러시아 여성에 대한 탐구 (Goncharov는 모호함), 집안일에 자신을 제한하지 않으려는 의식적인 욕구, 사회에 유용하려는 욕구는 새로운 시대의 추세입니다.

"햄릿과 돈키호테"- 기사. 인류의 역사, 다양한 역사적 시대에 두 가지 사회적 유형이 실현되었습니다. 햄릿(삶의 불완전성을 깊이 느끼고 다른 사람들에게 영향을 미침)은 모든 지능에도 불구하고 행동할 능력이 거의 없으므로 이것이 깨달아졌습니다. 그리고 돈키호테스는 주변 세상이 어떤지 상관없이 자신의 꿈을 효과적으로 이루고 싶어합니다.

햄릿 시대가 지났고 러시아는 전투기를 기다리고 있습니다. 나시로프의 이미지. 이 행동은 크림 전쟁 이전 시대로 거슬러 올라갑니다.

Turgenev의 어머니는 Oryol 지방에 부동산을 가지고 있었고 Turgenev는 그곳에서 휴식을 취했습니다. 소녀와 사랑에 빠진 지주가 근처에 살았지만 Katronov는 한동안 그에게 왔습니다 (숨어 있음). 신부는 Katranov와 사랑에 빠지고 집을 떠나 그와 함께 떠났습니다. 지주는 자신의 일기를 Turgenev에게 맡겼고 나중에 그가 죽은 것으로 밝혀졌습니다.

소설의 첫 장면의 역할. 슈빈과 페르세닌은 두 친구인데, 세 가지 문제에 관한 우호적인 분쟁이 발생합니다.

1) 행복이란 무엇인가? 공유된 사랑의 개념. 연인을 자신의 경험 범위에 가두는 이 이기적인 감정은 그들을 주변 세상에 무관심하게 만듭니다. 개인적인 행복은 이기심의 가장 높은 표현입니다. 모두가 공유할 수 있는 행복이 있을까요? 그래서 사람들을 연결해주는 걸까요?

2) 인간 성격의 잠재력. 유전 요인이 중요합니까, 아니면 그의 열망에 많은 것이 달려 있습니까? 엘레나가 그 예입니다. 그녀에게는 결단력, 에너지 등 많은 아버지가 있습니다. 어머니로부터-공감하고 미묘하게 느끼는 능력. 하지만 그녀는 다른 누구와도 닮지 않았습니다.

3) 자연이 인간의 삶에 미치는 영향.

슈빈? 자연은 조화의 기준이며 행복을 생각나게 합니다. 우주의 비밀에 관해 인간은 설명할 수 없는 우주의 법칙을 따릅니다.

이 세 가지 문제는 Insarov (Rudin)의 모습을 준비하며 그의 지성이나 특별한 재능에 놀라지 않지만 Bazarov가 자신을 망가졌다고 부를 수 있었던 것처럼 많은 효율성을 달성합니다. 조국에 봉사하려는 열망은 그를 주변 사람들보다 높이게 만듭니다. 엘레나가 그에게 관심을 갖는 것은 우연이 아닙니다. 엘레나의 어린 시절 이야기, 일기장. 어린 시절에는 생명체에 대한 연민이 일어납니다. 그녀의 발전의 심각한 단계는 고아 인 농부 소녀와의 우정이었습니다. 그녀는 농민에 대한 모든 불의를 이해했습니다. 그러나 그녀는 거의 할 수 없었습니다. 그녀는 과학자 페르세닌에게 관심을 돌린다. 그녀는 새로운 질문에 대한 답을 찾기 위해 과학에 관심이 있습니다. 그러나 그와의 의사소통은 그녀에게 충분하지 않습니다. 그는 과거에 관심이 있고, 그녀는 시사적인 문제에 관심이 있습니다. Persenev는 변압기가 아닙니다. 인사로프의 등장으로 엘레나의 관심이 그에게 쏠린다.

Insarov는 다른 사람의 인식에 제공됩니까? Persenev는 Insarov가 그와 관련하여 Elena의 1 위라는 것을 이해합니다. 투쟁도 없고 경쟁도 없습니다. 페르세네프는 생각한다. 그는 그녀가 인사로프와 더 가까워지도록 도울 수 있다는 것입니다.

Persenev의 친구 Shubin은 Insarov를 조금 다르게 대합니다. 슈빈의 이미지는 특이하다. 겉보기와 실제 사이의 모순을 수용합니다. 부동산에 사는 모든 사람들은 그를 변덕스러운 청년으로 여기며 그의 불만을 심각하게 받아들이는 사람은 없습니다. 그는 일찍부터 부모 없이 남겨졌고 후원 없이는 인생을 살아가는 것이 불가능했습니다. 엘레나의 어머니는 그를 받아들였고, 그녀는 삶의 출구를 찾고, 즐겁게 지내고 싶어하는 불행한 여성입니다. 슈빈은 자신을 즐겁게 해줄 남자의 입장을 알게 됐다. 그는 후원을 거부할 수 없습니다. 이것이 그의 꿈을 이루는 데 도움이 될 것이기 때문입니다. 그는 조각적이고 재능이 있습니다. Anna Vasilievna는 그에게 돈을 공급하고 아카데미에서 공부하기를 꺼린다는 이유로 그를 꾸짖습니다. Shubin은 새로운 시대의 사람이며 평범한 사람을 묘사하고 싶어하며 자연 자체에서 배우고 농민과 농민 여성을 조각합니다. 그는 우크라이나에 갈 예정이다. 슈빈은 매우 예민해서 엘레나의 기분 변화를 가장 먼저 알아차린다. Shubin은 Insarov를 자신의 방식으로 예술가로 평가했습니다.

그에게는 사랑이 존재하지 않으며 미묘한 서정도 없습니다.

인사로프는 불가리아 출신의 귀족 가문 출신입니다. 그곳에서 그들의 단결의 기초는 터키 통치로부터의 자유입니다. 따라서 슈빈의 조각 초상화 2개는 다음과 같습니다.

인사로프의 흉상은 낭만적이다

풍자. 인사로프는 양의 모습으로 전투 준비를 하고 있습니다. 제한된 지성, 영적인 시의 부족. 그러나 Insarov는 사람들에게 더 가깝습니다.

엘레나의 특별한 관심을 인사로프에게 끌고 그가 어떻게 러시아 귀족들의 관심을 끌었는지 보여주는 장면. Tsaritsyno의 장면은 소설의 주요 장면입니다. 항상 눈물을 흘리는 안나 바실리예브나조차도 마을에 대한 즐거운 인상을 남겼습니다. 그들은 러시아 민요를 부르기로 결정했지만 끝까지 한 곡도 아는 사람이 없었습니다. 노 젓는 사람들은 웃고 있었다. 독일인 조야(Zoya)는 술취한 독일인들을 기쁘게 하는 외국 로맨스를 노래하여 하루를 구합니다. 해안에서 독일군은 괴롭히기 시작합니다. 외국인들은 러시아에서 집처럼 느껴집니다. Shubin과 Persenev는 그들을 설득하지만 Insarov는 그들과 대결하기로 결정합니다. Insarov에 대한 Elena의 관심, Shubin은 그녀에게 국내 농담꾼이며 진정으로 그녀를 사랑하지만 물질적으로나 영적으로 그녀에게 아무것도 줄 수 없다는 것을 이해합니다. 그는 그녀의 친구로 밝혀졌고 Elena가 비밀리에 Insarov와 결혼했을 때 분노한 가장을 진정시킵니다.

사랑이라는 주제는 불가리아의 사회적 투쟁이라는 주제와 얽혀 있습니다. 엘레나의 운명에는 사랑과 혁명이 합쳐졌습니다. 그녀의 운명을 말하면서 저자는 행복에 대한 질문도 던진다. 자신의 행복을 추구하는 사람은 다른 사람에게 불행을 가져옵니다. 하지만 이는 처벌 대상입니다. 엘레나와 인사로프가 불가리아로 밀수입하기 위해 이탈리아에 있을 때, 인사로프마저도 변한다. 사랑과 함께 예술에 대한 관심이 그에게 깨어나지만 소설에는 극적인 비난에 앞선 것처럼 보이는 세부 사항이 등장합니다. 베니스에 관해 다음과 같은 말이 있습니다. 해안에 나무를 심는데 나무가 죽나요? "소비성 나무". 이탈리아에서는 인사로프의 병이 깨어났지만 그는 병에 아무런 중요성을 부여하지 않습니다. 비밀 예측의 주제. 인사로프를 찾는 동안 엘레나를 덮친 비와 뇌우. 거지 여자와의 만남. 유일한 것은 엘레나가 그녀에게 준 Cambric 레이스 손수건이지만 거지 여자는 그녀보다 영적으로 더 부유합니다. 그녀는 선견지명의 선물을 받았습니다. 손수건과 함께 엘레나의 눈물을 닦아준다. 그리고 그는 Insars의 예배당에 들어갑니다. 그곳에서 그들의 설명과 맹세, 하나님 앞에서의 맹세가 이루어집니다. 이 장면을 통해 엘레나는 더 높은 의지가 무엇인지 생각하게 되었습니다.

그들이 이탈리아에 있을 때. 베르디의 오페라 라 트라비아타의 한 장면. 허구의 줄거리지만 결말이 특이하다. 비슷한 동기: 그의 부모는 반대하지만여 주인공은 불치병입니다. 소설의 시작 부분에서 그 가능성은 Insarov와 Elena를 웃게 만들었고 여배우는 제대로 연기하지 못했습니다. 피날레에서는 마치 운명의 목소리가 들리는 듯 어둠 속에서 서로의 손을 찾는 듯한 그녀의 연기가 진솔하고 매혹적이다. 인사로프의 병은 심각합니다. 2 장면 : 엘레나의 운세와 꿈. 그녀는 운명의 비극적인 결말을 믿고 싶지 않고 날아가는 갈매기를 본다. 그녀가 창문으로 날아가면 인사로프는 회복될 것이고, 바다로 날아가면 그녀는 죽을 것입니다. 갈매기가 바다로 날아갔습니다. 그녀는 나쁜 생각을 몰아내지만 인사로프의 병은 형벌이라고 생각한다. 하지만 무엇을 위해? 엘레나는 모든 사람의 행복이 다른 사람의 불행에 근거한다는 것을 몰랐고 버려진 어머니 만 기억했지만 Bersenev를 기억하지 못해 그에게 잘못된 희망을 주었고 그녀가 화를 냈던 Shubin은 관심을 가질 가치가 없다고 생각했습니다.

꿈: Insarov는 아주 멀리 떨어져 있고 작은 방에 갇혀 있고 Elena는 눈 덮인 길을 따라 그를 향해 운전하고 있으며 그녀 옆에는 소녀 Katya가 있습니다. Tsaritsyno에서의 즐거운 시간이지만 연못은 바다로 변하고, 그녀는 가라앉는 배에 낯선 사람들 사이에 혼자 있고, Insarov는 그녀에게 전화를 겁니다. 그는 실제로 그녀에게 전화했습니다.

인사로프는 친구들을 기다리지 않고 죽지만 엘레나는 고국으로 돌아가고 싶어하지 않습니다. 이 시점에서는 엘레나에 대한 정보가 없었습니다. 걱정이 된 아버지는 이탈리아로 갔지만 아무것도 알아내지 못했다. 불가리아인들은 검은 옷을 입은 여성을 붙잡았으나 그녀가 엘레나인지는 알려지지 않았다.

대중적인 해석에서 수면의 상징주의는 다른 것을 말합니다. 옷장은 관이고 눈은 상징적입니다. 측판. 죽은 Katya와 함께 그녀를 다른 세계로 데려갑니다. 임박한 파멸의 그림? 폭풍으로 인해 보트가 전복되었습니다. 이탈리아 해안에서 폭풍이 발생했습니다. 그녀 이후 해안에서 알려지지 않은 여성의 관이 발견되고 엘레나는 사망했습니다.

소설의 마지막 부분은 슈빈의 반성이다. 그는 이탈리아에 있어요. 나는 엘레나의 아버지의 흔적을 찾기 위해 뒤를 쫓았다. 그는 예술에 뛰어났고 그의 작품을 전시했는데, 그 작품은 거의 부자에게 팔릴 뻔했다. 슈빈은 엘레나의 본질을 파악할 수 없었고 그녀의 얼굴은 매번 새로웠다. 엘레나는 급속한 내부 발전을 겪고 있습니다. 모양과 모양이 변경됩니다. 그리고 이탈리아에서는 기억을 바탕으로 그녀의 초상화를 만들 수 있었습니다. 러시아 문학에서 바칸테(Bacchante)는 집착의 상징이다. 아이디어에 대한 집착이 대단합니다.

"노브"

새로운 운동, 고유한 임무를 지닌 사회 운동입니다. 비문에서: "새로 당신은 깊이 쟁기질해야 합니다... 쟁기로, 피상적으로 미끄러지는 쟁기로는 안됩니다." 사람들은 경작되지 않은 처녀 땅입니다.

Nezhdanov의 프로토타입은 그가 해외에서 만난 Turgenev에게 잘 알려진 사람인 Toporov였습니다.

Turgenev가 상트 페테르부르크에 도착했을 때 그는 병에 걸렸습니다. 어느 날 한 청년이 그에게 와서 무의식적으로 그의 건강에 대해 물었습니다. 그는 자신의 임무를 부지런히 수행했습니다. Turgenev는 놀랐다고 요원은 의심했습니다. 청년은 그들이 만났던 것을 회상했습니다. 그가 자신의 이야기를 했나요? 그는 왕자의 사생아이고 그의 어머니는 죽었고 그의 계부는 그를 위탁 가족에게 준 다음 그를 법정 심부름꾼 인 Cossacks에 배정했습니다. 부관이 되었습니다. 훌륭한 전망이었지만 상속인이 사망했습니다. Toporov는 배정되어야했고 그의 직위는 법원 의사 였지만 그는 하인만을 대했습니다. 그는 포퓰리스트들을 만나 궁정세계를 떠났다. 성을 바꾸고 숨어 지냈습니다. 그가 Turgenev를 공격했나요? 그는 이념을 위해 왕궁을 버렸고 그것을 후회하지 않았습니다.

주인공은 Nezhdanov입니다. 현대 사건, 동지의 불행, 체포, 친구의 배신에 대한 문구를 논의한 raznochinsky 환경의 표현 범위.

유명하고 재능 있는 작가 Ivan Sergeevich Turgenev는 러시아 문학의 고전입니다. 그는 작가로서뿐만 아니라 시인, 홍보인, 번역가, 극작가로도 알려져 있습니다. 그의 사실주의 작품은 여전히 ​​러시아 문학의 큰 자산이다. Ivan Sergeevich는 19세기 러시아 문학의 발전을 보장하는 데 큰 공헌을 했습니다.

이 훌륭한 작가는 글쓰기에서 성공했을 뿐만 아니라 유명하고 권위 있는 과학 아카데미의 해당 회원이 되어 러시아어와 문학 학위를 받은 것으로 알려져 있습니다. 또한 그는 옥스퍼드대학교에서 명예박사 학위를 받았으며, 메트로폴리탄대학교에서 명예 펠로우를 받았습니다. 그러나 그의 주요 업적은 그의 작품이며 그중 6 편의 소설이 눈에 띕니다. 그들은 그에게 명성과 인기를 가져다주었습니다. 그 중 하나가 1860년에 출판된 『전야에』이다.

Turgenev의 소설 창작 역사

동시대 사람들의 회고록에 따르면 Ivan Turgenev는 이미 1850년대 후반에 그의 작품 중 하나에서 아직 러시아 문학에 등장하지 않은 완전히 새로운 영웅을 만드는 것에 대해 생각하기 시작했습니다. 이 결정은 작가에게 쉽게 내려진 것이 아니라 멋진 풍경 작품을 쓴 작가가 자유 민주당의 영향을 받았기 때문입니다.

Ivan Turgenev의 계획에 따르면 그의 영웅은 작가 자신의 견해를 반영해야했지만 더 온건해야했습니다. 새로운 영웅을 만드는 것에 대한 이러한 이해는 작가가 첫 소설 작업을 막 시작했을 때 훨씬 일찍 나타났습니다. 그리고 그의 작품에 등장하는 여성의 이미지마저도 현대문학에서는 새로운 것이 되었다. 예를 들어 저자가 직접 말한 Elena는 다음과 같습니다.

“나는 자유에 대한 강한 열망에 굴복할 수 있었습니다.”

이 소설 창작의 역사에 대해 확실히 알려진 것은 당시 이웃 Mtsensk 지역에 살았던 이웃이 그의 자서전 원고를 작가에게 맡겼다는 것입니다. 이 사건은 1855년경에 저자에게 일어났습니다. 그리고 그 지주 이웃은 특정 Vasily Karataev로 밝혀졌습니다. 고귀한 민병대에서 복무하는이 장교는 자신의 원고를 작가에게 맡기기로 결정했을뿐만 아니라 Ivan Sergeevich가 원하는대로 원고를 처리하도록 동의했습니다.

물론 Ivan Turgenev는 그것을 읽었고이 손으로 쓴 노트에 담긴 사랑 이야기에 관심이있었습니다. 이것이 그의 소설의 줄거리가 탄생 한 방법입니다. 청년은 다른 불가리아 사람을 선택하는 아름답고 매력적인 소녀를 사랑합니다. 그는 현재 모스크바에 있으며 대학에서 공부하고 있습니다.

소설의 주요 등장인물:

✔ 안나 바실리예프나 스타코바.
✔ 니콜라이 아르테미예비치 스타호프.

✔ 드미트리 인사로프.
✔ 안드레이 베르세네프.
✔ 파벨 슈빈.

아시다시피, 이 불가리아 사람의 원형은 수도에 살았던 특정 Nikolai Katranov였으며 러시아-터키 전쟁이 시작된 이후 러시아 아내와 함께 고국으로 돌아 가려고했습니다. 그러나 그는 곧 폐병으로 사망하고 고향에 도달하지 못했습니다.

작가에게 원고를 준 이웃은 발진티푸스로 사망하여 전쟁에서 돌아 오지 않은 것으로 알려져 있습니다. Ivan Turgenev는 이 원고를 출판하려고 시도했지만 문학적 관점에서 너무 약했기 때문에 수년 후 그는 이 노트를 다시 읽고 자신이 생각하고 있던 새로운 영웅을 찾았다는 것을 깨달았습니다. 그때.

1858년에 그는 이웃의 제안으로 줄거리를 예술적으로 재작업하기 시작했습니다. 그러나 작가 자신이 설명했듯이 한 장면 만 동일하게 유지되고 다른 모든 장면은 재작업되고 변경되었습니다. Ivan Turgenev에는 유명한 작가이자 Turgenev의 친구이자 여행자 인 E. Kovalevsky라는 조수가있었습니다. 소설의 저자는 불가리아에서 일어나고 있던 해방 운동의 모든 세부 사항에 정통했기 때문에 그를 필요로했습니다.

작가는 가족 재산뿐만 아니라 런던과 다른 도시와 같은 해외에서도 소설을 쓴 것으로 알려져 있습니다. 그리고 모스크바로 돌아 오자마자 그는 당시 유명한 잡지 "Russian Messenger"의 출판에 원고를 직접 전달했습니다.

새로운 소설의 줄거리

Turgenev 소설의 줄거리는 논쟁으로 시작됩니다. 과학자 Andrei Bersenev와 조각가 Pavel Shubin이 참여합니다. 그들의 논쟁의 주제는 주변 세계에서 인간의 본질과 위치입니다. 점차적으로 저자는 독자에게 조각가 가족 전체를 소개합니다. 예를 들어, 남편이 그녀를 사랑하지 않는 것처럼 남편을 전혀 사랑하지 않는 먼 친척 Anna Vasilyevna 이모와 함께. Anna Vasilievna의 남편은 우연히 독일인 미망인을 만났기 때문에 대부분의 시간을 그녀와 함께 보냅니다. 그리고 이것은 설명하기 쉽습니다. 결국 그는 한때 돈을 위해 Anna Vasilievna와 결혼했으며 그들을 하나로 묶는 유일한 것은 성인 딸 Elena입니다.

Nikolai Artemyevich의 새로운 지인이 그녀를 아주 잘 강탈한다는 것은 누구나 알고 있습니다. 그리고 조각가는 이 가족에서 5년 동안 살고 있습니다. 이곳이 그가 예술을 할 수 있는 유일한 곳이기 때문입니다. 그러나 그는 대부분의 시간을 게으릅니다. 그는 주인 딸인 조야의 동반자를 돌보지만 여전히 엘레나를 사랑하고 있다. 그런데 그 사람은 누구죠, 엘레나? 이것은 스무 살의 몽환적이고 친절한 어린 소녀입니다. 그녀는 배고픈 사람, 아픈 사람, 동물 등 도움이 필요한 사람들을 돕습니다. 그러나 동시에 그녀 자신도 매우 외롭습니다. 그녀는 혼자 살고 있으며 아직 남자친구도 없습니다. 그녀는 슈빈에게 전혀 관심이 없고 그의 친구와 대화하는 데에만 관심이 있다.

어느 날 Bersenev는 러시아에 거주하지만 조국 해방을 꿈꾸는 지인 Dmitry Insarov에게 Elena를 소개합니다. 불가리아인은 엘레나에게 관심을 보였지만 첫 만남에는 관심이 없었습니다. 그는 길거리에서 소녀에게 접근하는 술고래로부터 그녀를 보호하면서 그를 좋아하기 시작합니다. 그리고 소녀는 깊은 사랑에 빠졌을 때 드미트리가 떠난다는 사실을 알게 됩니다. 안드레이는 그 소녀에게 엘레나에 대한 개인적인 열렬한 감정이 조국을 위해 싸울 의지를 빼앗길 까봐 두렵다고 말합니다. 그런 다음 소녀는 청년에게 가서 자신의 감정을 고백하고 이제 모든 일에서 그를 돕고 어디에서나 그를 따라갈 준비가되었습니다.

엘레나와 드미트리는 한동안 겸손하게 대화를 나누었지만 친척과 친구들로부터 놀랍고 슬픈 편지를받은 인사로 바는 떠날 준비를 시작합니다. 그리고 엘레나는 그의 집에 와서 그들의 미래에 대해 진지하게 이야기합니다. 열띤 설명 끝에 결혼을 결정하게 됐다. 그녀의 결혼 발표에 그녀의 부모는 충격을 받았다. 그들에게는 남편과 함께 외국으로 떠난다는 소식이 큰 충격이었다.

베니스에서는 세르비아로 가는 배를 기다리고 있기 때문에 조금 기다려야 하고, 그래야만 불가리아에 도착할 수 있습니다. 그러나 드미트리는 병에 걸렸습니다. 그는 열과 열이 있습니다. 어느 날 엘레나는 끔찍하고 끔찍한 꿈을 꾸고 깨어났을 때 남편이 죽은 것을 보게 됩니다. 그러므로 그의 시신만이 고국으로 인도된다. 그 후, 엘레나는 불가리아로 갈 예정이며 이 나라를 새로운 조국으로 생각하고 싶다고 쓴 또 다른 편지를 부모님에게 보냈습니다. 그 후 그녀는 사라지고 그녀가 자비의 자매 역할을하고 있다는 소문 만 전해진다.

Turgenev 음모의 동기

소설 속 Turgenev의 아이디어와 모든 동기는 진보적 입장에서 음모에 접근 한 비평가 Nikolai Dobrolyubov에 의해 분석되었습니다. 비평가는 작가의 특별한 문학적 감수성에 주목합니다. 이것은 Ivan Sergeevich가 주인공을 묘사하는 방식에서 완벽하게 나타납니다. 비평가는 Elena Stakhova에서 아직 젊고 아름다운 러시아의 이미지를 보았습니다.

Turgenev의 관점에서 Elena는 사람들에게 연설하고 그들로부터 꿈을 취하고 진실을 추구합니다. 그녀는 또한 누군가를 위해 기꺼이 자신을 희생합니다. 엘레나는 훌륭한여 주인공이고 남자들은 그녀를 좋아합니다. 그녀의 팬들은 규모가 큽니다. 그들은 예술가, 공무원, 과학자, 심지어 혁명가입니다. 소녀는 시민적 위업을 달성하려고 노력하는 혁명가 Insarov를 선택합니다. 그녀가 선택한 사람은 평생을 종속시키는 높은 목표를 가지고 있습니다. 그는 고국의 행복을 꿈꿉니다.

Turgenev의 작업에는 또 다른 주제가 있습니다. 이것은 개인적인 이익과 성실의 충돌입니다. 예를 들어 Barsenev와 Shubin은 행복이 무엇인지, 사랑이 무엇인지, 무엇이 더 높아질 수 있는지에 대해 논쟁합니다. 독자가 주인공을 더 많이 관찰할수록 그들이 자신의 사랑을 희생해야 한다는 것이 더욱 분명해집니다. 저자는 지구상의 모든 생명은 비극적으로 끝난다는 점을 강조하려는 것 같습니다. 그리고 소설의 줄거리에 따르면 Insarov는 예기치 않게 질병으로 사망하는 것으로 알려져 있습니다. 그리고 엘레나는 군중 속으로 사라지고 더 이상 그녀에 대해 아는 사람이 아무도 없습니다.

Ivan Turgenev의 소설 "On the Eve"에 대한 비판과 리뷰

작가는 그의 소설에 대한 비평가 Nikolai Dobrolyubov의 입장, 일반 음모에 대한 해석 및 주인공에 대한 그의 견해를 받아들이지 않았습니다. 중요한 기사가 출판되려고 할 때 Turgenev는 Nekrasov에게 검토 중단을 요청했습니다. 저자가 출판을 두려워한 것은 아니다. Ivan Sergeevich는 소설이 오해되었다는 사실에 화가났습니다. 따라서 Nekrasov의 잡지 Sovremennik이 출판 되 자마자 작가는 그의 요청에 귀를 기울이지 않았기 때문에 그와 영원히 헤어지기로 결정했습니다. 그러나 소설 '전야'에 대한 비판은 여기서 끝나지 않았다. 곧 동일한 Nekrasov 잡지의 페이지에 또 다른 기사가 게재되었습니다. 이 기사에는 소설에 대한 부정적인 리뷰가 포함되어 있지만 이미 Chernyshevsky가 작성했습니다. 보수적인 작가와 귀족들은 소설의 내용과 등장인물에 대해 똑같이 부정적인 반응을 보였습니다.

출판된 소설에 대해 동시대 사람들이 쓴 내용. 무엇보다도 그들은 여주인공이 여성적 특성이 전혀 없고 부도덕하고 공허하다고 믿으며 꾸짖었습니다. 주인공도 그것을 얻었으며 대부분 건조하고 스케치라고 불렸습니다.

이것은 저자를 크게 화나게했습니다. 그러나 시간은 모든 것을 제자리에 놓았습니다. 'On the Eve'에는 결코 내일이 없을 것이라는 최초의 독자들의 예측은 실현되지 않았습니다. 150여 년 전에 쓰여진 이 소설은 러시아 고전의 가장 뛰어난 창작물 중 하나이며 현대인에게 밝고 심오한 작품으로 알려져 있습니다.