아이디어는 “민중. 소설 『전쟁과 평화사상·역사적 전쟁과 평화』 중 에세이 『민중의 생각』

소설 '전쟁과 평화'는 1856년 사면 이후 돌아온 데카브리스트에 관한 소설로 구상됐다. 그러나 톨스토이는 기록 자료로 작업할수록 봉기 자체와 1812년 전쟁에 대해 더 깊이 말하지 않고는 이 소설을 쓰는 것이 불가능하다는 것을 더욱 깨달았습니다. 그래서 소설의 개념은 점차 변했고, 톨스토이는 장대한 서사시를 창조했다.

이것은 1812년 전쟁에서 국민의 정신이 승리한 위업에 관한 이야기입니다. 나중에 소설에 대해 말하면서 톨스토이는 소설의 주요 아이디어가 "민속 사상"이라고 썼습니다. 그것은 사람들 자신, 삶의 방식, 삶을 묘사하는 것뿐만 아니라 소설의 모든 긍정적 인 영웅이 궁극적으로 그의 운명을 국가의 운명과 연결한다는 사실에 있습니다.

여기서 작가의 역사적 개념을 회상하는 것이 합리적입니다. 소설 페이지, 특히 에필로그의 두 번째 부분에서 톨스토이는 지금까지 모든 역사가 개인, 일반적으로 폭군, 군주의 역사로 기록되었으며 아직 아무도 무엇인지 생각한 적이 없다고 말합니다. 역사의 원동력. 톨스토이에 따르면 이것은 소위 '군집 원리', 즉 한 개인이 아닌 국가 전체의 정신과 의지, 국민의 정신과 의지가 얼마나 강한 지 등 특정 역사적 사건 일 가능성이 높습니다.

그래서 톨스토이는 프랑스 군인의 의지와 러시아 국민 전체의 의지라는 두 가지 의지가 충돌했다는 사실로 애국 전쟁의 승리를 설명합니다. 이 전쟁은 러시아인에게 공정했고 고국을 위해 싸웠 기 때문에 그들의 승리 의지와 정신은 프랑스 정신과 의지보다 더 강한 것으로 나타났습니다. 따라서 프랑스에 대한 러시아의 승리는 미리 결정되었습니다.

1812년 전쟁은 이정표가 되었고, 소설 속의 모든 좋은 인물들에 대한 시험이 되었습니다. 보로디노 전투 전에 엄청난 고조를 느낀 안드레이 왕자에게는 승리에 대한 믿음이 있었습니다. Pierre Bezukhov의 경우 모든 생각은 침략자를 추방하는 데 도움이되는 것입니다. 그는 심지어 나폴레옹을 죽이려는 계획을 개발하기도합니다. 부상자에게 수레를 준 나타샤에게는 돌려주지 않는 것이 불가능했기 때문에 돌려주지 않는 것은 부끄럽고 역겨운 일이었습니다. 당파 분리의 적대 행위에 참여하고 적과의 전투에서 사망 한 Petya Rostov를 위해; Denisov, Dolokhov, 심지어 Anatoly Kuragin에게도 마찬가지입니다.

이 모든 사람들은 개인적인 모든 것을 버리고 하나가 되어 승리의 의지 형성에 참여합니다. 승리를 향한 이러한 의지는 스몰렌스크의 항복 장면에서 특히 명확하게 드러납니다. 불이 붙는 것을 견뎌야 함) 보로디노 전투 준비 장면(군인들은 마지막 전투를 준비하는 듯 흰색 셔츠를 입음), 당파와 프랑스군 간의 전투 장면. 일반적으로 게릴라전이라는 주제는 소설에서 특별한 위치를 차지합니다.

톨스토이는 1812년 전쟁이 진정한 인민 전쟁이었다고 강조합니다. 왜냐하면 인민 스스로가 침략자들과 싸우기 위해 일어섰기 때문입니다. Vasilisa Kozhina 장로와 Denis Davydov 장로의 분리가 이미 운영 중이었고 소설의 영웅 Vasily Denisov와 Dolokhov도 자신의 분리를 만들고있었습니다. 톨스토이는 잔혹한 생사를 건 전쟁을 “인민 전쟁의 클럽”이라고 부릅니다. “인민 전쟁의 클럽은 그 강력하고 장엄한 힘으로 일어섰고, 누구의 취향이나 규칙도 묻지 않고, 어리석은 단순함으로, 그러나 편의상 아무것도 고려하지 않고, 전체 침공이 끝날 때까지 프랑스군을 일으키고 무너지고 못 박았습니다. 파괴되었습니다.”

"L. N. Tolstoy의 소설 전쟁과 평화에 나타난 사람들의 생각"주제에 대한 작업 및 테스트

• 철자 - 러시아어 통합 국가 시험 반복에 대한 중요한 주제

  강의: 5 과제: 7

• 텍스트의 주제와 주요 아이디어. 텍스트의 일부. 텍스트를 단락으로 나누기 - 텍스트 2학년

  수업: 1 과제: 11 시험: 1

• 과거형 동사의 기초. 접미사 -l 앞에 문자 철자를 지정합니다. - 말하기 4학년의 일부인 동사

구성

L. N. Tolstoy의 서사시 "전쟁과 평화"는 과거의 영광스러운 사건에 대한 이야기를 들려 주며 19 세기 초 시대의 전형적인 특징을 재현합니다. 이미지의 중심에는 1812년의 애국 전쟁이 있습니다. 이 전쟁은 러시아 인구를 하나의 애국적 충동으로 통합하여 사람들이 피상적이고 무작위적인 모든 것을 스스로 정화하고 영원한 인간 가치를 명확하고 예리하게 실현하도록 강요했습니다. 1812년의 애국 전쟁은 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov가 잃어버린 삶의 의미를 찾고 개인적인 문제와 경험을 잊는 데 도움이 되었습니다. 나폴레옹 군대가 러시아 깊숙한 곳으로 급속히 진격하여 발생한 국가의 위기 상황은 사람들의 최고의 자질을 드러내고 이전에 귀족들에 의해 의무적 인 사람으로 만 인식되었던 사람을 면밀히 살펴볼 수있게했습니다. 힘든 농민 노동이 많은 지주의 재산의 속성입니다. 이제 러시아에 심각한 노예화 위협이 닥쳤을 때 군인 외투를 입은 남자들은 오랜 슬픔과 불만을 잊고 "신사"와 함께 강력한 적으로부터 고국을 용감하고 확고하게 방어했습니다. 연대를 지휘하는 Andrei Bolkonsky는 처음으로 조국을 구하기 위해 죽을 준비가 된 농노 노예의 애국 영웅을 보았습니다. 이러한 주요 인간 가치에서 "단순함, 선함, 진실"의 정신으로 톨스토이는 소설의 영혼과 주요 의미를 구성하는 "민속 사상"을 봅니다. 조국의 자유를위한 투쟁이라는 단일 목표로 농민과 귀족의 가장 좋은 부분을 통합하는 것은 바로 그녀입니다. 그러므로 나는 "사람"이라는 단어로 톨스토이가 농민, 도시 빈민, 귀족, 상인 계급을 포함하여 러시아의 전체 애국 인구를 이해했다고 생각합니다.

이 소설은 러시아 국민의 다양한 애국심 표현을 묘사하는 수많은 에피소드로 가득 차 있습니다. 물론 조국에 대한 사랑, 조국을 위해 목숨을 바치려는 의지는 적과의 직접적인 대결에서 전장에서 가장 분명하게 드러납니다. 보로디노 전투 전날 밤을 묘사하면서 톨스토이는 전투를 준비하기 위해 무기를 청소하는 군인들의 진지함과 집중력에 주목합니다. 그들은 의식적으로 강력한 적과 전투에 참여할 준비가 되었기 때문에 보드카를 거부합니다. 조국에 대한 그들의 사랑의 느낌은 무모한 술취한 용기를 허용하지 않습니다. 이 전투가 그들 각자에게 마지막이 될 수 있다는 것을 깨달은 군인들은 깨끗한 셔츠를 입고 죽음을 준비했지만 후퇴를 준비하지 않았습니다. 러시아 군인들은 용감하게 적과 싸우면서도 영웅처럼 보이려고 노력하지 않습니다. 그들은 위풍당당하고 포즈를 취하는 것이 외계인이며 조국에 대한 단순하고 진지한 사랑에는 과시적인 것이 없습니다. 보로디노 전투 중에 "피에르에서 두 걸음 떨어진 곳에서 포탄 하나가 땅을 날려 버렸을 때" 넓적하고 붉은 얼굴의 군인은 순진하게 그에게 자신의 두려움을 고백합니다. "그녀는 자비를 베풀지 않을 것입니다. 그녀는 배를 터뜨릴 것입니다. 두려워하지 않을 수 없습니다"라고 그는 웃으며 말했다. "하지만 전혀 용감해지려고 노력하지 않았던 군인은 이 짧은 직후에 사망했습니다. 수만 명과 마찬가지로 대화를했지만 포기하지 않고 후퇴했지만 러시아 국민의 애국심은 전투에서만 나타나는 것이 아니라 결국 군대에 동원 된 일부 국민뿐만 아니라 침략자들과의 싸움에서.

"Karps and Vlas"는 좋은 돈을 받고도 프랑스에 건초를 팔지 않고 불 태워 적군을 약화 시켰습니다. 프랑스 군이 스몰 렌 스크에 입성하기 전에 소규모 상인 Ferapontov는 군인들에게 자신의 물건을 무료로 가져갈 것을 요청했습니다. "Raceya가 결정"하면 그 자신이 모든 것을 태울 것이기 때문입니다. 모스크바와 스몰렌스크의 주민들도 적에게 넘어지지 않도록 집을 불태우는 일을 했습니다. 모스크바를 떠난 로스토프 가족은 부상자를 수송하기 위해 모든 수레를 포기하여 파멸을 완성했습니다. Pierre Bezukhov는 연대 구성에 막대한 돈을 투자하여 자신의 지원을 위해 가져가는 동시에 적군을 참수하기 위해 나폴레옹을 죽이기를 희망하면서 모스크바에 남아 있습니다.

적의 최종 파괴에서 큰 역할은 농민이 담당했으며, 농민은 당파 분리를 조직하여 후방에서 나폴레옹 군대를 두려움없이 근절했습니다. 가장 눈에 띄고 기억에 남는 것은 특이한 기량, 손재주 및 필사적 인 용기로 Denisov 분리에서 눈에 띄는 Tikhon Shcherbaty의 이미지입니다. 처음에는 자신의 고향 마을에서 "세계 지도자"와 혼자 싸웠던 이 농민은 데니소프의 당파 분리에 참여하여 곧 그 분리에서 가장 유용한 사람이 되었습니다. 이 영웅에는 러시아 민속 캐릭터의 전형적인 특징이 집중되어 있습니다. Tolstoy는 또한 소설에서 Pierre Bezukhov가 프랑스 포로 생활에서 만난 Platon Karataev의 형태로 다른 유형의 농민을 보여줍니다. 사람, 선함, 사랑, 정의에 대한 믿음을 회복한 이 눈에 띄지 않는 둥근 작은 남자에게 피에르를 놀라게 한 것은 무엇입니까? 아마도 인간성, 친절함, 단순함, 고난에 대한 무관심, 집단주의 감각이 있을 것입니다. 이러한 자질은 상트페테르부르크 상류층 사회의 오만함, 이기심, 직업주의와 뚜렷하게 대조됩니다. Platon Karataev는 Pierre에게 "러시아의 친절하고 둥근 모든 것의 의인화"라는 가장 소중한 기억으로 남았습니다.

우리는 Tikhon Shcherbaty와 Platon Karataev의 대조되는 이미지를 그리는 Tolstoy가 소설에 군인, 당파, 안뜰, 농민 및 도시 빈곤층의 형태로 등장하는 러시아 국민의 주요 자질을 각각 집중시켰다는 것을 알 수 있습니다. 주인에게 속은 약 20명의 야위고 지친 제화공들이 서두르지 않고 모스크바를 떠나는 에피소드가 있다. Rostopchin 백작의 호소에 응답하여 그들은 고대 수도를 방어하기 위해 모스크바 민병대에 등록하기를 원합니다.

조국에 대한 진정한 사랑의 느낌은 모스크바에서 귀중한 모든 것을 제거하는 임무를 수행하는 대신 무기와 포스터 배포로 사람들을 걱정했던 Rostopchin의 허식적이고 거짓된 애국심과 대조됩니다. “대중감정의 리더의 아름다운 역할”을 좋아했어요. 러시아의 운명이 결정되던 시기에 이 거짓 애국자는 오직 '영웅적 효과'만을 꿈꿨다. 수많은 사람들이 고국을 구하기 위해 목숨을 바쳤을 때 상트 페테르부르크 귀족들은 혜택과 즐거움이라는 단 한 가지만을 원했습니다. 이 모든 사람들은 자신의 이기적인 목적을 위해 전쟁과 같은 재난을 사용하여 "루블, 십자가, 계급을 잡았습니다". 경력 사다리를 오르기 위해 애국자 인 척하면서 사람들의 인맥과 성실한 선의를 능숙하고 능숙하게 사용했던 Boris Drubetsky의 이미지에는 밝은 유형의 직업가가 주어집니다. 작가가 제기한 진정한 애국심과 거짓 애국심의 문제는 군의 일상을 폭넓고 포괄적으로 그려내고, 전쟁에 대한 우리의 태도를 표현할 수 있게 해준다.

공격적이고 공격적인 전쟁은 톨스토이에게는 혐오스럽고 역겨운 일이었지만, 국민의 입장에서는 공정하고 해방적인 전쟁이었습니다. 작가의 견해는 피와 죽음, 고통을 묘사하는 사실적인 그림과 자연의 영원한 조화와 사람들이 서로를 죽이는 광기를 대조하는 방식으로 드러납니다. 톨스토이는 종종 전쟁에 대한 자신의 생각을 자신이 가장 좋아하는 영웅의 입에 담습니다. Andrei Bolkonsky는 주요 목표가 반역, 절도, 강도, 술 취함을 동반하는 살인, 즉 전쟁이 사람들의 가장 기본적인 본능을 드러내는 것임을 이해하기 때문에 그것을 싫어합니다. 보로디노 전투에서 피에르는 자신의 모자를 놀라서 바라보는 많은 사람들이 상처를 입고 죽음을 맞이할 운명이라는 사실을 공포에 떨며 깨닫습니다.

따라서 톨스토이의 소설은 수만 명의 죽음이 한 사람의 야심찬 계획의 결과가 되는 전쟁의 반인간적 본질을 확증합니다. 이는 작가의 인본주의적 견해와 러시아 국민의 국가적 존엄성, 그들의 힘, 힘 및 도덕적 아름다움에 대한 생각의 결합을 여기에서 볼 수 있음을 의미합니다.

같은 주제에 대한 두 개의 짧은 에세이. 약간 아이러니하고 편집적이며 C 등급이지만 매우 심각합니다.))). 하나는 통합 국가 시험의 절반 페이지이고, 두 번째 페이지는 15세 미만 성인의 경우 머리를 죽을 채우겠다는 위협 아래 읽지 마십시오...

옵션 1.

소설 '전쟁과 평화'의 주요 주제는 '민중의 생각'이다. L.N. Tolstoy는 사람들의 삶의 파노라마뿐만 아니라 사람들의 영혼, 그 깊이와 위대함도 보여줍니다. 작가는 차갑고 계산적인 사회 생활과 진정으로 의롭고 행복한 농민의 단순하고 자연스러운 삶을 대조합니다.사람들은 창조주의 지혜와 자연의 지혜를 깊이 흡수했습니다. 자연에는 추악한 것이 없으며 모든 것이 아름답고 모든 것이 제자리에 있습니다. 소설의 영웅은 Platon Karataev가 작품에서 의인화하는 민속 지혜에 의해 테스트됩니다.

톨스토이가 가장 좋아하는 여주인공 나타샤는 정말 인기가 많은 것으로 밝혀졌습니다. 그녀가 삼촌의 기타에 맞춰 어떻게 춤을 췄는지 기억하면 되고, "실크와 벨벳"으로 "프랑스 이민자에 의해 자랐으며" 그녀는 "모든 러시아인에게 있었던" 모든 것을 이해할 수 있었습니다. 러시아 군인과 의사 소통하면서 Pierre Bezukhov는 삶의 의미와 목표를 찾고 이전 태도의 허위를 깨닫습니다. 그는 친절과 삶에 대한 사랑을 전파한 러시아 군인인 프랑스군에 의해 포로 생활 중에 만난 플라톤 카라타예프에게 영원히 감사하고 있습니다.

톨스토이는 나폴레옹 황제와 모스크바 총독 라스토친 백작 알렉산더의 이미지를 그립니다. 사람들에 대한 태도에서이 사람들은 그들보다 높아지고 더 높아지려고 노력하고 대중적 요소를 통제하려고 노력하므로 그들의 행동은 운명입니다. 반대로 Kutuzov는 사람들의 삶에 참여하는 것처럼 느껴지며 대중의 운동을 주도하지 않고 진정한 역사적 사건의 성취를 방해하지 않으려 고 노력합니다. 톨스토이에 따르면 이것이 개인의 진정한 위대함입니다.

톨스토이는 전쟁의 승자인 러시아 국민을 노래했습니다. 단순한 조화, 단순한 친절, 단순한 사랑을 가져오는 위대한 도덕적 힘을 지닌 사람들입니다. 그에게 진실을 전합니다. 그리고 당신의 영혼을 치유하고 새로운 행복한 세상을 창조하기 위해서는 그분과 연합하여 살아야합니다.

옵션 2.

L.N. 의 소설 속 대중 사상. 톨스토이의 전쟁과 평화

소설 전쟁과 평화의 주요 주제는 '대중사상'이다. 국민은 얼굴없는 군중이 아니라 완전히 합리적인 사람들의 단결이자 역사의 원동력입니다. 그러나 이러한 변화는 의식적으로 이루어지는 것이 아니라 알려지지 않았지만 강력한 "군집 세력"의 영향을 받아 이루어집니다. 톨스토이에 따르면, 개인도 역사에 영향을 미칠 수 있지만, 이는 그가 일반 대중과 모순되지 않고 "자연스럽게" 합쳐진다는 조건하에 있습니다.

톨스토이는 피에르가 꿈에서 보는 공인 인간 세계에 대한 은유를 제시합니다. “크기가 없고 살아 있고 진동하는 공입니다. 공의 전체 표면은 서로 단단히 압축된 물방울로 구성되었습니다. 그리고 이 방울들은 모두 움직이고 이동한 다음 여러 개에서 하나로 합쳐진 다음 하나에서 여러 개로 나뉩니다. 각각의 방울은 퍼져나가 가장 큰 공간을 포착하려고 했지만, 다른 방울들은 같은 것을 위해 노력하여 그것을 압축하고 때로는 파괴하고 때로는 합쳐졌습니다.”

소설의 구성은 각 영웅이 이 공과의 호환성, "병합" 능력을 테스트하는 방식으로 구성됩니다. 그래서 안드레이 왕자는 실행 불가능하고 "너무 좋다"는 것이 밝혀졌습니다. 그는 자신의 연대 병사들과 함께 더러운 연못에서 수영한다는 생각에 몸서리를 치고, 불 속에 서 있는 병사들 앞에서 회전하는 수류탄 앞에서 땅에 쓰러질 여유가 없어서 죽는다… ,”그러나 피에르는 공포에 질려 달릴 수 있고, 보로디노 들판을 넘어 넘어지고 기어갈 수 있고, 전투가 끝난 후 군인이 핥은 숟가락으로 "머쉬"를 먹을 수도 있습니다... "둥근" Platon Karataev가 그에게 준 구형 "지혜"는 어디에서나 결투, 보로디노 전투의 열기, 무장한 프랑스군과의 싸움, 포로 상태에서 무사히 남아 있습니다... 그리고 실행 가능한 사람은 바로 그 사람입니다.

가장 진지한 에피소드 캐릭터는 적에게 떨어지지 않도록 집을 불태우는 상인 Ferapontov와 단순히 보나파르트 아래서 살 수 없다는 이유로 수도를 떠나는 모스크바 주민들과 남자들입니다. 프랑스인들에게 건초를 주지 않는 카르프와 블라스, 그리고 "보나파르트의 하인이 아니다"는 생각으로 6월에 아라프카와 퍼그를 데리고 모스크바를 떠난 모스크바 여인은 모두 톨스토이에 따르면, 사람들의 "군집"생활에 적극적으로 참여하고 있으며 자신의 도덕적 선택이 아니라 일반적인 "군집"사업에 참여하기 위해 때로는 참여를 깨닫지도 못한 채 이러한 방식으로 행동합니다.

그리고 "자연 스러움"이라는 대중적인 원칙도 흥미 롭습니다. 건강한 사람은 아픈 사람에게서, 행복은 불행에서 도망칩니다. 나타샤는 "자연스럽게" 그녀가 사랑하는 안드레이 왕자를 "1년 내내" 기다릴 수 없었고 아나톨과 사랑에 빠졌습니다. 포로 피에르는 절대적으로 "자연스럽게"약화된 Karataev를 도울 수 없으며 그를 버릴 수 없습니다. 물론 피에르는 "자신을 너무 두려워했기 때문입니다." 그는 자신의 시선을 보지 못한 것처럼 행동했습니다.” 그리고 그는 꿈에서 봅니다. "이것이 인생입니다. "라고 늙은 선생님이 말했습니다. 그리고 표면에서는 자라고 합쳐지고 줄어들고, 깊은 곳으로 들어갔다가 다시 떠오르는데... - 선생님이 말씀하셨어요. "여기 있습니다, Karataev. 여기 그는 쏟아져 사라졌습니다."

Tolstoy의 이상인 Platon Karataev는 모든 사람을 동등하게 사랑하고 삶의 모든 고난과 심지어 죽음까지도 겸손하게 받아들입니다. Platon Karataev는 잠재 의식 수준의 이해에 위치한 모유에 흡수 된 민속 지혜를 Pierre에게 가져옵니다. "그의 모든 말과 모든 행동은 그에게 알려지지 않은 활동의 표현, 즉 그의 삶이었습니다. 그것은 그가 끊임없이 느꼈던 전체의 일부로서만 의미가 있었습니다... 그는 단 하나의 행동이나 말의 가치와 의미를 이해할 수 없었습니다.”. Kutuzov는 또한 "군집"의 행동을 방해하지 않는 것이 임무인 이 이상에 접근하고 있습니다.

개인적인 감정과 열망의 모든 충만함과 풍부함은 톨스토이의 세계에 있는 사람에게 아무리 숭고하고 이상적일지라도 단 한 가지로 이어집니다. 즉, 생애 중이든 사후이든 "일반"사람들과 합쳐지는 것입니다. 이것이 Natasha Rostova가 가족의 요소에서 모성애로 용해되는 방법입니다.

국민이라는 요소는 전쟁에서 유일하게 가능한 힘으로 작용합니다. "인민 전쟁의 클럽은 강력하고 장엄한 힘으로 일어 났으며 누구의 취향과 규칙도 묻지 않고 어리석은 단순함으로 편의를 위해 아무것도 이해하지 못한 채 전체 침공이 파괴 될 때까지 프랑스 군을 일으키고 무너지고 못 박았습니다.» .

톨스토이는 "붉은 백작"으로 불릴 만했습니다. 그가 곧 시화 한 "클럽"은 "누구의 취향과 규칙도 묻지 않고"똑같은 "어리석은 단순함"으로 "지주와 귀족"을 물리 치고 남은 모든 사람들을 노동자와 노동자의 단일 "수정 구슬"로 "통합"했습니다. 농민... 하나의 떼로)

정말 선지자네요...

소개

"역사의 주제는 민족과 인류의 삶입니다. "L.N. Tolstoy는 서사 소설 "전쟁과 평화"의 에필로그 두 번째 부분을 시작합니다. 그는 더 나아가 “국가를 움직이는 힘은 무엇입니까?”라는 질문을 던집니다. 이러한 "이론"을 반영하여 톨스토이는 다음과 같은 결론에 도달합니다. "민족의 삶은 소수의 삶에 맞지 않습니다. 왜냐하면 이 여러 민족과 국가 사이의 연결이 발견되지 않았기 때문입니다..." 즉 , 톨스토이는 역사에서 국민의 역할은 부인할 수 없으며, 역사가 국민에 의해 만들어진다는 영원한 진리는 그의 소설에서 입증되었다고 말합니다. 톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'에 나오는 '민중의 생각'은 그야말로 서사소설의 주요 주제 중 하나다.

소설 '전쟁과 평화' 속 인물들

많은 독자들은 "사람"이라는 단어를 톨스토이가 이해하는 것과는 다르게 이해합니다. Lev Nikolaevich는 군인, 농민, 남성뿐만 아니라 어떤 힘에 의해 움직이는 "거대한 대중"뿐만 아니라 "사람"을 의미합니다. 톨스토이의 경우 "사람"에는 장교, 장군, 귀족이 포함되었습니다. 이것은 Kutuzov, Bolkonsky, Rostovs 및 Bezukhov입니다. 이것은 하나의 생각, 하나의 행동, 하나의 목적으로 포용되는 모든 인류입니다. 톨스토이 소설의 모든 주인공은 사람들과 직접 연결되어 있으며 뗄 수 없습니다.

소설의 영웅들과 “민중적 사상”

톨스토이 소설 속 사랑하는 영웅들의 운명은 사람들의 삶과 연결되어 있습니다. "전쟁과 평화"의 "사람들의 생각"은 Pierre Bezukhov의 삶을 통해 붉은 실처럼 이어집니다. 포로 상태에서 피에르는 삶의 진실을 배웠습니다. 농민 농민 Platon Karataev는 Bezukhov에게 다음과 같이 열었습니다. “포로 상태에서 부스에서 Pierre는 마음으로 배운 것이 아니라 온 존재와 삶을 통해 사람이 행복을 위해 창조되었고 행복은 그 자신 안에 있다는 것을 배웠습니다. 자연적인 인간의 필요를 충족시키기 위해 모든 불행은 부족이 아니라 과잉에서 발생합니다.” 프랑스군은 피에르에게 군인 초소에서 장교 초소로 이동하라고 제안했지만 그는 거절하고 함께 운명을 겪은 사람들에게 충실했습니다. 그리고 그 후 오랜 시간 동안 그는 이번 포로 기간을 "그가 이때만 경험했던 완전한 마음의 평화, 완전한 내적 자유"로 황홀하게 회상했습니다.

Andrei Bolkonsky는 Austerlitz 전투에서도 그의 백성을 느꼈습니다. 깃대를 잡고 앞으로 달려가는 그는 군인들이 자신을 따라올 것이라고는 생각하지 못했습니다. 그리고 그들은 배너를 들고 Bolkonsky를보고 "얘들 아, 계속하세요!" 지도자를 따라 적에게 돌진했습니다. 장교와 일반 군인의 단결은 국민이 계급과 직함으로 나뉘 지 않고 단결되어 있으며 Andrei Bolkonsky가 이것을 이해했음을 확인합니다.

모스크바를 떠난 나타샤 로스토바는 가족 재산을 땅에 버리고 부상자들을 위해 카트를 나눠줍니다. 이 결정은 생각하지 않고 즉시 그녀에게 내려지며, 이는여 주인공이 사람들과 자신을 분리하지 않는다는 것을 암시합니다. L. Tolstoy 자신이 사랑하는여 주인공을 존경하는 Rostova의 진정한 러시아 정신에 대해 이야기하는 또 다른 에피소드 : “그녀가 숨쉬는 러시아 공기에서 언제, 어디서, 어떻게 자신을 빨아 들였습니까? 프랑스 여주인이 키운이 백작 부인 - 그녀가 이러한 기술을 얻은 정신은... 하지만 이러한 정신과 기술은 동일하고 흉내낼 수 없으며 연구되지 않은 러시아인이었습니다.”

그리고 승리를 위해, 러시아를 위해 목숨을 바친 투신 대위. 꼬챙이 하나를 들고 프랑스인에게 달려든 티모킨 대위. Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov 및 사람들과 함께 서서 진정한 애국심을 알고 있던 다른 많은 러시아 사람들.

톨스토이는 군인과 군대뿐만 아니라 민병대도 싸울 때 단결되고 무적의 사람들이라는 집단적 이미지를 만들었습니다. 민간인들은 무기가 아니라 자신만의 방법으로 도움을 줍니다. 남자들은 건초를 모스크바로 가져가지 않기 위해 태우고, 사람들은 나폴레옹에게 복종하고 싶지 않기 때문에 도시를 떠납니다. 이것이 바로 '민속사상'이며, 소설에서는 이를 드러내는 방식이다. 톨스토이는 러시아 국민이 적에게 항복하지 않고 단 하나의 생각으로 강하다는 것을 분명히합니다. 애국심은 모든 러시아 국민에게 중요합니다.

플라톤 카라타예프와 티콘 셰르바티

소설은 또한 당파 운동을 보여줍니다. 이곳의 저명한 대표자는 불순종, 손재주, 교활함을 모두 발휘하여 프랑스와 싸운 Tikhon Shcherbaty였습니다. 그의 적극적인 활동은 러시아인에게 성공을 가져다줍니다. Denisov는 Tikhon 덕분에 당파 적 분리를 자랑스럽게 생각합니다.

Tikhon Shcherbaty의 이미지 반대편에는 Platon Karataev의 이미지가 있습니다. 친절하고 현명하며 세상적인 철학으로 피에르를 진정시키고 포로에서 살아남도록 도와줍니다. 플라톤의 연설은 그의 국적을 강조하는 러시아 속담으로 가득 차 있습니다.

쿠투조프와 사람들

자신과 국민을 결코 분리하지 않은 유일한 군대 총사령관은 Kutuzov였습니다. "그는 자신의 정신이나 과학으로는 알지 못했지만 러시아인 전체를 통해 모든 러시아 군인이 느끼는 것을 알고 느꼈습니다..." 오스트리아와 동맹을 맺은 러시아 군대의 불일치, 오스트리아 군대의 속임수, 동맹국은 전투에서 러시아인을 버렸고 Kutuzov에게는 견딜 수없는 고통이었습니다. 평화에 관한 나폴레옹의 편지에 쿠투조프는 이렇게 대답했습니다. "그들이 나를 어떤 거래의 첫 선동자로 본다면 나는 저주받을 것입니다. 이것이 우리 국민의 의지입니다."(이탤릭체: L.N. Tolstoy) Kutuzov는 스스로 글을 쓰지 않았으며 모든 러시아 국민의 의견을 표현했습니다.

Kutuzov의 이미지는 그의 백성과 매우 멀리 떨어져 있던 나폴레옹의 이미지와 대조됩니다. 그는 권력 투쟁에 대한 개인적인 관심에만 관심이 있었습니다. 보나파르트에게 전 세계적으로 복종하는 제국이자 국민의 이익을 위한 심연입니다. 그 결과 1812년 전쟁은 패하고 프랑스군은 도망쳤으며 나폴레옹은 가장 먼저 모스크바를 떠났습니다. 그는 군대를 버리고 백성을 버렸습니다.

결론

그의 소설 전쟁과 평화에서 톨스토이는 인민의 힘은 무적임을 보여줍니다. 그리고 모든 러시아인에게는 "단순함, 선함, 진실"이 있습니다. 진정한 애국심은 모든 사람을 계급으로 평가하지 않으며, 경력을 쌓지도 않으며, 명성을 추구하지도 않습니다. 세 번째 권의 시작 부분에서 톨스토이는 다음과 같이 썼습니다. “모든 사람에게는 삶의 두 가지 측면이 있습니다. 개인 생활은 더 자유롭고 관심이 추상적일수록 사람이 필연적으로 법을 이행하는 자발적인 집단 생활입니다. 그 사람에게 처방해줬어요.” 명예의 법칙, 양심, 공동 문화, 공동 역사.

소설 '전쟁과 평화'에 나오는 '민중의 생각'을 주제로 한 이 에세이는 작가가 우리에게 말하고자 했던 내용의 극히 일부분만을 드러낸다. 사람들은 모든 장, 모든 행에서 소설 속에 살고 있습니다.

작업 테스트

L.N. Tolstoy의 소설은 1860년대에 만들어졌습니다. 이 시기는 러시아에서 농민 대중의 활동이 가장 활발하고 사회 운동이 부흥하는 시기가 되었습니다.
19세기 60년대 문학의 중심 주제는 민중의 주제였다. 이를 고려하고 우리 시대의 많은 주요 문제를 강조하기 위해 작가는 역사적 과거, 즉 1805-1807년의 사건과 1812년 전쟁으로 눈을 돌렸습니다.
톨스토이의 작품을 연구하는 연구자들은 그가 "사람"이라는 단어를 의미하는 바에 동의하지 않습니다. 농민, 국가 전체, 상인, 속물, 애국적인 가부장적 귀족. 물론 이 모든 계층은 "사람"이라는 단어에 대한 톨스토이의 이해에 포함되지만, 그들이 도덕성을 지닌 경우에만 해당됩니다. 부도덕한 모든 것은 톨스토이에 의해 "사람"이라는 개념에서 제외됩니다.
그의 작품을 통해 작가는 역사에서 대중의 결정적인 역할을 확인했습니다. 그의 의견으로는 사회 발전에서 뛰어난 성격의 역할은 미미합니다. 사람이 아무리 뛰어나다 할지라도 역사의 흐름을 마음대로 지휘할 수 없고, 자신의 뜻을 그것에 지시할 수도 없으며, 자발적이고 집단생활을 하는 수많은 사람들의 행동을 통제할 수도 없습니다. 역사는 국민 위에 올라 자신의 요청에 따라 사건의 방향을 예측할 권리를 스스로 취한 사람이 아니라 사람, 대중, 국민에 의해 만들어집니다.
톨스토이는 생명을 위쪽과 아래쪽, 원심력과 구심력으로 나눕니다. 국가 역사적 경계 내에서 세계 사건의 자연스러운 과정이 열려있는 쿠투 조프는 구심적이고 상승하는 역사의 힘의 구체화입니다. 작가는 Kutuzov의 도덕적 높이를 강조합니다. 왜냐하면 이 영웅은 공통 목표와 행동, 조국에 대한 사랑을 통해 일반 사람들의 대중과 연결되어 있기 때문입니다. 그는 사람들로부터 힘을 얻고, 사람들과 같은 감정을 경험합니다.
작가는 또한 Kutuzov가 국가적으로 중요한 목표를 향해 활동했던 사령관으로서의 장점에 초점을 맞췄습니다. "이보다 더 가치 있고 전체 국민의 의지에 더 일관된 목표를 상상하기는 어렵습니다." Tolstoy는 Kutuzov의 모든 행동의 목적성, 역사 과정에서 러시아 국민 전체가 직면 한 임무에 대한 모든 힘의 집중을 강조합니다. 대중의 애국심을 대변하는 쿠투조프는 또한 대중 저항의 지도력이 되어 그가 지휘하는 군대의 정신을 고양시킵니다.
톨스토이는 쿠투조프를 국민과 국가 전체와의 동맹을 통해서만 독립과 자유를 쟁취한 민족 영웅으로 묘사합니다. 소설에서 위대한 사령관의 성격은 위대한 정복자 나폴레옹의 성격과 대조됩니다. 작가는 강하고 자랑스러운 성격의 숭배로 이어지는 무한한 자유의 이상을 폭로합니다.
그래서 저자는 역사의 흐름을 섭리의 뜻으로 느끼는 데서 위대한 인격의 의의를 본다. 도덕적 감각, 경험, 지능 및 의식을 갖춘 Kutuzov와 같은 위대한 사람들은 역사적 필요성의 요구 사항을 추측합니다.
'사람의 생각'은 많은 귀족 대표자들의 이미지로도 표현됩니다. 이념적, 도덕적 성장의 길은 긍정적인 영웅들을 국민과의 화해로 이끈다. 영웅은 애국 전쟁을 통해 테스트됩니다. 엘리트의 정치적 게임으로부터 사생활의 독립은 영웅과 국민의 삶의 불가분의 관계를 강조합니다. 각 캐릭터의 생존 가능성은 "대중적 사고"에 의해 테스트됩니다.
그녀는 Pierre Bezukhov가 그의 최고의 자질을 발견하고 보여주도록 돕습니다. 군인들은 Andrei Bolkonsky를 "우리 왕자"라고 부릅니다. Natasha Rostova는 부상자를 위해 카트를 꺼냅니다. Marya Bolkonskaya는 나폴레옹의 권력을 유지하겠다는 Mademoiselle Burien의 제안을 거부합니다.
사람들과의 친밀감은 원래 러시아 민족 캐릭터가 포함 된 나타샤의 이미지에서 가장 분명하게 나타납니다. 사냥 후 장면에서 나타샤는 "사람들이 노래하는 동안 노래를 불렀다"는 삼촌의 연주와 노래를 즐겁게 듣고 "The Lady"를 춤을 춥니다. 그리고 그녀 주변의 모든 사람들은 모든 러시아인의 모든 것을 이해하는 그녀의 능력에 놀랐습니다. "프랑스 이민자가 키운이 백작 부인은 언제, 어디서, 어떻게 그녀가 숨쉬는 러시아 공기에서이 정신을 스스로 빨아 들였습니까?"
나타샤가 러시아 성격 특성으로 완전히 특징 지어지면 안드레이 왕자에서 러시아 시작은 나폴레옹 아이디어에 의해 중단됩니다. 그러나 그의 우상 인 나폴레옹의 모든 속임수와 위선을 이해하는 데 도움이되는 것은 바로 러시아 성격의 특성입니다.
피에르는 농민 세계에 들어가고 마을 사람들의 삶은 그에게 진지한 생각을 갖게 합니다.
영웅은 사람들과의 평등을 깨닫고 심지어 이 사람들의 우월함을 인식합니다. 그는 사람들의 본질과 힘을 더 많이 이해할수록 그들을 더욱 존경합니다. 사람들의 힘은 단순함과 자연스러움에 있습니다.
Tolstoy에 따르면 애국심은 모든 러시아인의 영혼의 재산이며이 점에서 Andrei Bolkonsky와 그의 연대 군인 사이의 차이는 미미합니다. 전쟁은 모든 사람이 하지 않을 수 없는 행동과 일을 하도록 강요합니다. 사람들은 명령에 따라 행동하는 것이 아니라 내면의 느낌, 즉 순간의 의미에 따라 행동합니다. 톨스토이는 사회 전체에 다가오는 위험을 감지했을 때 그들의 열망과 행동으로 단결했다고 썼습니다.
소설은 모든 사람이 공통 원인의 역할을 수행하고 사람이 본능이 아니라 톨스토이가 이해하는 것처럼 사회 생활의 법칙에 따라 움직이는 떼 생활의 위대함과 단순함을 보여줍니다. 그리고 그러한 떼, 즉 세계는 비인격적인 집단으로 구성되는 것이 아니라, 떼와 합쳐져도 개성을 잃지 않는 개별 개인들로 구성됩니다. 여기에는 집이 적에게 떨어지지 않도록 집을 불태우는 상인 Ferapontov와 위험이 없더라도 보나파르트 아래에서 살 수 없다는 고려 때문에 수도를 떠나는 모스크바 주민들이 포함됩니다. 떼생활의 참가자들은 프랑스인들에게 건초를 주지 않는 남자 카르프와 블라스, 그리고 6월에 "보나파르트의 하인이 아니다"라는 생각에 랩과 퍼그를 들고 모스크바를 떠난 모스크바 여인들이다. 이 사람들은 모두 인민의, 무리의 삶에 적극적으로 참여하는 사람들입니다.
따라서 톨스토이의 사람들은 복잡한 현상입니다. 작가는 일반 사람들을 쉽게 통제할 수 있는 대중으로 생각하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 그들을 훨씬 더 깊이 이해했기 때문입니다. '민속사상'을 전면에 내세운 작품에서는 민중인물의 다양한 발현이 그려져 있다.
국민 가까이에는 '작고 위대함', '겸손함과 영웅적'이라는 이미지를 겸비한 투신 선장이 있다.
인민 전쟁의 주제는 Tikhon Shcherbaty의 이미지로 들립니다. 이 영웅은 게릴라전에서 확실히 유용합니다. 적에게 잔인하고 무자비한 이 캐릭터는 당연하지만 톨스토이는 동정심이 거의 없습니다. Platon Karataev의 이미지가 모호한 것처럼 이 캐릭터의 이미지도 모호합니다.
Platon Karataev를 만나고 알게되었을 때 Pierre는이 남자에게서 나오는 따뜻함, 좋은 성격, 편안함 및 평온함에 놀랐습니다. 그것은 둥글고 따뜻하며 빵 냄새가 나는 것으로 거의 상징적으로 인식됩니다. Karataev는 상황에 대한 놀라운 적응성, 어떤 상황에서도 "익숙해지는"능력이 특징입니다.
Platon Karataev의 행동은 서사시의 주인공이 고통받는 이해에 대한 민속, 농민 삶의 철학의 진정한 지혜를 무의식적으로 표현합니다. 이 영웅은 자신의 추론을 비유 형식으로 제시합니다. 예를 들어, 무고하게 유죄판결을 받은 상인이 “자신과 남의 죄로 인해” 고통을 겪는다는 전설이 있는데, 그 의미는 고통을 받더라도 자신을 낮추고 생명을 사랑해야 한다는 의미입니다.
그러나 Tikhon Shcherbaty와 달리 Karataev는 결정적인 행동을 거의 할 수 없습니다. 그의 좋은 외모는 수동성으로 이어집니다. 그는 소설에서 자신의 이익을 위해 반항하고 목소리를 낸 보구차로프의 부하들과 대조됩니다.
진정한 국적과 함께 톨스토이는 그것을 위조한 유사 국적도 보여줍니다. 이것은 Rostopchin과 Speransky의 이미지에 반영됩니다. 이들은 사람들을 대신하여 말할 권리를 가지려고 노력하지만 그들과 공통점이 없는 특정 역사적 인물입니다.
작품에서 예술적 내러티브 자체는 때때로 저널리즘과 유사한 스타일의 역사적, 철학적 여담으로 인해 중단됩니다. 톨스토이의 철학적 여담의 파토스는 자유 부르주아 군사 역사가와 작가를 대상으로합니다. 작가에 따르면 “세계는 전쟁을 부정한다”고 한다. 따라서 대조 장치는 Austerlitz 이후 퇴각하는 동안 러시아 군인들이 보는 댐을 설명하는 데 사용됩니다. 평화로운 시절에는 녹지로 둘러싸여 있었고 깔끔하고 잘 지어졌습니다.
따라서 톨스토이의 작품에서 역사에 대한 인간의 도덕적 책임 문제는 특히 심각합니다.
따라서 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"에서 사람들은 영적 가치를 지닌 사람들이기 때문에 영적 연합에 가장 가깝습니다. "대중적 사고"를 구현하는 영웅들은 끊임없이 진실을 추구하며 발전하고 있습니다. 작가는 영적인 일치 속에서 현대 생활의 모순을 극복하는 길을 봅니다. 1812년 전쟁은 영적 연합의 사상이 실현된 실제 역사적 사건이었습니다.

소설 '전쟁과 평화'는 1856년 사면을 받고 돌아온 데카브리스트의 이야기를 그린 소설이다. 그러나 톨스토이는 기록 자료로 작업할수록 봉기 자체에 대해, 더 깊이 1812년 전쟁에 대해 말하지 않고는 이 소설을 쓰는 것이 불가능하다는 것을 더욱 깨달았습니다. 그리하여 소설의 개념은 점차 변했고, 톨스토이는 장대한 서사시를 창조했다. 소설의 중심에는 L.N. 톨스토이의 『전쟁과 평화』에는 1812년 조국전쟁의 이미지가 담겨 있는데, 이 전쟁은 러시아 국민 전체를 격동시켰고, 그 힘과 힘을 전 세계에 보여주었으며, 평범한 러시아 영웅들과 위대한 사령관 쿠투조프를 배출했다. 동시에, 큰 역사적 격변은 각 개인의 진정한 본질을 드러내고 조국에 대한 그의 태도를 보여주었습니다. 톨스토이는 현실주의 작가처럼 전쟁을 고된 노동, 피, 고통, 죽음으로 묘사합니다. 또한 L. N. Tolstoy는 그의 작품에서 캠페인의 운명이 본부와 본부에서 결정되는 것이 아니라 평범한 사람들의 마음: Platon Karataev와 Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov와 Denisov... 모두 나열할 수 있습니까? 즉, 전투 화가는 침략자들에 맞서 해방 전쟁의 '클럽'을 일으킨 러시아 국민의 대규모 이미지를 그리는 것입니다. 나중에 소설에 대해 말하면서 톨스토이는 소설의 주요 아이디어가 "민속 사상"이라고 썼습니다. 그것은 사람들 자신, 삶의 방식, 삶의 묘사뿐만 아니라 소설의 모든 긍정적 인 영웅이 궁극적으로 그의 운명과 사람들의 운명을 연결한다는 사실에 있습니다. 여기서 작가의 역사적 개념을 회상하는 것이 합리적입니다. 소설 페이지, 특히 에필로그의 두 번째 부분에서 톨스토이는 지금까지 모든 역사가 개인, 일반적으로 폭군, 군주의 역사로 기록되었으며 아직 아무도 무엇인지 생각한 적이 없다고 말합니다. 역사의 원동력. 톨스토이에 따르면 이것은 소위 "군집 원리", 즉 한 사람이 아닌 전체 국민의 정신과 의지입니다. 그리고 국민의 정신과 의지가 얼마나 강한지, 특정 역사적 사건이 일어날 가능성이 매우 높습니다. 그래서 톨스토이는 프랑스 군인의 의지와 러시아 국민 전체의 의지라는 두 가지 의지가 충돌했다는 사실로 애국 전쟁의 승리를 설명합니다. 이 전쟁은 러시아인에게 공정했고 고국을 위해 싸웠 기 때문에 그들의 승리 의지와 정신은 프랑스 정신과 의지보다 더 강한 것으로 나타났습니다. 따라서 프랑스에 대한 러시아의 승리는 미리 정해져 있었고 1812년 전쟁은 소설 속의 모든 좋은 인물들에 대한 시험이 되는 이정표가 되었습니다. 그의 모든 생각은 망명 침략자들을 돕는 것을 목표로하고 심지어 부상자에게 수레를 준 나타샤를 위해 나폴레옹을 죽이려는 계획을 개발합니다. 왜냐하면 수레를 돌려주지 않는 것이 불가능했기 때문에주지 않는 것은 부끄럽고 역겨운 일이었습니다. 당파 분리의 적대 행위에 가담하고 적과의 전투에서 사망 한 Petya Rostov를 위해 Denisova와 Dolokhova를 위해. 이 모든 사람들은 개인적인 모든 것을 버리고 하나가 되어 승리의 의지 형성에 참여합니다. 승리를 향한 이러한 의지는 특히 대규모 장면에서 분명하게 나타납니다. 스몰렌스크가 항복하는 장면에서 알 수 없는 내면의 힘에 굴복하여 모든 물건을 군인들에게 분배하라고 명령한 상인 Ferapontov를 기억합시다. 참을 수없는 것은 불을 지르는 것, 보로딘스키 전투 준비 현장에서 군인들은 마지막 전투를 준비하는 듯 흰 셔츠를 입었고, 당파와 프랑스 군의 전투 현장에서. 일반적으로 게릴라전이라는 주제는 소설에서 특별한 위치를 차지합니다. 톨스토이
1812년 전쟁은 인민의 전쟁이었다는 점을 강조한다. 왜냐하면 인민 스스로가 침략자들과 싸우기 위해 봉기했기 때문이다.
Vasilisa Kozhina 장로와 Denis Davydov 장로의 분리가 이미 운영 중이었고 소설의 영웅 Vasily Denisov와 Dolokhov도 자신의 분리를 만들고있었습니다. 인민 전쟁이라는 주제는 Tikhon Shcherbaty의 이미지에서 생생하게 표현됩니다. 이 영웅의 이미지는 모호하며 Denisov의 분리에서 그는 가장 "더럽고" 위험한 작업을 수행합니다. 그는 적들에 대해 무자비하지만 러시아가 나폴레옹과의 전쟁에서 승리한 것은 주로 그러한 사람들 덕분이었습니다. 포로 상태에서 다시 뿌리로 돌아온 Platon Karataev의 이미지도 모호합니다. 그를 보면서 Pierre Bezukhov는 세상의 살아있는 삶이 모든 추측 위에 있으며 행복은 그 자신에게 있다는 것을 이해합니다. 그러나 Tikhon Shcherbaty와 달리 Karataev는 결정적인 행동을 거의 할 수 없으며 그의 외모는 수동성으로 이어집니다.
러시아 국민의 영웅주의를 보여주는 소설의 여러 장에서 톨스토이는 농노제에 의해 억압받는 농민의 곤경에 대해 이야기합니다. 당시의 주요 인물인 Bolkonsky 왕자와 Bezukhov 백작은 농민의 운명을 완화하려고 노력하고 있습니다. 결론적으로 L.N. 그의 작품에서 톨스토이는 시도한다
국민이 국가 생활에서 결정적인 역할을 해왔고 앞으로도 할 것이라는 생각을 독자에게 증명합니다. 그리고 무적이라 여겨졌던 나폴레옹의 군대를 물리칠 수 있었던 것은 바로 러시아 국민들이었다는 것입니다.