1848 সালের কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার প্রধান ধারণা। কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস: "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার।" রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ

এই কাজটিতে, উজ্জ্বল স্বচ্ছতা এবং উজ্জ্বলতার সাথে, একটি নতুন বিশ্বদৃষ্টির রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, সামঞ্জস্যপূর্ণ বস্তুবাদ, যা সামাজিক জীবন, দ্বান্দ্বিকতা, বিকাশের সবচেয়ে ব্যাপক এবং গভীর মতবাদ, শ্রেণী সংগ্রামের তত্ত্ব এবং বিশ্বকেও অন্তর্ভুক্ত করে। - সর্বহারা শ্রেণীর ঐতিহাসিক বিপ্লবী ভূমিকা, একটি নতুন, কমিউনিস্ট সমাজের স্রষ্টা।

1. বুর্জোয়া এবং সর্বহারা
2. সর্বহারা এবং কমিউনিস্ট
3. সমাজতান্ত্রিক ও সাম্যবাদী সাহিত্য
   1. প্রতিক্রিয়াশীল সমাজতন্ত্র
      1. সামন্ত সমাজতন্ত্র
      2. পেটি-বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র
      3. জার্মান বা "সত্য" সমাজতন্ত্র
   2. রক্ষণশীল বা বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র
   3. সমালোচনামূলক-ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র এবং সাম্যবাদ
4. বিভিন্ন বিরোধী দলের প্রতি কমিউনিস্টদের মনোভাব

অর্থ

"কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহারে" মার্কস এবং এঙ্গেলস, প্রথমবারের মতো সামাজিক বিজ্ঞানে, মানবজাতির ইতিহাসে তার স্থান নির্ধারণ করেছিলেন, পূর্ববর্তী গঠনের সাথে তুলনা করে এর প্রগতিশীলতা এবং এর মৃত্যুর অনিবার্যতা দেখিয়েছিলেন। বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রতিষ্ঠাতারা দেখিয়েছিলেন যে আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা বাদ দিয়ে সমাজের সমগ্র ইতিহাস (যেমন এঙ্গেলস ম্যানিফেস্টো, 1883 সালের জার্মান সংস্করণের মুখবন্ধে যোগ করেছেন) শ্রেণী সংগ্রামের ইতিহাস। বুর্জোয়া সমাজে, পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষী দুটি প্রধান শ্রেণীর মধ্যে একটি অসংলগ্ন সংগ্রাম পরিচালিত হয় - এবং। অর্থনৈতিকভাবে প্রভাবশালী শ্রেণীতে পরিণত হয়ে, বুর্জোয়ারা রাষ্ট্রক্ষমতা দখল করেছে এবং তাদের স্বার্থপর শ্রেণীস্বার্থ রক্ষা এবং শ্রমজীবী ​​জনগণকে দমন করার জন্য অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করছে। মার্কস এবং এঙ্গেলস ইশতেহারে বুর্জোয়া সমাজের অসংলগ্ন অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব প্রকাশ করেছিলেন। উৎপাদনের পুঁজিবাদী সম্পর্ক, যা উৎপাদন শক্তির ব্যাপক বৃদ্ধিতে অবদান রাখে, একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে উৎপাদনের আরও বিকাশের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। উৎপাদনের সামাজিক প্রকৃতি এবং প্রাইভেট ফর্মের মধ্যে দ্বন্দ্ব - পুঁজিবাদের প্রধান দ্বন্দ্ব - অর্থনৈতিক সংকটের জন্ম দেয়, যার সময় সমাপ্ত পণ্য এবং উৎপাদন শক্তির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ক্রমাগত ধ্বংস হয়।

কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহারটি পুঁজিবাদী সমাজের কবর খোদাইকারী এবং সাম্যবাদের নির্মাতা হিসাবে সর্বহারা শ্রেণীর বিশ্ব-ঐতিহাসিক ভূমিকাকে উন্মুক্ত করে এবং ব্যাপকভাবে প্রমাণ করে, একমাত্র সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ বিপ্লবী শ্রেণী যা সমস্ত শ্রমজীবী ​​মানুষের স্বার্থে কাজ করে। শ্রমিক শ্রেণীই সমাজকে পুঁজিবাদের নিপীড়ন থেকে মুক্তি এনে দেবে, পুঁজিবাদী সম্পত্তিকে ধ্বংস করবে এবং তা পাবলিক সম্পত্তি দিয়ে প্রতিস্থাপন করবে। কিন্তু, ইশতেহারের রচয়িতারা উল্লেখ করেছেন, শ্রমিক শ্রেণী শুধুমাত্র বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে বৈপ্লবিক সহিংসতার মাধ্যমে, সর্বহারা সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমে এই কাজটি সম্পন্ন করতে পারে। মার্কস এবং এঙ্গেলস সর্বহারা শ্রেণীর একটি রাজনৈতিক দল গঠনের প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করেছেন, এর ঐতিহাসিক ভূমিকা প্রকাশ করেছেন, এর কাজগুলি সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং পার্টি এবং শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে সম্পর্ক স্পষ্ট করেছেন। অনুশীলনে, কমিউনিস্টরা, ইশতেহারের লেখক লিখেছেন,

“...সব দেশের শ্রমিক পার্টির সবচেয়ে নির্ধারক অংশ, তারা সর্বদা এগিয়ে যেতে উৎসাহিত করে, এবং তাত্ত্বিক দিক থেকে প্রলেতারিয়েতের অবস্থা, গতিপথ এবং সাধারণ ফলাফল বোঝার ক্ষেত্রে বাকি প্রলেতারিয়েতের চেয়ে তাদের সুবিধা রয়েছে। আন্দোলন"

যদিও মার্কস এবং এঙ্গেলস এখনও ইশতেহারে "" শব্দটি ব্যবহার করেননি, তারা ইতিমধ্যেই এই কাজে সর্বহারা একনায়কত্বের ধারণা প্রকাশ এবং প্রমাণ করেছিলেন।

“...শ্রমিক বিপ্লবের প্রথম ধাপ,” মার্ক্স এবং এঙ্গেলস লিখেছেন, “সর্বহারা শ্রেণীর শাসক শ্রেণীতে রূপান্তর, গণতন্ত্রের বিজয়। প্রলেতারিয়েত তার রাজনৈতিক আধিপত্য ব্যবহার করে ধাপে ধাপে বুর্জোয়াদের কাছ থেকে সমস্ত পুঁজি কেড়ে নেয়, উৎপাদনের সমস্ত উপকরণকে রাষ্ট্রের হাতে কেন্দ্রীভূত করতে, অর্থাৎ সর্বহারা শ্রেণীকে শাসক শ্রেণী হিসেবে সংগঠিত করে এবং এর যোগফল বৃদ্ধি করে। উৎপাদন শক্তি যত দ্রুত সম্ভব।"

"কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" জোর দেয় যে পুঁজিবাদী ব্যবস্থার ধ্বংস এবং মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণের নির্মূল জাতীয় নিপীড়ন এবং আন্তঃজাতিগত বৈরিতার অবসান ঘটাবে। বিভিন্ন দেশে কমিউনিস্টদের বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের একটি মৌলিক নীতি, উল্লেখ্য মার্কস এবং এঙ্গেলস, সাধারণ লক্ষ্যগুলির কারণে সামাজিক নিপীড়ন ও শোষণের বিরুদ্ধে সংগ্রামে তাদের পারস্পরিক সহায়তা এবং সমর্থন। এই নীতির যৌক্তিকতা - সর্বহারা আন্তর্জাতিকতাবাদের নীতি - ইশতেহারের সমগ্র বিষয়বস্তু জুড়ে রয়েছে। কমিউনিস্টদের মহান এবং মানবিক লক্ষ্য ব্যাখ্যা করে, মার্কস এবং এঙ্গেলস বুর্জোয়া মতাদর্শীদের দ্বারা কমিউনিস্টদের উপর আক্রমণের সম্পূর্ণ অসঙ্গতি দেখিয়েছিলেন, বিবাহ, নৈতিকতা, সম্পত্তি, পিতৃভূমি ইত্যাদি সম্পর্কে বুর্জোয়াদের ধারণাগুলির শ্রেণী সীমাবদ্ধতা এবং স্বার্থপর প্রকৃতি প্রকাশ করেছিলেন।

কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহারে, মার্কস এবং এঙ্গেলস বৈজ্ঞানিকভাবে সেই বছরের সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্ট সাহিত্যের সমালোচনা করেছিলেন; তারা সামন্ততান্ত্রিক সমাজতন্ত্র, পেটি-বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র, তথাকথিত জার্মান বা "সত্য" সমাজতন্ত্রের পাশাপাশি রক্ষণশীল বা বুর্জোয়া সমাজতন্ত্রের অন্তর্নিহিত ধারণাগুলির শ্রেণী সারমর্ম প্রকাশ করেছিল। বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রতিষ্ঠাতারা সমালোচনামূলক-ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের ব্যবস্থাগুলির প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করেছিলেন, এই সিস্টেমগুলির অবাস্তবতা দেখিয়েছিলেন এবং একই সাথে ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রীদের মতামতে যুক্তিবাদী উপাদানগুলি প্রকাশ করেছিলেন -,। মার্কস এবং এঙ্গেলস সর্বহারা পার্টির কৌশল সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ প্রস্তাব পেশ করেছিলেন। ইশতেহারে ব্যাখ্যা করা হয়েছে কমিউনিস্টরা একটি ধারাবাহিক বিপ্লবী দলের সদস্য। তারা

"...তারা শ্রমিক শ্রেণীর তাৎক্ষণিক লক্ষ্য এবং স্বার্থের নামে লড়াই করে, কিন্তু একই সাথে, আজকের আন্দোলনে তারা আন্দোলনের ভবিষ্যতকে রক্ষা করে"

"কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" মানবজাতির ইতিহাসে একটি নতুন যুগের পথ খুলে দিয়েছে এবং বিশ্বের সমাজতান্ত্রিক পরিবর্তনের জন্য একটি মহান বিপ্লবী আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করেছে। এই ছোট্ট বইটি, - V.I. লেনিন "ইশতেহার" সম্পর্কে লিখেছেন, - পুরো আয়তনের মূল্য: সভ্য বিশ্বের সমগ্র সংগঠিত ও সংগ্রামী সর্বহারা শ্রেণী এখনও বেঁচে থাকে এবং তার চেতনায় চলে.

রূপান্তর নির্দিষ্টকরণ

প্রলেতারিয়েত দ্বারা সম্পাদিত পদক্ষেপের বিষয়বস্তু উপস্থাপন করার সময়, এটি নির্ধারিত হয় যে বিভিন্ন দেশে তাদের সেট ভিন্ন হতে পারে। সুতরাং, সবচেয়ে উন্নত দেশগুলিতে নিম্নলিখিত ব্যবস্থাগুলি প্রয়োগ করা যেতে পারে:

1. সরকারি খরচ মেটানোর জন্য জমির সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা এবং জমির খাজনার রূপান্তর।
2. উচ্চ প্রগতিশীল কর।
3. উত্তরাধিকারের অধিকার বাতিল।
4. সমস্ত অভিবাসী ও বিদ্রোহীদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা।
5. রাষ্ট্রের মূলধন এবং একচেটিয়া একচেটিয়া অধিকার সহ একটি জাতীয় ব্যাংকের মাধ্যমে রাষ্ট্রের হাতে ঋণের কেন্দ্রীকরণ।
6. সমস্ত পরিবহনের কেন্দ্রীকরণ রাষ্ট্রের হাতে।
7. রাষ্ট্রীয় কারখানার সংখ্যা বৃদ্ধি, উৎপাদন সরঞ্জাম, আবাদযোগ্য জমি পরিষ্কার করা এবং একটি সাধারণ পরিকল্পনা অনুযায়ী জমির উন্নতি করা।
8. সকলের জন্য সমান বাধ্যতামূলক শ্রম, শিল্প বাহিনী প্রতিষ্ঠা, বিশেষ করে কৃষির জন্য।
9. শিল্পের সাথে কৃষিকে সংযুক্ত করা, শহর এবং গ্রামাঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য ধীরে ধীরে দূরীকরণের প্রচার করা।
10. সকল শিশুর পাবলিক এবং বিনামূল্যে শিক্ষা। আধুনিক আকারে শিশুদের কারখানার শ্রম দূর করা। শিক্ষাকে উপাদান উৎপাদনের সাথে সংযুক্ত করা ইত্যাদি।

স্বীকার করে যে "সম্পত্তির অধিকারে এবং উৎপাদনের বুর্জোয়া সম্পর্কের মধ্যে স্বৈরাচারী হস্তক্ষেপ" এমন ব্যবস্থাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে "যেগুলি অর্থনৈতিকভাবে অপর্যাপ্ত এবং অক্ষম বলে মনে হয়," ইশতেহারের লেখকরা জোর দিয়েছিলেন যে আন্দোলনের সময় (এই প্রক্রিয়াগুলি) এই ব্যবস্থাগুলি "নিজেদেরকে ছাড়িয়ে যায়" "এবং তারা "সমগ্র উৎপাদন পদ্ধতিতে বিপ্লব করার একটি উপায়" হিসাবে অনিবার্য, এবং নিজেদের মধ্যে শেষ হিসাবে নয়। এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে মার্কস তাদের কল্পকাহিনী "অশোধিত এবং অকল্পিত কমিউনিজম"-এর কঠোর সমালোচনা করেছিলেন যারা কেবল ব্যক্তিগত সম্পত্তির নীতিকে সবার কাছে প্রসারিত করেছিল ("সাধারণ ব্যক্তিগত সম্পত্তি")। মার্ক্সের মতে অশোধিত কমিউনিজম হল "বিশ্বব্যাপী ঈর্ষার" ফসল।

সংস্করণ

ইশতেহার বৈজ্ঞানিক ও রাজনৈতিক চিন্তার সবচেয়ে ব্যাপক কাজগুলির মধ্যে একটি। প্রকাশনা সংখ্যা পরিপ্রেক্ষিতে, এটি তুলনা করা যেতে পারে, সম্ভবত, শুধুমাত্র সঙ্গে. কমিউনিস্ট পার্টির ম্যানিফেস্টো প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1848 সালে লন্ডনে জার্মান ভাষায়। এটি কমপক্ষে 70টি দেশে, 100টিরও বেশি ভাষায়, 1000 বারের বেশি প্রকাশিত হয়েছে, মোট 30 মিলিয়নেরও বেশি কপির প্রচলন সহ। প্রায় 120 বছর আগে, এঙ্গেলস ইতিমধ্যেই এটি বলার প্রতিটি কারণ ছিল “ইশতেহারের ইতিহাস মূলত আধুনিক শ্রমিক আন্দোলনের ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে; বর্তমানে এটি নিঃসন্দেহে সবচেয়ে বিস্তৃত, সমস্ত সমাজতান্ত্রিক সাহিত্যের সবচেয়ে আন্তর্জাতিক কাজ, সাইবেরিয়া থেকে ক্যালিফোর্নিয়া পর্যন্ত লক্ষ লক্ষ শ্রমিকদের দ্বারা স্বীকৃত একটি সাধারণ প্রোগ্রাম।".

অসম্পূর্ণ তথ্য অনুসারে, 1848-71 সময়কালে 50টি ভাষায় প্রায় 770টি প্রকাশনা প্রকাশিত হয়েছিল। ইউএসএসআর-এ, 1 জানুয়ারী, 1973 পর্যন্ত, "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" এর 447 সংস্করণ 74টি ভাষায় মোট 24,341 হাজার কপি প্রচলন সহ প্রকাশিত হয়েছিল।

রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ

• 1869 - জেনেভাতে রাশিয়ান ভাষায় "ইশতেহার" এর প্রথম সংস্করণ। অনুবাদের লেখকত্বকে দায়ী করা হয়েছে, যদিও অনুবাদক বইটিতেই নির্দেশিত হয়নি। অনুবাদটি এই নথির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিধানগুলিকে বিকৃত করেছে৷
• 1882 - অনুবাদে ইশতেহারের প্রকাশনা। মার্ক্স এবং এঙ্গেলস দ্বারা একটি বিশেষ ভূমিকা সহ।
• 1948 - IMEL "ইশতেহার" এর বার্ষিকী সংস্করণ (1939 এর অনুবাদ আপডেট)
• 1955 - সিপিএসইউ-এর কেন্দ্রীয় কমিটির অধীনে মার্কস-এঙ্গেলস-লেনিন-স্ট্যালিন ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রস্তুত কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের "ওয়ার্কস" এর (২য় সংস্করণ) ভলিউম 4 প্রকাশিত হয়। ভলিউমটিতে কমিউনিস্ট ইশতেহারের অনুবাদের সর্বশেষ সংস্করণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

মন্তব্য

পৃষ্ঠাটি ব্লক করা হয়েছে। চরমপন্থী সাইট পরিদর্শনের ক্ষেত্রে আপনার আইপি ঠিকানা ফেডারেল সিকিউরিটি সার্ভিসে স্থানান্তরিত করা হয়েছে।

মূল্য উপলব্ধি: $127,115

মার্কস, কার্ল (1818-1893) এবং ENGELS, ফ্রেডরিখ (1820-1895)। মেনিফেস্ট der kommunistischen Partei. Veröffentlicht im Februar 1848. Londres: imprimé par la "Bildungs=Gesellschaft für Arbeiter" de J.E. বারগার্ড, 1848। পিএমএম 326।

যত্ন: €97,000। ক্রিস্টির নিলাম। জিন লিগনেল ডেসিন্স এবং ম্যানুসক্রিটস, লিভারেস অ্যানসিয়েন্স এবং লিভারেস ডি'শিল্পীদের সংগ্রহ। 11 ডিসেম্বর, 2008। প্যারিস. লট নং 12।

ফরাসি লট বর্ণনা: প্লাকুয়েট ইন-8 (214x137 মিমি।)। 23 পৃষ্ঠা (টাইটারে ড্যান্স লা পেজিনেশন সহ)। কোভারচার অরিজিনাল, ইমপ্রিমে সুর পেপিয়ার ভার্ট, টাইট্রে ড্যানস আন এনড্রেডিমেন্ট টাইপোগ্রাফিক ফর্ম é 26 (সেনস উল্লম্ব) এট 13 (সেনস অনুভূমিক) এলিমেন্টস (ডেমি-সার্কেলস এভিইসি আন কোরন রেডিয়াল), অক্স অ্যাঙ্গেলস ট্রয়েস ডেমি-কুলস কমপোসেস কমপোসেস কমপোসেস কমপোসেস couronne radiale (agrafes enlevées et remplacées par une couture, insérés dans une couverture protectrice de papier japon et papier peigne), étui moderne en cartonnage vert.

উত্স: অনুলিপিটি ইতিমধ্যে 2 বার নিলামে বিক্রি হয়েছে - bibliothèque Schocken - Hauswedell & Nolte (vendu en 1976) - Vente à Paris en 1979।

কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস। "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" (জার্মান: Das Manifest der Kommunistischen Partei) একটি কিংবদন্তি কাজ যেখানে তারা নবজাতক কমিউনিস্ট সংগঠন এবং দলগুলির লক্ষ্য, উদ্দেশ্য এবং সংগ্রামের পদ্ধতিগুলি ঘোষণা এবং ন্যায়সঙ্গত করে। লেখক সর্বহারা শ্রেণীর হাতে পুঁজিবাদের মৃত্যুর অনিবার্যতা ঘোষণা করেন। ইশতেহারটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "একটি ভূত ইউরোপকে তাড়া করে - কমিউনিজমের ভূত", এবং বিখ্যাত ঐতিহাসিক স্লোগান দিয়ে শেষ হয়: "সকল দেশের শ্রমিকরা, এক হও!" 1848 সালের 21 ফেব্রুয়ারি লন্ডনে প্রথম প্রকাশিত হয়। যাইহোক, সোভিয়েত ইউনিয়নে প্রথম "ইশতেহার" এর একটি শালীন সংখ্যক অনুলিপি ছিল। একজন ধারণা পেয়েছিলেন যে এটি আন্তর্জাতিক নিলামে তাদের কেনার জন্য দেশের দলীয় নেতৃত্বের একটি ইচ্ছাকৃত নীতি। সম্ভবত সেগুলি কমিন্টার্নের কর্মীরা নিয়ে এসেছিলেন, বা কর্মকর্তাদের সফরের সময় উপহার হিসাবে উপার্জন করা হয়েছিল। সংক্ষেপে, এটি পর্দার আড়ালে থেকে যায়।

আমিবুর্জোয়া এবং সর্বহারা

২.সর্বহারা এবং কমিউনিস্ট

III.সমাজতান্ত্রিক ও সাম্যবাদী সাহিত্য

1. প্রতিক্রিয়াশীল সমাজতন্ত্র

কসামন্ত সমাজতন্ত্র

খ.পেটি-বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র

গ.জার্মান বা "সত্য" সমাজতন্ত্র

2. রক্ষণশীল বা বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র

3. সমালোচনামূলক-ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র এবং সাম্যবাদ

IVবিভিন্ন বিরোধী দলের প্রতি কমিউনিস্টদের মনোভাব

একটি ভূত ইউরোপকে তাড়া করছে - সাম্যবাদের ভূত। পুরানো ইউরোপের সমস্ত শক্তি এই ভূতের পবিত্র নিপীড়নে একত্রিত হয়েছিল: পোপ এবং জার, মেটারনিচ এবং গুইজোট, ফরাসি র্যাডিকেল এবং জার্মান পুলিশ। ক্ষমতায় থাকা বিরোধীরা কমিউনিস্ট বলে নিন্দা করবে না সেই বিরোধী দল কোথায়? বিরোধী দল কোথায়, যে বিরোধী দল এবং তার প্রতিক্রিয়াশীল বিরোধীদের আরও উন্নত প্রতিনিধিদের দিকে কমিউনিজমের কলঙ্কজনক অভিযোগ ছুড়ে দেবে না? এই সত্য থেকে দুটি উপসংহার অনুসরণ করা হয়. কমিউনিজম ইতিমধ্যে সমস্ত ইউরোপীয় শক্তি দ্বারা একটি শক্তি হিসাবে স্বীকৃত। কমিউনিস্টদের জন্য সময় এসেছে খোলাখুলিভাবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি, তাদের লক্ষ্য, তাদের আকাঙ্খাগুলি সমগ্র বিশ্বের সামনে তুলে ধরার এবং পার্টির ইশতেহারকে সাম্যবাদের ভূতের রূপকথার সাথে মোকাবিলা করার। এই লক্ষ্যে, বিভিন্ন জাতীয়তার কমিউনিস্টরা লন্ডনে একত্রিত হন এবং নিম্নলিখিত "ইশতেহার" সংকলন করেন, যা ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান, ইতালীয়, ফ্লেমিশ এবং ড্যানিশ ভাষায় প্রকাশিত হয়। এ পর্যন্ত বিদ্যমান সকল সমাজের ইতিহাসই শ্রেণী সংগ্রামের ইতিহাস। স্বাধীন ও ক্রীতদাস, প্যাট্রিশিয়ান এবং প্লীবিয়ান, জমির মালিক এবং দাস, প্রভু এবং শিক্ষানবিস, সংক্ষেপে, নিপীড়ক এবং নিপীড়িত একে অপরের চিরন্তন বিরোধিতা করে, একটি অবিরাম, কখনও গোপন, কখনও প্রকাশ্য সংগ্রাম চালিয়েছিল, সর্বদা সমগ্রের একটি বিপ্লবী পুনর্গঠনে শেষ হয়েছিল। সামাজিক স্থাপনা বা লড়াইকারী শ্রেণীর সাধারণ মৃত্যু।

লিগ অফ কমিউনিস্টের দ্বিতীয় কংগ্রেস 29 নভেম্বর থেকে 8 ডিসেম্বর, 1847 পর্যন্ত লন্ডনে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলসকে ইউনিয়নের প্রোগ্রাম ডকুমেন্ট লেখার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। ভিত্তি ছিল এফ. এঙ্গেলস (দ্যা প্রজেক্ট অফ দ্য কমিউনিস্ট ক্রিড অ্যান্ড দ্য প্রিন্সিপলস অফ কমিউনিজম) এর আগে করা উন্নয়নগুলি। ডিসেম্বরের মাঝামাঝি, এফ. এঙ্গেলস প্যারিসের উদ্দেশ্যে লন্ডন ত্যাগ করতে বাধ্য হন এবং কে. মার্কস তার কাজ চালিয়ে যান। এবং F. Schapper তাগিদ. কমিউনিস্ট ইশতেহারের পাঠ্যটি "কমিউনিস্ট লীগের" নেতাদের কাছে পাঠানো হয়েছিল ফেব্রুয়ারির শুরুতে ব্রাসেলস থেকে (অর্থাৎ কে. মার্কস দ্বারা), জার্মান শ্রমিকদের সমিতিকে 25 পাউন্ড স্টার্লিং ধার করতে হয়েছিল, একটি গথিক ফন্ট এবং 1,000 কপি কিনতে হয়েছিল। "কমিউনিস্ট ইশতেহার" 21 ফেব্রুয়ারি, 1848 মুদ্রিত হয়েছিল। প্রিন্টার (কমিউনিস্ট লীগের সদস্য) J. Burchardt তার নিজের বইয়ের দোকানে 23 পৃষ্ঠার ভলিউম এবং 21.5 x 13.4 সেমি আয়তনের একটি সবুজ ব্রোশার (টাইপোগ্রাফিক ত্রুটি সহ) মুদ্রণ করেছিলেন। 1848 সালের ফেব্রুয়ারিতে ফ্রান্সে বিপ্লবের প্রাদুর্ভাবের পর, "ইশতেহার..." গোপনে অন্যান্য দেশে পাঠানো শুরু হয় এবং আমস্টারডামের "ইউনিয়ন অফ কমিউনিস্ট" এর সম্প্রদায় 100 টি কপি পেয়েছিল - এবং এর মধ্যে একটি ছড়িয়ে দেওয়ার সময় শ্রমিকদের বিক্ষোভ, গ্রেপ্তার করা হয় এবং "ইশতেহারের একটি অনুলিপি..." "২৪ মার্চ, ১৮৪৮ সালে তিনি পুলিশের হাতে পড়েন। একই বছরে, ফ্রান্স, ইতালি, ডেনমার্কে "ইশতেহার..." এর পুনঃমুদ্রণ হয়েছিল সংশ্লিষ্ট ভাষায় মুখবন্ধ সহ, এবং 1848 সালের ডিসেম্বরে সুইডিশ ভাষায় "ইশতেহার..." এর প্রথম অনুবাদ করা হয়েছিল। রাশিয়ান ভাষায় "ইশতেহার..." এর প্রথম অনুবাদ করেন এম. বাকুনিন। তারপর থেকে, এই নথির অনুবাদ এবং সংস্করণের সংখ্যা অগণিত। জার্মানিতে, অন্ধদের জন্য ব্রেইলে একটি প্রকাশনা করা হয়েছিল।

দুনিয়ার মজদুর এক হও!!! এই মারাত্মক দৃষ্টান্তটি প্রায় 100 বছর ধরে রাশিয়ায় অনেকের মন কেড়ে নিয়েছে! "এই ছোট বইটির মূল্য সমগ্র ভলিউম: সভ্য বিশ্বের সমগ্র সংগঠিত এবং লড়াইকারী সর্বহারা আজও তার চেতনায় বাস করে এবং চলে," লিখেছেন V.I. ইশতেহারে লেনিন। এটি বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রথম প্রোগ্রাম ডকুমেন্ট, যা মার্কসবাদের মৌলিক ধারণাগুলি নির্ধারণ করে; এই ইউনিয়নের জন্য একটি কর্মসূচী হিসেবে লিগ অফ কমিউনিস্টের দ্বিতীয় কংগ্রেসের (1847) পক্ষে কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস লিখেছেন। “এই কাজটিতে, উজ্জ্বল স্পষ্টতা এবং উজ্জ্বলতার সাথে, একটি নতুন বিশ্বদর্শন রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, সামঞ্জস্যপূর্ণ বস্তুবাদ, যা সামাজিক জীবনের ক্ষেত্রকেও কভার করে, দ্বান্দ্বিকতা, বিকাশের সবচেয়ে ব্যাপক এবং গভীর মতবাদ, শ্রেণী সংগ্রামের তত্ত্ব এবং সর্বহারা শ্রেণীর বিশ্ব-ঐতিহাসিক বিপ্লবী ভূমিকা, একটি নতুন, কমিউনিস্ট সমাজের স্রষ্টা।" "এ এম. কে. পি। সমাজ বিজ্ঞানে প্রথমবারের মতো, মার্কস এবং এঙ্গেলস মানবজাতির ইতিহাসে পুঁজিবাদী গঠনের স্থান নির্ধারণ করেছিলেন, পূর্ববর্তী গঠনগুলির সাথে তুলনা করে এর প্রগতিশীলতা এবং এর মৃত্যুর অনিবার্যতা দেখিয়েছিলেন। বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রতিষ্ঠাতারা দেখিয়েছিলেন যে আদিম সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থা বাদ দিয়ে সমাজের সমগ্র ইতিহাস (যেমন এঙ্গেলস এর ভূমিকাতে যুক্ত করেছেন, ইশতেহারের 1883 সংস্করণ), শ্রেণী সংগ্রামের ইতিহাস। বুর্জোয়া সমাজে, পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষী দুটি প্রধান শ্রেণী - বুর্জোয়া এবং সর্বহারা শ্রেণীর মধ্যে একটি অমীমাংসিত সংগ্রাম পরিচালিত হয়। অর্থনৈতিকভাবে প্রভাবশালী শ্রেণীতে পরিণত হয়ে, বুর্জোয়ারা রাষ্ট্রক্ষমতা দখল করেছে এবং তাদের স্বার্থপর শ্রেণীস্বার্থ রক্ষা এবং শ্রমজীবী ​​জনগণকে দমন করার জন্য অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করছে। মার্কস এবং এঙ্গেলস প্রকাশ করেন এম. কে. পি। বুর্জোয়া সমাজের অমিলনযোগ্য অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব। পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির অধীনে, যে সম্পর্কগুলি উৎপাদন শক্তির ব্যাপক বৃদ্ধিতে অবদান রাখে, একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে উৎপাদনের আরও বিকাশের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়।

উৎপাদনের সামাজিক প্রকৃতি এবং বয়োগের ব্যক্তিগত রূপের মধ্যে দ্বন্দ্ব - পুঁজিবাদের প্রধান দ্বন্দ্ব - অর্থনৈতিক সংকটের জন্ম দেয়, যার সময় সমাপ্ত পণ্য এবং উত্পাদনশীল শক্তির অংশ ক্রমাগত ধ্বংস হয়। "এ এম. কে. পি। পুঁজিবাদী সমাজের কবর খননকারী এবং কমিউনিজমের নির্মাতা হিসেবে সর্বহারা শ্রেণীর বিশ্ব-ঐতিহাসিক ভূমিকা, একমাত্র সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ বিপ্লবী শ্রেণী যা সমস্ত শ্রমজীবী ​​মানুষের স্বার্থে কাজ করে, খোলামেলা এবং ব্যাপকভাবে প্রমাণিত। শ্রমিক শ্রেণী এবং তার ট্রেড ইউনিয়নগুলিই সমাজকে পুঁজিবাদের জোয়াল থেকে মুক্তি দেবে, পুঁজিবাদী সম্পত্তিকে ধ্বংস করবে এবং এটিকে পাবলিক সম্পত্তি দিয়ে প্রতিস্থাপন করবে। কিন্তু এই কাজটি সম্পন্ন করার জন্য, "এম. কমিউনিস্ট পার্টি," শ্রমিক শ্রেণী কেবলমাত্র বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে বিপ্লবী সহিংসতা ব্যবহার করে, সর্বহারা সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমে তা করতে পারে। মার্কস এবং এঙ্গেলস সর্বহারা শ্রেণীর একটি রাজনৈতিক দল গঠনের প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করেছেন, এর ঐতিহাসিক ভূমিকা প্রকাশ করেছেন, এর কাজগুলি সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং পার্টি এবং শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে সম্পর্ক স্পষ্ট করেছেন। অনুশীলনে, কমিউনিস্টরা লিখেছেন এম. কে. পি. "- “...সব দেশের শ্রমিক পার্টির সবচেয়ে নির্ধারক অংশ, তারা সর্বদা এগিয়ে যেতে উৎসাহিত করে, এবং তাত্ত্বিক দিক থেকে প্রলেতারিয়েতের অবস্থা, গতিপথ এবং সাধারণ ফলাফল বোঝার ক্ষেত্রে বাকি প্রলেতারিয়েতের চেয়ে তাদের সুবিধা রয়েছে। আন্দোলন।"

যদিও মার্কস এবং এঙ্গেলস এম. কে. পি। তারা এখনও "সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্ব" শব্দটি ব্যবহার করেনি, তবে এই কাজে সর্বহারা একনায়কত্বের ধারণা ইতিমধ্যেই তাদের দ্বারা প্রকাশ এবং প্রমাণিত হয়েছিল। “...শ্রমিক বিপ্লবের প্রথম ধাপ,” মার্ক্স এবং এঙ্গেলস লিখেছেন, “সর্বহারা শ্রেণীর শাসক শ্রেণীতে রূপান্তর, গণতন্ত্রের বিজয়। প্রলেতারিয়েত তার রাজনৈতিক আধিপত্য ব্যবহার করে ধাপে ধাপে বুর্জোয়াদের কাছ থেকে সমস্ত পুঁজি কেড়ে নেয়, উৎপাদনের সমস্ত উপকরণকে রাষ্ট্রের হাতে কেন্দ্রীভূত করতে, অর্থাৎ সর্বহারা শ্রেণীকে শাসক শ্রেণী হিসেবে সংগঠিত করে এবং এর যোগফল বৃদ্ধি করে। উৎপাদন শক্তি যত দ্রুত সম্ভব।" "এ এম. কে. পি। এটা জোর দিয়ে বলা হয় যে পুঁজিবাদী ব্যবস্থার ধ্বংস, মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণের নির্মূল জাতীয় নিপীড়ন এবং আন্তঃজাতিগত বৈরিতার অবসান ঘটাবে। বিভিন্ন দেশে কমিউনিস্টদের বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের একটি মৌলিক নীতি, উল্লেখ্য মার্কস এবং এঙ্গেলস, সাধারণ লক্ষ্যগুলির কারণে সামাজিক নিপীড়ন ও শোষণের বিরুদ্ধে সংগ্রামে তাদের পারস্পরিক সহায়তা এবং সমর্থন। এই নীতির যৌক্তিকতা - সর্বহারা আন্তর্জাতিকতার নীতি - "এম. কে. পি। কমিউনিস্টদের মহান এবং মানবিক লক্ষ্যগুলি ব্যাখ্যা করে, মার্কস এবং এঙ্গেলস এম. কে. পি। বুর্জোয়া মতাদর্শীদের দ্বারা কমিউনিস্টদের উপর আক্রমণের সম্পূর্ণ অসামঞ্জস্যতা বিবাহ, নৈতিকতা, সম্পত্তি, পিতৃভূমি ইত্যাদি সম্পর্কে বুর্জোয়াদের ধারণার শ্রেণি সীমাবদ্ধতা এবং স্বার্থপর প্রকৃতি প্রকাশ করে। কে. পি। মার্কস এবং এঙ্গেলস বৈজ্ঞানিকভাবে সেই বছরের সমাজতান্ত্রিক ও কমিউনিস্ট সাহিত্যের সমালোচনা করেছিলেন; তারা সামন্ততান্ত্রিক সমাজতন্ত্র, পেটি-বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র, তথাকথিত অন্তর্নিহিত ধারণাগুলির শ্রেণী সারমর্ম প্রকাশ করেছিল। জার্মান, বা "সত্য" সমাজতন্ত্র, সেইসাথে রক্ষণশীল, বা বুর্জোয়া, সমাজতন্ত্র। বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রতিষ্ঠাতারা সমালোচনামূলক-ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের ব্যবস্থার প্রতি তাদের মনোভাব প্রকাশ করেছিলেন, এই সিস্টেমগুলির অবাস্তবতা দেখিয়েছিলেন এবং একই সাথে ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রীদের মতামতে যুক্তিবাদী উপাদানগুলি প্রকাশ করেছিলেন - এ.সি. সেন্ট-সাইমন, সি. ফুরিয়ার, আর. ওয়েন . মার্কস এবং এঙ্গেলস এম. কে. পি। সর্বহারা পার্টির কৌশল নিয়ে প্রশ্ন। ইশতেহারে ব্যাখ্যা করা হয়েছে কমিউনিস্টরা একটি ধারাবাহিক বিপ্লবী দলের সদস্য। তারা "... শ্রমিক শ্রেণীর তাৎক্ষণিক লক্ষ্য এবং স্বার্থের নামে লড়াই করে, কিন্তু একই সময়ে, আজকের আন্দোলনে, তারা আন্দোলনের ভবিষ্যতকেও রক্ষা করে।" "এম. কে. পি। মানবজাতির ইতিহাসে একটি নতুন যুগের পথ খুলে দিয়েছে, বিশ্বের সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের জন্য একটি মহান বিপ্লবী আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করেছে। 1869 সালে, M. এর প্রথম রাশিয়ান সংস্করণ জেনেভায় প্রকাশিত হয়েছিল। কে. পি। M.A দ্বারা অনুবাদিত বাকুনিন, যার মধ্যে এই কাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিধানগুলি বিকৃত করা হয়েছিল। এটি A.I-এর প্রাক্তন প্রিন্টিং হাউসে ছাপা হয়েছিল। হার্জেন (1866 সালে এটি পোলিশ বিপ্লবী অভিবাসী, হার্জেনের সহযোগী এল. চেরনেটস্কির কাছে চলে যায়) লেখক এবং অনুবাদকের নাম উল্লেখ না করেই। অনুবাদটি M.A কে দায়ী করা হয়। বাকুনিন, তবে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই সংস্করণটিকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছে: অনেকে অনুবাদক এন.এন. লুবাভিনা। L. Chernetsky থেকে N.P কে একটি চিঠি থেকে ওগারেভ 27 সেপ্টেম্বর, 1869 থেকে জানেন যে অনুবাদের পাণ্ডুলিপিটি ওগারেভ প্রিন্টিং হাউসে হস্তান্তর করেছিলেন এবং 1000 কপি মুদ্রণ করতে বলেছিলেন। ইতিমধ্যেই 8 নভেম্বর, 1869-এ, রাশিয়ান পোস্টাল সেন্সরশিপ দ্বারা ইশতেহারের অনুলিপিগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল। 1882 সালে, একটি নতুন রাশিয়ান, তথাকথিত মার্কসবাদী প্রকাশনা "এম। কে. পি। G.V দ্বারা অনুবাদিত প্লেখানভ, মার্ক্স এবং এঙ্গেলস দ্বারা একটি বিশেষ ভূমিকা সহ। তার মুখবন্ধে G.V. প্লেখানভ, বিশেষ করে বলেছেন যে এম.এ. বাকুনিনের ইশতেহারের প্রথম রাশিয়ান অনুবাদে বেশ কিছু বিকৃতি রয়েছে, যা তিনি সংশোধন করেছেন।

বর্তমান পৃষ্ঠা: 1 (বইটিতে মোট 3 পৃষ্ঠা রয়েছে)

হরফ:

100% +

কার্ল মার্কস, ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস
কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার 1
কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার বৈজ্ঞানিক সাম্যবাদের সর্বশ্রেষ্ঠ কর্মসূচির দলিল। "এই ছোট বইটির মূল্য সমগ্র ভলিউম: সভ্য বিশ্বের সমগ্র সংগঠিত এবং সংগ্রামী প্রলেতারিয়েত আজও তার চেতনায় বাস করে এবং চলে" (লেনিন)। কমিউনিস্ট লীগের কর্মসূচী হিসাবে কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা লিখিত, কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহারটি 23 পৃষ্ঠার একটি পৃথক সংস্করণ হিসাবে 1848 সালের ফেব্রুয়ারিতে লন্ডনে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। মার্চ-জুলাই 1848 সালে, "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" জার্মান অভিবাসীদের গণতান্ত্রিক অঙ্গ "ডয়েচে লন্ডনার জেইতুং" ("জার্মান লন্ডনের সংবাদপত্র") এ প্রকাশিত হয়েছিল। জার্মান পাঠ্যটিও 1848 সালে লন্ডনে একটি পৃথক 30-পৃষ্ঠার প্যামফলেট আকারে পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল, যেখানে প্রথম সংস্করণের কিছু টাইপো সংশোধন করা হয়েছিল এবং বিরাম চিহ্নগুলি উন্নত করা হয়েছিল। এই লেখাটি পরবর্তীকালে মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা পরবর্তী অনুমোদিত প্রকাশনার ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। 1848 সালে, ইশতেহারের অনুবাদগুলিও বেশ কয়েকটি ইউরোপীয় ভাষায় (ফরাসি, পোলিশ, ইতালীয়, ডেনিশ, ফ্লেমিশ এবং সুইডিশ) তৈরি করা হয়েছিল। 1848 সালের সংস্করণে ইশতেহারের লেখকদের নাম উল্লেখ করা হয়নি; 1850 সালে চার্টিস্ট অর্গান রেড রিপাবলিকান-এ প্রথম ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশের সাথে তাদের প্রথম মুদ্রণে উল্লেখ করা হয়েছিল, সেই পত্রিকার সম্পাদক জে. গার্নি দ্বারা লিখিত একটি ভূমিকায়।
1872 সালে, ইশতেহারের একটি নতুন জার্মান সংস্করণ লেখক দ্বারা ছোটখাটো সংশোধন এবং মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা একটি ভূমিকা সহ প্রকাশিত হয়েছিল। এই প্রকাশনাটি, 1883 এবং 1890 সালে পরবর্তী জার্মান সংস্করণগুলির মতো, "কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল।
কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহারের প্রথম রাশিয়ান সংস্করণ 1869 সালে জেনেভায় প্রকাশিত হয়েছিল, বাকুনিন অনুবাদ করেছিলেন, যিনি বেশ কয়েকটি জায়গায় ইশতেহারের বিষয়বস্তু বিকৃত করেছিলেন। প্লেখানভ দ্বারা অনুবাদিত 1882 সালে জেনেভায় প্রকাশিত সংস্করণে প্রথম সংস্করণের ত্রুটিগুলি দূর করা হয়েছিল। প্লেখানভের অনুবাদ রাশিয়ায় ইশতেহারের ধারণার ব্যাপক প্রচারের সূচনা করে। রাশিয়ায় মার্কসবাদের প্রচারকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়ে, মার্কস এবং এঙ্গেলস এই প্রকাশনার একটি বিশেষ ভূমিকা লিখেছিলেন।
মার্ক্সের মৃত্যুর পর, ইশতেহারের বেশ কয়েকটি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল, যা এঙ্গেলস দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়েছিল: 1883 সালে, এঙ্গেলস দ্বারা একটি ভূমিকা সহ একটি জার্মান সংস্করণ; 1888 সালে, এস. মুর দ্বারা অনুদিত একটি ইংরেজি সংস্করণ, এঙ্গেলস দ্বারা সম্পাদিত এবং একটি মুখবন্ধ ও নোট প্রদান করা হয়েছিল; 1890 সালে, এঙ্গেলস দ্বারা একটি নতুন ভূমিকা সহ একটি জার্মান সংস্করণ। এঙ্গেলস সর্বশেষ সংস্করণের জন্য বেশ কয়েকটি নোটও লিখেছেন। 1885 সালে, সংবাদপত্র সোশ্যালিস্ট (সমাজবাদী) ম্যানিফেস্টোর একটি ফরাসি অনুবাদ প্রকাশ করে, যা মার্ক্সের কন্যা লরা লাফার্গের তৈরি এবং এঙ্গেলস দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়েছিল। এঙ্গেলস 1892 সালে ইশতেহারের পোলিশ সংস্করণ এবং 1893 সালে ইতালীয় সংস্করণের ভূমিকা লিখেছিলেন। - 419।

একটি ভূত ইউরোপকে তাড়া করছে - সাম্যবাদের ভূত। পুরানো ইউরোপের সমস্ত শক্তি এই ভূতের পবিত্র নিপীড়নে একত্রিত হয়েছিল: পোপ এবং জার, মেটারনিচ এবং গুইজোট, ফরাসি র্যাডিকেল এবং জার্মান পুলিশ।

ক্ষমতায় থাকা বিরোধীরা কমিউনিস্ট বলে নিন্দা করবে না সেই বিরোধী দল কোথায়? বিরোধী দল কোথায়, যে বিরোধী দল এবং তার প্রতিক্রিয়াশীল বিরোধীদের আরও উন্নত প্রতিনিধিদের দিকে কমিউনিজমের কলঙ্কজনক অভিযোগ ছুড়ে দেবে না?

এই সত্য থেকে দুটি উপসংহার অনুসরণ করা হয়.

কমিউনিজম ইতিমধ্যে সমস্ত ইউরোপীয় শক্তি দ্বারা একটি শক্তি হিসাবে স্বীকৃত।

কমিউনিস্টদের জন্য সময় এসেছে খোলাখুলিভাবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি, তাদের লক্ষ্য, তাদের আকাঙ্খাগুলি সমগ্র বিশ্বের সামনে তুলে ধরার এবং পার্টির ইশতেহারকে সাম্যবাদের ভূতের রূপকথার সাথে মোকাবিলা করার।

এই লক্ষ্যে, বিভিন্ন জাতীয়তার কমিউনিস্টরা লন্ডনে একত্রিত হন এবং নিম্নলিখিত "ইশতেহার" সংকলন করেন, যা ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান, ইতালীয়, ফ্লেমিশ এবং ড্যানিশ ভাষায় প্রকাশিত হয়।

আমি
বুর্জোয়া এবং সর্বহারা 2
বুর্জোয়ারা আধুনিক পুঁজিপতিদের শ্রেণী হিসেবে বোঝা যায়, সামাজিক উৎপাদনের উপায়ের মালিক, ভাড়া করা শ্রম ব্যবহার করে। প্রলেতারিয়েত বলতে আধুনিক মজুরি শ্রমিকদের শ্রেণীকে বোঝায় যারা তাদের নিজস্ব উৎপাদনের উপায় থেকে বঞ্চিত হয়ে, বেঁচে থাকার জন্য, তাদের শ্রমশক্তি বিক্রি করতে বাধ্য হয়। (1888 সালের ইংরেজি সংস্করণে এঙ্গেলস দ্বারা নোট)

এখন পর্যন্ত বিদ্যমান সকল সমাজের ইতিহাস 3
অর্থাৎ পুরো ইতিহাস যা আমাদের কাছে লিখিত সূত্রে নেমে এসেছে। 1847 সালে, সমাজের প্রাগৈতিহাসিক, সামাজিক সংগঠন যা সমস্ত লিখিত ইতিহাসের আগে ছিল, এখনও প্রায় সম্পূর্ণ অজানা ছিল। সেই সময় থেকে যে সময় অতিবাহিত হয়েছে, হ্যাক্সথাউসেন রাশিয়ায় জমির সাম্প্রদায়িক মালিকানা আবিষ্কার করেছিলেন, মৌরর প্রমাণ করেছিলেন যে এটিই সামাজিক ভিত্তি যা সমস্ত জার্মান উপজাতির ঐতিহাসিক বিকাশের সূচনা বিন্দু হিসাবে কাজ করেছিল এবং এটি ধীরে ধীরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে গ্রামীণ সম্প্রদায় ভারত থেকে আয়ারল্যান্ড পর্যন্ত সর্বত্রই জমির সাধারণ মালিকানা অতীতে সমাজের আদিম রূপ ছিল বা ছিল। এই আদিম কমিউনিস্ট সমাজের অভ্যন্তরীণ সংগঠন, তার আদর্শ আকারে, মর্গান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যিনি গোত্রের প্রকৃত প্রকৃতি এবং উপজাতিতে এর অবস্থান আবিষ্কারের মাধ্যমে বিষয়টিকে মুকুট দিয়েছিলেন। এই আদিম সম্প্রদায়ের বিচ্ছিন্নতার সাথে, সমাজের বিশেষ এবং শেষ পর্যন্ত বিরোধী শ্রেণীতে স্তরবিন্যাস শুরু হয়। আমি Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, 2. Aufl., Stuttgart, 1886 (The Origin of the Family, Private Property and the State, 2nd ed., Stuttgart, 186) এ বিচ্ছিন্নতার এই প্রক্রিয়াটি চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছি। . (1888 ইংরেজি সংস্করণে এঙ্গেলসের নোট) (218)

এটা ছিল শ্রেণী সংগ্রামের গল্প। 4
এঙ্গেলস 1890 সালের কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টোর জার্মান সংস্করণে এই নোটটি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, শুধুমাত্র শেষ বাক্যটি বাদ দিয়ে। - 424।

স্বাধীন এবং ক্রীতদাস, প্যাট্রিশিয়ান এবং প্লেবিয়ান, জমির মালিক এবং দাস, প্রভু 5
ওয়ার্কশপের ফোরম্যান হল ওয়ার্কশপের পূর্ণ সদস্য, ওয়ার্কশপের মধ্যে একজন ফোরম্যান, এবং এর ফোরম্যান নয়। (1888 সালের ইংরেজি সংস্করণে এঙ্গেলস দ্বারা নোট)

এবং শিক্ষানবিস, সংক্ষেপে, অত্যাচারী এবং নিপীড়িতরা একে অপরের চিরন্তন শত্রুতায় ছিল, একটি নিরন্তর, কখনও লুকানো, কখনও প্রকাশ্য সংগ্রাম চালিয়েছিল, সর্বদা সমগ্র সামাজিক ভবনের একটি বিপ্লবী পুনর্গঠন বা লড়াকু শ্রেণীর সাধারণ মৃত্যুতে শেষ হয়েছিল। .

পূর্ববর্তী ঐতিহাসিক যুগে আমরা প্রায় সর্বত্রই সমাজের সম্পূর্ণ বিভাজন বিভিন্ন শ্রেণীতে, বিভিন্ন সামাজিক অবস্থানের সম্পূর্ণ সিঁড়ি দেখতে পাই। প্রাচীন রোমে আমরা patricians, ঘোড়সওয়ার, plebeians, ক্রীতদাস দেখা; মধ্যযুগে - সামন্ত প্রভু, ভাসাল, গিল্ড মাস্টার, শিক্ষানবিশ, সার্ফ এবং তদ্ব্যতীত, এই শ্রেণীর প্রায় প্রতিটিতে বিশেষ গ্রেডেশনও ছিল।

আধুনিক বুর্জোয়া সমাজ, যা হারিয়ে যাওয়া সামন্ততান্ত্রিক সমাজের গভীর থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, শ্রেণী দ্বন্দ্বকে ধ্বংস করেনি। এটি কেবল নতুন শ্রেণী, নিপীড়নের নতুন শর্ত এবং পুরানোদের জায়গায় সংগ্রামের নতুন রূপ রাখে।

আমাদের যুগ, বুর্জোয়াদের যুগ, আলাদা করা হয়েছে, তবে, এটি শ্রেণি দ্বন্দ্বকে সরল করেছে: সমাজ ক্রমবর্ধমানভাবে দুটি বৃহৎ প্রতিকূল শিবিরে, দুটি বৃহৎ শ্রেণীতে একে অপরের মুখোমুখি - বুর্জোয়া এবং প্রলেতারিয়েত।

মধ্যযুগের serfs থেকে প্রথম শহরগুলির মুক্ত জনসংখ্যা এসেছিল; এই শ্রেণীর জনপদ থেকে বুর্জোয়াদের প্রথম উপাদানের বিকাশ ঘটে।

আমেরিকার আবিষ্কার এবং আফ্রিকার আশেপাশে সমুদ্রপথ ক্রমবর্ধমান বুর্জোয়াদের জন্য কার্যকলাপের একটি নতুন ক্ষেত্র তৈরি করেছিল। পূর্ব ভারতীয় ও চীনা বাজার, আমেরিকার উপনিবেশকরণ, উপনিবেশের সাথে বিনিময়, বিনিময়ের মাধ্যম এবং সাধারণভাবে পণ্যের সংখ্যা বৃদ্ধি বাণিজ্য, নৌচলাচল, শিল্পকে এতদিন অজানা অনুপ্রেরণা দেয় এবং এর ফলে একটি দ্রুত বিকাশ ঘটে। বিচ্ছিন্ন সামন্ত সমাজে বিপ্লবী উপাদান।

পুরানো সামন্তবাদী বা শিল্পের গিল্ড সংগঠন নতুন বাজারের সাথে যে চাহিদা বাড়ছিল তা আর পূরণ করতে পারেনি। কারখানা তার জায়গা নিয়েছে। শিল্প মধ্যবিত্তরা গিল্ড মাস্টারদের প্রতিস্থাপন করেছিল; বিভিন্ন কর্পোরেশনের মধ্যে শ্রমের বিভাজন অদৃশ্য হয়ে যায়, যা স্বতন্ত্র কর্মশালার মধ্যে শ্রম বিভাজনের পথ দেয়।

কিন্তু বাজার বাড়তে থাকে, চাহিদা বাড়তে থাকে। এমনকি উত্পাদন তাকে আর সন্তুষ্ট করতে পারেনি। তারপরে বাষ্প এবং মেশিন শিল্পে বিপ্লব ঘটায়। উত্পাদনের জায়গাটি আধুনিক বড় আকারের শিল্প দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, শিল্প মধ্যবিত্তের জায়গাটি কোটিপতি শিল্পপতিরা, সমগ্র শিল্প সেনাবাহিনীর নেতারা এবং আধুনিক বুর্জোয়ারা নিয়েছিল।

বৃহৎ শিল্প আমেরিকার আবিষ্কার দ্বারা প্রস্তুত একটি বিশ্ব বাজার তৈরি করে। বিশ্ববাজার বাণিজ্য, নৌচলাচল এবং স্থল যোগাযোগের ব্যাপক উন্নয়ন ঘটায়। এর ফলে শিল্পের সম্প্রসারণের উপর প্রভাব পড়ে এবং একই পরিমাণে শিল্প, বাণিজ্য, শিপিং এবং রেলপথ বৃদ্ধি পায়, বুর্জোয়াদের বিকাশ ঘটে, এটি তার মূলধন বৃদ্ধি করে এবং মধ্যযুগ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সমস্ত শ্রেণিকে পটভূমিতে ঠেলে দেয়।

তাই আমরা দেখতে পাই যে, আধুনিক বুর্জোয়া শ্রেণী নিজেই একটি দীর্ঘ বিকাশ প্রক্রিয়ার ফসল, উৎপাদন ও বিনিময়ের পদ্ধতিতে ধারাবাহিক বিপ্লব।

বুর্জোয়াদের বিকাশের এই প্রতিটি ধাপের সাথেই ছিল অনুরূপ রাজনৈতিক সাফল্য। সামন্ত প্রভুদের শাসনের অধীনে একটি নিপীড়িত শ্রেণী, কমিউনে একটি সশস্ত্র এবং স্বশাসিত সমিতি, 6
ফ্রান্সে, নতুন শহরগুলিকে "কমিউন" বলা হত সেই সময়ের আগে যখন তারা তাদের সামন্ত প্রভু ও প্রভুদের কাছ থেকে স্থানীয় স্ব-শাসন এবং "তৃতীয় সম্পত্তির" রাজনৈতিক অধিকার জিতেছিল। সাধারণভাবে বলতে গেলে, এখানে ইংল্যান্ডকে বুর্জোয়াদের অর্থনৈতিক উন্নয়নের একটি সাধারণ দেশ হিসেবে এবং ফ্রান্সকে তার রাজনৈতিক বিকাশের একটি সাধারণ দেশ হিসেবে নেওয়া হয়েছে। (1888 সালের ইংরেজি সংস্করণে এঙ্গেলস দ্বারা নোট)
কমিউন - ইতালি এবং ফ্রান্সের নগরবাসীরা তাদের সামন্ত প্রভুদের কাছ থেকে স্ব-সরকারের প্রথম অধিকার কেনা বা জয় করার পরে তাদের শহুরে সম্প্রদায়কে বলে। (1890 সালের জার্মান সংস্করণে এঙ্গেলসের নোট)

এখানে একটি স্বাধীন শহুরে প্রজাতন্ত্র রয়েছে, রাজতন্ত্রের একটি তৃতীয়, কর প্রদানকারী এস্টেট রয়েছে, 7
1888 সালের ইংরেজি সংস্করণে, এঙ্গেলস দ্বারা সম্পাদিত, "স্বাধীন শহুরে প্রজাতন্ত্র" শব্দগুলির পরে শব্দগুলি সন্নিবেশিত হয়েছে: "(ইতালি এবং জার্মানির মতো)", এবং শব্দগুলির পরে "রাজতন্ত্রের তৃতীয়, করযোগ্য সম্পত্তি" - "( যেমন ফ্রান্সে)"। এড.

তারপরে, উত্পাদনের সময়কালে, এটি শ্রেণী বা নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের আভিজাত্যের প্রতি একটি পাল্টা ওজন এবং সাধারণভাবে বৃহৎ রাজতন্ত্রের মূল ভিত্তি ছিল; অবশেষে, বড় আকারের শিল্প এবং বিশ্ববাজার প্রতিষ্ঠার পর থেকে, এটি একচেটিয়া রাজনৈতিক অধিকার লাভ করে। আধুনিক প্রতিনিধিত্বশীল রাষ্ট্রে আধিপত্য। আধুনিক রাষ্ট্র ক্ষমতা হল একটি কমিটি যা সমগ্র বুর্জোয়া শ্রেণীর সাধারণ বিষয়গুলি পরিচালনা করে।

বুর্জোয়ারা ইতিহাসে অত্যন্ত বিপ্লবী ভূমিকা পালন করেছে।

বুর্জোয়ারা যেখানেই আধিপত্য অর্জন করেছে, সেখানেই সমস্ত সামন্ত, পুরুষতান্ত্রিক, আদর্শিক সম্পর্ক ধ্বংস করেছে। তিনি নির্দয়ভাবে বিচ্ছিন্ন সামন্ততান্ত্রিক শেকল ভেঙে ফেলেন যা মানুষকে তার "প্রাকৃতিক প্রভুদের" সাথে বেঁধে রাখে এবং মানুষের মধ্যে খালি স্বার্থ ছাড়া অন্য কোন সংযোগ রেখে দেয়নি, একটি হৃদয়হীন "শুদ্ধতা"। স্বার্থপর হিসেব-নিকেশের বরফের জলে, তিনি ধর্মীয় উচ্ছ্বাসের পবিত্র রোমাঞ্চ, নাইটলি উদ্যম এবং বুর্জোয়া আবেগকে ডুবিয়েছিলেন। এটি একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত মর্যাদাকে বিনিময় মূল্যে রূপান্তরিত করেছে এবং অগণিত প্রদত্ত এবং অর্জিত স্বাধীনতাকে বাণিজ্যের একটি বেঈমান স্বাধীনতার সাথে প্রতিস্থাপিত করেছে। এক কথায়, এটি প্রকাশ্য, নির্লজ্জ, প্রত্যক্ষ, নির্মম শোষণের সাথে ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বিভ্রম দ্বারা আচ্ছাদিত শোষণকে প্রতিস্থাপন করেছে।

বুর্জোয়ারা পবিত্র আভা থেকে বঞ্চিত সমস্ত ধরণের কার্যকলাপ যা ততক্ষণ পর্যন্ত সম্মানজনক বলে বিবেচিত হত এবং শ্রদ্ধার সাথে দেখা হত। তিনি একজন ডাক্তার, একজন আইনজীবী, একজন পুরোহিত, একজন কবি, একজন বিজ্ঞানের মানুষ হয়েছিলেন তার বেতনভোগী কর্মচারীদের মধ্যে।

বুর্জোয়ারা পারিবারিক সম্পর্ক থেকে তাদের স্পর্শকাতর-সংবেদনশীল আবরণ ছিঁড়ে ফেলে এবং তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে আর্থিক সম্পর্কের দিকে নিয়ে যায়।

বুর্জোয়ারা দেখিয়েছিল যে মধ্যযুগে শক্তির নিষ্ঠুর প্রদর্শন, প্রতিক্রিয়াশীলদের দ্বারা প্রশংসিত, অলসতা এবং অচলতার মধ্যে তার স্বাভাবিক পরিপূরক খুঁজে পেয়েছিল। এটি প্রথমবারের মতো দেখিয়েছে যে মানুষের কার্যকলাপ কী অর্জন করতে পারে। তিনি শিল্পের অলৌকিকতা তৈরি করেছিলেন, তবে মিশরীয় পিরামিড, রোমান জলজ এবং গথিক ক্যাথেড্রালের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরণের; তিনি জনগণের অভিবাসন এবং ক্রুসেডের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রচারণা করেছিলেন।

উৎপাদনের যন্ত্রে ক্রমাগত বিপ্লব ঘটানো ছাড়া, তাই উৎপাদন সম্পর্কের বৈপ্লবিক পরিবর্তন না ঘটিয়ে এবং সেইজন্য সমগ্র সামাজিক সম্পর্কের সম্পূর্ণতা ছাড়া বুর্জোয়ারা থাকতে পারে না। বিপরীতে, সমস্ত প্রাক্তন শিল্প শ্রেণীর অস্তিত্বের প্রথম শর্ত ছিল অপরিবর্তিত উত্পাদনের পুরানো পদ্ধতির সংরক্ষণ। উৎপাদনের ক্রমাগত বিপ্লব, সমস্ত সামাজিক সম্পর্কের ক্রমাগত উত্থান, চিরন্তন অনিশ্চয়তা এবং আন্দোলন বুর্জোয়া যুগকে অন্য সব থেকে আলাদা করে। সমস্ত হিমায়িত, মরিচাযুক্ত সম্পর্কগুলি, তাদের সহগামী, সময়-সম্মানিত ধারণা এবং দৃষ্টিভঙ্গি সহ, ধ্বংস হয়ে যায়, যা আবার উত্থিত হয় সেগুলি দোলানোর সময় পাওয়ার আগেই পুরানো হয়ে যায়। উত্কৃষ্ট এবং স্থবির সমস্ত কিছুই অদৃশ্য হয়ে যায়, পবিত্র সমস্ত কিছু অপবিত্র হয় এবং লোকেরা অবশেষে তাদের জীবনের পরিস্থিতি এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্কের দিকে শান্ত চোখে দেখার প্রয়োজনে আসে।

পণ্যের ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান বিক্রয়ের প্রয়োজনীয়তা বিশ্বজুড়ে বুর্জোয়াদের চালিত করে। এটি সর্বত্র প্রবেশ করতে হবে, সর্বত্র বসতি স্থাপন করতে হবে, সর্বত্র সংযোগ স্থাপন করতে হবে।

পুঁজিপতিরা বিশ্ববাজার শোষণের মাধ্যমে সকল দেশের উৎপাদন ও ভোগকে বিশ্বজগতে পরিণত করেছে। প্রতিক্রিয়াশীলদের চরম ক্ষোভের কাছে শিল্পের পায়ের নিচ থেকে জাতীয় মাটি ছিনিয়ে নিয়েছিল। মূল জাতীয় শিল্প ধ্বংস হয়েছে এবং প্রতিদিন ধ্বংস হতে চলেছে। এগুলিকে নতুন শিল্প দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হচ্ছে, যার প্রবর্তন সমস্ত সভ্য জাতির জন্য জীবনের বিষয় হয়ে উঠেছে - এমন শিল্প যেগুলি আর স্থানীয় কাঁচামাল প্রক্রিয়াজাত করে না, তবে বিশ্বের সবচেয়ে প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে আমদানি করা কাঁচামাল, এবং উৎপাদিত পণ্যগুলি যা ব্যবহার করা হয় না। শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত দেশের মধ্যে, কিন্তু বিশ্বের সমস্ত অংশে। পুরানো চাহিদাগুলির পরিবর্তে যা দেশীয় পণ্য দ্বারা সন্তুষ্ট হয়েছিল, নতুনগুলি উদ্ভূত হয়, যার সন্তুষ্টির জন্য সবচেয়ে দূরবর্তী দেশগুলি এবং সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় জলবায়ুগুলির পণ্যগুলির প্রয়োজন হয়। পুরানো স্থানীয় এবং জাতীয় বিচ্ছিন্নতা এবং অস্তিত্ব তাদের নিজস্ব উত্পাদন পণ্যের ব্যয়ে ব্যাপক যোগাযোগ এবং একে অপরের উপর জাতিগুলির ব্যাপক নির্ভরতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে। এটি বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উভয় উত্পাদনের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। স্বতন্ত্র জাতির আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের ফল সাধারণ সম্পত্তি হয়ে ওঠে। জাতীয় একতরফাতা ও সংকীর্ণতা ক্রমশ অসম্ভব হয়ে ওঠে এবং জাতীয় ও স্থানীয় সাহিত্যের ভিড়ে তৈরি হয় এক বিশ্বসাহিত্য।

বুর্জোয়ারা, উৎপাদনের সমস্ত যন্ত্রের দ্রুত উন্নতি এবং যোগাযোগের মাধ্যমগুলির অবিরাম সুবিধার মাধ্যমে, সমস্ত, এমনকি সবচেয়ে বর্বর, জাতিগুলিকেও সভ্যতার দিকে নিয়ে যাচ্ছে। তার জিনিসপত্রের সস্তা দাম হল ভারী কামান যা দিয়ে সে চীনের সমস্ত প্রাচীর ধ্বংস করে দেয় এবং বিদেশীদের প্রতি বর্বরদের সবচেয়ে একগুঁয়ে ঘৃণাকে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করে। ধ্বংসের যন্ত্রণার মধ্যে, এটি সমস্ত জাতিকে বুর্জোয়া উৎপাদন পদ্ধতি গ্রহণ করতে বাধ্য করে, তথাকথিত সভ্যতার প্রবর্তন করতে, অর্থাৎ বুর্জোয়া হয়ে উঠতে বাধ্য করে। এক কথায়, সে তার নিজের ইমেজ এবং সাদৃশ্যে নিজের জন্য একটি বিশ্ব তৈরি করে।

বুর্জোয়ারা গ্রামাঞ্চলকে শহরের আধিপত্যের অধীনস্থ করেছিল। তিনি বিশাল শহর তৈরি করেছেন, গ্রামীণ জনসংখ্যার তুলনায় শহুরে জনসংখ্যার আকার ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছেন এবং এইভাবে জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশকে গ্রামের জীবনের মূর্খতা থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি যেমন গ্রামকে শহরের উপর নির্ভরশীল করে তোলেন, তেমনি তিনি অসভ্য ও আধা-বর্বর দেশগুলিকে সভ্য দেশের উপর নির্ভরশীল, কৃষক জনগণকে বুর্জোয়া জনগণের উপর, প্রাচ্যকে পশ্চিমের উপর নির্ভরশীল করে তোলেন।

পুঁজিপতিরা উৎপাদনের উপায়, সম্পত্তি ও জনসংখ্যার বিভক্তিকে ক্রমশ ধ্বংস করছে। এটি জনসংখ্যাকে কেন্দ্রীভূত করেছিল, উৎপাদনের উপায়গুলিকে কেন্দ্রীভূত করেছিল এবং কিছু লোকের হাতে সম্পত্তি কেন্দ্রীভূত করেছিল। এর প্রয়োজনীয় পরিণতি ছিল রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণ। স্বাধীন অঞ্চলগুলি প্রায় একচেটিয়াভাবে বিভিন্ন স্বার্থ, আইন, সরকার এবং শুল্ক শুল্কগুলির সাথে জোটবদ্ধভাবে যুক্ত, নিজেদেরকে এক জাতিতে, এক সরকার, একটি আইন, একটি জাতীয় শ্রেণির স্বার্থ, একটি শুল্ক সীমান্তের সাথে একত্রিত করেছে।

বুর্জোয়ারা, তার শ্রেণী শাসনের একশত বছরেরও কম সময়ে, পূর্ববর্তী সমস্ত প্রজন্মের মিলিত তুলনায় অনেক বেশি এবং অধিক উচ্চাভিলাষী উৎপাদন শক্তি তৈরি করেছে। প্রকৃতির শক্তির জয়, যন্ত্র উৎপাদন, শিল্প ও কৃষিতে রসায়নের ব্যবহার, নৌপরিবহন, রেলপথ, বৈদ্যুতিক টেলিগ্রাফ, কৃষির জন্য বিশ্বের সমগ্র অংশের উন্নয়ন, নৌচলাচলের জন্য নদীগুলির অভিযোজন, জনসংখ্যার সমগ্র গণ , যেন ভূগর্ভ থেকে তলব করা হয়েছে - আগের শতাব্দীর কোনটি সন্দেহ করতে পারে যে এই জাতীয় উত্পাদনশীল শক্তিগুলি সামাজিক শ্রমের গভীরতায় সুপ্ত রয়েছে!

সুতরাং, আমরা দেখেছি যে উৎপাদন ও বিনিময়ের উপায়, যার ভিত্তিতে বুর্জোয়ারা গড়ে উঠেছিল, সামন্ত সমাজে তৈরি হয়েছিল। উৎপাদন ও বিনিময়ের এই মাধ্যমগুলির বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে, যে সম্পর্কের মধ্যে সামন্ত সমাজের উৎপাদন ও বিনিময় ঘটেছিল, কৃষি ও শিল্পের সামন্ত সংগঠন, এক কথায়, সামন্ত সম্পত্তি সম্পর্ক, আর বিকশিতদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। উৎপাদন শক্তি। তারা উৎপাদন বৃদ্ধির পরিবর্তে কমিয়ে দিয়েছে। তারা তার শিকল হয়ে গেল। তাদের ভাঙতে হয়েছিল, এবং তারা ভেঙে গিয়েছিল।

তাদের স্থানটি অবাধ প্রতিযোগিতার দ্বারা নেওয়া হয়েছিল, এর সংশ্লিষ্ট সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থার সাথে, বুর্জোয়া শ্রেণীর অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক আধিপত্যের সাথে।

আমাদের চোখের সামনে একই ধরনের আন্দোলন চলছে। আধুনিক বুর্জোয়া সমাজ, তার উৎপাদন ও বিনিময়ের বুর্জোয়া সম্পর্ক, বুর্জোয়া সম্পত্তি সম্পর্ক, যা তৈরি করেছে, যেন জাদু দ্বারা, উৎপাদন ও বিনিময়ের এত শক্তিশালী মাধ্যম, এমন এক জাদুকরের মতো যে আর তলব করা ভূগর্ভস্থ শক্তির সাথে লড়াই করতে সক্ষম হয় না। তার মন্ত্র দ্বারা কয়েক দশক ধরে, শিল্প ও বাণিজ্যের ইতিহাস আধুনিক উৎপাদন সম্পর্কের বিরুদ্ধে, সেই সম্পত্তি সম্পর্কের বিরুদ্ধে যা বুর্জোয়াদের অস্তিত্ব ও তার শাসনের শর্ত। বাণিজ্য সংকটের দিকে ইঙ্গিত করাই যথেষ্ট, যেগুলো পর্যায়ক্রমে ফিরে আসছে, পুরো বুর্জোয়া সমাজের অস্তিত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। বাণিজ্য সংকটের সময়, প্রতিবার শুধুমাত্র উত্পাদিত পণ্যগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশই ধ্বংস হয় না, এমনকি ইতিমধ্যে তৈরি হওয়া উত্পাদনকারী শক্তিগুলিও ধ্বংস হয়। সংকটের সময়, একটি সামাজিক মহামারী ছড়িয়ে পড়ে, যা পূর্ববর্তী সমস্ত যুগের কাছে অযৌক্তিক বলে মনে হত - অতিরিক্ত উত্পাদনের মহামারী। সমাজ নিজেকে হঠাৎ করে হঠাৎ বর্বরতার দিকে নিক্ষিপ্ত দেখতে পায়, যেন দুর্ভিক্ষ, একটি সাধারণ বিধ্বংসী যুদ্ধ তাকে জীবিকা নির্বাহের সমস্ত উপায় থেকে বঞ্চিত করেছে; মনে হচ্ছে শিল্প ও বাণিজ্য ধ্বংস হয়ে গেছে - এবং কেন? কারণ সমাজে অনেক বেশি সভ্যতা আছে, জীবিকা নির্বাহের অনেক মাধ্যম আছে, অনেক শিল্প ও বাণিজ্য আছে। তার হাতে থাকা উৎপাদনশীল শক্তিগুলো আর বুর্জোয়া সম্পত্তি সম্পর্কের উন্নয়নে কাজ করে না; বিপরীতভাবে, তারা এই সম্পর্কের জন্য নিষেধমূলকভাবে বড় হয়ে উঠেছে, বুর্জোয়া সম্পর্ক তাদের বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করে; এবং যখন উৎপাদনশীল শক্তিগুলি এই বাধাগুলি অতিক্রম করতে শুরু করে, তখন তারা পুরো বুর্জোয়া সমাজকে বিপর্যস্ত করে দেয় এবং বুর্জোয়া সম্পত্তির অস্তিত্বকে হুমকি দেয়। বুর্জোয়া সম্পর্ক তাদের সৃষ্ট সম্পদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে। – বুর্জোয়ারা কীভাবে সংকট কাটিয়ে উঠবে? একদিকে সমগ্র উৎপাদন শক্তির জোরপূর্বক ধ্বংসের মধ্য দিয়ে, অন্যদিকে নতুন বাজার জয়ের মাধ্যমে এবং পুরানোগুলোকে আরো পুঙ্খানুপুঙ্খ শোষণের মাধ্যমে। তাই কি? কারণ এটি আরও ব্যাপক এবং আরও বিধ্বংসী সংকটের জন্য প্রস্তুত করে এবং তাদের মোকাবিলার উপায় কমিয়ে দেয়।

যে অস্ত্র দিয়ে বুর্জোয়ারা সামন্তবাদকে উৎখাত করেছিল সেগুলি এখন বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধেই পরিচালিত হয়েছে।

কিন্তু বুর্জোয়ারা শুধু সেই অস্ত্রই নকল করেনি যা তার মৃত্যু ডেকে আনবে; এটি এমন লোকদেরও জন্ম দিয়েছে যারা এর বিরুদ্ধে এই অস্ত্রগুলি পরিচালনা করবে - আধুনিক শ্রমিক, সর্বহারা।

যে পরিমাণ বুর্জোয়া, অর্থাৎ পুঁজির বিকাশ ঘটে, ঠিক একই পরিমাণে প্রলেতারিয়েত, আধুনিক শ্রমিকদের শ্রেণী, যারা কেবল তখনই বিদ্যমান থাকতে পারে যখন তারা কাজ খুঁজে পায় এবং যতক্ষণ তাদের শ্রম পুঁজি বাড়ায় ততক্ষণ পর্যন্ত তা খুঁজে পায়। এই শ্রমিকরা, নিজেদেরকে টুকরো টুকরো বিক্রি করতে বাধ্য করা হয়, তারা বাণিজ্যের অন্য যেকোন প্রবন্ধের মতোই একটি পণ্য, এবং তাই তারা সমানভাবে প্রতিযোগিতার সমস্ত দুর্ঘটনা, বাজারের সমস্ত ওঠানামার শিকার হয়।

যন্ত্রের ক্রমবর্ধমান ব্যবহার এবং শ্রম বিভাজনের ফলস্বরূপ, সর্বহারাদের কাজ সমস্ত স্বাধীন চরিত্র হারিয়েছে এবং একই সাথে শ্রমিকের জন্য সমস্ত আকর্ষণ হারিয়েছে। কর্মী যন্ত্রের একটি সাধারণ অনুষঙ্গে পরিণত হয়; তার জন্য কেবল সবচেয়ে সহজ, সবচেয়ে একঘেয়ে এবং সহজে শেখার কৌশলগুলি প্রয়োজন। তাই শ্রমিকের খরচ প্রায় একচেটিয়াভাবে তার রক্ষণাবেক্ষণ এবং তার লাইনের ধারাবাহিকতার জন্য প্রয়োজনীয় জীবিকা নির্বাহের জন্য হ্রাস করা হয়। কিন্তু যে কোনো পণ্যের দাম, এবং তাই শ্রমের, 8
পরবর্তী সময়ের কাজগুলিতে, মার্কস এবং এঙ্গেলস, "শ্রমের মূল্য", "শ্রমের মূল্য" ধারণার পরিবর্তে মার্কস দ্বারা প্রবর্তিত আরও সুনির্দিষ্ট ধারণা ব্যবহার করেছিলেন - "শ্রমশক্তির মূল্য", "শ্রমশক্তির মূল্য" (দেখুন এই ভলিউমের মুখবন্ধ, p. IX)। - 431।

এর উৎপাদন খরচের সমান। কাজেই কাজের প্রতি আকর্ষণহীনতা যে পরিমাণ বাড়ে, মজুরিও কমে। তদুপরি, মেশিনের ব্যবহার এবং শ্রমের বিভাজন যে পরিমাণে বৃদ্ধি পায়, শ্রমের পরিমাণও বৃদ্ধি পায়, হয় কর্মঘণ্টার সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে বা প্রতিটিতে প্রয়োজনীয় শ্রমের পরিমাণ বৃদ্ধির কারণে। প্রদত্ত সময়, মেশিনের ত্বরণ, ইত্যাদি ঘ.

আধুনিক শিল্প পুরুষতান্ত্রিক কারিগরের ছোট কর্মশালাকে শিল্প পুঁজিপতির বড় কারখানায় রূপান্তরিত করেছে। কারখানায় শ্রমিকদের ভিড় সৈন্যের মতো সংগঠিত হয়। একটি শিল্প সেনাবাহিনীতে প্রাইভেট হিসাবে, তারা নন-কমিশনড অফিসার এবং অফিসারদের একটি সম্পূর্ণ শ্রেণিবিন্যাস তত্ত্বাবধানে রাখা হয়। তারা শুধু বুর্জোয়া শ্রেণীর দাস নয়, বুর্জোয়া রাষ্ট্রের দাস, তারা প্রতিদিন এবং ঘন্টার পর ঘন্টা যন্ত্র, অধ্যক্ষ এবং সর্বোপরি স্বয়ং স্বতন্ত্র বুর্জোয়া নির্মাতার দাস। এই স্বৈরাচার যত বেশি তুচ্ছ, যত বেশি ঘৃণাপূর্ণ, যত বেশি উদ্বেলিত হয়, ততই প্রকাশ্যে লাভকে এর লক্ষ্য হিসাবে ঘোষণা করা হয়।

কায়িক শ্রমের যত কম দক্ষতা এবং শক্তি প্রয়োজন, অর্থাৎ যত বেশি আধুনিক শিল্প গড়ে উঠবে, তত বেশি পুরুষের শ্রম নারী ও শিশুদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। শ্রমজীবী ​​শ্রেণির ক্ষেত্রে, লিঙ্গ এবং বয়সের পার্থক্য সমস্ত সামাজিক তাত্পর্য হারায়। বয়স এবং লিঙ্গের উপর নির্ভর করে শুধুমাত্র কাজের সরঞ্জাম রয়েছে যার জন্য বিভিন্ন খরচ প্রয়োজন।

যখন প্রস্তুতকারকের দ্বারা শ্রমিকের শোষণের অবসান হয় এবং শ্রমিক অবশেষে তার মজুরি নগদে পায়, তখন বুর্জোয়াদের অন্যান্য অংশ তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে - জমিদার, দোকানদার, মহাজন ইত্যাদি।

মধ্যবিত্তের নিম্ন স্তর: ক্ষুদ্র শিল্পপতি, ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী এবং ভাড়াটিয়া, কারিগর এবং কৃষক - এই সমস্ত শ্রেণী সর্বহারা শ্রেণীর মধ্যে নেমে আসে, আংশিক কারণ তাদের ক্ষুদ্র পুঁজি বৃহৎ শিল্প প্রতিষ্ঠান চালানোর জন্য পর্যাপ্ত নয় এবং বৃহত্তর শিল্পের সাথে প্রতিযোগিতা সহ্য করতে পারে না। পুঁজিপতিরা, আংশিক কারণ নতুন উৎপাদন পদ্ধতির প্রবর্তনের ফলে তাদের পেশাগত দক্ষতার অবমূল্যায়ন করা হচ্ছে। এইভাবে জনসংখ্যার সকল শ্রেণীর থেকে সর্বহারা নিয়োগ করা হয়।

প্রলেতারিয়েত বিকাশের বিভিন্ন ধাপ অতিক্রম করে। বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে তার সংগ্রাম শুরু হয় তার অস্তিত্ব দিয়ে।

প্রথমত, স্বতন্ত্র শ্রমিকদের দ্বারা, তারপর একটি কারখানার শ্রমিকদের দ্বারা, তারপর এক এলাকার শ্রমিকদের একটি শাখার শ্রমিকদের দ্বারা পৃথক বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে, যারা তাদের সরাসরি শোষণ করে। শ্রমিকরা তাদের আঘাত শুধু উৎপাদনের বুর্জোয়া সম্পর্কের বিরুদ্ধেই নয়, নিজেরাই উৎপাদনের উপকরণের বিরুদ্ধেও; তারা প্রতিযোগী বিদেশী পণ্য ধ্বংস করে, গাড়ি ভাঙচুর করে, কারখানায় আগুন দেয় এবং মধ্যযুগীয় শ্রমিকের হারানো অবস্থান পুনরুদ্ধারের জন্য জোর করে চেষ্টা করে।

এই পর্যায়ে, শ্রমিকরা সারা দেশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে একটি গণ গঠন করে এবং প্রতিযোগিতায় খণ্ডিত হয়। শ্রমজীবী ​​জনগণের ঐক্য এখনও তাদের নিজস্ব একীকরণের ফলাফল নয়, কেবলমাত্র বুর্জোয়াদের একীকরণের ফলাফল, যা তার নিজস্ব রাজনৈতিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য, অবশ্যই এবং এখনকার জন্য, সমগ্র প্রলেতারিয়েতকে স্থাপন করতে পারে। গতি এই পর্যায়ে, সর্বহারারা যুদ্ধ করে, তাই তাদের শত্রুদের সাথে নয়, তাদের শত্রুদের শত্রুদের সাথে - নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের অবশিষ্টাংশ, জমির মালিক, অ-শিল্প বুর্জোয়া, পেটি বুর্জোয়াদের সাথে। সমগ্র ঐতিহাসিক আন্দোলন এইভাবে বুর্জোয়াদের হাতে কেন্দ্রীভূত হয়; এই ধরনের পরিস্থিতিতে জয়ী প্রতিটি বিজয়ই বুর্জোয়াদের বিজয়।

কিন্তু শিল্পের বিকাশের সাথে সাথে প্রলেতারিয়েত শুধু সংখ্যায় বৃদ্ধি পায় না; তিনি বৃহৎ ভরে জমা করেন, তার শক্তি বৃদ্ধি পায় এবং তিনি এটি আরও বেশি করে অনুভব করেন। প্রলেতারিয়েতের স্বার্থ এবং জীবনযাত্রার অবস্থা ক্রমশ সমান হয়ে উঠছে কারণ মেশিনগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে পৃথক ধরণের শ্রমের মধ্যে পার্থক্য মুছে ফেলছে এবং প্রায় সর্বত্র মজুরি কমিয়ে একই নিম্ন স্তরে নিয়ে যাচ্ছে। নিজেদের মধ্যে বুর্জোয়াদের ক্রমবর্ধমান প্রতিযোগিতা এবং এর ফলে বাণিজ্য সংকটের ফলে শ্রমিকদের মজুরি আরও বেশি অস্থির হয়ে উঠছে; যন্ত্রের ক্রমাগত উন্নতির ফলে সর্বহারাদের জীবনযাত্রার অবস্থা কম এবং নিরাপদ হয়; স্বতন্ত্র শ্রমিক এবং ব্যক্তি বুর্জোয়াদের মধ্যে সংঘর্ষ ক্রমশ দুই শ্রেণীর মধ্যে সংঘর্ষের চরিত্র গ্রহণ করছে। শ্রমিকরা জোট গঠন করে শুরু করে 9
1888 সালের ইংরেজি সংস্করণ "কোয়ালিশন" শব্দের পরে সন্নিবেশিত হয়েছিল: "(ট্রেড ইউনিয়ন)।" এড.

বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে; তারা তাদের মজুরি রক্ষার জন্য একসাথে কাজ করে। এমনকি সম্ভাব্য সংঘর্ষের ক্ষেত্রে নিজেদের তহবিল সরবরাহ করার জন্য তারা স্থায়ী সমিতি স্থাপন করে। কিছু কিছু জায়গায় সংগ্রাম প্রকাশ্য বিদ্রোহে পরিণত হয়।

সময়ে সময়ে শ্রমিকেরা জয়লাভ করে, কিন্তু এই জয়গুলো ক্ষণস্থায়ী। তাদের সংগ্রামের প্রকৃত ফলাফল তাৎক্ষণিক সাফল্য নয়, বরং শ্রমিকদের ক্রমবর্ধমান ব্যাপক ঐক্য। এটি বৃহৎ শিল্প দ্বারা সৃষ্ট যোগাযোগের ক্রমবর্ধমান মাধ্যম এবং বিভিন্ন এলাকার শ্রমিকদের মধ্যে সংযোগ স্থাপনের মাধ্যমে সহজতর হয়। শুধুমাত্র এই সংযোগ প্রয়োজন সংগ্রামের অনেক স্থানীয় কেন্দ্রকে কেন্দ্রীভূত করার জন্য, যেগুলোর চরিত্র সর্বত্র একই, এবং সেগুলোকে একটি জাতীয়, শ্রেণী সংগ্রামে একীভূত করতে। আর প্রতিটি শ্রেণী সংগ্রামই রাজনৈতিক সংগ্রাম। এবং একীকরণ, যা মধ্যযুগীয় শহরবাসীদের তাদের দেশের রাস্তাগুলির সাথে কয়েক শতাব্দী লেগেছিল, আধুনিক সর্বহারারা, রেলওয়েকে ধন্যবাদ, কয়েক বছরের মধ্যেই অর্জন করেছে।

সর্বহারাদের এই সংগঠনটি একটি শ্রেণীতে পরিণত হয় এবং এর মাধ্যমে একটি রাজনৈতিক দলে পরিণত হয়, শ্রমিকদের নিজেদের মধ্যে প্রতিযোগিতায় প্রতি মিনিটে আবার ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। কিন্তু এটি বারবার উঠে আসে, প্রতিবারই শক্তিশালী, শক্তিশালী, আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। এটি আইন প্রণয়নে শ্রমিকদের স্বতন্ত্র স্বার্থের স্বীকৃতি দিতে বাধ্য করে, এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করে বুর্জোয়াদের পৃথক স্তরের মধ্যে বিরোধ। উদাহরণস্বরূপ, ইংল্যান্ডে দশ ঘন্টা কর্ম দিবসের আইন।

সাধারণভাবে, পুরানো সমাজের মধ্যে সংঘর্ষ অনেক ক্ষেত্রেই সর্বহারা শ্রেণীর বিকাশের প্রক্রিয়ায় অবদান রাখে। বুর্জোয়ারা একটা নিরন্তর সংগ্রাম চালায়: প্রথমে অভিজাততন্ত্রের বিরুদ্ধে, পরে বুর্জোয়াদের সেই অংশগুলির বিরুদ্ধে যাদের স্বার্থ শিল্পের অগ্রগতির সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে, এবং ক্রমাগত সমস্ত বিদেশী দেশের বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে। এই সমস্ত যুদ্ধে এটি সর্বহারা শ্রেণীর দিকে ফিরে যেতে, তাকে সাহায্যের জন্য ডাকতে এবং এভাবে রাজনৈতিক আন্দোলনে জড়িত হতে বাধ্য হয়। অতএব, এটি নিজেই প্রলেতারিয়েতের কাছে তার নিজস্ব শিক্ষার উপাদানগুলি প্রেরণ করে, 10
1888 সালের ইংরেজি সংস্করণে, "নিজের শিক্ষার উপাদান" শব্দের পরিবর্তে এটি ছাপা হয়েছিল: "নিজের রাজনৈতিক ও সাধারণ শিক্ষার উপাদান।" এড.

অর্থাৎ নিজের বিরুদ্ধে অস্ত্র।

আরও, যেমন আমরা দেখেছি, শিল্পের অগ্রগতি শাসক শ্রেণীর সমগ্র অংশকে সর্বহারা শ্রেণীর মধ্যে ঠেলে দেয়, অথবা অন্তত তাদের জীবনযাত্রার অবস্থাকে হুমকির মুখে ফেলে। তারা প্রলেতারিয়েতের জন্য বিপুল সংখ্যক শিক্ষাগত উপাদান নিয়ে আসে।

পরিশেষে, সেই সময়গুলোতে যখন শ্রেণীসংগ্রাম তার অবসানের কাছাকাছি চলে আসে, তখন শাসক শ্রেণীর অভ্যন্তরে, পুরো পুরানো সমাজের মধ্যে বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রক্রিয়া এমন এক ঝড়ো, এমন তীক্ষ্ণ চরিত্র ধারণ করে যে শাসক শ্রেণীর একটি ক্ষুদ্র অংশ তা পরিত্যাগ করে এবং বিপ্লবী শ্রেণীতে যোগ দেয়, যে শ্রেণী ভবিষ্যতের। সেজন্য, যেমন পূর্বে আভিজাত্যের কিছু অংশ বুর্জোয়াদের হাতে চলে গিয়েছিল, ঠিক তেমনি এখন বুর্জোয়াদের কিছু অংশ প্রলেতারিয়েতের হাতে চলে গেছে, অর্থাৎ বুর্জোয়া মতাদর্শীদের অংশ যারা ইতিহাসের পুরো পথের তাত্ত্বিক বোঝাপড়ায় উঠে এসেছে। আন্দোলন

যে সকল শ্রেণী এখন বুর্জোয়াদের বিরোধিতা করে, তাদের মধ্যে শুধুমাত্র সর্বহারা শ্রেণীই প্রকৃত বিপ্লবী শ্রেণীর প্রতিনিধিত্ব করে। বৃহৎ আকারের শিল্পের বিকাশের সাথে সাথে অন্যান্য সমস্ত শ্রেণী হ্রাস পায় এবং ধ্বংস হয়, কিন্তু সর্বহারা শ্রেণীর নিজস্ব পণ্য।

মধ্যবিত্ত: ক্ষুদ্র শিল্পপতি, ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী, কারিগর এবং কৃষক- এরা সবাই মধ্যবিত্তের মতো নিজেদের অস্তিত্বকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে লড়াই করে। তাই তারা বিপ্লবী নয়, রক্ষণশীল। আরও, তারা প্রতিক্রিয়াশীল: তারা ইতিহাসের চাকা ঘুরিয়ে দিতে চায়। যদি তারা বিপ্লবী হয়, তবে তারা সর্বহারা শ্রেণীর পদে পরিবর্তনের সম্মুখীন হয়, যেহেতু তারা তাদের বর্তমান নয়, তাদের ভবিষ্যত স্বার্থ রক্ষা করে, যেহেতু তারা দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করার জন্য তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি ত্যাগ করে। প্রলেতারিয়েত

লুম্পেন প্রলেতারিয়েত, পুরানো সমাজের সর্বনিম্ন স্তরের পচনের সেই নিষ্ক্রিয় পণ্য, কিছু জায়গায় সর্বহারা বিপ্লবের দ্বারা আন্দোলনে আকৃষ্ট হয়, কিন্তু জীবনের সমগ্র পরিস্থিতির কারণে এটি প্রতিক্রিয়াশীলদের কাছে নিজেকে বিক্রি করতে অনেক বেশি ঝুঁকে পড়ে। কৌশল

সর্বহারা শ্রেণীর জীবনযাত্রায় পুরাতন সমাজের জীবনযাত্রা ইতিমধ্যেই ধ্বংস হয়ে গেছে। সর্বহারাদের কোন সম্পত্তি নেই; তার স্ত্রী এবং সন্তানদের প্রতি তার মনোভাব আর বুর্জোয়া পারিবারিক সম্পর্কের সাথে মিল নেই; আধুনিক শিল্প শ্রম, পুঁজির আধুনিক জোয়াল, ইংল্যান্ড এবং ফ্রান্সে, আমেরিকা এবং জার্মানিতে একই, তার থেকে সমস্ত জাতীয় চরিত্র মুছে দিয়েছে। আইন, নৈতিকতা, ধর্ম - তার কাছে এই সবই বুর্জোয়া কুসংস্কার ছাড়া আর কিছুই নয়, যার পিছনে লুকিয়ে আছে বুর্জোয়া স্বার্থ।

সমস্ত পূর্ববর্তী শ্রেণী, আধিপত্য অর্জনের পরে, জীবনে তাদের ইতিমধ্যে অর্জিত অবস্থানকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করেছিল, সমগ্র সমাজকে এমন শর্তের অধীন করে যা তাদের উপযোগের পদ্ধতি নিশ্চিত করেছিল। সর্বহারারা কেবলমাত্র তাদের নিজস্ব বয়োগের বর্তমান পদ্ধতি ধ্বংস করে সামাজিক উৎপাদন শক্তিকে জয় করতে পারে, এবং এর ফলে সামগ্রিকভাবে এ পর্যন্ত বিদ্যমান বয়োগের পদ্ধতি। সর্বহারাদের নিজস্ব কিছু নেই যা তাদের রক্ষা করার প্রয়োজন; তাদের অবশ্যই ধ্বংস করতে হবে যা ইতিপূর্বে ব্যক্তিগত সম্পত্তি সুরক্ষিত ও নিশ্চিত করেছে।

এ পর্যন্ত যতগুলো আন্দোলন হয়েছে সবগুলো সংখ্যালঘু আন্দোলন বা সংখ্যালঘুদের স্বার্থে পরিচালিত হয়েছে। সর্বহারা আন্দোলন হল বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের স্বার্থে বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের একটি স্বাধীন আন্দোলন। প্রলেতারিয়েত, আধুনিক সমাজের সর্বনিম্ন স্তর, উপরে উঠতে পারে না, সোজা হতে পারে না তার ওপরে থাকা সমগ্র সুপারস্ট্রাকচারটি যে স্তরগুলি থেকে দাপ্তরিক সমাজ গঠন করে উড়িয়ে দেওয়া হয়।

বিষয়বস্তুতে না হলে, আকারে, বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে সর্বহারা শ্রেণীর সংগ্রাম প্রথমে একটি জাতীয় সংগ্রাম। প্রতিটি দেশের প্রলেতারিয়েতকে অবশ্যই প্রথমে তার নিজস্ব বুর্জোয়াদের অবসান ঘটাতে হবে।

সর্বহারা শ্রেণীর বিকাশের সবচেয়ে সাধারণ পর্যায়গুলি বর্ণনা করতে গিয়ে, আমরা বিদ্যমান সমাজের মধ্যে কমবেশি গোপন গৃহযুদ্ধের সন্ধান করেছি যখন এটি প্রকাশ্য বিপ্লবে পরিণত হয় এবং সর্বহারা বুর্জোয়াদের সহিংস উৎখাতের মাধ্যমে তার শাসন প্রতিষ্ঠা করে।

এখন পর্যন্ত বিদ্যমান সকল সমাজের ভিত্তি ছিল, যেমনটি আমরা দেখেছি, নিপীড়ক ও নিপীড়িত শ্রেণীর মধ্যকার বৈরিতার উপর। কিন্তু যে কোনো শ্রেণীকে নিপীড়ন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, এমন শর্ত প্রদান করা প্রয়োজন যাতে তারা অন্তত তার দাসত্বকে টেনে নিয়ে যেতে পারে। সামন্ত নিরঙ্কুশতার জোয়ালের নিচে পেটি বুর্জোয়ারা যেভাবে বুর্জোয়া পদে উন্নীত হয়, ঠিক সেভাবে দাসত্বের রাজ্যে দাস কমিউনের সদস্যের পদে উন্নীত হয়। বিপরীতে, আধুনিক শ্রমিক শিল্পের অগ্রগতির সাথে উঠে না, বরং তার নিজের শ্রেণীর অস্তিত্বের অবস্থার নীচে ক্রমশ তলিয়ে যায়। শ্রমিক দরিদ্র হয়ে ওঠে, এবং দরিদ্রতা জনসংখ্যা ও সম্পদের চেয়েও দ্রুত বৃদ্ধি পায়। এটি স্পষ্টভাবে দেখায় যে বুর্জোয়ারা আর সমাজের আধিপত্য শ্রেণীতে থাকতে পারে না এবং একটি নিয়ন্ত্রক আইন হিসাবে সমগ্র সমাজের উপর তার শ্রেণীর অস্তিত্বের শর্ত আরোপ করতে পারে না। তিনি কর্তৃত্ব করতে অক্ষম কারণ তিনি তার দাসকে এমনকি দাসত্বের অস্তিত্বও দিতে অক্ষম, কারণ তাকে বাধ্য করা হয় তাকে এমন একটি অবস্থানে ডুবিয়ে দিতে যেখানে তাকে তার খরচে খাওয়ানোর পরিবর্তে তাকে খাওয়াতে হবে। সমাজ আর তার শাসনের অধীনে থাকতে পারে না, অর্থাৎ তার জীবন আর সমাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

বুর্জোয়া শ্রেণীর অস্তিত্ব ও আধিপত্যের প্রধান শর্ত হল ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের হাতে সম্পদের সঞ্চয়, শিক্ষা এবং পুঁজি বৃদ্ধি। পুঁজির অস্তিত্বের শর্ত হল মজুরি শ্রম। মজুরি শ্রমিকদের নিজেদের মধ্যে প্রতিযোগিতার উপর নির্ভর করে। শিল্পের অগ্রগতি, যার অনৈচ্ছিক বাহক হল বুর্জোয়া, এটিকে প্রতিরোধ করার ক্ষমতাহীন, শ্রমিকদের বিচ্ছিন্নতাকে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে প্রতিস্থাপন করে তাদের বিপ্লবী একীকরণের সাথে সমিতির মাধ্যমে। এইভাবে, বৃহৎ আকারের শিল্পের বিকাশের সাথে সাথে, এটি যে ভিত্তির উপর পণ্য উত্পাদন করে এবং তার প্রয়োগ করে তা বুর্জোয়াদের পায়ের নিচ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়। এটি প্রাথমিকভাবে নিজস্ব কবর খননকারী তৈরি করে। তার মৃত্যু এবং প্রলেতারিয়েতের বিজয় সমানভাবে অনিবার্য।

ইশতেহারটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "একটি ভূত ইউরোপকে তাড়িত করছে - কমিউনিজমের ভূত," এবং বিখ্যাত ঐতিহাসিক স্লোগান দিয়ে শেষ হয়: "সকল দেশের শ্রমিকরা, এক হও!"

পুঁজিবাদ থেকে সাম্যবাদে রূপান্তরের কর্মসূচি

অধ্যায়ে “II. সর্বহারা এবং কমিউনিস্ট" পুঁজিবাদী সামাজিক গঠন থেকে কমিউনিস্ট গঠনে রূপান্তরের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত কর্মসূচি প্রদান করে, যা সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্বের রাষ্ট্র দ্বারা বলপ্রয়োগ করে।

প্রলেতারিয়েত তার রাজনৈতিক আধিপত্য ব্যবহার করে ধাপে ধাপে বুর্জোয়াদের কাছ থেকে সমস্ত পুঁজি কেড়ে নেয়, উৎপাদনের সমস্ত উপকরণকে রাষ্ট্রের হাতে কেন্দ্রীভূত করতে, অর্থাৎ সর্বহারা শ্রেণীকে শাসক শ্রেণী হিসেবে সংগঠিত করে এবং এর যোগফল বৃদ্ধি করে। যত তাড়াতাড়ি সম্ভব উত্পাদনশীল শক্তি।

এটা অবশ্য প্রথমদিকে ঘটতে পারে সম্পত্তির অধিকারে এবং উৎপাদনের বুর্জোয়া সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্বৈরতান্ত্রিক হস্তক্ষেপের সাহায্যে, অর্থাৎ অর্থনৈতিকভাবে অপর্যাপ্ত এবং অক্ষম বলে মনে হয় এমন ব্যবস্থার সাহায্যে, কিন্তু যা আন্দোলন নিজেদেরকে ছাড়িয়ে যায় এবং সমগ্র উৎপাদন প্রক্রিয়া জুড়ে বিপ্লবের মাধ্যম হিসেবে অনিবার্য।

প্রোগ্রাম নিজেই 10 পয়েন্ট রয়েছে:

এই ব্যবস্থাগুলি অবশ্যই দেশ থেকে দেশে পরিবর্তিত হবে।

যাইহোক, সবচেয়ে উন্নত দেশগুলিতে নিম্নলিখিত ব্যবস্থাগুলি প্রায় সর্বজনীনভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে:

1. সরকারি খরচ মেটানোর জন্য জমির সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা এবং জমির খাজনার রূপান্তর।
2. উচ্চ প্রগতিশীল কর।
3. উত্তরাধিকারের অধিকার বাতিল।
4. সমস্ত অভিবাসী ও বিদ্রোহীদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা।
5. রাষ্ট্রের মূলধন এবং একচেটিয়া একচেটিয়া অধিকার সহ একটি জাতীয় ব্যাংকের মাধ্যমে রাষ্ট্রের হাতে ঋণের কেন্দ্রীকরণ।
6. সমস্ত পরিবহনের কেন্দ্রীকরণ রাষ্ট্রের হাতে।
7. রাষ্ট্রীয় কারখানার সংখ্যা বৃদ্ধি, উৎপাদন সরঞ্জাম, আবাদযোগ্য জমি পরিষ্কার করা এবং একটি সাধারণ পরিকল্পনা অনুযায়ী জমির উন্নতি করা।
8. সকলের জন্য সমান বাধ্যতামূলক শ্রম, শিল্প বাহিনী প্রতিষ্ঠা, বিশেষ করে কৃষির জন্য।
9. শিল্পের সাথে কৃষিকে সংযুক্ত করা, শহর এবং গ্রামাঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য ধীরে ধীরে দূরীকরণের প্রচার করা।
10. সকল শিশুর পাবলিক এবং বিনামূল্যে শিক্ষা। আধুনিক আকারে শিশুদের কারখানার শ্রম দূর করা। শিক্ষাকে উপাদান উৎপাদনের সাথে সংযুক্ত করা ইত্যাদি।

পুঁজিবাদী সম্পর্কের অবসানের পর, সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কত্ব নিজেকে নিঃশেষ করে দেবে এবং একটি "ব্যক্তির সংঘের" পথ দিতে হবে। এই অ্যাসোসিয়েশনের সারমর্ম, এর সংগঠনের নীতি এবং কার্যকারিতা ইশতেহারে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি।

যখন, বিকাশের ধারায়, শ্রেণীগত বৈষম্য লোপ পায় এবং সমস্ত উৎপাদন ব্যক্তি সমিতির হাতে কেন্দ্রীভূত হয়, তখন জনশক্তি তার রাজনৈতিক চরিত্র হারাবে। রাজনৈতিক ক্ষমতা শব্দের সঠিক অর্থে এক শ্রেণীর সংগঠিত সহিংসতা আরেক শ্রেণীকে দমন করা। যদি প্রলেতারিয়েত, বুর্জোয়াদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে, অনিবার্যভাবে একটি শ্রেণীতে একত্রিত হয়, যদি বিপ্লবের মাধ্যমে সে নিজেকে শাসক শ্রেণীতে রূপান্তরিত করে এবং শাসক শ্রেণী হিসাবে, বলপ্রয়োগ করে উৎপাদনের পুরানো সম্পর্কগুলিকে বিলুপ্ত করে, তাহলে উৎপাদনের এই সম্পর্কগুলির সাথে। এটি শ্রেণী বিরোধিতার অস্তিত্বের শর্তগুলিকে ধ্বংস করে, সাধারণভাবে শ্রেণীগুলিকে ধ্বংস করে এবং এর ফলে একটি শ্রেণী হিসাবে তার নিজের আধিপত্য।

পুরানো বুর্জোয়া সমাজের জায়গায় তার শ্রেণী ও শ্রেণী বিরোধিতা নিয়ে আসে একটি সংঘ যেখানে প্রত্যেকের অবাধ বিকাশই সকলের অবাধ বিকাশের শর্ত।

ঐতিহ্য

ইশতেহারে বর্ণিত কিছু লক্ষ্য ইতিমধ্যেই বেশ কয়েকটি দেশে বাস্তবায়িত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ:

• বিনামূল্যে জনশিক্ষা এবং শিশুশ্রম নিষিদ্ধ;

অন্যান্য লক্ষ্য অর্জিত হয়নি। উদাহরণ স্বরূপ:

• শ্রম এবং মানব সম্পর্কের বিচ্ছিন্নতা কাটিয়ে ওঠা;
• "সংখ্যালঘুদের (শাসক শ্রেণী) সংখ্যাগরিষ্ঠের (সর্বহারা) উপর একনায়কত্ব" পরাস্ত করা;
• শাসক শ্রেণীর হাতে সহিংসতার হাতিয়ার হিসেবে রাষ্ট্রের ধ্বংস;
• সবার অবাধ উন্নয়নের মাধ্যমে সবার অবাধ উন্নয়ন।

সাধারণভাবে, ইশতেহার হল সমস্ত দেশের কমিউনিস্ট পার্টির মৌলিক কর্মসূচির দলিল।

রেটিং

রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ

• 1869 - জেনেভাতে রাশিয়ান ভাষায় "ইশতেহার" এর প্রথম সংস্করণ। অনুবাদের রচয়িতা মিখাইল বাকুনিনকে দায়ী করা হয়, যদিও অনুবাদককে বইটিতেই নির্দেশ করা হয়নি।
• 1882 - জর্জি প্লেখানভ দ্বারা অনুবাদিত "ইশতেহার" এর প্রকাশনা।
• 1903 - ভ্লাদিমির পোসের "ইশতেহার" এর অনুবাদ।
• 1906 - ইশতেহার প্রকাশিত হয়, Vaclav Vorovsky দ্বারা অনুবাদ করা হয়।
• 1932 - ভ্লাদিমির অ্যাডোরাতস্কির "ইশতেহার" এর অনুবাদ
• 1939 - মার্কস-এঙ্গেলস-লেনিন ইনস্টিটিউটের "ইশতেহার" এর যৌথ অনুবাদ
• 1948 - IMEL "ইশতেহার" এর বার্ষিকী সংস্করণ (1939 এর অনুবাদ আপডেট)
• 1955 - সিপিএসইউ-এর কেন্দ্রীয় কমিটির অধীনে মার্কস-এঙ্গেলস-লেনিন-স্ট্যালিন ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রস্তুত কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের "ওয়ার্কস" এর (২য় সংস্করণ) ভলিউম 4 প্রকাশিত হয়। ভলিউমটিতে কমিউনিস্ট ইশতেহারের অনুবাদের সর্বশেষ সংস্করণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

মন্তব্য

লিঙ্ক

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010।

অন্যান্য অভিধানে "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" কী তা দেখুন:

- "কমিউনিস্ট পার্টির ম্যানিফেস্টো" মূল "কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার" (জার্মান: Das Manifest der Kommunistischen Partei) কাজ, 21 ফেব্রুয়ারি, 1848-এ প্রথম প্রকাশিত। এটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "কমিউনিজমের ভূত ইউরোপকে তাড়িত করছে," এবং... ... উইকিপিডিয়া

মার্কস এবং এঙ্গেলসের কাজ, মার্কসবাদের প্রথম প্রোগ্রামেটিক দলিল। ঐতিহাসিক সমাপ্তি মার্কসবাদ গঠনের প্রক্রিয়া এবং মৌলিক একটি সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনা দেয়। বৈজ্ঞানিক বিধান কমিউনিস্টদের সাম্যবাদ, কৌশল ও কৌশল এবং তাদের বিশ্বদৃষ্টি দ্বান্দ্বিক। এবং… … দার্শনিক বিশ্বকোষ

প্রথম প্রোগ্রাম নথি বৈজ্ঞানিক. কমিউনিজম, যা মৌলিক নীতি নির্ধারণ করে। মার্কসবাদের ধারণা; কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস ডিসেম্বরে লিখেছেন। 1847 জানুয়ারী 1848 এই প্রথম আন্তর্জাতিক জন্য একটি প্রোগ্রাম হিসাবে কমিউনিস্ট লীগের দ্বিতীয় কংগ্রেসের পক্ষ থেকে... ... দার্শনিক বিশ্বকোষ

কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলসের একটি কাজ, যা ইউনিয়ন অফ কমিউনিস্টের দ্বিতীয় কংগ্রেসের অনুরোধে রচিত হয়েছিল এবং যা আন্তর্জাতিক কমিউনিস্ট আন্দোলনের প্রথম প্রোগ্রাম নথিতে পরিণত হয়েছিল। শুরুতে লন্ডনে প্রকাশিত। 1848. এতে তারা তাদের ক্লাসিক পেয়েছে... ... দার্শনিক বিশ্বকোষ

এই ইউনিয়নের জন্য একটি প্রোগ্রাম হিসাবে "কমিউনিস্টদের ইউনিয়ন" এর দ্বিতীয় কংগ্রেসের (1847) পক্ষে কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা লিখিত একটি প্রোগ্রাম নথি, যা কমিউনিজমের মৌলিক ধারণাগুলি নির্ধারণ করে। রাষ্ট্রবিজ্ঞান: অভিধান রেফারেন্স বই। comp পেশাদার মেঝে... রাষ্ট্রবিজ্ঞান. অভিধান।

কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার- (কমিউনিস্ট ইশতেহার), আন্তর্জাতিক কর্মসূচি। 1848 সালে কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস দ্বারা লিগ অফ কমিউনিস্টের সংগঠন। এটি আন্তর্জাতিকের মৌলিক দলিল হয়ে ওঠে দাস আন্দোলন এটি বলেছে যে সমস্ত পূর্ববর্তী ইতিহাস...... বিশ্ব ইতিহাস

- ("কমিউনিস্ট পার্টির ইশতেহার") বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রথম প্রোগ্রাম নথি, যা মার্কসবাদের মৌলিক ধারণাগুলি নির্ধারণ করে; লিগ অফ কমিউনিস্টের দ্বিতীয় কংগ্রেসের (1847) পক্ষে কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস লিখেছেন (ইউনিয়ন দেখুন ... ... গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া

প্রথম প্রোগ্রাম নথি বৈজ্ঞানিক. কমিউনিজম, যা মৌলিক নীতি নির্ধারণ করে। মার্কসবাদের ধারণা; এই ইউনিয়নের জন্য একটি কর্মসূচী হিসাবে লিগ অফ কমিউনিস্টের দ্বিতীয় কংগ্রেসের (1847) পক্ষে কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস লিখেছেন। এমকেপি মার্কস এবং এঙ্গেলস প্রথমবারে... ... সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিশ্বকোষ