Francysk Skaryna의 유골은 어디에 있습니까? Francysk Skaryna: 흥미로운 사실 ​​Francysk Skaryna가 태어난 곳

Ivan Fedorov는 Rus에서 첫 번째 프린터로 존경받습니다. 그러나 "영광스러운 폴로츠크에서 온"프란시스 스코리나는 이반 페도로프보다 50년 앞서 그의 "러시아어 성경"을 출판했습니다. 그리고 그 책에서 그는이 책이 "모든 러시아인을 위해 쓰여졌다"고 분명히 밝혔습니다. Francysk Skaryna는 벨로루시와 동슬라브 최초의 인쇄업자, 번역가, 출판사 및 예술가입니다. 유럽 ​​국경에 사는 사람들의 아들인 그는 그의 작품에서 비잔틴 동부와 라틴 서부의 전통을 훌륭하게 결합했습니다. Skaryna 덕분에 벨로루시인들은 러시아인과 우크라이나인, 폴란드인과 리투아니아인, 세르비아인과 불가리아인, 프랑스인과 영국인보다 먼저 모국어로 인쇄된 성경을 받았습니다...

일반적으로 Church Slavonic의 첫 번째 책은 1491년 크라쿠프의 Schweipolt Fiol에 의해 출판되었습니다. 이들은 "Oktoih"( "Osmoglasnik") 및 "Hourist", "Lenten Triode"및 "Color Triode"였습니다. 3중주(발행 연도가 지정되지 않음)는 1491년 이전에 Fiol이 발행한 것으로 추정됩니다.

1494년, 제타 공국(현재 몬테네그로)의 스카다르 호수에 있는 오보드 마을에서 게오르기 체르노비치의 후원 아래 인쇄소에 있던 수도사 마카리우스는 남부 슬라브인들 사이에서 슬라브어로 된 첫 번째 책인 "Oktoih the 퍼스트 보이스”. 이 책은 Cetinje에 있는 수도원의 성구실에서 볼 수 있습니다. 1512년에 마카리우스는 우그로-왈라키아(현대 루마니아와 몰다비아의 영토)에서 복음서를 인쇄했습니다.

1517-1519년 프라하에서 Francysk Skaryna는 교회 슬라브어 "Psalter"의 벨로루시어 버전과 그가 번역한 23권의 성경 책을 키릴 문자로 인쇄했습니다. 1522년 Vilna(현재 Vilnius)에서 Skaryna는 Small Travel Book을 출판했습니다. 이 책은 소련의 일부였던 영토에서 인쇄된 최초의 책으로 간주됩니다. 1525년 Vilna의 같은 장소에서 Francysk Skaryna는 "The Apostle"을 인쇄했습니다. Fedorov의 조수이자 동료인 Pyotr Mstislavets는 Skaryna와 함께 공부했습니다.

Francysk Skaryna - 16세기 전반의 벨로루시 인문주의자, 의학자, 작가, 번역가, 예술가, 교육자, 동부 슬라브 최초의 프린터.

Skaryna의 전기에 대한 모든 세부 사항이 오늘날까지 살아남은 것은 아니지만 위대한 계몽주의 작품의 삶에는 여전히 많은 "백점"이 있습니다. 그의 출생과 사망의 정확한 날짜조차 알려져 있지 않습니다. 그는 1485년에서 1490년 사이에 폴로츠크에서 부유한 폴로츠크 상인 루카 스코리나의 가족으로 태어났다고 합니다. 그의 부모로부터 아들은 나중에 항상 "영광스러운"이라는 별명과 함께 이름을 사용했던 그의 고향 Polotsk에 대한 사랑을 채택했습니다. Francis는 부모님 집에서 초등 교육을 받았습니다. 그는 시편을 읽고 키릴 문자로 쓰는 법을 배웠습니다. 그는 Polotsk 또는 Vilna에있는 가톨릭 교회 중 한 곳에서 학교에서 라틴어를 배웠다고 가정합니다 (Francis는 그것을 훌륭하게 알고있었습니다).

Polotsk 상인의 아들인 Skaryna는 크라쿠프에서 처음으로 고등 교육을 받았습니다. 그곳에서 그는 "교양 과학" 과정을 수강했고 학사 학위를 받았습니다. Skaryna는 또한 예술 석사 학위를 받았으며 유럽 대학에서 가장 권위있는 학부 (의학 및 신학)에 입학 할 수있는 권리를 부여했습니다. 과학자들은 1506년에서 1512년 사이에 크라쿠프 대학교 이후에 Skaryna가 덴마크 왕의 비서로 일했다고 제안합니다. 그러나 1512 년에 그는이 직책을 그만두고 "매우 먼 나라에서 온 청년"(당시 문서에서 그에 대해 말함)이 "의학 박사"학위를받은 대학에서 이탈리아 도시인 파도바로갔습니다. "는 젊은 프란치스코의 삶뿐만 아니라 벨로루시 문화사에서도 중요한 사건이었습니다. 지금까지 벽에서 나온 유명한 유럽 과학자의 초상화가있는이 교육 기관의 홀 중 하나에는 이탈리아 거장의 뛰어난 벨로루시 인 초상화가 있습니다.

1512-1516 세기에 대해. F. Skaryna의 삶은 아직 우리에게 알려지지 않았습니다. 현대 과학자들은 그 당시 Skorina가 유럽을 여행하고 인쇄 및 최초의 인쇄 책에 대해 알게되었으며 그의 뛰어난 동시대 인 Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael을 만났다고 제안했습니다. 그 이유는 다음과 같은 사실 때문입니다. Raphael의 프레스코화 중 하나는 그가 나중에 출판한 성경에서 Skaryna의 자화상과 매우 유사한 남자를 묘사합니다. 흥미롭게도 라파엘은 자신의 이미지 옆에 그것을 썼습니다.

1517년부터 Skaryna는 프라하에 살았습니다. 여기서 그는 출판 사업을 시작했고 성서 책들을 인쇄하기 시작했습니다.

첫 번째 인쇄 된 책은 슬라브어 "Psalter"였으며 서문에는 다음과 같이보고되었습니다. 슬로베니아어로." 그 당시 벨로루시 어는 "슬로베니아어"라고 불리는 교회 슬라브어와 달리 "러시아어"라고 불 렸습니다. 시편은 1517년 8월 6일에 출판되었습니다.

그런 다음 거의 매달 점점 더 많은 새로운 성경 책이 출판되었습니다. 일반 독자가 이해할 수 있는 언어. 출판사는 각 책에 서문과 후기를 제공했으며 거의 ​​50개에 달하는 성경 삽화를 포함했습니다.

1520년경 또는 조금 후에 최초의 인쇄업자가 고향으로 돌아와 Vilna에 최초의 East Slavic 인쇄소를 세웠습니다. 여기에서 벨로루시 땅에서 출판 된 최초의 책으로 간주되는 "Small Road Book"이 출판되었습니다 (책의 정확한 출시 날짜는 없음). 여기에서 1525 년에 첫 번째 프린터의 마지막 책으로 판명 된 "The Apostle"이 인쇄되었습니다. Vilna에서 화재가 발생했을 때 Francis의 인쇄소가 사망했습니다. 40년 후 벨로루시 출신인 Ivan Fedorov와 Pyotr Mstislavets가 모스크바에서 러시아 책 인쇄를 시작한 것도 이 책과 함께였습니다.

Francysk Skaryna의 삶의 마지막 15년은 역경과 박탈로 가득 차 있습니다. 얼마 동안 그는 Koenigsberg에서 Prussian Duke Albrecht the Elder와 함께 봉사한 다음 그의 가족이 사는 Vilna로 돌아갑니다. 죽은 형제의 빚 때문에 Skaryna는 Poznań에 수감되었습니다. 폴란드 왕 지기스문트 1세는 그를 특별 서한으로 재판에서 석방합니다. 1535년경 프란시스크 스카리나는 프라하로 이주하여 나중에 신성 로마 황제가 될 합스부르크 왕 페르디난트 1세의 개인 의사이자 원예사가 되었습니다. 1540년은 위대한 계몽자가 죽은 해로 간주됩니다.

잘 알려진 Ostroh Bible이 등장하기 전에 Skaryna의 판은 동부 및 남부 슬라브 영토에서 만들어진 성경의 유일한 인쇄 번역본이었습니다. 이러한 번역은 상속 및 변경의 대상이되었습니다. 성경 텍스트 분야의 모든 동 슬라브 출판 활동은 어떻게 든 Skaryna를 지향했습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 많은 측면에서 그의 성경은 폴란드와 러시아 출판사는 말할 것도없고 독일 마틴 루터 이전에 다른 나라의 유사한 출판물보다 앞서있었습니다. 벨로루시 언론의 발전을 크게 결정한 고대 벨로루시 언어로 성경이 출판되었다는 점은 주목할 만합니다. 유명한 "리투아니아 대공국 법령"은 벨로루시 언어로 인쇄되었습니다.

고대 유산에 대한 관심이 눈에 띄게 증가한 것도 Skaryna라는 이름과 관련이 있습니다. 그는 아마도 우리 지역에서 고대와 기독교를 종합하려고 시도한 최초의 사람이었을 것이며, 또한 고대 그리스에서 개발된 교육 프로그램인 "일곱 자유 과학" 시스템을 제안했습니다. 이후 우크라이나와 벨로루시 형제학교에 채택되었고, 키에프-모힐라 아카데미 교수들에 의해 개발·개선되었으며, 민족문화와 서구문화의 융합에 많은 공헌을 했다.

Skaryna의 책 400부만이 오늘날까지 살아 남았습니다. 모든 에디션은 매우 드물며 특히 Vilna의 에디션입니다. 희귀품은 민스크, 모스크바, 상트페테르부르크, 키예프, 빌니우스, 리보프, 런던, 프라하, 코펜하겐, 크라쿠프의 도서관과 도서 보관소에 보관됩니다.

Francysk Skaryna는 오랫동안 벨로루시에서 존경을 받았습니다. F. Skorina의 삶과 작업은 복잡한 과학 분야인 채점 연구에 의해 연구됩니다. 그의 전기는 학교에서 공부합니다. Minsk, Polotsk, Vitebsk, Nesvizh, Orsha, Slutsk 및 벨로루시의 다른 많은 도시의 거리는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. Gomel State University의 이름은 F. Skaryna입니다. 뛰어난 과학자의 기념비는 Polotsk, Minsk, Lida, Vilnius에 세워졌습니다. 마지막 기념물은 최근 벨로루시 수도의 새로운 국립 도서관 입구 옆에 설치되었습니다.

Polotsk의 모든 학교는 F. Skorina가 가치있는 장소를 차지하는 Polotsk 연구라는 특별한 주제를 도입했습니다. 선구자 프린터를 기념하는 행사는 별도로 작성된 계획에 따라 도시에서 열립니다.

벨로루시에는 Skaryna 메달(1989)과 Skaryna 훈장(1995)이라는 특별상이 도입되었습니다.

전기

Francysk Skaryna는 상인 Luka의 가족으로 Polotsk (리투아니아 대공국)에서 1480 년대 후반에 태어났습니다. 폴란드와 체코 과학자들의 연구에 의존하는 연구원 Gennady Lebedev는 Skorina가 1482년경에 태어났다고 믿었습니다.

그는 Polotsk에서 초등 교육을 받았습니다. 아마도 1504년에 그는 크라쿠프 대학의 학생이 될 것입니다. 정확한 날짜는 알 수 없습니다. 기록은 전통적으로 다음과 같이 언급됩니다. 예술 및 교회법 박사, 하나님의 은혜와 라오디케네 주교의 사도적 보좌와 크라쿠프 서프러간, 크라쿠프 성벽 밖에 있는 성 니콜라스 평민 [교회], 겨울 학기에 Lord 1504의 여름, 다음 [사람]이 새겨 져 있습니다 [...] P[o]lotsk, 2 grosz의 Luke의 아들 Francis는 특히 폴란드 도시 Plock의 모든 Francis를 언급 할 수 있습니다. "지원자"인 Francis가 기부한 2 그로츠의 금액은 당시 상인의 아들에게도 적었습니다.

1506년에 Skaryna는 학사 학위로 "일곱 가지 자유 예술"(문법, 수사학, 변증법, 산술, 기하학, 천문학, 음악) 학부를 졸업하고 나중에 의학 면허 및 "무료" 박사 학위를 받았습니다. "Francis of Polotsk, Litvin"이라는 명확한 행위 기록으로 입증됩니다.

그 후 Skaryna는 5 년 동안 크라쿠프 의과 대학에서 공부하고 1512 년 11 월 9 일 의학 박사 학위를 수호하여 전문가가 충분한 이탈리아 파도바 대학교에서 시험에 합격했습니다. 이 방어를 확인합니다. 일반적인 믿음과는 달리 Skaryna는 파도바 대학교에서 공부하지 않았지만 1512년 11월 5일자 대학 기록에서 알 수 있듯이 과학 학위 시험을 치르기 위해 정확하게 그곳에 도착했습니다. 원래는 이 영광스러운 도시에서 4,000마일 이상 떨어져 있는 아주 먼 나라에서 온 예술 박사인 남자가 도착했습니다. 파도바의 영광과 화려함, 그리고 체육관과 우리의 거룩한 대학의 번성하는 철학자들의 모임을 증가시키기 위해서였습니다. . 그는 이 거룩한 대학에서 의학 분야의 시련을 위해 하나님의 은혜를 받을 수 있도록 선물과 특별한 호의로 허락해 달라는 요청을 가지고 대학으로 향했습니다. 각하, 허락하신다면 직접 소개하겠습니다. 청년과 앞서 언급 한 의사는 Rusyns의 Polotsk에서 온 고 Luka Skaryna의 아들 인 Mr. Francis의 이름을 가지고 있습니다 ...”1512 년 11 월 6 일 Skaryna는 시험 테스트를 통과했고 11 월 9 일 그는 특별 시험을 훌륭하게 통과했습니다. 시험을 치르고 의학적 존엄성을 받았습니다.

1517년에 그는 프라하에 인쇄소를 세웠고 벨로루시 최초의 인쇄본인 시편을 키릴 문자로 출판했습니다. 1517년에서 1519년 사이에 그는 총 23권의 성경을 번역하고 출판했습니다. Skaryna의 후원자는 Bogdan Onkov, Yakub Babich, 왕자, Trok의 voivode 및 리투아니아의 Grand Hetman Konstantin Ostrozhsky였습니다.

1520년에 그는 빌니우스로 이주하여 리투아니아 대공국(GDL) 영토에 최초의 인쇄소를 세웠습니다. 여기에서 Skaryna는 Small Travel Book(1522)과 The Apostle(1525)을 출판합니다.

1525 년에 Vilna 인쇄소의 후원자 중 한 명인 Yuri Odvernik이 사망하고 Skaryna의 출판 활동이 중단되었습니다. 그는 Odvernik의 미망인 Margarita와 결혼합니다 (그녀는 1529 년에 어린 아이를두고 사망했습니다). 몇 년 후 Skaryna의 다른 후원자들은 Vilna 청지기 Yakub Babich (집에 인쇄소가 있음), Bogdan Onkov, 1530 년 Trok 주지사 Konstantin Ostrozhsky 등 하나씩 죽었습니다.

1525년 튜턴 기사단의 마지막 주인인 브란덴부르크의 알브레히트는 기사단을 세속화하고 대신 폴란드 왕의 속국인 세속적인 프로이센 공국을 선포했습니다. 스승은 주로 교회와 학교와 관련된 개혁주의적 변화에 매료되었습니다. 책 출판을 위해 Albrecht는 1529년 또는 1530년에 Francysk Skaryna를 Königsberg로 초대했습니다. 공작 자신은 다음과 같이 썼습니다. 하인. 또한 그가 당신과 함께 남긴 일, 재산, 아내, 자녀가 여기에서 그의 이름이기 때문에 그곳을 떠나 우리 편지로 당신의 후견인을 맡기도록 겸손하게 요청했습니다 ... ".

1529 년에 Francysk Skaryna의 형인 Ivan이 사망하고 채권자들은 Francis 자신에게 재산 청구를 제기했습니다 (분명히 Duke Albrecht의 추천서와 함께 성급한 출발). 그래서 Skorina는 Königsberg에 머물지 않았고 몇 달 후 Vilnius로 돌아와 프린터와 유대인 의사를 데려갔습니다. 행위의 목적은 알려지지 않았지만 Duke Albrecht는 전문가의 "도둑질"에 불쾌감을 느꼈고 이미 1530 년 5 월 26 일 Vilna 주지사 Albert Gostold에게 보낸 편지에서 그는이 사람들을 공국으로 돌려 보낼 것을 요구했습니다.

1532년 2월 5일, 대공과 지기스문트 1세에게 불만을 제기한 고 이반 스카리나의 채권자들은 스카리나가 고인에게서 물려받은 재산을 숨기고 있다는 구실로 동생의 빚 때문에 프란시스를 체포하려고 합니다. 끊임없이 이동합니다 (사실 Ivan의 아들 Roman이 상속인 이었지만 채권자들은 빈번한 이전에 대해 거짓말을하지 않았을 가능성이 큽니다). Francysk Skaryna는 그의 조카 Roman이 왕을 만나 문제를 설명할 때까지 Poznan 감옥에서 몇 달을 보냈습니다. 1532년 5월 24일 Sigismund I는 감옥에서 Francysk Skaryna의 석방에 대한 법령을 발표합니다. 6월 17일, 포즈난 법원은 마침내 Skaryna에게 유리한 판결을 내렸습니다. 그리고 11월 21일과 25일에 얀 주교의 도움으로 문제를 해결한 지기스문트 왕은 프란시스크 스카리나가 무죄 판결을 받고 자유를 얻을 뿐만 아니라 모든 종류의 혜택 - 모든 기소로부터의 보호(왕령 제외), 체포로부터의 보호 및 재산의 완전한 불가침성, 의무 및 도시 서비스 면제, "각자 및 모든 사람의 관할권 및 권한으로부터 - 주지사, 카스텔란, 장로 및 다른 고위 인사, 판사 및 모든 종류의 판사."

1534년에 Francysk Skorina는 모스크바 공국으로 여행을 떠났고 그곳에서 그는 카톨릭 신자로 추방되었고 그의 책은 불태워졌습니다. 교황 율리우스 3세 치하의 로마 주재 대사).

1535년경에 Skaryna는 프라하로 이주하여 의사로 일했거나 왕실에서 정원사로 일했을 가능성이 큽니다. Skaryna가 Ferdinand I 왕의 초청으로 왕실 정원사의 지위를 차지하고 Gradchany에 유명한 정원을 세웠다는 널리 퍼진 버전은 심각한 근거가 없습니다. 체코 연구자들과 그 뒤를 이은 외국 건축 역사가들은 "성 위의 정원"(프라하 성 참조)이 초대 이탈리아인 Giovanni Spazio와 Francesco Bonaforde에 의해 1534년에 설립되었다는 정식 이론을 고수합니다. Francesco-Francis라는 이름의 근접성은 특히 Ferdinand I과 Bohemian Chamber 간의 서신이 명확하게 명시되어 있기 때문에 Skorina의 원예 활동 버전을 불러 일으켰습니다. 1539. 그러나 Ferdinand I이 당시 사망 한 Francysk Skaryna Simeon의 아들에게 보낸 1552 년 편지에는 "우리 정원사"라는 문구가 있습니다.

Francysk Skaryna가 생애 말년에 실제로 프라하에서 무엇을 했는지는 정확히 알려져 있지 않습니다. 아마도 그는 의사로 일했을 것입니다.

그의 정확한 사망 날짜는 정해지지 않았으며 대부분의 학자들은 Skaryna가 1552 년 그의 아들 Simeon이 상속을 위해 프라하에 온 이후 1551 년경에 사망했다고 제안합니다.

Vilna 인쇄소 Skaryna의 서체와 새겨진 헤드피스는 또 다른 백 년 동안 책 출판사에서 사용되었습니다.

Francysk Skaryna가 그의 책을 인쇄한 언어는 교회 슬라브어를 기반으로 했지만 벨로루시어 단어가 많았기 때문에 리투아니아 대공국 주민들이 가장 잘 이해할 수 있었습니다. 오랫동안 벨로루시 언어 학자들 사이에서 Skaryn이 책을 교회 슬라브어의 벨로루시 판 (발췌) 또는 다른 버전에서 교회 스타일의 고대 벨라루스어. 현재 벨로루시 언어학자들은 Francysk Skaryna가 번역한 성경 언어가 교회 슬라브어의 벨로루시어 판(발췌)이라는 데 동의합니다. 동시에 Skaryna의 작품에서 체코어와 폴란드어의 영향이 나타났습니다.

Skaryna의 성경은 교회 책을 다시 쓸 때 존재했던 규칙을 위반했습니다. 출판사의 텍스트와 그의 이미지가 새겨진 조각도 포함되어 있습니다. 이것은 동유럽의 성경 출판 역사상 유일한 사례입니다. 성경의 독립 번역 금지로 인해 카톨릭과 정교회는 Skaryna의 책을 인정하지 않았습니다.

인터넷에서 출처

스카리나 프란치스크 루키치 (벨로르. Skaryna Francysk (Francishak) 루키치) -벨로루시 문화의 뛰어난 인물 16세 세기, 벨로루시 어와 동 슬라브어 책 인쇄의 창시자. 과학자, 작가, 번역가, 예술가, 철학 및 의학 박사, 시인 및 교육자. S. 에서 태어났다. "폴로츠크의 영광스러운 장소", 상인 가족에서. 그의 정확한 생년월일은 알려져 있지 않습니다. 폴란드와 체코 과학자들의 연구에 의존하는 연구원 Gennady Lebedev는 S.가 1482 년경에 태어 났다고 믿었지만 대부분의 연구자들은 S.가 1490 년에 태어 났다고 믿습니다. 이것은 UNESCO가 1990 년을 선언하는 출발점이 된 해였습니다. 스카리나의 탄생 500주년을 기념하는 해. 이 버전에 대한 정당성은 1504년에 S.가 입력했다는 신뢰할 수 있는 사실입니다. 14 세가되면 입학이 가능한 "일곱 자유 예술"학부에 제출했지만 출생 연도는 분명히 중요한 의미가 없었기 때문에 대학 입학시 기록되지 않았습니다. S. 가 자란 학생이었을 가능성이 있습니다. 아마도 이것이 그가 자신의 연구와 이후의 문화 및 과학 활동을 매우 진지하게 대했던 기원일 것입니다.
아버지 S., 상인 "중간 손"Luka Skorina는 많은 도시에서 스킨 및 기타 상품을 거래했습니다. 긴 여행의 위험, 이국적인 땅과 도시, 다른 나라의 명령, 관습 및 관습에 대한 아버지의 이야기는 S. 의 어린 시절의 영적 분위기를 구성하여 세상을 알고 과학을 이해하려는 열망을 불러 일으켰습니다. 이 세계를 설명하고 사람에게 탐색 방법을 알려주었습니다. . S.는 부모님 집에서 초기 교육을 받았으며 그곳에서 시편을 읽고 키릴 문자로 쓰는 법을 배웠습니다. 그의 부모로부터 그는 고향인 폴로츠크에 대한 사랑과 존경심을 받아들였고, 폴로츠크의 이름은 나중에 항상 별칭으로 강화되었습니다."거룩한"사람들을 자랑스럽게 생각했습니다."연방", 사람들 "러시아어", 그런 다음 동료 부족민에게 지식의 빛을 제공하고 유럽의 문화 생활을 소개한다는 아이디어에 도달했습니다. 과학에 참여하기 위해 S. 는 당시 과학 언어였던 라틴어를 알아야했기 때문에 얼마 동안 Polotsk 또는 Vilna (현대 Vilnius)에있는 가톨릭 교회 중 한 학교에서 학교에서 공부했다고 믿을만한 이유가 있습니다.
University of Krakow S.에서 2년 동안 공부한 후 100년 이상 전에 발견된 행위에서 알 수 있듯이 철학 학사 학위를 받았습니다.
1507-1511년. S.는 크라쿠프 또는 서유럽의 모든 대학에서 학업을 계속했습니다(정확한 정보는 찾을 수 없음). 그는 의학을 공부했고 인문학 박사 학위도 받았습니다. 이 교육은 이미 그에게 조용한 삶을 제공할 지위를 얻을 수 있게 해주었다.
1512년 11월 5일 이탈리아 도시 파도바, 대학 의학부뿐만 아니라 인본주의 과학자 학교로도 유명했던 특히 학위 시험을 위해 MD "... 아주 박학다식한 어떤 가난한 청년, 예술 박사가 이 영광스러운 도시에서 4,000마일 이상 떨어져 있는 아주 먼 나라에서 왔습니다. 김나지움의 철학자들과 우리 대학의 성자.그는 선물과 특별한 호의로이 거룩한 대학에서 의학 분야에서 하나님의 시련의 은혜를 겪을 수 있도록 요청하면서 대학을 찾았습니다. 각하, 제가 그를 직접 소개하겠습니다. 청년과 위에서 언급한 의사의 이름은 Mr. Francis이며 Polotsk, Rusyns에서 온 고 Luka Skaryna의 아들입니다...". 의료위원회 회의에서 St. Urban 교회에서 의학 박사 학위 시험에 S.를 입학시키는 결정이 내려졌습니다. S.는 저명한 과학자들과의 논쟁에서 이틀 동안 자신의 과학 논문을 옹호했으며 1512 년 11 월 9 일 만장일치로 그는 의학자라는 고위직에 합당하다고 인정 받았습니다. 이것은 그의 삶과 벨로루시 문화의 역사에서 중요한 사건이었습니다. Polotsk의 상인 아들은 능력과 직업이 귀족 출신보다 더 가치가 있음을 확인했습니다. 나중에 그는 자신을 불렀다. "... 과학 및 의학 교사", "의학 박사", "과학자"또는 "선택된 남편". 파도바 대학의 "40 홀"벽에는 가장 위대한 졸업생 40 명의 프레스코 초상화가 그려져 있으며 그중 두 번째는 Galileo Galilei,-.
S. 의 향후 5년에 대한 정보는 없습니다. 별도의 사실은 그가 학문적 경력을 시작한 인문학의 사회 문제로 전환했음을 나타냅니다. 아마도 라틴어 인쇄소가 여러 군데 있던 크라쿠프에서도 S.는 큰 꿈을 꾸었습니다."엠보싱하다"모국어로 된 성경책을 동포들이 이용할 수 있도록 하여"커먼 웰스의 사람들"실생활을 배우고 향상시킬 수 있습니다.
1512년에서 1517년 사이에 S.는 프라하에 나타납니다. 프라하에서는 후스파 운동 이후로 대중의 의식을 형성하고 보다 정의로운 사회를 확립하고 국민을 애국심으로 교육하다 . 프라하에서 S.는 인쇄 장비를 주문하고 성경 책을 번역하고 해설하기 시작합니다. 이것이 벨로루시어와 동슬라브어 서적 인쇄의 시작이었습니다. S."명령 ... 러시아어 단어와 슬로베니아어로 양각" , - "Psalter"- 1517 년 8 월 6 일에 출판되었습니다. 3 년이 채 안되어 S.는 "Bible"의 23 권의 책을 번역하고 논평하고 출판했습니다. 각각 시작된"머리말", 또는 "이야기", 종료"후문"(칼라폰).
S.가 고대 벨로루시 언어로 번역하여 출판한 성경은 독특한 현상입니다. 그가 쓴 서문과 뒷말은 그 시대에 흔하지 않은 저자의 자의식, 애국심, 고대 세계에서는 드물지만 기독교인의 특징, 각 삶의 사건의 고유성에 대한 인식으로 보완되는 역사주의의 발전된 감각을 포착했습니다. .
머리말 당시 벨로루시 문학의 경우 그들은 새롭고 실제로 세속적 인 장르였습니다. 그들의 도움으로 S.는 독자의 인식을 지시하고 각 책이 콘텐츠의 기초이며이 콘텐츠가 제시되는 방법, 외부 이벤트에 대한 설명뿐만 아니라 내부 의미를 이해하기 위해 읽는 방법을 알려줍니다. -하위 텍스트. 이미 제목에서 S.는 다음과 같이 주장합니다."비블리아 루스카"봉사해야 한다 "훌륭한 가르침으로 하나님과 영연방 사람들을 공경하기 위해" . 이것은 그가 책의 전례적이고 고백적인 목적을 교육적인 목적과 분리했음을 의미했습니다. 책의 교육적 기능을 골라내어 독립적이라고 부르는 S. 는 당시의 주요 사상가, 국가 교육자 및 인본주의 과학자가 뒤 따르는 새로운 인본주의 적 접근 방식을 보여주었습니다.
S. 의 책 디자인도 즐겁습니다 출판사는 최초의 벨로루시 어 성경에 거의 50 개의 삽화를 포함했습니다. 수많은 시작 화면, 페이지 레이아웃, 글꼴 및 제목 페이지와 조화를 이루는 기타 장식 요소. 그의 프라하 에디션에는 많은 장식 장식과 약 1,000개의 그래픽 이니셜이 포함되어 있습니다. 나중에 고국에서 발행된 출판물에서 그는 이러한 이니셜을 천 개 이상 사용했습니다.
~에연구원에 따르면 인감 (팔의 외투) S.는 의학 박사로 묘사되었습니다. 이 이미지 "Moon Solar"의 주요 내용은 사람의 지식 습득, 신체적 및 영적 치료입니다. 이달의 이미지는 첫 번째 프린터 자신의 프로필을 반영합니다. 문장 옆에는 "소우주, 사람"을 의미하는 문자 "T"와 과학자와 입구를 상징하는 삼각형 "델타"(Δ)로 형성된 기호 "비늘"이 있습니다. 지식의 왕국.
최초의 벨로루시어 성경의 독창성은 출판사와 주석가가 복잡한 구성과 상징적 의미를 책에 넣었다는 사실에도 있습니다.
일부 연구자들에 따르면, 태양 중심 시스템에 대한 추측은 상징적인 조각으로 암호화되어 있습니다. S. 는 Nicolaus Copernicus와 공통점이 많습니다. 거의 동시에 폴란드에서 공부하고 이탈리아에 있었고 둘 다 의학을 공부했으며 만났을 가능성이 큽니다. 그러나 그것은 요점이 아닙니다. S.와 Copernicus는 새로운 시대의 창시자이며 둘 다 동일한 영적 및 역사적 환경의 산물이므로 언급 된 판화에 대한 연구원의 의견은 존재할 권리가 있습니다. 이러한 혁신의 존재는 동유럽에서 성경 출판의 전체 역사에서 유일한 경우입니다.

S.의 원본 에디션 전체 컬렉션은 세계 어느 도서관에도 없습니다. 체코어 판(23권)은 1990년대 초 벨로루시 백과사전 출판사에서 팩스로 복사한 후 대중에게 공개되었습니다.2003년 독일 슬라브 주의자 Hans Rote의 주도로벨로루시 국립 과학 아카데미(NAS)와 본 대학교(독일)의 직원들은 독일어와 영어로 된 "사도"의 "성경" 팩시밀리 판을 준비했습니다. 1 .
S. 가 자신의 계획을 실행하기 위해 체코 프라하를 선택한 이유를 명확하게 대답하기는 어렵습니다. 일부 연구자들은 S.가 벨로루시-폴란드 왕조의 Jagiellons 왕조와 어떤 식으로든 연결되어 있다고 믿으며 S.가 프라하에 머무는 동안 Jagiellon Ludwig는 체코 영주였습니다.나 2 .다른 과학자들에 따르면 그 이유는 S.가 모델로 삼은 이전에 출판된 체코어 "성경" 때문이었습니다.
Prague Printing House S.의 위치는 알려져 있지 않습니다. 벨로루시 서적 인쇄 480주년 전날 프라하에서는 S. 기념비가 열리고 기념패가 설치되었습니다.
1520-21년. S.는 프라하를 떠나 Vilna로 이사했습니다. 성서 전체를 인쇄하려는 계획은 미완성 상태로 남아 있었습니다. S.는 당시 알려진 구약성서의 대다수를 출판했으며, 성경에서 독자를 위해 가장 중요하고 흥미로운 책을 선택했습니다. 연구원들은 체코 왕국에서 종교 개혁을 박해하기 시작한 가톨릭 반응과 동시에 모든 이방인들이 예기치 않게 그의 작업을 중단하도록 강요했을 수 있다고 믿습니다. S. 가 Vilna로 이주한 이유는 체코 수도의 끔찍한 역병 때문일 수도 있습니다. 그는 집에서이 사업을 더 저렴하게 완료 할 수 있다고 생각한 자선가 상인 Yakub Babich와 Bogdan Onkov에 의해 소환되었을 가능성이 있습니다."나이스타시 버마이스터" 야쿱 Babich는 자신의 집에 인쇄소를 위한 방을 마련했습니다. 프라하에서 S. back의 출판 활동에 자금을 지원 한 부유 한 Vilna 상인 Bogdan Onkov는 사업상 그녀를 반복적으로 방문했을 때 모스크바에서 S.가 출판 한 책에 대한 수요를 찾으려고했습니다. S. 자신은 1520년대 중반으로 추정됩니다. 러시아 국가의 수도를 방문할 수 있습니다.
1525 년에서 1528 년 사이에 S. 는 Vilna 상인 Yuri Odvernik Margarita의 미망인과 결혼하여 재정 상황을 개선했으며 아내와 함께 도매 무역에 종사하는 형 Ivan Skorina의 무역 사업에 참여했습니다. 스킨에서. 그러나 S. 의 주된 직업이자 평생의 일은 타이포그래피와 창의성이었습니다.
벨로루시 최초의 인쇄소에서 1522년경에 출판되었다. "소소한 여행책" -시편에서 Sobornik에 이르는 종교 및 세속 작품 모음. 그것은 봄과 가을 춘분, 동지와 하지를 표시하고 부활절 휴일, 태양과 달의 일식 날짜를 계산했습니다. 이 책은 활동의 성격 상 자주 여행하고 길에서 고백 및 천문학적 정보를 받아야하며 필요한 경우기도와 시편의 말씀을 기억해야하는 영적 및 시민 계급의 사람들에게 전달되었습니다.
1525년 3월 S.는 그의 마지막 책인 The Apostle을 출판했습니다.
S. 는 또한 유럽을 여행합니다. 그는 당시(1522-1542) 독일어로 번역하고 개신교 성경을 출판하고 있던 독일 개신교의 창시자 마틴 루터를 만나러 비텐베르크를 방문합니다. 또한 그는 신학 박사였으며 S.는 성경적 가르침의 맥락에서 사회적, 법적, 철학적 및 윤리적 문제에 깊은 관심을 가졌습니다. 그러나 그들 사이에는 화해가 없었습니다. 더욱이 루터는 S.를 천주교 선교사로 의심했고, 또한 그가 주술의 위협을 받았다는 예언을 기억하고 도시를 떠났습니다.
같은시기에 S. 는 교육 임무로 모스크바를 방문했습니다. 그는 아마도 출판사와 번역가로서 자신의 책과 서비스를 제공했을 것입니다. 그러나 모스크바 왕자의 명령에 따라 그는 도시에서 추방되었고 그가 가져온 책은 가톨릭 국가에서 출판 되었기 때문에 "이단"으로 공개적으로 불 태워졌습니다. 그들 중 일부가 여전히 살아 남았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 러시아어 형성에 대한 벨로루시 어 S. 의 영향은 나중에 S.
1520년대 말. S. 는 종교 개혁의 아이디어에 이끌려 그곳에서 인쇄를 조직하기를 원했던 Hohenzollern의 Duke Albrecht의지도하에 프로이센, Koenigsberg로갔습니다. S.는 짧은 시간 동안 Koenigsberg에 머물 렀습니다. 1529 년 여름에 그의 형 Ivan이 Poznań에서 사망했습니다. S.는 고인의 유산을 처리하기 위해 그곳에 갔다. 1530년 초 빌나에서 화재가 발생하여 S.의 인쇄소를 포함하여 도시의 3분의 2가 파괴되었으며, 이 화재 동안 그의 아내 Margarita는 S.의 어린 아들을 품에 안고 사망했습니다. 고인의 유족들은 S씨에게 재산분할을 요구하며 소송을 냈다. S. 는 강제로 Vilna로 돌아갔습니다. 듀크는 S. 추천서,그가 지시한"뛰어나고 학식 있는 남편" Vilna 주지사 Albrecht Gashtold와 치안 판사의 자비는 Vilna 치안 판사에게 법원 사건 해결에서 S. 를 도와달라고 요청했습니다. 역시 공작이 발행한 출입증에는 그가 신하들과 충실한 종들과"넓은 학식의 뛰어난 남편, Polotsk의 Francysk Skaryna, 미술 및 의학 박사 ... 비교할 수없는 지능과 예술적 재능, 밝은 치유 재능 및 영광스러운 경험을 가진 뛰어난 남편에 대한 관심과 우리를 위해 명예, 참여 및 동정, 모든 친절, 후원 및 그를 렌더링하는 데 도움 " .
S.는 Vilna Catholic Bishop의 가정의이자 비서가 됨 Yana는 거의 10년 동안 이 두 직책을 결합해 왔습니다.동시에 S.는 그의 형제와 출판 및 무역에 종사했습니다. Vilna의 주교는 보수주의와 종교적 광신주의로 구별되는 사생아였습니다. 그의 중상 모략에 따르면 폴란드 왕은 리투아니아 대공국에서 전통적인 종교적 관용과 종교의 자유를 제한하고 가톨릭 신자에게 특권을 부여하는 몇 가지 칙령을 발표했습니다. 이러한 상황에서는 인쇄를 재개하기가 어려웠습니다. 또한 고인이 된 형제의 바르샤바 채권자들은 S.를 고소했습니다. 부유 한 유대인 상인들이 그에게 형제의 빚을 갚으라고 요구하기 시작했습니다. 1532년 2월, 그들은 S.를 체포하라는 왕령을 얻었고 그는 포즈난 감옥에서 약 10주를 보냈습니다. 그의 조카 Roman은 S.를 옹호했습니다. 그는 Sigismund 왕과 함께 청중을 얻었습니다.나 S. 가 동생의 일과 직접적인 관련이 없음을 그에게 증명했습니다. 1532년 5월 24일 왕은 S.의 석방을 명령하고 그에게 안전 가도를 발부했습니다."우리와 우리의 상속인 외에는 아무도 그를 법정에 소환하는 이유가 아무리 중요하거나 중요하지 않은 경우에도 그를 법정에 데려와 판단 할 권리가 없습니다 ..." .
석방된 S씨는 가해자들을 상대로 부당한 체포와 투옥으로 입은 손실에 대한 배상을 요구하는 소송을 제기했다. 그가 이 사건에서 이겼는지, 왕실 헌장이 그를 도왔는지 여부는 알려지지 않았습니다.
1530년대 중반에 S.는 체코 왕 페르디난트의 의사이자 정원사로 일했습니다.나 Hradcany의 왕궁에 있는 합스부르크. 새로운 직책은 Vilna 감독의 최근 의사이자 비서로 승진하는 것처럼 보였습니다. 체코 연구원과 일부 외국 건축 역사가들은 S. 가 원예에 종사했다는 버전을 반박합니다. 그들은 믿는다"정원 온 더 그래드"이탈리아 손님 Giovanni Spazio와 Francesco Bonaforde가 마련했습니다. S. 의 원예 활동 버전은 Francis와 Francesco라는 이름의 자음과 철자의 근접성에 의해 생성되었을 수 있습니다. 동시에 그들은 Ferdinand의 서신을 참조합니다.나 언급하는 보헤미안 챔버와 함께"마스터 프랜시스", "이탈리아 정원사" , 계산을 받고 1539 년경 프라하를 떠났습니다. Francesco Bonaforde가 떠난 후 S.를 의사 및 정원사의 게시물과 결합 할 가능성을 배제 할 수 없습니다. 일부 보관 데이터에 따르면 프라하의 S.는 치유를 위해 감귤류와 허브 재배, 식물원 식물에서 자신의 약을 준비하고 왕관을 치료하는 것을 전문으로했습니다.
S. 의 삶의 프라하 시대는 비교적 침착하게 지나갔습니다. 그는 죽을 때까지 프라하에 머물렀고 정확한 날짜도 알려지지 않았습니다. 대부분의 학자들은 S.가 1552년 1월 29일 이전에 사망했다고 가정합니다. 보존 된 문서는 29.1의 행위에 의해 입증 된 바와 같이 그의 죽음 이후 그의 아들 Simeon에게 상속 된 상속 재산으로 의료 과학자가 프라하에 재산을 가지고 있다고 가정 할 수 있습니다. 1552 보헤미아 왕 페르디난드나 아버지의 재산에 대한 아들의 법적 권리에 대한 합스부르크.
S. - 과학자이자 교육자 -는 그 시대의 아들일 뿐만 아니라 무엇보다도 고국의 아들이었습니다. 그는 르네상스 혁신을 신중하게 받아들여 깨달음을 향해 나아갔습니다. 그는 자신의 작업과 계획이 고국을 확고히 지배하는 가부장적-기독교 전통에 따라 수행된다는 것을 기억하면서 합리적이고 절제하는 방법을 알고있었습니다. S. 의 세계관은 인본주의 자의 특징 인 사회와 인간의 도덕적 향상이라는 생각을 담고 있습니다. 그는 벨로루시의 사회 사상 역사상 처음으로 성서적 기독교 전설과 고대 신화, 철학적 가르침, 법률 및 관습을 포함하는 도덕적 가치의 보편적 보물과 동포의 의식을 연결하는 부담을 짊어졌습니다. 그의 에디션에 대한 모든 서문과 뒷말은 우화로 간주될 수 있으며, 직접적인 교육 내용과 함께 우화적 내용이 펼쳐지고 하위 텍스트는 그리스의 캔버스에서 원주민 역사와 현대 사회 생활을 어떻게 인식해야 하는지에 대한 일련의 힌트입니다. 그 당시의 성경 정경은 가장 높은 규범입니다. S. 는 감정과 이성을 하나의 전체, 즉 지혜로 결합하려는 르네상스의 영적 삶, 과학 및 예술의 현실적이고 교육적인 경향의 지지자이자 대표자였습니다. 200년 후에 이러한 경향은 유럽 문화에서 중요한 위치를 차지하고 고전주의라고 불릴 것입니다. 외국 땅에서 오랫동안 살면서 S. 는 애국심을 유지하고 사람들의 영적 가치와의 연결을 강화했습니다. 인본주의 과학자로서 그는 자연 자체의 창조력을 높이 평가했으며 모든 생명체의 자연적이고 보편적인 타고난 속성에 애국심을 부여했습니다. 살아있는 존재를 고향에 부착하는 것은 S. 의 이해에서 보편적이며 개인의 삶이 목적이 있고 합리적이되는 존재의 패턴입니다. 덕분에 모든 생명체는 씨족에 가까워지고 인간의 성격은 사람들에게 가까워져 사람과 사회 및 조국 사이에 연결이 이루어집니다.“사막을 걷는 동물은 태어날 때부터 자기 구덩이를 알고, 공중을 나는 새는 자기 둥지를 알고, 바다와 강에서 헤엄치는 물고기는 자기 몸의 냄새를 알기 때문이다… 그 곳으로 큰 애무를" . 이러한 단어는 S의 일종의 핵심이라고 할 수 있습니다.
S.와 그의 책 출판 활동에 대해 러시아와 유럽 연구원들은 마지막에 큰 소리로 말했습니다. XVIII V. (I. G. Buckmeister, L. I. Backmeister, J.-G. Stritter, E. S. Bandke 등). 그의 교육 활동은 초기에 상당한 명성을 얻었습니다.더블 엑스 V. 그리고 특히 10월 이후 기간에. 400년과 450년의 벨로루시 책 인쇄가 널리 축하되었습니다. 유네스코 (1970)의 결정에 따라 S.는 M. Lomonosov, A. Pushkin, T. Shevchenko, Y. Kupala 등과 함께 슬라브 문화의 저명한 인물 목록에 포함되었으며 기념일은 널리 기념됩니다. 슬라브 세계. S. 는 오랫동안 러시아, 우크라이나, 리투아니아, 폴란드, 체코 사람들에게 잘 알려져 왔으며 그의 고향 인 벨로루시에서 유명합니다. 거리, 광장 및 기관은 벨로루시 도시에서 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 그의 작품은 벨로루시 문학과 예술의 수많은 작품의 원천입니다.
S. 의 삶의 길은 여러면에서 F. Engels가 불렀던 르네상스 시대의 사람들을 나타냅니다."다재다능함과 배움에 있어 생각, 열정, 인격의 힘을 가진 거인" . 그는 지식에 대한 사랑과 폭 넓은 교육을 높은 시민 문화, 효율성 및 용기, 혁신적인 과제를 설정하고 지능적으로 해결하는 능력과 결합했습니다. S.는 독창적인 사상가이자 재능 있는 작가, 다작의 홍보 담당자이자 부지런한 번역가, 독창적인 예술가이자 최초의 인쇄업자인 사업가였습니다. S. 의 풍부한 성격은 그를 Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo, Thomas More, Thomas Müntzer, Erasmus of Rotterdam 및 기타 벨로루시 문화와 같은 르네상스의 저명한 사람들 옆에 두었습니다. 일했고 유럽 문화와 동등합니다.
벨로루시 사람들은 가장 위대한 역사적 인물 중 한 명인 뛰어난 동포에 대한 기억을 신성하게 간직하고 있습니다. 고멜에 있는 대학, 중앙 도서관, 교육학 학교, 폴로츠크에 있는 1번 체육관, 민스크에 있는 1번 체육관, 비정부 공공 협회 "벨로루시어 언어 협회"("벨로루시어 언어 협회") 및 기타 조직 및 개체 그의 이름을 지니십시오. 1980년 소련 국영은행에서그의 탄생 500 주년을 맞아 S. 의 이미지가 담긴 1 루블의 액면가. 벨로루시 공화국 및 기타 국가의 많은 도시에 있는 거리는 S. 벨로루시 공화국의 최고 국가상은 그의 명예를 기리기 위해 명명되었습니다. 3 (1989) 및 4 (1995). S. 기념비는 민스크에 설치되어 있습니다 (하나는 -, 두 번째는 -). , 프라하. S.의 이름은 소행성 N 3283으로 명명되었으며, 소련의 천문학자 N.I. Chernykh.

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1 이 출판물은 포괄적인 프로그램 "Bible"의 일환으로 독일 연방 정부의 자금 지원을 받았습니다. 이 책의 첫 번째 부분은 벨로루시 국립 과학 아카데미의 과학자들이 준비했습니다. 여기에는 S. 활동의 가장 중요한 측면, 그의 삶과 작업의 단계, 런던 대학교의 Arnold McMillin 교수의 자세한 기사 및 본 대학교의 Hans Rote 교수의 "사도"에 대한 언어적 논평이 포함되어 있습니다. . 에디션의 두 번째 부분은 1525년 Vilna에서 출판된 "Apostle"의 팩시밀리 텍스트로 구성됩니다.
(1055페이지 및 50개 이상의 삽화).

2 Jagiellonian 왕조는 유럽의 삶에서 중요한 역할을했습니다. 그리고 모든 것은 현재 벨로루시의 지역 도시인 Novogrudok에서 Sophia Golshanskaya 공주와 Jagella 왕의 결혼식으로 시작되었습니다. 중세 역사를 통틀어 Jagella의 상속인은 왕실 및 왕실과 왕조 결혼을 맺었습니다. 또한 Romanovs의 왕실도 Jagiellons에서 유래했습니다.

3 Francysk Skaryna 메달은 과학, 교육 및 문화 분야의 근로자에게 전문적인 활동에서 탁월한 업적을 달성하고 벨로루시 국민의 문화 유산인 영적 및 지적 잠재력의 개발 및 증식에 개인적으로 상당한 기여를 한 사람에게 수여됩니다.

4 Francysk Skaryna의 명령은 다음 시민에게 수여됩니다.

민족 국가 부흥 분야에서 큰 성공을 거두고 벨로루시 역사에 대한 뛰어난 연구, 국어, 문학, 예술, 도서 출판, 문화 및 교육 활동 분야에서의 성과, 문화 유산 홍보 벨로루시 사람들;

인도주의, 자선 활동, 국방 분야의 특별한 공로

인간의 존엄성과 시민의 권리, 자비 및 기타 고귀한 행위.

타원을 구성하는 리본에는 "Francis Georgiy Skaryna"라는 비문이 있습니다. 얼마 동안 S. 는 실제로 Francis가 아니라 George라고 불렀습니다. 이것은 라틴어로 된 King Sigismund I의 두 헌장 사본이 1858년에 출판된 후에 처음 논의되었습니다. 그 중 하나에는 최초의 프린터 이름 앞에 라틴어 형용사가 있었습니다. egregium의미에서 "훌륭하다, 유명하다", 두 번째 단어의 의미 egregium로 제출되었다 성 조지. 이 단일 형식으로 인해 일부 연구자들은 S.의 실제 이름이 George라고 믿게 되었습니다. 1995년에 벨로루시의 역사가이자 서지학자인 G. Galenchenko는 Sigismund 왕의 특권에 대한 원본 텍스트를 발견했으며, 여기에서 "George와 함께"라는 잘 알려진 단편이 다음과 같이 진술되었습니다. "... egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris". 필기 오류는 100년 이상 지속된 최초의 프린터 이름에 대한 논란을 불러일으켰습니다.

정보 출처:

1. Francis Skorina와 그의 시대: 백과사전 참고서 / Redkol. I.P. Shamyakin (편집장) [및 기타] - Minsk : 출판사 "벨로루시 소비에트 백과 사전"의 이름을 따서 명명되었습니다. 페트루스 브로브키, 1990. - 631쪽. : 아픈. ISBN 5-85700-031-9.

2. Asvetn i to i zeml i Belaruskai: Encykl. 어제 내가 / Redkal.: G.P. 파시코ў [i insh. ] - 민스크: BelEn, 2001. - 496쪽. : 일. ISBN 985-11-0205-9. (벨로루시어에서).

3. 웹사이트

Francysk Skaryna는 16세기 벨로루시 문화의 뛰어난 인물로 벨로루시와 동슬라브 책 인쇄의 창시자로서 그의 다재다능한 활동은 일반적으로 슬라브어로 중요했습니다. 과학자, 작가, 번역가 및 예술가, 철학 및 의학 박사, 인본주의 자 및 교육자 Francysk Skaryna는 벨로루시 문화의 여러 영역 개발에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그의 출판 활동은 벨로루시 인구의 시간과 광범위한 계층의 요구 사항을 충족하는 동시에 모든 유럽 민족의 영적 재무부의 필수적인 부분이었던 전체 동 슬라브 문화의 깊은 유기적 통합을 표현했습니다.

Francysk Skaryna는 Polotsk에서 태어났습니다. 그의 정확한 생년월일은 알려져 있지 않습니다. 그는 1490 년경에 태어난 것으로 추정됩니다. 그러나 벨로루시 국립 과학 아카데미 철학 및 법 연구소 대표에 따르면 Vl. Vl. F. Skaryna의 생년월일 Agnevich는 1476 년 4 월 23 일입니다. 이 생년월일은 다른 과학적 출처에서 확인되지 않았습니다. 반대로 대부분의 작가들은 F. Skorina가 실제로 1490년에 태어났다고 지적합니다. 이 가정은 일반적으로 14-15 세의 나이에 소년을 대학에서 공부하도록 보내는 관습의 당시 존재에 근거합니다. 그러나 대학의 지도부는 학생의 나이에 특별히 관심을 기울이지 않았습니다. 출생 연도는 분명히 중요한 의미가 없었기 때문에 기록되지 않았습니다. F. Skorina가 자란 학생이었을 가능성이 있습니다. 아마도 이것이 그가 자신의 연구와 이후의 문화 및 과학 활동에 대한 예외적 진지함의 기원일 것입니다.

F. Skorina는 부모님 집에서 초기 교육을 받았으며 그곳에서 시편을 읽고 키릴 문자로 쓰는 법을 배웠습니다. 그의 부모로부터 그는 자신의 고향 인 Polotsk에 대한 사랑과 존경심을 채택했으며 나중에 항상 "영광스러운"이라는 별명으로 강화했으며 "연방", "러시아어"의 사람들을 자랑스럽게 생각했습니다. 그런 다음 동료 부족에게 지식의 빛을 제공하여 유럽의 문화 생활에 소개한다는 아이디어에 도달했습니다. 과학에 종사하기 위해 F. Skaryna는 당시 과학 언어였던 라틴어를 마스터해야했습니다. 따라서 Polotsk 또는 Vilna에있는 가톨릭 교회 중 한 곳에서 일정 시간 동안 학교에 가야한다고 믿을만한 이유가 있습니다. 1504년 호기심 많고 진취적인 Polotsk 시민은 크라쿠프에 가서 대학에 입학하여 소위 자유 과학을 공부하고 2 년 후 (1506 년) 첫 학사 학위를받습니다. 공부를 계속하기 위해 F. Skorina는 예술 석사 학위도 받아야했습니다. 그는 크라쿠프나 다른 대학에서 이것을 할 수 있었습니다(정확한 정보는 발견되지 않았습니다). 자유 예술 석사 학위는 F. Skaryna에게 의학 및 신학으로 간주되는 유럽 대학의 가장 권위있는 학부에 입학 할 권리를 부여했습니다.

이 교육은 이미 그에게 조용한 삶을 제공하는 지위를 얻을 수 있게 해주었다. 1508년경 F. Skorina는 일시적으로 덴마크 왕의 비서로 일한 것으로 여겨집니다. 1512년에 그는 이미 이탈리아 도시 파도바에 있었는데, 그곳의 대학은 의학 교수진뿐만 아니라 인본주의 과학자 학교로도 유명했습니다. 성 도시 교회에있는 대학 의학위원회 회의에서 가난하지만 유능하고 교육받은 Rusyn, Francysk Skaryna를 의학 박사 학위 시험에 입학시키는 결의안이 채택되었습니다. F. Skorina는 뛰어난 과학자들과의 분쟁에서 이틀 동안 자신의 과학 논문을 옹호했으며 1512 년 11 월 9 일 그는 만장일치로 고위급 의료 과학자로 인정 받았습니다. 시험 프로토콜의 기록이 보존되어 있는데, 특히 다음과 같이 기록되어 있습니다. 예외 없이 참석한 모든 과학자들의 만장일치 승인을 받았으며 의학 분야에 대한 충분한 지식을 인정 받았습니다. 나중에 그는 항상 "과학과 의학에서 교사", "의학에서 의사", "과학자"또는 "선택된 남편"과 같이 자신을 언급합니다. 이것은 그의 삶과 벨로루시 문화의 역사에서 중요한 사건이었습니다. Polotsk의 상인 아들은 능력과 직업이 귀족 출신보다 더 가치가 있음을 확인했습니다. 그는 가난하지만 유능하고 끈기 있고 능률적이지만 그의 일과 의지로 어려움을 극복하고 중세 교육의 정점에 오른 사람입니다.

과학적 승리 이후 F. Skaryna에 대한 정보는 최대 5년 동안 다시 손실됩니다. 1512년에서 1517년 사이 어딘가에 F. Skorina가 프라하에 나타납니다. 프라하에서는 Hussite 운동 이후 대중의 의식을 형성하고 보다 정의로운 사회를 구축하며 애국심으로 사람들을 교육하는 데 성경 책을 사용하는 전통이 있었습니다. F. Skaryna는 크라쿠프 대학에서 공부를 마친 후에도 프라하에서 살면서 공부를 계속할 수 있다는 가설이 있습니다. 실제로 그는 성경을 번역하고 출판하기 위해 체코어 성서 연구뿐만 아니라 체코어를 철저히 공부해야 했습니다. 따라서 과학 및 출판 환경을 아는 사람들만이 책 인쇄를 조직할 장소로 프라하를 선택할 수 있었습니다. 프라하에서 F. Skorina는 인쇄 장비를 주문하고 성경 책을 번역하고 논평하기 시작합니다. 교육을 받고 비즈니스적인 Polotsk 거주자는 벨로루시 어 및 동 슬라브어 서적 인쇄의 토대를 마련했습니다.

1517년 8월 6일에 시편이 나오고 거의 매달 새로운 성경책이 나옵니다. 2년 동안 그는 23권의 그림책을 출판했습니다. 인쇄 초기에는(구텐베르크는 15세기 중반에야 조판을 발명했습니다) 사전 준비 없이는 그러한 속도가 불가능했습니다. 아마도 Skaryna는 이탈리아에서 공부한 후 몇 년 동안 모국어로 번역한 성경의 모든 책의 원고를 이미 가지고 있었을 것입니다.

F. Skorina가 Old Belarusian 언어로 번역하여 출판 한 성경은 독특한 현상입니다. 그가 쓴 서문과 뒷말은 그 시대에 흔하지 않은 저자의 자의식, 애국심, 고대 세계에서는 드물지만 기독교인의 특징, 각 삶의 사건의 고유성에 대한 인식으로 보완되는 역사주의의 발전된 감각을 포착했습니다. .

Skaryna의 책 디자인도 훌륭합니다. 발행인은 최초의 벨로루시어 성경에 거의 50개의 삽화를 포함시켰습니다. 수많은 시작 화면, 페이지 레이아웃, 글꼴 및 제목 페이지와 조화를 이루는 기타 장식 요소. 그의 프라하 에디션에는 많은 장식 장식과 약 1,000개의 그래픽 이니셜이 포함되어 있습니다. 나중에 고국에서 발행된 출판물에서 그는 이러한 이니셜을 천 개 이상 사용했습니다. 최초의 벨로루시 어 성경의 독창성은 출판사와 해설자가 구성과 상징적 의미가 복잡한 그의 초상화를 책에 넣었다는 사실에도 있습니다. 일부 연구자들에 따르면 태양 중심 시스템에 대한 추측은 상징적 조각으로 암호화되어 있습니다 ... 생각해 보면 그리 놀라운 일이 아닙니다. Francysk Skaryna는 Nicolaus Copernicus와 공통점이 많습니다. 거의 동시에 그들은 폴란드뿐만 아니라 이탈리아에서도 공부했습니다. 둘 다 의학을 공부했습니다. 아마도 그들은 만났을 것입니다. 그러나 중요한 것은 다릅니다. F. Skorina와 N. Copernicus는 새로운 시대의 창시자이며 둘 다 동일한 영적 및 역사적 환경의 산물이었습니다.

F. Skorina의 책은 세계 문화의 독특한 현상입니다. 전 세계 어떤 도서관에도 그의 원본 판 전체가 없습니다. 체코어 판(23권)은 1990년대 초 벨로루시 백과사전 출판사에서 팩스로 복사한 후 대중에게 공개되었습니다. 작년에 독일 슬라브 주의자 Hans Rote의 주도로 F. Skaryna의 "Apostle"의 훨씬 더 희귀 한 판에 대한 이론 및 텍스트 주석이 포함 된 팩스 재 인쇄가 수행되었습니다.

1521년경 스코리나는 고향으로 돌아와 빌나에 최초의 동슬라브 인쇄소를 세웠습니다. 바로 내년에 그는 시편, 교회 예배 및 찬송가의 텍스트, 천문학적 교회 달력을 결합한 "Small Road Book"을 출판합니다. 1525년 3월 그는 그곳에서 "사도"(사도행전과 서신)도 출판했습니다. 40년 후 이 책과 함께 모스크바, Ivan Fedorov 및 Pyotr Mstislavets에서 러시아 서적 인쇄가 시작되었습니다.

거의 10년 동안 Skaryna는 비서와 의사라는 두 가지 직책을 사생아인 Vilna 주교와 결합했습니다. 동시에 그는 출판 사업을 떠나지 않고 동생과 무역에 종사하고 있습니다. F. Skorina는 여행을 멈추지 않습니다. 그는 독일 개신교의 창시자인 마틴 루터를 만나러 비텐베르크를 방문합니다. 바로 이때(1522-1542) 루터교의 창시자가 독일어로 번역하여 개신교 성경을 출판하고 있었습니다. 또한 그는 신학 박사였으며 Skaryna는 성경적 가르침의 맥락에서 사회적, 법적, 철학적 및 윤리적 문제에 깊은 관심을 가졌습니다. 그러나 그들 사이에는 화해가 없었습니다. 더욱이 루터는 벨로루시 최초의 가톨릭 선교사 인쇄업자를 의심했고, 또한 그가 주문으로 위협을 받았다는 예언을 기억하고 도시를 떠났습니다.

일반적으로 이러한 운명에는 많은 유사점이 있습니다. 개신교 "성경"을 독일어로 출판 한 Martin Luther는 실제로 그를 시성했습니다. 벨로루시 어 형성에서 Francysk Skaryna의 역할에 대해서도 마찬가지입니다. 더욱이 그의 책이 러시아어에 미친 영향은 부인할 수 없습니다.

F. Skorina가 M. Luther를 방문했을 때 거의 같은시기에 그는 교육 사명으로 모스크바를 방문했습니다. 그는 아마도 출판사와 번역가로서 자신의 책과 서비스를 제공했을 것입니다. 그러나 모스크바 왕자의 명령에 따라 그는 도시에서 추방되었고 그가 가져온 책은 가톨릭 국가에서 출판 되었기 때문에 "이단"으로 공개적으로 불 태워졌습니다. 그들 중 일부가 여전히 살아 남았다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 벨로루시 F. Skorina가 러시아어 형성에 미치는 영향은 나중에 동포의 작품을 작업에 사용한 I. Fedorov와 P. Mstislavets의 Muscovy 책 출판을 통해 더 많이 발생했습니다.

곧 F. Skorina는 Teutonic Order의 마지막 주인 인 Prussian Duke Albrecht의 초청으로 Koenigsberg를 방문합니다. 그러나 그 당시 Vilna에서 도시의 2/3를 파괴 한 화재로 Skaryna의 인쇄소가 불에 탔습니다. 나는 공작의 노여움에도 불구하고 돌아가야 했다. 드라마틱한 사건은 여기서 그치지 않았다. 화재 동안 그의 아내는 사망했습니다. 1년 전에 아버지의 사업을 물려받은 형이 세상을 떠났다. 그의 채권자 인 폴란드 "은행가"는 Francis에게 부채를 청구했고 그는 결국 감옥에 갇혔습니다. 사실, 몇 주 후 그는 왕실 법령에 의해 석방되어 왕실 후견인이되었으며 법적으로 상류층 (귀족) 계급과 동일시되었습니다. 군주는 그에게 특별한 특권을 부여했습니다. 다시).

출판 및 교육 활동은 F. Skorina에게 배당금을 가져오지 않고 오히려 그의 초기 자본을 고갈시켰습니다. Vilna의 주교 인 수호 성인도 사망합니다. 프란치스코는 프라하로 가서 훗날 신성 로마 황제가 될 합스부르크 왕 페르디난트 1세의 정원사가 됩니다. 의사이자 출판업자가 정원사로 변모하는 비범한 변화는 무엇입니까? 설명은 간단합니다. 아마도 F. Skorina는 식물학 정원사였습니다. 그 당시 의학 교육에는 식물학 분야의 지식이 포함되었습니다. 일부 기록 데이터에 따르면 프라하의 Skorina는 치유를 위한 감귤류 및 허브 재배를 전문으로 했습니다.

체코 왕과 비서의 서신이 보존되어 "이탈리아 정원사 프란시스"(F. Skaryna가 그곳에서 불림)가 그의 시대가 끝날 때까지 봉사하지 않고 1539 년 7 월까지만 봉사했다는 것이 밝혀졌습니다. 그때 왕이 작별 알현으로 그에게 경의를 표했습니다.

13년 후, Ferdinand는 "한때 우리 정원사였던 Polotsk 출신의 Frantisek Rus Skaryna 박사는 이 체코 왕국에서 이방인이었고 영원한 안식으로 내려와 그의 아들 Simeon Rus와 특정 재산, 서류, 그에게 속한 돈과 다른 것들. 왕은 국가의 모든 직원에게 Skaryna의 아들이 상속을 받도록 돕도록 명령했습니다. 기록 보관소는 시므온이 아버지의 기술도 물려받았다고 증언합니다. 그는 개업 의사이자 정원사였습니다.

그가 출판 사업으로 돌아 왔는지 여부에 관계없이 "폴로 츠크의 영광스러운 곳에서 온 프란시스"가 죽기 전에 한 일은 침묵합니다.

모두 같은 Vl. Vl. Agnevich는 F. Skaryna의 정확한 사망 날짜와 장소 인 1551 년 6 월 21 일을 설정합니다. 파도바에서.

봉건 체제에서 벨로루시 시민의 특정한 사회적 존재는 그들의 마음 속에 새로운 사회적, 도덕적 지침과 가치를 출현시킵니다. 도시 환경에서는 부, 계급 특권과 함께 개인의 장점, 에너지, 지성 및 도덕적 미덕이 점점 더 중요해집니다. 이와 관련하여 전문 기술, 교육 및 지식의 명성이 높아지고 있습니다. 일부 부유한 마을 사람들은 가정 교육, 서적 인쇄 및 과학에 어느 정도 관심을 보이면서 예술의 후원자 역할을 하기 시작했습니다. 따라서 16세기 벨로루시 문화와 사회 사상의 가장 두드러진 인물 중 하나를 등장시킨 것이 도시 환경이었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. - 프란시스 스카리나. 철학적, 사회적 사상에서 벨로루시 문화사에서 그러한 성격의 출현은 선진 도시의 조건에서만 가능했습니다. 프라하와 빌나에서 스카리나의 출판 활동이 빌나의 부유한 벨로루시 시민의 재정 지원으로 수행되었다는 것도 매우 징후적입니다.

XIV-XVI 세기 동안. 벨로루시 국가가 형성되고 있습니다. 벨로루시 국적의 형성은 Kievan Rus의 붕괴 기간 동안 많은 부족, 경제, 가정, 언어 및 기타 차이점을 유지 한 늙은 러시아 국적의 서부 지점을 기반으로 이루어졌습니다. 모든 범위의 출처를 바탕으로 현대 소련 연구자들은 "벨로루시 국적과 러시아 및 우크라이나 국적은 단일 뿌리, 즉 서부 부분 인 늙은 러시아 국적에서 유래했습니다. 늙은 러시아 국적은 세 형제 민족의 역사에서 공통 단계였으며 이것은 기본 부족의 통합에서 직접 형성된 다른 민족과 달리 동부 슬라브의 민족 발생의 특징입니다. 벨로루시 국적의 형성은 주로 새로운 국가 기관인 리투아니아 대공국의 일부로 수행되었으며 벨로루시 땅의 사회 경제적 및 정치적 발전은이 과정에서 결정적으로 중요했습니다. 벨로루시 인 기원의 민족적 기반은 Dregovichi, Dnieper-Dvina Krivichi 및 Radimichi의 ​​후손이었습니다. 그들과 함께 이전 북부 인의 일부인 Drevlyans와 Volhynians는 벨로루시 국적의 일부가되었습니다. 특정 발트 기질도 벨로루시인의 민족 발생에 참여했지만 중요한 역할을 하지 않았습니다. 검토 기간 동안 벨로루시 사람들의 문화가 형성되고 Skaryna의 작품을 포함하여 서면으로 반영된 국어의 특수 기능이 형성되었습니다. 동시에 벨로루시 국적과 그 문화의 형성 과정은 러시아, 우크라이나, 리투아니아 및 폴란드 민족의 경제, 사회 정치 및 문화 생활과 밀접한 관련이 있습니다.

리투아니아 대공국은 다국적일 뿐만 아니라 다종교 국가이기도 했습니다. 인구의 대부분인 벨로루시인과 우크라이나인은 정통파였습니다. 리투아니아인들은 적어도 1386년까지는 이교도였습니다. Kreva 연합 이후 리투아니아의 가톨릭화가 시작됩니다. 대공의 후원을받는 천주교는 벨로루시-우크라이나 땅에 침투하여 처음부터 벨로루시, 우크라이나, 리투아니아에 대한 봉건 영주의 권력을 강화하는 수단으로 작용하면서 점차적으로 그곳에서 차례로 자리를 차지합니다. 폴란드 거물들의 사회정치적 주장과 바티칸의 확장주의적 계획을 실현하는 수단인 농민과 마을 사람들. 16세기 중반부터 개혁운동과 관련하여 벨로루시와 우크라이나에서는 칼빈주의, 부분적으로는 루터주의, 반삼위일체주의의 형태로 개신교가 성립되었다. 벨로루시, 리투아니아, 우크라이나 봉건 영주, 마을 사람들, 소수의 소작농에 대한 영향력이 일시적으로 증가하고 있습니다. 그러나 16세기 말과 17세기 초에 격화되는 반봉건·민족종교운동, 종교개혁의 급진주의에 겁을 먹은 봉건영주 대다수는 개신교와 결별하고 천주교로 개종했다. 지배적 인 역사적 상황으로 인해 벨로루시와 우크라이나의 마을 사람들과 농민 중 일부도 가톨릭 신앙에 속했다는 사실도 여기에서 주목해야합니다. 정통 외에도 16 세기 말 벨로루시, 리투아니아, 우크라이나에 존재했던 천주교와 개신교. 단일주의가 도입되었습니다. 마지막으로 리투아니아 대공국에 살고 있는 유대인과 타타르인은 각각 유대교와 이슬람교를 믿었다.

15-16세기로 접어들면서 이 문제에 대한 자료와 문헌에서 알 수 있듯이 서방 정교회는 위기에 처해 있었습니다. 정교회 성직자들(특히 상층부)은 소유 토지를 확장하고 특권을 강화하는 데 온 힘을 쏟았습니다. 교육, 문화뿐만 아니라 종교 자체에도 거의 관심이 없었습니다. XV 말의 출처 - XVI 세기의 시작. 정교회 사제들의 "큰 무례함과 불균형"을 증언하십시오.

Skaryna는 정교회와 천주교 사이의 모순과 이 두 종교 배후의 사회적 세력이 아직 충분히 악화되지 않았을 때 그의 경력을 시작했습니다. 한편, 16세기 후반부터. 봉건-가톨릭 반동의 과정이 강화됩니다. 바티칸이 주도하고 지시하는 가톨릭 교회와 그 선봉인 예수회 조직의 활동이 활성화되고 있다. XVI-XVII 세기 후반. 왕과 봉건 영주의 지원을 받아 리투아니아 대공국의 가톨릭 교회는 주요 지주가되었을뿐만 아니라 모든 이데올로기 적 영향력 수단을 자신의 손에 맡기고 교육에 대한 독점권을 획득하려는 성공적인 시도를했습니다. 인쇄소를 손에 집중시키고 언론에 대한 엄격한 검열을 설정하는 등 .d.

그의 계급 환경, 이데올로기 적 열망과 밀접하게 연결된 Skorina는 동 슬라브 민족의 문화, 사회 및 철학적 사상에서 우연한 인물이 아니라 사회 진보적 계층의 이데올로기 역할을합니다. 역사적 관점은 이후의 사회 발전에서 몇 가지 중요한 점을 설명합니다.

국가 교육을 위한 "일곱 가지 자유 과학"의 교육 프로그램을 처음으로 그린 ​​사람은 Skorina였습니다. 이 프로그램은 형제 학교에서 채택하고 Kiev-Mohyla 및 Slavic-Greek-Latin Academy 교수가 개발 및 개선했으며 중요한 역할을했습니다. 동 슬라브 교육 시스템의 발전에서 서양 문화와 민족 문화의 철학적 사고 화해.

F. Skorina는 영적 세속주의와 유럽화의 기원에 서있었습니다.

유명한 "러시아 성경"의 발행인이자 교육자 서기관인 Skaryna에게 성경은 신성하게 계시된 지식의 모음이며 문법, 논리, 수사학, 음악, 산술, 기하학, 천문학 등 "해방된 일곱 과학"의 원천입니다. 욥 그리고 사도 바울의 서신, 수사학 - 솔로몬의 잠언 등

Skaryna의 사회학적, 철학적 견해는 그가 번역한 모든 성경 책에 실린 서문과 후문에 담겨 있습니다.

성경 책에 대한 F. Skaryna의 서문과 이야기는 매우 흥미롭고 유사점이 없습니다 (모든 성경 책에 대한 공통 서문 해석은 1751 년 엘리자베스 성경에 나타났습니다).

책 서문에서 Skaryna의 Job, Job은 J. Bruno의 우주론에서처럼 우주의 무수한 것 사이에서 잃어버린 모래알로 나타나지 않고 구원과 입양이 약속된 창조주와 직접 대화하고 있습니다.

최고의 초기 기독교 전통을 물려받은 스코리나의 주해는 일반적으로 텍스트에서 외적인 최종적, 문자적 의미가 아니라 매우 전형적인 상징적 의미를 드러냅니다.

서문의 장르, 풍부한 연결 팔레트, 구조적 및 혼합적 다양성은 교육적, 철학적 및 석의적 아이디어를 기반으로 해야만 진정으로 이해할 수 있습니다. 마지막으로 Skaryn은 영적 깨달음과 "일반인"의 도덕 교정 문제에서 성경의 각 책에 부여한 중요성에서 시작했습니다.

"민속 언어"로 번역하고 성경의 사본을 인쇄하기 시작한 벨로루시 교육자는 경험 많은 신학자의 설교가 아니라 독립적 인 독서에서 성경을 아는 새로운 단계의 시작을 예견했습니다. 성경 책에 대한 단순화 된 이해의 위험. 벨로루시 신학자의 생각에 따르면, 단순화된 해석을 방지하기 위해 성경 본문의 번역과 편집에는 적절한 주석과 분석 장치가 수반되어야 했습니다. 그리고 본질적으로 우리는 Skaryna의 서문이 서비스 장르에서 동시적 장르로 발전하고 있음을 알 수 있습니다. 여기서 신학 적, 역사적, 사전 편찬적 성격의 정보와 함께 중요한 장소는 전형적인 우화 적 내용의 해석으로 가득 차 있습니다. 성경책.

Skaryna 시스템의 마지막 요소인 후기도 풍부한 정보 제공 역할을 합니다. 그들에게는 보석 형태에도 불구하고 서문에서 시작된 성경 내용의 해석이 종종 계속됩니다.

간결한 뒷말이 각 프라하 구약 판을 완성합니다. 여기에 포함된 일련의 정보는 책 제목, 번역가 및 출판사 이름, 출판 장소 및 시간과 같이 거의 동일합니다. 후기 계획에 따르면 책 제목과 출판 시간 만 변경 되었기 때문에 서로 반복 할 수도 있습니다. 그러나 Skaryna는 지루한 반복을 피하려고 노력하며 그의 모든 후기는 다릅니다.

그 중 하나에는 최초의 프린터 이름 앞에 라틴어 형용사가 있었습니다. egregium"훌륭한, 유명한"의 의미에서, 단어의 두 번째 의미에서 egregium로 제출되었다 성 조지. 이 단일 형식은 일부 연구자들이 Skaryna의 실명이 George라고 믿게 하는 근거가 되었습니다. 그리고 1995년에야 벨로루시의 역사가이자 서지학자인 게오르기 골렌첸코(Georgy Golenchenko)는 잘 알려진 단편 "with Georgy"가 다음과 같이 진술된 Sigismund의 특권에 대한 원본 텍스트를 발견했습니다. "...egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris". 필기 오류는 100년 이상 지속된 최초의 인쇄기 이름을 놓고 논란을 일으켰다.

그는 Polotsk에서 초등 교육을 받았습니다. 그는 수도원에서 일했던 Bernardine 수도사 학교에서 라틴어를 공부했습니다.

아마도 1504년에 그는 크라쿠프 아카데미(대학)의 학생이 되었지만 정확한 입학 날짜는 알 수 없습니다. 1506 년 Skaryna는 학사 학위로 자유 예술 학부를 졸업하고 나중에 의학 면허 및 자유 예술 박사 학위를 받았습니다.

그 후 Skaryna는 5 년 동안 크라쿠프 의과 대학에서 공부하고 1512 년 11 월 9 일 의학 박사 학위를 수호하여 전문가가 충분한 이탈리아 파도바 대학교에서 시험에 합격했습니다. 이 방어를 확인합니다. 일반적인 생각과는 달리 Skaryna는 파도바 대학에서 공부하지 않았지만 1512년 11월 5일자 대학 기록에서 알 수 있듯이 과학 학위 시험에 합격하기 위해 정확하게 그곳에 도착했습니다. “... 아주 학식 있는 가난한 청년이자 예술 박사가 이 영광스러운 도시에서 4,000마일 이상 떨어진 아주 먼 나라에서 왔습니다. 체육관과 성도 우리 대학의 철학자 모음. 그는 이 거룩한 대학에서 의학 분야의 시련을 위해 하나님의 은혜를 받을 수 있도록 선물과 특별한 호의로 허락해 달라는 요청을 가지고 대학으로 향했습니다. 각하, 허락하신다면 직접 소개하겠습니다. 청년과 앞서 언급 한 의사는 Rusyn의 Polotsk에서 온 고 Luka Skaryna의 아들 인 Mr. Francis의 이름을 가지고 있습니다 ... " 1512년 11월 6일 스카리나는 예심에 합격했고, 11월 9일에는 훌륭하게 특별 시험에 합격하여 의학적 존엄성을 얻었다.

1525년 튜튼 기사단의 마지막 주인인 브란덴부르크의 알브레히트가 기사단을 세속화하고 폴란드 왕국의 속국인 프로이센 공국을 세속화했습니다. 스승은 주로 교회와 학교와 관련된 개혁주의적 변화에 매료되었습니다. 책 출판을 위해 Albrecht는 1529년 또는 1530년에 Francysk Skaryna를 Königsberg로 초대했습니다. 듀크 자신은 다음과 같이 씁니다. “얼마 전에 우리는 폴로츠크 출신의 영광스러운 남편 프란시스 스코리나(Francis Skorina)를 영접했습니다. 그는 당신의 시민들 중 가장 존경받는 의학박사이며, 우리의 신하이자 우리가 사랑하는 귀족이자 충실한 종으로서 프로이센 공국과 우리 소유에 도착했습니다. 또한 그가 당신과 함께 떠난 일, 재산, 아내, 자녀는 그의 이름이 여기에서 왔기 때문에 그곳을 떠나 우리 편지로 당신의 후견인을 맡겨달라고 겸손하게 요청했습니다 ... " .

1529 년에 Francysk Skaryna의 형인 Ivan이 사망하고 채권자들은 Francis 자신에게 재산 청구를 제기했습니다 (분명히 Duke Albrecht의 추천서와 함께 성급한 출발). Skaryna는 프린터와 유대인 의사를 데리고 Vilna로 돌아 왔습니다. 행위의 목적은 알려지지 않았지만 Duke Albrecht는 전문가의 "도둑질"에 불쾌감을 느꼈고 이미 1530 년 5 월 26 일 Albrecht Gashtold Vilna 주지사에게 보낸 편지에서 사람들의 귀환을 요구했습니다.

1532년 2월 5일 고 Ivan Skaryna의 채권자들은 폴란드 왕과 리투아니아 대공 Sigismund I에게 불만을 제기한 후 Skorina가 재산을 숨겼다는 구실로 동생의 빚 때문에 Francis를 체포했습니다. 고인에게서 물려 받았으며 끊임없이 이곳 저곳으로 이사했습니다 (사실 Ivan의 아들 Roman이 상속인 이었지만). Francysk Skaryna는 그의 조카 Roman이 왕과 만나 문제를 설명할 때까지 Poznań 감옥에서 몇 달을 보냈습니다. 1532년 5월 24일, 지기스문트 1세는 감옥에서 프란시스크 스카리나를 석방하라는 명령을 내렸습니다. 6월 17일, 포즈난 법원은 마침내 Skaryna에게 유리한 판결을 내렸습니다. 그리고 11월 21일과 25일에 Jan 주교의 도움으로 사건을 해결한 Sigismund는 두 가지 특권을 부여합니다. 이에 따라 Francysk Skaryna는 무죄로 밝혀지고 자유를 얻을 뿐만 아니라 모든 종류의 혜택을 받습니다. (왕실 명령 제외), 체포 및 재산의 완전한 불가침 보호, 의무 및 도시 서비스 면제, "총재, 카스텔란, 장로 및 기타 고관, 판사 및 모든 종류의 판사 등 각 개인의 관할권과 권한에서" .

1534년 프란시스크 스카리나는 모스크바 대공국으로 여행을 떠났고 그곳에서 가톨릭 신자로 추방당했습니다. 폴란드 왕과 리투아니아 대공 지기스문트 2세가 1552년에 작성한 폴란드 문서에서 교황 율리우스 3세 치하의 로마 주재 대사인 알베르트 크리치카에 이르기까지 모스크바에 있는 스카리나의 책은 라틴주의 때문에 불태워졌다.

1535년경 Skaryna는 프라하로 이주하여 의사로 일했거나 왕실 정원사로 일했을 가능성이 큽니다. Skaryna가 Ferdinand I 왕의 초청으로 왕실 정원사의 지위를 차지하고 Gradchany에 유명한 정원을 세웠다는 널리 퍼진 버전은 심각한 근거가 없습니다. 체코 연구원과 외국 건축 역사가는 "성 위의 정원"이 이탈리아 인 Giovanni Spazio와 Francesco Bonaforde에 의해 1534 년에 설립되었다는 정식 이론을 고수합니다. Francesco-Francis라는 이름의 근접성은 특히 Ferdinand I과 Bohemian Chamber 간의 서신이 명확하게 명시되어 있기 때문에 Skaryna의 원예 활동 버전을 불러 일으켰습니다. 1539년경 프라하. 그러나 Ferdinand I이 당시 사망 한 Francysk Skaryna Simeon의 아들에게 보낸 1552 년 편지에는 "우리 정원사"라는 문구가 있습니다. Francysk Skaryna가 생애 말년에 실제로 프라하에서 무엇을 했는지는 정확히 알려져 있지 않습니다. 아마도 그는 의사로 일했을 것입니다.

그의 죽음의 정확한 날짜는 정해지지 않았으며 대부분의 과학자들은 Skaryna가 1552 년 그의 아들 Simeon Rus (아버지 Francis와 같은 의사)가 상속을 위해 프라하에 왔기 때문에 1551 년경에 사망했다고 제안합니다.

서적

Francysk Skaryna가 그의 책을 인쇄한 언어는 Church Slavonic을 기반으로 했지만 많은 수의 벨로루시어 단어를 사용했기 때문에 리투아니아 대공국의 주민들이 가장 잘 이해했습니다. 오랫동안 벨로루시 언어 학자들 사이에서 Skaryna가 어떤 언어로 책을 번역했는지에 대해 토론했습니다. 교회 슬라브어의 벨로루시 판 (발췌) 또는 고대 벨로루시 어의 교회 스타일로. 현재 벨로루시 언어학자들은 Francysk Skaryna의 성경 번역 언어가 교회 슬라브어의 벨로루시어 판(개정판)이라는 데 동의합니다. 동시에 Skaryna의 작품에서 체코어와 폴란드어의 영향이 나타났습니다.

Vilna 인쇄소 Skaryna의 서체와 새겨진 헤드피스는 또 다른 백 년 동안 책 출판사에서 사용되었습니다.

견해

Francysk Skaryna의 견해는 그를 교육자, 애국자, 인본주의자로 증언합니다. 성경 본문에서 교육자 스카리나는 글쓰기와 지식의 확장에 기여하는 인물로 등장한다. 이것은 독서에 대한 그의 부름으로 입증됩니다. "그리고 모든 사람은 명예가 필요합니다. 왜냐하면 그는 우리 삶의 거울, 영혼의 약, 모든 어려움에 처한 사람들의 즐거움을 먹기 때문입니다. 그들은 어려움과 약점, 진정한 희망에 있습니다 ...". Francysk Skaryna는 조국에 대한 사랑과 존경이라는 애국심에 대한 새로운 이해의 창시자입니다. 애국적인 입장에서 그의 다음과 같은 말이 인식됩니다. “사막을 걷는 짐승은 날 때부터 자기 구덩이를 알고 공중을 나는 새도 자기 보금자리를 알기 때문입니다. 바다와 강에서 헤엄치는 물고기는 자신의 비라 냄새를 맡을 수 있습니다. 벌집을 써레질하는 꿀벌 등 - 사람들도 마찬가지이며 Bose에 따르면 그들이 태어나고 자란 곳은 그곳에 큰 애정을 가지고 있습니다..

인문주의자 스카리나는 인간의 삶과 인간관계의 지혜를 담은 다음과 같은 유언을 남겼다. “그 안에 태어난 법은 고통스럽게 준수됩니다. 그런 다음 다른 사람에게서 자신이 먹고 싶은 모든 것을 다른 사람에게 수리하십시오. 전체적으로 자신이 다른 사람에게 원하지 않는 것을 다른 사람에게 수리하지 마십시오 ... 이 법, 한 사람의 마음에서 태어나고 먹는다.”.

성서 사상의 깊은 의미를 드러내는 프란시스 스카리나 성서의 서문과 후문은 합리적인 사회 질서, 인간 교육, 지상에서의 합당한 삶의 확립에 대한 관심으로 가득 차 있습니다.

종교

Francysk Skaryna가 어떤 고백을 고수했는지는 정확히 알려지지 않았습니다. 이와 관련하여 직접적인 증거는 없으며 Skaryna 자신의 증거는 보존되지 않았습니다. 유일한 직접적인 표시는 정교회에 연설하면서 벨로루시에서 종교 개혁의 시작에 대해 쓴 논쟁 책 Anteleuchus (Vilnya)의 저자 인 Uniate archimandrite Atanasius Anthony Selyava의 진술입니다. "노조 전에(1596년 브레스트 교회 연합) 프라하에서 당신을 위해 러시아어로 책을 인쇄한 Hussite 이단자 Skaryna가있었습니다.”.

카톨릭교

또 다른 흥미로운 문서가 있습니다. 로마에서 작성된 특정 John Chrysansom Skorin에 대해 로마 추기경 Iosaph가 Polotsk 대주교에게 추천하는 편지입니다. 폴로츠크의 대주교에게 메시지를 전할 가장 훌륭하고 존경할 만한 형제인 요한 크리잔솜 스코리나(Ioann Chryzansom Skorina)는 "이 도시 대학"사제의 지위에 오르고 "보고"교구로. 아마도 이 Ioann Khrizansom Skaryna는 Polotsk 출신이고 Francysk Skaryna의 친척이었을 것입니다. Skorin 일족은 여전히 ​​가톨릭 신자라고 가정 할 수 있습니다. 그리고 첫 번째 프린터 Skaryna가 가톨릭 이름 Francis를 지녔다는 것은 매우 논리적으로 보입니다. 그러나 이 문서가 원래 1558년에 출판되었지만 나중에 연구원 G. Galenchenko는 날짜가 오류와 함께 보고되었으며 문서가 18세기에 작성되어야 한다는 사실을 발견했습니다. 이것은 문서에 언급된 현실, 특히 가톨릭 폴로츠크 교구의 존재와 일치합니다.

정설

메모리

갤러리

Francysk Skaryna의 메달

주문 Francisca Scorina.jpg

Francysk Skaryna의 명령

기사 "Skorina, Francis"에 대한 리뷰 쓰기

노트

1. Tarasau, K.I. Zhygimont Starog / Kastus Tarasau의 목소리와 시간 // 고대 전설의 기억: Belarusian minutiae / Kastus Tarasau의 게시물. vyd. 2위, 주어진다. Minsk, Polymya, 1994. P. 105. ISBN 5-345-00706-3
2. 갈레찬카 G. Skaryna // Vyalikae 리투아니아 공국. 3톤짜리 백과사전. - 민. : BelEn, 2005. - 2권: Academic Corps - Yatskevich. - S. 575-582. - 788p. - ISBN 985-11-0378-0.
8. web.archive.org/web/20060909181030/starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar 의학 박사 학위를 위한 F. Skorina의 특별 시험에 관한 파도바 대학교 기록, 1512년 11월 9일 // F. Skorina의 삶과 일에 관한 문서 || 편집자에 따르면: Francysk Skaryna와 그의 시간. 백과사전 참고서. Mn., 1990. S. 584-603. - 엘. 버전: 2002. HTML, RAR 아카이브: 55kb.
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• 스카리나 프란시스- 위대한 소비에트 백과 사전의 기사.
• (벨로루시어)
• (벨로루시어)
• - 오래된 인쇄된 책의 사진. Skaryna의 에디션은 14-23, 26-35, 39-59 및 61이라는 번호로 제공됩니다.

Skaryna, Francis를 특징짓는 발췌문

Khamovniki의 차선을 따라 죄수들은 호위와 호위에 속한 마차와 마차와 함께 혼자 걸었고 뒤에 탔습니다. 그러나 식료품 점에 나간 후 그들은 개인 마차와 뒤섞인 거대하고 밀접하게 움직이는 포병 호송대 한가운데에 있음을 발견했습니다.
바로 다리에서 모두가 멈춰 서서 앞에 타고 있던 사람들이 전진하기를 기다렸습니다. 다리에서 수감자들은 다른 이동하는 호송대 앞뒤로 끝없이 열렸습니다. Kaluga 도로가 Neskuchny를지나 곡선을 그리며 멀리 사라지는 오른쪽에는 군대와 호송대가 끝없이 뻗어 있습니다. 이들은 먼저 나온 Beauharnais 군단의 군대였습니다. 뒤에 제방을 따라 돌 다리를 건너 Ney의 군대와 마차 열차가 뻗어 있습니다.
죄수들이 속한 Davout의 군대는 Crimean ford를 통과하여 이미 부분적으로 Kaluga Street에 진입했습니다. 그러나 카트가 너무 늘어서 Beauharnais의 마지막 열차가 Kaluzhskaya Street로 향하는 모스크바를 아직 떠나지 않았고 Ney의 군대 수장은 이미 Bolshaya Ordynka를 떠나고있었습니다.
Crimean ford를 통과 한 수감자들은 몇 걸음 이동하고 멈추고 다시 움직 였고 사방에서 마차와 사람들이 점점 더 당황했습니다. Kaluzhskaya Street에서 다리를 분리하는 수백 개의 계단을 한 시간 이상 걷고 Zamoskvoretsky Streets가 Kaluzhskaya Street와 수렴하는 광장에 도달 한 수감자들은 더미에 압착되어이 교차로에서 멈추고 몇 시간 동안 서있었습니다. 사방에서 바다 소리, 바퀴 소리, 발 밟는 소리, 끊임없는 분노의 외침과 저주와 같은 끊임없는 소리가 들렸습니다. Pierre는 그의 상상 속에서 드럼 소리와 합쳐진이 소리를 들으며 까맣게 탄 집의 벽에 눌려 서있었습니다.
포로로 잡힌 몇몇 장교들은 더 잘보기 위해 피에르가 서 있던 불에 탄 집의 벽을 올라갔습니다.
- 사람들에게! 사람들에게 Eka! .. 그리고 그들은 총에 쌓였습니다! 보세요 : 모피 ... -그들이 말했습니다. "봐, 이 개자식들아, 그들이 그를 강탈했어... 저기, 그 뒤에, 수레에... 결국, 이것은 신이 만든 아이콘에서 온 거야!.. 독일인임에 틀림없어. 그리고 우리 muzhik, 신에 의해!.. 아, 악당들! 여기 그들은 멍청이입니다-그리고 그들은 잡았습니다!.. 보세요, 그는 가슴에 앉았습니다. 아버지들!..화이팅!..
-그럼 얼굴에, 얼굴에! 그래서 저녁까지 기다릴 수 없습니다. 보세요, 보세요 ... 그리고 이것은 물론 나폴레옹 자신입니다. 당신은 어떤 말을 참조하십시오! 왕관이 달린 모노그램. 폴딩하우스 입니다. 가방을 떨어뜨려서 볼 수 없습니다. 그들은 다시 싸웠습니다 ... 아이가있는 여자, 나쁘지 않습니다. 예, 그들이 당신을 통과시켜 줄 것입니다... 보세요, 끝이 없습니다. 러시아 소녀들, 신에 의한 소녀들! 결국 마차에서 그들은 얼마나 침착하게 앉았습니까!
다시, Khamovniki의 교회 근처에서와 같이 일반적인 호기심의 물결이 모든 수감자들을 길로 밀었고 Pierre는 다른 사람들의 머리 위로 성장한 덕분에 수감자들의 호기심을 그토록 매료시킨 것을 보았습니다. 충전 상자 사이에 섞인 세 대의 마차에서 그들은 서로의 위에 밀접하게 앉아 밝은 색상의 연지, 여자의 삐걱 거리는 목소리로 비명을 지르는 무언가를 탔습니다.
Pierre가 신비한 힘의 출현을 깨달은 순간부터 그에게는 이상하거나 무서운 것이 없었습니다. 재미를 위해 그을음으로 얼룩진 시체도, 어딘가로 서두르는이 여성들도, 모스크바의 화재도 아닙니다. Pierre가 지금 본 모든 것은 그에게 거의 인상을주지 않았습니다. 마치 어려운 투쟁을 준비하는 그의 영혼이 그것을 약화시킬 수있는 인상을 받아들이기를 거부 한 것처럼 말입니다.
여자들의 기차가 지나갔다. 그 뒤에는 다시 수레, 군인, 마차, 군인, 갑판, 마차, 군인, 상자, 군인, 때로는 여성이 뒤따 랐습니다.
Pierre는 사람들을 따로 보지 않고 그들의 움직임을 보았습니다.
이 모든 사람들, 말들은 어떤 보이지 않는 힘에 의해 움직이는 것 같았습니다. 그들 모두는 Pierre가 그들을 지켜본 한 시간 동안 빨리 지나가고 싶은 동일한 욕구를 가지고 다른 거리에서 떠내려갔습니다. 그들은 모두 똑같이 다른 사람들과 충돌하고 화를 내고 싸우기 시작했습니다. 하얀 치아가 드러나고 눈썹이 찌푸리고 같은 저주가 계속해서 던져졌고 모든 얼굴에 똑같은 젊고 단호하고 잔인하게 차가운 표정이 있었는데 아침에 상병의 얼굴에 북소리가 들리면 Pierre를 강타했습니다.
이미 저녁 전에 호위 사령관은 그의 팀을 모아 소리를 지르고 말다툼을 벌이고 수레에 꽉 찼고 사방에 둘러싸인 죄수들은 칼루가 도로로 나갔습니다.
그들은 쉬지 않고 매우 빨리 걸었고 이미 해가지기 시작할 때만 멈췄습니다. 수레는 다른 하나 위로 이동했고 사람들은 밤을 준비하기 시작했습니다. 모두 화가 나고 불행해 보였다. 오랫동안 다른 쪽에서 저주, 화난 외침, 싸움이 들렸습니다. 호위 뒤에 타고 있던 마차는 호위의 마차를 타고 전진하여 견인 막대로 뚫었습니다. 서로 다른 방향에서 온 여러 병사들이 마차로 달려갔습니다. 일부는 마차에 묶인 말의 머리를 때리고 돌리고 다른 일부는 서로 싸웠고 Pierre는 한 독일인이 식칼로 머리에 심각한 부상을 입는 것을 보았습니다.
이제 이 모든 사람들은 가을 저녁의 차가운 황혼 속에서 들판 한가운데에 멈춰 섰을 때, 떠날 때 모두를 사로잡았던 서두름과 어디론가 성급한 움직임에서 불쾌한 각성 같은 느낌을 경험한 것 같습니다. 멈추고, 모두가 어디로 가고 있는지 아직 알 수 없으며이 움직임이 많이 힘들고 어려울 것이라는 것을 이해하는 것 같았습니다.
에스코트는이 정류장에서 죄수들을 출발했을 때보 다 더 나쁘게 대했습니다. 이 중단에서 처음으로 포로들의 고기 음식은 말고기로 발행되었습니다.
장교에서 마지막 군인에 이르기까지 모든 수감자에 대한 개인적인 괴로움이 모든 사람에게 눈에 띄었고 이전의 우호 관계를 예기치 않게 대체했습니다.
이 분노는 수감자들을 세는 동안 소동 중에 모스크바를 떠나 배에서 아픈 척하는 한 러시아 군인이 도망 쳤다는 것이 밝혀 졌을 때 더욱 심해졌습니다. Pierre는 프랑스 인이 도로에서 멀리 이동했기 때문에 러시아 군인을 때리는 것을 보았고 그의 친구 인 선장이 러시아 군인의 탈출에 대해 하사관을 질책하고 그를 법정에서 위협하는 방법을 들었습니다. 병사가 아프고 걸을 수 없다는 부사관의 변명에 장교는 뒤처 질 사람들을 쏘라는 명령을 받았다고 말했다. Pierre는 처형 중에 그를 짓밟고 포로 상태에서 보이지 않았던 치명적인 힘이 이제 다시 그의 존재를 차지했다고 느꼈습니다. 그는 무서웠다. 그러나 그는 자신을 짓밟으려는 치명적인 힘의 노력에 비례하여 그것과 무관한 생명의 힘이 그의 영혼에서 어떻게 성장하고 강해지는지 느꼈습니다.
Pierre는 말고기를 곁들인 호밀 가루 수프를 먹고 동료들과 이야기했습니다.
Pierre와 그의 동료는 모스크바에서 본 것, 프랑스 인 대우의 무례 함, 그들에게 발표 된 총격 명령에 대해 말하지 않았습니다. , 특히 활기차고 쾌활합니다. 그들은 개인적인 추억, 캠페인 중에 본 재미있는 장면에 대해 이야기하고 현재 상황에 대한 대화를 잠잠했습니다.
해가 진 지 오래입니다. 하늘 어딘가에 밝은 별이 빛났다. 떠오르는 보름달의 붉고 불 같은 빛이 하늘 가장자리에 퍼졌고 거대한 붉은 공이 잿빛 안개 속에서 놀랍게도 진동했습니다. 가벼워졌습니다. 저녁은 이미 끝났지만 밤은 아직 시작되지 않았습니다. Pierre는 그의 새로운 동료들에게서 일어나 불 사이로 길 건너편으로 갔고 그곳에서 포로 된 병사들이 서 있었다고 들었습니다. 그는 그들과 이야기하고 싶었습니다. 길에서 프랑스 보초가 그를 멈추고 돌아가라고 명령했습니다.
Pierre는 불이 아니라 동료들에게 돌아 왔지만 아무도없는 마구가없는 마차로 돌아 왔습니다. 그는 다리를 꼬고 고개를 숙이고 마차 바퀴의 차가운 바닥에 앉아 오랫동안 움직이지 않고 생각했습니다. 한 시간 이상이 지났습니다. 아무도 피에르를 괴롭히지 않았습니다. 갑자기 그는 굵고 선량한 웃음으로 큰 소리로 웃음을 터뜨렸고, 이 이상하고 분명히 외로운 웃음에 다른 방향의 사람들이 놀라움을 금치 못했습니다.
– 하, 하, 하! 피에르는 웃었다. 그리고 그는 혼자 큰 소리로 말했습니다. "군인이 나를 들여 보내지 않았습니다." 날 잡아서 가뒀어 나는 포로로 잡혀 있습니다. 내가 누구야? 나! 나, 나의 불멸의 영혼! 하하하!..하하하!.. -눈물을 흘리며 웃었다.
어떤 남자가 일어나더니 이 이상한 덩치 큰 남자가 혼자 웃고 있는 것을 보려고 다가왔다. Pierre는 웃음을 멈추고 일어나 호기심에서 멀어지고 주변을 둘러 보았습니다.
이전에는 불의 딱딱 거리는 소리와 사람들의 이야기로 시끄러운 거대하고 끝없는 야영지가 가라 앉았습니다. 불의 붉은 불이 꺼지고 창백해졌습니다. 밝은 하늘 높이 보름달이 서 있었다. 이전에는 진영 밖에서는 보이지 않던 숲과 들판이 이제는 멀리서 드러났습니다. 그리고 이 숲과 들판보다 더 멀리 밝고 진동하며 끝없는 거리를 초대하는 것을 볼 수 있었습니다. Pierre는 별을 연주하는 출발의 깊이를 들여다 보았습니다. “그리고 이 모든 것이 내 것이고, 이 모든 것이 내 안에 있으며, 이 모든 것이 나다! 피에르는 생각했다. "그리고 그들은이 모든 것을 잡아 판자로 울타리를 친 부스에 넣었습니다!" 그는 미소를 지으며 동료들과 잠자리에 들었다.

10월 초, 나폴레옹의 편지와 모스크바에서 기만적으로 의미하는 평화 제안과 함께 또 다른 휴전이 쿠투조프에 왔고, 나폴레옹은 이미 오래된 칼루가 도로에서 쿠투조프보다 멀지 않았습니다. Kutuzov는 Lauriston에서 보낸 첫 번째 편지와 같은 방식으로이 편지에 답했습니다. 그는 평화에 대한 이야기가있을 수 없다고 말했습니다.
얼마 지나지 않아 Tarutin의 왼쪽으로 걷고 있던 Dorokhov의 당파 분리에서 Fominsky에 군대가 나타 났고이 군대가 Brusier의 사단으로 구성되었으며 다른 군대와 분리 된이 사단이 할 수 있다는보고가 접수되었습니다. 쉽게 박멸됩니다. 군인과 장교는 다시 활동을 요구했습니다. Tarutin에서 승리의 용이성에 대한 기억에 흥분한 참모 장군은 Dorokhov의 제안에 대한 Kutuzov의 실행을 주장했습니다. Kutuzov는 공격이 필요하다고 생각하지 않았습니다. 달성해야 할 평균이 나왔습니다. Brussier를 공격하기로되어있는 Fominsky로 작은 파견대가 보냈습니다.
이상한 기회로 Dokhturov는 나중에 밝혀진 가장 어렵고 가장 중요한이 약속을 받았습니다. 아무도 우리에게 전투 계획을 세우고, 연대 앞에서 날아가고, 배터리에 십자가를 던지는 것으로 묘사되지 않은 겸손하고 작은 Dokhturov는 우유부단하고 뚫을 수없는 것으로 간주되고 불렸지만 동일한 Dokhturov는 모든 기간 동안 Austerlitz에서 13 년까지 프랑스와의 러시아 전쟁에서 우리는 상황이 어려운 곳이면 어디에서나 지휘관을 찾습니다. Austerlitz에서 그는 Augusta 댐에서 마지막으로 남아 연대를 모으고 모든 것이 실행되고 죽어 가고 후방 경비대에 장군이 한 명도 없을 때 가능한 것을 구합니다. 열병에 걸린 그는 나폴레옹 군대 전체에 맞서 도시를 방어하기 위해 2만 명과 함께 스몰렌스크로 간다. Smolensk에서 그는 열병 발작으로 Molokhov Gates에서 거의 졸지 않았고 Smolensk를 가로 지르는 대포에 깨어 났고 Smolensk는 하루 종일 버텼습니다. Borodino의 날, Bagration이 죽고 우리 왼쪽 측면의 군대가 9 대 1의 비율로 죽고 프랑스 포병의 전체 부대가 그곳으로 보내졌을 때 다른 사람, 즉 우유부단하고 뚫을 수없는 Dokhturov가 보내지지 않았습니다. Kutuzov는 다른 사람을 보냈을 때 실수를 바로 잡기 위해 서두르고있었습니다. 그리고 작고 조용한 Dokhturov가 거기에 가고 Borodino는 러시아 군대의 최고의 영광입니다. 그리고 많은 영웅이 구절과 산문으로 우리에게 설명되지만 Dokhturov에 대한 단어는 거의 없습니다.
다시 Dokhturov는 Fominsky로, 거기에서 Maly Yaroslavets로, 프랑스와의 마지막 전투가 일어난 곳으로, 분명히 프랑스의 죽음이 이미 시작된 곳으로, 그리고 다시 많은 천재와 영웅으로 보내집니다. 이 캠페인 기간 동안 우리에게 설명하지만 Dokhturov에 대한 단어는 거의 없거나 의심 스럽습니다. Dokhturov에 대한 이러한 침묵은 그의 장점을 가장 분명하게 증명합니다.
당연히 기계의 움직임을 이해하지 못하는 사람에게는 기계의 작동을 볼 때 이 기계의 가장 중요한 부분은 실수로 기계에 떨어져서 기계의 움직임을 방해하는 칩이 덜거덕거리는 것 같습니다. 그것. 기계의 구조를 모르는 사람은 이 망가지고 간섭하는 칩이 아니라 들리지 않게 돌아가는 저 작은 변속기가 기계의 가장 중요한 부품 중 하나라는 것을 이해할 수 없습니다.
10 월 10 일, Dokhturov가 Fominsky로 중간에 걸어 Aristovo 마을에 멈춰서 주어진 명령을 정확하게 실행할 준비를하면서 프랑스 군대 전체가 경련 운동으로 Murat의 위치에 도달했습니다. 아무 이유없이 갑자기 전투를 시작하기 위해 새로운 Kaluga 도로로 좌회전하여 이전에 Brussier만이 서 있던 Fominsky에 진입하기 시작했습니다. 당시 지휘하에 있던 Dokhturov는 Dorokhov 외에도 Figner와 Seslavin의 두 개의 작은 분리를 가졌습니다.
10 월 11 일 저녁, Seslavin은 체포 된 프랑스 경비대와 함께 당국에 Aristovo에 도착했습니다. 죄수는 지금 Fominsky에 들어간 군대가 전체 대군의 선봉대였으며 나폴레옹이 바로 거기에 있었고 전체 군대가 이미 5 일 동안 모스크바를 떠났다고 말했습니다. 그날 저녁 Borovsk에서 온 안뜰 남자는 거대한 군대가 도시로 들어오는 것을 어떻게 보았는지 말했습니다. Dorokhov 분리의 Cossacks는 프랑스 경비대가 Borovsk로가는 길을 따라 걷는 것을 보았다고보고했습니다. 이 모든 소식에서 그들이 하나의 사단을 찾으려고 생각한 곳에 이제 프랑스 군대 전체가 모스크바에서 예상치 못한 방향으로-구 칼루가 도로를 따라 행진하고 있음이 분명해졌습니다. Dokhturov는 자신의 의무가 무엇인지 지금 그에게 분명하지 않았기 때문에 아무것도하고 싶지 않았습니다. 그는 Fominsky를 공격하라는 명령을 받았습니다. 그러나 Fominsky에는 Brussier 만 있었지만 이제는 프랑스 군대 전체가있었습니다. Yermolov는 원하는 대로 하고 싶었지만 Dokhturov는 Serene Highness의 명령이 필요하다고 주장했습니다. 본사에 보고하기로 했다.
이를 위해 서면 보고서 외에도 전체 이야기를 말로 전달해야하는 지능형 장교 Bolkhovitinov가 선택되었습니다. 아침 12시에 봉투와 구두 명령을받은 Bolkhovitinov는 예비 말과 함께 Cossack과 함께 본부로 질주했습니다.

밤은 어둡고 따뜻하며 가을이었습니다. 4일째 비가 내리고 있습니다. 말을 두 번 바꾸고 한 시간 반 동안 진흙 투성이의 끈적 끈적한 길을 따라 30 마일을 질주 한 Bolkhovitinov는 아침 2시에 Letashevka에있었습니다. "장군"이라는 표지판이있는 욋가지 울타리에있는 오두막에서 내려와 말을 떠나 그는 어두운 통로로 들어갔습니다.
-장군이 곧 근무합니다! 매우 중요! 그는 통로의 어둠 속에서 일어나 코를 골고 있는 누군가에게 말했다.
“저녁부터 몸이 매우 좋지 않아 3일째 밤에 잠을 못 잤습니다.” 정돈된 목소리가 중얼거렸다. “먼저 선장을 깨워라.
"매우 중요합니다. Dokhturov 장군님의 말씀입니다." Bolkhovitinov가 그가 느꼈던 열린 문으로 들어가며 말했습니다. 질서가 그보다 앞서 가서 누군가를 깨우기 시작했습니다.
“당신의 명예, 당신의 명예는 택배입니다.
- 미안해, 뭐라고? 누구에게서? 졸린 목소리가 말했다.
- Dokhturov와 Alexei Petrovich에서. 나폴레옹은 Fominsky에 있습니다.
깨어난 남자는 하품을 하고 기지개를 켰다.
"나는 그를 깨우고 싶지 않아." 그가 뭔가를 느끼며 말했다. - 아픈! 소문일 수도 있습니다.
Bolkhovitinov는“여기 보고서가 있습니다. 즉시 근무중인 장군에게 전달하라는 명령을 받았습니다.
- 잠깐, 내가 불을 붙일게. 도대체 어디에 항상 두려고 합니까? - 스트레칭하는 남자가 배트맨을 향해 말했다. Konovnitsyn의 부관 Shcherbinin이었습니다. 이어 "찾았다, 찾았다"고 덧붙였다.
질서 정연한 불을 끄고 Shcherbinin은 촛대를 느꼈습니다.
"오, 더러운 놈들." 그가 역겹게 말했다.
불꽃의 빛으로 Bolkhovitinov는 촛불과 아직 잠자는 남자의 앞 구석에서 Shcherbinin의 젊은 얼굴을 보았습니다. Konovnitsyn이었습니다.
처음에 유황 틴더가 파란색과 빨간색 불꽃으로 불을 붙였을 때 Shcherbinin은 프로이센이 갉아 먹은 촛대에서 수지 양초를 켜고 메신저를 조사했습니다. Bolkhovitinov는 진흙으로 덮여 있었고 소매로 몸을 닦고 얼굴을 닦았습니다.
- 누가 배달해? Shcherbinin은 봉투를 가지고 말했다.
Bolkhovitinov는 "뉴스는 사실입니다. "라고 말했습니다. -죄수, 코사크, 스카우트 모두 만장일치로 같은 것을 보여줍니다.
"할 일이 없습니다. 일어나야합니다. "Shcherbinin이 일어나서 외투로 덮인 나이트캡을 쓴 남자에게 다가갔습니다. - 표트르 페트로비치! 그는 말했다. Konovnitsyn은 움직이지 않았습니다. - 본부! 그는 이 말이 아마도 그를 깨울 것이라는 것을 알고 웃으며 말했다. 그리고 실제로 나이트캡의 머리가 즉시 일어났습니다. Konovnitsyn의 잘 생기고 딱딱한 얼굴, 열병에 걸린 뺨에는 잠시 동안 현재 상황에서 멀리 떨어진 꿈의 표현이 남아 있었지만 갑자기 몸을 떨었습니다. 그의 얼굴은 평소의 차분하고 확고한 표정을 취했습니다.
- 뭐야? 누구에게서? 그는 천천히 그러나 즉시 물었고, 빛을 깜박였습니다. 경찰관의 보고서를 듣고 Konovnitsyn은 그것을 인쇄하여 읽었습니다. 그는 책을 읽자마자 흙바닥에 모직 스타킹을 신고 신발을 신기 시작했다. 그런 다음 그는 모자를 벗고 관자놀이를 빗고 모자를 썼습니다.
- 곧 도착했나요? 가장 밝은 곳으로 가자.
Konovnitsyn은 그가 가져온 소식이 매우 중요하고 지체할 수 없다는 것을 즉시 깨달았습니다. 그것이 좋든 나쁘든 그는 생각하지 않았고 스스로 묻지 않았습니다. 그에게는 관심이 없었습니다. 그는 전쟁의 모든 문제를 정신이나 이성이 아니라 다른 것으로 보았습니다. 그의 영혼에는 모든 것이 잘 될 것이라는 깊고 무언의 확신이 있었습니다. 그러나 이것을 믿을 필요는 없으며 더욱이 이것을 말할 필요는 없지만 자신의 사업 만해야합니다. 그리고 그는 그의 모든 힘을 다해 그의 일을 했습니다.
Dokhturov와 같은 Pyotr Petrovich Konovnitsyn은 Dokhturov와 마찬가지로 Barklaev, Raevsky, Yermolov, Platov, Miloradovich와 같은 소위 12 년차 영웅 목록에 포함 된 품위가없는 것처럼 매우 사람의 명성을 누 렸습니다. 제한된 능력과 정보, Dokhturov와 마찬가지로 Konovnitsyn은 전투 계획을 세우지 않았지만 항상 가장 어려운 곳이었습니다. 그가 근무 중 장군으로 임명 된 이후로 항상 문을 열어두고 잠을 잤고, 보낸 사람마다 자신을 깨우라고 명령했습니다. 그는 항상 전투 중에 불에 탔기 때문에 Kutuzov는 그를 비난하고 그를 보내는 것을 두려워했으며 마치 눈에 띄지 않는 기어 중 하나인 Dokhturov는 딱딱거리거나 소음을 내지 않고 기계의 가장 중요한 부분을 구성합니다.
오두막에서 축축하고 어두운 밤으로 나오는 Konovnitsyn은 부분적으로는 두통이 악화되고 부분적으로는이 전체 둥지, 영향력있는 사람들이 이제이 소식에 어떻게 흥분할지에 대한 그의 머리에 떠오른 불쾌한 생각으로 인해 눈살을 찌푸 렸습니다. Benigsen, Tarutin 이후 Kutuzov와 칼을 사용하는 전자; 그들이 제안하고, 논쟁하고, 주문하고, 취소하는 방법. 그리고이 선물 없이는 불가능하다는 것을 알고 있었지만 그에게는 불쾌했습니다.
실제로 그가 새로운 소식을 알리기 위해 갔던 Tol은 즉시 그와 함께 살았던 장군에게 자신의 생각을 표현하기 시작했고 Konovnitsyn은 조용히 지친 귀를 기울이며 그가 고요한 전하에게 가야한다고 상기 시켰습니다.

모든 노인과 마찬가지로 Kutuzov는 밤에 거의 잤습니다. 그는 종종 낮에 예기치 않게 졸었습니다. 그러나 밤에는 옷을 벗지 않고 침대에 누워 대부분 잠을 자지 않고 생각했습니다.
그래서 그는 이제 침대에 누워 무겁고 잘린 머리를 통통한 팔에 기대고 한쪽 눈을 뜨고 어둠 속을 들여다보며 생각했습니다.
주권자와 통신하고 본부에서 가장 큰 힘을 가진 Benigsen이 그를 피했기 때문에 Kutuzov는 그와 그의 군대가 쓸모없는 공격 작전에 다시 참여하도록 강요받지 않을 것이라는 점에서 더 차분했습니다. Kutuzov가 고통스럽게 기억하는 Tarutino 전투와 그 전야의 교훈도 영향을 미쳤어야한다고 그는 생각했습니다.
“그들은 우리가 공격적일 때만 질 수 있다는 것을 이해해야 합니다. 인내와 시간, 여기 내 전사 영웅이 있습니다! 쿠투조프는 생각했다. 그는 사과가 초록색일 때 따지 말아야 한다는 것을 알았습니다. 그것은 익으면 저절로 떨어지겠지만, 녹색을 따면 사과와 나무를 망칠 것이고 이를 갈고 닦을 것입니다. 그는 노련한 사냥꾼으로서 짐승이 상처를 입었다는 것을 알았습니다. 러시아 군대 전체가 상처를 입힐 수 있는 상처를 입었지만 치명상이든 아니든 이것은 아직 해명된 질문이 아니었습니다. 이제 Loriston과 Berthelemy의 파견과 당파의 보고서에서 Kutuzov는 자신이 치명상을 입었다는 것을 거의 알고있었습니다. 그러나 더 많은 증거가 필요했고 기다려야 했습니다.
“그들은 그들이 그를 어떻게 죽였는지 보기 위해 달려가고 싶어합니다. 잠깐, 보게 될거야. 모든 기동, 모든 공격! 그는 생각했다. - 무엇 때문에? 모두 눈에 띕니다. 확실히 싸우는 재미가 있습니다. 그들은 모두가 어떻게 싸울 수 있는지 증명하기를 원하기 때문에 당신이 이해하지 못하는 아이들과 같습니다. 예, 지금 그게 요점이 아닙니다.
그리고 이 모든 것이 나에게 얼마나 능숙한 기동을 제공합니까! 그들이 두세 가지 사고를 발명했을 때 (그는 상트 페테르부르크의 일반 계획을 기억했습니다) 모두 발명 한 것 같습니다. 그리고 그들은 모두 번호가 없습니다!
Borodino에서 입은 상처가 치명적인지 여부에 대한 해결되지 않은 질문은 한 달 동안 Kutuzov의 머리에 걸려있었습니다. 한편으로 프랑스는 모스크바를 점령했습니다. 반면에 Kutuzov는 의심 할 여지없이 모든 러시아 국민과 함께 그의 모든 힘을 긴장시킨 끔찍한 타격이 필사자 여야한다고 모든 존재로 느꼈습니다. 그러나 어쨌든 증거가 필요했고 한 달 동안 그들을 기다리고 있었고 시간이 지날수록 그는 더 조급해졌습니다. 잠 못 이루는 밤에 침대에 누워서 그는 이 젊은 장군들이 했던 바로 그 일을 했습니다. 그는 이미 완수된 나폴레옹의 죽음이 표현될 수 있는 모든 가능한 사고를 발명했습니다. 그는 젊은이들과 같은 방식으로 이러한 사고를 발명했지만 이러한 가정에 근거하지 않고 두세 가지가 아니라 수천을 보았다는 유일한 차이점이 있습니다. 그가 생각하면 할수록 그들은 더 많이 보였다. 그는 나폴레옹 군대의 모든 종류의 움직임, 그 전부 또는 일부를 상트 페테르부르크를 향하여 그를 우회하여 발명했으며 (그가 가장 두려워했던) 나폴레옹이 자신의 무기로 그와 싸울 기회를 발명했습니다. 그는 그를 기다리며 모스크바에 남아있을 것입니다. Kutuzov는 나폴레옹 군대가 Medyn과 Yukhnov로 돌아가는 것을 상상하기도했지만 그가 예측할 수 없었던 한 가지는 모스크바에서 연설 한 첫 11 일 동안 나폴레옹 군대의 미친 듯이 경련을 일으키는 일이 일어났습니다. Kutuzov가 그때까지 감히 생각하지 못했던 것 : 프랑스 인의 완전한 근절. Broussier의 사단에 대한 Dorokhov의 보고서, 나폴레옹 군대의 재난에 대한 당파의 소식, 모스크바 행진 준비에 대한 소문-모두 프랑스 군대가 패배하고 도망 칠 것이라는 가정을 확인했습니다. 그러나 이것은 젊은이들에게는 중요해 보였지만 Kutuzov에게는 중요하지 않은 가정이었습니다. 60년의 경험을 통해 그는 소문에 얼마나 많은 비중을 두어야 하는지 알고 있었고, 무언가를 원하는 사람들이 자신이 원하는 것을 확인하는 것처럼 보이도록 모든 뉴스를 그룹화하는 능력이 얼마나 되는지 알고 있었습니다. 모순되는 모든 것을 기꺼이 그리워합니다. 그리고 Kutuzov가 이것을 더 많이 원할수록 그는 자신이 그것을 믿도록 허용하지 않았습니다. 이 질문은 그의 모든 정신력을 차지했습니다. 다른 모든 것은 그에게 평범한 삶의 성취였습니다. 그런 습관적 성취감과 삶에 대한 복종은 스태프들과의 대화, 타루티노에서 쓴 mme Stael에게 보내는 편지, 소설 읽기, 상금 수여, 상트페테르부르크와의 서신 등이었다. 그러나 그 혼자 예견한 프랑스군의 멸망은 그의 정신적, 유일한 소망이었습니다.
10월 11일 밤, 그는 팔에 기대어 누워 생각에 잠겼다.
옆방에서 동요가 있었고 Tolya, Konovnitsyn 및 Bolkhovitinov의 발걸음이 들렸습니다.
- 거기 누구야? 들어가, 들어가! 새로운 기능 야전 사령관이 그들을 불렀다.
보병이 촛불을 켜는 동안 Tol은 뉴스 내용을 말했습니다.
- 누가 가져왔어? -차가운 심각도로 촛불이 켜졌을 때 Tolya를 강타한 얼굴로 Kutuzov에게 물었습니다.
“의심의 여지가 없습니다, 폐하.
- 여기로 전화해!
Kutuzov는 침대에서 한쪽 다리를 내리고 앉아 큰 배를 다른 구부러진 다리에 기대었습니다. 그는 메신저를 더 잘 살펴보기 위해 눈을 가늘게 떴다.
"내 친구, 말해줘, 말해봐. "그는 조용하고 오래된 목소리로 Bolkhovitinov에게 말하면서 가슴에 열린 셔츠를 닫았습니다. - 이리와, 가까이 와. 어떤 소식을 가져왔나요? ㅏ? 나폴레옹은 모스크바를 떠났습니까? 정말 그렇습니까? ㅏ?
Bolkhovitinov는 처음에 그가 명령받은 모든 것을 자세히보고했습니다.
"말하고, 빨리 말하고, 영혼을 괴롭히지 마십시오. "Kutuzov가 그를 방해했습니다.
Bolkhovitinov는 모든 것을 말하고 명령을 기다리며 침묵했습니다. Tol이 무언가를 말하기 시작했지만 Kutuzov가 그를 방해했습니다. 그는 무언가를 말하고 싶었지만 갑자기 얼굴이 좁아지고 주름이 잡혔습니다. 그는 Tolya에게 손을 흔들며 이미지로 검게 변한 오두막의 붉은 구석을 향해 반대 방향으로 돌았습니다.
-주님, 나의 창조주! 당신은 우리의기도에 귀를 기울였습니다 ... -그는 손을 접고 떨리는 목소리로 말했습니다. - 러시아를 구했습니다. 신 이여, 감사합니다! 그리고 그는 울었습니다.

이 뉴스가 나온 시점부터 캠페인이 끝날 때까지 Kutuzov의 전체 활동은 권력, 교활함, 그리고 죽어가는 적과의 쓸모없는 공격, 기동 및 충돌로부터 군대를 보호하기 위한 요청으로만 구성됩니다. Dokhturov는 Maloyaroslavets로 갔지만 Kutuzov는 전체 군대와 함께 주저하고 Kaluga를 제거하라는 명령을 내립니다.
Kutuzov는 모든 곳에서 후퇴하지만 적은 후퇴를 기다리지 않고 반대 방향으로 돌아갑니다.
나폴레옹의 역사가들은 Tarutino와 Maloyaroslavets에 대한 그의 능숙한 작전을 우리에게 설명하고 나폴레옹이 부유한 한낮의 지방에 침투할 수 있었다면 어떤 일이 일어났을 것인지에 대해 가정합니다.
그러나 나폴레옹이이 정오 지방으로가는 것을 막는 것은 아무것도 없다는 사실 외에도 (러시아 군대가 그에게 길을 주었기 때문에) 역사가들은 나폴레옹의 군대가 이미 피할 수없는 죽음의 조건을 자체적으로 수행했기 때문에 아무것도 구할 수 없다는 사실을 잊었습니다. 모스크바에서 풍부한 식량을 발견하고 보관할 수 없었지만 발로 짓밟은이 군대, 스몰 렌 스크에 와서 식량을 분류하지 않고 약탈 한이 군대가 칼루가에서 회복 할 수있는 이유는 무엇입니까? 모스크바와 같은 러시아인이 거주하고 있고 불이 붙은 것을 태우는 것과 같은 불의 속성을 가진 지방?

과학자이자 르네상스의 교육자이자 인본주의자인 Francysk Skaryna는 동 슬라브 민족의 사회 철학적 사상사에서 러시아 문화사에 지울 수없는 흔적을 남겼습니다. 그는 당시 가장 고등 교육을 받은 사람들 중 한 명이었습니다. 그는 두 대학(크라쿠프와 파도바)을 졸업하고 여러 언어를 구사했습니다(그는 모국인 벨로루시어 외에도 리투아니아어, 폴란드어, 이탈리아어, 독일어, 라틴어, 그리스어를 알고 있었습니다). 그는 여행을 많이했고 출장은 길고 멀었습니다. 그는 많은 유럽 국가를 방문하고 12 개 이상의 도시를 방문했습니다. Skaryna는 매우 광범위한 견해와 지식의 깊이로 구별되었습니다. 그는 의사, 식물학자, 철학자, 천문학자, 작가, 번역가입니다. 게다가 그는 발행인, 편집자, 프린터와 같은 숙련 된 "북 메이커"였습니다. 그리고 그의 활동의 이쪽은 슬라브 인쇄의 형성과 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 국내 도서 사업의 역사에서 Skaryna의 활동은 특히 중요합니다. 1517년 프라하에서 출판된 그의 맏아들인 "Psalter"는 벨로루시 최초의 인쇄본이기도 합니다. 그리고 그가 1522년경에 빌니우스에 설립한 인쇄소는 현재 우리나라 영토에 있는 최초의 인쇄소이기도 합니다.

그로부터 한 세기 이상이 지났습니다. 시간은 여러 세대의 기억 속에서 벨로루시 개척자의 전기에서 많은 사실을 돌이킬 수 없게 지웠습니다. 수수께끼는 Skaryna의 전기 시작 부분에서 발생합니다. 정확한 생년월일은 알 수 없습니다 (일반적으로 "1490 년경", "1490 년 이전"으로 표시됨). 그러나 최근 문학에서 Skaryna의 탄생 연도는 점점 더 1486년으로 불리고 있습니다. 이 날짜는 발행인의 마크를 분석한 결과 "계산"되었습니다. 그 위를 달리는 초승달. 연구원들은 첫 번째 프린터가 "태양의 죽음"(일식)을 묘사하여 그의 출생일을 나타 내기로 결정했습니다 (Skaryna의 고향에서는 1486 년 3 월 6 일에 일식이 관찰되었습니다).

Skaryna가 태어난 Polotsk는 당시 리투아니아 대공국의 일부인 서부 Dvina의 대규모 무역 및 공예 도시였습니다. 도시에는 주로 대장간, 주조, 도자기, 무역, 낚시, 사냥에 종사하는 약 15,000 명의 주민이있었습니다. Skaryna의 아버지는 가죽과 모피를 파는 상인이었습니다.

Skaryna는 Polotsk 수도원 학교 중 하나에서 초등 교육을 받았다고 믿어집니다. 1504년 가을 스카리나는 크라코프로 갔다. 그는 대학 입학 시험에 성공적으로 합격했으며 Polotsk의 Francysk Lukich Skaryna라는 학생 목록에 그의 이름이 나타납니다. Skaryna는 교수진에서 공부하여 문법, 수사학, 변증법 (공식 또는 구두 예술), 산술, 기하학, 음악, 천문학 (실제 예술)의 엄격한 7 가지 "자유 예술"시스템으로 축소 된 전통적인 분야를 공부했습니다. 이러한 분야 외에도 Skorina는 신학, 법, 의학 및 고대 언어를 공부했습니다.

크라쿠프는 수백 년 된 슬라브 문화가 있는 폴란드 왕국의 수도입니다. 예술, 과학 및 교육의 번영은 또한 이곳에서 책 인쇄가 비교적 일찍 출현하는 데 기여했습니다. XVI 세기 초. 크라쿠프에는 12개의 인쇄소가 있었습니다. Krakow 대학과 가장 밀접한 활동을 한 Krakow 프린터 Jan Haller의 출판물은 특히 유명했습니다. 프린터는 그에게 교재와 문학을 제공했습니다. 아마도 Skaryna는 Galler와 친숙했고 그로부터 책 출판 및 책 인쇄에 대한 첫 번째 정보를 얻었습니다. 젊은 Skaryn에서 "흑인 예술"에 대한 사랑을 깨운 사람들 중에는 인쇄에 관심을 보인 Glogov의 인본주의 과학자 Jan 인 "교양 예술"학부의 교사였습니다.

학생 시절은 빠르게 지나갔고 1506 년 크라쿠프 대학교를 졸업 한 Skaryna는 인문학 학사라는 칭호를 받고 크라쿠프를 떠났습니다.

1967년 초, 벨로루시 SSR 과학 아카데미는 이탈리아(파도바 대학에서)로부터 Skaryna의 삶에서 한 가지 중요한 사건과 관련된 문서 및 자료의 사본을 받았습니다. 문서에 따르면 1512 년 가을에 매우 배웠지 만 가난한 청년 인 예술 박사가 아주 먼 나라에서 파도바에 왔고 그를 허락 해 달라는 요청으로 대학으로 향했습니다. 호의, 테스트 약". 그리고 더 나아가 : "청년과 앞서 언급 한 의사는 Polotsk의 고 Luka Skaryna의 아들 인 Francis의 이름을 가지고 있습니다." 11월 5일, "가장 영광스러운 파도바 예술 및 의학 박사 위원회"는 Skaryna를 파도바 대학의 가장 저명한 과학자들이 참석한 가운데 11월 9일 주교의 궁전에서 열린 테스트에 인정했습니다. 수험생은 질문에 "훌륭하고 완벽하게"답하고 논란의 여지가있는 발언에 합리적으로 반대하면서 훌륭하게 테스트를 견뎌냈습니다. 이사회는 만장일치로 그에게 의학 박사라는 칭호를 수여했습니다.

물론 파도바에 있는 동안 Skaryna는 이웃한 베니스를 방문할 기회를 놓칠 수 없었습니다. 유럽 서적 인쇄의 보편적 중심지이자 수많은 인쇄소가 있고 서적 출판 전통을 확립한 도시입니다. 그 당시 유명한 Aldus Manutius는 여전히 베니스에서 살면서 일하고 있었고 그의 출판물은 범 유럽적 명성을 얻었습니다. 의심 할 여지없이 Skorina는 aldina를 손에 들고 아마도 책 사업에 관심을 갖고이 악보에 대한 특정 계획을 세운 후 위대한 출판사를 직접 만났습니다.

Skaryna의 향후 5년에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그는 지금까지 어디에 있었습니까? 이 몇 년 동안 무엇을 했습니까? 파도바에서 어디로 가셨어요?

과학자들은 추측과 가정으로 이 격차를 메우려고 노력합니다. 일부 사람들은 Skaryna가 외교 사절단의 일환으로 덴마크의 수도, 코펜하겐, 그리고 비엔나를 방문했다고 믿습니다. 다른 사람들은 Skaryna가 거기에 인쇄소를 세울 의도로 Wallachia와 Moldavia를 방문했다고 믿습니다. 또 다른 사람들은 Skaryna가 짧은 기간 동안 Vilnius에 와서 책 출판 계획으로 일부 부유한 시민들의 관심을 끌려고 했다고 주장합니다. 아니면 책 출판에 참여하겠다는 확고한 의도로 파도바에서 프라하로 즉시 갔을까요? ..

그래서 프라하. 151 7 여름 중반까지 Skorina는 기본적으로 인쇄소 조직과 관련된 모든 예비 작업을 완료했으며 원고를 입력할 준비가 되었습니다. 8월 6일 그의 첫 번째 책인 The Psalter가 출판되었습니다. 이 책의 서문에는 "... 나는 의학 분야에서 Polotsk의 아들 인 Francysk Skaryna입니다. 의사는 Psalter를 러시아어와 슬로베니아어로 양각하도록 명령했습니다 ..."라고 말합니다.

Skaryna의 책 출판 활동 (1517-1519)의 프라하 기간은 일반적으로 매우 다사 다난했습니다. 그는 Psalter와 함께 러시아 성경이라는 주요 출판물을 구성한 19 권의 작은 책을 더 출판했습니다. 이미 첫 번째 책에서 그는 북 아트의 본질에 대한 미묘한 이해를 보여주었습니다. Skorina는 책을 모든 디자인 기술과 사용된 인쇄 재료가 책의 내용과 완전히 일치해야 하는 통합된 문학 및 예술 유기체로 인식했습니다. 예술적, 기술적 디자인 및 타이포그래피 성능 측면에서 Skaryna의 프라하 판은 당시 유럽 출판사의 최고의 예보다 열등하지 않으며 Church Slavonic 언론의 이전 책을 훨씬 능가합니다. 세 권의 책에는 출판사 자신의 조각 초상화 인 Skaryna가 포함되어 있습니다 (전례 책에 세속적 내용의 삽화를 포함하려면 그러한 대담한 행동을 결정하기 위해 강한 성격이 있어야했습니다). 판화는 매우 우아하며 가장 작은 세부 사항에도 불구하고 독자의 관심은 주로 사람의 모습에 집중됩니다. Skaryna는 의사 가운, 그 앞에 펼쳐진 책, 오른쪽에 책 줄에 묘사되어 있습니다. 사무실에는 많은 도구와 장치가 있습니다 : 모래 시계, 반사경이있는 램프, 군대 구체-천문 각도 측정 도구 ... 그러나 Skaryna 출판물의 가장 중요한 특징 (프라하뿐만 아니라 모든 후속 출판물) 내용의 단순성입니다. 텍스트는 항상 필요한 주석과 설명과 함께 구어체 민속 언어로 번역되어 제공됩니다.

Skaryna의 프라하 인쇄소에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 어떻게 갖춰졌나요? Skaryna 자신 외에 누가 일했습니까? 대략적인 위치만 설정할 수 있습니다. 그의 책 중 일부에서 Skaryna는 인쇄소가 있었던 위치를 "프라하의 구시가지에"라고 표시합니다. 아마도 그들 중 Skaryna가 책을 인쇄하기 시작한 집도 잃어 버렸을 것입니다.

대략 1520년경에 Skaryna는 "Vilna의 영광스럽고 위대한 장소의 선임 청지기인 존경할만한 남편의 집에서"Yanub Babich가 인쇄소를 설립하고 "A Small Road Book"과 " 사도". 최근까지 두 판이 같은 해인 1525 년에 출판 된 것으로 믿어졌습니다. 또한 첫 번째 "사도", 그다음 "작은 도로 책"의 순서가 관찰되었습니다. 그러나 우리 세기의 50년대 말에 코펜하겐의 왕립 도서관에서 놀라운 발견이 이루어졌습니다. Little Travel Book의 마지막 부분인 Paschalia의 전체 사본이 발견되었습니다. 그리고 사본 14장에는 1523년의 달력이 인쇄되어 있어 국내 최초의 활자본인 '작은길책'이 1522년 이전에 출판되었음을 알 수 있었다. . 전례 목적뿐만 아니라 순회하는 마을 사람들, 상인 및 장인의 필요를 위해 만들어졌습니다. 작은 형식(시트의 8분의 1)과 부피로 경제 문제, 의학 및 실용적인 천문학에 대한 일반적으로 유용한 조언이 많이 포함되어 있습니다. 프라하 에디션에 비해 Vilnius 책은 디자인이 훨씬 풍부합니다. 2 색 인쇄가 더 널리 사용되며 글꼴은 매우 우아합니다. 책은 많은 수의 크고 작은 투구로 장식되어 있으며 그 목적은 출판사 자신이 결정했습니다. “각 kathisma 뒤에는 큰 투구가 있고 각 장에는 독자들.” 즉, 책을 장식하면서 Skaryna는 책을 매우 예술적인 예술 작품으로 만드는 것뿐만 아니라 독자가 콘텐츠를 빠르게 탐색할 수 있도록 돕기 위해 노력했습니다.

1525년 3월, Skaryna는 The Apostle(국내 최초의 정확한 날짜가 인쇄된 책)을 출판했습니다. 이것으로 그의 출판 및 인쇄 활동은 분명히 중단되었습니다. 지금까지 그의 출판 표시가 있는 다른 책은 발견되지 않았습니다. 벨로루시 최초의 프린터 생활의 다음 이벤트는 순전히 평범한 성격을 가지고 있습니다. 그는 결혼하고 소송 (재산 분할)에 참여합니다. 1530년, 프로이센 공작 알브레히트는 스카리나를 자신의 봉사에 초대합니다. Skaryna는 Koenigsberg로 갔지만 여기에 오래 머 무르지 않습니다. 가족 문제로 인해 그는 Vilnius로 돌아갑니다. 여기에서 그는 복잡한 법적 절차에 다시 참여해야했습니다. 얼마 동안 그는 Vilna Bishop의 비서 및 개인 의사로 봉사했습니다. 30대 중반에 Skaryna는 프라하로 떠났고 왕실에서 의사와 정원사로 일했습니다. Francysk Skaryna는 1540년경에 사망했습니다.