교육받은 사람이 된다는 것은 무엇을 의미합니까?

교육받은 사람은 자신을 돌보고 통제할 수 있을 뿐만 아니라 주변 사람들을 올바르게 대할 수도 있어야 합니다. 동지 존중, 공손함, 겸손, 예의, 재치, 섬세함 및 세심함과 같은 교육받은 사람의 놀라운 영적 특성이 나타나는 것은 다른 사람, 특히 여성과 노인에 대한 좋은 태도입니다.

남자가 어디에 있든(실내, 전차, 버스, 무궤도전차 등) 여자나 노인에게 양보해야 합니다. 이것이 그의 책임입니다. 남자는 여자나 노인에게 안락의자나 소파를 양보하고 그 자신도 의자에 만족한다. 소파에 앉은 여자가 앉으라고 하면 옆에 앉지 말고 따로 의자에 앉으세요.

여자와 함께 문까지 걸어가거나 문 앞에서 그녀를 만날 때, 남자는 그녀가 자기 앞으로 지나가도록 해야 합니다. 노인들에게도 마찬가지입니다.

여자와 함께 걸을 때 남자는 지인을 만날 때 그녀의 곁을 떠나서는 안됩니다. 비록 후자가 대화하고 싶은 욕구를 표현하더라도: 모임을 주선하고 자신의 길을 따르십시오. 최후의 수단으로만 동반자의 허락을 받아 동반자에게서 멀어질 수 있지만, 그래도 오랫동안은 아닙니다. 그렇지 않으면, 당신은 그 여자에게 부주의를 보일 것이고, 그녀는 당신이 돌아올 때까지 기다리지 않고 떠날 수도 있습니다. 따라서 길거리에서 아는 여자를 만났을 때 그가 당신에게 그녀를 소개하지 않았다면 대화에 참여하지 말고 인사 만하고 필요한 경우 회의를 주선하십시오.

여자에게 코트를 주는 것은 남자의 공손한 의무이지 그의 의무는 아니다. 그러므로 여성은 이 봉사에 감사해야 하지만 결코 거절해서는 안 됩니다.

예의 바른 사람은 항상 재치 있습니다. 그는 장로와 여성에 대한 뻔뻔함과 무례함을 허용하지 않으며 다른 사람을 어색한 위치에 두지 않으며 차례로 그의 어색함을 알아 차리지 못할 것입니다. 장로들과 대화할 때 특히 강의 형태로 그들의 행동에 대해 언급해서는 안 됩니다(물론 이 행동이 예의범절을 벗어나지 않는 한). 장로들과 대화할 때, 장로들을 방해하거나 그들이 끝나기 전에 말을 시작해서는 안 됩니다. 장로와 이야기할 때에는 그에게 먼저 말할 기회를 주고, 장로가 당신에게 말을 하지 않았다면 그에게 충고하지 마십시오. 장로에게 어떤 것을 제안하거나 조언할 때는 그에게 허락을 구하십시오.

제공된 모든 서비스와 귀하에게 보여진 모든 관심에 대해 귀하는 감사해야 하며, 가능하다면 상호 봉사와 관심으로 보답해야 합니다. 다른 사람에게 불편이나 폐를 끼쳤을 경우에는 즉시 사과하고, 가능하면 죄책감을 완화해야 합니다.

그 사람이 악의적인 의도 없이 당신을 화나게 했다면 그 사람을 모욕할 필요가 없습니다. 실수로 당신을 방해하거나 불편을 끼친 사람에게 강의를 해서는 안 됩니다. 일반적으로 우리는 의도하지 않고 우연히 어색함을 허용하는 사람들에 대해서만 섬세하고 예의 바르고 재치가 필요하다는 것을 기억해야합니다. 사람이 고의로 질서 규범을 위반하고 고의로 다른 사람을 방해하고 모욕하고 모욕하는 경우 가능한 한 단호하고 가혹하게 행동해야합니다.

목적 없이 여러 가지 물건을 조작하고, 손가락을 두드리고, 꺾고, 관절이 으스러질 때까지 꺾고, 끊임없이 얼굴과 머리카락을 만지고, 옷을 펴고, 몸단장을 하고, 거울 앞에서 자신을 연구하고, 얼굴의 머리카락이나 여드름을 면밀히 검사합니다. 한 손가락의 손톱을 사용하여 다른 손가락 아래의 먼지를 청소하십시오. 위의 모든 금지 사항은 완전히 정당합니다. 격렬한 몸짓과 계속되는 소란은 주변 사람과 사물에게 안전하지 않습니다. 그리고 풍차와의 유사성은 사람을 장식하지 않습니다. (“그리고 손으로 공기를 너무 많이 자르지 마세요.” 햄릿은 여행하는 배우들에게 조언했습니다.)

예의바른 사람들은 (거리에서, 직장에서, 집에서) 조용히 말하고, 진심으로 웃지만, 적당히 조용히 먹으며, 하품은 약간의 훈련을 통해 조용해집니다. 일상 생활에서 사람이 더 조용하게 "소리"를 낼수록 우리는 그의 매너를 더 높게 평가합니다.

당신이 눈을 가린 채 여러 사람과 악수를 제안받았다고 상상해 보십시오. 악수를 하는 모습을 통해 그들의 성장과정과 매너에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. 어떤 사람들은 아플 때까지 손을 꽉 쥐어 손가락이 서로 달라붙는 것처럼 보입니다. 다른 사람들은 마치 관절의 힘을 시험하는 것처럼 그것을 흔들고 흔들기도 합니다. 다른 사람의 손은 삶은 가자미처럼 힘이 없고 생명이 없습니다. 네 번째 사람은 그들의 손을 당신의 손에 넣습니다. 그러나 전부는 아니고 손가락 끝만 넣고 당신이 그것을 흔드는 것을 은혜롭게 허락합니다. 하지만 활기차고 강하며 예의 바르고 친근한 악수를하시면 얼마나 행복하십니까!

우리는 어떻게 인사하나요? 학교 아이들이 묻더군요. 왜 "안녕하세요", "안녕하세요"라고 말할 수 없나요? 누가 불가능하다고 말했나요? 할 수 있다. 그것은 모두 누구와 어디서 말하는지에 달려 있습니다. "안녕하세요"( "환영하다"라는 동사에서 유래)라는 단어는 동료들 사이의 인사 역할을 할 수 있습니다. 요점은 단어 자체에 있는 것이 아니라 발음되는 어조에도 있습니다. “안녕하세요”라는 말에 즐거운 소리가 나고 미소가 동반된다면 아무 문제가 없습니다. 젊은이들이 동료들에게 인사할 때 역겨운 얼굴을 찡그린 채 이를 통해 “안녕하세요”라고 중얼거리는 것은 매우 무례한 일입니다. 그런데 여기서 우리는 나이든 세대의 동료들을 만납니다... “안녕하세요!” 만약 "안녕하세요, 마리아 니콜라예브나!"라면 어떨까요? 사소한 것, 뉘앙스. 그러나 이것이 바로 매너로 이루어진 것입니다. 그리고 인사할 거리를 추측해야 합니다. 멀리서 보면 왠지 모호해 보입니다. 그들은 가까이 다가왔습니다. 그것은 무례한 일이었습니다. 불편함을 느끼지 않기 위해 사람이 필요로 하는 공간을 제한하는 것처럼 보이는 보이지 않는 선이 있습니다. 이 공간은 침범되어서는 안 된다.

이제 서로를 알아가는 것에 대해. 의사소통의 첫 순간이 때때로 미래 관계의 성격을 결정합니다. 그러므로 사람들에게 어떻게 소개되는지가 중요합니다. (모임 시 이름, 부칭, 성을 명확하게 발음해야 하며 혀를 트위스트하지 않아야 함을 상기시켜야 합니까?)

존중은 개인의 행동, 매너, 옷차림 능력에 따라 결정됩니다. 교육의 기초는 어린 시절에 마련됩니다. 부모와 주변 사람들은 아이가 성인이 되어 데이터를 읽고 적용하는 행동 모델 역할을 합니다. 사람을 존중하는 마음으로 예의를 갖추는 사람. 행동 규칙은 거주지, 지위 및 종교와 같은 요인의 영향으로 변경됩니다. 최근에는 유전이 성격 매너에 미치는 영향을 입증하는 출판물이 출판되었습니다. 교육이란 무엇입니까? 이것은 타고난 특성인가, 아니면 후천적인 특성인가?

좋은 매너란 무엇입니까?

교육받은 사람은 상황에 관계없이 사람들을 존중합니다. 동시에 어린이와 성인에게는 서로 다른 요구 사항이 적용됩니다. 아이들은 가족이 정한 규칙을 따르는 것으로 충분합니다. 성인의 존중은 좋은 매너를 따르고 특정 환경에서 허용되는 행동 규범을 유지하는 데서 나타납니다.

잘 교육받은 사람은 사회에 속해 국가나 가족에서 어떤 관습이 상속되는지 고려합니다. 예를 들어, 동양에서는 사랑하는 손님에게 불완전한 차 한 잔을 따르는 것이 관례입니다. 잔을 다시 채워주면서 집주인은 다시 한 번 주목을 끈다.

주변 세상이 가만히 있지 않기 때문에 성인은 교육 수준을 유지해야합니다. 문화적 추세와 정치적 견해가 변하고 있습니다. 매너의 기초는 부모가 마련한 다음 사람이 스스로 교육합니다.

교양 있는 사람은 몸짓, 표정, 말투로 돋보입니다. 예의바른 사람은 대화 중에 팔을 흔들지 않고 차분한 어조로 말하며 얼굴을 찡그리지 않습니다. 그런 사람은 남의 의견에 반응하고, 뒤에서 남을 비방하지 않으며, 날카롭고 신랄한 말을 합니다. 흠잡을 데 없는 매너를 지닌 사람을 외교적, 재치 있고 예의바른 사람이라고 합니다.

그는 어떤 교육받은 사람입니까?

행동의 기준은 사람이 만듭니다. 그러므로 존경받는 사람을 정의하는 데에는 의견 차이가 있습니다. 이러한 분쟁은 해결하기 쉽습니다. 주변 사람들에게 왜 당신을 예의바른 사람이라고 생각하는지 물어보세요. 우리는 사회에서 인정하는 기준을 나열합니다.

매력적이고 즐거운 의사소통. 예의바른 사람은 선의를 발산하며 높은 어조를 사용하지 않습니다. 사람들은 그런 사람에게 매력을 느끼고 그를 둘러쌉니다.
지능. 많은 사람들에게 이것은 문화적 성격의 동의어입니다. 똑똑한 사람은 내성적이고 과묵하며 자존심이 강합니다. 주변에 무슨 일이 일어나도 균형이 깨지지 않습니다.
재치와 섬세함. 예의 바른 사람은 대담자를 화나게 할 의견을 표현하기보다는 침묵을 지킬 것입니다. 그는 대화 중에 욕설을 사용하지 않으며 다른 사람에게 불쾌한 주제를 언급하지 않습니다.
존경. 과시적인 품질이 아니며 공개적으로 연주하는 것이 주목됩니다. 예의가 바른 사람은 낯선 사람이나 사랑하는 사람을 동등한 존경심으로 대할 것입니다.

육성에 영향을 미치는 요인

아이를 키우는 것은 단지 친절함과 좋은 기술을 심어주는 것만이 아닙니다. 성인은 인생에서 배신, 분노, 증오에 직면합니다. 따라서 제때에 아이에게서 장미색 안경을 제거하는 것이 중요합니다. 아이들에게 유익한 이야기를 들려주고 삶의 예를 분석하십시오.

기술은 어릴 때부터 정해지기 때문에 사람의 행동이나 성격은 부모의 영향을 많이 받습니다. 교육에 영향을 미치는 다른 요인은 무엇입니까?

가족 관계. 자궁 속의 아이는 빛, 소리, 목소리에 반응합니다. 그러므로 아기가 태어난 날부터가 아니라 수태되는 날부터 세워져야 한다. 진부한 갈등은 심각한 싸움으로 이어집니다. 어른들은 굴복할 준비가 되어 있지 않고 극단적이거나 유죄인 것을 찾습니다. 스캔들에 대해 이야기하고 자신이 틀렸을 때 인정하는 것을 중요하게 생각하십시오. 사랑과 이해심이 가족을 지배한다는 것을 자녀에게 보여주십시오. 다른 사람의 자녀에게는 그의 의견을 고려하고 그가 토론에 참여할 수 있도록 허용하십시오. 소리를 지르거나 히스테리를 일으키지 않고 자신의 관점을 재치 있고 합리적으로 방어하는 법을 배우게 하십시오.

행동 규칙을 백 번 설명하는 것보다 예의 바른 사람의 행동 방식을 한 번만 보여주는 것이 좋습니다.
환경. 아이를 키우는 데는 어머니나 할머니가 더 큰 역할을 합니다. 아이가 넘어지면 원뿔이 떨어집니다. 이상적인 양육 계획은 엄마와 아빠가 동등하게 참여하는 것입니다. 하지만 아이는 부모와의 소통 외에도 유치원, 학교, 클럽에 다닙니다. 아이들은 TV를 보고, 컴퓨터 게임을 하고, 책을 읽습니다. 교육은 집 밖에서 아이가 얻은 정보의 영향을 받아 형성됩니다. 동시에 외부 의견은 친척의 표기보다 더 중요합니다. 권위를 잃지 않으려면 자녀의 일에 관심을 갖고 매일 관심을 갖고 하루가 어땠는지 함께 분석하십시오.

예의바른 인격을 키우고 싶나요? 무력을 사용하는 것을 잊지 말고 낯선 사람 앞에서 아이를 질책하지 마십시오. 자녀에게 그가 당신에게 중요하다는 사실을 매일 알려주십시오. 성인은 어린이에게 행동 규칙을 심어줌으로써 존중 수준을 유지합니다.

좋은 매너: 타고난 자질인가, 후천적인 자질인가?

이전에는 예의 바른 사람들과 함께 아이를 둘러싸면 천사가 그에게서 자랄 것이라고 믿었습니다. 과학자들의 연구에서는 그 반대가 입증되었습니다. 교육은 부모의 노력과 유전자의 영향을 받습니다. 신체적 능력과 건강도 기여합니다. 아이를 입양하기로 결정한 부부가 아이가 누구에게서 태어났는지 주의 깊게 조사하는 것은 당연한 일이다.

과학자들은 유전이 사람의 양육에 영향을 미친다는 것을 입증했습니다. 일란성 쌍둥이가 유아기에 분리되어 다른 가족에게 주어진 경우에도 여전히 동일한 성격 특성을 갖게 됩니다.

반면에 가족이 정한 행동 규칙은 사람에게 영향을 미칩니다. , 공격성, 비표준 행동 - 이것은 양육의 결과입니다. 사람들은 냉담한 부모 밑에서 자란다. 불안정한 가족 상황은 성인 생활에 문제를 초래합니다. 과학자들은 빈곤, 가정 폭력, 영양 불량, 부모의 나쁜 습관 등 열악한 양육에 영향을 미치는 요인을 확인했습니다. 외부의 도움을 받으면 파괴적인 영향을 막을 수 있습니다. 사회 복지 참여, 재활 프로그램 완료.

진실은 누구 편인가? 좋은 매너는 타고난 특성인가요, 아니면 후천적인 특성인가요? 사실 상황을 일방적으로 볼 수는 없습니다. 사람은 다음과 같은 유전자 세트를 가지고 태어납니다. 동시에 사회에 있으면서 타인의 영향에 굴복하면서 성격이 변화하고 행동 라인을 구축합니다. 사람의 매너는 다음의 영향을 받아 균등하게 형성됩니다.

유전적 요인. 유아의 성격, 취약성, 신체 상태를 포함합니다.
교육. 이는 자녀에 대한 부모와 다른 사람들의 태도, 스트레스가 많은 상황 및 악화되는 상황의 결과로 형성됩니다.

사람의 성격은 유전과 양육의 상호작용의 결과로 형성된다. 이 두 요소는 서로를 보완하여 삶의 특정 부분을 연결합니다. 처음 3년 동안은 유전자와 생물학적 데이터가 지배적입니다. 그런 다음 약해지고, 아기의 환경도 합류하게 됩니다. 이 기간 동안 유전적 취약성이 나타납니다. 지속적인 스트레스와 우울증은 사람을 변화시키고 존경심에 영향을 미치며 뇌 기능을 방해합니다. 과학자들은 적절한 교육이 유전병을 퇴치할 수 있다는 것을 입증했습니다.

설문 조사에 따르면 교육 수준이 떨어지고 있습니다. 다른 행동 패턴도 이에 기여합니다. 근현대로 거슬러 올라가면 귀부인을 위한 기관에서 아름다운 성의 대표자들이 양성된 것을 볼 수 있다. 교육 외에도 소녀들은 의사소통 기술과 품위 있는 매너를 배웠습니다. , 세련된 맛을 주입하고 행동에주의를 기울였습니다. 소년들은 군사적 지혜 외에도 책임감, 평정, 공손함을 배운 생도 학교에 입학하기 위해 노력했습니다. 오늘날 정부 기관에서는 교육의 역할이 할당되지만 육성은 아닙니다. 모든 카드를 부모의 손에 넘겨줍니다. 그러나 모든 성인이 가치 있는 사회 단위를 키울 준비가 되어 있는 것은 아닙니다.

교육받은 사람이 되려면 어떻게 해야 합니까?

당신의 행동을 분석하십시오. 어떤 측면이나 성격 특성을 개선하고 싶은지 생각해 보세요. 그런 다음 친구들에게 설명을 요청하세요. 부정적인 점과 약점을 해결하십시오.
다른 사람을 존중하십시오. 파괴부터 시작하세요. 다른 사람에 대해 나쁘게 생각하지 마십시오. 말하거나 조언을 하기 전에 그러한 말을 듣고 싶은지 생각해 보십시오.
사람들과 편안하게 소통하세요. 사람들은 대화를 계속할 수 없다는 것을 나쁜 매너로 인식합니다. 결국 그러한 사람은 침묵을 지키거나 말도 안되는 말을합니다. 노예화, 소심함은 사람이 말하기를 부끄럽게 만든다는 사실로 이어집니다. 예의 없는 사람으로 낙인찍히지 않으려면 사람들과 소통하는 법을 배우십시오.
이상형을 찾아보세요. 처음에는 기본을 형성하는 역할 모델이 필요합니다. 친구들 중에서 예의가 바른 사람을 찾아보세요. 영화나 책의 등장인물이 그럴 것입니다. 적절한 예가 없다면 새로운 지인을 사귀고 사람들과 더 자주 소통하고 어떤 성격 특성을 좋아하는지 기록하고 경험을 통해 배우십시오.
다른 사람들의 의견을 받아들입니다. 사람을 대상으로 하는 행동이나 옷을 조롱하는 것은 교육이 부족하다는 것을 나타냅니다. 각 성격은 고유한 방식으로 나타나며 자신의 의견을 강요할 필요가 없습니다. 신체적, 정신적 장애가 있는 사람을 놀릴 수는 없습니다.

좋은 양육은 유전과 부모, 대중의 기여의 결과로 형성됩니다. 사람은 스스로 노력함으로써 이 기술을 향상시킬 수 있습니다. 좋은 매너의 수준은 비표준 상황에서 나타납니다. 행동 방식이 피상적이라면 스트레스를 받으면 사람이 느슨해지고 진정한 감정을 보일 것입니다. 자연에서 주어지고 인생에서 얻은 좋은 번식은 매너, 정교함, 의사 소통하고 품위있게 보이는 사람의 능력을 끌어들입니다.

예의바르다는 것이 무엇을 의미하는지 여러 사람에게 물어보면 아마도 다른 대답을 들을 수 있을 것입니다. 실제로, 예의바르게 행동하는 것은 하나의 예술입니다. 하지만 안타깝게도 지금은 모든 사람이 이를 완벽하게 마스터하는 것은 아닙니다. 즉시 교육을 받을 수는 없으며 사람은 평생 동안 이것을 배웁니다. 우리는 좋은 매너에 대해 몇 시간 동안 이야기할 수 있지만, 이 기사에서는 정당하게 예의바르다고 할 수 있는 사람의 주요 자질에 대해 이야기할 것입니다.

예의가 바른 사람의 특징

예의 바른 사람의 가장 중요한 자질은 자신뿐만 아니라 다른 사람도 생각하고 자신과 다른 사람과 조화롭게 살 수 있도록 행동한다는 것입니다. 예의바른 사람은 다른 사람을 방해하지 않으려고 노력하며, 도움이 될 수 있으면 항상 구출하러 오고, 항상 정중하고 재치 있습니다.
예의바른 사람은 에티켓(사회에서의 행동 규칙)을 준수합니다.
예의 바른 사람은 다른 사람을 존중하고, 그들의 의견은 자신과 다르며, 다른 사람을 좋아하지 않더라도 다른 사람의 습관과 관심사에 대해 관대합니다.
그는 항상 상황에 따라 적절하게 행동합니다.
예의 바른 사람은 자존감이 있고 다른 사람의 권리를 침해하지 않고 자신의 욕구와 책임에 따라 생활합니다.
그는 일이든 공부이든 자신의 일을 진지하게 받아들입니다. 최선을 다해 성실하고 효율적으로 일을 수행합니다.
예의바른 사람은 약속을 지키고 항상 제시간에 도착합니다.
그는 다른 사람들에게 친절하고 낯선 사람들과 함께 올바르게 행동하는 방법을 알고 있기 때문에 자신감을 느낍니다.
그는 필요할 때 자신의 감정을 숨기는 방법을 알고 있습니다. 예의 바른 사람은 절제되고 정확합니다.
예의가 바른 사람은 대화를 잘하는 사람입니다. 그는 듣고, 대화하고, 반응하는 방법을 알고 있습니다.
그는 자신에게도 다른 사람에게도 정직합니다.
예의바른 사람은 알죠...
예의바른 사람은 국가의 법률을 존중하고 준수합니다.
예의 바른 사람은 분쟁에서 올바르게 행동합니다. 그는 모든 사람과 모든 것을 자신의 관점에 종속시키려고 하지 않지만 자신의 의견을 확고하고 능숙하게 옹호합니다. 논증 교육을 받는다는 것은 무엇을 의미하는가? 예의바른 사람은 실수를 하면 주저하지 않고 자신의 잘못을 인정하고 사과할 것입니다.
예의 바른 사람은 다른 사람의 노동으로 살려고 노력하지 않습니다. 그는 독립적이며 자신의 안녕을 위해 누구에게도 아무것도 강요하지 않습니다.
예의 바른 사람은 스스로 결정을 내리고 자신과 자신의 행동에 책임을 집니다.
예의바른 사람은 인간관계에 있어 성실하며, 부모를 존경심으로 사랑하고 이해하며 대합니다.
그분은 자신의 말과 그 의미를 살펴보십니다. 상황과 위치에 따라 말을 조절할 수 있습니다.
예의 바른 사람은 욕설을 사용하지 않습니다.
교육을 잘 받은 사람은 결코 가만히 있지 않고 영적으로 끊임없이 발전합니다. 그런 사람과 소통하고 친구가 되는 것은 즐겁습니다.

이것이 바로 교육을 받는다는 의미입니다.

예의 바른 사람은 재치가 충분하고 사회에서 행동하는 방법을 알고 매너가 좋습니다.교육받은 사람은 한눈에 알아볼 수 있습니다. 그의 외모는 그 자체로 말해줍니다. 그는 낯선 회사에서 길을 잃지 않고, 테이블에 앉는 방법을 알고, 우아하고 깔끔하게 먹습니다. 그러나 좋은 매너는 단지 좋은 매너에 관한 것이 아닙니다. 그것은 사람에게 깊고 필수적인 것입니다. 이 "무언가"는 내부 문화와 지능이며, 그 기초는 다른 사람에 대한 진심과 존중입니다.

“그 사람은 예의바른 사람이에요”, “그녀는 그냥 멍청이에요” 등의 문구가 우리에게 완전히 자연스러워졌습니다. 그러나 종종 우리는 "예의 바른 사람"이라는 개념이 무엇을 의미하는지 판단하기가 어렵습니다. 그건 그렇고, 다른 사람들이 우리에게 보여주고 싶은 것과 정확히 일치하기 위해서만 좋은 매너가 정확히 무엇인지 아는 것이 좋을 것입니다.

예의가 바른 사람이 가지고 있는 자질

공손함. 고대 그리스인들은 무례하게 행동하려면 매우 뛰어난 사람이어야 한다고 주장했습니다. 도덕을 부드럽게 하고, 다툼을 예방하고, 짜증과 증오를 진정시키고, 자제를 강요하고, 사랑과 존경의 출현에 기여하는 것은 공손함입니다. 공손함은 배울 수 있지만, 양육에서 나오는 것이 아니라 영혼에서 나오는 타고난 공손함도 있습니다.

공손한 규칙은 다음을 금지합니다.

- 공식 기관에 모자를 쓰고(남자) 큰 소리로 이야기하는 경우(남녀 모두)

- 다른 사람에게 소음을 내고 방해하고 짜증나게 하는 행위

- 누군가의 종교적 신념을 비판합니다.

— 누군가의 국적을 모욕하는 것

- 다른 사람들의 실수와 실수를 비웃습니다.

-대담한 사람에게 공격적인 별명을 큰 소리로 지정합니다.

— 반송 주소로 편지나 선물을 보내십시오.

- 대담자의 친척에 대해 무례한 어조로 말하십시오.

- 이름과 성을 왜곡합니다.

- 다른 사람의 가방을 열어보고, 열려 있는지 살펴보고, 다른 사람의 주머니에 있는 내용물을 살펴보세요.

- 다른 사람의 책상 서랍을 무단으로 꺼내어 직장과 집에서 내용물을 정리하거나 다른 사람의 옷장, 찬장, 식료품 저장실을 여는 행위.

재치. 전술은 마치 그에게 가장 올바른 접근 방식, 다른 사람에 대한 가장 미묘하고 섬세하며 신중한 행동을 제안하는 것처럼 예의 바른 사람의 도덕적 직관입니다.

전술은 다른 사람들의 내면 세계에 대한 관용, 관대함, 관심 및 깊은 존경심, 그들을 이해하고, 그들에게 기쁨을 가져다 줄 수 있는 것과 그들을 화나게 할 수 있는 것을 느끼려는 진지한 욕망과 능력을 전제로 합니다.재치란 대화, 사람과의 모든 관계에서 관찰해야 하는 비례감이며, 그 뒤에는 항상 대담자에 대한 모욕이 있는 선을 넘지 않는 능력입니다. 재치 있는 태도는 또한 우리의 말이나 행동에 대한 대담자의 반응을 시기적절하게 결정하는 능력과, 올바른 경우에는 자기 비판과 실수에 대해 적시에 사과할 수 있는 능력을 전제로 합니다.

재치는 성실성, 직접성, 정직성을 부정하지 않으며 재치 있는 행동의 규칙은 도덕률의 첫 번째와는 거리가 멀습니다. 그러나 우리와 가까운 사람들에게 상처를 주는 것은 재치의 부족 때문인 경우가 많습니다.

시간 엄수. 좋은 매너를 보여주는 것은 바로 그녀입니다. 타당한 이유가 있을 경우에만 지각을 변명할 수 있습니다. 의도적으로 기다리게 하는 것은 (첫 데이트에 초대받은 젊은 여성이라 할지라도) 무례한 행동입니다.

겸손. 겸손한 사람은 자신이 다른 사람보다 더 좋고, 더 유능하고, 더 똑똑하다는 것을 보여주기 위해 결코 노력하지 않으며, 자신의 우월성을 강조하지 않으며, 자신의 자질에 대해 이야기하지 않으며, 특권, 특별한 서비스 또는 편의 시설을 요구하지 않습니다.

동시에 겸손은 소심함이나 수줍음이 아닙니다. 일반적으로 매우 겸손한 사람들은 중요한 상황에서 자신의 원칙을 지키는 데 있어서 다른 사람들보다 훨씬 더 확고한 것으로 드러납니다.

유용성. 집착이 되기 전까지는 미덕이다. 요청이 있을 때만 서비스를 제공하는 것을 규칙으로 삼는 것이 가장 좋습니다. 이행할 수 없는 요청을 받았을 경우, 약속을 하고 지키지 않는 것보다 즉시 거절하는 것이 좋습니다.

좋은 매너. 조나단 스위프트는 “가장 좋은 매너는 최소한의 사람들을 당황하게 만드는 것이다”라고 말했다.

사회에서 받아들여지지 않는 것:

- 자신과 옷을 정돈하고, 넥타이와 헤어스타일을 정돈하고, 손톱을 깨끗하게 정리하세요.

- 머리를 빗고 일반적으로 머리를 만지십시오.

- 새끼손가락의 손톱을 이쑤시개로 사용하세요.

- 손가락 관절을 클릭합니다.

- 손을 문지르세요.

- 옷을 곧게 펴십시오.

- 숨을 쉬면서 무언가를 끊임없이 "가르릉"합니다.

- 폭력적인 표현, 모욕적, 무례한 말을 통해 분노와 분노를 표현하십시오.

이제 당신의 행동을 보고 당신이 얼마나 공손한지 생각해 보십시오.

문화 연구 박사이자 국제 고등 연구 센터의 컨설턴트인 Vladimir Nikitin은 교육 문제에 대한 자신의 관점을 표현합니다. 그에게는 두 명의 성인 자녀가 있습니다. 그의 딸 Olga는 29세이고 건축가이며 그의 아들은 KPI Technical University의 인쇄학과에서 공부하고 있으며 25세입니다. 개인적인 경험에 대한 분석과 교육의 본질을 깊이 이해하려는 열망을 통해 Vladimir Afrikanovich는 매우 흥미로운 결론을 도출할 수 있었습니다.

제 생각에 양육은 교육보다 훨씬 더 복잡하므로 많은 사람들에게는 단순하고 부차적인 문제인 것 같습니다. 결국 부모와 학교는 이전에 이에 대처했고 지금도 대처할 수 있습니다. 나는 그들이 대처하지 못할 것이라고 생각합니다. 세상은 많이 변했고 변하고 있습니다. 학교에는 더 이상 교육에 대한 권리가 없으며 기회도 없습니다.

첫째, 가족, 마당, 학교, 도시, TV 또는 모두 함께 누가 실제로 교육하는지 이해하기 어렵다는 것을 이해합니다. 둘째, 경력과 인생의 성공, 사랑하거나 생존할 수 있는 능력, 행동 규범 준수 등 교육의 목적으로 고려해야 할 것이 무엇인지에 대해 큰 불확실성이 있습니까?

우리 세대는 시대에 따라 행운도 있고 불운도 있었던 것 같아요. 우리는 르네상스 시대의 균열만큼이나 규모가 작은 문명 균열을 경험하고 있으며, 아마도 고대에서 기독교 세계로 전환하는 동안 발생한 것과 동일할 수도 있습니다. 그런 다음 이러한 결함은 수세기 동안 지속되었지만 우리에게 일어난 일을 아직 완전히 깨닫지 못했지만 한 세대 내에 이것을 경험하고 있습니다. 종종 당신은 어린 시절을 기억하고, 당신의 아이들을 바라보아야 합니다. 한편으로는 겁을 먹고, 다른 한편으로는 우리 세상을 갈라놓고 당신 자신의 삶과 연결해야 하는 심연을 이해해야 합니다. 이해. 젊은 사람들을 꾸짖는 것은 매우 쉽습니다. 기원전 3천년 전의 고대 이집트 파피루스에도 다음과 같이 기록되어 있기 때문입니다. 어른들이 세상에서 무엇을 보존해야 하는지, 무엇을 아이들에게 물려주어야 하는지, 아이들이 이미 우리보다 더 잘, 더 정확하게 이해하고 있는 것을 이해하고 받아들이는 것은 더 어렵습니다.

나는 키예프의 성 소피아 대성당 안뜰에서 자랐습니다. 그런 다음 나는 그곳에서 수년 동안 일했습니다. 이 역사적인 혈전의 느낌은 항상 나와 내 주변에 존재했습니다. 우리 학교는 엘리트 학교였습니다 (No. 13, Kiev). 학교 도서관에는 모로코에 묶인 카람진이 있었고, 혁명 이전의 유명한 출판사인 마르크스의 수집 작품인 피터와 캐서린의 문서를 학생들에게 나눠주었습니다. 세계의 모든 고전도 고급스러운 바인딩으로 되어 있습니다. 우리는 아주 잘 배웠고 준비도 매우 좋았으며 도서관에서 수업을 통과했습니다. 나는 늙은 사서가 올라갈 수 없는 천장 근처 계단에 앉아 있었고, 세기 초의 프랑스 소설부터 미술사에 관한 책까지 체육관 도서관에 남아 있는 책들을 발견했다. 집에는 어린 시절의 일부를 보냈던 거대한 책장도 있었습니다. 아버지는 군사 학교의 교사였습니다. 나는 아버지를 거의 본 적이 없었고, 아버지는 거의 항상 직장에 계셨습니다. 하지만 그가 레닌그라드 육군사관학교에서 공부했을 때 저는 이 멋진 도시의 중심에서 부모님과 함께 2년 동안 살았습니다. 어머니는 거의 매주 나를 Hermitage에 데려가셨습니다. 오늘날에도 나는 당시 그곳에 있었던 모든 것을 설명할 수 있습니다. 저는 중학교에 별로 관심을 두지 않았습니다. 스포츠 학교, 미술 스튜디오에서 공부하고 친구들과 많은 시간을 보냈습니다. 그럼에도 불구하고 우리 학급 전체가 쉽게 대학에 입학했고, 저는 개인적으로 건축학부에 입학했습니다. 건축 교육은 기술, 인도주의 및 디자인을 동시에 제공하는 독특한 교육을 제공했습니다.

부모들에게는 측정값을 유지하는 것이 매우 중요했습니다. 어렸을 때 나는 책을 많이 읽는 것이 금지되었고, 1학년 때에는 하루에 100페이지로 제한되었습니다. 아버지는 스포츠를 하다가 내가 폭식을 하지 못하게 된 것을 기뻐하셨습니다. 나의 부모님은 깊은 지방 출신이셨고, 그들의 자녀들이 그들보다 더 나은 삶을 사는 것이 매우 중요했습니다. 부모는 대가족의 전통에서 보존된 것과 도시 문명의 성취를 성공적으로 결합했습니다. 나는 내 양육에 있어서 부모의 역할을 아주 늦게, 35년이 지나서야 이해하기 시작했습니다. 저는 보헤미안 대학의 엘리트 학교에서 공부했는데 부모님이 이미 뒤쳐져 있다는 인상을 받았습니다. 하지만 내가 30살이 된 뒤에 나를 에르미타주에 데려가준 분이 어머니였다는 사실만 감사할 뿐이었다. 부모에 대한 의식적인 태도는 이미 아이들과 마주했을 때 늦게 발전하기 시작했습니다.

저는 학원이나 학교가 아닌 철학자이자 방법론자인 Georgy Petrovich Shchedrovitsky로부터 기본 교육과 양육을 받았습니다. 나는 그와 15년이라는 오랜 시간 동안 함께 일했습니다. 세미나와 게임에 참여했습니다. 이것은 사고, 반성, 더 정확하게는 사고를 "설정"하는 사람이었습니다. 그는 나에게 훌륭한 선생님이었습니다. 그는 세상에 대한 나의 태도를 형성했고 내가 그것에 대해 이해할 수 있게 해주었습니다. 나는 이제 성격의 살아있는 예를 보는 것이 얼마나 큰 행운인지 깨달았습니다.

자녀를 양육하는 것은 매우 어렵습니다. 왜냐하면 교육은 문화적 규범을 심어주거나 인격을 형성하는 곳에서는 항상 폭력이기 때문입니다. 당신은 당신의 아이들과 어떤 다른 관계를 맺어야 하며, 교사와 아이 사이에 격차를 만드는 것은 바로 양육에서 폭력의 순간입니다. 부모는 교사와 약간 다른 기능을 가지고 있습니다.

현대 교육은 당신이 세상에서 원하는 것과 세상에서 무엇을 하고 싶은지에 대한 이해를 제공해야 합니다. 경계심과 다양한 것에 대한 필요성을 키우는 것이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 교육이 전혀 부족하다는 신호는 경계의 상실입니다. 서로 다른 사물 사이의 경계 개념, 서로 이동할 수 있는 능력 - 이것은 우리가 장로를 장로로, 젊은 사람을 젊은 사람으로, 유대인을 유대인으로, 기독교인을 기독교인으로 대할 수 있게 해주는 능력입니다.

가족교육에는 세 가지 측면이 있다. 첫 번째는 친밀한 관계를 유지하는 것인데, 말하는 순간이 매우 중요합니다. 우리가 서로 더 자주 이야기한다면 많은 가족 비극을 피할 수 있습니다. 가족관계는 일이고, 매번 새롭게 회복되어야 한다는 것을 깨달았습니다. 그리고 뭔가 허전하다는 느낌이 들 때, 서로 대화하고 도와주면서 즉시 친밀감을 회복하도록 노력해야 합니다.

교육에서는 모델의 존재도 매우 중요합니다. 현대 문화의 비극은 살아있는 사례가 가상 사례로 대체되기 시작했다는 것입니다. 슈퍼 히어로 배트맨은 모방하기가 매우 어렵고, 그를 모델로 인식하는 것이 불가능하며, 살아있는 모델이 필요하며 그러한 모델을 아이들에게 지적하는 것이 매우 중요합니다.

교육의 두 번째 단계는 '이전 설정'입니다. 젊은 Onegin에 대해 Pushkin은 자신이 여름 정원에서 산책을 갔다고보고합니다. 조각품과 세속 대중 사이에서 그는 자신이 살게 될 세계, 어린 시절부터 이미 이해하고 있던 구조와 패턴을 알게되었습니다.

가족의 세 번째 교육 기능은 선과 악뿐만 아니라 위에서 언급한 다른 많은 것들을 구별하도록 가르치는 임무입니다. 아이들에게 구별할 수 있는 능력과 기회를 주고, 단순히 구별을 강요하는 것이 아니라 독립적으로 이해하고, 이해하고, 반성하도록 가르친다면, 아이들이 변화하는 세상에서 살 수 있도록 준비하게 될 것입니다. 반사는 학교 시스템에서 완전히 배제되었습니다. 자신과 타인을 외부에서 바라볼 수 있는 능력은 자신이 바라보는 곳에서 지금의 자신과 자신 사이의 경계를 극복하는 것을 의미한다. 이 능력은 자연적으로 주어지는 것이 아니라 기술적으로 결정됩니다. 아이가 어려운 삶에 처해 있을 때, 아이를 처벌하지 않고 자신의 행동, 주변 사람들, 이 상황에서 자신에 대한 시야를 "설정"하고 탈출구를 찾을 수 있도록 도와야 합니다.

처음에 제시된 교육에 관한 질문으로 돌아가서 위에서 말씀드린 부모, 도시, 어린이, 책과의 관계를 이해하여 답변하겠습니다. 교육하는 것은 개인이 아니라 환경입니다. 19세기에 즐겨 말했던 것처럼, 이 환경의 성격에 대한 노년층의 책임은 무조건적이며, 가족은 이 환경의 핵세포입니다. - 아이의 첫 번째 보호 및 성격 형성 껍질입니다.

내 생각에 교육의 목표는 인생이나 직업에서의 성공이 될 수 없습니다. 나는 자신의 의무를 깨닫고 자녀를 불구로 만들고 그들을 챔피언으로 만드는 부모를 알고 있습니다. 교육의 목적은 세대 간의 연결을 지원하는 데 있어 자신의 위치를 이해하고 어린이가 있는 환경의 온전함을 포함하여 인간 세계의 연속성을 보존하는 것입니다.

예의 바른 사람의 표시는 다른 사람에 대한 배려와 책임감있는 태도입니다. 그러나 현대 세계는 분열되고 있으며, 교육을 잘 받는 사람으로 남는 것만큼 교육하는 것도 어려워지고 있습니다.