아이러니하고 기괴한 "도시의 역사"를 창조함으로써 Saltykov-Shchedrin은 독자들에게 웃음이 아니라 수치심에 대한 "씁쓸한 느낌"을 불러 일으키기를 바랐습니다. 작품의 아이디어는 특정 계층 구조의 이미지를 바탕으로 구축되었습니다. 종종 어리석은 통치자의 지시에 저항하지 않는 단순한 사람들과 폭군적인 통치자 자신입니다. 이 이야기에서 일반 사람들 앞에서 Foolov시의 주민들은 행동하고 그들의 억압자는 시장입니다. Saltykov-Shchedrin은 이 사람들에게 지시를 내리고 그들을 "고슴도치"에 가두어 줄 지도자가 필요하다는 아이러니하게 지적합니다. 그렇지 않으면 전체 사람들이 무정부 상태에 빠질 것입니다.
창조의 역사
소설 '도시의 역사'의 개념과 아이디어는 점차 형성됐다. 1867 년에 작가는 동화 속 환상적인 작품 "머리가 채워진 주지사 이야기"를 썼고, 이후 "Organchik"장의 기초가되었습니다. 1868년 Saltykov-Shchedrin은 The History of a City 작업을 시작하여 1870년에 마쳤습니다. 처음에 저자는 작품에 "Glupovsky Chronicler"라는 이름을 부여하고 싶었습니다. 이 소설은 당시 인기 잡지인 Otechestvennye Zapiski에 게재되었습니다.
작품의 줄거리
(소련 그래픽 아티스트 "Kukryniksy" 크리에이티브 팀의 일러스트레이션)
이야기는 연대기 작가의 관점에서 전달됩니다. 그는 너무 멍청해서 도시에 "멍청이"라는 이름이 붙은 도시 주민들에 대해 이야기합니다. 소설은이 사람들의 역사가 주어지는 "Foolovites의 기원에 대하여"장으로 시작됩니다. 특히 양파 먹는 사람, 두꺼운 먹는 사람, 해마 먹는 사람, 코소브류히 등의 이웃 부족을 물리친 후 질서를 회복하기를 원했기 때문에 스스로 통치자를 찾기로 결정한 방글러 부족에 대해 설명합니다. 부족. 단 한 명의 왕자만이 통치하기로 결정했고 심지어 그는 자신 대신 도둑 혁신가를 보냈습니다. 그가 물건을 훔치자 왕자는 그에게 올가미를 보냈지만 도둑은 어떤 의미에서는 빠져나와 오이로 자신의 몸을 찔렀다. 보시다시피 작품에는 아이러니와 그로테스크가 완벽하게 공존합니다.
대리인 역할에 대한 여러 후보자가 실패한 후 왕자는 직접 도시에 나타났습니다. 최초의 통치자가 된 그는 도시의 "역사적 시간"을 표시했습니다. 22명의 뛰어난 업적을 지닌 통치자가 이 도시를 통치했다고 전해지고 있지만 목록에는 21명이 나와 있습니다. 분명히 실종된 사람은 도시의 창시자입니다.
주요 등장인물
각 시장은 정부의 부조리를 보여주기 위해 그로테스크를 통해 작가의 아이디어를 구현하는 임무를 수행합니다. 많은 유형에서 역사적 인물의 특징이 보입니다. 더 큰 인식을 위해 Saltykov-Shchedrin은 정부의 스타일을 설명하고 이름을 터무니없이 왜곡했을뿐만 아니라 역사적 원형을 가리키는 적절한 설명도 제공했습니다. 시장의 성격 중 일부는 러시아 국가 역사상 다양한 사람들의 특징을 수집한 이미지입니다.
따라서 경제 국장을 익사시키고 1 인당 3 개의 코펙으로 세금을 부과 한 것으로 유명한 세 번째 통치자 Ivan Matveyevich Velikanov는 Peter I의 첫 번째 아내 인 Avdotya Lopukhina와 바람을 피운 혐의로 감옥에 추방되었습니다.
제6대 시장인 준장 이반 마트베예비치 바클란(Ivan Matveyevich Baklan)은 키가 크고 이반 뇌제(Ivan the Terrible) 계열의 추종자임을 자랑스럽게 여겼습니다. 독자는 모스크바의 종탑이 의미하는 바를 이해합니다. 통치자는 소설을 채우는 동일한 기괴한 이미지의 정신으로 죽음을 발견했습니다. 감독은 폭풍 중에 반으로 부러졌습니다.
근위병 보그단 보그다노비치 파이퍼(Bogdan Bogdanovich Pfeifer) 상사의 이미지에서 피터 3세의 성격은 그에게 주어진 특성, 즉 "홀스타인 출신", 시장 정부 스타일 및 그의 결과로 표시되며 "무지 때문에" 통치자 자리에서 제거되었습니다. .
Dementy Varlamovich Brodysty는 그의 머리에 메커니즘이 있기 때문에 "Organchik"이라는 별명을 붙였습니다. 그는 우울하고 내성적이었기 때문에 도시를 궁지에 몰아넣었습니다. 수리를 위해 시장의 머리를 수도의 주인에게 데려가려고 할 때 그녀는 겁에 질린 마부에게 마차에서 쫓겨났습니다. Organchik의 통치 이후 7 일 동안 도시는 혼란에 빠졌습니다.
마을 사람들의 짧은 번영은 9 대 시장 Semyon Konstantinovich Dvoekurov의 이름과 관련이 있습니다. 민간 고문이자 혁신가인 그는 도시의 모습을 관리하고 꿀과 양조를 시작했습니다. 아카데미를 열려고 했어요.
가장 긴 통치 기간은 12대 시장인 Vasilisk Semenovich Borodavkin으로 표시되었으며, 그는 독자들에게 Peter I의 정부 스타일을 상기시켜 줍니다. 그의 "영광스러운 행위"는 또한 캐릭터와 역사적 인물의 연결을 나타냅니다. 그는 Streltsy와 Dung을 파괴했습니다. 정착지, 그리고 사람들의 무지 근절과의 어려운 관계-Foolov 교육 전쟁에서 4 년을 보냈고 3 년은 반대했습니다. 그는 단호하게 도시를 불태울 준비를 했으나 갑자기 죽었습니다.
전직 농민이었던 Onufriy Ivanovich Negodyaev는 시장으로 봉사하기 전에 난로를 가열하여 전 통치자가 포장한 거리를 파괴하고 이러한 자원에 기념물을 세웠습니다. 이미지는 Paul I에서 복사되었으며 이는 그의 제거 상황에서도 알 수 있습니다. 그는 헌법에 대한 삼두정의 의견에 동의하지 않아 해고되었습니다.
주 의원 Erast Andreevich Sadtilov 아래에서 어리석은 엘리트는 특정 신사의 작품을 읽으면서 무도회와 야간 회의로 바빴습니다. 알렉산더 1세의 통치 때와 마찬가지로 시장은 가난하고 굶주리는 사람들을 돌보지 않았습니다.
악당, 바보 및 "사탄"Ugryum-Burcheev는 "말하는"성을 가지며 Arakcheev 백작으로부터 "삭제"됩니다. 그는 마침내 Foolov를 파괴하고 새로운 장소에 Neprekolnsk 도시를 건설하기로 결정했습니다. 이런 거창한 사업을 추진하던 중, 해가 지고 땅이 흔들리고 시장이 흔적도 없이 사라지는 '세계의 종말'이 일어났다. 이로써 "하나의 도시"의 이야기는 끝났습니다.
작품 분석
Saltykov-Shchedrin은 풍자와 그로테스크의 도움을 받아 인간의 영혼에 다가가는 것을 목표로 합니다. 그는 인간 제도가 기독교 원칙에 기초해야 한다는 점을 독자에게 확신시키고 싶어합니다. 그렇지 않으면 사람의 생명이 변형되고 훼손될 수 있으며 결국 인간 영혼의 죽음으로 이어질 수 있습니다.
『도시의 역사』는 예술적 풍자의 일반적인 틀을 뛰어넘은 혁신적인 작품이다. 소설 속의 각 이미지는 그로테스크한 특징을 뚜렷이 가지고 있지만 동시에 알아볼 수 있습니다. 이에 작가에 대한 비난이 쏟아졌다. 그는 국민과 통치자들을 "비방"했다는 비난을 받았습니다.
실제로 Glupov의 이야기는 Rus의 시작 시간 인 "과거의 이야기"를 알려주는 Nestor의 연대기에서 대부분 기록되었습니다. 저자는 Foolovites가 누구를 의미하는지, 이 모든 시장이 결코 환상이 아니라 실제 러시아 통치자임을 명확하게하기 위해 의도적으로 이러한 유사점을 강조했습니다. 동시에 저자는 자신의 풍자적 방식으로 역사를 다시 쓰는 전체 인류, 즉 러시아를 묘사하는 것이 아님을 분명히합니다.
그러나 Saltykov-Shchedrin 작품을 만든 목적은 러시아를 조롱하지 않았습니다. 작가의 임무는 기존 악을 근절하기 위해 사회가 역사를 비판적으로 다시 생각하도록 장려하는 것이 었습니다. 그로테스크는 Saltykov-Shchedrin의 작업에서 예술적 이미지를 만드는 데 큰 역할을합니다. 작가의 주요 목표는 사회에서 눈에 띄지 않는 사람들의 악덕을 보여주는 것입니다.
작가는 사회의 추악함을 조롱했으며 Griboyedov와 Gogol과 같은 전임자들 사이에서 "위대한 조롱 자"라고 불 렸습니다. 아이러니 한 그로테스크를 읽으면서 독자는 웃고 싶었지만이 웃음에는 뭔가 불길한 것이있었습니다. 청중은 "스컬지가 스스로 채찍질하는 모습을 느꼈습니다."
Machiavelli는 사람이 아직 상품-화폐 관계의 노예가 아니었고 고용주가 독점적으로 이기적인 목표를 추구하지 않았던 시대에 살았습니다. 르네상스 시대에는 이윤 추구와 무자비한 경쟁이 사람들을 무겁게 짓눌렀습니다.
르네상스의 고용주는 아직 정확한 의미의 기업가가 아니었고 오히려 자신을 문화와 진보의 인물로 생각하며 정직한 이름과 명성을 자랑스럽게 생각하며 인간의 자유와 금전적 계산보다 독립성. 결국 르네상스는 고대의 우아한 사본입니다. 이탈리아인들은 혈연으로 더 가까운 로마제국이 아닌 고대 그리스의 이상과 가치를 되살리고 있다.
인간의 보편적 가치로의 복귀는 역사적으로 다시 일어날 것입니다. 경제적 번영, 민주적 자유, 정치적 관용의 시대인 20세기 후반에 말입니다.
Niccolo Machiavelli의 삶은 15-16세기의 전환점에 이르렀습니다. 이탈리아의 진보적 발전의 400년 단계가 끝났고, 심각한 위기가 권력 메커니즘과 사회 경제적 구조를 사로잡았습니다. 사회에서는 생산의 점진적인 감소로 인해 제조업 자본이 고리대금 자본에게 경쟁적 지위를 잃고 있었습니다. 새로운 자본주의 시대가 시작되면서 상업 부르주아지는 경제적, 정치적 드라마에서 주요 역할을 담당합니다. 시대의 투영으로서의 마키아벨리의 정치 철학은 이율배반, 모순, 예상치 못한 결정으로 가득 차 있다.
이익에 대한 열정과 손실에 대한 두려움
Machiavelli는 성공을 위해 노력하는 통치자에게 먼저 필요 법칙 (운명)에 따라 자신의 행동을 조정하고 부하 직원의 행동에 따라 행동을 조정하도록 가르쳤습니다.
리더가 사람들의 심리를 고려하고 그들의 사고 방식, 도덕적 습관, 장점과 단점의 특성을 알고 있을 때 힘은 리더의 편입니다. 분명히, 다른 자질과 함께 사람들의 행동은 야망에 의해 지배됩니다. 그러나 이것을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다. 누가 더 야심적이어서 권력 보유자에게 더 위험한지 알아내는 것이 필요합니다. 즉, 자신이 가진 것을 유지하려는 사람, 또는 가지고 있지 않은 것을 얻으려고 노력하는 사람입니다.
부자들은 자신이 축적한 것을 잃을 것이라는 두려움에 사로잡혀 있습니다. 손실에 대한 두려움은 획득하려는 사람들이 집착하는 것과 동일한 열정을 그들에게 불러일으킨다고 Machiavelli는 말합니다. 파괴에 대한 평범한 열정이 종종 숨어있는 두 가지 권력 동기는 모두 똑같이 사악합니다. 새로운 물건을 구입하지 않으면 자신의 소유물이 충분히 확보되지 않는다고 항상 느끼는 부자와 마찬가지로 가난한 사람들도 물건 구입을 갈망합니다.
권력을 마음대로 사용할 수 있는 부자와 권력을 얻으려고 노력하는 가난한 사람들은 원칙적으로 같은 방식으로 행동합니다. 비도덕주의는 사회적 출신에 의존하지 않고 권력 투쟁에 참여함으로써 결정됩니다. Machiavelli가 이상적인 지도자로 간주했던 "사탄의 악당"Caesar Borgia는 국민의 "혁명가"보다 나쁘지 않게 행동합니다.
"피렌체의 역사"(1525)에서 마키아벨리는 유럽 최초의 노동자 봉기 중 하나인 유명한 치옴피 봉기의 지도자의 예를 사용하여 권력을 위해 노력하는 사람들의 심리와 전술을 생생하게 그려냅니다. 1378년 피렌체에서.
우리 각자는 말 그대로 역사적 정보로 가득 차 있습니다. 우리는 교과서, 라디오, TV 프로그램, 책, 신문 기사를 통해 이러한 정보를 수집했습니다. 이 정보를 이해하는 것은 수세기 동안 상호 합의를 받아 역사적 지식 또는 오히려 의사 지식의 단일체와 방대한 양의 자료 자체를 형성했기 때문에 종종 이해하는 것이 거의 불가능합니다. 오늘날의 역사는 시대별, 국가별로 연구된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이는 아마도 의도치 않은 일이었겠지만, 이러한 접근 방식은 현대인이 전체를 볼 수 있게 하지는 않는다. 대신 그는 무지의 구멍으로 빛나는 조각보 이불을 본다. 그러므로 우리는 당국을 신뢰해야 합니다. 하지만 우리는 그 당국을 신뢰합니까? 그리고 그들은 모든 것에 대해 옳습니까? 그리고 그 뒤에는 우리가 과거를 비판적으로 반성하지 못하게 하는 무언가가 있는 걸까요? 역사 과학의 특정 진술의 진실성을 확인하는 방법이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 역사가가 아니라 다른 지식 분야의 전문가, 즉 수학자의 권한 안에 있는 것으로 밝혀졌습니다.
수학은 과학의 여왕이다
수년간의 작업의 결과로 모스크바 주립 대학의 러시아 수학자 그룹은 연구를 위한 몇 가지 새로운 역사적 텍스트를 만들었습니다. 이러한 방법의 효과는 중세와 현대사 기간, 즉 17세기, 20세기의 충분히 크고 신뢰할 수 있는 자료를 대상으로 테스트되었습니다. 이러한 방법은 역사가들이 서기 16세기 초까지 거슬러 올라가는 연대기에 적용되었습니다. 세계사에서 이러한 문서를 연구할 때 반복과 세 가지 연대기적 변화가 발견되었습니다. 대략 330년, 1050년, 1800년. 이러한 역사 변화의 결과로 지배 왕조의 수많은 역사적 인물과 심지어 전체 역사적 시대의 복제물이 나타났습니다. 같은 사건을 묘사하는 것이 다르다는 것이 밝혀졌습니다. 수학자 연구의 도움으로 이러한 역사적 쌍둥이가 확인되었습니다. 결과적으로 그들은 오늘날 일반적으로 인정되는 Scaliger-Pictarius 척도와는 매우 다른 새로운 연대기 척도를 구축했습니다.
학자들이 부르는 이 새로운 연대순 척도, 즉 지도는 전통적인 역사가들을 놀라게 했습니다. 그 이야기는 일반적으로 믿어지는 것과 다르다는 것이 밝혀졌습니다. 역사가들은 그녀를 믿지 않았습니다. 그리고 새로운 연대기의 저자들은 스스로 새롭고 실제적인 역사 버전을 구축해야 했습니다. 즉, 새로운 연대기적 규모의 역사를 재구성하는 것이다. 17세기 이전의 기존 역사 버전은 엄청나게 왜곡되어 있습니다. 이러한 실수는 16세기와 18세기의 연대학자들이 저질렀습니다. 동시에, 의도하지 않은 오류와 함께 위조에 가까운 큰 왜곡이 이루어졌습니다. 그 결과 수학자들은 17세기 이전의 실제 역사를 복원하는 데 성공했습니다. 이러한 가짜 역사 창조 활동의 완성은 19세기까지 지속되었다.
이제 러시아 수학자들이 제시한 새로운 연대기가 어떻게 생겼는지 살펴 보겠습니다. 수세기의 역사를 살펴 보겠습니다.
10세기
서기 11세기 이전의 사건에 관한 정보는 우리에게 전해지지 않았습니다. 아마도 그 당시에는 서면 언어가 없었을 것입니다. 그것은 우리 시대의 10세기, 11세기에만 나타났습니다. 11세기 이전의 시대는 문명의 여명기의 원시시대라고 보아야 한다. 아마도 그 당시 사람들은 중요한 구조물과 건물을 짓는 방법을 아직 몰랐기 때문에 동굴이나 덕아웃에 살았습니다. 이 사람들의 원시 원시 도구만이 오늘날까지 살아 남았습니다. 매머드 뼈와 포식자의 이빨로 만든 조각, 뼈, 부싯돌 도구, 칼, 돌 화살촉 및 창. 오늘날이 모든 것은 기원전 수세기, 심지어 수천년 동안 살았던 원시인을 기리는 박물관, 홀에 전시되어 있습니다. 그러나 현대 역사 교과서에 기록된 정보가 부족함에도 불구하고 서기 10세기 이전 시대 사람들의 삶에 대한 자세한 내용이 많이 있습니다. 교과서는 전설적인 수메르인, 메소포타미아와 미국의 고대 문명, 파라오 시대부터 이집트의 호화로운 고대 문화에 대해 설명합니다. 트로이 왕국과 기원전 13세기로 추정되는 유명한 트로이 전쟁이 매우 자세하게 설명되어 있습니다. 계몽된 고대 중국, 위대한 고대 로마, 신비로운 고대 인도, 고대 아시리아, 시리아, 페르시아, 그리고 가장 오래된 성경에 나오는 이스라엘과 유대 왕국. 그리고 오늘날 우리가 듣는 것처럼, 이 모든 것은 서기 10세기 이전 시대에 존재했습니다. 사실이 아닙니다. 이 모든 것이 실제로 존재했지만 우리 시대의 10세기 이후, 즉 우리 역사의 마지막 천년 동안에만 존재했습니다. 실제 기록된 세계의 역사는 훨씬 더 짧은 것으로 밝혀졌습니다.
11~12세기
가장 오래된 왕국은 고대, 즉 고대 로마였습니다. 이 고대 아프리카 왕국의 수도는 나일강 어귀 근처에 위치해 있었습니다. 그 후 이 도시는 알렉산드리아로 알려지게 되었습니다. 오늘날 우리는 이 왕국에 관한 정보가 거의 없습니다. 아마도 글쓰기가 처음으로 상형 문자 형태로 시작된 곳이 바로 여기였을 것입니다. 즉, 당시 사람들은 그림으로 글을 썼다. 우리는 조건부로 첫 번째 로마인 알렉산드리아를 부를 것입니다. 오늘날 이집트에는 우리에게 알려진 거대 건물이 없었습니다. 피라미드와 스핑크스, 사원, 오벨리스크는 없었습니다. 그들 모두는 훨씬 나중에, 즉 서기 14세기, 16세기에 건설될 것입니다. 10세기와 11세기에 왕국의 수도는 보스포러스 해협으로 옮겨졌고, 그곳에서 현대 이스탄불 외곽에 위치한 요로스 시가 탄생했습니다. 우리는 그것을 조건부로 제2의 로마라고 부를 것입니다. 그것은 복음주의 예루살렘, 고대 트로이, 중세 콘스탄티노플이었고, 중세 콘스탄티노플이기도 했고, 현대 터키의 도시 이스탄불이기도 했습니다. 이 도시의 탁월한 전략적 위치, 강력한 군사 요새, 그 중 중요한 유적이 오늘날까지 살아 남았다는 점에 주목해야합니다.
두 번째 로마의 세력은 서부와 동부의 여러 지역으로 확장되었습니다. 여기에는 비잔티움 지방의 테마가 있습니다. 이러한 지역은 이집트, 러시아, 서유럽의 영토였으며 나중에 독일, 이탈리아, 프랑스, 스페인 및 기타 국가가 생겨났습니다. 거룩한 도시인 예루살렘으로도 알려진 두 번째 로마는 당시 일반적으로 알려진 왕국의 종교 중심지였습니다. 모든 주제는 공통된 기독교 종교로 통합되었습니다. 당시의 주제에 따른 독자적인 지역사는 사실상 기록되지 않았다. 기독교 왕국의 수도인 콘스탄티노플에서만 진행되었습니다. 그리고 그들은 주로 자본 자체에만 관심 있는 사건을 반영했습니다.
12세기에 이 새로운 로마에서 중요한 사건들이 일어났으며, 그 사건은 나중에 복음서에 기록되었습니다. , 그의 지상 생활, 십자가에 못 박히심과 부활. 그리스도의 십자가 처형은 1185년 현대 이스탄불 외곽에 위치한 베이코스 산에서 일어났습니다. 그리스도 시대, 즉 12세기에 루스는 즉시 기독교를 완전히 받아들였습니다. 그리고 스칼리제리아의 역사가 우리에게 보증하듯이 천년 안에는 아닙니다. 러시아의 차르 블라디미르(Vladimir)는 세상의 주인이신 그리스도와 그의 어머니 말카 여왕, 그리고 그의 최고 군사 지도자를 경배하러 왔습니다. 복음서에서 그들은 Volkosar, Melchior 및 Kaspar라는 이름으로 세 명의 현자로 묘사됩니다. 그들을 기리기 위해 거대한 쾰른 대성당이 세워졌으며 그 안에 유명한 동방 박사의 석관이 세워졌습니다. 따라서 복음서에 묘사된 사건들은 콘스탄티노플에서 멀지 않은 보스포러스 동쪽 해안에 있는 요로스 시에서 일어났습니다.
오늘날 예루살렘이라고 불리는 오늘날 팔레스타인의 도시는 실제로 18세기 또는 심지어 19세기에 작은 아랍 정착지에서 중동의 상당히 황량한 지역에 제조되었으며 예배의 중심지로 선언되었습니다. . 그러나 그는 복음주의 사건과는 아무런 관련이 없습니다.
1185년 요로스의 그리스도 처형은 수도 자체와 아람 제국 주제 모두에서 강한 반동을 일으켰습니다. 특히 조국인 루스(Rus)에서는 더욱 그랬다. 12세기 말, 13세기 초에 그리스도의 처형에 대한 복수와 죄인을 처벌하기 위해 콘스탄티노플로 이주한 십자군을 주도한 사람은 바로 루스였습니다.
13세기
1204년 십자군 전쟁 중에 차르그라드(Tsargrad)가 함락되었습니다. 도시는 십자군, 즉 호드 코사크와 그 동맹자들에 의해 약탈되고 불태워졌습니다. 그들은 일리아드에서 호머가 묘사한 고대 아카이아 그리스인입니다. Achaeans는 Russian-Horde Prince Svyatoslav라고도 알려진 소위 고대 아킬레스가 이끌었습니다. 이 사건은 전설적인 트로이 전쟁으로 역사상 기록되었으며 타퀴니안 전쟁과 고딕 전쟁이라는 이름으로도 많은 문서에 반영되었습니다.
중세 스칼리제리아 역사에서 이 동일한 전쟁은 13세기 십자군이라는 총칭으로 잘 알려져 있습니다. 1204년 콘스탄티노플 함락, 1261년 콘스탄티노플 함락. 사실, 트로이 전쟁은 일련의 개별적인 피비린내 나는 전쟁이었습니다. 서기 13세기에 일어난 트로이 전쟁은 중세 시대의 첫 번째 세계 대전이었습니다. 그것은 동쪽과 서쪽 사이의 전쟁이었습니다. 그것은 앞으로 몇 세기 동안 세계사의 발전을 미리 결정했습니다.
서기 13세기 초 콘스탄티노플과 예루살렘이 함락되면서 아람 왕국에 큰 혼란이 찾아왔습니다. 출애굽이 시작됩니다. 도주와 동시에 붕괴하는 아람의 수도권에서 다양한 동부 집단의 침공. 그들은 유럽과 아시아의 여러 나라에 정착했습니다. 아람 왕조의 대표자들도 수도에서 이전 제국의 지방으로 도망쳤습니다. 그들 중 일부는 최고 권력의 상실을 받아들이고 싶지 않았고 이를 위해 싸우기 시작했습니다. 확고한 종교적 기반을 갖고 있던 아람 왕들의 사상에 따르면, 그들의 왕족은 전 세계를 소유할 완전한 권리를 가졌습니다. 그리고 이미 알려진 땅뿐만 아니라 미래에 발견될 모든 땅도 마찬가지입니다. 그들은 이 권리를 신성하고 상속된 고대 재산으로 간주했는데, 일시적인 이유로 불법적으로 빼앗겨 반환되어야 했습니다.
그 결과, 스스로를 고대 아람인의 후계자로 여기는 여러 국가가 생겨났습니다. 예를 들어, 니케아 제국. 고대에는 현대 터키 도시 이즈니크가 이 제국의 수도였습니다.
이들 국가 중 하나는 로스토프 대왕에 수도를 둔 Vladimir-Suzdal Rus였습니다. 당시 로스토프 왕이었던 Vladimir-Suzdal은 13 세기 초 Aramea가 붕괴되는 동안 콘스탄티노플에서 추방 된 Aramaic 왕조의 대표자였습니다. 그들은 왕조의 다른 대표자들과 마찬가지로 제국을 복원하기 위한 투쟁을 시작했습니다. 그러나 오직 그들만이 부분적으로는 군사적으로, 부분적으로는 평화적인 수단으로 볼가 지역과 흑해 북부 지역을 포괄하는 강력한 다국적 국가를 건설할 수 있었습니다. 13세기 말, 러시아의 광대한 자연 부와 자원은 물론 강력하고 수많은 군대(기병대가 중추였던 무리)를 바탕으로 강력한 왕권이 루스에서 일어났습니다. - 코사크. 따라서 Vladimir-Suzdal Rus'에서는 이전 제국인 아람어의 상속인인 새로운 제국의 대도시가 탄생했습니다. 그것은 Rus'-Horde, 즉 대몽골제국이었습니다.
Rus'에는 몽골-타타르 멍에가 없었습니다. 러시아에 대한 외국인의 성공적인 침입은 없었습니다. 오늘날 러시아의 몽골-타타르 노예화로 선언된 것은 러시아 공국의 통일과 그 나라의 왕권 강화였습니다.
1261년에 니케아의 통치자는 Vladimir-Suzdal Rus 연합군의 도움을 받아 Tsargrad를 습격했습니다. 몽골의 대침공은 블라디미르-수즈달 루스(Vladimir-Suzdal Rus) 동쪽에서 서쪽으로 시작되었습니다. 이 침략은 트로이 전쟁의 결과를 미리 결정했습니다.
14세기
Vladimir-Suzdal Rus의 최종 결성은 Grand Duke와 Grand Khan Georgy Danilovich 아래에서 이루어졌습니다. 오늘날 그는 외국 자료에서 징기스칸 또는 부칸(Bu Khan)으로도 알려져 있습니다. 국가의 군대는 "호드"라는 단어로 불렸는데, 이는 늙은 러시아어로 대규모 군사 연합, 군대를 의미했습니다. "호드(horde)"라는 단어는 군대 전체를 지칭하는데도 사용되었습니다. 국가는 대초원 지대에서 말을 무제한으로 공급했기 때문에 거대한 기병대를 창설할 수 있었습니다. 말은 발로 먹을 수 있는 음식이 필요했기 때문에 군대는 필연적으로 유목민이었습니다. Rati를 유지하기 위해 나머지 국가 인구는 십일조를 바쳤습니다. 국가의 수장에는 무한한 권력을 가진 왕, 즉 독재자가 있었습니다. 주의 수도 지역은 Vladimir-Suzdal Rus였습니다. 당시 이곳은 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)라고 불렸고 이 유명한 이름으로 연대기에 기록되었습니다. 행정 통제의 중심은 야로슬라프의 벨리키 노브고로드 법원(Yaroslav's Court of Veliky Novgorod)으로 연대기에 반영되었습니다. 요새화 된 왕실 본부는 로스토프 대왕, 코스트 로마, 블라디미르, 수 즈달 및 기타 도시 등 여러 도시의 서로 다른 시간에 위치했습니다. 오늘날 우리는 이 고대 러시아 도시 전체를 러시아의 황금고리라고 부릅니다.
14세기 전반 말, Ivan Danilovich Kalita 통치 기간 동안 Rus'-Horde는 유라시아의 발전과 식민지화를 시작했고 군대를 서쪽으로 이동시켰습니다. 러시아 기병대는 넓은 전선에서 유럽을 침공했습니다. 그 결과, 서유럽의 대부분이 식민지화되었습니다. 14세기 전반에 게오르기 다닐로비치 대공과 그의 형제 이반 다닐로비치 칼리타가 정복한 결과, 블라디미르-수즈달 러시아를 중심으로 하는 대몽골 제국이 탄생했습니다. 러시아 차르국(Tsardom of Russia)은 러시아 용어이고, 몽골 제국(Mongol Empire)은 같은 국가를 가리키는 서유럽 용어이다. 러시아 자료에서는 세계 제국을 간단히 All Rus' 또는 러시아 왕국이라고 불렀습니다. 외국에서는 몽골, 즉 대제국입니다.
14세기에는 1328년부터 1340년까지 제국을 통치한 이반 칼리타(Ivan Kalita)가 이탈리아와 로마에 건국하였고, 서유럽의 세속적, 종교적 권력의 중심지이자 교황 제도를 세웠다. Ivan Kalita는 왕이자 대제사장이자 칼리프였습니다. 서양에서 그는 시간이 지남에 따라 전설과 신화로 가득 찬 많은 추억을 남겼습니다. 예를 들어, 중세의 왕이자 사제였던 프레스터 존(Prester John)에 관한 것입니다. 연대기 작가의 실수로 인해 그는 Batu Khan이라는 이름을 포함하여 다른 이름으로 세계사 페이지에 여러 번 설명되었습니다. 그러므로 14세기 전반은 세계정복의 시작이다. 이 기간 동안 대몽골 제국은 유라시아와 아메리카의 광대한 영토로 영향력을 확장했습니다. 더욱이 그것은 군사 작전이 아니라 넓은 공간의 어느 정도 평화로운 식민지화였습니다. 이 영토에 사는 작은 부족과 국적은 코사크 제국군에 심각하게 저항할 수 없었습니다. 식민지화된 땅에 대규모의 새로운 국가와 왕국이 탄생했습니다. 예를 들어, 인도의 무굴 제국, 현대 중국 영토의 몽골 제국, 이집트의 마닐루크 왕국, 일본의 사무라이 왕국, 그리고 마지막으로 미국의 유명한 메이와 잉카 왕국이 있습니다.
이 정복은 첫 번째 물결이었습니다. 그 당시에는 주로 야생 부족이 거주하거나 전혀 거주하지 않는 먼 땅의 군사 정복에 관한 것이 아니라 그들의 발전과 제국에 포함에 관한 것이라고 말해야합니다. 일부 고대 자료에 따르면 그 시대의 유라시아와 아프리카 대부분의 지역은 인구가 드물었기 때문에 볼가 강에서 통제할 수 없을 정도로 사방으로 퍼지는 루스-호르드의 군대는 아직 미개발된 땅에 정착하고 새로운 도시를 만들었습니다. 정착지, 문화가 있습니다. 예를 들어, 그 시대 인도의 호드 발전은 고대 자료에서 유명한 아리아인의 출현과 힌두스탄의 아리아-인도 문명의 창조로 우리에게 알려져 있습니다. 그리고 이집트로 온 코사크족은 그곳에서 마닐육 왕조를 세웠습니다. 그런 다음 그들은 고대 Hyksos라는 이름으로 소위 고대 이집트의 역사에 설명되었습니다.
수많은 고대 연대기에서는 이것을 민족의 흩어짐으로 묘사합니다. 사람들의 대이동에 관해서. 위대한 슬라브 정복에 관해서. 바빌론의 기원은 어떻습니까?
14세기 말, Rus'-Horde에서 불안이 시작되었습니다. 1380년에는 드미트리 돈스코이 군대와 군대 사이에 피비린내 나는 전투가 벌어졌습니다. 당시 Dmitry Donskoy의 왕실 본부의 수도는 Kostroma였으며 그 자체는 Yauza가 모스크바 강으로 흐르는 현대 모스크바 부지에서 일어났습니다. 그 당시 모스크바시는 아직 여기에 없었습니다. 이 전투는 사도적 기독교를 전체 몽골 제국의 공식 종교로 최종적으로 받아들이기 위한 전투였습니다. 그 후 Kulikovo 전투 현장에서 Dmitry Donskoy는 모스크바시의 기초를 놓았습니다.
15세기
러시아-호드 제국이 존재한 지 약 100년이 지난 후, 그 통치자들은 전례 없는 새로운 문제에 직면했습니다. 국가 건설의 결과로 광대한 영토에 걸쳐 좋은 도로망이 건설되었습니다. 전염병은 유라시아 전역에 잘 확립된 캐러밴 경로를 따라 쉽게 퍼지기 시작했으며, 때때로 제국 남부에서 발생했습니다. 치명적인 질병인 흑사병, 콜레라 등은 유럽, 아시아, 아프리카의 광대한 영토를 하나의 권위 아래 통합하기 위해 치러야 할 피할 수 없는 대가가 되었습니다. 탈출구는 단 하나뿐이었습니다. 광대 한 제국의 영토에 행정 경계를 도입하는 것입니다. 첫 번째 센터인 Yaroslavl(일명 Veliky Novgorod)은 Rus'-Horde의 센터가 되었습니다. 두 번째 중심지는 보스포러스 해협의 이스탄불입니다. 콘스탄티노플은 대오스만 제국의 일부인 아타마니아(Atamania) 제국의 중심지가 되었습니다. 동시에 Tsargrad는 우리 시대의 12세기와 13세기에 가졌던 이전의 의미를 되찾았습니다. 동시에 전염병이 만연한 지역에 대한 강제 격리 청소에 대한 결정이 내려졌습니다. 중앙 정부에 따르면 그러한 지역은 서부 및 남부 유럽의 땅이었습니다. 코사크, 오스만 군대는 이 영토의 병든 인구를 파괴하고 이 모든 땅에 다시 거주하라는 잔인한 명령을 가지고 그곳에 파견되었습니다. 이 대규모 작전은 오늘날 오스만-타만 정복이라는 이름으로 알려져 있으며, 성경에서도 출애굽기에서 약속의 땅을 정복한 것으로 묘사되어 있습니다.
따라서 15세기에 Rus'-Horde는 두 번째로 남쪽과 서쪽으로 군대를 파견해야 했습니다. 이것은 두 번째 정복의 물결, 즉 이전에 정복되었던 영토의 정복으로, 14세기부터 이미 파괴를 원하지 않는 지역 통치자, 무리의 총독의 군대가 있었습니다. 그러나 검역 숙청은 강제로, 매우 일관되게 이루어졌다. 유럽과 아시아의 다시 정복된 땅에 새로운 총독이 세워졌습니다. 러시아 역사에서 이러한 사건의 흔적은 노브고로드 땅이 보야르, 보야르의 자녀, 귀족, 심지어 최고의 농노에게 대규모로 분배되면서 남아 있습니다.
그 결과, 15세기 중반 고대 아람 제국이 있던 자리에 오스만 제국-아타마니아가 탄생했습니다. Rus'-Horde와 동맹을 맺은 제국은 이스탄불을 중심으로 합니다. 그건 그렇고, 술탄의 총칭 인 족장의 이름은 잘 알려진 이름 인 Hetman 족장에서 유래되었습니다. 그것은 아타만 술탄의 조상의 이름이었습니다. 동시에 서유럽과 일반적으로 유라시아 전체는 여전히 위대한 몽골 제국의 지배를 받고 있습니다. 유럽은 분명히 러시아-호드와 오스마니아-아타마니아로 나뉘어 있었습니다. 동시에 유럽은 유라시아의 다른 영토와 마찬가지로 중앙 정부에 경의를 표했습니다. 역사가들은 이것을 술탄에 대한 찬사라고 부릅니다.
당시 서유럽의 각 나라에는 호드 총독인 왕이 있었습니다. 총독은 대몽골제국의 중앙정부, 즉 황제에게 종속되어 있었다. 서유럽인들은 "황제"라는 단어를 그들과 멀리 떨어진 벨리키 노브고로드에서 통치하는 루스-호르드 칸의 대왕이라고 불렀습니다. 제국은 하나였고, 황제도 당연히 하나였다. 15세기와 16세기에 제국에서는 이전에 통일된 기독교가 여러 개의 큰 종파와 종교로 종교적으로 분열되는 현상이 나타났습니다. 즉, 정교회, 이슬람교, 천주교, 불교, 유대교입니다. 그들은 이 이름을 오직 17세기, 18세기에만 얻게 될 것입니다. 따라서 오늘날 알려진 모든 주요 종교는 하나의 뿌리, 즉 12세기, 13세기의 단일 기독교에서 나왔습니다. 이것은 부분적으로 소위 비교 종교 분야에서 활동하는 19세기의 위대한 과학자 학교가 도출한 결론을 설명합니다. 엄청난 양의 자료를 처리한 후에 그들은 이 모든 종교 사이에 놀라울 정도로 많은 공통점을 발견했습니다. 그러나 그들은 이교도에 의해 손과 발이 묶인 채 기독교가 아마도 초기 이단의 많은 요소를 흡수했다고 결정했습니다. 실제로는 그렇지 않습니다. 반대로, 16세기와 17세기에 이전의 통일 기독교는 여러 종교로 나뉘었고, 각 종교는 당연히 이전 숭배의 상당 부분을 물려받아 이를 수정했습니다. 동시에 이전의 단일 상징성도 분열되었다. 넓은 십자가는 주로 정교회에서 사용되기 시작했습니다. 좁은 십자가 - 카톨릭. 여섯 개의 별 - 십자가의 형태 중 하나 - 유대교. 별이 있는 초승달이자 십자가의 형태 중 하나인 이슬람교입니다. 복음서는 서기 12세기 말이나 13세기 초에 기록되었을 가능성이 높습니다. 구약의 나머지 부분은 후기 시대에 만들어졌습니다. 이 책들은 17세기 중반까지 편집되고 쓰여졌습니다.
16 세기
16세기에 제국은 권력과 번영의 정점에 도달했습니다. 모스크바는 볼가 강의 야로슬라블 벨리키 노브고로드 이후 수도가 되었습니다. 현대 모스크바 영토의 이전 소규모 정착지 대신 다양한 지방에서 부름을받은 최고의 건축가가 일한 장대 한 건축이 시작되었습니다. 먼저 지하도시를 공개적으로 재건한 뒤 천장을 덮고 지상도시인 모스크바를 세웠다. 이 거대한 건축물은 동시대 사람들에게 깊은 인상을 주었으며 소위 16세기와 17세기의 많은 고대 자료의 페이지에 설명되어 있습니다. 헤로도토스에서는 16세기 모스크바를 이집트의 미로로 묘사합니다. 성경에는 예루살렘의 회복이 나옵니다. 16세기 중반, 유명한 카자르 집단으로도 알려진 카잔 왕국이 유대교의 중심지가 되었습니다. 카잔 차르, 즉 카자르 코간과 그의 궁정은 유대교를 채택했습니다. 그 후 카잔은 제국에서 분리를 시도했습니다. 1552년, 차르 칸 이반 대제(Tsar Khan Ivan the Terrible)는 카잔의 반란을 잔인하게 진압했습니다. 중세 카잔과 카자르 유대교와 현대 유대교가 하나이고 동일하다고 생각해서는 안됩니다. 많은 현대 개념은 중세 시대에 완전히 다른 의미를 가졌습니다. 유대인 - 하나님께 영광을 돌리는 것을 의미합니다. 그리고 15세기와 16세기의 유대인들은 복음주의 예루살렘에 수도를 둔 이스탄불인 오스마니아(Osmania)를 아타마니아(Atamania)라고 불렀습니다. 종교적 불화의 시대에 제국의 어느 지역이든 종교 분쟁에서 그 정확성을 강조하기 위해 스스로를 이스라엘이라고 부를 수 있었습니다. 우선, "이스라엘", 즉 신을 위한 투사라는 단어는 중세 러시아 제국에서 종교적으로 채색된 이름이었습니다.
16세기 후반에 서유럽에서 호드 총독들의 반란이 일어났는데, 그들은 더 이상 벨리키 노브고로드의 먼 차르 칸에게 복종하기를 원하지 않고 독립 통치자가 되기를 원했습니다. 봉기의 이념적 기반으로 제국과의 종교적 분리가 선택되었습니다. 서부에서 발생한 루터교는 반군 개혁가들에 의해 제국으로부터 정치적 분리를 위한 구실로 사용되었습니다. 카잔의 반란을 진압한 Rus'-Horde는 끓어오르는 서쪽으로 시선을 돌렸습니다. 그곳에 징벌군을 파견하기로 결정했습니다. 러시아 소식통에서는 이러한 사건이 리보니아 전쟁의 시작으로 알려져 있습니다. 실제로 서유럽 전체가 리투아니아로 명명되었습니다. 역사가들은 이 사건을 발트해 지역의 작은 현대 리투아니아인 것처럼 묘사했습니다. 사실, 16세기의 대제국은 서유럽 전체를 복종시키려고 노력했고, 그제서야 역사가들은 캠페인이 서유럽 전체가 아니라 작은 현대 리투아니아를 상대로 한 것처럼 묘사하려고 노력했습니다. 발트해.
서유럽에서 대규모 징벌 캠페인을 위한 준비가 시작되었습니다. 그러나 그 순간 테러와 오프리치니나로 성장한 제국의 수도에서. 연구에 따르면 "이반 뇌제"라는 이름은 실제로 러시아 역사상 차례로 통치했던 네 명의 실제 왕을 나타냅니다. 나중에 역사가들은 교활하게 그것들을 하나의 이름으로 결합하여 불렀습니다.
18세기
17세기와 18세기에 옛 몽골 왕조의 모든 저항 세력이 진압되었습니다. 예를 들어, 미국의 호드 문명은 17세기와 18세기에 이곳을 침략한 서유럽 개혁가들의 군대에 의해 피에 빠졌습니다. 그런 다음 서양 역사가들은이 작전의 모든 잔인 함을 시간에 따라 약 200 년 정도 15 세기로 옮기고 소급하여 그것을 미국의 호드-오스만 식민지 시대에 돌렸으며 이전의 다소 평화로운 호드 식민 시대를 교활하게 15 세기라고 불렀습니다. 세기의 피비린내 나는 스페인 정복. 따라서 그들은 은밀하게 종이에 흰색을 검은색으로 다시 칠했고 그 반대의 경우도 마찬가지였습니다. 그들은 그들의 잔학 행위를 다른 사람들에게 전가했습니다.
18세기 말에 유명한 일이 일어났습니다. 1779-1775년의 이러한 사건들은 오늘날 우리에게 설명하는 것처럼 결코 농민-코사크 봉기를 단순히 진압한 것이 아닙니다. 그것은 시베리아 도시 토볼스크였던 수도인 대타르타리아(Great Tartaria)의 마지막 독립 러시아-호드 국가와의 로마노프의 실제 주요 전쟁이었습니다. 푸가체프와의 전쟁에서 승리한 후에야 로마노프 가문은 처음으로 시베리아에 접근할 수 있게 되었습니다. 그리고 그 후에야 미국인들은 처음으로 북미 대륙의 서쪽 절반에 접근하여 빠르게 점령하기 시작했습니다. 그러나 Romanovs도 졸지 않았습니다. 처음에 그들은 알래스카를 점령했습니다. 그러나 결국 그들은 그녀를 지켜주지 못했다. 미국의 호드 제국 폐허에서 Great Tartary에 대한 승리의 결과로 미국이 탄생했습니다. 제국의 최종 분할은 이미 19세기에 끝났습니다. 이 승리자들의 향연은 교과서와 역사의 페이지에서 말끔히 지워졌습니다.
18세기에도 로마노프 왕가의 통치는 여러 면에서 외국인들의 러시아 점령으로 남아 있었습니다. 잘 알려진 농노제는 최초의 로마노프에 의해 도입되었으며 외국인이 정복한 이전 대도시 땅의 인구를 노예화하는 것에 지나지 않았습니다. 오래된 전통이 깨졌습니다. 다행스럽게도 성공하지 못하고 분열로 이어졌을 뿐 러시아 정교회의 분열로 이어지지 않은 깊은 교회 개혁을 수행하려는 시도가있었습니다. 그리고 불과 몇 년 후, 이미 통치가 끝날 무렵 로마노프는 마치 러시아 생활의 여러 요소의 영향으로 돌연변이를 일으키고 정신적으로 러시아 차르로 변한 것처럼 변했습니다.
17세기 서유럽에 점령된 러시아는 원래 서유럽의 로마노프 왕조 정권을 대부분 소화했다. Pugachev와의 전쟁이 끝난 후 왕좌에서 자신을 강화하고 거대한 국가의 수장이 된 Romanovs는 크고 부유 한 국가의 실제 소유자처럼 느꼈습니다. 그들은 서부의 이전 주인의 종속에서 나왔고 가장 넓은 의미에서 부활하기로 결정했습니다.
역사는 과학이 되어야 한다
Fomenko와 Nosovsky의 새로운 연대기에 대해 처음 듣는 사람은 어려움을 겪습니다. 역사를 이해하는 것은 학습해야 할 정보의 양이 너무 많다는 사실은 말할 것도 없고 꽤 어렵습니다. 그러나 과거에 대한 올바른 이해는 매우 중요하므로 새로운 지식을 얻는 데 시간을 투자하는 것이 정당화됩니다. 오늘날 일어나고 있는 많은 일들은 우리가 알고 난 후에야 명확해집니다. 자연과학에서 일어난 혁명과 마찬가지로 역사에서도 혁명이 무르익고 있습니다. 인류는 한곳에서 무기한 정체될 수 없습니다. 특히 확립된 교리를 수정하기 위한 실제 전제 조건이 성숙되었을 때 더욱 그렇습니다. 역사에 대한 올바른 이해는 많은 영향을 미치기 때문에 과거에 대한 인식의 변화는 불가피하고 필요합니다. 그것은 기후학과 지진 예측, 인구와 사회학에 대한 이해, 언어학과 문화 연구, 심리학 등 많은 지식의 기초에 무의식적으로 놓여 있습니다. 새로운 연대기는 수많은 비밀과 수수께끼를 제거하고 이에 대한 간단하고 자연스러운 설명을 찾습니다. 서기 18세기까지의 연대기와 역사는 우리 시대의 많은 정치적 개념과 사상의 기초입니다. 예를 들어, 모든 영토 분쟁은 이 땅 또는 저 땅에 누가 살았는지에 따라 발생합니다. 이러한 갈등과 분쟁은 연대기에 뿌리를 두고 있습니다. 연대순이 변경되면 영토 주장도 변경됩니다. 현대 종교는 단일 출처를 갖고 있으며, 이를 이해하면 종교 개혁 이후 발생한 고통스러운 모순을 제거하는 데 도움이 될 것입니다. 제국이 지방의 여러 지역으로 나뉘었을 때 다양한 기독교 분파가 나타났습니다. 제국이 분열되기 전에도 기독교 신앙에는 특정한 차이가 있었습니다. 그러나 하나의 종교가 서로 크게 다른 여러 신앙으로 분열될 정도로 그것들은 날카롭지 않았습니다. 오늘날 인류는 종교적 갈등을 제거하기 위해 이러한 종교적 뿌리로 돌아갈 수 있습니다. 기존 역사 버전의 도입으로 인해 자신을 인류의 독립적인 단편으로 생각하는 사람들이 서로 다른 방향으로 흩어지면서 소외가 발생했습니다. 결국 올바른 이야기가 올바른 세계관에 영향을 미치는 것은 분명합니다. 그렇지 않으면 밝혀졌습니다. 하지만 우선 역사 자체가 과학이 되어야 하고, 그것은 이미 과학이 되어가고 있습니다.
알려지지 않은 실천의 신성한 유물
최근 다양한 과학 분야의 연구자와 과학자들이 점점 더 신화 심리학에 눈을 돌리기 시작했습니다. 시적 형태의 신화 이미지는 보편적 경험과 인간 사회 발전의 주요 모델을 반영합니다. 이러한 모델을 "원형"이라고 부르며 모든 문화와 모든 역사적 시대의 사람들에게 보편적이고 내재되어 있습니다. "원형" 융이라는 용어 자체는 알렉산드리아의 필로(Philo of Alexandria)로 거슬러 올라가며, 그 다음에는 이레나이우스(Irenaeus)와 아레오파고스(Areopagite)의 디오니시우스(Dionysius)까지 거슬러 올라갑니다. 이 용어가 플라톤의 에이도스와 의미적으로 연결되어 있다는 점은 주목할 만하다.
명백한 허구와 언어적 거짓말에도 불구하고, 신화는 일종의 주관적 경험으로서 내면의 진실을 담을 수 있습니다. 따라서 거짓말이 없는 신화의 출현은 신화의 내적 진실과 타당성에 대한 생각을 전혀 방해하지 않습니다 (Timaeus, 59 p.). 외국 과학자들은 G. Perls, V. Tyler, V. Otto, R. Graves 등과 같은 신화에 대해 이야기합니다. 예를 들어, 이집트 사제들은 솔론에게 파에톤의 죽음에 대해 말하면서 "이 전설이 신화처럼 보이지만 진실도 담고 있다고 가정해 봅시다."라고 주장했습니다.
이러한 "경험" 중 하나는 유명한 러시아 언론인이자 Tsarist Russia Mikhail Osipovich Menshikov (1859-1918)의 아틀란티스에 대한 기사였습니다. 그의 일기는 기자의 철학적이고 난해한 사고의 깊이에 대한 아이디어를 제공하여 Mikhail Osipovich가 포세이도니스 섬의 죽음을 내면의 눈으로 볼 수 있도록 했습니다. 우리는 세계 문화에서 그러한 계시와 경험을 많이 알고 있으며, 그들은 우리 행성의 대홍수 이전 세계로의 문을 열어줍니다.
플라톤에 따르면 신화는 일종의 "신성한 말, 또는 오히려 선포된 신탁"일 수 있습니다. 이는 그것이 증명의 힘을 가지고 있음을 의미합니다(“Laws”, 1U, 712 a, U1, 771 s, XII 944 a). . D. Merezhkovsky 책 "서부의 비밀." Atlantis-Europe"(1930)은 다음과 같이 썼습니다. "신화란 무엇인가? 어른들을 위한 소설, 거짓말, 동화? 아니요, 미스터리 의류입니다. 아틀란티스의 거짓말 뒤에 진실이 있습니까?
저명한 소련 민족지학자 S. A. Tokarev는 일부 역사적 사건을 바탕으로 한 민속 예술 작품에 대해 이야기합니다. 도시 건국(예: 테베, 로마, 키예프), 전쟁 및 주요 역사적 인물에 대한 전설이 여기에 해당합니다. 과학자에 따르면 트로이 전쟁, Argonauts 캠페인 및 그리스인의 기타 위대한 기업에 대한 이야기는 실제 역사적 사실을 기반으로 하며 고고학 및 기타 데이터(예: Schliemann의 트로이 발굴)에 의해 확인됩니다.
이상하게도 실제 사건이 뒤따르는 신화와 역사와 접점이 없는 신화를 구분하는 기준을 개발한 것은 고고학이었습니다. “크레타와 트로이, 미케네, 티린스, 필로스 등지에서 풍부한 발굴을 통해 이 도시에 대한 전설이 역사적 데이터를 기반으로 한다는 사실이 드러났습니다. 그리고 이 시대의 비문은 프리아모스(Priam), 헥토르(Hector), 파리스(Paris), 그리고 아마도 에테오클레스(Eteocles)와 다른 사람들과 같은 일부 영웅들이 역사적 인물이었다는 것을 암시합니다.”(1, pp. 31-32). 또한 에트루리아의 마지막 왕 고대인 타르퀴니우스(Tarquinius the Ancient), 세르비우스 툴리우스(Servius Tullius), 자랑스러운 타르퀴니우스(Tarquinius the Proud)가 역사적 인물로 인식될 수 있다는 것도 입증되었습니다. "로물루스, 누마 폼필리우스, 안카 마르키우스의 통치에 따라 로마의 역사를 제시하려는 이탈리아 역사가 E. 페루치의 시도는 우리를 로마 병인학 신화를 현실로 인식하려는 오랜 극복 경향으로 되돌립니다."(2, p. 15).
따라서 M. Eliade에 따르면 다음과 같습니다. "실제로 신과 신비한 생물의 착취에 대해 천천히 이야기하는 많은 신화는 일로템포어에서 경험적으로 합리적인 이해에 접근할 수 없는 현실의 구조를 드러냅니다."(3, p. 262) .
놀라운 발견은 여전히 사람들의 상상력을 자극합니다. 이러한 발견 중 하나는 마르마라 해의 소아시아 해안에 있는 도락 출신의 알려지지 않은 왕들의 보고로 인식되어야 합니다. 1950년대 영국 고고학 연구소 앙카라 지부의 직원인 제임스 멜라트는 약탈당한 왕실 묘지에서 나온 놀라운 보물에 대한 놀라운 스케치를 그렸습니다. 과학자에게 이런 것들을 보여준 알려지지 않은 사람들은 단지 그것들을 평가하고 연대를 측정하고 싶었을 뿐입니다. 그 후 그들은 10년 동안 보물과 함께 사라졌습니다. 그래서 곧 멜라르트가 묘사한 금 품목이 갑자기 미국 암시장에 나타나기 시작했습니다. 판매자는 일련의 후보자 뒤에 사라졌습니다. 전문가들은 결론을 내렸습니다. 이 보물의 연대는 45세기였습니다! Dorak의 금은 개인 소장품으로 흘러갔으며 과학계에서는 영원히 사라진 것으로 보입니다.
1980년대, 18년 전 터키에서 가져온 크로이소스의 보물을 전시한 뉴욕 메트로폴리탄 박물관에서 전시회가 열렸다는 메시지가 외신에 번쩍였습니다!
1999년, 한때 프리기아 왕국이 있던 터키에서 미다스 왕의 황금 무덤이 발견되었다는 놀라운 보도가 서구 언론에 게재되었습니다. 그것은 황금 블록으로 만들어졌으며 크기는 9.5 x 4.5 미터입니다. 무덤 벽에는 미다스 왕의 표식과 프리기아 왕의 생애에 관한 글이 새겨져 있습니다. 무덤에는 금으로 만든 기구가 들어 있었습니다. 매장실 중앙에는 커다란 황금 석관이 있었고 그 안에는 관이 있었습니다. 오스트리아의 고대문명 전문가 볼프강 라인슈타인 박사는 오늘날까지 마이다스 왕의 시신에 손을 대면 모든 물체를 금으로 바꾸는 놀라운 능력이 있다고 말했습니다. 미다스의 종들도 무덤에 누워 있다가 금으로 변했습니다. 그러나 Midas는 실제로 Mita (BC 738-696)라는 이름으로 우리에게 알려진 고대 프리기아의 실제 역사적 통치자입니다.
그러나 이것은 고대 세계의 보물 중 극히 일부에 불과합니까? 신과 영웅의 고대 금은 어디로 사라졌고, 성직자의 사원과 숭배 유물은 어디에 숨겨져 있습니까?
신화 속 보물 중에는 고대인들이 특별한 호의를 보인 것들이 있었습니다. 그러한 것들을 페티쉬라고 불렀습니다. 그들에게 악마적인 마법의 힘을 부여한 사람들은 나중에 주물로부터 깊은 종교적 숭배의 대상을 만들었습니다. 여기에는 델포이의 옴팔로스, 제우스의 홀, 펠롭스의 검, 레다의 알, 아말테아의 뿔, 제우스의 황금개, 세 개의 컵, 하나는 제우스가 알크메네에게 준 것, 다른 하나는 헤파이스토스가 만든 것, 세 번째-Argonauts의 컵, Eriphyla의 목걸이와 peplos, Helen의 황금 사슬, Laius, Oedipus 및 그의 손자 Laodamantus, Trojan palladium, Golden Fleece 시대의 세 삼각대 등.
그리스 신화에는 단순한 경외심과는 거리가 멀고 신비로운 의미의 신비를 형성하는 특정 계획에 이상하게 맞는 몇 가지 사항에 대한 언급이 있습니다. 이러한 신성한 물건 중에는 제우스의 황금 개, 레아의 관, 아리아드네의 왕관, 제우스의 홀, 미노스의 반지, 황금 양털, 펠롭스의 검, 트로이의 팔라듐 등이 있습니다.
이탈리아의 과학자, 철학자, 창립자이자 뉴 아크로폴리스 국제 기구의 회장인 호르헤 리브라가(Jorge Livraga)는 그의 저서 테베(Thebes)에서 약 12,000년 전 아틀란티스-포세이도니스의 마지막 조각이 또 다른 대격변의 결과로 사라졌다고 썼습니다. 일부 물건은 이미 이집트에 있었습니다(4, pp. 39-43). 그러나 정치적 불안정, 공격적인 전쟁 및 기타 자연 재해로 인해 사제와 대 입회자들은 과거 시대의 보물 인 더 신뢰할 수 있고 안전한 다른 장소에 숨기고 숨길 수밖에 없었습니다. 그러나 그러한 장소는 안전하고 조용할 뿐만 아니라 신비롭고 신성한 의미를 가지고 있어야 했습니다. 신들의 뜻에 따라 완전한 파괴의 위협을 받은 그 숭배의 불꽃이 점화되어야 하는 곳이 바로 그곳이었습니다.
풍부한 밀교적 전통에 따르면 아틀란티스인들은 이전 종족인 하이퍼보리안(Hyperboreans)과 레무리아인(Lemurians)으로부터 보물과 신성한 유물을 받은 후 다섯 번째 종족의 최고의 대표자들에게 전달되었다고 합니다. 오직 위대한 입문자만이 멸종된 종족의 귀중한 유산이 어디에 숨겨져 있는지 알고 있습니다. 이 저장소는 남미, 아프리카, 유럽, 러시아 및 티베트에 있습니다.
이러한 유물 중 일부는 이미 발견되었습니다: 트로이의 금, 피리 레이스(Piri Reis), 오론티우스 피네우스(Orontius Phineus), 프톨레마이오스(Ptolemy)의 지리적 지도, 이시스 벰보(Isis Bembo)의 서판, 노아의 방주, 유명한 수정 해골 "미첼 헤지스(Mitchell Hedges)" 또는 "Skull of Doom"( 1927년 영국 온두라스, 현재 벨리즈의 마야 사원에서 발견되었습니다.
나는 아틀란티스와 다른 문명화를 직접적으로 가리키는 매우 다양한 신화와 전설로부터 분리할 수 있었습니다. 플라톤이 말한 아틀란티스에 대한 전설이 있었다면 그것은 계보 체계의 형태로 대대로 전해져야 하며, 그 뒤에는 인류의 가장 깊은 층에 숨겨진 역사적 현실과 위대한 기억이 숨어 있어야 합니다. "집단 무의식". 아마도 그것은 지구상에서 가장 오래된 문명화였으며 그 실제 이름은 입문자에게만 알려져 있습니다. 그리고 Atlantis 또는 Hyperborea라고 부를 필요는 없습니다. 멸망한 하이퍼보레아와 레무리아 문명의 문화를 흡수한 아틀란티스의 문화는 유럽의 문화로, 그리고 글로벌 문화로 변모했습니다. 따라서 대다수의 연구자와 과학자들에게는 아틀란티스인과 그들의 먼 후손의 흔적이 발견되지 않습니다. 왜냐하면 우리가 아틀란티스인의 네 번째 인종에서 나왔기 때문에 그들은 다섯 번째 인종인 우리 가운데 있기 때문입니다.
그의 기사“Ogenon의 영주. 아틀란티스 신화”, 나는 아틀란티스 왕국과 그들의 숨겨진 보물과 직접 관련된 신, 영웅 및 역사적 인물의 신화 및 계보 체계와 표를 결정했습니다. 이러한 사람들에는 Sanchuniathon, Philolaus, Pherekides, Pythagoras, Socrates, Gelon of Syracuse, Pindar, Aristotle, Xenocrates, Xenophon, Theopompus, Cyrus, Cambyses, Mita (Midas), Alexander the Great, Nonna Panopolitansky, 형제 Zeno, Bryusov, Apollinary가 포함됩니다. Mikhailov와 그의 아들 Michael 외 다수(5).
피타고라스의 삶에 흥미로운 특징을 가져올 수 있습니다. 피타고라스가 도착한 델로스는 하이퍼보리아인들이 방문한 것으로 유명했습니다. 후자 중에서는 Apollo Hyperborean의 사제인 Abaris가 특히 두드러졌습니다. 우리에게 가장 중요한 것은 피타고라스가 Abaris를 만나 그의 몸에 그의 표시, 즉 일종의 황금 표시를 보여 주었다는 것입니다 (Iamblichus는 이것을 피타고라스의 황금 허벅지라고 설명합니다). 한 가지는 확실합니다. 두 사람 모두 특정 인구 그룹에 속하거나 직업 설립에 대해 그러한 표시를 통해 배웠습니다. 피타고라스 자신이 Hyperborean Apollo로 간주되는 것은 당연합니다. 이것으로부터 우리는 유일한 결론을 도출할 수 있습니다. 피타고라스의 몸에는 Hyperborean 사람들의 대표자로 인식될 수 있는 특별한 표시인 모반 같은 것이 있었습니다. 따라서 이 경우 Hyperborea는 아틀란티스의 북부 식민지로 판명될 수 있습니다.
그러나 R. Guenon을 포함한 잘 알려진 전통주의자들은 Hyperborea를 북극(북극)과, Atlantis를 서부와 연관시킵니다. 따라서 Guénon은 전체 Manvantara의 틀 내에서 원래의 가장 높은 신성한 센터인 Hyperborean Thule을 북아틀란티스에 위치한 Atlantean Thule과 구별합니다.
N. F. Zhirov는 그의 저서“Atlantis. 대서양학의 주요 문제”는 의수족을 가진 Skitobrachion(BC 550경)이라는 별명을 가진 신화 작가 밀레토스의 Dionysius에 대해 이야기합니다. 그는 소설일지도 모르지만 "아틀란티스로의 여행"이라는 책의 저자라고합니다. 그러나 경고해야 할 것은 아틀란티스와 어떻게 든 관련된 사람들의 신체에 대한 독특한 표시와 같은 세부 사항이며 특정 결론을 이끌어냅니다. 탄탈로스의 아들 펠롭스는 몸(즉, 어깨)에 같은 표시를 가지고 있었고 따라서 그의 모든 후손도 마찬가지였습니다!
과학자들과 밀교주의자들은 인체에 있는 모반의 미묘한 에너지 기능에 대해 오랫동안 이야기해 왔습니다. 선천성 두더지와 반점은 유전적 특성이나 과거 화신의 업장 부담에 대해 알 수 있습니다. 후기 역사의 놀라운 사례를 예로 들어 보겠습니다.
이 사건은 프랑스 왕조의 메로빙거 왕조의 기원과 관련이 있다. 메로빙거 왕조의 기원 자체는 연구원 M. Baigent, R. Lay 및 G. Lincoln이 "성혈과 성배"라는 책에서 이에 대해 쓴 것처럼 수많은 미스터리와 관련되어 있습니다. Frankish 연대기에 따르면 Merovei는 "Quinotaurus와 유사한 해왕성의 짐승"이라는 신비한 바다 괴물에 의해 태어났습니다. 이 전설은 상징적이며 책의 저자가 믿는 것처럼 기적적인 가시성 뒤에 특정한 역사적 현실을 숨기고 있습니다. Merovei의 경우, 이 우화는 그의 어머니가 그에게 외국 혈통을 전달하거나 왕조 씨족의 혼합을 의미하며, 그 결과 Franks는 아마도 "바다 건너편에서 온 다른 부족과 연관되었습니다." "
전설에 따르면 메로빙거 왕조의 왕들은 신비주의와 난해한 과학의 신봉자였으며 투시 능력과 동물 및 기타 자연의 힘과의 초감각적 의사소통 능력을 가지고 있었습니다. 그들은 몸에 모반을 가지고 있었는데, 이는 그들의 신성한 기원을 증언하고 즉시 인식할 수 있게 했습니다. 십자가 형태의 붉은 반점이 심장에 위치했습니다. 이는 기사단의 문장에 대한 호기심 많은 기대입니다. 또는 견갑골 아래(6, pp. 164-165). Tantalides-Pelopids는 어깨에 모반이 있었지만 오랜 기간 (수천년)이 지나면 자연스럽게 다른 곳으로 이동하고 모양이 바뀔 수도 있습니다.
따라서 나는 다음을 확립했습니다. 첫째, 위의 모든 유물은 아틀란티스 및 마지막 피난처 인 크레타와 관련이 있습니다. 둘째, 이러한 보물의 대부분은 Tantalus와 Pelops의 후손에 속했습니다. 셋째, 이 후손들은 왕권뿐만 아니라 (황금 양털 - 제우스, 포세이돈, 명왕성의 세 왕관, 아리아드네의 왕관, 홀, 검, 멋진 수호자 - 황금 개, 쿠레츠, 탈로스)의 모든 속성을 가졌습니다. , Polyphemus)뿐만 아니라 마법의 힘의 속성 (Golden Fleece-여기에 Elis의 Pelops가 묻은 Rhea의 성지가있는 관인 천상의 성배 돌 조각이 있습니다. 이것이 동일하지 않은 경우); 넷째, 탄탈라이드와 펠로피드는 몸에 뚜렷한 표시가 있었는데, 이는 그들의 "해양 기원"을 나타냅니다.
신과 영웅의 계보를 주물, 즉 유물과 고대 지형에 연결해 봅시다. 우리는 주로 탄탈로스와 그의 아들 펠롭스의 족보에 관심이 있습니다. 이런 종류가 출현한 이유는 무엇입니까? 소아시아 시필산의 금반지에만 있는 것입니까? 망각과 시간의 장막으로 인해 우리에게 숨겨져 있는 또 다른 것이 여기에 숨겨져 있습니까? 탄탈루스가 훔친 황금개를 숨겨준 것뿐만 아니라 영원한 고통을 선고받았다는 사실을 기억합시다. 시필 왕의 주된 잘못은 그가 들었던 올림픽 선수들의 비밀을 사람들에게 누설하고 신들의 잔치에서 훔친 꿀과 암브로시아를 사랑하는 사람들에게 나누어 주었다는 것입니다.
올림픽 선수들의 비밀은 신들이 인간에게 전한 비밀 지식이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러한 전송의 중개자는 왕권과 마법의 힘의 적절한 속성을 부여받은 지상의 왕과 제사장이었습니다. 세기부터 세기까지 비밀 지식의 신비한 지혜를 보존하고 긴급한 경우에만 사람들에게 공개해야했던 것은 바로이 사람들이었습니다. 이는 신화적 인물에서 특정 개인(예: 제우스 3명, 헤르메스 5명, 마누 49명)이 아니라 많은 숙련자와 입문자의 일반적인 제목을 본 광범위한 밀교 전통에 의해 입증됩니다. 그들은 신이 되고 창조자가 되기 전에 모두 인간의 단계를 거쳤습니다. 어떤 사람이라도 Dhyan - Kogan, God, Spirit이 될 수 있습니다. Blavatsky에 따르면 성령은 육체가 없거나 미래의 사람입니다.
이제 많은 것이 명확해지고 있습니다. 탄탈리데스-펠로피데스 일족은 비밀로 유지되는 비밀 지식을 가지고 있었습니다. 그러나 어떤 종류의 지식입니까? Hyperborea, Lemuria 및 Atlantis의 보물과 신성한 유물에 대한 지식!
이러한 신화에서 역사적 이성적 결을 찾는 것이 가능한가? 진실은 어디에 있고 허구는 어디에 있습니까? 성실함으로 유명한 역사가 파우사니아스는 그의 시대(서기 2세기)에 시필로스 근처의 탄탈루스의 무덤을 보았습니다. 사원 근처의 올림피아(그리스)에서는 펠롭스의 무덤을 보여주었습니다. 같은 사원의 Sicyonians 금고에는 Pelops의 황금 검과 염소 Amalthea의 뿔이있었습니다.
동일한 Pausanias는 Zeus가 사람과 광대 한 땅을 통치하기 위해 Pelops에게 왕실 홀 24 마디 길이를 어떻게 부여했는지 직접 기록합니다. 그런 다음 그는 Pelops에서 그의 아들 Atreus에게, 그리고 그의 손자 Agamemnon과 Menelaus에게 물려 받았습니다. 둘 다 미케네의 왕이었습니다. 미케네 주민들의 신탁이 펠롭스의 후손만을 왕으로 선출해야 한다고 보고한 것도 당연합니다!
그러나 신화는 우리를 다시 놀라게 합니다. 황금 양털의 미스터리는 많은 연구자들을 괴롭힙니다. 신화에 따르면 헤르메스는 펠롭스에게 황금양털을 주었다. 훨씬 더 유명한 동일한 Hermes, 동일한 Golden Aries가 Boeotian Frix에 수여되었습니다. 그의 Fleece는 Colchis에 떨어졌습니다. 두 개의 룬이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 두 개의 왕권의 상징입니까? 하지만 그렇다면 우리는 동일한 신성한 주제에 대해 이야기하고 있는 것일까요?
콜키스 신화는 황금 양털이 문자 그대로 하늘에서 땅으로 떨어졌음을 분명히 나타냅니다. 그것은 내가 천상의 성배 돌이라고 식별한 거대한 운석의 네 조각 중 하나일 수 있습니다. 이 돌에서 강력한 영적 에너지가 발산되어 먼 우주 세계와 지상 세계를 연결합니다.
나는 이전에 귀중한 물질로 구성된 거대한 운석이 지구에 떨어졌다는 생각을 표현했습니다. 떨어질 때 하늘의 돌은 그리스 영토에서 네 조각으로 무너졌습니다. 하나는 소아시아 지역, Dardanelles와 Troad(Hellus와 Electra의 신화)에 떨어졌고, 두 번째는 Scythian 땅에 떨어졌고(Scythian 전설), 세 번째는 Colchis 지역에 떨어졌습니다(황금 양털 신화) ), 네 번째 조각은 티베트(Chintamani 돌)에 도달했습니다. 이 운석은 그리스인, 스키타이인, 인도 및 티베트에 의해 신격화되었습니다. 전통은 우리에게 명확한 답을 줍니다. 그것은 오직 천상의 성배 돌일 수 있다는 것입니다! (7).
많은 대서양학자들은 크레타 섬을 아틀란티스와 연관시키지만, 그렇지 않습니다. 크레타는 이집트, 페니키아, 시칠리아, 이탈리아, 그리스와 함께 아틀란티스 국가의 주요 식민지 중 하나입니다. 따라서 고대에는 크레타 섬, Dikta 산에서 Hyperborea, Lemuria 및 Atlantis의 수많은 보물과 신성한 유물이 가장 엄격한 비밀로 유지되었습니다.
딕타산(Mount Dikta)은 비밀과 신비가 가득한 산입니다. 라시티산(Mount Lasithi), 딕테이안 동굴(Dikteian Cave)은 사이크로 동굴(Psychro Cave)과 동일시되었지만, 그러한 데이터는 고대 지형과 다르기 때문에 의심스럽습니다. 아마도 그것은 Palekastro에서 가장 오래된 사원이 발견된 Prasa시의 동쪽에 위치했을 것입니다. Pras 자체에서 고고학자들은 Altar Hill을 발견했습니다. 고대 전통에 따르면 크레탄 미궁은 신비한 야간 예배가 행해진 섬의 동굴 중 하나와 연결되어 있지만 Evans가 발견한 크노소스 궁전과 비교할 수는 없습니다. 그런데 팔레카스트로 지역에서는 밤의 미스터리에 없어서는 안될 수많은 횃불이 발견되었습니다.
왜 검과 방패로 무장한 황금개와 쿠레츠가 딕테아 동굴을 지키고 있었으며, 그들은 무엇을, 누구를 지키고 있었습니까? 아주 짧은 기간 동안 그곳에 있었지만 태어날 때부터 죽을 때까지 대부분의 시간을 Ida에서 보낸 Zeus뿐만 아니라. 아마도 가장 큰 보물은 신들의 신성한 유물인 Diktea 동굴에 숨겨져 있었을 것입니다.
이 보물의 외부 보호는 아틀란티스의 구리 종족에 속하는 Talos와 Polyphemus에 의해 수행되었습니다. 거인은 크레타 섬을 무엇과 누구로부터 보호했습니까? 크노소스나 섬의 다른 도시에서는 고고학자들이 요새나 요새 벽을 발견하지 못했다는 점에서도 이상합니다. 우리 세기의 19세기까지 크레타 섬의 서쪽 지역이 세계에서 가장 접근하기 어렵고 연구된 지역 중 하나였다는 것은 놀라운 일입니다! 그리고 이것은 크레타 고고학의 가장 진지한 연구자 중 한 명인 J. Pendlebury에 의해 쓰여졌습니다. 서쪽에는 화이트 산맥이 있으며, 그 봉우리인 Agios Theodoros, Soros, Agion Pneuma는 해발 2300m에 달하며 유럽에서 가장 거친 곳 중 하나로 분류될 수 있습니다. 수천년 동안 모든 사람의 눈과 귀 앞에 있었던 많은 무역로의 교차로에있는 지구상 거의 모든 문명의 탄생 중심에있는 섬인 역설은 거의 연구되지 않은 것으로 밝혀졌으며 일부 서부 협곡과 동굴은 오늘날까지도 유럽인들에게 일반적으로 흰 반점으로 남아 있었습니다!
신석기 시대(기원전 4000-3000년)부터 시작하여 111년 후기 미노아 시대(기원전 1300-1100년)까지 크레타 섬의 서부 지역에는 실제로 사람이 살지 않았습니다. 마치 어떤 종류의 마법이 섬의 이 부분을 뚫을 수 없는 베일로 감싸서 숨겨진 비밀에 침투하는 것을 막는 것과 같습니다.
고대 작가들의 다양한 의견에도 불구하고 유물 자체는 크레타 섬에 남아있었습니다. 나중에 그들은 더 안전한 곳에 숨겨졌습니다. 이를 확인하기 위해 잃어버린 문명의 신비한 보물의 신비에 연루된 고귀한 Mikhailov 가족에 대한 놀라운 이야기를 인용하겠습니다.
1988년에 저는 해양 화가이자 선박 모델링 및 조선에 관한 여러 권의 책을 집필한 저자인 Mikhail Apollinarievich Mikhailov라는 멋진 사람을 만났습니다. 고대 신화의 위대한 감정가인 그는 나에게 자신의 가족 전통에 대해 이야기해주었습니다.
그의 아버지 Apollinary Ivanovich Mikhailov는 흑해와 지중해의 상선 Ruslan, Ryleev, Kamenets-Podolsk를 타고 오랫동안 항해했습니다. 1906년에 그는 증기선 Ruslan의 두 번째 동료였으며, 1924-1925년에는 증기선 Ryleev의 선장이었습니다. 이러한 바다 횡단 중 하나인 그리스 피레우스 항구에서 Apollinaris Ivanovich는 크레타 섬을 자주 방문하고 섬 북부 해안의 수많은 편리한만을 잘 알고 있는 숙련된 조종사를 만났습니다. 조종사에 따르면 그는 마치 크레타 섬의 북쪽 곶 중 하나에 숨겨진 것처럼 고대의 가장 위대한 보물에 대한 이상한 전설을 지역 주민들로부터 들었습니다. Mikhail Apollinarievich는 그의 아버지가 "고대 최고의 보물"이라는 조종사의 믿을만한 말을 여러 번 반복했다고 나에게 지적했습니다.
이 놀라운 전설은 Apollinary Ivanovich가 그의 일기에 가장 자세히 기록했습니다. 그는 캠페인 중 하나에서 비극적으로 사망했습니다. Mikhail Apollinarvich는 아버지가 죽은 후 일종의 가죽으로 묶인 공책을 보았다고 회상했습니다. 그의 일기장이었습니다. 이 노트의 운명은 여전히 미스터리입니다. 나는이 역사적, 민속적 메시지가 크레타 섬에 숨겨진 고대의 가장 큰 보물에 관한 것일 뿐이지 Mikhailovs와 Atlantis 또는 기타 문명화와 연결되어 있지 않다는 점을 독자들에게 경고하고 싶습니다. 아틀란티스 또는 알려지지 않은 "해양 문명"과의 이러한 연관성은 오랜 역사, 신화 및 계보 연구의 결과로 제가 확립했습니다.
Mikhail Apollinarievich는 이 대사의 저자에게 모든 것을 말했으며 이 이야기의 모든 것이 사실입니까? 불행하게도 그는 역시 매우 이상한 상황에서 1996년에 사망했습니다. 의문의 죽음에 대해 자세히 말씀드릴 수는 없습니다. 하지만 저를 믿으세요. 저는 제가 무슨 말을 하는지 알고 있습니다. 수사는 반드시 계속될 것입니다. 더욱이 미지의 문명의 가장 위대한 보물과 신성한 유물이 숨겨져 있는 북쪽 곶의 이름도 알려져 있습니다.
Apollinary Ivanovich 도서관에서는 단 한 권의 책만 보존되었습니다. 이것은 1933년 판의 영어-러시아어 사전으로, Apollinariy Ivanovich가 쓴 반제목에 영어로 쓰여 있습니다: "Captain Mikhailov, Kamenetz-Podolsk, 1935년 3월, 런던." "Kamenets-Podolsk"는 배의 이름입니다. 마지막 페이지에는 여러 영어 단어가 연필로 깔끔하게 그려져 있습니다. 번역에서 그 중 하나는 "북극광의 기둥"을 의미합니다. Apollinary Ivanovich는 이것이 무엇을 의미합니까?
이것이 아름다운 전설의 전부입니다. 그러나 그들은 놀랍도록 끈기 있고 대대로 이어지며 고대 전설은 이해할 수없는 영원한 신비의 느낌으로 우리를 감싸줍니다.
현대 역사가이자 연구원인 윌리엄 헨리(William Henry)는 자신의 책에서 프랭클린 루즈벨트가 어린 시절에도 기사단의 보물을 찾으려고 노력하던 회사의 주식을 샀다고 썼습니다. 대통령으로서 루즈벨트는 아틀란티스의 존재를 실제로 믿었던 니콜라스 로에리히(Nicholas Roerich)의 강한 영향을 받았습니다. 시리우스에서 지구로 떨어진 소위 운명의 돌이 미국으로 전달되었다는 증거가 있습니다. 전설에 따르면 이 돌은 아틀란티스의 통치자들의 손에 있었다가 솔로몬 왕에게 넘겨졌다고 합니다. V. Henry는 그의 책에서 "돌은 티베트 샴발라의 한 탑에 숨겨져 있었고 세계의 운명에 영향을 미치는 파도를 방출했습니다. "라고 썼습니다. 그것은 천상의 성배석 조각 중 하나에 불과했습니다!
Tyana Philostratus의 유명한 철학자, 마술사 및 마법사 Apollonius의 전기 작가는 그의 무덤이 어디에서도 발견되지 않았으며 노년기에 크레타 섬의 Diktinna 사원에 들어갔고 그곳에서 "자신의 몸"이 하늘로 올라갔다는 소문이 돌았습니다. . 잘 알려진 전설에 따르면 Tyana의 Apollonius는 그곳에서 신비한 Shambhala로 건너 갔다고합니다. 따라서 세계 보물을 찾는 유망한 두 지역은 크레타 섬과 티베트였습니다. 이러한 유물의 실체는 해가 갈수록 더욱 명백해지고 있다.
우리나라에서는 대서양학 과학이 계속해서 빠르게 발전하고 있습니다. 1998년 여름, 러시아 과학 아카데미 해양학 연구소. P.P. Shirshov는 전설적인 섬을 찾기 위한 탐험을 준비했습니다. 과학자들은 러시아 과학 아카데미의 러시아 지리학회 정회원인 Vyacheslav Kudryavtsev의 가설을 테스트해야 했습니다. 이에 따르면 아틀란티스는 현재 영국 남부의 켈트 대륙붕 지역에 위치하고 있으며 아일랜드와 프랑스 서부. 하지만 재정적 어려움으로 원정은 이뤄지지 못했다.
러시아 대서양학자들은 눈에 띄게 더 활동적이 되었습니다. 1999년부터 연감 "아틀란티스: 문제, 검색, 가설"이 모스크바에서 출판되었습니다. 이는 아틀란티스와 대서양학의 주요 문제를 특별히 다룬 러시아 최초의 정기 간행물입니다. 이 간행물은 전통적 관점과 비전통적 관점 모두를 포함한 모든 관점을 제시합니다. 연감은 독자들에게 러시아 및 외국 대서양 학자 또는 작품과 작품에서 아틀란티스 주제를 다룬 유명한 문화 인물에 대한 새로운 발견, 잊혀진 희귀 자료를 소개합니다.
러시아와 CIS 국가에서 독특하고 유일한 연감의 일부로 A.I.의 이름을 딴 아틀란티스 박물관이 있습니다. N. F. Zhirova. 박물관에는 러시아어로 된 서적과 아틀란티스에 관한 기타 자료가 담긴 광범위한 도서관이 있습니다.
2000년에 모스크바에서 제1차 러시아 대서양학자 회의가 열렸으며 주로 조직 문제를 다루었습니다. 그럼에도 불구하고 현재 러시아 대서양학의 리더십에서 우선 순위를 차지했습니다. 러시아의 주요 대서양 학자들은 작가이자 모스크바 신비 클럽의 회장, 국제 정보화 아카데미 Vladimir Shcherbakov의 학자, 소련 국가 상 수상자이자 러시아 우주 비행 아카데미의 정회원이었습니다. K. E. Tsiolkovsky Alim Voitsekhovsky. 회의에서 의회는 아틀란티스 문제에 대한 러시아의 관심이 부활했음을 언급했습니다.
따라서 대서양학 과학은 쌍곡선 과학과 눈에 띄지 않게 합쳐집니다. 다시 한번, 인류는 고대 전통과 밀교의 가르침과의 상호 연결 없이 역사를 고려하는 것이 불가능하다고 확신합니다. 대서양학 과학의 발전은 필연적으로 가까운 장래에 실제적인 목표, 즉 신비스럽고 이해하기 어려운 아틀란티스의 발견으로 이어질 것입니다. Atlantis를 열고 마침내 Hyperborea와의 관계를 밝히는 것은 조금 남아 있습니다.
알렉산더 보로닌
리포트 “신화에서 현실로. 알려지지 않은 문명화의 신성한 유물”이 “현실과 주제” 저널에 게재되었습니다(2002, N 3, 6권, 상트페테르부르크).=
GM Gerasimov는 그의 저서 "러시아와 문명의 실제 역사"에 대해 이야기합니다.
오늘날 공식적인 고대 역사의 허위성은 그것을 탐구하기에 너무 게으르지 않은 사람들 사이에서 더 이상 의심의 여지가 없습니다. 그녀가 조금이라도 만족스러운 대답을 할 수 없는 가장 자연스러운 질문이 수십 개 있습니다.
- 영국과 일본은 왜 왼쪽으로 운전하나요?
- 왜 유대인들은 모계의 후손인가?
- 이집트 피라미드는 어떻게 지어졌나요?
- 구리 다음으로 청동의 두 번째 주성분인 '청동기 시대'에는 주석이 어떻게 채굴되었나요?
- 고대에 스칸디나비아 돛은 무엇으로 만들어졌습니까?
- 미국은 자국 통화 없이 한 세기 동안 어떻게 버틸 수 있었나요?
- 왜 춘분이 1582년 3월 21일이 아닌가?
- Brockhaus 및 Efron 백과 사전의 철학에 관한 모든 기사는 러시아 철학자 Solovyov에게 의뢰한 반면 F. Nietzsche는 단 40 부만 배포하여 독일에서 그의 출판물을 판매조차 할 수 없었던 이유는 무엇입니까?
- 제1차 에큐메니칼 공의회에서 춘분은 어떻게 결정되었나요?
- 왜 정교회 예배는 음악 반주 없이 진행되나요?
- 피터 1세의 동전에는 왜 아라비아 숫자가 없나요?
- Menshikov의 자녀는 어떻게 신성 로마 제국의 왕자가 되었습니까? 등.
공식적인 역사는 일반 과학처럼 질문에 대한 답을 전혀 괴롭히지 않습니다. "어떻게"그리고 "왜". 따라서 오늘날 필요한 사고 문화가 없는 독단주의자나 이 분야에 대해 상업적인 이해관계를 갖고 있는 사람들이 이를 옹호하고 있습니다.
위기는 거의 100년 동안 미미하게 불타올랐지만, 최근 10년 동안에야 위기가 확대되어 현실화되었습니다. 최종 승인은 언제 예상할 수 있나요?
미시 세계에 대한 연구가 시작되고 이론적 작업이 상대론적 효과 분석 수준에 도달한 19세기와 20세기 초 물리학에서도 다소 유사한 상황이 있었습니다. 물리학에서는 결과에 대한 이론과 철학적 이해를 정리하는 데 수십 년이 걸렸습니다.
그리고 이것은 역사와 달리 이론이 실험을 통해 포괄적으로 테스트되는 다른 모든 분야에 비해 일반 문화 측면에서 질적으로 우수한 과학에 있습니다. 따라서 비유를 바탕으로 역사가의 보수주의와 현대 과학 문화의 부족을 고려하면 위기는 수세기 동안 지속될 수 있습니다.
물리학에서 과학자들은 공간과 시간의 곡률이나 어떤 장애물도 자유롭게 관통하는 미세 입자의 능력과 같이 세상의 그림을 완전히 뒤집어 일상 생활에서조차 유사하지 않은 효과를 경험했습니다.
역사상의 과학적 문제는 복잡성 측면에서 물리학의 문제에 상응할 수 없는 것처럼 보입니다. 결국 사회의 역사는 상식과 일상적 경험의 차원에서 자연스러워야 한다. 그러나 물리적인 것보다 문화적 시간과 공간의 굴곡을 다루는 것이 훨씬 더 어렵다는 것이 밝혀졌습니다. 문제는 무엇입니까?
문제는 하나가 아니라 전체 사회 복합체입니다. 첫째로, 누군가가 사건을 숨기는 데 관심이 있을 때 실제 사건을 복원하는 작업은 대부분의 경우 매우 어렵습니다. 그렇지 않고 과거가 쉽게 회복된다면 형사 범죄는 사실상 없을 것입니다. 그리고 인류의 이전 경험에서 알 수 있듯이 그것들은 여전히 근절될 수 없습니다.
둘째, 형사 사건에서 사건을 복원하기 위한 결정적인 정보는 모든 참가자의 동기 분석을 통해 제공되는 경우가 많으며 과거의 글로벌 왜곡으로 실제 사건뿐만 아니라 실제 동기도 지워집니다.
여기에 역사가 한 번이 아니라 한 세기에 걸쳐 일련의 연속적인 변화의 결과로 왜곡되었다는 점을 추가하면 과거에 대한 여러 층의 실제 그림, 역사를 왜곡하는 사건 및 동기가 손실됩니다. 과거를 복원하는 과제에 접근하는 것조차 불가능해진다. 기본적으로 잡을 것이 없습니다.
거의 의지할 소스가 없음. 사건과 왕조의 역사가 다시 쓰여졌습니다. 종교의 역사는 사실상 모두 허구이다. 문화의 역사는 왕조, 종교, 사건의 역사를 확인하는 방식으로 변화했습니다. 과학기술의 역사는 19세기 후반에 마지막으로 왜곡되어 나머지 역사와 상응하게 되었다.
제삼, 역사 왜곡은 항상 왜곡 대상과 방법을 결정하고 이러한 작업에 자금을 지원하고 공공 서비스에 종사하는 사람과 "독립자" 모두 가능한 모든 보조자의 이 작업에 참여하도록 보장하는 당국의 명령에 의해 수행되었습니다. 따라서 조심스럽게 위조가 이루어졌습니다.
공식 역사에 맞지 않는 역사적 흔적의 대부분은 위조자들에 의해 100년 이상 동안 파괴되고 가짜가 만들어졌습니다. 결과적으로 오늘날에는 실제 역사 버전을 만드는 데 필요한 역사적 자료가 거의 없습니다.
그리고 고고학적 발견물, 무기, 보석, 동전, 자작나무 껍질 편지, 점토판 등과 같은 남아 있는 모든 역사적 흔적은 세부적으로 매우 유익하며 개념적 문제에 대해서는 전혀 유익하지 않습니다. 그것들은 다양한 역사적 버전에서 자연스럽게 논리적으로 설명될 수 있습니다.
100,000년 이상 전에 알려지지 않은 기술을 사용하여 만들어진 지구의 구호 지도 조각입니다.
네번째, 정확히 힘역사가 속한 기초과학의 고객입니다. 그리고 돈을 지불하는 사람은 "음악"을 주문합니다. 당국은 어떤 종류의 "과학사"가 되어야 하는지, 어떤 인력과 문화가 될 것인지, 어떤 종류의 도덕적 환경이 될 것인지, 무엇을 조사할 수 있는지, 무엇을 조사할 수 없는지에 대한 질문까지 결정합니다. 결과적으로 공식 '과학사'는 원칙적으로 고객에게 대항할 수 없도록 배치되고 실제 역사 복원 작업을 방해하기 위해 모든 조치를 취할 것입니다. 그리고 위기를 성공적으로 극복하기 위해서는 다음이 필요하다.
1. 기본적인 역사적 개념을 만듭니다.
2. 남겨진 역사적 흔적을 바탕으로 구체적인 내용을 채우고, 그 결과로 실제 문명사를 구축하는 것입니다.
3. 각 단계에서 위조가 어떻게 수행되었는지 기술적으로 보여줍니다.
4. 단지 숨어만 있었던 각 역사적 단계에서 위조의 동기를 찾아보세요.
5. 이 작업에 반대해야 하는 바로 그 사람들인 전문 역사가들에게 새 버전의 충실성을 확신시키기 위해서입니다.
특히 마지막 사항과 관련하여 다음 사항을 인식할 필요가 있습니다. 완전한 무능력현대 역사가의 개념적 수준에서 과학사를 연구하고 있으며, 이 수준의 실수를 인정하는 사람은 아무도 없습니다. 따라서 이 작업은 문제의 본질에 전념하는 역사가들뿐만 아니라 길이와 다단계 위조로 인해 실질적으로 사라진 역사가들뿐만 아니라 그들 모두에 의해 방해받을 것입니다. "전문 계급".
따라서 다섯 번째 요점의 이행은 일반적으로 두 세대의 역사가의 자연스러운 변화의 결과로만 가능합니다. 전임자들의 실수를 인정하는 것은 더 이상 부끄러운 일이 아닙니다. 그건 그렇고, 과학적 개념이 만들어진 후 화학에서 의사 과학적 연금술 단계에서 과학적 단계로 전환하는 데 너무 많은 시간이 걸렸습니다.
그리고 처음 네 가지 이론적 요점을 완료하는 데 얼마나 많은 시간이 필요합니까? 위조자는 원칙적으로 실행될 수 없다고 확신했습니다. 위조는 그 단계 중 하나를 돌파하는 것이 불가능하도록 이루어졌습니다. 그리고 그러한 단계는 적어도 세 가지가 있었습니다.
첫 번째 1776년에 시작되었으며, 두번째- 1814년, 제삼- 1856년. 따라서 대안적인 역사적 개념을 구축하려는 많은 시도는 개념적 수준의 신뢰할 수 있는 역사적 자료가 사실상 완전히 부족하여 실패했습니다. 기본적으로 의지할 것이 하나도 없었습니다. 그리고 이것이 없으면 다음 사항이 불가능한 것으로 판명되었습니다.
이 출판물의 저자는 상황의 조합으로 인해 모든 이론적 요점을 충족했습니다. 자연 및 기후 구역의 지리 및 분포를 기반으로 지구상의 문명 출현에 대한 경제 모델이 구축되었으며 그 독창성이 엄격하게 입증되었습니다. 특히 이에 필요한 일련의 자연조건과 경관이 발견되었다.
이로써 인류의 기원지와 최초의 문명이 러시아 영토에 독특하게 연결되는 것이 가능해졌습니다. 그 결과, 기본적인 역사적 개념을 창조할 때 의지할 수 있는 믿을 만한 근거가 나타났다. 개념의 개발은 수학적 엄격함으로 입증된 세 가지 결론으로 이어졌습니다.
- 첫째로, 인간의 기원에 대한 유일한 가능한 변종을 발견했습니다.
- 둘째, 고대 왕조 재생산 법칙과 로마 제국과 비잔티움의 관리 계획을 복원했습니다.
- 셋째, 달력 문제가 완전히 해결되었습니다. 문명에서 언제, 어떤 달력(음력 또는 태양력)이 사용되었는지 표시됩니다.
이로써 1차 위조의 동기와 기본적인 방법이 탄생하게 되었다. 역사의 추가 재구성은 위조의 두 번째 단계와 세 번째 단계로 이어졌습니다. 고대에서 벗어나면 위조와 동기 직전의 문명 상태를 볼 수 있습니다. 현재에서 과거로 이동할 때보다 작업이 훨씬 쉬워집니다.
결론적으로 나는 다음 사항에 주목하고 싶습니다. 일반적으로 과학 이론, 특히 세계에 대한 인식을 심각하게 변화시키는 이론은 여러 단계를 거칩니다. 첫째, 논쟁의 무대. 그런 다음 얻은 결과에 대한 철학적 이해 단계를 따릅니다.
세 번째 단계에서는 이론의 정확성이 더 이상 의심되지 않고 그 위치가 결정되면 결과가 교과서 형식으로 제시되어 학생이 쉽게 접근할 수 있습니다. "실제 역사 ..."는 일반적으로 받아 들여지는 아이디어를 뒤집는 몇 가지 새로운 이론을 포함하고 있음에도 불구하고 세 번째 단계의 출판물에 가장 가깝습니다. 이전 내용은 저자의 이전 출판물에서 다루었습니다.
이에 대해 처음 문제를 접한 사람들에게 제안된 책을 어떻게 읽고 인식해야 하는지에 대한 권고사항이 제기됐다. 공식 이야기가 완전히 거짓이라는 주장에 대한 저자의 태도는 그가이 주제에 뛰어 들기 전 오늘날 대다수의 태도와 같았습니다. 다른 과학과 마찬가지로 역사는 여전히 해결되지 않은 문제, 특정 부정확성이 있을 수 있지만 상식 수준에서 완전한 허위는 완전히 불가능해 보였습니다.
A.M.의 서문 우선 Trukhin은 일반적으로 즉시 가능한 한 준비되지 않은 독자에게 주제를 소개하는 것을 목표로 합니다. 이는 우리 문화의 대부분이 의존하고 있는 공식적인 역사에 대한 독자의 태도를 바꿔야 합니다. 인간의 의식은 이런 식으로 그와 함께 작동하는 것을 허용하지 않습니다. 마음속에는 믿을 수 있는 기초가 있어야 합니다. 그중에는 문명의 역사가 있습니다. 그러므로 우선 이 주제를 처음으로 접하는 독자는 적어도 공식적인 역사 과학에서는 다른 과학과 동일하지 않다는 서론에서 느낌을 받아야 합니다. 질적으로 다른 수준의 문제가 있습니다.
이에 대해 즉시 동의하거나 완전히 무시할 필요는 없습니다. 이는 오늘날 다양한 수준의 교육을받은 수천 명의 사람들이 주제를 어느 정도 탐구하고 있다는 사실을 고려해야합니다. 공식적인 역사의 부적절함.
인류는 아직 스스로 그런 피라미드를 만들 수 없습니다.
첫 번째 부분이 책은 방법론을 다루고 있으며, 그러한 변칙을 초래할 수 있는 역사과학의 사회적, 방법론적 특징을 충분히 자세히 설명합니다. 교육을 받고 사고력이 있는 독자는 이전에 해당 주제를 다루지 않았더라도 이미 책의 이 부분을 상당히 긍정적으로 인식했을 것입니다. 아직 역사 왜곡의 정도를 암시하는 것은 아니지만, 독자는 이러한 왜곡이 매우 심각할 수 있다는 사실에 심리적으로 대비하고 있다.
두 번째 부분이 책은 지구라는 행성에서 문명이 어떻게 탄생하고 발전했어야 했는지에 대한 문제에 대한 이론적 해결책이다. 이 결정은 엄격합니다. 그러나 결과 솔루션이 아직 충분히 공식화되지 않은 영역에 있기 때문에 매우 소수의 독자가 이 솔루션의 엄격함을 느낄 수 있습니다. 따라서 얻은 솔루션의 엄격함과 독창성을 확신하지 못하는 독자는 이를 가능한 옵션 중 하나로 고려하도록 다시 한번 초대됩니다.
세 번째 부분책이 핵심이다. 여기에는 제안된 개념의 주요 증거 부분이 포함되어 있습니다. 두 번째 부분에서 얻은 솔루션을 기반으로 달력 및 이벤트 날짜 지정 문제를 분석합니다. 제안된 솔루션의 고유성에 대한 증명은 공식화된 영역에서 이미 수학적 엄격함을 통해 제공되었습니다. 그것을 이해하려면 중등 교육과 주제를 정직하게 이해하려는 열망이면 충분합니다.
이 수준이 입증된 후에도 대부분의 독자가 어린 시절부터 형성된 사고방식을 오랫동안 여러 면에서 버리는 것이 심리적으로 매우 어려울 것이라는 점은 분명합니다. 그러나 여기에서 모든 사람은 자신의 개인적인 의식, 공개 제안, 최면 또는 자신의 지성의 힘을 결정하는 것이 무엇인지, 그가 선택할 문명의 역사, 과학적, 다른 과학 및 논리와 일치하는지, 또는 반대인지 독립적으로 선택해야 합니다. 과학적이지만 인류 문화에 포괄적으로 침투했습니다. .
안에 네 번째 부분새롭게 입증된 개념을 바탕으로 만들어진 역사의 버전이 제안됩니다. 여기서는 일부 사소한 부정확성을 배제할 수 없지만 그 확률은 매우 낮습니다. 새로운 개념을 바탕으로 구축된 역사는 경제학과 인간 심리학의 관점에서 볼 때 전체적으로 전통적인 역사보다 훨씬 더 논리적이고 자연스럽다.
다섯 번째 부분가장 넓은 의미에서 인간 문화에 전념합니다. 이는 우리의 현재 문화와 창조된 새로운 역사의 좋은 호환성 및 공식 역사와의 특정 모순을 보여줍니다. 그러나 공식적인 역사에 대한 비판은 제안된 작업에서 미미한 위치를 차지합니다. 이 주제는 다른 저자의 일부 작품, 특히 A.M.의 초록인 부록에 능숙하게 공개되어 있습니다. V. Lopatin의 Trukhin 책 "스칼리거 매트릭스". 이 비평적인 작업만으로도 그 자리에서 전통적인 이야기를 죽인다. 독자에게 제공되는 책의 목적은 이 출판 이전에는 아직 사용할 수 없었던 구성을 제공하는 것입니다.
마지막 두 가지 적용은 문명의 언어적 개념을 뒤집습니다. 이는 개념적 예측을 기반으로 작성되었으며 제안된 역사 버전을 완전히 확인했습니다. 러시아어는 문명의 주요 언어입니다. 다른 모든 언어는 수차입니다. 단어 뿌리 수준에서 전 세계는 여전히 러시아어를 사용합니다.
GM 게라시모프
1. 과학사의 기초
오늘날 역사에 관련된 사람들 사이에는 상당한 의견 차이가 있습니다. 어떤 사람들은 역사가 세계적으로 왜곡되었다고 주장하는 반면, 대부분 전문 역사가인 다른 사람들은 원칙적으로 그러한 가능성을 부인합니다.
이 책은 첫 번째 의견을 입증하는 데 전념하고 있으므로 반대편의 주장을 좀 더 자세히 살펴 보겠습니다. 글로벌 위조에 반대하는 사람들은 상대방을 "박해광"이라고 비난하거나 "음모론"을 고수하는 등 감정적인 논쟁적인 "주장"을 제외하고 자신의 입장을 뒷받침할 수 있는 것이 무엇입니까? 언뜻 보면 일련의 주장이 인상적으로 보입니다.
1. 공식적인 세계사는 서로 다른 국가와 지역 사이에서 시공간적으로 조정되는 거대한 시스템이다.
2. 이 전체 시스템은 역사적 자료, 문화 기념물, 건축물 등을 통해 잘 확인됩니다.
3. 고고학, 민족지학, 언어학 등 다양한 응용 과학의 데이터 세계사를 확인합니다.
4. 여러 독립적인 출처에서 확인된 사실만 고려됩니다.
사설
실제 과거 우리 문명의 주요 사건 중 일부는 Food of Ra 웹사이트에서 찾아 볼 수 있습니다. 첫 번째 섹션부터 읽어야합니다 ...