"도시의 역사"
사람들에게 작가. 대중과 활력적이고 영적으로 가깝고 의무의 일환으로 사람들의 문제에 끊임없이 직면하는 사람들 사이에서 자란 Saltykov-Shchedrin은 사람들의 정신, 언어, 기분을 흡수했습니다. . 이것은 그가 봉건 영주, 귀족 및 신흥 부르주아지와 쿨락의 약탈 적 본질을 매우 깊고 정확하게 평가할 수있는 초기 풍자적 인주기 ( "Provincial Essays", "Pompadours and Pompadours", "Tashkents"등)에서 이미 그를 허용했습니다. .
“사람들의 대중 사이에서 Shchedrin 씨의 이름이 알려지면 항상 존경과 감사의 마음으로 발음 될 것입니다. , 단순한 마음의 노동자. 그는 온갖 재능있는 본성과 평범한 겸손한 본성으로부터 그들을 보호하고 거부하지 않고 대합니다. The Bogomoltsy에는 단순한 마음의 믿음, 서민의 생생하고 신선한 감정, 장군의 아내 Darya Mikhailovna의 오만한 공허함 또는 농부 Khreptyugin의 사악한 허세 사이에 웅장한 대조가 있습니다. 그러나이 작품에서 Shchedrin은 여전히 \u200b\u200b완전한 풍자적 팔레트를 가지고 있지 않습니다. 공무원, 뇌물 수취인, 관료의 심리적 초상화는 사람들의 중추 인 Khreptyugin과 같이 말하는 성으로 뒷받침되지만 여전히 견디지 못합니다. 영웅들이 이미 " 한 도시의 역사. 일반적으로 『도시의 역사』가 그만큼 기발하고 심오한 작품이 아니었다면 풍자의 형식과 방법에 대한 교과서로 활용될 수 있었을 것이다. 여기에는 모든 것이 있습니다 : 풍자적 환상의 기술, 이미지의 자유로운 과장법, 그로테스크, 우화의 이솝 언어, 다양한 국가 기관 및 정치적 문제의 패러디.
“정치 생활의 문제는 예술적 해석에서 Shchedrin이 과장과 환상을 풍부하게 포함하는 문제입니다. 풍자가가 제기한 정치적 문제가 심각할수록 그의 이미지는 더욱 과장되고 환상적입니다. 예를 들어 Saltykov-Shchedrin은 이전에 사람들을 강탈하는 일에 종사했던 국가 공무원의 어리 석음과 편협함을 설명했지만 도시의 역사에서만 Brodysty가 그의 빈 머리로 나타납니다. !” 그리고 "나는 참지 않을거야!". 작가가 그러한 인물에 대해서만 표현할 수 있었던 모든 경멸은 환상적인 계획으로 전달되는이 기괴한 이미지로 표현됩니다. 그러나 그러한 수치가 러시아 현실에서 드물지 않다는 저자의 힌트는 여론에 훨씬 더 큰 영향을 미칩니다. Brodystoy의 이미지는 환상적이고 따라서 재미 있습니다. 그리고 웃음은 무기입니다. 그것은 지적인 사람이 현상이나 사람을 올바르게 평가하는 데 도움이되며 Brodyst와 같은 인물도 자신을 인식하고 웃어야합니다. 그렇지 않으면 모든 사람이 빈 머리에 대해 알지 못할 것입니다. 여기에서 저자는 또한 그의 캐릭터에게 말하는 성을 부여하는 방법을 사용합니다 (brudish-사나운 얽히고 설킨 개의 특별한 품종). 여기서 우리는 유명한 Shchedrin 캐릭터 인 털이 많은 영혼을 가진 어리 석고 사나운 남자를 얻습니다.
“전례가 없는 활동이 갑자기 도시의 모든 지역에서 끓어올랐습니다. 개인 집행관이 질주했습니다. 분기별 질주; 파수꾼은 먹는 것이 무엇을 의미하는지 잊고 그 이후로 즉석에서 조각을 잡는 해로운 습관을 얻었습니다. 그들은 붙잡고, 채찍질하고, 채찍질하고, 묘사하고, 팔고 ... 그리고이 모든 혼란 위에 새의 외침과 같은이 모든 혼란 위에 불길한 "나는 용납하지 않을 것입니다! "가 지배합니다. Saltykov-Shchedrin의 풍자의 특징은 그가 특별한주의와 위대한 심리학으로 영웅의 초상화를 그린 다음에만 작가가 그린 초상화에서 시작하여이 영웅이 스스로 살고 행동하기 시작한다는 것입니다. .
"장난감 사업 작은 사람들": "살아있는 인형이 다섯 번째로 살아있는 사람을 짓밟습니다." 작가와 동시대의 예술가 A. I. Lebedev는 그의 캐리커처 그림에서 Shchedrin을 인형 수집가로 묘사했으며, 그는 날카로운 풍자로 그의 책 페이지에 무자비하게 고정했습니다. "도시의 역사"에 나오는 그러한 살아있는 인형의 예는 보로 다브 킨의 주석 병사라고 할 수 있습니다. 보로 다브 킨은 옷을 입고 피와 사나움으로 가득 차서 Foolov 주민들의 집에 뛰어 들고 잠시 후 그들을 땅에 파괴하십시오. 그러나 같은 사람들의 원주민 인 Saltykov-Shchedrin의 이해에서 실제 군인은 사람들을 적으로부터 보호하도록 요청했으며 사람들을 반대 할 수 없으며 그렇게해서는 안됩니다. 양철 병사, 인형만이 뿌리를 잊고 사람들에게 고통과 파괴를 가져올 수 있습니다. 그러나 "도시의 역사"에는 순전히 환상적인 기간이 하나 있습니다. 이것은 헌병대 장교 인 Pryshch 대령의 통치 기간입니다 ( "시장에 대한 인벤토리"에서 그는 전공 일뿐입니다). 그러나 여기에서도 Saltykov-Shchedrin은 그의 방식에 충실합니다. Pimple은 머리가 박제 된 것으로 밝혀졌고 귀족의 풍만한 원수에 의해 물린 것으로 나타났습니다. 아마도 "1819 년에 사망 한 Ivanov 국무원에 의해 Pimple을 따랐을 것입니다. 일부 상원 법령을 이해하려는 노력에서. Saltykov-Shchedrin에게는이 사실에 특이한 것이 없습니다.
"한 도시의 역사"는 관리들이 서로 먹는 모습을 보여주었습니다. 궁전 쿠데타에 이르기까지 부러움과 앉는 것은 러시아 현실의 특징적인 특징입니다. 귀족의 원수, 독자 중 누구도 그것이 바로 부러움, 사람을 비열하게 만드는 사악하고 더러운 느낌, 심지어는 맛있는 음식을 방해하는 상대의 살인에 관한 것이라는 점을 의심하지 않습니다.
"초기부터 연대기가 그런 것을 제시하지 않은 그러한 번영에 이르렀습니다."
핌플은 “이전보다 2배, 3배가 됐다”며 이 웰빙을 바라보며 흐뭇해했다. 예, 일반적인 풍요가 그에게 반영 되었기 때문에 그를 기뻐하지 않는 것은 불가능했습니다. 그의 창고는 같은 종류의 제물로 가득 차 있었다. 상자에는은과 금이 없었고 지폐는 단순히 바닥에 놓여있었습니다. 그러한 사람들의 번영의 환상은 러시아 전체 역사에서 사람들이 침착하고 풍요롭게 살았던 기간이 단 한 번도 없었다는 사실에 있습니다. 아마도 Saltykov-Shchedrin은 그의 특징적인 부식성 풍자를 가지고 여기에서 "Potemkin 마을"을 건설하기 위해 러시아에 뿌리를 내린 습관을 묘사합니다.
나. 살티코프-슈체드린(1826~1889)
문학:
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처럼. Bushmin M. S-Shchedrin.
처럼. 부시민. Saltykov-Shchedrin의 예술 세계.
바자노프. St. Shchedrin의 이야기.
니콜라예프. S-Shchedrin의 삶과 일.
동시대 회고록의 Saltykov-Shchedrin.
S-Shchedrin은 작가뿐만 아니라 사회 정치적 풍자의 대가 인 사회적 및 인간적 악의 비난 자로서 문학에 입문했습니다. Sechenov는 S-Shchedrin을 "우리의 사회적 악과 질병에 대한 진단사"라고 불렀습니다. S-Sch의 삶과 작업은 거의 19세기 전체를 다룹니다. 그는 Decembrist 봉기 한 달 후에 태어나 세기가 끝나기 10 년 전에 사망했습니다. S-Shch는 러시아 생활의 모든 주요 사건과 현상을 목격했습니다. 그는 Gogol과 Turgenev의 전통을 채택했으며 동시에 러시아 문학에 대한 풍자와 기괴한 가능성을 열었습니다. 작가의 삶은 어린 시절부터 농민의 가장 어려운 기억을 꺼낸 방식으로 밝혀졌습니다. “그 형태가 무겁고 거친 농노는 나를 강제 대중에 더 가깝게 만들었습니다. 오직 그것을 경험함으로써 나는 그것을 완전하고 의식적이며 열정적으로 부정할 수 있었다. Tsarsko-Selsky Lyceum에서 S-Sch를 공부했습니다. 그리고 lyceum은 민주적 경향으로 유명했습니다. 그는 학생 비밀 서클이 조직 된 상트 페테르부르크의 고귀한 연구소를 졸업했습니다.
S-Sch의 첫 작품. 1947-48년. 이야기 "얽힌 사건"과 "모순". 낮은 예술적 가치에도 불구하고 이 작품들은 작가가 Vyatka로 추방되어 그가 공무원으로 봉사한 행정 망명으로 추방된 심각한 사회적 문제를 제기했습니다. S-Sch는 나중에 그것을 "인생의 위대한 학교의 경험"이라고 불렀습니다. 그는 공무원, 관료제 및 국가 구조의 삶을 완벽하게 연구했습니다. 이것은 그의 작품의 주제를 더욱 결정했습니다.
S-Sch의 첫 번째 주요 작업은 "Provincial Essays"주기였습니다. 에세이는 다양한 장르 형식의 작품 순환이었습니다. 그들은 지방 도시의 삶과 다양한 계층을 묘사했습니다. 주제 및 예술적으로 에세이는 Gogol의 Dead Souls와 연결됩니다. 그들은 도로의 이미지로 시작하고 끝납니다. 조건부 내레이터는 도시에 도착하여 한동안 그곳에 살다가 떠납니다 (링 구성). 작가는 묘사된 것의 진정성을 독자에게 확신시키기 위해 의식적으로 홍보를 위해 노력한다(이것은 닫힌 나쁜 시간과 공간을 만드는 데 도움이 되는 나쁜 속임수이다). 더 이상 길이 없으며 도시 자체에서 시간이 멈췄습니다. 이 기법을 사용하면 먼저 지방 도시의 조건부 모델을 만들 수 있습니다. 둘째, 지방 러시아 생활의 가장 특징적인 특징을 식별합니다. 셋째, 한 도시의 삶을 러시아 전체 규모로 일반화합니다.
첫 번째 에세이("소개")는 짧은 서사시의 장르로 작성되었습니다. 내레이터 자신이 "Bukolica"라고 부릅니다. 그러나 명백한 목가적 뒤에는 날카로운 풍자가 있습니다. S-Sch가 주기 및 후속 작업에서 사용하는 주요 예술적 기법은 다음과 같습니다. 그로테스크한 - 생활 상황의 비논리성을 보여주기 위해 터무니없는 지점까지 가져옴. 짧은 서사시의 숭고한 파토스와 결합하여 코믹한 효과를냅니다. 또한 저자의 아이러니는 공무원, 상인 및 Krutogorsk시의 속기 쉬운 주민들 모두에 대한 것입니다. 저자의 입장은 높음과 낮음의 불일치 효과 인 "상상의 연대"기술로 특징 지을 수 있습니다. Gogol의 작품과 Turgenev의 "Notes of a Hunter"가있는 "Provincial Essays"의 외형 적 유사성에도 불구하고 S-Sch의 작품에는 특정 기능이 있습니다. 고골에서 내레이터는 외부 관찰자이다. Turgenev에서 그는 주인공이지만 영웅과 관련하여 다른 사회적 환경을 대표합니다 (아래를 내려다 봅니다). S-Sch에서 내레이터는 설명된 환경에서 "자신의"인 Krutogorsk의 일반 거주자입니다. 이것은 에세이의 신뢰성과 다큐멘터리 품질을 제공합니다. 주기는 여러 부분으로 구성됩니다. 도시의 상류 사회에 대한 "과거 시간"; Krutogorsk 세계의 개별 대표자 등에 대한 "내 지인"
S-Sch의 풍자적 방식의 특징은 등장인물이 독자에게 자신을 노출시킨다는 점이다. 서기의 에세이 1차, 2차 이야기에서 저자는 뇌물, 부정행위, 사기 등을 생존의 능력으로 제시하는 인물들 자신에게 마루를 부여한다. 이 기술은 많은 비평가들로 하여금 S-Sch가 저자의 판단을 피한다는 결론을 내리게 했습니다. 그러나 초기 기독교 문헌에서도 숨겨진 이상 , 작가는 모순의 방법으로 독자를 이끈다.
S-Shchedrin의 웃음은 Gogol의 웃음처럼 옛 사람의 죽음과 새 사람의 탄생을 의미합니다. "지방 에세이"가 장례식 장면으로 끝나는 것은 우연이 아닙니다. 옛날이 묻히고 있습니다. 이 주기에서 S-Sch는 또 다른 독창적인 기법인 문학적 인물의 부활을 사용합니다. 첫 번째 영웅 인 Porfiry Porfiryevich는 Chichikov 가족에 속합니다. "재능있는 본성"섹션은 환멸에 빠지고 냉소적이며 짜증이 난 지방 Mephistopheles의 현대 Pechorins를 묘사하여 완전한 실패를 보여줍니다.
사이클은 "Road"에세이로 끝납니다. 내레이터는 Krutogorsk를 떠납니다. 도중에 그는 장례 행렬을 만납니다. 옛날이 묻히고 있습니다. 장례 행렬 중 수필의 주인공. 에세이의 구성이 닫히고 도로의 주제가 전면에 나타납니다. 19세기 문학의 이 주제는 주요하고 교차하는 주제가 된다. 길은 상징적으로 이해됩니다 : 검색, 손실 및 획득의 경로, 사람과 전국의 삶의 경로. 이것이 고대에 도로를 이해한 방식입니다. 한시에서 심연을 질주하는 광란의 수레는 삶의 길을 은유한다. 러시아 민속에서 모든 길은 출생에서 죽음까지의 길입니다. 19세기 초 푸쉬킨은 도로의 신화적 의미를 이미지로 되돌렸습니다. ( Shchepanskaya의 작품 "러시아 문화의 길").시 "Demons"에서 눈보라 속에서 대초원에서 길을 잃은 여행자는 사람과 그의 운명에 대한 끊임없는 탐구를 상징합니다. 길을 잃은 사람은 악마의 힘, 즉. 유혹.
도로의 이미지는 "지방 에세이"를 시작하고 끝내며 사회적으로 비판적이고 풍자적 인 의미를 부여 할뿐만 아니라 러시아, 러시아 국민 및 러시아 국민의 운명에 대한 철학적 성찰을 제공합니다.
다음 작품은 "Lords of Tashkent"에세이의 순환과 "Pompadours and Pompadours"이야기의 순환이었습니다.
소설 "도시의 역사"의 이념적, 예술적 특징
ME Saltykov-Shchedrin의 첫 번째 주요 작품은 소설 "도시의 역사"(1869-1870)였습니다. 소설의 아이디어는 작가와 함께 점차 성숙해졌습니다. 1860 년대 초에 "Bryukhov시에 관한 에세이"라는 에세이의 순환이 고안되었습니다. 그런 다음 도시는 Foolov로 이름이 변경되었습니다. 그리고 Glupov시의 삶에 관한 첫 번째 에세이가 언론에 나타났습니다. 박제 된 머리를 가진 주지사에 대한 이야기가 출판되어 거의 변하지 않은 소설에 들어갔습니다. 이 개별 에세이와 이야기에서 이미 소설의 이데올로기 적, 주제 적 지향과 시학이 구체화되었습니다. Foolov시는 전체 독재-관료적 러시아를 구현했습니다. 도시의 역사는 억압과 폭정의 역사입니다. 거의 모든 gradonalnik에는 실제 역사적 인물의 기능이 있지만 작가 자신은 영웅의 프로토 타입 검색에 반대했습니다. 그의 캐릭터는 특정 개인의 초상이 아니라 전체 사회 집단, 역사적 시대, 인간 캐릭터의 가장 전형적인 특징입니다.
내레이터는 18세기에 살았던 것으로 추정되는 Glupov시의 연대기 기록 보관소에서 발견된 공책으로 자신의 작업을 제시합니다. 그는 자신에게 출판사의 역할을 할당했습니다. 러시아 문학은 이미 이 기술을 한 번 이상 접했습니다. 이를 통해 다음을 수행할 수 있습니다. 1) 이벤트에서 벗어나 외부에서 살펴봅니다. 2) 신뢰성 있는 외관을 만듭니다. 3) 검열의 경계를 늦추십시오. 4) 다른 t.sp를 생성하고 표시합니다. 세상에, 다른 목소리. 작가가 연대기라는 장르를 선택한 것은 우연이 아니다. 이것은 내러티브를 최대한 객관화하여 다큐멘터리로 만드는 것을 가능하게 합니다. 소설 앞에는 출판사의 서문이 있는데, 여기에는 전체 이야기의 주요 주제인 여러 지원 생각이 포함되어 있습니다.
2. "이 빈약한 사실만으로도 도시의 지형을 파악하고 더 높은 영역에서 동시에 일어나고 있는 변화를 추적할 수 있습니다." 이것이 소설의 풍자적 파토스, 비난의 방향,이 비난의 목적, 일반화의 특징으로서의 유형화가 결정되는 방식입니다.
3. "그들(시장)은 모두 다른 방식으로 마을 사람들을 채찍질합니다." 권력과 민중의 관계라는 소설의 문제는 이렇게 정의된다. 그리고 동시에 당국과 국민의 특징이기도 하다.
4. 연대기는 1731년부터 1825년까지의 기간을 다룹니다. 이것이 소설의 예술적 시간과 실제 역사적 시간과의 상관 관계가 결정되는 방식입니다.
소설의 예술적 시간은 조건부입니다. 연대기 경계에는 상징적 의미가 있습니다. 1725년 표트르 1세가 죽고 왕좌를 놓고 몇 년간 싸운 끝에 쿠를란트의 안나 이오안노브나(표트르의 조카)가 여왕이 되었습니다. 시대를 초월한 시대가 도래했고, 베드로의 개혁에서 후퇴하고, 절대주의를 강화하고, 농민을 노예화했습니다. Anna Ioannovna는 자유주의의 세균을 파괴했습니다. Catherine II의 통치 기간 동안 농민의 최종 노예화가 일어났습니다. 그녀는 귀족들을 공직에서 해방시켜 1825년 Decembrist 봉기까지 거의 지속된 대규모 내전을 일으켰습니다. S-Sch는 Decembrist 봉기의 필연성을 이해했지만 그 결과를 보지 못했고 아마도 그 유용성을 의심했을 것입니다. 소설이 "역사가 흐름을 멈췄다"는 문구로 끝나기 때문입니다.
5. “연대기”의 내용은 대체로 환상적이며 어떤 곳에서는 믿기지 않을 정도입니다. 이것이 묘사 된 것의 전통적으로 환상적이고 기괴한 성격이 결정되는 방식입니다.
« 출판사의 모든 작업은 S-Sch를 씁니다. 음절의 철자를 수정했습니다. 그래서 작가는 자신의 입장을 밝혔고, 그는 이야기에서 제외되고 검열의 분노에서 그의 소설을 꺼낸다. 소설은 반응의 가장 어두운 해에도 재 출판되고 있습니다. 따라서 출판사의 서문은 소설을 이해하는 데 근본적으로 중요하며 인식을 위한 설정을 만듭니다. 마지막 기록 보관소가 독자에게 호소하는 다음 연대기 서문도 있습니다. 연대기 작문의 주요 특징 인 연대기 작가의 자기 비하와 이미지 대상의 승영을 패러디합니다.
고대 러시아 문학에서이 기술이 점차 관습과 전통에 대한 찬사로 인식되기 시작했다면 S-Sh에서는 만화 콘텐츠로 가득 차 있습니다. 역사의 관점에서 연대기는 이미지의 대상과 동등한 가치를 지닌 매우 중요한 인물입니다.
"도시의 역사"의 내러티브는 패러디 기법을 기반으로합니다. "과거의 이야기"와 "이고르의 캠페인 이야기"가 패러디되고 N. Karamzin의 작품 "러시아 국가의 역사"가 패러디됩니다.
Pushkin 덕분에 연대기 작가의 모습이 시화되었습니다. 비극 "Boris Godunov"는 Pimen이 Otrepiev와 대화하는 Miracle Monastery의 감방 장면에서 시작됩니다. Pimen의 기념비적인 이미지는 이벤트에 시대를 초월한 철학적 의미를 부여합니다. 그는 평범한 인간의 소란을 뛰어 넘고 사람과 신 사이의 중재자입니다. 따라서 자신의 연대기를 만드는 S-Sch는 DRL뿐만 아니라 현대 문학 전통도 패러디합니다. 그의 연대기는 하급 관료로, 교육도 받지 못했고, 자신의 코 너머를 보지도 못하고, 비굴한 충동에 사로잡혀 있습니다. 따라서 Pushkin의 전통은 Gogol의 전통 ( "작은 남자"와 함께)과 합쳐집니다.
소설의 주요 부분 구성은 연대기의 구조를 재현합니다. 소설은 "Foolovists의 기원의 뿌리"장으로 시작됩니다. 이 장은 서사시 연대기 이야기를 패러디합니다. 그 줄거리는 민속 동화의 요소를 추가하여 전설 유형에 따라 구성됩니다. 민속 요소 외에도이 장은 Karamzin의 작품 "러시아 국가의 역사", 특히 Gostomysl 장로의 조언에 따라 Novgorodians가 Varangians를 왕자에게 부르는 방법에 대한 이야기를 패러디합니다. S-Sh에서이 역할은 방 글러 (Foolovites의 조상)에게 통치자를 찾도록 조언하는 장로 Dobromysl이 담당합니다.
풍자적 인 억양은 "시장의 인벤토리"에 의해 설정됩니다. 코믹한 효과가 있습니다. "재고"라는 바로 그 개념은 박물관이나 기록 보관소에 저장된 무생물의 목록을 의미합니다. S-Sch는 영웅의 괴사인 은유적 물화 기법을 사용한다. 다른 한편으로 이 목록을 통해 우리는 모든 시장들이 비인간성, 무자비함, 서투름이라는 공통점을 가지고 있음을 보여줄 수 있습니다.
또한 각 장은 일부 통치자와 그의 통치 시대에 대해 알려줍니다. 이 경우 작가는 기술을 사용합니다. 순서:첫 번째 시장부터 마지막까지, "오르간" 장에서 "결론" 장으로 이어지는 그로테스크하고 풍자적인 요소의 축적. 가슴이 큰 기관과 Gloomy-Grumbling은 사나움, 불법 및 영혼없는 힘의 구체화가되었습니다. 그러나 Brodystoy의 이미지에 더 코믹한 기능이 있다면 Grim-Grumbling의 이미지에는 더 기괴하고 무서운 기능이 있습니다. 사막은 그에게 이상적인 인간 숙소입니다. 그는 온 세상을 막사로 만드는 꿈을 꾼다. 이 두 이미지 사이에는 자발적인 Ferdyshchenko, "계몽자"Vasilisk Borodavkin, 자유주의 Pryshch 등이 있습니다. 번영이 도시에서 발생하는 것은 Pimple과 함께 있지만 그의 활동 때문이 아니라 단순히 어떤 활동도 할 수 없기 때문입니다. 도시 생활의 자연스럽고 자연스러운 과정을 방해하지 않습니다. 여드름은 머리가 박제되어 먹었습니다. 이 기술은 "현실적인 은유"라고 불립니다. 그들은 말 그대로 그것을 먹었고 귀족 원수에 의해 이루어졌습니다.
시장의 이미지에서 S-Shch의 풍자적 방식의 특징이 가장 많이 나타났습니다. 작성자는 다음 기술을 사용합니다.
1. 구체화, 괴사, 사람을 인형으로, 마네킹으로 변형.
2. 말하기 성 및 성-닉네임 (Gloomy-Grumbling, Pimple 등)이있는 기부금
3. 다른 사람의 문학 스타일(연대기 작가)에 따른 이솝 언어 및 양식화의 사용.
4. 이전 방법과 관련하여 그로테스크가 전면에 나타납니다.
그로테스크는 궁극적인 과장으로 이미지에 환상적인 캐릭터를 부여합니다. 그로테스크는 타당성의 경계를 허물고 이미지에 관습을 부여합니다. 그로테스크는 이미지를 개연성의 한계 너머로 가져가 이미지를 변형시킨다. 그로테스크는 과장과 다릅니다. Hyperbole은 한 줄의 예술적 과장입니다. 그로테스크는 다른 삶의 시리즈에 속하는 현상과 사물(기계적이거나 박제된 머리를 가진 사람)을 하나의 이미지로 결합하는 것을 포함합니다. 어울리지 않는 조합; 호환되지 않는 연결. 여기서 그로테스크는 모순어법에 가깝다.
5. 그로테스크의 예술적 결과는 웃음이다.
소설 속 캐릭터 시스템에는 시장 만 포함되는 것이 아닙니다. 영웅은 또한 Foolov시에 거주하는 사람들 또는 사람들 (내레이터가 그를 부름)입니다. 그는 수동성, 겸손, 정치적 순진함 및 상사에 대한 사랑과 같은 특성이 특징입니다. S-Sh의 휴머니즘은 우스꽝스럽고 어리석고 억압받는 사람들에 대한 동정과 연민으로 나타납니다. 이것은 "Hungry City"와 "Straw City" 장에 나와 있습니다. 그러나 작가의 입장은 포퓰리즘 문학의 입장과 다르다. 그는 사람들을 이상화하지 않습니다. S-Sh 풍자는 당국과 Foolovites의 정치적 수동성과 부도덕에 동시에 반대합니다.
그러나 이러한 경우 풍자적 이미지의 성격은 다릅니다. 도시의 주민들은 진짜 머리를 가지고 있으며 그들 중에는 무서운 인물이 하나도 없습니다. 사람들의 이미지는 이질적입니다. 이것은 얼굴 없는 덩어리가 아닙니다. 사람들의 깊은 곳에서 항의가 일어나고 있습니다. "배고픈 도시"장에는 사람들의 보호자-보행자의 이미지가 나타나지만 그들의 운명은 비극적입니다. Old Evseich는 "러시아 땅의 모든 광부처럼"사라졌습니다. 또 다른 워커 인 Pakhomych는 수도에 서류를 쓰기 시작했지만 반란을 진정시키기 위해 군인이 파견되었다는 사실 만 달성했습니다.
명시 적으로 표현하지 않았지만 작가의 진정한 견해를 증언하는 소설에는 한 가지 생각이 있습니다. Glupovo에서 Umnov로가는 길은 Buyanov를 통과합니다. 저것들. 권력의 자의성에 대한 조직적인 저항, 사람들 사이의 계몽만이 노예 제도에서 벗어날 것입니다.
작가의 목적은 국민의 시민의식을 일깨우는 데 있다. 소설의 끝에서 가장 끔찍한 시장인 Grim-Grumbling은 더 이상 누구도 겁주지 않습니다. 모두가 그가 바보일 뿐 그 이상은 아니라는 것을 알았습니다.
소설은 보편적 재앙으로 끝납니다. 토네이도가 날아가고 시장이 사라집니다. 이 자연 재해는 소설에서 "그것"이라고 불립니다. 그것은 자연 현상일 뿐만 아니라 사회적 현상이기도 하다.
많은 동시대인들은 그것을 혁명으로 보았다. 그러나 S-Sch는 그렇게까지 가지 않았습니다. 많은 비평가들이 작가가 사람들 (Pisare)을 조롱했다고 비난했지만 Turgenev는 Saltykov-Shchedrin의 시학에서 숨겨진 이상으로 그러한 현상을 처음으로 발견했습니다.
지금까지 소설의 장르적 성격에 대한 논란이 있었다. 분명히 이것은 풍자 소설 연대기입니다. 그러나 그것은 패러디 소설이자 판타지 소설이다. 더욱이 소설에는 경고가 포함되어 있습니다. 이것은 장르를 디스토피아로 해석하는 이유를 제공합니다.
S-Sch의 예술적 방법은 특이한 방식으로 정의됩니다. 그의 소설은 현실에서 멀어지는 것이 아니라 현실을 묘사하고 드러내는 수단이다. S-Sch의 작품에서 환상은 언제나 현실의 연속이며 합리적이고 설명이 가능하다.
1. "한 도시의 역사"의 문제와 풍자 시학 :
a) Glupov시의 일반화 된 풍자적 이미지;
b) 소설의 유형화 원칙으로서의 그로테스크 : 도시의 "역사"의 그로테스크 한 성격, 풍자적 일반화의 형태, 작품의 구성 및 구성 특징;
c) "사물의 질서"(사람과 권력)에 대한 풍자적 묘사와 환상의 현실적 성격;
d) 책의 시공간 체계와 예술적 역사주의;
2. "한 도시의 역사" 연구에 대한 논쟁의 여지가 있는 질문:
a) 풍자 대상의 문제
b) "도시의 역사" 피날레, 다양한 해석;
c) "한 도시의 역사"의 장르 독창성.
Saltykov-Shchedrin M.E. 한 도시의 역사(모든 버전).
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8. Tyunkin K.I. Saltykov-Shchedrin. M., 1989.
9. 에이켄바움 B.M. "한 도시의 역사" M.E. Saltykov-Shchedrin (댓글) // 산문에 대해. 엘., 1969. S. 455-502.
주제 2. M.E. 소설 속 심리 분석의 특이성 Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev"
1. 창작 역사에서 : "선의의 연설"이라는 순환과 소설 "Golovlevs"의 문제 연결. 소설의 이념적 과제.
2. 새로운 유형의 풍자 사회 심리학 소설 인 "Golovlevs".
3. 풍자 심리학의 특징 (Judas Golovlev의 이미지) :
a) 부동산 심리학의 실패를 표현한 Golovlev의 타락 과정;
b) "유휴 대화"에서 "공허한 생각"으로 : 위선의 심리학에 대한 예술적 연구;
c) "계급 행동의 심리학"(A.S. Bushmin) 및 유형의 개성을 만드는 방법(Golovlev 및 "Golovlevshchina");
d) 심리적 "응축"(K.N. Grigoryan) 시스템과 유다의 "야생적인 양심"을 묘사하는 기능.
4. 작품의 이념적 내용을 드러내는 심리 분석의 역할.
문학
Saltykov-Shchedrin M.E. "Lord Golovlevs"(모든 판).
1. Grigoryan K.N. 로마 M.E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev". M.-L., 1962.
2. Bushmin A.S. Saltykov-Shchedrin. L., 1970. Ch. ; 그의: Saltykov-Shchedrin의 예술적 세계. 엘., 1987.
3. Pokusaev E.I. "신사 Golovlevs"M.E. Saltykov-Shchedrin. M., 1975. 119p.
4. Kozmin V. 소설 "Gentlemen Golovlevs"의 사회 심리학 // 학교 문학. 1976. 1호. S. 63-70.
5. 리프만 P.M. Saltykov-Shchedrin: 창의적인 방법. 타르투, 1973.
6. Saltykov-Shchedrin. 1826-1876. 통계 그리고 매트. 엘., 1976.
7. Shatalov S.E. 소설 "신사 Golovlevs"의 심리학에 // Philological Sciences. 1976. 1호.
Saltykov-Shchedrin의 작품에서 풍자의 독창성에 대해 말하면 그의 풍자적 스타일, 그의 기술 및 영웅 묘사 방법이 사람들에 대한 작가의 견해의 이데올로기적이고 창의적인 형성과 함께 형성되었음을 이해해야합니다. 대중과 활력적이고 영적으로 가까운 사람, 그의 의무의 일환으로 사람들의 문제에 끊임없이 직면하는 사람들 사이에서 자란 Saltykov-Shchedrin은 사람들의 정신, 언어, 그것의 기분. 이것은 그가 봉건 영주, 귀족 및 신흥 부르주아지와 쿨락의 약탈 적 본질을 매우 깊고 정확하게 평가할 수있는 초기 풍자주기 ( "Provincial Essays", "Pompadours and Pompadours", "Tashkentians"등)에서 이미 그를 허용했습니다. . 풍자가의 무기가 연마되기 시작한 곳이 여기에 있습니다. 에. Dobrolyubov는 당시 Saltykov-Shchedrin의 작업에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그는 이 겸손하고 독창적인 일꾼들에게서 발달되지 않았거나 잘못 인도된 본능이지만 친절하고 고상한 많은 것을 봅니다. 그는 온갖 재능있는 본성과 재능없는 겸손한 본성으로부터 그들을 보호하고 거부하지 않고 대합니다. The Bogomoltsy에는 단순한 마음의 믿음, 서민의 생생하고 신선한 감정, 장군의 아내 Darya Mikhailovna의 오만한 공허함 또는 농부 Khreptyugin의 사악한 허세 사이에 웅장한 대조가 있습니다. 그러나이 작품에서 Shchedrin은 아직 풍자적 인 팔레트의 충만 함을 가지고 있지 않습니다. 공무원, 뇌물 수취인, 관료의 심리적 초상화는 사람들의 중추 인이 Khreptyugin과 같이 성을 말함으로써 뒷받침되지만 여전히 영웅들이 이미 " 한 도시의 역사. 일반적으로 『도시의 역사』가 그만큼 기발하고 심오한 작품이 아니었다면 풍자의 형식과 방법에 대한 교과서로 활용될 수 있었을 것이다. 여기에는 모든 것이 있습니다 : 풍자적 환상의 기술, 이미지의 자유로운 과장법, 그로테스크, 우화의 이솝 언어, 다양한 국가 기관 및 정치적 문제의 패러디. “정치 생활의 문제는 예술적 해석에서 Shchedrin이 과장과 환상을 풍부하게 포함하는 문제입니다. 풍자가가 제기한 정치적 문제가 첨예할수록 그의 이미지는 더욱 과장되고 환상적입니다.” 2,224. 예를 들어 Saltykov-Shchedrin은 이전에 사람들을 강탈하는 일에 종사했던 국가 공무원의 어리 석음과 편협함을 설명했지만 도시의 역사에서만 Brodysty가 그의 빈 머리로 나타납니다. ! "그리고"나는 참지 않을 것입니다! 작가가 그러한 인물에 대해서만 표현할 수 있었던 모든 경멸은 환상적인 계획으로 전달되는이 기괴한 이미지로 표현됩니다. 그러나 그러한 수치가 러시아 현실에서 드물지 않다는 저자의 힌트는 여론에 훨씬 더 큰 영향을 미칩니다. Brodystoy의 이미지는 환상적이고 따라서 재미 있습니다. 그리고 웃음은 무기입니다. 그것은 지적인 사람이 현상이나 사람을 올바르게 평가하는 데 도움이되며 Brodyst와 같은 인물도 자신을 인식하고 웃어야합니다. 그렇지 않으면 모든 사람이 빈 머리에 대해 알지 못할 것입니다. 여기에서 저자는 또한 그의 캐릭터에 말하는 성을 할당하는 방법을 사용합니다 (brudish는 사나운 얽히고 설킨 개의 특별한 품종입니다). 여기서 우리는 Shchedrin의 유명한 캐릭터 인 털복숭이 영혼을 가진 어리 석고 사나운 남자를 얻습니다. 그런 다음 그러한 통치자의 권력에 맡겨진 사람들에게 어떤 일이 일어날지 상상할 수 있습니다. “전례가 없는 활동이 갑자기 도시의 모든 지역에서 끓어올랐습니다. 개인 집행관이 질주했습니다. 분기별 질주; 파수꾼은 먹는 것이 무엇을 의미하는지 잊고 그 이후로 즉석에서 조각을 잡는 해로운 습관을 얻었습니다. 그들은 붙잡고, 채찍질하고, 채찍질하고, 묘사하고, 팔고 ... 그리고이 모든 혼란에 대해 새의 외침과 같은이 모든 혼란에 대해 불길한 "나는 용납하지 않을 것입니다!" 44.20. Saltykov-Shchedrin의 풍자의 특징은 그가 특별한주의와 위대한 심리학으로 영웅의 초상화를 그린 다음에만 작가가 그린 초상화에서 시작하여이 영웅이 스스로 살고 행동하기 시작한다는 것입니다. . 이 모든 것은 작가가 동화 "장난감 사업"에서 "살아있는 인형이 발 뒤꿈치로 살아있는 사람을 짓밟는다"에서와 같이 인생의 여러시기에 반복적으로 언급 한 인형극을 연상시킵니다. 이유 없이 현대 작가 아티스트 A.I. Lebedev는 그의 캐리커처 그림에서 Shchedrin을 인형 수집가로 묘사했으며, 그는 날카로운 풍자로 그의 책 페이지에 무자비하게 고정했습니다. "도시의 역사"에 나오는 그러한 살아있는 인형의 예는 보로 다브 킨의 주석 병사라고 할 수 있습니다. 보로 다브 킨은 옷을 입고 피와 사나움으로 가득 차서 Foolov 주민들의 집에 뛰어 들고 잠시 후 그들을 땅에 파괴하십시오. 같은 사람들의 원주민 인 Saltykov-Shchedrin의 이해에서 실제 군인은 사람들을 적으로부터 보호하도록 요청했으며 사람들을 반대 할 수 없으며 반대해서는 안됩니다. 양철병사, 인형만이 뿌리를 잊을 수 있어 백성에게 고통과 파멸을 가져온다10,19. 그러나 "도시의 역사"에는 순전히 환상적인 기간이 하나 있습니다. 이것은 헌병대 장교 인 Pryshch 대령의 통치 기간입니다 ( "시장에 대한 인벤토리"에서 그는 전공 일뿐입니다). 그러나 여기에서도 Saltykov-Shchedrin은 그의 스타일에 충실합니다. Pimple은 귀족의 풍만한 원수에 의해 물린 머리가 박제 된 것으로 판명되었으며, 아마도 "1819 년에 사망 한 Ivanov 국무원에 의해 Pimple을 따랐을 것입니다. 일부 상원 법령을 이해하려는 노력에서” 44,17; Saltykov-Shchedrin에게는이 사실에 특이한 것이 없습니다. 작가는 『도시의 역사』 이전에도 관료들이 서로 잡아먹는 모습을 보여주었다. 궁전 쿠데타에 이르기까지 부러움과 앉는 것은 러시아 현실의 특징입니다. 저자가 어떻게 더 자연스럽고 그럴듯한 방식으로 원수에 의해 식초와 겨자를 부은 환상적인 머리 먹는 것을 묘사하려고 시도하더라도 귀족의 독자 중 누구도 그것이 부러움, 사람을 비열하게 만드는 사악하고 더러운 느낌, 심지어 그가 맛있는 음식을 먹지 못하게하는 상대의 살인에 관한 것이라는 것을 의심하지 않습니다 10.21. 이 기간의 환상은 다른 것에 있습니다. 헌병 Pryshch의 통치하에 Foolov 시가 "창립 이후로 연대기가 상상할 수 없었던 번영을 이루게 된"일이 어떻게 일어날 수 있었습니까? 이 웰빙을보고 기뻐했습니다. 예, 일반적인 풍요가 그에게 반영 되었기 때문에 그를 기뻐하지 않는 것은 불가능했습니다. 그의 창고는 같은 종류의 제물로 가득 차 있었다. 궤에는 은과 금을 담을 수 없었고 지폐는 그냥 바닥에 뒹굴었다” 44,105. 그러한 사람들의 번영의 환상은 러시아 전체 역사에서 사람들이 침착하고 풍요롭게 살았던 기간이 단 한 번도 없었다는 사실에 있습니다. 아마도 Saltykov-Shchedrin은 그의 특징적인 부식성 풍자를 가지고 여기에서 "Potemkin 마을"을 건설하기 위해 러시아에 뿌리를 내린 습관을 묘사합니다.
작품의 주요 이데올로기 및 예술적 특징은 다음과 같습니다.
- 장르는 역사 연대기(연대기)를 패러디합니다. Glupov시의 역사는 미래 도시 근처에 살았던 부족의 역사와 함께 시작됩니다. 패러디적인 맥락에서 Foolov는 한편으로는 Rus가 "세 번째 로마"라는 것을 기억하고 특별한 역사적 사건에 대한 "goons"및 기타 부족의 주장의 부조리를 보는 데 도움이되는 로마와 비교됩니다. 역할.
- 특히 도시가 건립되기 전에 미래 Foolovites의 방황에 대해 이야기하는 부분에서 풍부한 민속 단어와 표현이 있습니다. 소위 "비 사건"과 "부조리"가 사용됩니다 (특별한 종류의 구전 민속 예술, 민속시 및 늙은 러시아 웃음의 본질에 대한 늙은 러시아 문학 섹션 참조).
- Foolovo시의 권력은 이미 모든 종류의 분노와 "역사적 시대"로 시작됩니다. "나는 가둘 것입니다! ", 즉 폭력으로 초대 시장의 외침으로 시작됩니다. 따라서 권력은 본질적으로 사악하고 자의성에 기반한다는 것이 밝혀졌습니다.
- 시장의 모습은 그로테스크의 도움으로 그려집니다. 높은 지위와 그것을 차지하는 사람들의 무의미함이 결합됩니다 (호환되지 않는 조합) : Lavrokakis는 시장에서 비누를 팔고 나중에 먹힌 도망자 그리스인입니다. 복제품, "Organchik"은 사람이 아니라 메커니즘 등입니다. 그러나 주된 악은 Foolovites 자신이며,이 모든 것을 견뎌내어 새로운 "힘의 괴물 수정"(두려움과 경외심)을 일으 킵니다. 당국, Ferdyshchenko가 자신을 괴롭히는 모습의 부드러움 등).
이 터무니없는 민속 격언의 사용 (예를 들어, "볼가는 오트밀로 반죽되었고 송아지는 목욕탕으로 끌려갔습니다. ... 종소리와 함께 가재를 만난 다음 계란에서 파이크를 몰아 냈습니다. 그들은 8 마일 떨어진 모기를 잡으러 갔고 모기는 Poshekhonets의 코에 앉았습니다.”등) 이중 역할이 있습니다. 첫째, Foolovites의 행동의 효과를 간결하고 간략하게 특성화하고 둘째, 전제정치-정통-국적 삼합의 필수적인 부분이었던 바로 그 "국적"을 암묵적으로 조롱합니다. 특별한 역사적 역할에 대한 주장 (이전 단락 참조)은 Foolovists와 "연대기"의 컴파일러가 현실을 건전하게 보는 것을 허용하지 않습니다. 그 결과 어리석음과 초보적인 실패가 일종의 용기, 국가적 정체성으로 제시된다.
- Ugryum-Burcheev에 할애된 부분에는 부정적인 유토피아(디스토피아)의 요소가 포함되어 있으며, 이는 막사에 의해 최종적으로 규제되는 사회 구조의 변형을 설명합니다. 여러 측면에서 사회 및 가족 생활의 규제, 수용소 생성, 국가의 군사화, 사람들의 빈곤과 대량 사망, "강의 역전"등 전체주의 사회주의의 특징이 예측되었습니다.
- 해방의 방법도 설명되어 있습니다. 그것은 아래에서 온다:
- "신뢰할 수없는 요소"는 Ugryum-Burcheev가 평범한 바보라고 지적하고 Foolovites가 이것을 이해하도록 돕습니다. 즉, 그들을 통제하는 힘의 본질을 이해하고 그에 대한 과거의 고정 관념을 버리는 것입니다.
- 회오리 바람은 Gloom-Burcheev를 멀리 데려갑니다 (사람들의 분노). "역사는 그 과정을 멈춘다", 즉, 이 특정 이야기의 악순환이 깨졌습니다. "내가 망쳐 버릴거야! "라는 외침으로 시작된 이야기입니다.