Ivan Sergeevich Turgenev는 1861년 우리나라가 어려운 시기에 소설 "아버지와 아들"을 썼습니다. 작업은 1855-1861년에 이루어집니다. 그 당시 러시아가 패한 터키와의 전쟁이 끝났고 알렉산더 2세가 사망한 통치자 니콜라스 1세를 대신했습니다.

이 기사에서는 러시아 국민에 대한 Bazarov의 태도를 고려해 보겠습니다. 결국, 이 영웅을 통해 농노 문제와 러시아 농민의 곤경이 해결되었습니다.

마을 생활 사진

소설의 주인공은 평민 바자로프입니다. 사람들에 대한이 영웅의 태도는 작품의 가장 중요한 주제입니다. 이야기는 개혁 이전 마을의 우울한 삶의 모습으로 시작됩니다. 자연으로 향하는 것은 우연이 아닙니다. 독자는 어디에서나 황폐와 파괴, 잘못된 관리와 빈곤에 직면하게 됩니다. Arkady Kirsanov조차도 마을의 변화가 필요하다는 것을 인정합니다. 우리는 여기서 1861년에 일어난 개혁에 대해 이야기하고 있는데, 실제로 농민의 상황에는 아무것도 바뀌지 않았습니다.

바자로프의 유래

소설 속 모든 인물 중에서 농민과 가장 가까운 인물은 예브게니 바자로프(Yevgeny Bazarov)입니다. 사람들에 대한 이 캐릭터의 태도는 그의 기원을 크게 결정합니다. 그는 작품 내내 자신이 서민임을 거듭 강조하며 자신을 의사의 아들, 의사라고 칭한다. Pavel Petrovich Kirsanov와의 대화에서 Evgeny Bazarov는 그의 할아버지가 땅을 갈았다는 자부심을 가지고 대답하므로 그 사람은 그를 Pavel보다 동포로 인식 할 가능성이 더 높습니다. Evgeniy는 Kirsanov가 농민과 대화하는 방법조차 모른다고 말합니다. 그러나 Bazarov 자신이 이것을 할 수 있습니까? 사람들에 대한 이 영웅의 태도(텍스트의 인용문은 이를 확인시켜 줍니다)도 단순하지 않았습니다.

그러나 Evgeny가 옳습니다. Pavel Petrovich는 실제로 그의 부하들과 의사 소통을 할 수 없을뿐만 아니라 그들을 관리하기도합니다.

Bazarov에 관한 Maxim Gorky

Maxim Gorky가 쓴 것처럼 Evgeniy와 러시아 국민의 관계에서 우선 "단맛"이나 "가식"이 없다는 점을 알아야합니다. 농민들은 이것을 좋아하기 때문에 하인과 아이들은 Evgeniy가 돈과 선물을 제공하지 않는다는 사실에도 불구하고 그토록 사랑하는 이유입니다. 남자들은 그를 지적이고 단순한 사람으로 보지만 동시에 Evgeny는 농민의 필요, 일상 생활, 두려움과 희망, 신념, 개념 및 편견을 모르기 때문에 그들에게 낯선 사람입니다.

농민의 주인공에 대한 태도

Bazarov는 Kirsanovs의 집에서 정말 사랑받습니다. 그가 그들을 놀렸음에도 불구하고 모두가 그에게 익숙해졌고 "하인들도 애착을 갖게되었습니다". Dunyasha는 기꺼이 Bazarov와 낄낄 웃으며 그를 옆으로, 심지어 Peter까지 쳐다 보았습니다. 그리고 청년이 그에게 관심을 기울이 자마자 그는 "웃고 밝아졌습니다". 소년들은 "작은 개처럼"Evgeniy를 뒤쫓았습니다.

Evgeny Bazarov는 농민과 어떻게 행동합니까?

Bazarovo의 농민 상황은 부드러움이 아니라 분노만을 불러 일으 킵니다. 이 영웅은 사람들과 그들의 강점을 냉정하게 평가합니다. 그는 미신, 교육 부족, 불만 및 억압을 봅니다. 사람들을 경건하고 가부장적이라고 다정하게 부르지만 그들과 이야기 할 때 향수 냄새를 맡는 Pavel Petrovich와는 달리 Evgeny는 농민과 거리를 두지 않습니다. 지주인 Kirsanov 형제는 집안을 운영할 능력이 없으며 자신의 재산을 정리하는 방법을 모릅니다. 그들의 집은 “기름을 바르지 않은 바퀴처럼” 삐걱거리고 삐걱거리는 소리를 냈습니다.

표트르 페트로비치의 농민에 대한 태도

러시아 국민과의 관계의 증거인 영웅의 연설

영웅들의 연설은 사람들과의 관계에 대한 분명한 증거가 됩니다. 따라서 Pavel Petrovich는 많은 외국어를 사용하여 자신의 방식으로 발음하고 ( "eftim", "principles") 의도적으로 왜곡합니다. Evgeniy의 연설은 정확성, 단순성, 표현의 정확성, 많은 말과 속담(“길이 간다”, “노래가 끝났다” 등)이 특징입니다.

농민의 Bazarov 인식의 모호함

Bazarov는 진심으로 농민을 돕고 싶어합니다. 그는 "적어도 그들을 꾸짖고" 싶기도 하지만, 그 남자들을 "만지작거리고" 싶기도 합니다. 그러나 Evgeniy는 여전히 이 인구 집단의 요구 사항을 완전히 이해하지 못하고 있으며, 그 증거는 Evgeniy가 농민과 대화하는 장면입니다. 이 장면은 아버지의 재산에서 일어났으며 그 후 농민은 그에게 다음과 같이 응답했습니다. 그 사람 뭔가 얘기하고 있었어.” 저자는 남자와 대화하는 방법을 알고 있던 바자로프가 후자의 눈에는 그가 "바보 같은 것"이라고 의심조차하지 않았다고 지적합니다. 사람들에 대한 Bazarov의 특별한 태도는 여전히 그가 농민을 완전히 이해하는 데 도움이되지 않습니다.

유진의 외로움

보시다시피 Evgeniy는 외롭습니다. Kirsanov 가족은 그를 이해하지 못하고 그의 사랑하는 Odintsova도 그를 거부하며 영웅은 부모에게 관심이 없으며 여기에 사람들과의 단절이 추가됩니다. 왜 이런 일이 일어 났습니까? Bazarov가 외로움을 느끼는 이유는 무엇입니까? 이 사람은 초기 공동 혁명가 유형의 대표자 중 한 명이며, 새로운 세대가 길을 닦는 것은 항상 어렵습니다. 아무것도 밝혀주지 않고 무작위로 가야하기 때문입니다.

대중의 의식은 허무주의적인 raznochintsy의 혁명적 사상을 이해하기 위해 아직 성숙하지 않았으며 작업이 끝나면 Evgeniy 자신이 이것을 이해합니다. 그는 죽어가면서 러시아에는 자신이 필요하지 않다고 말했습니다.

Bazarov : 사람들에 대한 태도

위에 제시된 작업의 인용문은 바자로프와 농민의 관계가 결코 간단하지 않았음을 증명합니다. 그러나 Ivan Sergeevich Turgenev는 영웅의 운명에 대한 주된 이유를 남자에게 접근하는 능력에서 봅니다. 사실 그는 긍정적 인 프로그램이 없으며 부인할 뿐이므로 외로움의 또 다른 중요한 이유는 Bazarov가 겪고있는 내부 갈등입니다. 따라서 사람들에 대한 이 영웅의 태도는 비극적입니다. 그는 농민의 필요를 알고 있지만 아무것도 바꿀 수 없습니다. 그러나 죽음에도 불구하고 유진은 그대로 남아 있습니다. 약함을 두려워하지 않고, 의심스럽고, 사랑할 수 있고, 숭고하며, 이것이 그의 독특함과 매력입니다.

사랑의 능력

Turgenev는 항상 진정한 사랑의 능력을 사람을 평가하는 가장 중요한 기준으로 간주했습니다. 저자는 여기서도 이 캐릭터가 그의 사랑하는이기적이고 정신적으로 차가운 Odintsova를 포함하여 지역 귀족보다 우월하다는 것을 보여줍니다.

결론

따라서 주인공 바자로프의 작품에서는 농노라는 주제가 제기되었다고 말할 수 있습니다. 사람들에 대한이 캐릭터의 태도는 다음과 같습니다. 그는 러시아 사람들을 존경하고 사랑했지만 더 나은 삶을 원했지만 인민군에 대한 그의 영혼을 믿지 않았고 더 중요한 것은 그는 사람들에게 외계인이었습니다. 그리고 그들을 이해하지 못했습니다.

Turgenev는 위대한 러시아 평민 인 Vissarion Grigorievich Belinsky (삶-1811-1848)를 기념하기 위해 그의 작품을 바쳤습니다. 소설 "아버지와 아들"에 나오는 사람들에 대한 Bazarov의 태도는 개인의 태도가 아닙니다. 글은 시대의 숨결을 반영한다. 작가는 개혁을 앞둔 우리나라의 상황을 재현하는 동시에, 멸망할 운명의 낡은 세계와 충돌하면서 민주주의 귀족에 대한 승리를 증명하는 신인의 모습을 그려낸다. 사람들에 대한 Bazarov의 태도는 당시 신흥 평민-허무주의자 계층의 전형입니다.

소설 "아버지와 아들"을 기반으로 한 여러 영화에서 알 수 있듯이 작품의 줄거리와 문제는 관련성을 잃지 않습니다. 20세기 초부터 가장 유명한 러시아 영화 6편이 각색되었으며, 그 중 첫 번째 영화는 1915년(감독 - Vyacheslav Viskovsky)으로 거슬러 올라가며, 마지막 영화는 아주 최근인 2008년에 개봉되었습니다(감독 - Bazarov의 영화에 대한 태도). 사람, 텍스트 인용문 및 기타 정보를 각각에서 찾을 수 있습니다.

I. S. Turgenev는 러시아 사회 생활에서 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 느끼는 놀라운 재능을 가지고 있었습니다. 작가는 소설 '아버지와 아들'에서 19세기 60년대의 주요 사회 갈등, 즉 자유귀족과 혁명적 민주주의자의 갈등에 대한 자신의 이해를 반영했다. Turgenev는 자유주의 귀족과 평민 민주주의 자 사이의 사회적 갈등을 보여 주었으며 소설의 소유자는 허무주의자 Bazarov와 귀족 Pavel Petrovich Kirsanov였습니다.

서로 얼마나 반대되는지는 영웅의 모습에 대한 자세한 설명을 통해 알 수 있습니다. 파벨 페트로비치의 "우아하고 순종적인" 외모, 그의 깎인 고전적인 얼굴 특징, 눈처럼 하얀 풀 먹인 칼라, "긴 분홍색 손톱을 가진 아름다운 손"은 그가 부유하고 애지중지하는 귀족 귀족임을 드러냅니다. Bazarov의 초상화에서 저자는 "넓은 이마", "넓은 두개골의 큰 볼록함"과 같은 세부 사항을 지속적으로 강조합니다. 이는 우리 앞에 공통적이고 일하는 지식인을 대표하는 정신적 노동의 사람이 있음을 나타냅니다. 캐릭터의 외모, 옷, 태도는 즉시 강한 상호 적대감을 불러일으켜 미래의 관계를 결정합니다. 이는 특히 저자가 Bazarov의 "평민 매너"와 Pavel Petrovich의 세련된 귀족을 지속적으로 대조하기 때문에 처음 만났을 때 그 반대가 눈에 띄는 것을 의미합니다.

소설을 구성하는 기본 원리는 정반대입니다. 그리고 이것은 두 세대, 즉 나이 많은 세대와 젊은 세대가 대조되는 것처럼 보이는 소설의 제목에서 이미 분명합니다. 그러나 소설 자체에서 갈등은 시대의 갈등이 아니라 이념적 성격의 갈등, 즉 두 세대의 갈등이 아니라 두 세계관의 갈등이다. Evgeny Bazarov (민주주의자-raznochintsy 아이디어의 지수)와 Pavel Petrovich Kirsanov (자유 귀족의 세계관과 생활 방식의 주요 수호자)의 소설에서 대척이 어떻게 인식되는지. 소설 줄거리의 기초가 되는 충돌과 논쟁은 그들의 견해의 본질을 이해하는 것을 가능하게 한다.

그러나 그들 사이의 유사점을 알아차리지 않을 수 없습니다. Bazarov와 Kirsanov는 모두 다른 사람의 영향에 굴복하지 않지만 반대로 다른 사람을 정복하는 방법을 아는 똑똑하고 강하며 의지가 강한 두 개인입니다. Pavel Petrovich는 온유하고 성격이 좋은 형제를 분명히 억압합니다. 그리고 Arkady는 그의 친구에게 크게 의존하며 그의 모든 진술을 불변의 진실로 인식합니다. Pavel Petrovich는 그의 상대의 유사한 특성을 "사탄의 자존심"이라고 부르며 자랑스럽고 자랑 스럽습니다. 이 영웅들을 구별하는 것은 무엇입니까? 물론, 그들의 완전히 다른 견해, 주변 사람들, 사람, 귀족, 과학, 예술, 사랑, 가족, 현대 러시아 생활의 전체 국가 구조에 대한 다른 태도.

이러한 차이점은 19세기 60년대 초 러시아 사회와 관련된 많은 사회적, 경제적, 철학적, 문화적 문제를 다루는 분쟁에서 분명하게 드러납니다. 그러나 주목할만한 점은 Kirsanov와 Bazarov의 분쟁의 특별한 성격, 예를 들어 권위 및 원칙과 같은 추상적이고 일반적인 주제에 대한 선호입니다. Pavel Petrovich가 당국의 불가침성을 주장한다면 Bazarov는 모든 진실을 의심으로 테스트해야한다고 믿으며 이것을 인식하지 못합니다. Pavel Petrovich의 견해는 그의 보수주의와 옛 권위에 대한 존경심을 드러냅니다. 영주의 계급적 오만함은 그가 새로운 사회 현상을 인식하고 이해심있게 대하는 것을 허용하지 않습니다. 그는 적대감으로 새로운 모든 것을 받아들이고 확립 된 삶의 원칙을 굳건히 옹호합니다. Kirsanov가 젊은 세대에 대해 아버지처럼 현명한 태도를 갖고 그들의 극대주의와 오만함을 용서했다면 아마도 그는 Bazarov를 이해하고 감사할 수 있을 것입니다. 그러나 영웅 평민은 이전 세대에 대해 전혀 효도하지 않고 과거의 모든 문화적, 도덕적 가치를 자랑스럽게 경멸하며 부인합니다. 그는 Nikolai Petrovich가 첼로를 연주하는 것을 보고 웃고, Arkady가 "아름답게 말한다"고 생각하면 짜증을 냅니다. 그는 Nikolai Petrovich의 섬세한 공손함과 그의 형제의 거만함을 이해하지 못합니다.

아름다움, 예술, 사랑, 자연에 대한 존경의 숭배가 Kirsanovs의 조용한 "고귀한 둥지"를 지배합니다. 아름답고 우아한 문구에는 구체적이고 중요한 행동이 없습니다. 그리고 허무주의자인 Bazarov는 그가 싫어하는 삶의 방식을 파괴하는 진정한 거대한 활동을 갈망합니다. 자신을 너무 멀리 부인한 영웅은 자신을 위해 창의적인 목표를 설정하지 않습니다. 그의 역설적인 격언을 기억해보자: "훌륭한 화학자는 어떤 시인보다 20배 더 유용하다", "라파엘로는 한 푼도 가치가 없다" 등. 일반적으로 Bazarov는 상대방에게 충격을주기 위해 논쟁적인 열정으로 이러한 문구를 사용한다는 느낌을받습니다. 게다가 유진은 시와 음악, 사랑을 너무 가혹하게 공격한다. 이는 그의 부인의 진정성을 의심하게 만든다. 바자로프는 무엇보다도 예술과 감정이 말도 안 되는 "낭만주의"라고 자신을 설득하려는 것 같습니다. 그는 사랑하는 능력과 아름다움과 시를 느끼는 능력을 모두 자신 안에서 죽이려고 하는 것 같습니다. 이 강력하고 놀라운 성격의 갑작스러운 우연한 죽음에 대해 이야기하는 소설의 피날레 여기서 우리는 더 이상 짜증나는 자신감과 허세, 가혹함 및 단정적인 판단이 없는 실제 바자로프를 볼 수 있습니다. 임박한 죽음에 직면한 인간적 영웅은 더 이상 자신의 "낭만주의9"를 숨기지 않고, 사랑하는 여자에게 감동적으로 작별 인사를 하고, 고아가 된 노부모를 돌보고, 신비한 러시아에 대해 생각하고, 삶에 대한 자신의 태도를 재고합니다. 이 마지막 시험에서 Bazarov는 성실성과 용기를 얻어 존엄하게 죽음을 맞이할 수 있습니다.

이 강력하고 비범한 자연의 엄청난 잠재력은 아직 사용되지 않은 채 남아 있었습니다. Bazarov의 허무주의는 좁고 제한적이므로 역사에 흔적을 남길 중요한 일을 성취할 기회를 제공하지 못했습니다. Kirsanovs는 주변 현실의 사회적 문제로부터 차단된 사랑, 시, 음악, 아름다움으로 이루어진 폐쇄된 세계에 살고 있습니다. 그들의 삶은 성취되었다고 할 수 없습니다. 서로를 이해하기를 거부하는 세대 간의 투르게네프 소설에 나타나는 비극적 불화는 소설의 주요 사상이다.

I.S. 의 소설에 묘사 된 사건. Turgenev의 "Fathers and Sons"는 19세기 중반을 배경으로 합니다. 이것은 러시아가 또 다른 개혁 시대를 경험하고 있는 시기입니다. 작품의 제목은 세대 간의 관계라는 영원한 문제를 해결할 것임을 암시합니다. 어느 정도 이는 사실이다. 그러나 저자의 주된 관심은 허무주의자라고 불리는 자유주의자들과 혁명적 민주주의자들과 같은 다양한 세계관의 갈등에 쏠려 있습니다. Turgenev는 출신에 따라 평민, 정치적 견해에 따라 민주주의자인 새로운 사람의 세계관을 이해하려고 노력하고 있습니다.

소설의 줄거리는 평민과 귀족의 견해 대조를 바탕으로합니다. 영웅들 중에서 화해할 수 없는 세계관의 가장 활동적인 대표자는 Evgeny Bazarov와 "핵심까지 귀족"인 Pavel Kirsanov입니다.

Pavel Petrovich는 그의 시대와 환경을 대표하는 전형적인 인물이었습니다. 그는 모든 곳에서 모든 일에 "원칙9"을 따랐고 심지어 마을에서 평생 살아온 방식대로 살기까지 했습니다. 그는 실용적인 관점에서 볼 때 불편했지만 습관을 바꾸지 않았습니다. 그리고 허무주의자인 바자로프의 경우, 이건 정말 말도 안되는 일이었습니다.

Pavel Petrovich는 약 45 세이며 항상 면도를하고 엄격한 영국식 양복을 입으며 셔츠 칼라는 항상 흰색이고 풀이 먹혀 있습니다. Pavel Petrovich의 얼굴은 정확하고 깨끗하지만 담즙이 많습니다. "우아하고 순종적인 파벨 페트로비치의 전체 외모는 젊음의 조화와 땅에서 멀리 떨어진 위로 향한 열망을 유지했지만, 이는 대부분 20대 이후에 사라집니다."

외모와 신념 모두에서 Pavel Petrovich는 귀족입니다. 사실, Pisarev가 쓴 것처럼 "진실을 말하면 그는 신념이 없지만 그가 매우 중요하게 생각하는 습관이 있습니다."그리고 "습관적으로 그는 논쟁에서 "원칙"의 필요성을 증명합니다.

이 "원칙9"은 무엇입니까? 첫째, 이것은 국가 구조에 대한 견해입니다. 귀족이자 귀족인 그는 당시 대부분의 귀족과 동일한 견해를 가지고 있었습니다. 파벨 페트로비치는 확립된 질서를 지지하며 군주제입니다. Pavel Petrovich는 반대 의견을 용납하지 않으며 "그의 행동은 끊임없이 모순된다"는 교리를 맹렬하게 옹호합니다. 그는 러시아 농민에 대해 이야기하는 것을 좋아하지만 그들을 만날 때 "그는 움츠리고 향수 냄새를 맡습니다." Kirsanov는 러시아에 대해, "러시아 아이디어, " 그러나 엄청난 수의 외국어를 사용합니다. 그는 공익, 조국 봉사에 대해 애처롭게 말하지만 그 자신은 잘 먹고 차분한 삶에 만족하며 팔짱을 끼고 앉아 있습니다.

분쟁에서 허무주의자를 이길 수없고 도덕적 기반을 흔들 수 없으며 오히려 그 기반이 부족하다는 것을 알고 Kirsanov는 갈등을 해결하는 마지막 수단 인 결투에 의지합니다. Evgeny는 그것이 미친 "귀족"의 장난이라고 생각하지만 도전을 받아들입니다. 그들은 총을 쏘고 Evgeny는 Kirsanov에게 상처를 입혔습니다. 결투는 그들의 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않았습니다.

풍자적 이미지의 도움으로 저자는 Pavel Petrovich의 행동의 어리 석음을 강조합니다. 왜냐하면 젊은 세대가 "아버지"세대와 같은 방식으로 생각하도록 강요하는 것이 가능하다고 믿는 것은 우스꽝스럽고 무의미하기 때문입니다. Bazarov와 Kirsanov는 각자 자신의 의견을 고수하며 Bazarov는 Pavel Petrovich의 감정적 균형을 깨뜨 렸습니다.

젊은이들에게 허무주의는 확실한 정치적, 삶의 입장입니다. 그러나 그들은 그것을 유행하는 유행으로 인식합니다(Sitnikov, Kukshina, Arkady). 권위, 과학, 예술, 이전 세대의 경험 등 모든 것을 거부하고 아무 것도 듣지 마십시오. 그들은 모두 자라서 가정을 꾸리고 그들의 믿음을 젊었을 때의 실수로 기억할 것입니다. 그 동안 그들은 Bazarov가 "설교"하는 아이디어만을 저속하게 만듭니다.

소설에는 자신의 생각과 신념을 아는 진정한 허무주의자가 단 한 명뿐입니다. 바자로프입니다. 그는 자연 과학에 관심이 있고 군 의사인 아버지의 일을 계속할 계획입니다. 신념에 따라 그는 허무주의자이며 "Pavel Petrovich의 원칙9을 불필요하고 단순히 우스꽝스럽다고 생각하여 비웃습니다. Bazarov는 가장 좋은 것은 거부하는 것임을 알고 거부합니다. Pavel Petrovich의 감탄에: "하지만 구축해야 합니다! " -그는 "이건 더 이상 우리 사업이 아닙니다. "라고 대답합니다. Evgeny는 낭만주의에 대해 냉소적이지만 혼자 남겨진 그는 스스로 로맨스를 깨닫습니다.

인생은 Bazarov에게 잔인한 농담을했습니다. 그는 사랑을 믿지 않고 사랑에 빠졌고 그의 사랑은 거절당했습니다. Saxon Switzerland의 앨범을 보면서 Bazarov는 Odintsova에게 "당신은 나에게 예술적 감각이 없다고 생각합니다. 예, 저는 정말로 그런 감각이 없습니다. 그러나 이러한 견해는 지질학적 관점에서 제 관심을 끌 수 있습니다."라고 말합니다. Bazarov는 비효과적인 "원칙9"을 폭로하려고 시도하고 환상적인 공상을 받아들이지 않습니다. 그러나 동시에 그는 문화의 위대한 성취("라파엘은 한 푼도 가치가 없습니다")를 거부하고 자연을 실용적인 방식으로 인식합니다. Bazarov는 운명이 아니었습니다. 오래 살기 위해 그는 다음과 같은 말을 남기고 죽습니다: "나 러시아에는 그것이 필요해... 아니, 분명히 필요하지 않은 것 같아." 그러면 누가 필요합니까?” 이것은 Evgeniy의 삶의 비극적 결과입니다.

그의 캐릭터에 대한 작가의 태도는 복잡합니다. 비평가들은 Turgenev가 아이들을 처벌하기 위해 아버지를 채찍질했다고 지적했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 그가 쓸모없는 형태의 의식을 새로운 의식으로 대체하는 것, "앞으로!"라는 단어를 처음으로 말한 사람들의 상황의 비극을 놀랍게 보여 주었다는 것입니다.

바자로프는 누구인가? Bazarov 사람들에 대한 태도

Ivan Sergeevich Turgenev는 1861년 우리나라가 어려운 시기에 소설 "아버지와 아들"을 썼습니다. 작업은 1855-1861년에 이루어집니다. 그 당시 러시아가 패한 터키와의 전쟁이 끝났고 알렉산더 2세가 사망한 통치자 니콜라스 1세를 대신했습니다.

이 기사에서는 러시아 국민에 대한 Bazarov의 태도를 고려해 보겠습니다. 결국, 이 영웅을 통해 농노 문제와 러시아 농민의 곤경이 해결되었습니다.

마을 생활 사진

소설의 주인공은 평민 바자로프입니다. 사람들에 대한이 영웅의 태도는 작품의 가장 중요한 주제입니다. 이야기는 개혁 이전 마을의 우울한 삶의 모습으로 시작됩니다. 자연으로 향하는 것은 우연이 아닙니다. 독자는 어디에서나 황폐와 파괴, 잘못된 관리와 빈곤에 직면하게 됩니다. Arkady Kirsanov조차도 마을의 변화가 필요하다는 것을 인정합니다. 우리는 여기서 1861년에 일어난 개혁에 대해 이야기하고 있는데, 실제로 농민의 상황에는 아무것도 바뀌지 않았습니다.

바자로프의 유래

소설 속 모든 인물 중에서 농민과 가장 가까운 인물은 예브게니 바자로프(Yevgeny Bazarov)입니다. 사람들에 대한 이 캐릭터의 태도는 그의 기원을 크게 결정합니다. 그는 작품 내내 자신이 서민임을 거듭 강조하며 자신을 의사의 아들, 의사라고 칭한다. Pavel Petrovich Kirsanov와의 대화에서 Evgeny Bazarov는 그의 할아버지가 땅을 갈았다는 자부심을 가지고 대답하므로 그 사람은 그를 Pavel보다 동포로 인식 할 가능성이 더 높습니다. Evgeniy는 Kirsanov가 농민과 대화하는 방법조차 모른다고 말합니다. 그러나 Bazarov 자신이 이것을 할 수 있습니까? 사람들에 대한 이 영웅의 태도(텍스트의 인용문은 이를 확인시켜 줍니다)도 단순하지 않았습니다.

그러나 Evgeny가 옳습니다. Pavel Petrovich는 실제로 그의 부하들과 의사 소통을 할 수 없을뿐만 아니라 그들을 관리하기도합니다.

Bazarov에 관한 Maxim Gorky

Maxim Gorky가 쓴 것처럼 Evgeniy와 러시아 국민의 관계에서 우선 "단맛"이나 "가식"이 없다는 점을 알아야합니다. 농민들은 이것을 좋아하기 때문에 하인과 아이들은 Evgeniy가 돈과 선물을 제공하지 않는다는 사실에도 불구하고 그토록 사랑하는 이유입니다. 남자들은 그를 지적이고 단순한 사람으로 보지만 동시에 Evgeny는 농민의 필요, 일상 생활, 두려움과 희망, 신념, 개념 및 편견을 모르기 때문에 그들에게 낯선 사람입니다.

농민의 주인공에 대한 태도

Bazarov는 Kirsanovs의 집에서 정말 사랑받습니다. 그가 그들을 놀렸음에도 불구하고 모두가 그에게 익숙해졌고 "하인들도 애착을 갖게되었습니다". Dunyasha는 기꺼이 Bazarov와 낄낄 웃으며 그를 옆으로, 심지어 Peter까지 쳐다 보았습니다. 그리고 청년이 그에게 관심을 기울이 자마자 그는 "웃고 밝아졌습니다". 소년들은 "작은 개처럼"Evgeniy를 뒤쫓았습니다.

Evgeny Bazarov는 농민과 어떻게 행동합니까?

Bazarovo의 농민 상황은 부드러움이 아니라 분노만을 불러 일으 킵니다. 이 영웅은 사람들과 그들의 강점을 냉정하게 평가합니다. 그는 미신, 교육 부족, 불만 및 억압을 봅니다. 사람들을 경건하고 가부장적이라고 다정하게 부르지만 그들과 이야기 할 때 향수 냄새를 맡는 Pavel Petrovich와는 달리 Evgeny는 농민과 거리를 두지 않습니다. 지주인 Kirsanov 형제는 집안을 운영할 능력이 없으며 자신의 재산을 정리하는 방법을 모릅니다. 그들의 집은 “기름을 바르지 않은 바퀴처럼” 삐걱거리고 삐걱거리는 소리를 냈습니다.

표트르 페트로비치의 농민에 대한 태도

러시아 국민과의 관계의 증거인 영웅의 연설

영웅들의 연설은 사람들과의 관계에 대한 분명한 증거가 됩니다. 따라서 Pavel Petrovich는 많은 외국어를 사용하여 자신의 방식으로 발음하고 ( "eftim", "principles") 의도적으로 왜곡합니다. Evgeniy의 연설은 정확성, 단순성, 표현의 정확성, 많은 말과 속담(“길이 간다”, “노래가 끝났다” 등)이 특징입니다.

농민의 Bazarov 인식의 모호함

Bazarov는 진심으로 농민을 돕고 싶어합니다. 그는 "적어도 그들을 꾸짖고" 싶기도 하지만, 그 남자들을 "만지작거리고" 싶기도 합니다. 그러나 Evgeniy는 여전히 이 인구 집단의 요구 사항을 완전히 이해하지 못하고 있으며, 그 증거는 Evgeniy가 농민과 대화하는 장면입니다. 이 장면은 아버지의 재산에서 일어났으며 그 후 농민은 그에게 다음과 같이 응답했습니다. 그 사람 뭔가 얘기하고 있었어.” 저자는 남자와 대화하는 방법을 알고 있던 바자로프가 후자의 눈에는 그가 "바보 같은 것"이라고 의심조차하지 않았다고 지적합니다. 사람들에 대한 Bazarov의 특별한 태도는 여전히 그가 농민을 완전히 이해하는 데 도움이되지 않습니다.

보시다시피 Evgeniy는 외롭습니다. Kirsanov 가족은 그를 이해하지 못하고 그의 사랑하는 Odintsova도 그를 거부하며 영웅은 부모에게 관심이 없으며 여기에 사람들과의 단절이 추가됩니다. 왜 이런 일이 일어 났습니까? Bazarov가 외로움을 느끼는 이유는 무엇입니까? 이 사람은 초기 공동 혁명가 유형의 대표자 중 한 명이며, 새로운 세대가 길을 닦는 것은 항상 어렵습니다. 아무것도 밝혀주지 않고 무작위로 가야하기 때문입니다.

대중의 의식은 허무주의적인 raznochintsy의 혁명적 사상을 이해하기 위해 아직 성숙하지 않았으며 작업이 끝나면 Evgeniy 자신이 이것을 이해합니다. 그는 죽어가면서 러시아에는 자신이 필요하지 않다고 말했습니다.

Bazarov : 사람들에 대한 태도

위에 제시된 작업의 인용문은 바자로프와 농민의 관계가 결코 간단하지 않았음을 증명합니다. 그러나 Ivan Sergeevich Turgenev는 영웅의 운명에 대한 주된 이유를 남자에게 접근하는 능력에서 봅니다. 사실 그는 긍정적 인 프로그램이 없으며 부인할 뿐이므로 외로움의 또 다른 중요한 이유는 Bazarov가 겪고있는 내부 갈등입니다. 따라서 사람들에 대한 이 영웅의 태도는 비극적입니다. 그는 농민의 필요를 알고 있지만 아무것도 바꿀 수 없습니다. 그러나 죽음에도 불구하고 유진은 그대로 남아 있습니다. 약함을 두려워하지 않고, 의심스럽고, 사랑할 수 있고, 숭고하며, 이것이 그의 독특함과 매력입니다.

Turgenev는 항상 진정한 사랑의 능력을 사람을 평가하는 가장 중요한 기준으로 간주했습니다. 저자는 여기서도 이 캐릭터가 그의 사랑하는이기적이고 정신적으로 차가운 Odintsova를 포함하여 지역 귀족보다 우월하다는 것을 보여줍니다.

따라서 주인공 바자로프의 작품에서는 농노라는 주제가 제기되었다고 말할 수 있습니다. 사람들에 대한이 캐릭터의 태도는 다음과 같습니다. 그는 러시아 사람들을 존경하고 사랑했지만 더 나은 삶을 원했지만 인민군에 대한 그의 영혼을 믿지 않았고 더 중요한 것은 그는 사람들에게 외계인이었습니다. 그리고 그들을 이해하지 못했습니다.

Turgenev는 위대한 러시아 평민 인 Vissarion Grigorievich Belinsky (삶-1811-1848)를 기념하기 위해 그의 작품을 바쳤습니다. 소설 "아버지와 아들"에 나오는 사람들에 대한 Bazarov의 태도는 개인의 태도가 아닙니다. 글은 시대의 숨결을 반영한다. 작가는 개혁을 앞둔 우리나라의 상황을 재현하는 동시에, 멸망할 운명의 낡은 세계와 충돌하면서 민주주의 귀족에 대한 승리를 증명하는 신인의 모습을 그려낸다. 사람들에 대한 Bazarov의 태도는 당시 신흥 평민-허무주의자 계층의 전형입니다.

소설 "아버지와 아들"을 기반으로 한 여러 영화에서 알 수 있듯이 작품의 줄거리와 문제는 관련성을 잃지 않습니다. 20세기 초부터 가장 유명한 러시아 영화 6편이 각색되었으며, 그 중 첫 번째 영화는 1915년(Vyacheslav Viskovsky 감독)으로 거슬러 올라가며, 마지막 영화는 아주 최근인 2008년(Avdotya Smirnova 감독)에 개봉되었습니다. . 사람들에 대한 Bazarov의 태도, 텍스트 인용문 및 기타 정보는 각각에서 찾을 수 있습니다.

당신에게는 오만함도 분노도 없고 오직 젊음의 용기와 열정만이 있을 뿐입니다.

여자가 손가락 끝이라도 잡게 하는 것보다 길바닥에서 돌을 깨는 것이 더 낫다.

모든 것을 깎기로 결정했다면 자신도 걷어차십시오!

여성이 30분 동안 대화를 나눌 수 있다면 이는 좋은 징조입니다.

과거를 되돌릴 수는 없어요...

사람들이 여전히 말을 믿는 방식은 놀랍습니다.

주저할 필요가 없습니다. 바보들과 똑똑한 사람들만이 미루는 일을 합니다.

여기에 온 이후로 고골이 칼루가 주지사 부인에게 보낸 편지를 읽은 것처럼 기분이 정말 안 좋았습니다.

시간은 왜 그것에 의존하겠습니까? 나에게 맡기는 것이 낫습니다.

러시아인의 유일한 좋은 점은 그가 자신에 대해 매우 나쁜 의견을 가지고 있다는 것입니다. 중요한 것은 2+2가 4가 되고, 나머지는 모두 말도 안 된다는 점이다.

오래된 농담은 죽음이지만, 모두를 위한 새로운 농담입니다.

나는 전혀 관심이 없기 때문에 흥분할 필요가 없습니다. 로맨틱한 사람은 이렇게 말할 것입니다. 우리의 길이 갈라지기 시작했다고 생각하지만, 나는 단지 우리가 서로에게 지쳤다는 것을 말하는 것입니다.

내 앞에서 포기하지 않는 사람을 만나면 나 자신에 대한 생각이 바뀔 것이다.

우리는 당신이 생각하는 것만큼 많지 않습니다.

괜찮은 화학자는 어떤 시인보다 20배나 낫습니다.

날치는 잠시 동안 공중에 머물 수 있지만 곧 물속으로 튀어야 합니다.

자연은 사원이 아니라 작업장이며 인간은 그 안에서 일하는 사람입니다.

이런 부자 몸매! 적어도 지금은 해부학 극장으로.

한 여자의 사랑에 일생을 걸고 이 카드를 죽인 뒤 절뚝거리며 아무것도 할 수 없을 정도로 가라앉은 남자, 그런 남자는 남자도 아니고 남자도 아니다.

아마도 모든 사람은 확실히 미스터리일 것입니다.

예, 계속해서 죽음을 부정하려고 노력하십시오. 그녀는 당신을 부인하고 그게 다입니다!

여행가방에 빈 공간이 있어서 거기에 건초를 넣었어요. 우리 삶의 여행가방도 마찬가지입니다. 무엇으로 채워도 공허함이 없다면 말이죠.

사람은 에테르가 어떻게 떨고 태양에서 일어나는 일 등 모든 것을 이해할 수 있습니다. 그러나 사람이 어떻게 자신과 다르게 코를 풀 수 있는지 그는 이해할 수 없습니다.

자신의 고통에 분노하는 사람은 반드시 그것을 이겨낼 것입니다.

실제 사람은 생각할 것이 없는 사람이 아니라 순종하거나 미워해야 하는 사람입니다.

모든 사람은 육체와 영혼 모두에서 서로 유사합니다. 우리 각자는 동일한 뇌, 비장, 심장, 폐를 가지고 있습니다. 소위 도덕적 특성은 모든 사람에게 동일합니다. 작은 수정은 아무 의미가 없습니다.

예를 들어, 적어도 나처럼 모든 사람은 스스로 교육을 받아야 합니다.

나는 누구의 의견도 공유하지 않습니다. 나는 내 것을 가지고 있습니다.

죽어가는 램프에 바람을 불어서 꺼지게 하세요.

파벨 페트로비치 키르사노프의 말

“우리 구세기 사람들은 원칙 없이는 한 걸음도 나아갈 수 없고, 숨도 쉴 수 없다고 믿습니다.”

친애하는 선생님, 성격이 가장 중요합니다. 인간의 인격은 바위처럼 강해야 합니다. 왜냐하면 모든 것이 그 위에 세워져 있기 때문입니다.

그들(러시아 국민)은 전통을 신성하게 존중하고 가부장적이며 신앙 없이는 살 수 없습니다.

젊은이들은 기뻐했습니다. 사실 예전에는 그냥 바보였지만 이제는 갑자기 허무주의자가 되어버렸습니다.

나에게 생각이 떠올랐다. 왜 표현하지 않습니까?

내가 바보이거나 이건 다 말도 안 되는 소리야.

우리는 서로를 이해할 수 없습니다. 적어도 나는 당신을 이해할 영광이 없습니다.

Arkady Kirsanov의 인용문

우리는 매일이 의미 있는 방식으로 우리의 삶을 정리해야 합니다.

단풍잎은 땅에 떨어지면 나비처럼 보이며 이것은 이상합니다. 왜냐하면 가장 건조하고 죽은 것이 가장 밝고 활기찬 것과 비슷하기 때문입니다.

Kirsanovs 마을에 거주하고 부모와 함께 살고있는 관찰자 Bazarov는 남성을 더 자주 만나기 시작했습니다. 그는 Maryino에서 그들에게 관심을 끌었습니다. 그는 결투 전날 아침에 얽힌 말을 운전하는 농부에 관심이있었습니다. 마을에서 Evgeniy의 아버지는 사람들과 더 자주 소통할 기회를 가졌습니다. 한편으로는 아픈 사람들이 마을에서 Vasily Ivanovich로 옮겨졌고 의심 할 여지없이 Bazarov는이 사람들을 보았습니다. 반면에 그는 불안하고 활동적인 성격이어서 스스로 마을에 가서 농노들을 직접 만났습니다.

물론 Bazarov는 진보적 인 사람들이 사람들을 주요 역사적 세력으로 본다는 것을 알고있었습니다. "글쎄요," 바자로프는 농민을 돌아보며 말했습니다. "형제님, 인생에 대한 당신의 견해를 제게 설명해주세요. 결국 그들은 러시아의 모든 힘과 미래가 당신 안에서 역사의 새로운 시대가 당신에게서 시작될 것이라고 말합니다. 당신은 우리에게 실제 언어와 법을 주실 것입니다.” 농민에 대한 Evgeniy의 아이러니 한 태도라는 질문의 공식화에서 볼 수는 없습니다. 농민은 침묵을 지키고 그에게 대답하지 않았거나 매우 마지 못해 다음과 같이 말했습니다. "그리고 우리도 할 수 있습니다. 그러므로 ... 대략 우리의 한계는 무엇입니까?" 그러한 "대답"에 만족하지 못한 Evgeniy는 대화의 어조를 전혀 바꾸지 않고 계속 나아갔습니다. “당신의 세계가 무엇인지 나에게 설명해 주실 수 있나요?..”라고 그는 물었습니다. “그리고 이것은 세 마리의 물고기 위에 서 있는 것과 같은 세계인가요?” 그리고 농부는 그에게 “설명”했습니다. “아버지, 이 땅은 세 마리의 물고기 위에 서 있습니다. 그리고 우리의 것, 즉 세상은 주인의 뜻을 알고 있습니다. 그러므로 너희는 우리의 아버지니라. 그리고 주인이 더 엄격하게 요구할수록 농민에게는 더 좋은 일이 됩니다.”

이 대화는 매우 놀랍고 깊은 의미를 담고 있습니다. 그것은 Bazarov가 한 농민과 대화를 나눈 후 "경멸스럽게 어깨를 으쓱하고 돌아섰다"는 저자의 발언으로 끝납니다. 그는 살아있는 민중의 지혜를 듣지 못했을뿐만 아니라 그를 분노하게 만드는 일종의 가부장적 야성을 느꼈습니다.

Bazarov는 대담자를 이해하지 못했습니다. 그러나 그가 사람들의 삶의 본질을 대표하는 유일한 사람들이었습니까? 불행히도 우리는 Turgenev의 소설에서 Nekrasov가 묘사한 것과 유사한 다른 유형의 농민을 찾을 수 없습니다. 사실, Turgenev는 그 남자들이 엄격하고 까다로운 교사 앞에서의 학생처럼 떨림, 소심함, 흥분을 가지고 Bazarov에게 주인처럼 말했다고 지적했습니다. 그들은 서로 다르게, 쉽게 말하며 건전한 마음을 드러냈습니다.

그래서 이웃 농민의 질문에 “무슨 말을 하던가요?”라고 물었습니다. ..연체금에 대해서, 아니면 무엇에 대해서?” - 그 남자는 부주의하고 엄격하면서도 사무적인 태도로 매우 침착하게 대답했습니다. “연체금은 어떻습니까, 형제님! .. 그래서 뭔가 이야기를 나눴습니다. 혀를 긁고 싶었습니다. 그것은 알려져 있습니다, 스승님. 그 사람은 정말 이해하고 있는 걸까? 이 농민들의 마음 속에서 과학자 Bazarov는 "광대와 같은 것"으로 밝혀졌습니다.

1. 새로운!

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I. S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"는 "대중의 의식에 도입된 새로운 요구, 새로운 아이디어"를 추측하는 작가의 능력을 완벽하게 드러냅니다. 소설에서 이러한 아이디어를 전달한 사람은 평민 민주당 원 Evgeny Bazarov입니다. 영웅의 상대는...

"멋쟁이" 영혼을 가진 남자 Pavel Petrovich Kirsanov. 1812년 군 장군의 아들로 태어난 그는 페이지 군단을 졸업했고 화려한 군 경력이 그를 기다리고 있었습니다. '신비한 외모'를 지닌 여인 R공주와의 실패한 사랑은 그의 인생을 송두리째 뒤흔들게 되는데…

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그의 소설 "아버지와 아들"에서 I. S. Turgenev는 다른 주제 중에서도 말하자면 거짓 제자도에 대한 주제를 제기합니다. 작업의 첫 페이지에서 우리는 아르카디 키르사노프(Arkady Kirsanov)가 자신과 바자로프(Bazarov)라고 부르는 두 명의 "좋은 친구"를 소개합니다....