현대 사회에서 사람은 종종 다양한 상황에서 기록되지 않은 행동 순서를 처리해야 합니다. 이러한 상황을 종종 사용자 지정이라고 합니다. 그러나 용어 자체는 매우 모호하고 복잡합니다.
관습의 출현
그렇다면 관습이란 무엇입니까? 세계 여러 나라 사람들의 관습은 전체 인류 사회의 발전에 매우 중요한 역할을 했습니다. 그들은 "사전 작성 기간"에도 발생했습니다. 그런 다음 그들은 공동체 생활의 주요 규제자였습니다. 그 당시 사람들은 자신의 행동과 결과의 합리적 연결을 항상 인식하지 못했기 때문에 생존하려면 올바른 행동 알고리즘을 배워야했습니다. 앞으로이 알고리즘은 변형되어 우리 시대에 내려온 특정 행동 규범이 나타났습니다. 그러한 고대 관습은 모든 나라에 존재합니다. 그들은 존경 받고 존경 받고 관찰됩니다.
관습의 중요성 개발
사회가 발전하고 문자가 등장하면서 관습은 규제 기능을 유지했습니다. 수세기 동안 성문법과 조상의 전통에 의해 제정되고 구두로 전달된 소위 "관습법" 사이에는 완전한 평등이 있었습니다. 이 "관습법"은 법문을 보완할 수 있지만 모순될 수도 있습니다. 따라서 확립된 관습은 매우 자주 성문법을 보완하는 원천이 되었습니다. 그래서 러시아 관습은 "Russian Truth"라는 중세 법률 모음집을 작성하는 기초를 형성했습니다.
현대 생활에서 관습의 중요성
오늘날에도 관습은 현대 사회에서 여전히 중요한 역할을 합니다. 절대적으로 다른 유형과 활동 분야에서 사람들의 일상 생활에서 고대 관습이 보존되었습니다. 예를 들어, 민속 의상을 입거나 전통 명절을 축하합니다.
정치의 영역에서도 관습은 찾아볼 수 있다. 따라서 일부 국가에서는 특정 상황에서 정치인이 법률에 명시되지 않은 경우에도 직위를 떠나야 할 의무가 있습니다. 사회와 사람들 사이의 관계에서 현대 질서를 형성한 것은 관습이었습니다.
관습은 역사적으로 등장한 틀에 박힌 행동 규칙으로 모든 사회 집단이나 사회에서 재생산되어 구성원에게 습관화됩니다. 관습은 가족 구성원을 대하는 방법, 갈등을 해결하는 방법, 비즈니스 관계를 구축하는 방법 등 특정 상황에서의 상세한 행동 패턴을 기반으로 합니다. 구식 관습은 시간이 지남에 따라 현대적인 요구 사항에 더 부합하는 새로운 관습으로 대체되는 경우가 가장 많습니다.
"관습은 법보다 오래되었습니다. "라고 Ushakov의 사전은 말합니다. 공공 생활의 다양한 영역에서 그들이 무엇인지 살펴보고 정의해 봅시다.
행동 패턴은 항상 습관이 됩니까?
위에서 언급했듯이 관습은 행동 패턴의 존재를 전제로 합니다. 그러나 후자는 각 사람이 관심, 목표 또는 목표에 따라 가능한 행동 방법 중 하나를 선택할 기회가 있기 때문에 항상 행동 규칙으로 작용할 수는 없습니다.
그리고 관습은 현재 상황에서 특정한 인간 행동 패턴에 대한 고정관념과 친숙함이라는 조건 하에서만 형성된다. 관습을 따르는 것이 자연스럽고 그 이행에 대한 강제나 통제의 메커니즘이 필요하지 않다면 그것은 행동의 사회적 규범이 됩니다.
법적 관습의 출현 예
관습이 정부에 의해 제재를 받는 고정된 고정관념이라면 법적 지위를 부여받은 것입니다.
법적 관습의 형성은 수년간의 경험의 결과로 발생합니다 (이 점에서 성문법과 현저하게 다릅니다). 예를 들어, 코카서스 사람들 (러시아 연방에 속함) 사이에서 법 체계를 만드는 것은 러시아 법률과 샤리아 규범뿐만 아니라 수세기 동안 고지 사람들의 전통에 큰 영향을 받았습니다.
물론 여기에는 가족의 장로 숭배가 포함됩니다 (그런데 백인의 장수라는 유명한 현상과도 관련이 있습니다). 또는 예를 들어, 혈연 관계가 다른 사람들 간의 가족 접촉을 제한하는 관습 (며느리와 시아버지는 우연히 집에서 만날 수도 없음)-이러한 모든 관습 규범은 지위를 획득했습니다. 법률에 고정 된 합법적 인 것.
합법화되면 관습도 법적 의미를 갖게 됩니다. 즉, 법원이나 기타 국가 기관에서 이를 법의 출처로 참조할 수 있습니다.
정부의 지원을 받지 못하면 일상적인 행동 규범 수준에 머물게 됩니다. 예를 들어, 공식적으로 금지되었지만 실제로는 계속 존재하는 코카서스의 관습 또는 가족이나 직장에서 모든 중요한 사건을 "세척"하는 슬라브의 국가 관습은 법이 지금까지 성공적으로 싸우지 못하고 있습니다.
법적 관습이란 무엇입니까? 예
그런데 법적 관습에 대한 제재는 법률에 대한 텍스트 통합이 아니라 참조 형식으로 수행된다는 사실에 유의하십시오. 고착이 발생했다면 법의 원천은 관습이 아니라 그것이 재생산되는 규범적 행위입니다.
예를 들어, 우리는 한때 대표 권력 기관에서 개발된 불문율 절차를 인용할 수 있습니다. 새로 선출된 의회의 첫 번째 회의를 열 수 있는 권리는 가장 오래된 의원에게 주어졌습니다. 러시아 연방의 새 헌법(99조 3항)에서 이 관습은 법적 확인을 받았으며 따라서 최고 입법력을 가졌습니다.
법과 관습의 상호 작용
이와는 별도로 모든 사회 관습과의 관계를 고려할 가치가 있습니다. 개별 사회 집단이나 사회 계층에 내재된 법으로 정해진 규율과 민속 풍속은 어떻게 상호 작용하는가?
대부분의 경우 이러한 관계는 몇 가지 기본 옵션으로 귀결됩니다.
- 국가와 사회에 유용한 관습은 법적 규범에 의해 뒷받침되고 그 이행을 위한 조건이 만들어집니다(노인에 대한 존경, 자녀에 대한 배려, 재산 관계의 우선 순위 등).
- 법적 규범은 또한 예를 들어 과도한 음주 또는 특정 국적의 신부 가격, 피의 불화, 신부 가격 및 일부 샤리아 규범과 같이 사회에 해로운 관습을 주기적으로 축출하는 역할을 합니다. 인종적 또는 종교적 불관용과 관련된 관습이 있으며, 이는 국가에 의해 자연스럽게 차단됩니다.
- 어떤 경우에는 주로 대인 관계나 일상적인 행동과 관련된 경우 법적 규범이 관습과 무관합니다.
민속 관습의 입법 통합의 예
관습이 법적 성격을 획득하고 국가 통제 메커니즘에 의해 준수가 보장되면 더 안정적인 위치를 얻습니다.
예를 들어 러시아 마을의 공동 시스템에 특징적인 고대 관습이 있습니다. 그들은 20세기 초까지입니다. 토지 사용 및 토지 관계의 법적 행위의 기초를 형성했습니다. 할당량을 사용하는 과정에서 발생한 모든 분쟁은 마을 마을 회의에서 해결되었으며 당사자 중 한쪽이 결정이 부당하다고 생각하는 경우에만 법원에 제기되었습니다.
예를 들어 농작물 피해, 사행 (예초 중 경계 위반), 이웃 쐐기 파종 등의 문제는 법원에서 해결하는 원칙을 주로 세관에서 정확하게 지시하여 피해를 보상했습니다. 동등한 조치 또는 가격 결정 : "당신은 내 밭을 뿌렸고 나는 당신의 밭을 뿌릴 것입니다."
러시아 민법과 관습법의 관계
사실, 우리 시대 러시아 연방의 사법 관행에서 안정적인 법률 시스템이 아직 최종적으로 형성되지 않았고 충분한 시간 동안 존재하지 않았고 대중 의식이 계속 변화하여 법의 원천이 될 수 있는 확립된 관습 체계의 창출.
한편, 관습 규범 준수를 기반으로 민법 계약을 체결하는 관행이 국가에서 집중적으로 발전하고 있으며 이러한 방식으로 기업 규범을 형성하는 것도 시행됩니다. 관습은 법적 관계의 참가자가 특정 선택의 자유를 가지기 때문에 주로 현장에 적용되는 법의 원천입니다.
비즈니스 관행이란 무엇입니까?
위에서 언급했듯이 법적 관습은 민법에서 가장 널리 사용될 가능성을 받았습니다. 러시아 연방 민법은 사업 회전율 관습이 법률에 의해 제공되지 않고 일부 문서에 기록되었는지 여부에 관계없이 특정 사업 활동 영역에 보편적으로 적용되는 확립 된 행동 규칙이라고 결정합니다. 아니다.
예를 들어 매주 월요일 러시아 기업에서는 계획 회의를 개최하는 것이 일반적이며 대부분의 도시에서 고정 경로 택시 요금은 입구에서 즉시 지불되며 이르쿠츠크에서는 반대로 출구 또는 카페나 식당에서 협상이 진행되는 동안, 달리 합의되지 않는 한 여성들은 스스로 비용을 지불하지 않습니다. 이러한 관습에는 계약의 결과와 영수증이 갖는 법적 효력을 강화하는 악수, 서명만으로 인증되는 악수 등이 포함됩니다.
기업가 정신의 발전은 새로운 비즈니스 규칙과 비즈니스 관행의 출현을 위한 원동력이었습니다. 후자가 비즈니스 관계의 모든 영역의 요구를 완전히 충족시킬 수 없는 경우 기존 입법 행위를 보완합니다. 예를 들어, 의무 이행은 법률 또는 법적 행위의 요구 사항을 정확히 준수해야 하며, 그렇지 않은 경우 비즈니스 관습을 준수해야 한다고 언급되어 있습니다. Art에 유사한 참조가 있습니다. 82는 러시아 연방 관세법에 포함되어 있습니다.
러시아에서 다국적 관습은 어떻게 공존합니까?
러시아에 거주하는 사람들은 서로 다른 문화, 전통 및 관습을 가진 많은 민족 집단입니다. 국가의 역사를 통틀어 이 조항은 법적 규제에서 국가적 요소를 고려해야 할 필요성을 지시했습니다.
다른시기에 관습 규범을 적용 할 가능성에 대한 국가의 태도는 소수 민족의 자유로운 발전 원칙을 따르는 것에서 원주민 관습에 따라 결정을 내리는 데 대한 형사 책임 결정에 이르기까지 달랐습니다.
그러나 러시아에서는 공식적인 지위와 상관없이 전통적 법률 시스템이 항상 존재하여 때때로 이중 규제 상황을 만듭니다. 그건 그렇고, 그것은 긍정적 (국가)과 전통적 법 사이의 새로운 수준의 상호 작용으로 이동하면서 오늘날까지 살아 남았습니다.
결론
이상에서 알 수 있듯이 관습은 행동의 고정관념이자 법의 원천이 되기도 한다. 관습은 수정됩니다. 일부는 사회적 관행에 의해 도입되고 일부는 사회의 특정 부분에 의해 부과되며 일부는 구식이 되어 사라집니다.
관습은 법을 보완하는 규범이자 사회구성원 각자의 삶에 고유하고 가능한 것을 알려주는 지표로서 사람에 의해 만들어지고 그 적용은 법문화의 수준을 높이는 데 기여하며, 포괄적 민주주의를 확립하기 위해 노력하는 국가 시민 간의 관계 경험 축적.
모든 사람은 인생의 어느 시점에서 전통, 관습 또는 의례와 같은 개념을 접하게 됩니다. 그들의 의미론적 의미는 고대에 깊이 뿌리내리고 있으며, 시간이 지남에 따라 역사적 본질과 가치가 많이 변했습니다. 특정 의식은 사람들의 삶에 없어서는 안될 속성이며, 우리는 주저하지 않고 관습과 전통을 따르며 거의 구별하지 않습니다. 우리 기사는 그들 사이의 차이점을 파악하는 데 도움이 될 것입니다.
관습은 습관에 기초한 사회에서 행동하는 방식으로 사회 집단이나 사회에서 재생산되며 모든 구성원에게 논리적입니다. 이 단어의 의미는 강제적일 수도 있는 종교적, 문화적, 법적 질서를 담고 있습니다. 관습에 관해서는 의식, 의례, 명절, 장례식이나 결혼식에서의 행동 규칙이 대대로 전승되는 것을 의미합니다.
행동의 기초와 사회 구조의 이전에 대해 이야기하고 있다면 전통과 같은 개념이 내포되어 있습니다. 전통과 관습의 차이는 국가적 구속력으로 간주됩니다. 일반적으로 받아 들여지는 민족 의상은 전통에 기인 할 수 있지만 일부 사회 그룹이 추가 한이 의상에 대한 속성은 이미 관습 개념을 포함합니다. 사람에게 긍정적이고 부정적인 영향을 미칠 수있는 가족, 사회, 민속 전통이 있습니다.
관습과 전통의 예
명확성을 위해 국가 관습과 전통에 대한 몇 가지 예를 제시하고 싶습니다.
- 가장 유명한 관습은 새해와 생일을 축하하는 것으로, 새해에는 크리스마스 트리를 세우고 장식하고 생일에는 선물을 주는 것이 전통이다.
- 위대한 부활절을 축하하는 것은 또 다른 오래된 기독교 관습입니다. 부활절에는 부활절 케이크를 굽고 계란을 칠하는 것이 전통적입니다.
- 태국에서는 풍습에 따라 Loy Krathong을 축하합니다 - 다가오는 물의 정령의 날
- 보름달에. 이 명절의 전통은 양초, 꽃, 동전을 실은 배를 강에 띄우는 것입니다.
- 미국에서는 할로윈을 기념하는 것이 관례입니다. 전통에 따르면 이날 호박에서 다양한 관상을 잘라 내고 야채 안에 불타는 양초를 넣습니다.
- 덴마크에서 이름 날을 축하하는 흥미로운 전통은 창문에 깃발을 걸고 있습니다.
조언
아시아 국가로의 여행을 계획 중이라면 명절에 "베쉬 바르막"을 내놓는 풍습이 있다는 사실을 기억하세요. 집의 친절한 주인을 화나게하지 않기 위해이 요리는 손으로 만 먹으며 그 번역은 정확히 "다섯 손가락"처럼 들립니다.
우리의 전통적이고 일반적으로 받아들여지는 관념과는 달리, 다른 나라에는 우리가 이해하기에는 이상하고 비논리적인 관습이 많이 있습니다. 우리가 회의에서 교환하는 데 익숙한 일반적인 악수 인 일본 스쿼트와는 달리 일부 원주민은 코를 문지르는 것이 일반적이며 잠 베지에서는 손뼉을 치며 손뼉을 치며 케냐 인은 다가오는 사람에게 침을 뱉습니다. 공손함의 전통에 따라 우리는 "안녕하세요?"라고 묻는 것이 관례이며, 중국인은 "식사하셨습니까?" "나는 당신을 참조하십시오".
무엇을 위한 전통인가?
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소개
복잡한 사회의 사회적 규범은 모든 사회적 관계를 규범적으로 규제하고 사람들의 변화하는 활동을 통해 물질적 및 영적 가치 형성 과정에 적극적으로 영향을 미칩니다.
관련성.사회적 규범 체계와 사회적 관계의 규제에서 전통, 관습 및 의식은 점점 더 중요한 역할을 하기 시작합니다. 그들은 사람들의 공적 및 사적 삶의 여러 측면에 대한 효과적인 사회적 규제자입니다.
이 모든 것은 전통과 관습의 문제뿐만 아니라 사회 생활에서의 역할, 서로 간의 관계 및 법적 규범을 포함한 다른 사회적 규범과의 관계의 성격과 형태에 대한 자세한 과학적 연구가 필요함을 시사합니다. 20세기 60년대 이후에야 철학 문학 연구 활동이 눈에 띄게 증가했습니다. 이 문제의 발전에 어느 정도 기여한 사람은 A.K. Aliev, R.M. Magomedov, M.M. 무미노프, V.I. Novikov, B.S. 살라모프, N.S. Sarsenbaev, I V. Sukhanov, I.M. Sushkov, A. Chotonov 및 기타.
의례, 전통, 관습의 사회적 가치와 중요성은 주로 그것들이 사회적 관계의 규제자 역할을 한다는 사실에 의해 결정되기 때문에 그것들의 규범적 성격에 대한 특별하고 독립적인 연구가 필요하다.
이 작업의 목적사회적 관계의 규제에서 관습, 전통 및 의례의 역할을 고려하는 것입니다.
1. 사회의 사회적 규범(개념, 목적, 품종)
사회적 규범의 개념을 이해하면 사회적 관계의 규제자로서의 본질을 밝히고 사회 생활에서 사회적 목적과 역할을 명확히하는 데 도움이 될 것이며 이는 더 일반적이고 복잡한 문제인 사회 관리와 불가분의 관계가 있습니다. 사회 과정의 관리는 사회 발전의 모든 단계에서 사회에 내재되어 있습니다. 그것은 전체 사회 유기체의 정상적인 기능에 필요한 조건을 제공합니다. 이것으로부터 과학적인 것뿐만 아니라 사회 문제를 관리하는 형태, 수단 및 방법에 대한 실질적인 관심이 따릅니다.
사회 행정의 매우 복잡한 문제를 고려할 때 우리는 근본적인 입장에서 진행합니다. 그 본질은 사람들의 전체 사회 생활, 일상의 다양한 사회적 유대 및 관계가 사회 발전의 객관적인 법칙에 의해 미리 결정된다는 사실에 있습니다. 사람들의 의지와 의식과는 별개로. 그러나 자연법칙과 달리 사회발전법칙은 오직 인간의 의식적 행동을 통해서만 발현되고, 생활활동의 법칙으로 작용하며, 인간의 의지적 행동에서 구체적으로 발현된다. 이러한 객관적인 법률에 대한 지식의 정도는 사람들의 행동의 사회적 가치를 결정합니다. 왜냐하면 사회 발전의 법칙 자체는 사람들 간의 관계를 직접 규제하는 역할을 하지 않고 사람들의 필요와 이익을 반영하는 다양한 사회적 규범으로 나타나기 때문입니다. 그들의 행동에 영향을 미칩니다. 사회적 규범은 사회의 모든 영역에 침투하여 사회적 관계를 규범적으로 규제합니다. 이것이 그들의 주요 사회적 가치이자 목적입니다.
특정 현상에 대한 연구는 일반적으로 연구자가 고려 중인 범주에 넣는 의미론적 부하를 이해하는 것으로 시작됩니다.
우리 문헌에는 아직 일반적으로 받아 들여지는 용어가 없으며 특히 "규범", "전통", "관습", "의식"과 같은 개념을 공개 할 때 다양한 해석이 있습니다. 현상 연구에서 용어의 불일치는 지식을 복잡하게 만듭니다. G.V. 플레하노프는 그 주제가 무엇이든 다소 정확한 연구에서는 엄격하게 정의된 용어를 고수할 필요가 있다고 당시에 언급했습니다. Plekhanov GV Selected Philosophical Works, vol. II. - M.: 노마, 2006. S. 248
규범은 의무적으로 일반적으로 수용되는 인간 행동 규칙입니다. 사회 생활 분야에서 "규범"의 개념은 사회에서 사람들의 특정 행동에 대한 요구 사항을 서로, 사회, 사물 및 주변 자연 현상과의 관계에서 전달합니다.
사회적 규범의 일반적인 개념을 공식화할 때 특정 유형의 사회적 규범에 내재된 특정 특징을 모든 유형으로 확장하는 것은 불법입니다. 특히 서로 다른 특징에 대해 이야기하는 경우 더욱 그렇습니다. 사회규범은 관계당국이 제정한 결과로 항상 생기는 것은 아닌 것으로 알려져 있다. 이것은 다른 방식으로 형성되는 전통, 관습, 도덕, 미적 행동 규범과 같은 유형의 사회적 규범에 완전히 기인 할 수없는 법 규범과 공공 기관 규범의 특정 표시입니다.
전통과 관습의 규범, 미적 행동의 규칙, 도덕의 많은 규범을 형성하는 방법을 식별할 때 이러한 규범이 특별한 규칙 제정 과정의 결과가 아니라 대부분의 경우 사람들의 실제 관계를 기반으로 점차 마음 속에서 구체화되기 때문에 사람들의 행동 규제자로서 완성 된 형태로 즉시 행동하지 않습니다. 규제 기관의 재산을 취득하기 전에 그들은. 행동 규칙으로서 사회적 인식의 독특한 단계를 거칩니다. Matuzov N.I. 법률 시스템 및 성격. 5 판, 개정 및 확대. - 사라토프: Prima-S Publishing House, 2007. P.77
사회적 규범은 관련 관할 당국이 제정하거나 사람들 사이의 반복되는 관계를 기반으로 형성된 사회적으로 중요한 행동에 대한 일반적이고 의무적인 규칙입니다. 그것은 사회의 물질적 발전에 의해 결정되는 그들의 의지를 표현하고 다양한 구현 수단으로 제공되며 의도적으로 사회적 관계를 규제하는 목적을 가지고 있습니다.
우리의 의견으로는 이 정의는 사회에서 작동하는 모든 사회적 규범에 내재된 공통된 특징을 반영합니다.
사회의 추가 발전, 반대 계급으로의 분열은 조직의 전체 구조를 복잡하게 만들고 다양한 연결 및 관계로 사회 유기체의 중요한 활동을 엄격하게 규제해야 합니다. Plekhanov GV Selected Philosophical Works, vol. II. - 엠.: 노마, 2006. S. 251
사회에서 법은 주요하지만 사회적 관계의 규범적 규제의 유일한 수단은 아닙니다. 법적 규범과 밀접하게 관련되어 사람들의 공적 및 사생활의 다양한 영역에 적극적으로 영향을 미치는 다른 사회적 규범이 있습니다. 법의 본질과 특징, 공적 생활에서의 법의 위치와 역할은 법적 규범이 일반적인 사회 규범 체계의 상호 작용하는 구성 요소로 간주되는 한에서만 올바르게 이해될 수 있습니다.
2. 소비에트 사회의 독립적인 사회적 규범으로서의 전통과 관습의 본질과 특징
위에서 언급했듯이 법은 사회적 관계를 규범적으로 규제하는 유일한 수단이 아닙니다. 법과 밀접하게 관련되어 일상적인 공적 및 사적 생활에서 사람들의 행동은 전통, 관습 및 의식을 포함한 다른 사회적 규범에 의해 규제됩니다.
법률 문헌에서 전통과 관습의 본질 문제, 사회 규제자로서의 중요성은 충분히 깊이 개발되지 않았습니다. 그 이유는 첫째, 공적 생활에서 그들의 역할을 과소 평가하고, 둘째, 많은 작가들이 관습을 특별한 유형의 사회적 규범으로 할당하는 것에 반대한다는 사실, 셋째, 그들과의 경계선 문제에 대한 연구-사회 심리학, 비록 사회 심리학에 대한 이해 없이는 "역사, 문학, 예술, 철학 등에서 한 발짝 내딛는 것은 불가능합니다 ...". Plekhanov GV Selected Philosophical Works, vol. II. - 엠.: 노마, 2006. S. 256.
최근 몇 년 동안 사회 과학 및 인문학의 다양한 분야를 대표하는 국가 기관의 전통과 관습 문제에 대한 관심이 눈에 띄게 증가했습니다.
이번 호에 등장한 문헌 연구는 관습의 개념, 사회 규범 체계에서의 위치 및 사회 생활에서의 역할에 대한 다양한 견해를 보여줍니다. 일부 저자는 "전통", "관습"의 개념을 식별하고 다른 저자는 그러한 식별의 허용 불가를 지적하고 고유한 기능을 식별합니다. 일부 과학자들은 관습을 독립적 인 유형의 규칙으로 간주하고 다른 과학자들은 단지 형식, 다양한 규범의 표현으로 간주합니다.
이러한 불일치의 이유는 한편으로는 "전통"과 "관습"이라는 개념 자체가 명확하지 않기 때문입니다. 이러한 사회 생활의 복잡한 현상을 분석할 때 개별 저자. 동시에 수많은 민속, 국가, 직업, 지역 및 기타 전통과 관습이 사회에 존재하고 작동하며 사람들의 일상적인 공적 생활과 개인 생활을 안내합니다. 이것은 전통과 관습의 문제에 대한 상세한 연구를 요구합니다.
동시에 a) "전통"과 "관습"이라는 개념 자체에 대한 과학적 정의를 공식화하고 이러한 사회 현상의 특징 인 공통점을 찾아 이것이 특징입니다. 그들에 내재; b) 사회에서 작동하는 알려진 전통과 관습을 식별, 일반화 및 체계화합니다. c) 다양한 전통과 관습에 대한 국가 기관 및 공공 기관의 태도를 연구하고 일반화합니다. d) 과거의 유해한 잔재인 오래된 전통과 관습의 사회 생활에서 위치와 역할을 식별하고 결정합니다. e) 이러한 종류의 전통과 관습에 대항하는 형태와 방법을 연구하고 일반화한다. f) 러시아 사회 생활에서 새로운 전통과 관습의 출현 및 형성의 조건, 메커니즘 및 패턴, 설립 방법 및 형태를 분석합니다. g) 다른 사회주의 규범과 함께 공산주의 사회의 통일된 규칙으로 발전할 전망. 한 작업과 한 저자의 노력으로 이러한 모든 문제를 동일한 완전성으로 고려할 수 없을 것 같으며, 이 경우 우리는 그러한 작업을 설정하지 않습니다.
사회적 관계에 대한 전통과 관습의 영향 메커니즘은 주목할 가치가 있습니다. 그것이 명확 해지면 법에서와 같이 전통과 관습에서와 같이 사람들의 행동에 대한 세부 사항은 없지만 사회적 관계에 영향을 미치는 메커니즘의 주요 핵심을 구성하는 규범을 분석해야합니다. 이것은 특히 전통의 규범에 해당됩니다. 이와 관련하여 전통과 관습의 기능에 대한 질문이 제기됩니다. 문헌에서는 전통과 관습의 본질과 사회적 목적이 드러나는 기능에 있지만이 문제는 아직 개발되지 않았습니다. 이 경우, 이 질문을 제기하는 것으로 제한하면서 우리는 전통과 관습이 특히 다음과 같은 주요 기능을 수행한다고 믿습니다. a) 사회적 관계를 규제합니다. b) 사람들의 경험을 축적하고 전달합니다. 이러한 문제에 대한 추가 연구는 이러한 사회적 규범의 다른 기능, 특히 전통과 관습의 교육적 기능에 대해 이야기하는 것으로 이어질 수 있습니다.
이것은 I.V. 가 제시한 전통의 정의입니다. 수하노프: 전통은 법적 규정에 의해 규제되지 않고 여론의 힘에 의해 뒷받침되며 주어진 계급의 삶에서 발전한 이데올로기적 관계(정치적, 도덕적, 종교적, 미적)를 실현하는 방법을 새로운 세대로 이전하는 형태입니다. , 사회. Sukhanov IV. 관습, 전통 및 세대의 연속성. 5판(개정). -M .: Phoenix, 2008. S. 58 예를 들어 "Customs, Traditions and the Continuity of Generations"라는 책의 저자 I.V. 수하노프는 혁명적 전통의 예를 제시하고, 세 번의 혁명과 내전 기간 동안 러시아 노동계급이 발전시킨 도덕적, 정치적 자질을 소비에트 국민의 새로운 세대에서 재생산하는 과정으로 정의합니다. 전통의 궁극적 인 목표는 이전 세대의 활동이 발전한 방향으로 새로운 세대의 활동을 소개하는 것이라고 I. V. Sukhanov는 믿습니다. 그리고 우리는이 의견에 전적으로 동의합니다. 왜냐하면 우리 조상들은 고의로 경작과 같은 전통을 대대로 이어 받아 아들들이 아버지가 저지른 실수를 반복하지 않도록했지만 어떤 이유로 든 우리는 전통에 따르면 , 우리는 모든 것을 우리 조상들이 했던 방식대로 해야 하는데 이것은 매우 잘못된 견해입니다. 한편, 이전 세대가 사회적으로 축적된 경험을 모두 전수하기는 어려운데, 이는 전통과 관련된 활동이 너무 다면적이어서 조상의 발자취를 그대로 따라가는 것이 아니라 이러한 전통에 따라 발전을 주도하려 하기 때문입니다. . 즉, 전통은 특정 상황에서의 행동을 세부적으로 규제하는 것이 아니라, 주어진 계급, 사회의 관점에서 공적 또는 특정 영역에서의 행동을 바로잡는 데 필요한 영적 자질의 규제를 통해 문제를 해결한다. 사생활. 여기에서 우리는 전통이 모든 사회 시스템에서 기능하고 그들의 삶에 필요한 조건임을 알 수 있습니다. 따라서 전통은 다양한 사회적 경험을 전달, 통합 및 지원하여 세대 간의 영적 연결이 수행됩니다. 전통은 두 가지 사회적 기능을 수행합니다. 전통은 주어진 사회에서 확립된 관계를 안정시키는 수단이며 이러한 관계를 새로운 세대의 삶에서 재생산합니다.
전통과 관습의 규범은 주로 의식, 음악, 노래, 예술적 이미지 및 기타 시각적 및 정서적 구성 요소. 이는 노동의 의례적 측면과 가족의 전통과 관습에서 찾아볼 수 있다. 노동자의 존엄성에 대한 입문 의식, 곡물 재배자는 독립적 인 노동 경로에 착수하는 사람들에게 장로들의 영광스러운 노동 전통과 행위의 후계자, 상속자 및 계승자로서의 견해를 심어주고 젊은이들에게 다음을 보도록 가르칩니다. 그들의 창작 작업에서 아버지와 할아버지의 노동 영웅주의가 계속됩니다.
특히 생생한 예술적 의식은 이러한 규범이 사람들의 의식과 심리에 가장 깊숙이 침투하는 가정 및 가족 관계 영역의 관습과 전통에 내재되어 있습니다.
3. 법률, 전통, 관습 및 의례의 발전을 위한 역사적 운명과 전망
법, 전통, 관습 및 의식의 발전에 대한 역사적 운명과 전망의 문제를 연구할 때 러시아 법률, 사회학, 철학 문헌에서 최근까지 법의 발전에 대한 경제적 정당성이 거의 없었으며 지난 수십 년 동안 우리나라 경제의 변화와 관련하여 하나 또는 다른 유형의 사회적 규범이 개발 전망을 고려하지 않은 다른 사회 규범이 민주 사회의 규칙에 포함되었습니다.
사람의 경제적 유대, 재산 관계는 궁극적으로 주어진 시대의 사람과 제도의 관점에서 국가 법적 상부 구조에서 일어나는 변화를 결정합니다.
소비에트 사회가 채택하고 더욱 발전한 과거의 진보적 전통과 관습은 물론 보편적으로 인정되는 행동 규범이 된 확립된 새로운 전통과 관습은 사회의 가장 안정적인 유대와 관계를 철저히 반영합니다.
법과 관련하여 사회적 관계를 규제하는 규범 체계로서 특히 그 발전의 주요 방법과 방향을 찾아내고 추적할 수 있습니다. Aliev A. K. 사회학 연구. 제3판: 개정 및 확대. - M.: Infa-M, 2007. S.205
우선 입법 성격의 변화를 고려할 필요가 있다. 그 과정에서, 이 과정의 민주주의의 확장, 입법에 대한 광범위한 대중과 그들의 조직의 참여와 관련된 법적 규범을 형성하는 방법에 변화가 있습니다. 콘텐츠, 점점 더 전국적인 법률 제정으로 변모하고 있습니다. 동시에 대의민주주의와 직접민주주의, 국가기관과 공공기관 사이에는 긴밀한 상호작용이 있으며 후자는 국가기관과 공공기관이 채택한 공동 행위의 성장에 반영됩니다. 살라모프 B.S. 사회학. - M.: NORMA-M, 2007. P.160
입법 과정의 민주화와 사회적 관계 발전에 대한 법적 규제는 러시아 사회와 국가가 점점 더 참여자의 주도에 기반한 사회적 유대와 관계의 중재 형태를 고려하고 사용하고 있다는 사실에도 반영됩니다. . 광범위한 개발 및 적용은 도덕적 인센티브를 받습니다. 전통, 관습 및 기타 비 법적 규범은 사람들의 행동과 의식 형성에 대한 규범 적 규제의 집중적 인 전환에 관여하며, 예를 들어 형사 책임과 같은 한 유형의 책임이 다른 유형으로 바뀌고 때로는 대체됩니다. 행정.
또한 법적 규범 자체에서 발생하는 변화와 법적 성격의 속성 및 특징 중 후자에 의한 점진적인 손실, 내용의 점진적인 수렴 및 비법적 규범 준수 동기를 염두에 두어야 합니다. . 이러한 변형 과정에서 주관적인 권리와 의무는 인간 행동의 통일 된 규칙, 내용의 주관적 권리, 구현 동기 및 이에 대한 홍보 참가자의 태도로 유기적으로 결합되어 도덕적 의무와 점점 더 얽혀 있습니다. Matuzov N.I. 법률 시스템 및 성격. 5 판, 개정 및 확대. - 사라토프: Prima-S Publishing House, 2007. P.39
법적 규범, 사회는 꾸준히 개선되고 있으며 점차 고유한 법적 기능을 잃습니다.
법과 도덕, 도덕과 전통, 공공 기관의 전통과 규범, 전통과 관습 등의 화해와 상호 침투는 우리 사회의 모든 영역에서 규범을 제정하고 이행하는 과정에서 발생합니다.
행동 규칙으로서의 관습, 전통 및 의식은 고대부터 사람들에게 알려져 왔습니다. 그것들은 인류 사회의 여명기에 생겨났고 인류 사회의 모든 발전 단계를 동반하고 함께 발전한다.
결론
사회적 규범 시스템에서 특별한 위치는 관습에 의해 점유됩니다. 이것은 특정 사회 환경에서 발전하고 대대로 전승되며 사람들의 자연스러운 필수 요구 사항으로 작용하며 결과적으로 행동 규칙입니다. 그들의 반복되는 반복은 그들에게 익숙해진다. 예를 들어 도덕 규범보다 법과 관련이 적지 만 그럼에도 불구하고 중립적이지 않습니다.
법과 관습의 규범은 모든 사회적 규범에 내재된 많은 공통적 특징을 가지고 있습니다. 그것들은 인간 행동에 대한 일반적이고 의무적인 규칙이며, 특정 그룹의 의견에 따라 인간 행동이 무엇이어야 하고 될 수 있는지를 나타냅니다.
동시에 관습과 법 규범은 기원, 표현 형식, 이행 보장 방법이 서로 다릅니다. 인류사회의 출현과 함께 관습이 나타났다면 국가조직사회에는 법치주의가 존재한다. 관습이 특별한 행위로 고정되지 않고 사람들의 마음 속에 담겨 있다면 법의 규칙은 일정한 형태로 존재합니다. 여론의 힘에 의해 관세가 제공되면 국가 강제의 가능성을 고려하여 법 규범을 이행 할 수 있습니다.
전통과 의례는 그 안정성과 보수성에도 불구하고 파괴되고 있다. 사회 발전 과정에서 전통은 다른 재생산 수단에 의해 보완되고 문화(이데올로기, 법률, 종교, 정치 및 기타 형태의 영성)의 온전성과 지속 가능성에 노출됩니다.
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매너와 에티켓과 달리 관습은 광범위한 사람들에게 내재되어 있습니다. 관습은 자발적으로 형성되고 습관적이며 틀에 박힌 사람들의 행동 방식입니다. 관습 - 전통적으로 확립된 행동 순서. 그것은 습관에 기반을 두고 집단적인 형태의 행동을 가리킨다. 관습은 수행하도록 권장되는 사회에서 승인된 대규모 행동 패턴입니다. 비 승인, 격리, 비난과 같은 비공식적 제재가 위반자에게 적용됩니다. 슬라브 사람들은 부모의 집에서 첫 아이를 낳는 관습, 세례 만찬에서 신생아의 아버지에게 죽, 후추, 소금, 보드카, 때로는 식초를 섞어 먹이는 관습과 같은 집단 행동을했습니다. "무덤 인쇄"등의 관습
사이드바
M. Kupriyanova 영어 에티켓
대부분의 경우 "에티켓"이라는 단어는 휴일에 꺼내는 풀 먹인 흰색 식탁보와 관련이 있습니다. 한편 매일 에티켓을 지키며 타인과 소통하는 즐거움도 더해진다. 좋은 매너의 특정 규칙에 대한 몇 마디. 누가 먼저 문을 통과해야 합니까? 남자입니까, 여자입니까? 이것에 대한 두 가지 전설이 있습니다. 동굴에 사람이 있는지 확인하기 위해 우리 조상들은 처음으로 여자를 발사했습니다. 그녀가 돌아오면 남자들은 대담하게 대피소를 장악했고, 그렇지 않으면 다른 곳을 찾았다. 중세 시대에 한 여성이 남성보다 앞서 걸었으므로 그를 보호했습니다. 아름다운 여인 숭배가 너무 강해서 여성뿐만 아니라 동반자도 공격하는 것은 상상할 수 없었습니다. 오늘날 남자는 식당이나 엘리베이터에 들어갈 때 가능한 위험으로부터 여자를 보호할 수 있을 때 여자보다 먼저 가야 합니다. 다른 경우에는 뒤에서 걸어갑니다.
문에 다가가자 여자는 남자가 문을 열어주기를 기대한다. 그녀는 차에서 내릴 때도 같은 서비스를 기대할 수 있습니다. ^ 남자는 여자의 어느 쪽으로 가야 합니까? 오른쪽 또는 왼쪽? 그는 당신에게 의무가 있기 때문에 P 0 그의 가장 강한 손인 그의 권리를 지원하기 위해-
와우, 오른쪽으로 이동해야 합니다. 그러나이 규칙에는 두 가지 예외가 있습니다. 동반자가 군인이고 길을 따라 이동하는 경우 가장 덜 위험하거나 더러운 쪽을 선택해야합니다. 누가 누구에게 먼저 인사를 합니까? 프랑스 군법에는 예의바른 사람이 먼저 인사를 한다. 그러나 에티켓에 따르면 젊은이는 장로, 남자-여자를 맞이해야합니다. 그러나 악수를 위한 손은 -
역순으로 Xia : 여자 - 남자, 나이든 사람 - 어린 사람.
일반적으로 악수는 여성에게 그다지 바람직한 인사 방식이 아닙니다. 그녀는 손을 내밀어 그들이 손가락을 흔드는 것인지 키스를 할 것인지 종종 알지 못합니다. 그러므로 여자는 남자가 선택권을 가질 수 있도록 느슨하고 불명확한 형태로 손을 내미는 것이 좋습니다. 각색 및 요약:모스크바 Komsomolets. 1994년 4월 7일.
Tsivyan T.V. 에티켓의 언어를 구성하는 몇 가지 문제 // 기호 시스템에 대한 진행. "아르투, 1965. Vol. 2. S. 144.
관습은 그룹 구성원의 행동을 규제하고 그룹 응집력을 강화하며 그룹의 사회적 및 문화적 경험을 개인에게 소개합니다. 관습의 예로는 새해 축하, 결혼식, 손님 방문 등이 있습니다. 관습 규범의 준수는 그룹의 여론의 힘에 의해 보장됩니다.
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대대로 보존되고 전승되는 풍습을 일컬어 전통 (위도부터. 전통전송, 전통). 전통은 선조로부터 물려받은 모든 것입니다. 가치, 규범, 행동 양식, 사상, 사회 제도, 취향, 견해는 전통으로 작용합니다. 전 동급생, 동료 군인, 국가 또는 선박 깃발을 올리는 모임은 전통이 될 수 있습니다. 일부 전통은 평범한 환경에서 연행되는 반면, 다른 전통은 축제 분위기에서 경쾌하게 연행됩니다. 그들은 문화 유산에 속하고 명예와 존경으로 둘러싸여 통일 원칙으로 사용됩니다.
전통은 재생산 방법, 문화의 주요 내용 인 가치와 규범을 한 세대에서 다른 세대로 전달 (전파)하는 과정입니다. 전통은 문화에서 가장 귀중한 모든 것을 보존합니다.
이 전송 메커니즘은 다음과 같습니다.
♦ 민속, 즉 구전 전통;
♦ 행동 패턴의 모방, 반복. 적절성은 반복되는 행동의 반복에 의해 달성되며 여기에는 의식의 역할이 큽니다.
대부분의 산업화 이전 사회와 문자 이전 사회에서는 문화의 전체 내용이 전통을 통해 전달되었습니다.
사회 생활을 위한 전통의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 그들은 살아있는 유기체에서 유전과 유사한 역할을 합니다. 그리고 유전 장치의 위반이 유기체의 죽음으로 이어질 수 있는 것처럼 문화적 파괴와 손실은 사회의 타락으로 이어질 수 있습니다.
전통은 "시대의 연결"이 무너지는 것을 허용하지 않고 이전 세대의 문화적 경험을 축적하여 후손에게 물려 주어 처음부터가 아니라 조상이 중단 한 곳에서 삶을 구축 할 수 있습니다. 문화 전통의 중단(자연 재해, 전쟁의 결과)은 사회를 쇠퇴하게 만듭니다. 전통의 상실은 사회역사적 기억의 상실을 의미한다. 기억력 상실),그 결과 기억을 잃은 사람이 자신을 사람으로 느끼지 않는 것처럼 사람들은 자신을 역사의 주체로 인식하지 않습니다. 그러한 사람들(그리고 사회)은 어린아이처럼 다루기 쉽습니다.
따라서 때로는 문화적 전통이 강제로 중단되는 것이 아니라 인위적으로 중단됩니다. 오만한 조바심에 일부 세력은 '대도약'을 하여 '역사의 말을 몰고' 가려고 한다. 이를 수행하는 주요 방법은 세대 간의 연결을 끊고 "진보적 인"자녀를 "후진적인"아버지, 즉 독일의 히틀러 유겐트, 중국의 레드 가드에 설정하는 것입니다. 이것의 슬픈 결과는 잘 알려져 있습니다. 일반적으로 구세계를 포기하고 모든 것을 땅에 파괴하고 현대성의 배에서 푸쉬킨을 던지려는 욕망은 문화, 사회 학적 문맹 및 국가 무의식의 극심한 부족을 나타냅니다.
사회 문화적 규범의 구현은 종종 의식과 의식으로 표현됩니다. 특정 사회적 아이디어를 구현하는 엄격하게 정의된 일련의 상징적 행동.
의례사람의 삶에서 가장 중요한 순간들 - 출생(세례, 명명), 성장(입문), 가족 만들기(결혼, 결혼식), 죽음(장례식, 매장, 기념)을 동반합니다. 의식의 사회적 의미는 개인이 그룹 가치와 규범을 더 잘 동화하도록 촉진하는 것입니다. 의식의 강점은 현금에 대한 정서적, 심리적 영향에 있습니다. 의식의 미학적 측면은 음악, 노래, 춤, 표현적인 몸짓 등을 목표로합니다.
의식주의는 종종 종교와만 관련이 있습니다. 사실, 의식(의식) 행위는 사회적 현실의 모든 영역에서 공통적입니다: 군대 선서, 입문식, 기념비 개관, 대통령 취임식 등. 그들의 의식은 감옥에서도 존재합니다. 예를 들어, "등록"의 의식, 즉. 감옥 공동체에 새로 온 사람을 받아들인다. "낮추는"의식-낮은 지위의 그룹 인 낮은 "카스트"로 이전합니다.
출생, 결혼, 죽음과 관련된 의식을 가족이라고 합니다. 농업 및 기타 의식 - 달력.
중세 영국에는 그런 풍습이 있었다. 미숙한 더러운 일에 종사하는 견습생이 깨끗하고 고도로 숙련된 일에 종사하는 마스터 프린터로 옮겨지자 동지들은 마침내 세탁을 거꾸로 정리했습니다. 젊은이는 쓰레기 통에 잠겨 있었습니다. 그것은 미리 저장된 신 우유 일 수 있습니다. 며칠 동안 침을 뱉고 소변을보고 생각나는 모든 것을 동료들에게했습니다. 통과 의례를 통해, 즉. 말 그대로 모든 사람이 한 직장에서 다른 직장으로 옮겨가는 통과의례를 거쳤습니다. 그것은 최근까지 영국에서 살아 남았지 만 순전히 상징적 인 형태입니다.
많은 고대 의식은 빵과 관련이 있습니다. 자매 결연 - 명명된 형제 간의 케이크 나누기, 결혼식 - 남편과 아내가 빵을 나누는 의식. "빵과 소금" - 이 인사말은 진심과 환대의 상징입니다. 친교의 종교적 의식에서 신자들은 빵의 형태로 하나님의 "살을 먹습니다".
의식과 의례
그들은 생각하는 것처럼 종교의 영역에만 존재하는 것이 아닙니다. 상징적 행동은 인간 문화의 모든 영역에 스며든다.
의식- 상징적 의미가 있고 모든 이벤트 또는 날짜의 축하(축하)에 전념하는 일련의 동작. 이러한 행동의 기능은 사회나 그룹을 위해 축하 행사의 특별한 가치를 강조하는 것입니다. 대관식은 사회를 위한 중요한 의식의 생생한 예입니다.
의례- 이를 위해 특별히 선택되고 준비된 사람이 수행하는 고도로 양식화되고 신중하게 계획된 일련의 제스처 및 단어. 의식에는 상징적 의미가 부여됩니다. 그것은 이 사건을 각색하고 참석자들 사이에 경건한 경외심을 불러일으키도록 고안되었습니다. 의식의 한 예는 이교도 신에게 제물을 바치는 것입니다.
대부분의 의식은 구성 요소와 요소로 나뉩니다. 따라서 항공기 이륙 의식의 필수 부분은 "이륙 허용"이라는 명령을 기다리는 것입니다.
작별 의식에는 "길에"앉기, 포옹, 울기, 행복한 여행을 기원하기, 3 일 동안 바닥을 쓸지 않기 등이 포함됩니다. 과학 논문을 방어하는 의식은 복잡한 요소 집합입니다.
많은 의식의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, "불 같은 춤"의 의식이 언제 어디서 처음 발생했는지 아무도 모릅니다(기원전 1세기에 작성된 언급만 남아 있음). 불 위를 걷고 맨발로 춤추는 것조차 모든 대륙에서 가능합니다. 이것은 특히 Navajo 부족의 북미 인디언, 스리랑카의 농민 및 인도의 무슬림, Landagas (그리스)의 주민, 중국 Lolo 부족의 무당 및 불가리아 인에 의해 수행됩니다. Rus '에서 그들은 뜨거운 석탄 위를 걷지 않았지만 봄이 오는 것을 축하하는 동안 젊은 농민들은 큰 불의 높은 불길을 뛰어 넘었습니다.
K. Lorenz에 따르면 의식은 문화적 기원을 가지고 있으며 세 가지를 수행합니다. 특징: 그룹 구성원 간의 싸움 금지; 폐쇄된 커뮤니티에 유지; 이 커뮤니티를 다른 그룹과 구별합니다. 의식은 침략을 억제하고 그룹을 통합합니다. 침략의 축적은 더 위험하고, 이 그룹의 구성원이 서로를 더 잘 알고 서로를 더 잘 이해하고 사랑합니다. 때때로 가장 친한 친구의 사소한 몸짓, 그가 기침을하거나 코를 풀 자마자 우리는 마치 술취한 괴롭힘을당하는 것과 같은 반응으로 반응합니다. 인간의 문화는 전적으로 의식에 기반을 두고 있습니다. 따기, 긁기, 재채기, 침 뱉기 등과 같은 의식화되지 않은 행동 거기에 거의 남아 있지 않습니다. 비문명적인 행동이라고 합니다.
전통 의례의 엄격함과 우리가 그것을 고수하는 끈기는 사회에 필요합니다. 그러나 모든 사람도 그것들이 필요합니다. 결국 의식과 문화적 패턴의 준수는 우리의 의식과 의지에 의한 통제가 필요하며 우리의 행동에 대한 긴급한 통제는 도덕과 도덕의 영역을 더욱 발전시킵니다.
도덕과 금지
도덕은 일종의 관습입니다. 예의- 이들은 도덕적 중요성을 지닌 그룹 및 매우 존경받는 관습에 특히 중요합니다.
관습은 사회의 도덕적 가치를 반영하며, 그 위반은 전통 위반보다 더 심하게 처벌됩니다. "mores"라는 단어에서 "도덕"이 나옵니다. 윤리적 규범, 사회의 가장 중요한 측면을 결정하는 영적 원칙입니다. 라틴어 도덕"도덕적"을 의미합니다. 도덕은 도덕적 의미를 지닌 관습입니다. 이 범주에는 주어진 사회에 존재하고 도덕적 평가를 받을 수 있는 인간 행동의 형태가 포함됩니다. 고대 로마에서 이 개념은 "가장 존경받고 신성한 관습"을 의미했습니다. 많은 사회에서 알몸으로 거리를 걷는 것(집에서는 허용되지만), 노인을 모욕하는 것, 여자를 구타하는 것, 약자를 화나게 하는 것, 장애인을 조롱하는 것 등을 부도덕한 것으로 간주합니다.
관습의 특별한 형태는 특별한 금지라고 불리는 것입니다. 금기.이 폴리네시아 단어는 원시 사회에서 초자연적 인 힘에 의해 처벌되는 특정 행동 (어떤 물체의 사용, 단어 발음)에 대한 금지 시스템을 나타냅니다.
금기- 모든 행동, 말, 물건에 대한 절대적인 금지. 그것은 인간 생활의 가장 중요한 측면을 규제했습니다. 결혼 규범을 준수하고 관련된 위험으로부터 보호했습니다.
특히 시체를 만지면. 금기(금기의 과정)은 고대 사회에서 널리 퍼졌지만 금기는 현대 문화에서도 사라지지 않았습니다.
금기는 이후의 많은 사회적, 종교적 규범의 기초가 되었습니다. 현대 사회에서 특정 당사자는 금기시됩니다. 혈연 관계-근친상간 금지(근친상간); 식품 가공 - 식인 풍습 금지, 유대인과 무슬림의 돼지 고기 섭취 금지. 무덤을 모독하거나 애국심을 모독하는 것은 금기입니다. 금기는 인간 사회에 존재하는 가장 강력한 사회적 금지 유형이며 위반할 경우 특히 가혹하게 처벌됩니다.
패션과 취미
사람은 자신의 의지와 욕망에 관계없이 전통과 관습을 배웁니다. 여기에는 선택의 자유가 없습니다. 반대로 취향, 취미, 패션과 같은 문화 요소는 사람의 자유로운 선택을 증명합니다.
맛- 무엇인가에 대한 성향이나 편애, 대부분 은혜에 대한 느낌이나 이해. 옷의 취향은 개성적인 스타일을 형성하고,
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먹고 마시는 금지
그들은 다른 종교에 있습니다. 정통에서는 음식 섭취 문제에서 기독교 자유의 원칙이 준수됩니다. 그리스도께서는 구약 성경에 명시된 모세 율법의 규정을 먹고 마실 의무에서 사람들을 해방하셨습니다.
그러나 몇 가지 금지 사항이 있습니다. "피는 영혼입니다." "주정뱅이는 하나님의 왕국을 유업으로 받지 못할 것"이기 때문에 과도한 음식과 술 취함에 탐닉할 수 없습니다. 정통 기독교인들은 사순절 동안 특별한 식사를 합니다. 하나님을 믿는 유대인들은 코셔 음식을 먹습니다. 특별한 규칙에 따라 준비된 의식. 야채, 생선 및 고기와 같은 여러 범주로 나뉩니다. 동시에 물고기에 비늘이 없으면 코셔로 간주되지 않습니다. 고기에 상처가 없으면 코셔 식품으로 간주됩니다. 정통파 유대인들은 피가 묻은 고기를 먹지 않는다. 또한 유대인들은 발굽이 갈라지고 되새김질하는 동물만 먹을 수 있습니다. 6시간 동안 유제품을 먹은 후에는 고기를 먹지 않지만, 유제품은 고기를 먹고 나서 입을 헹구고 나서 먹을 수 있습니다. 음식에 관한 가장 상세한 규칙은 이슬람에서 개발되었습니다. 직접적인 금지 외에도 비난이나 비난을 의미하는 간접적인 금지도 있습니다. 돼지고기는 엄격히 금지되어 있습니다. 그러한 금지는 고대 이집트, 유대인, 그리고 초기 기독교인들 사이에 존재했습니다. 그 이유는 돼지고기가 더운 기후에서 더 빨리 상하고
양고기나 소고기보다 이 고기에 중독될 기회가 더 많습니다. 이슬람교는 음주를 엄격히 금지합니다. 술취한 잔치의 존재조차도 무슬림에게는 죄로 간주됩니다. 알코올 금지의 출현은 우연이 아닙니다. 술 취함은 종교적 계율의 성취를 방해했습니다. 신실한 무슬림에게는
다섯 가지 매일의 의무기도 중 하나라도 빠지는 것은 죄입니다. 노새 고기를 먹는 것은 금지된 것은 아니지만 정죄를 받습니다. 역사가들은 말고기가 전통적으로 존재했던 메뉴에서 투르크 민족이 이슬람에 합류했다는 사실로 이러한 방종을 설명합니다. 물고기를 먹을 수 있습니다. 무슬림의 법과 규칙인 샤리아(Sharia)는 혈액, 생식기, 자궁, 편도선, 척수, 담낭 등 동물 신체의 어떤 부분을 먹을 수 없는지 구체적으로 규정합니다. 마지막으로 샤리아 규정에 따라 동물을 도축하지 않으면 "먹을 수 있는" 동물의 고기도 금지됩니다. 출처 요약: AiF. 1994. 9호.
드레싱 방식. 취향은 개별적이므로 사람이 일반적으로 인정되는 규범, 평균 기준에서 얼마나 벗어 났는지 보여줍니다.
열광- 단기 정서적 중독. 꽉 끼는 바지, 재즈 음악, 넓은 타이 등 각 세대마다 고유한 취미가 있습니다.
패션- 대규모 그룹을 마스터한 취미의 변화.
패션또한 무언가 또는 누군가의 빠르게 지나가는 인기로 이해됩니다. 일반적으로 이들은 옷, 음식, 행동 등의 사소한 규범입니다. 사람의 취향이 평생 지속될 수 있다면 취미는 끊임없이 변합니다. 취미가 대중을 사로잡으면 패션이 된다. 트위스트, 짧은 치마 또는 "비행 접시"에 대한 애정은 패션과 취미라고 할 수 있습니다. 취미와 달리 패션은 사회적 상징을 표현한다. 패셔너블한 슬랙스의 존재감은 아름답기 때문이 아니라 슬랙스가 대중문화의 상징이기 때문에 명품으로 여겨진다. 패션 아이템은 일반 의류보다 비싸고 획득 성공으로 간주됩니다. 패션 트렌드는 사람의 지위와 명성이 근면이나 성격이 아니라 라이프 스타일, 부, 옷차림 방식에 크게 좌우되는 도시 환경에 내재되어 있습니다.
관습과 관습이 안정적이고 장기적인 사회적 규범이라면 패션과 취미는 불안정하고 단기적인 행동 패턴에 속합니다. 패션 -대중 행동 패턴의 주기적 변화: 의복, 음악적 취향, 건축, 예술, 언어 행동. Custom은 전통, 패션 - 현대성, 갱신, 혁신에 중점을 둡니다.
패션은 원시 사회의 특징이 아니라 복잡한 산업 사회에서 보편화되었습니다. 카스트 사회에서는 찾아볼 수 없었다. 계급사회에서 패션은 귀족의 범위에 국한되었고, 계급사회에서는 대중을 예속시켰다. 소위 대량 생산 또는 인라인 생산은 표준화되고 값싼 제품을 만들 때 다음을 만족하기 때문입니다.
사이드바
베르사유 패션
중간에서 XVII V. 트렌드세터는 루이 14세의 프랑스 궁정이었습니다. 이것은 프랑스에서 절대 군주제의 전성기였습니다. 패션에서의 그것의 표현은 프랑스인의 취향에 적응한 스페인 패션의 계승자인 귀족적이고 왕실적인 패션이었습니다. 엄격한 기하학은 밝은 색상과 색상, 복잡한 절단으로 대체되었습니다. 그 이후로 프랑스의 취향과 패션은 유럽 전체를 정복했으며 수세기 동안 소유를 중단하지 않았습니다. 바로크 패션은 새로운 재료와 장식을 도입했습니다. 실크와 레이스가 벨벳을 대체했습니다. 옷이 매우 아름다워졌습니다. 자유롭게 펄럭이는 드레스는 환상을 구현했고, 그와 함께 기이함과 사치에 대한 욕망을 담았습니다. 귀족들은 비단으로 만든 캐미솔을 입고 금으로 장식했습니다.
리본, 양복 조끼, 꽉 끼는 무릎 길이의 바지, 실크 스타킹. 가까운 1640 곱슬곱슬한 가발이 등장했다. 왕은 트렌드 세터였습니다. 루이 14세그는 사치스러운 옷을 좋아했고 폭 40cm의 리본으로 장식 된 신발을 신었고 왕이 가장 좋아하는 사람은 금으로 수 놓은 빨간 안감이있는 파란색 망토를 입을 수있었습니다.
광범위한 소비자 대중의 요구를 충족시킵니다. 대량 생산과 함께 대량 예술과 그 요소인 패션이 현대 사회에 들어왔습니다.
패션은 빠르게 오고 가는 능력이 있습니다. 사람들의 취향과 선호도가 바뀌는 주기는 매우 짧습니다. 몇 년입니다. 종종 새로운 단계에서는 이미 존재했던 것이 다시 나타납니다. 옛것이 돌아오는 주기는 20~30년 지속된다. 예를 들어, 1980년대. 젊은이들 사이에서 찢어진 청바지와 이마의 스카프가 유행했습니다. 이것이 1960년대 히피들이 입는 방식입니다. 트위스트, 셰이크, 타이트한 바지, 민소매 드레스, 정글 불 넥타이, 수역 산책 및 문화 대화 (자연, 날씨, 음악, 책에 관한)는 십대들 사이에서 유행이되었습니다. 1960년대와 1970년대의 문화가 일상으로 돌아왔다. 그들의 부모 세대의 옷, 예절, 음악, 정신. "뉴 웨이브"의 십대들은 부모 어린 시절의 팬 (친구)이라고 불리기 시작했습니다.
인간 행동의 모든 부분이 패션과 취미에 영향을 받는 것은 아닙니다. 종교 활동, 정치 활동, 가족 생활은 관습과 전통에 의해 더 많이 규제되며 패션과 취미에 의해 덜 규제됩니다.
취향사람들이 사는 기후와 지리적 조건에 의해 결정됩니다. 따라서 육지에 둘러싸인 줄루족과 몽골족 사이에서 생선은 결코 유행하는 진미가 아니었고 고기는 오세아니아에서 거의 먹지 않습니다. 이곳의 주요 상품(매스 패션)은 생선이지만 주민들은 단백질이 부족하고 곤충까지 잡아먹는다.
그러나 인간의 다양한 취향과 함께 모든 사람들이 사용하는 하나의 제품인 빵이 있습니다. 중세까지 대부분의 문명 세계에서는 누룩을 넣지 않은 과자를 빵으로 사용했습니다. 신 반죽으로 만든 빵에 의해 유럽의 평평한 케이크가 밀려 난 것은 중세 초기에 불과했습니다. 누룩은 35000년 전에 이집트에 나타났지만, 처음에 누룩 빵은 엘리트만 구할 수 있었습니다. 굽는 경험은 고대 그리스와 고대 로마의 이집트에서 차용되었으며, 그곳에서 빵 굽는 사람은 다른 장인보다 높았습니다. 사람들이 값싼 빵을 굽는 기술을 습득했을 때, 그것은 일반 대중이 사용할 수 있는 유행 제품이 되었습니다.
가치
문화는 사회와 마찬가지로 가치 체계에 기초합니다. 가치- 친절, 정의, 애국심, 낭만적인 사랑, 우정 등이 무엇인지에 대한 대부분의 사람들의 생각이 사회적으로 승인되고 공유됩니다. 가치는 의문의 여지가 없으며 모든 사람에게 표준이자 이상입니다. 충성이 가치로 간주된다면 그것에서 벗어나는 것은 배신으로 비난받습니다. 청결이 가치라면 엉성함과 불결함은 음란한 행동으로 정죄받습니다.
어떤 사회도 가치 없이는 할 수 없습니다. 개인은 이러한 가치나 다른 가치를 공유하도록 선택할 수 있습니다. 일부는 집단주의의 가치에 전념하는 반면 다른 일부는 개인주의의 가치에 전념합니다. 어떤 사람들에게는 돈이 가장 높은 가치가 될 수 있고 다른 사람들에게는 도덕적 결점, 다른 사람들에게는 정치 경력이 될 수 있습니다. 사람들이 인도하는 가치를 설명하기 위해 사회 학자들은 용어를 도입했습니다. "가치 지향".그들은 개별 관계 또는 특정 가치의 선택을 행동 규범으로 설명합니다.
그래서 가치는 집단이나 사회에 속하고 가치 지향은 개인에게 속한다. 가치는 추구해야 할 목표에 대해 많은 사람들이 공유하는 신념입니다.
가정의 명예와 존엄은 예로부터 인류공동체의 가장 중요한 가치 중 하나였습니다. 가족에 대한 관심을 보이면서 남자는 자신의 힘, 용기, 미덕 및 다른 사람들이 높이 평가하는 모든 것을 보여줍니다. 그는 자신의 행동 지침으로 매우 존경받는 가치를 선택했습니다. 그것들은 문화적 규범이 되었고, 그것들을 준수하는 것에 대한 심리적 지향은 가치 지향이 되었습니다. 사회 학자들은 설문 조사를 통해 현대 러시아인의 가치 지향을 연구하여 다음을 알 수 있습니다. a) 직장과 가정에서 선호하는 가치; b) 사적 지향 이면에 있는 사회적 이상을 옳게 또는 그르게 이해하는 방법.
가장 단순한 행동 규범조차도 그룹이나 사회에서 가치를 부여하는 것을 구현합니다. 문화적 규범과 가치는 밀접하게 연관되어 있습니다. 규범과 가치의 차이는 다음과 같이 표현됩니다.
♦ 규범 - 행동 규칙;
♦ 가치 - 선과 악, 옳고 그름, 적절하고 부적절하다는 추상적인 개념
일본과 중국의 동양문화의 근간은 효행(중국어 "샤오"). 여기에는 부모에 대한 존경, 부모에 대한 절대적인 순종, 평생 아버지와 어머니를 돌볼 의무와 같은 공식적으로 인정된 의무가 포함됩니다. 아마도 연장자에 대한 존경의 부분에서 다른 모든 것을 능가할 것입니다.
가치는 규범과 공통점이 있습니다. 개인 위생의 일반적인 습관 (세수, 양치질, 손수건으로 코 풀기, 바지 다림질)조차도 넓은 의미의 가치이며 사회에서 처방의 언어로 번역됩니다.
처방전- 이것은 개인이나 그룹을 대상으로 어떤 형식(구두 또는 서면, 공식 또는 비공식)으로 표현되는 어떤 행위에 대한 금지 또는 허가입니다.
가치그것은 규범을 정당화하고 의미를 부여하는 것입니다. 인간의 생명은 가치이며 그 보호는 규범입니다. 아이는 사회적 가치이며, 가능한 모든 방법으로 아이를 돌봐야 하는 부모의 의무는 사회적 규범입니다. 일부 규범은 명백하고 상식 수준에서 인식되며 주저없이 이행합니다. 다른 사람들은 긴장과 진지한 도덕적 선택이 필요합니다. 어르신들에게 양보하는 것, 지인들과 만날 때 인사하는 것이 당연해 보인다. 그러나 아픈 어머니와 함께 지내거나 조국 해방을 위해 싸우러 나가는 것 (J.P. Sartre의 연극 중 하나의 영웅은 그러한 딜레마에 직면했습니다)은 두 가지 근본적인 도덕적 가치 중 하나를 선택하는 것입니다.
따라서 사회에서 일부 가치는 양도할 수 없는 행동 규범으로 동등하게 인식될 때 다른 가치와 충돌할 수 있습니다. 같은 유형의 규범뿐만 아니라 다른 유형, 예를 들어 종교적이고 애국적인 규범도 충돌합니다. "살인하지 말라"라는 규범을 신성하게 준수하는 신자는 앞으로 가서 적을 죽일 것을 제안받습니다.
사람들은 다양한 방식으로 가치 갈등을 해결하는 방법을 배웠습니다(전체 또는 부분, 실제 또는 환상). 예를 들어 정통파
천주교와 천주교는 “부자는 하나님 나라에 들어가지 말라”고 부당하게 부를 얻은 사람에게 구원의 소망을 주지 않습니다. 돈을 훔친 죄를 속죄하기 위해 러시아 상인들은 가난한 사람들을 위한 교회와 쉼터 건설을 위해 막대한 돈을 기부했습니다. 서유럽에서 그들은 보다 급진적인 해결책을 찾았습니다. 개신교는 부를 정당화했습니다. 사실 개신교는 지칠 줄 모르는 개인 노동으로 얻은 것만을 정당화합니다. 그러므로 개신교의 윤리는 인류에게 큰 봉사를 하게 하여 결국 부를 정당화하는 것이 아니라 근면을 요구하는 교리가 되었습니다.
쌀. 34. 러시아 상인들은 돈을 훔친 죄를 속죄하기 위해 막대한 돈을 기부했습니다.
성전 건축을 위해
가치는 사람이 추구해야 할 목표에 대해 일반적으로 받아 들여지는 신념입니다. 그들은 도덕 원칙의 기초를 형성합니다. 기독교 도덕에서 십계명은 인간 생명의 보존("살인하지 말라"), 결혼 정절("간음하지 말라"), 부모에 대한 존경("네 아버지와 어머니를 공경하라")을 규정한다.
다른 문화는 다른 가치(전장에서의 영웅주의, 물질적 풍요, 금욕주의)를 선호할 수 있습니다. 각 사회는 무엇이 가치이고 무엇이 가치가 아닌지 스스로 결정할 권리가 있습니다. 예를 들어, 미국 문화의 전통적인 가치에는 개인의 성공, 활동과 노력, 효율성과 유용성, 진보, 웰빙의 표시로서의 사물, 과학에 대한 존중이 포함됩니다. 러시아 문화에서는 개인주의가 항상 가치가 있는 것이 아니라 때때로 정중하게 보편성, 비개인적 성공이라고 부르는 집단주의가 있지만 이익과 공리주의가 아니라 연민과 자비가 아닌 공익입니다. 동시에 근면과 과학에 대한 존중과 같은 가치는 미국 문화뿐만 아니라 러시아에서도 높이 평가됩니다. 어떤 다른 유사점과 차이점을 찾을 수 있습니까? 이것에 대해 생각해보십시오.