가장 중요한 순간이 반영된 신화. 신화. 신화의 기능, 유형 및 단계. 신화는 토템적이고 컬트적이다

신화는 매우 흥미로운 문화 현상입니다. 현대 문화에서 신화의 중요성은 예술 작품, 문학 작품, 철학적 가르침이 기반이 되었기 때문에 과대 평가하기 어렵습니다. 이 현상의 독창성은 수천 년을 거쳐 세대의 기억 속에 보존되어 있다는 사실에 있습니다. 신화의 정의를 고려하고 유형을 자세히 분석하고 신화가 동화 및 전설과 어떻게 다른지 명확히하십시오.

신화: 정의, 속성, 발생

우리의 먼 조상들은 모든 종류의 자연 현상, 세계에서의 위치, 우주의 출현 및 가능한 죽음을 설명하려고 노력했습니다. 그들은 과학적 지식이 없었기 때문에 물리학, 천문학 또는 인류학을 몰랐습니다. 이것이 신화가 만들어진 방법입니다. 과학의 발달과 함께 신화에 대한 관심은 점차 약해졌지만 입에서 입으로 전해져 현재에 이르렀다. 이 현상은 인간 지식과 아이디어의 진정한 연대기입니다.

신화를 만드는 것이 고대인의 특권이라고 믿는 것은 잘못입니다. 이것은 사실이 아닙니다. 그리고 현대에 우리는 이 현상에 직면합니다. 인간의 삶에는 여전히 비현실적이고 환상적인 것이 있습니다. 이것은 현대 신화에 의해 설명됩니다.

신화가 동화와 어떻게 다른지에 대한 질문에서 이러한 현상의 기능에 따라 안내되어야 합니다. 동화는 가르치고, 교육하고, 심지어 즐겁게 하기 위해 만들어졌습니다. 사물의 본질을 설명하려는 신화는 또 다른 문제다. 그에게 가장 가까운 연구자들은 자연 요소가 영웅을 돕는 동화를 넣었습니다.

훨씬 더 극단적인 개념은 신화와 전설입니다. 후자는 항상 실제로 존재하는 것으로 인식되는 특정 역사적 사건을 반영합니다. 신화와 전설, 동화는 사람들에 의해 만들어졌습니다.

우주 신화

Cosmogonic은 모든 시스템의 첫 번째 신화입니다. 그것은 세상이 어떻게 창조되었는지에 대해 이야기합니다. 일반적으로 창조는 혼돈(고대 그리스), 분열, 무질서(고대 이집트), 불과 물의 힘(스칸디나비아 신화) 또는 세계 달걀(고대 인도 신화)의 대지와 하늘이 선행합니다. .

세계의 모든 우주 신화는 특정 축을 중심으로 세계 질서 시스템을 만드는 하나의 음모로 통합됩니다. 그것은 고대 스칸디나비아 인들과 같은 나무-세계 재이거나 유대 전통에서 밤낮을 통제하는 조명이 될 수 있습니다. 또한 "혼돈에서 나온 질서"는 결혼 결합을 만들 수 있습니다. 따라서 고대 그리스 신화에서 이들은 천왕성과 가이아, 폴리네시아에서는 교황과 랑기입니다. 이 모든 행동의 원동력이 최고의 신인 비슈누 신에 의해 주어진다는 것은 주목할 만합니다.

인류학 신화

Anthropogogic 신화는 우주 발생 신화에 대한 주제에 가깝습니다. 일부 과학자들은 그들을 별도의 그룹으로 구분하지 않고 우주의 기원에 대한 전설의 필수적인 부분이라고 생각합니다. 그들은 부부에 대해 이야기합니다. 첫 번째 사람들의 출현은 다를 수 있습니다. 세계의 신화를 요약하면 사람이 다음과 같은 방식으로 발생한다는 결론에 도달합니다.

아스트랄, 태양 및 음력 신화

별과 행성의 기원에 대해 이야기하는 신화의 유형은 우주 생성에 가깝습니다. 여전히 존재하는 점성술의 기반은 그들에게 있습니다. 고대 별자리의 관점에서 이들은 변형된 동물, 식물, 심지어 사람(예: 사냥꾼)입니다. 다양한 신화 속 은하수에 대한 해석이 흥미롭다. 가장 자주 그것은 세계 간의 연결입니다. 고대 그리스인들은 그것을 헤라의 우유와 연관시켰고, 바빌로니아인들은 그것을 우주에서 지구를 고정하는 밧줄로 표현했습니다.

우리의 먼 조상들은 특정 신이나 동물을 행성과 별과 동일시하는 것이 일반적이었습니다. 그들은 밤하늘을 가로질러 그들의 움직임을 관찰하고 패턴을 식별했습니다. 이것이 그들이 중국과 중동의 신화에 나타나는 방식입니다. 점성술의 발전을 가져온 것은 이러한 신념이었습니다.

태양에 대한 고대 신화가 특별한 장소를 차지합니다. 그들은 거의 모든 신화에 있습니다. 일부에서는 이들은 어떻게 든 하늘에, 때로는 위법 행위 (스칸디나비아)로, 다른 일부에서는 한 사람 (달)이 다른 사람 (태양)에 순종하는 부부 또는 형제 자매로 천국에 간 영웅입니다. 예를 들어, 이것은 다음과 같은 경우에 일반적입니다.

많은 국가들은 그들의 통치자를 태양의 자녀들과 동일시했습니다. 이것은 이집트, 일본, 남아메리카(잉카 부족) 민족의 신화였습니다.

병인 신화

식물, 동물, 기상 현상, 경관의 출현을 설명하는 신화를 병인이라고합니다. 이것들은 원시 사회로 거슬러 올라가는 매우 오래된 신화입니다. 물론 사물의 원인을 발견하는 능력은 일반적으로 신화 적 신념을 통합하지만 사람을 둘러싼 모든 것의 기원에 대해 의도적으로 말하는 것은 병인 적 신념입니다.

첫 번째 단계에는 호주, 뉴기니, Adaman Islands 사람들의 동화로 인식되는 신화가 있습니다. 예를 들어, 그들은 유대류 곰에 꼬리가 없는 박쥐의 주간 실명을 설명합니다.

한 단계 위로 식물과 동물의 외모를 원칙적으로 설명하는 신념입니다. 이것은 악의적 인 조선업자의 돌고래 기원에 대한 신화이며 거미는 아프로디테에게 처벌받는 직공 아라크네입니다.

가장 완벽한 병인 학적 신념은 태양, 달, 창공과 같은 발광체의 기원에 대해 알려줍니다. 그러한 신화는 모든 종교에 존재합니다. 예를 들어, 뉴질랜드와 이집트에서 하늘의 모습은 하늘을 땅에서 "찢어 버린" 더 높은 힘으로 설명됩니다. 또한 민족의 신화는 절대적으로 모두 하늘을 가로지르는 태양의 매일 그리고 매년의 움직임을 설명합니다.

영웅 신화

이 주제의 신화의 영웅들이 이야기의 중심입니다. 압도적 인 작업을 수행하는 삶, 모든 업적에 대해 알려줍니다. 구조는 대략 동일합니다.

• 영웅의 기적적인 탄생.
• 아버지나 다른 가까운 친척, 미래의 장인, 부족의 지도자, 심지어 신에 의해 부과된 위업이나 시련도 개시자가 될 수 있습니다. 원칙적으로이 단계에서 영웅은 망명자입니다. 그는 사회적 금기를 위반하고 범죄를 저질렀습니다.
• 미래의 아내와의 만남과 결혼.
• 계속되는 착취.
• 영웅의 죽음.

고대 그리스의 신화에 대해 이야기하면 여기 신화의 영웅은 신과 인간 여성의 자녀입니다. 동화 및 기타 서사시 작품의 기초가되는 것은 이러한 신념입니다.

신화는 토템적이고 컬트적이다

다음 유형의 신화는 주제가 매우 유사합니다. 토템과 컬트. 전자의 고전적인 예는 악어, 고양이, 자칼 등 특정 동물 형태의 특징을 가진 고대 이집트의 신들입니다. 이러한 신화는 동물이나 식물인 특정 인물과 토템의 관계를 반영합니다.

이집트 신들 외에도 신성한 돌, 동물, 식물이 한때 살았던 환생한 동물 형태의 첫 번째 조상인 호주 부족의 신화를 예로 들 수 있습니다. 파푸아인들과 부시맨들은 같은 믿음을 가지고 있었습니다.

매우 자주 토템 신화에는 동물 형태의 생물과 평범한 사람의 결혼이라는 주제가 있습니다. 원칙적으로 국적의 기원은 이런 식으로 설명됩니다. 그것은 Kirghiz, Orochs, Koreans 중입니다. 따라서 개구리 공주 또는 Finist the Bright Falcon에 대한 동화의 이미지.

컬트 신화는 아마도 가장 신비한 것일 것입니다. 그들의 내용은 주로 컬트 수호자들에게만 알려져 있습니다. 그들은 매우 신성하며 모든 행동의 근본 원인에 대해 알려줍니다. 고전적인 예는 고대 그리스 신 Dionysus를 기리기 위해 조직된 bacchanalia입니다. 또 다른 예는 고대 이집트입니다. Isis와 Isis에 대한 신화는 Isis가 그녀의 연인의 시신을 찾고 그 후 그가 부활했을 때 컬트 행동의 밑바탕에 깔려 있습니다.

종말론적 신화

논리적으로 대부분의 믿음은 세상의 종말에 대해 말하는 종말론적 이야기로 완성됩니다. 이러한 유형의 신화는 우주 발생 신화와 반의어입니다. 여기서 세상 만이 생성되지 않고 파괴됩니다. 원칙적으로 원동력은 사회의 도덕적 기반의 빈곤입니다. 그러한 믿음은 고도로 발달된 신화의 전형입니다. 예를 들어, 고대 스칸디나비아인, 힌두교인, 기독교인 사이에서.

종말론적 믿음의 주제는 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다.

1. 신화의 세계와 현재를 분리시킨 세계적인 규모의 재앙이 묘사됩니다. 이것이 Kets와 Saami의 생각입니다.
2. 인류의 "황금기"의 상실, 불완전함. 예를 들어 세 개의 우주 시대가 묘사되는이란 신화가 있는데, 각각은 이전 시대보다 도덕적 특성이 더 나쁩니다. 여기에는 스칸디나비아 신화의 라그나로크도 포함됩니다. 행성을 새롭게 할 보편적인 불입니다.
3. 또 다른 주제는 문명의 순환성으로 각 기간이 끝날 때마다 지구를 정화하는 것처럼 재앙이 발생합니다. 예를 들어, 아즈텍 신화에 나오는 네 개의 태양 시대입니다. 첫 번째는 재규어의 공격으로, 두 번째는 허리케인으로, 세 번째는 화재로, 네 번째는 홍수로 끝납니다.
4. 메시아니즘. 이것이 기독교 신앙의 특권이라고 믿는 것은 잘못입니다. 힌두교(Kalki), 이슬람교(Mahdi), 불교(Buddha Maitreya)에는 메시아 신에 대한 신화가 있습니다.

달력 신화

달력 유형의 신화는 우주 생성 및 컬트 신화와 밀접하게 연결되어 있습니다. 인간은 계절의 변화, 낮과 밤, 가을과 겨울의 자연의 소멸, 봄의 부활을 설명하는 것이 일반적이었습니다.

이러한 생각은 달력 신화에 반영됩니다. 그것들은 천문 현상의 관찰, 새해를 맞이하는 축제, 수확 및 심기를 기반으로합니다. 이 주제의 관점에서 가장 흥미로운 신화를 고려해 봅시다.

1년의 달의 변화에 ​​대해 이야기하면 아스트랄 신화와 밀접한 관련이 있습니다. 번갈아가는 달은 조디악의 징후로 설명됩니다. 메소포타미아 신화는 특히 성공적이었습니다.

고대 이집트인의 믿음에서 그는 시간, 시간의 변화, 점성술과 천문학에서 빛의 움직임을 담당했으며, 그 덕분에 1년을 365일로 나눈다. 마지막 5개는 Osiris, Set, Isis 등의 신들이 태어나도록 할당되었습니다. 연말의 5일간의 축하 행사는 그들에게 바쳐졌습니다. 낮과 밤의 변화에 ​​대해 이야기하면 이집트인들은 이렇게 설명했습니다. Ra 신이 배를 타고 지하 세계로 내려오거나 Set과 Horus가 싸우고 있습니다.

고대 로마에서는 각 달을 특정 신(4월 - 아프로디테, 6월 - 유노, 3월 - 화성)에 귀속시켰습니다. 매월 초승달은 사제가 결정했습니다. 인접한 로마에는 계절의 변화를 담당하는 산인 신들이있었습니다.

수메르와 아카드 신화의 신 마르두크는 달력을 담당했습니다. 이 민족들의 새해는 춘분의 날에 시작되었습니다.

일부 신화에서 계절의 변화는 신의 삶과 죽음과 관련이 있습니다. Demeter와 Persephone의 고대 그리스 이야기를 회상하는 것으로 충분합니다. Hades는 후자를 그의 지하 왕국으로 훔쳤습니다. 다산의 여신 데메테르는 딸을 너무 그리워하여 대지의 다산을 박탈했습니다. 제우스는 하데스에게 페르세포네를 돌려주라고 명령했지만 그녀는 1년에 한 번 죽음의 영역으로 돌아가야 했습니다. 그리스인들은 계절의 변화를 이것과 연관시켰습니다. 신화 영웅 Osiris, Yarila, Adonis, Baldr과 대략 유사한 플롯.

현대 신화

고대 문명만이 신화를 만드는 일에 관여했다고 생각하는 것은 잘못입니다. 이러한 현상은 현대의 특징이기도 하다. 현대신화의 차이점은 방대한 과학적 지식을 바탕으로 한다는 점이다. 강력한 망원경을 만들고 화성 표면을 본 사람들은 그곳에 생명체가 존재할 가능성에 대한 신화적인 이론을 만들기 시작했으며 "블랙홀"에 대한 모든 종류의 설명도 여기에 포함될 수 있습니다. 모든 현대 과학 소설은 여전히 ​​이해할 수 없는 현상을 설명하려고 하기 때문에 일종의 신화라고 할 수 있습니다.

또한 스파이더맨, 배트맨, 틴에이지 뮤턴트 닌자터틀과 같은 영화와 만화의 영웅들은 영웅적 신화의 변형이라고 할 수 있다. 실제로 그들 각각은 사회의 거부 (망명)라는 자체 역사를 가지고 있습니다. 그들은 사회의 이익을 위해 환상적인 업적을 수행합니다.

현대 도시 신화도 언급할 가치가 있다. 환상적인 생물, 그 열매는 이미 XX-XXI 세기에 사람들의 마음에 나타났습니다. 예를 들어 그렘린과 같은 생물과 함께 전체 도시 신화가 나타났습니다.

원칙적으로 그들은 특정 도시와 그 주민들의 역사적 현실을 기반으로합니다. 예를 들어 소련군이 도시를 점령하는 동안 후퇴하는 나치가 칼리닌그라드 지하 감옥과 숨겨진 보물에 대한 이야기입니다.

업무 계획

1. 신화의 개념과 분류; 종교, 의식 및 삶의 실천과의 연결. 2
1.1. 신화의 개념. 2
1.2. 신화의 분류. 3
1.3. 신화와 종교 및 의식의 관계. 8
1.4. 실생활과 신화의 연결. 16
2. 현대 사회 신화 만들기. 17
2.1. 공산주의의 신화. 18
2.2. 개인 숭배의 신화. 20
2.3. 가상 현실의 신화. 24
서지. 27

신화의 개념과 분류; 종교, 의식 및 삶의 실천과의 연결.

신화의 개념.

신화의 분류.

신화와 종교 및 의식의 관계.

코체가노바 폴리나

나무의 움푹 들어간 곳을 들여다보고 있는 박쥐는 눈으로 나뭇가지에 걸려 넘어졌다(박쥐가 낮에 눈이 먼 이유에 대한 설명).

유대류 곰은 연못에서 갈증을 풀고 캥거루는 꼬리를 잘랐습니다 (곰의 꼬리가 없다는 설명).

앵무새와 주머니쥐가 싸웠고 둘 다 부상당했습니다. 앵무새는 목과 가슴에 피가 묻어 있었고 주머니쥐는 주둥이에 멍이 들었습니다 (동물 몸의 반점에 대한 설명)

우주 신화

고대 그리스의 우주 생성 신화는 Hesiod의 시 "Theogony"에서 잘 알려져 있습니다. Theogony에 따르면 Chaos는 Erebus와 Nyukta (어둠과 밤)를 낳은 원래 신입니다. 그로부터 생성된 다른 우주 원리: 가이아, 타르타로스, 에로스.

카오스에서 태어난 태양의 신 라(Ra)는 우주의 지배자였습니다. 어둠의 세력을 물리친 후 그는 아들 슈와 딸 드라이를 낳았고, 이들은 게베(땅)와 넛(하늘)을 창조했습니다. 그리고 그들은 차례로 오시리스와 다른 모든 신들에게 생명을 주었다.

천왕성(하늘)이 온 세상의 주인이 된 후 축복받은 가이아(대지)와 결혼했습니다. 그리고 그들은 여섯 명의 아들과 여섯 명의 딸을 가졌습니다. 강력하고 끔찍한 거인과 거인족이었습니다.

Titan Hyperion과 Uranus Theia의 장녀에게는 Helios (Sun), Selena (Moon) 및 Eos (Dawn)의 세 자녀가 있습니다.

토템 신화

성모 마리아가 성령으로부터 예수 그리스도를 잉태했다는 기독교 신화(종교적 교리가 됨)는 고대 토템 신화(토템 배아가 그녀에게 들어간 여성의 임신)에도 뿌리를 두고 있습니다. 여기서는 완전히 다른 의미를 갖습니다.

미르미돈스. Achilles의 할아버지 Aeacus는 Hera가 보낸 역병으로 모든 사람들을 잃었습니다. 그러나 그의 요청에 따라 그의 아버지 Zeus는 개미를 사람으로 만들었고 따라서 새로운 사람들은 "Myrmidons"라고 불리기 시작했습니다.

중국에는 적을 물리치고 아름다운 공주를 아내로 맞이한 놀랍고 용감한 오색개 판호에 대한 전설이 있습니다. 이 결혼의 아이들은 Pan, Lan, Lei 및 Zhong의 네 가지 씨족을 형성했으며 Pan-hu를 공통 조상으로 존경했습니다.

남아프리카에는 너무 키가 크고 뚱뚱해서 아무도 그녀와 결혼하고 싶어하지 않는 소녀에 대한 동화가 있습니다. 또한 그녀는 주술 혐의로 기소되었습니다. 그녀는 마을에서 쫓겨나 야생 숲으로 보내졌습니다. 그곳에서 그녀는 좋은 줄루어로 그녀에게 공손하게 말하기 시작한 코끼리를 만났습니다. 그녀는 그와 함께 있기로 동의했고 그는 그녀가 야생 오이와 숲의 다른 과일을 찾는 것을 도왔습니다. 그녀는 키가 크고 힘이 센 네 자녀를 낳았고, 산의 지배자인 인들로부 일족의 조상이 되었습니다.

Theogonic 신화

제우스의 탄생 신화. Kronos와 그의 아내 Rhea는 Zeus 이전에 아버지에게 삼켜진 다섯 자녀를 가졌습니다. 제우스를 안고 있는 동안 레아는 다른 자녀가 이전 자녀의 운명을 겪는 것을 원하지 않았기 때문에 부모에게 도움을 청했습니다. 그들의 조언에 따라 그녀는 남편에게서 비밀리에 아이를 세상에 데려 오기 위해 크레타로 가서 산 동굴 중 하나에 숨었습니다. Rhea가 태어나는 동안 동굴 입구는 많은 신화에서 Dactyls라고 불리는 전설적인 Curites에 의해 보호되었습니다. 나중에 올림피아 신들의 아버지가 된 건강한 소년 제우스를 낳은 레아는 교육을 위해 그를 큐리트에게 넘겼습니다.

디오니소스의 탄생 신화. 제우스의 넓적다리에서 태어난 디오니소스

아프로디테의 탄생 신화. Hesiod의 "Theogony"에 따르면 Aphrodite는 Kronos에 의해 거세 된 천왕성의 씨앗과 피에서 Cythera 섬 근처에서 태어나 바다에 떨어져 백설 공주 거품을 형성했습니다.

달력 신화

Ugarit에서 죽어가는 초목의 신에 대한 달력 신화는 Baal과 Anat와 관련이 있습니다. 죽음의 신 Mot는 Alyan-Baal을 죽이고 그의 왕좌를 차지하여 시들고 가뭄으로 이어집니다. Anat는 남편을 찾고 Mot와 거래합니다. 그는 그를 칼로 자르고 불에 태우고 맷돌에서 갈아줍니다. 그런 다음 모트는 살아나지만 다시 패배하고 바알의 부활은 자연의 개화를 수반합니다.

Demeter와 Zeus의 딸인 Kore-Persephone의 Hades에 의한 납치 신화. 이 신화에서 다산, 농업, 빵 숙성의 여신 데메테르는 사라졌다가 다시 돌아오는 여신으로 등장한다. 딸의 유괴에 분노한 데메테르는 올림푸스를 떠나 노파의 모습으로 지구를 방랑한다. 수확에 실패하고 기근이 시작됩니다. 죽은 자의 영역에서 페르세포네가 돌아온 후 데메테르 자신이 올림푸스로 돌아가고 지구는 다시 양보합니다.

히타이트 신화. 다산의 신 텔레피누스, 폭풍의 신, (하늘에서 떨어진) 태양의 신, 여신 이나라와 안트실리가 사라지는 신의 역할을 한다. 예를 들어 폭풍의 신은 Ashmunikal 여왕에게 너무 화가 나서 잘못된 발에 신발을 신고 떠났습니다. 그 결과 소와 사람이 번식을 멈추고 샘이 말라 버렸습니다. 잔치에 모인 신들은 먹고 마실 수 없습니다. 사라진 신을 위해 독수리를 보낸 다음 꿀벌을 보냅니다. 벌에게 찔린 그는 주변의 모든 것을 파괴하기 시작합니다. 신들은 마침내 마법의 도움으로 그를 다시 데려옵니다. 신들의 귀환으로 다산과 다산이 증가합니다.

인류학 신화

스칸디나비아 신화. Ask와 Embla는 생명이없고 "운명이없는"나무 원형의 형태로 해변에서 신들이 발견 한 최초의 사람들입니다. "Elder Edda"- "Völva의 운세"라는 노래에서-Odin (영혼을 주다), Lodur (감정을 주다), Hoenir (마음을 주다)의 세 가지 asas가 있습니다. 신들은 그들을 소생시켰다(사람으로 완성시켰다).

인간의 기원에 관한 가장 오래된 서사시에서 수메르의 시 "아트라하시스 이야기"는 이렇게 말합니다.

"첫째 달 7일과 15일

그(엔키)는 정화 의식을 수행했습니다.

이성이 있는 "현명한" 신,

그들(신들)은 그들의 회중에서 죽였습니다.

그의 몸에서, 그의 피로

닌투 여신이 점토를 반죽해서...

…그녀는 진흙 열네 조각을 떼어내어

일곱 그녀는 오른쪽에 넣어,

일곱 그녀는 왼쪽에 넣어,

벽돌 - 그들 사이의 중간에.

지혜와 지식이 모여

탄생의 여신 - 일곱과 일곱,

그들은 일곱 남자를 만들었다

일곱 그들은 여자를 만들었다"... 등.

고대 중국. 오랫동안 세계는 혼돈의 지배를 받았고 그 안에서 아무것도 식별할 수 없었다고 중국인은 말했습니다. 그런 다음이 혼돈 속에서 빛과 어둠의 두 세력이 눈에 띄고 하늘과 땅이 형성되었습니다. 그리고 그 당시 첫 번째 사람인 Pangu가 나타났습니다. 그는 거대했고 아주 오래 살았습니다. 그가 죽었을 때 그의 몸에서 자연과 인간이 형성되었습니다. 숨결은 바람과 구름이 되었고 목소리는 천둥이 되었고 왼쪽 눈은 해가 되었고 오른쪽 눈은 달이 되었다. Pangu의 몸에서 형성된 지구. 그의 팔, 다리, 몸통은 사방팔방과 오대산이 되었고 몸에 흐르는 땀은 비가 되었다. 피가 강을 타고 땅을 흐르고 근육이 땅의 토양을 형성했으며 머리카락이 풀과 나무로 변했습니다. 그의 치아와 뼈에서 진주와 보석과 같은 간단한 돌과 금속이 그의 뇌에서 형성되었습니다. 그리고 그의 몸에 있는 벌레들은 인간이 되었습니다.

영웅 신화

대부분의 북유럽 신화는 토르에 관한 것입니다. 거인 트림은 토르에게서 망치 묠니르를 훔쳤고, 토르는 그를 따라 로키와 함께 요툰하임으로 향했습니다. 프레야 여신으로 변장한 토르는 트림을 속여 망치로 죽인다.

12 헤라클레스의 과업. 첫 번째 노동: Nemean Lion. Hercules는 Eurystheus 왕의 첫 번째 명령을 오래 기다릴 필요가 없었습니다. 그는 Hercules에게 Nemean 사자를 죽이라고 지시했습니다. Typhon과 Echidna가 낳은 이 사자는 괴물 같은 크기였습니다.

12 헤라클레스의 과업. 레르네 히드라. 첫 번째 위업 후 Eurystheus는 Lernean hydra를 죽이기 위해 Hercules를 보냈습니다. 뱀의 몸과 아홉 개의 용 머리를 가진 괴물이었다. Nemean 사자와 마찬가지로 Hydra는 Typhon과 Echidna에 의해 생성되었습니다.

종말론적 신화

독일-스칸디나비아 신화에서 라그나로크 또는 라그나로크는 신들과 천체 괴물 사이의 마지막 전투에 이어 신들 (신들의 운명)과 전 세계의 죽음입니다. Liv와 Livtrasir 두 사람은 다시 인류를 일으킬 Hoddmimir 숲에 숨어 살아남을 것입니다.

마지막 심판, 심판의 날-Abrahamic 종교의 종말론-의인과 죄인을 식별하고 첫 번째 보상과 마지막 처벌을 결정하기 위해 하나님이 사람들에게 행한 마지막 심판.

Qiyamat -이슬람 종말론에서 모든 사람이 자신의 행위에 대한 보복을 받게 될 하나님의 심판의 날. 마지막 날에 대한 믿음은 이슬람 신앙의 필수 요소 중 하나입니다. Qiyamat은 천사 Israfil의 측면에서 두 개의 트럼펫 음성(suras)으로 시작됩니다. 첫 번째는 알라의 모든 창조물의 파괴를 알리고 두 번째는 인류의 부활과 하나님의 심판의 시작을 알릴 것입니다.

Thanatological 신화

Ashanti 사람들은 죽음이 한때 이름이 Ovuo(죽음을 의미함)인 긴 머리를 가진 거인이었다는 전설을 가지고 있습니다. 한 젊은이가 자신을 위해 일하기 위해 자신을 고용했습니다. Owuo는 그에게 고기를 먹였는데 나중에 그것은 소년의 친척의 살로 밝혀졌습니다. 그 청년은 자신에게 일어난 일을 동료 마을 사람들에게 말했습니다. 사람들은 그가 잠든 거인의 긴 머리에 불을 지르기로 결정했습니다. 거인은 완전히 불에 탔고 재의 도움으로 청년은 친척을 다시 살 렸습니다. 자신의 어리석음과 무모함으로 그는 이 재를 죽은 거인의 눈에 뿌렸습니다. 그 눈에서 죽음이 나타났다고 합니다. 눈이 깜박일 때마다 지상에서 누군가가 죽습니다.

Baganda에는 또한 죽음(Walumbe)이 Gulu(천국)의 아들이라는 신화가 있습니다. 그는 첫 번째 남자 Kinto의 과실로 지구에 왔습니다. 그가 Nambu와 결혼했을 때 Gulu의 집으로 돌아오지 말라는 경고를 받았습니다. 그러나 그는 아내 나 친척의 말을 듣지 않았고 무언가를 잊고 시아버지에게 집으로 돌아온 것 같았습니다. Walumbe도 집에 왔고 누이와 남편과 함께 땅으로 떠나고 싶었고 아무도 그를 막을 수 없었습니다.

Luya는 죽음을 다음과 같이 설명합니다. Nyambe (신)와 그의 아내 Nasilele이 지구에 살았을 때 개가 있었는데 얼마 후 죽었습니다. Nyambe는 슬퍼했고 개를 다시 살리고 싶었지만 그의 아내는 개를 좋아하지 않았기 때문에 반대했습니다. 그러나 Nasilele의 어머니는 곧 사망했고 이번에는 Nyambe 자신이 고인을 다시 살리기를 거부했고 그녀는 "영원히"죽었습니다. 그래서 사람들이 죽기 시작했다.

티켓 1. 고대 교신자로서의 예술적 이미지. 토템주의.

이미지는 인간 공동체의 가장 오래된 의사 소통자입니다. 이미지는 시작이며 모든 것의 기초입니다. 동물은 본능에 따라 움직이는 반면 인간은 그렇지 않습니다. 하지만 이전에는 물론 그랬습니다. 사람은 동물이 사는 방식대로 살았거나 오히려 동물을 모방했습니다(모방). 시간이 지남에 따라 사람들은 그러한 삶을 잃어 문화 발전의 길을 시작하는 데 도움이되었습니다. 동물이 집을 만들면 본능에 따라 그렇게합니다. 예를 들어, 개미나 벌. 사람은 먼저 상상 속의 집을 상상해야 합니다. 그는 자신의 생각에 따라 행동합니다. 신화적 의식의 초기 형태는 토테미즘(Long이 1791년에 만든 용어)이다. 토테미즘은 특정 집단의 사람들과 신성한 후원자(동물, 새, 양서류, 식물 또는 자연 현상) 사이의 초자연적 관계에 대한 환상적인 아이디어를 기반으로 하며, 이들은 이 집단의 조상으로 간주됩니다. 처음에 이 집단의 영양의 기초를 형성한 사람들은 토템 동물과 식물이 되었습니다. 씨족의 생존은 식량의 가용성에 달려 있기 때문입니다. 신들 - 일족의 후원자는 하늘이 아니라 지상의 기원을 가졌습니다. 토템은 그와 관련된 사람들을 돌보고 후원과 보호를 제공하고 곤경에 처한 그들을 구출했지만 동시에 의식과 의식을 수행해야하는 조상입니다. 토템의 이름은 일반적으로 토템과 관련된 속(genus)이라고 합니다. 토테미즘은 종교를 포함한 모든 물질적, 영적 문화 발전의 시작을 알렸습니다. 토템적 표현은 세계를 식별하고 분류하는 수단으로서 매우 중요한 역할을 했습니다. 초자연적 능력을 가진 토템 조상에 대한 믿음, 다른 사람과 반대되는 자신의 숭배, 금지-금기 체계를 가진 토템주의는 역사적으로 신흥 사회 공동체의 종교적 표현의 첫 번째 형태 중 하나임이 밝혀졌습니다. - 부족 공동체. 토테미즘은 인간의 언어와 의식 형성의 기초가 되었다. 토테미즘은 동물의 가축화와 식물 재배의 기초였습니다. 사람들은 자신을 동물과 식물과 연관시켰습니다. 토템 문화는 석기 시대로 거슬러 올라가며 우리 마음 속에 보존되어 있습니다.

티켓 2. 문화적 기원에서 불의 역할

문화 발생은 새로운 문화 형식의 생성과 기존 문화 시스템에의 통합으로 구성된 문화의 사회적 및 역사적 역학 유형 중 하나입니다. 문화의 기원은 이미 존재하는 문화 형태의 갱신과 보완, 그리고 시간의 문화적 역학에 상응하는 새로운 방향과 현상의 창조를 통해 문화의 끊임없는 자기 갱신 과정으로 구성됩니다. 우주의 주요 요소로 화재. 다른 세 가지 요소 인 지구, 물 및 공기의 물질과 함께 불은 우주 생성 행위에 직접적으로 관여하는 우주의 기본 요소로 작용합니다. 불의 기본 원리는 생명을 의인화하는 백열하는 불타는 태양과 관련이 있습니다. 불의 사용은 인간이 자연 환경에 적응하는 요소 중 하나입니다. 문화적 발생 과정에서 사용 방법이 발전하고 개선되었으며 불은 문화의 필수적인 부분이 되었습니다. 문화 발전의 초기 단계에서 불을 사용하는 것은 사회문화적 관행의 중요한 부분이 되었고 인류 발생에 영향을 미쳤습니다. 불의 숙달은 인간의 발전에 큰 역할을 했습니다. 불의 도움으로 사람들은 음식을 가공하여 더 잘 흡수되었습니다. 또한 불이 그들을 데우고 고급 도구를 만들 수 있습니다. 의도적으로 불을 사용함으로써 인간은 자연의 절대적인 힘에서 자신의 삶을 의식적으로 통제할 수 있는 거대한 발걸음을 내디뎠습니다.

티켓 3. 신화 문화와 신화적 사고의 특징. 신화의 종류

신화는 원시인에 해당합니다. 신화는 사람이 자신을 표현하고 우주를 이해하는 방식으로 주변 세계에 대한 고대인의 아이디어 시스템입니다. 이것들은 무엇보다도 세계와 인간의 창조에 관한 고대, 성경 및 기타 오래된 "이야기"와 고대인, 주로 그리스와 로마, 신과 영웅의 행위에 대한 이야기입니다-시적이고 순진하며 종종 기괴한. 신화는 고대, 특히 원시 사회, 세계 인식의 형태, 원시인에 의한 세계 및 자신에 대한 이해에 해당하는 가장 초기의 역할을 합니다. 민속 판타지"는 인류 정신 문화의 원형입니다. 신화는 현실을 환상적으로 묘사하는 "이야기"의 모음 인 내러티브이지만 이것은 문학 장르가 아니라 가장 자주 내러티브의 형태를 취하는 세계에 대한 특정 아이디어입니다. 신화적 태도는 행동, 춤, 노래 등으로 표현된다.

신화의 특징은 가시성, 가시적 이미지를 만들고자하는 욕구입니다. 파괴적이고 코믹한 시작. 처음부터 진지하고 멍청한 것이 병행되었습니다. 신화의 영웅은 독신이 아니라 일족의 본질을 전달했습니다.

신화의 초기 단계: 신화는 대부분 원시적이고 간결하며 내용이 초보적이며 일관된 플롯이 없습니다. 나중에: 신화가 생성되고, 기원이 다르며, 신화적 이미지와 모티프가 얽히고, 신화가 상세한 내러티브로 바뀌고, 서로 연결되어 주기를 형성합니다.

신화 문화의 속성:

1) 신화는 시간, 세계 및 공간에 대한 특별한 아이디어를 기반으로 구축되었습니다. 공간에는 경계가 없었습니다.

2) 자연과 인간은 불가분의 관계로서 인간세계와 동물세계의 일체성을 이해한다.

3) 신화는 종종 반복 시스템을 사용합니다. 고대인은 끊임없이 유사점을 만듭니다. 신화의 구조에는 "겹겹이 쌓인" 특성이 있습니다.

4) 신화는 구전문화로서 정보를 기억하고 전달할 수 있는 구조가 필요했다.

5) 신화와 의식, 의례의 연결.

6) 신화의 유전학. 신화가 인과 관계를 선례로 대체하는 것은 매우 일반적입니다. 대상의 기원이 본질로 제시됩니다.

신화적 사고의 속성:

1) 병인론 - 인간 환경의 실제 현상을 설명하려는 시도.

2) 신화적 사건은 "현재" 시간과 상당한 시간 간격을 두고 분리되어 있습니다.

3) 신화의 혼합주의는 총체적이고 미분화된 성격이다.

4) 추상적 개념의 약한 발달. 신화는 개념적 사고를 몰랐습니다.

5) 신화의 논리 - 야당의 논리, 이러한 야당을 연결하는 야당 사이에 중재자가 발생했습니다. 즉, 모순에 대한 무관심입니다.

6) 신화는 무의식적이고 감각적이며 자발적으로 비유적이다.

신화의 종류:

1. 병인(문자. "인과", 즉 설명)은 다양한 자연 및 문화적 특징과 사회적 대상의 출현을 설명하는 신화입니다. 원칙적으로 병인학적 기능은 대부분의 신화에 내재되어 있으며 신화 자체에 고유합니다. 실제로 병인 신화는 특정 동식물(또는 그 특정 속성)의 기원, 산과 바다, 천체와 기상 현상, 개별 사회 및 종교 제도, 경제 활동의 유형, 화재, 죽음 등 유사한 신화가 원시 민족 사이에서 널리 퍼져 있으며 종종 약하게 신성화됩니다. 특별한 종류의 병인 신화로서 의식의 기원을 설명하는 컬트 신화, 컬트 행동을 골라 낼 수 있습니다. 컬트 신화가 밀교적이라면 고도로 신성화될 수 있습니다.

2. 우주 신화(대부분 덜 고풍스럽고 병인보다 더 신성함) 전체 우주의 기원과 단일 시스템으로 연결된 부분에 대해 이야기합니다. 우주 신화에서는 신화의 특징인 혼돈이 공간으로 변모하는 파토스가 특히 선명하게 현실화된다. 그들은 우주의 구조에 대한 우주론적 아이디어를 직접적으로 반영하고(보통 세로로 세 부분, 가로로 네 부분) 식물(세계수), 동물형 또는 의인화 모델을 설명합니다. Cosmogony는 일반적으로 주요 요소 (불, 물, 지구, 공기)의 분리 및 분리, 지구에서 하늘의 분리, 세계의 바다에서 지구의 궁창의 출현, 세계 나무의 설립, 세계를 포함합니다. 산, 하늘의 조명 강화 등, 풍경, 식물, 동물, 인간의 창조. 세계는 1차적 요소, 예를 들어 세계 알 또는 의인화된 원시 존재-거인에서 발생할 수 있습니다. 다양한 우주 물체를 발견할 수 있으며, 문화 영웅(아래 참조)에 의해 도난당하고 운반되기도 하며, 신이나 신의 의지, 마법의 단어에 의해 생물학적으로 생성됩니다. Anthropogonic 신화는 Cosmogonic 신화의 일부입니다.-인간의 기원, 최초의 민족 또는 부족 조상에 대해 (신화의 부족은 종종 인류와 함께 "실제 사람들"로 식별됨). 인간의 기원은 신화에서 토템 동물의 변형, 다른 생물과의 분리, 일부 불완전한 생물의 개선(자발적 또는 신의 힘에 의한), "완성", 신들 또는 지구, 점토, 나무 등에서 신성한 조물주에 의한 생산물 n., 낮은 세계에서 지구 표면으로의 특정 생물의 움직임으로. 여성의 기원은 때때로 남성의 기원과 다르게 설명됩니다(다른 재료 등에서). 많은 신화에서 1인칭은 최초의 인간으로 해석되는데, 이전에 이미 존재했던 신이나 정령은 불멸이기 때문입니다. 신화는 우주 신화에 인접 아스트랄, 태양 및 달, 별, 태양, 달 및 신화적인 의인화에 대한 고풍스러운 아이디어를 반영합니다. 신화 아스트랄별과 행성에 대해. 고풍 신화 시스템에서 별 또는 전체 별자리는 종종 동물의 형태로, 덜 자주 나무, 동물을 쫓는 천상의 사냥꾼의 형태로 표현됩니다. 테스트를 통과하고 금지를 위반했습니다 (주민의 아내 또는 아들 하늘의). 하늘의 별 배열은 특정 신화에 대한 일종의 삽화인 상징적 장면으로도 해석될 수 있습니다. 천체 신화가 발전함에 따라 별과 행성은 특정 신에게 엄격하게 부착(식별)됩니다. 일부 지역 (중동, 중국, 일부 아메리카 인디언 등)에서 동물과 별자리를 엄격하게 식별하여 천체 운동의 규칙적인 패턴이 개발되었습니다. 천체의 움직임이 개인과 전 세계의 운명에 미치는 영향에 대한 아이디어는 점성술의 신화적 전제 조건을 만들었습니다. 신화 태양과 달원칙적으로 그들은 일종의 아스트랄입니다. 고대 신화에서 달과 태양은 종종 문화적 영웅 또는 형제 자매, 남편과 아내, 덜 자주 부모와 자식의 쌍둥이 쌍으로 행동합니다. 신화적 상징의 반대 위에 세워진 이원론적 신화의 달과 태양의 전형적인 캐릭터는 또한 달(월)은 대부분 부정적으로 표시되고 태양은 긍정적으로 표시됩니다. 그들은 또한 밤과 낮, 여성과 남성 등 부족의 두 토템 "반쪽"의 반대를 나타냅니다. (zoomorphic 또는 anthropomorphic). 달과 태양(별과 마찬가지로)의 천체 존재는 때때로 한 쌍의 신화적 영웅의 지상 모험이 선행됩니다. 특히 일부 달 신화는 달에 있는 반점의 기원을 설명합니다("Moon Man"). 실제로 태양 신화는 발전된 신화, 고대 신화에서 더 잘 표현됩니다. 태양의 기원에 대한 신화 또는 원래 세트에서 추가 태양의 파괴에 대한 신화가 인기가 있습니다. 태양신은 특히 신격화 된 사제 왕이 이끄는 고대 사회에서 주요 신이되는쪽으로 끌립니다. 태양의 움직임에 대한 아이디어는 종종 바퀴, 말이 묶인 전차, chthonic 괴물과의 투쟁 또는 천둥 신과 관련이 있습니다. 하루의 주기는 사라졌다가 돌아오는 태양신이라는 신화적 모티프에도 반영되어 있다. 떠나고 오는 것은 매일에서 계절로 옮겨질 수 있습니다. 태양의 딸 신화는 보편적인 성격을 가지고 있다.

3. 쌍둥이 자리-쌍둥이로 표현되고 종종 부족의 조상이나 문화적 영웅으로 행동하는 기적적인 생물에 대해. 쌍둥이 신화의 기원은 세계 대부분의 사람들이 추악하다고 여겼던 부자연스러운 쌍둥이 탄생에 대한 생각에서 찾을 수 있습니다. 쌍둥이 표현의 가장 초기 층은 동물과 쌍둥이 사이의 관계를 암시하는 동물 형태의 쌍둥이 신화에서 관찰됩니다. 쌍둥이 형제에 대한 신화에서 그들은 원칙적으로 먼저 라이벌로 행동하고 나중에 동맹이되었습니다. 일부 이원론적 신화에서 쌍둥이 형제는 서로 적대적이지 않지만 서로 다른 원리의 화신입니다(위의 태양 신화 참조). 쌍둥이 형제 자매에 대한 신화가 있지만 형제 자매의 근친상간 결혼에서 여러 형제의 존재가 선호되는 더 복잡한 옵션도 있습니다. 많은 아프리카 쌍둥이 신화의 특징은 하나의 신화적 이미지(즉, 쌍둥이 생물은 양성애자임)에서 두 행의 신화적 반대 행의 조합입니다.

4. 토템의부족 사회의 토템 신앙과 의식의 복합체에서 없어서는 안 될 부분을 구성합니다. 이러한 신화는 특정 그룹의 사람들(속 등)과 소위 사이의 환상적인 초자연적 관계에 대한 아이디어를 기반으로 합니다. 토템, 즉 동물과 식물의 종. 토템 신화의 내용은 매우 간단합니다. 주인공에게는 사람과 동물의 특징이 부여됩니다. 가장 전형적인 형태의 토템 신화는 호주와 아프리카 사람들 사이에서 알려져 있습니다. 토템적 특징은 중남미 민족의 신화(예: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Kukulkan)의 신과 문화 영웅의 이미지에서 명확하게 볼 수 있습니다. 토테미즘의 잔재는 이집트 신화, 미르미돈 부족에 관한 그리스 신화, 사람들이 동물이나 식물로 변하는 자주 접하는 모티프(예: 수선화 신화)에 보존되어 있습니다.

5. 달력신화는 일반적으로 계절의 규칙적인 변화, 특히 봄의 초목의 부흥에 초점을 맞춘 농업 마법과 함께 달력 의식의 주기와 밀접하게 연결되어 있어 수확을 보장합니다. 고대 지중해 농업 문화에서는 초목, 곡물, 수확 정신의 운명을 상징하는 신화가 지배적입니다. 떠나고 돌아오거나 죽고 부활하는 영웅에 대한 널리 퍼진 달력 신화가 있습니다(참조: Osiris, Tammuz, Balu, Adonis, Ammuce, Dionysus 등에 관한 신화). 천상의 악마, 어머니 여신 또는 신성한 누이와의 갈등으로 영웅은 사라지거나 죽거나 신체적 손상을 입지 만 그의 어머니 (자매, 아내, 아들)가 찾아 찾아 부활하고 자신을 죽입니다. 악마의 상대. 달력 신화의 구조는 왕-제사장의 입회식이나 즉위식과 관련된 신화의 구성과 공통점이 많다. 차례로 그들은 특정 영웅적 신화와 서사적 전통, 연속적인 세계 시대에 대한 신화 및 종말론적 신화에 영향을 미쳤습니다.

6. 영웅 신화인생주기의 가장 중요한 순간을 포착하고 영웅의 전기를 중심으로 구성되며 그의 기적적인 탄생, 나이 많은 친척이나 적대적인 악마의 시련, 아내 찾기 및 결혼 시련, 괴물과의 싸움 및 기타 업적, 죽음을 포함할 수 있습니다. 영웅의. 영웅 신화의 전기적 원리는 원칙적으로 우주 생성 신화의 우주적 원리와 유사합니다. 여기에서만 혼돈의 질서는 스스로 우주 질서를 더 지원할 수있는 영웅의 성격 형성과 관련이 있습니다. 영웅 신화의 입문 반영은 영웅이 자신의 사회에서 의무적으로 떠나거나 추방되고 다른 세계에서 방황하는 것입니다. 그곳에서 그는 도우미 영혼을 얻고 악마 적 영혼을 물리 치고 때때로 일시적인 죽음 (삼키고 침을 뱉음) 괴물에 의해 밖으로, 죽음과 부활 - 시작 기호). 시련의 개시자(때때로 "어려운 작업"을 완료하는 형태를 취함)는 영웅의 아버지나 삼촌, 미래의 장인, 부족 지도자, 예를 들어 하늘의 신일 수 있습니다. 태양신 등. 영웅의 추방은 때때로 그의 악행, 금기 위반, 특히 근친상간 (아버지, 삼촌의 누이 또는 아내와의 근친상간), 아버지의 권력에 대한 위협으로 인해 동기가 부여됩니다. -지도자. 그리스 신화에서 영웅은 신과 필사자의 아들 또는 후손을 의미합니다. 그리스에는 죽은 영웅 숭배가 있었습니다. 영웅 신화는 영웅 서사시와 동화 모두 형성의 가장 중요한 원천입니다.

7. 종말론적 신화세상의 종말에 관한 "마지막"것에 대한 것은 비교적 늦게 발생하며 달력 신화, 시대 변화에 대한 신화 및 우주 신화의 모델을 기반으로합니다. Cosmogonic 신화와 달리 종말론 적 신화는 세계와 그 요소의 출현에 대해 이야기하지 않고 파괴에 대해 이야기합니다. 전 지구 적 홍수로 인한 땅의 죽음, 우주의 혼돈 등 신화를 분리하는 것은 어렵습니다. 세계의 마지막 죽음에 대한 신화에서 시대의 변화 (거인의 죽음 또는 인간의 출현 이전에 살았던 이전 세대의 신들,주기적인 재앙과 세계의 재생에 관한 것)에 수반되는 재앙. 우리는 미국 원주민의 신화, 고대 북유럽 신화, 힌두교 신화, 이란 신화, 기독교 신화(복음 "종말")에서 어느 정도 발전된 종말론을 발견합니다. 종말론적 재앙은 종종 신의 보복을 요구하는 법과 도덕의 위반, 투쟁, 인간 범죄가 선행됩니다. 세상은 굶주림, 더위, 추위 등 악마의 세력과의 우주 전투의 결과로 화재, 홍수로 죽어 가고 있습니다.

8. 컬트 신화.많은 신화가 종교 의식을 설명하는 역할을 합니다. 의식의 수행자는 신화에 나오는 사건을 그들의 얼굴에 재현합니다. 신화는 수행되는 극적인 행동의 일종의 대본입니다. 의례는 항상 종교의 가장 안정적인 부분을 구성하지만, 그와 관련된 신화적 표현은 변경 가능하고 불안정하며 종종 완전히 잊혀지고 이를 대체하기 위해 새로운 것으로 구성되어 동일한 의례를 설명해야 합니다. 길을 잃었다. 고대 문화의 신화와 의식은 원칙적으로 세계관, 기능적, 구조적, 원시 문화의 두 가지 측면, 즉 언어 적 및 효과적인 "이론적"및 "실용적"이라는 특정 통일성을 구성합니다. 컬트 신화는 항상 신성하고 깊은 신비로 둘러싸여 있으며 종교 신화의 "밀교"(내면) 측면을 구성합니다. 그러한 신화의 또 다른 그룹은 "이국적"(외부) 측면입니다. 이들은 미숙한 사람들을 위협하기 위해 의도적으로 만들어진 신화입니다. 신화의 두 그룹은 일반적으로 현상 주위에 위치합니다. 신화는 종교와 관련이 없지만, 이미 발전 초기 단계에 있는 신화는 종교 및 주술적 의례와 유기적으로 연관되어 있으며, 종교적 신념의 필수적인 부분이다.

신화의 오염 -신화적인 플롯과 모티프가 혼합되어 캐릭터 자체가 서로 복잡한 관계를 맺습니다.

1. 사물이 어떻게 시작되었는지(우주론적 신화). 그것은 일반적으로 문화에서 가장 중요한 신화이며 다른 모든 신화의 모델이 되는 신화입니다. 전 세계가 어떻게 존재하기 시작했는지 알려줍니다. 일부 이야기(창세기 1장)에서 세상의 창조는 무에서 비롯됩니다. 이집트인, 호주인, 그리스인, 마야인의 신화도 무에서 창조에 대해 이야기합니다. 많은 경우에 이러한 신화에 나오는 신은 전능합니다. 폴리네시아 신화는 코코넛 껍질에서 나온 창조물에 대해 이야기합니다. 아프리카, 중국, 인도, 남태평양, 그리스, 일본에서 세계의 창조는 세계의 수정란이 터지는 것으로 상징된다. 알은 모든 생명의 잠재력이며, 때로는 남아프리카 도곤족의 신화에서처럼 "세계의 태반"으로 언급되기도 합니다. 또 다른 유형의 우주 생성 신화는 세계의 부모에 대한 신화입니다. Enuma Elish의 바빌로니아 창조 이야기에서 세상의 부모인 압수와 티아마트는 자손을 낳는데, 나중에 그들의 부모와 반대되는 것으로 밝혀졌습니다. 자식은 싸움에서 부모를 이기고 세상은 희생의 몸에서 창조된다.

2. 만물의 끝(종말론적 신화). 세상의 끝이나 죽음이 세상에 오는 것을 묘사하는 신화가 있습니다. 세상의 종말에 대한 신화는 마지막에 자신의 창조물을 파괴하는 도덕적으로 신성한 존재에 의한 세상의 창조를 암시합니다. 이때 모든 인간은 자신의 행위에 따라 심판을 받고 낙원에 살거나 영원한 고통을 겪을 준비를 합니다. 그러한 신화는 유대교, 기독교, 이슬람교, 조로아스터교 사이에 존재합니다. 우주의 불과 신들의 마지막 전투는 인도-유럽 신화의 일부이며, 게르만 신화에서 가장 완벽하게 묘사됩니다. 아즈텍 신화에서 사람들의 세계가 창조되기 전에 신들은 여러 세계를 창조하고 파괴했습니다. 죽음의 기원에 관한 신화는 죽음이 어떻게 세상에 들어왔는지를 설명합니다. 이 신화에서 죽음은 오랫동안 세상에 존재하지 않고 사고로 인해 또는 누군가가 단순히 인간의 삶에 관한 신의 메시지를 잊었기 때문에 죽음이 들어옵니다. 창세기에서 죽음은 사람들이 그들의 지식의 합당한 한계를 넘어설 때 옵니다.

3. 문화의 영웅에 대한 신화. 그러한 신화는 특정한 문화적 대상이나 과정의 발견에 책임이 있는 존재의 행동과 성격을 묘사합니다. 그리스 신화에서 신의 불을 훔친 프로메테우스가 이런 인물의 원형이다. 문화에서 프로메테우스 따라잡기

인간 공동체를 위해 신들의 창고에서 씨앗을 훔치는 대장장이처럼. 인도네시아 Gerams에는 Hainuvele이라는 인물도 있습니다. 그녀는 그녀의 몸의 구멍에서 많은 필요하고 호화로운 것들을 공동체에 공급합니다. 156

4. 출생과 중생에 대한 신화. 일반적으로 입문 의식과 관련된 출생 및 환생 신화는 삶이 어떻게 갱신되고, 시간이 되돌아가고, 사람들이 환생에서와 같이 새로운 존재로 변모하는지를 알려줍니다.

5. 메시아. 이상적인 사회(천년 신화)나 구세주(메시아 신화)의 도래에 대한 신화에서 종말론적 주제는 중생과 재생이라는 주제와 결합됩니다. 천년왕국 신화와 메시아 신화는 아프리카, 남미, 멜라네시아의 부족 문화와 유대교, 기독교, 이슬람교의 세계 종교에서 발견됩니다. 메시아, 기름 부음을 받은 자, 그리스도에 대한 신화는 신학에서 발견됩니다. "메시아"는 인류의 약속된 구원자에 대한 히브리어 이름으로, 예수에게 귀속되고 기독교인들이 그에게 부여했지만, 유대인의 믿음은 메시아가 아직 오지 않았다고 주장합니다.

6. 예정과 운명. 일부 신화에서 신성한 힘은 운명에 대한 신의 지배로 표시됩니다.

7. 기억과 건망증. 기억 신화는 집단 기억의 형태를 띨 수 있다. 그리스도인 친교 축일의 결정적인 부분은 기억입니다.

8. 더 높은 존재와 하늘의 신들. 하늘은 모든 곳에서 신성한 것으로 간주되며 더 높은 신과 연관되거나 동일시됩니다.

9. 왕과 성인. 왕에 대한 신화는 봉헌된 왕족의 형태를 아는 전통에서만 찾을 수 있습니다. 왕은 여신과 동맹을 맺는다고 믿었습니다. 그것은 "신성한 결혼"이었습니다.

10. 변형. 이러한 신화에는 입문 의식과 "변형 의식"(출생, 성숙, 결혼, 죽음) 및 우주 변형이 포함됩니다. 세례는 변화의 의식의 변화입니다.