Cel: prześledzić ścieżkę ideologicznych poszukiwań księcia Andrieja Bołkońskiego, sporządzić schemat przepisów wspierających.
Zadania:
1. Przeanalizuj okres życia księcia Andrieja od momentu zerwania z Nataszą aż do jego śmierci;
2. Zwróć uwagę na rolę autorskiej dygresji lirycznej w oddaniu przeżyć duchowych bohatera lirycznego – fragment z pamięci Część III, rozdz. 1, tom 2.
II. Budowa diagramu.
1. Próbując wyrwać się z błędnego koła życia społecznego, książę Andriej marzy o osobistej chwale w wyczynach wojskowych.
2-4 Udział w bitwie pod Shengraben (18050 r., niesprawiedliwa ocena wyczynu baterii kapitana Tuszyna przez najwyższe władze wojskowe, wyczyn samego księcia Andrieja na polu pod Austerlitz i poważna rana - wszystko to prowadzi go do rozczarowania w swoich snach o chwale.
4-7. Sensu życia szuka w działalności obywatelskiej (praca w komisji Speranskiego), jednak rozmowa z Arakcheevem i własne obserwacje przekonują go, że i na tym polu nie ma wysokiego celu obywatelskiego.
Opowiadanie - analiza. Tom 3, część I, rozdz. 8.
1. Co sprowadza księcia Andrzeja do wojny 1812 roku?
Książę Andriej uważa za konieczne wyzwać Anatolija Kuragina na pojedynek, nie podając nowego powodu, aby nie skompromitować Nataszy. Idą do wojska w nadziei, że spotkają tam Kuragina i po podaniu powodu pojedynku rzucą mu wyzwanie.
2. Jaki jest nastrój księcia Andrieja w wojsku? Jak objawia się Jego jedność z ludem? Tom 3, część 2, rozdz. 24, 25.
Część II, rozdz. 24 Książę Andriej w Kniazkowie. Refleksje nad życiem. Przybycie Pierre'a.
Wyraźnie widzi trzy główne smutki swojego życia: miłość do kobiety, śmierć ojca i inwazję francuską, która opanowała połowę Rosji. Wyraźnie wyobrażał sobie nieobecność siebie w tym życiu. Możliwość śmierci wydawała mu się czymś strasznym i groźnym.
Część II, 25. Rozmowa Pierre'a z Andriejem i oficerami jego pułku. Wniosek Pierre'a o ukrytym cieple patriotyzmu.
Żołnierze i oficerowie pułku czule nazywają księcia Andrieja „naszym księciem”. Andrei jest przekonany, że sukces nie zależy ani od rozkazów dowództwa, ani od pozycji, ani od broni, ani nawet od liczebności. To zależy od uczucia, które drzemie w każdym żołnierzu. Bitwę wygrywa ten, kto jest zdeterminowany, aby ją wygrać. Dlatego książę Andriej nie służy w kwaterze głównej, ale w pułku wraz z żołnierzami i oficerami, ponieważ wszystko będzie od nich zależeć. Jestem pewien, że gdyby na wojnie nie było hojności, nie byłoby wojny; wojna nie jest kurtuazją, ale najbardziej obrzydliwą rzeczą w życiu. Musimy to zrozumieć i nie bawić się w wojnę.
3. W wyniku czego następuje pojednanie księcia Andrieja z życiem, ludźmi i samym sobą? Część II, rozdz. 36-37.
Część II, rozdz. 36. Pułk księcia Andrzeja w rezerwie. Koncepcja księcia Andrzeja.
Kula armatnia spadła dwa kroki od Andrieja, zdał sobie sprawę, że to śmierć i rozejrzał się wokół nowym zazdrosnym spojrzeniem. „Nie chcę umierać, kocham życie”. Został ranny w brzuch odłamkiem eksplodującego granatu.
Część II, rozdz. 37. Książę Andriej i Anatol Kuragin w namiocie dla rannych. Pojednanie księcia Andrieja z ludźmi.
Książę Andriej spotyka rannego mężczyznę, któremu właśnie odcięto nogę. Rozpoznaje w nim Anatola. Przypomniał sobie wszystko, co wydarzyło się między nim a Kuraginem, a jego szczęśliwe serce wypełniła entuzjastyczna litość i miłość do tego człowieka. Miłość, którą Bóg głosił na ziemi, której nauczyła go księżniczka Marya, stała się teraz dostępna dla jego zrozumienia.
11-12. Dopiero na polu Borodino w końcu rozumie, że sens życia tkwi w jedności z ludem, w walce o wolność i szczęście Ojczyzny.
Śmiertelna rana prowadzi go do idei pokory i przebaczenia.
12 – 15. Istnieją podstawy, aby sądzić, że gdyby autor pozostawił swojego bohatera przy życiu, byłby jednym z tych, którzy w 1825 roku udaliby się na plac Senacki w Petersburgu.
Podstawowe postanowienia tematu:
„Ścieżka poszukiwań ideologicznych i moralnych księcia Andrieja Bołkońskiego”.
III. Czytanie fragmentu na pamięć
(Tom 2, Część III, Rozdz. 1.) Tom 1, Część 3, Rozdz. 1-2; Tom 2, część 2, rozdz. 1-5, 10; część 3, rozdz. 7-11; część 5, rozdz. 1; część 4, rozdz. 12-12, 15-20.
IV. Praca domowa.
Tom 3, część 3, rozdz. 8-11, 27-29, 34; Tom 4, część 1, rozdz. 9-13, część 2, rozdz. 11-14, część 3, rozdz. 12-15
Wizerunek Pierre'a Bezukhova.
Tom 1, część III, rozdz. 1-2 (małżeństwo z Heleną)
Tom 2, część II, rozdz. 1-5 (spotkanie z masonerią Bazdeev)
Ch. 10 (wycieczka po osiedlach)
Część III, rozdz. 7 – 11 (na czele masonerii, wątpliwości, pamiętnik)
Część IV, rozdz. 1
Tom 3, część I, rozdz. 19 (miejsce docelowe z Apokalipsy)
Część III, rozdz. 8 – 11 (w drodze do Mozhaisk)
Ch. 27-29 (w opuszczonej Moskwie)
Ch. 34 (ratowanie dziecka z pożaru, schwytanie)
Tom 4, część I, rozdz. 9-13 (niewola, spotkanie z Platonem Karatajewem)
Część II, rozdz. 11 -14 (niewola)
Część III, rozdz. 12-15 (karataevizm)
Część IV, rozdz. 12 – 13 (wolność, choroba, w Orlu)
15 – 20 (Pierre – Natasza).
Ścieżka życia Andrieja Bolkońskiego
Osobiste losy i charaktery bohaterów zostają w „Wojnie i pokoju” ukazane w powiązaniu z procesami historycznymi, w złożonym systemie powiązań i relacji w środowisku pokojowym i militarnym.
Odkrycie wewnętrznego świata człowieka, pokazanie jego prawdziwej istoty jest dla L. N. Tołstoja podstawowym zadaniem artystycznym. „Dla artysty” – mówi Tołstoj – „nie powinni być bohaterowie, ale powinni być ludzie”.
Od pierwszych stron powieści Andrei Bolkonsky wyróżnia się jako wybitna osoba swoich czasów. Tołstoj charakteryzuje go jako człowieka o silnej woli i wyjątkowych zdolnościach, potrafiącego radzić sobie z różnymi ludźmi, o niezwykłej pamięci i erudycji. Wyróżniał się szczególną zdolnością do pracy i nauki.
Na początku powieści Andriej Bołkoński myślał o osiągnięciu chwały poprzez wyczyny wojskowe. W bitwie pod Shengraben Andrei Bolkonsky wykazał się odwagą i męstwem.
„Nad nim nie było już nic poza niebem - wysokim niebem, nie „czystym, ale wciąż niezmiernie wysokim, po którym cicho pełzała siarka”; z chmurami.” A marzenia o sławie wydawały się Andreyowi nieistotne. Kiedy Napoleon zatrzymał się przed nim i powiedział: „To cudowna śmierć”, Bolkoński wręcz przeciwnie, chciał żyć. „Tak, i w porównaniu z tym wszystko wydawało się takie bezużyteczne i nieistotne. z tą surową i majestatyczną strukturą myśli, która została w nim spowodowana osłabieniem sił z powodu krwawienia, cierpienia i nieuchronnego oczekiwania śmierci. Patrząc w oczy Napoleona, książę Andriej myślał o znikomości wielkości, o znikomości życia, którego sensu nikt nie jest w stanie zrozumieć, i o jeszcze większej znikomości śmierci, której znaczenia nikt nie jest w stanie zrozumieć i wyjaśnić narodowi. żyjący." Andriej przecenia swoje poglądy. Pragnie spokojnego życia rodzinnego.
Książę Andriej wrócił z niewoli w Góry Łyse. Jednak los zada mu ciężki cios: jego żona umiera podczas porodu. Bolkoński przeżywa kryzys psychiczny. Wierzy, że jego życie się skończyło. To właśnie w tym okresie doszedł chwilowo do fałszywej teorii usprawiedliwiania okrucieństwa życia i idei zaprzeczania miłości i dobroci. W sporze z Pierrem Bezuchowem wyraża te myśli. Autor pokazuje, że pod wpływem Pierre’a „...coś, co od dawna zasypiało, coś lepszego, co w nim było, nagle obudziło się w jego duszy radośnie i młodzieńczo”.
Myśl, że można go wskrzesić do nowego życia, miłości, aktywności, jest dla niego nieprzyjemna. Dlatego widząc stary, sękaty dąb na skraju drogi, jakby nie chciał zakwitnąć i pokryć się nowymi liśćmi, książę Andriej ze smutkiem zgadza się z nim: „Tak, ma rację, ten dąb ma rację tysiące razy... niech inni, młodzi, znowu ulegną temu oszustwu, a poznamy życie - nasze życie się skończy! Ma trzydzieści jeden lat i jeszcze długą drogę przed sobą, ale jest szczerze przekonany, że powinien przeżyć swoje życie, nie pragnąc niczego.
Kiedy przybył w interesach do posiadłości Rostów w Otradnoje i zobaczył Nataszę, zaniepokoiło go jedynie jej nieugaszone pragnienie życia. „Dlaczego ona jest taka szczęśliwa?.. I dlaczego jest szczęśliwa?” – pomyślał książę Andriej. Ale po tym spotkaniu książę Andriej rozgląda się wokół siebie innymi oczami. - a stary dąb mówi mu teraz coś zupełnie innego.” „Gdzie on jest?” – pomyślał ponownie książę Andriej, patrząc na lewą stronę drogi i nie wiedząc o tym… podziwiał dąb, którego szukał… Żadnych sękatych palców, żadnego bólu. sprawdź, żadnych starych żalów i nieufności - nic nie było widać.
Teraz, zmartwychwstały duchowo, czeka na nową miłość. I ona przychodzi. Natasza wkracza w jego przeznaczenie. Poznali się na balu, pierwszym w jej życiu. „Książę Andriej, jak wszyscy ludzie, którzy dorastali na świecie, uwielbiał spotykać w świecie to, co nie miało na sobie wspólnego świeckiego piętna. I taka była Natasza ze swoim zdziwieniem, radością i nieśmiałością, a nawet błędami w języku francuskim. Słuchając śpiewu Nataszy, „nagle poczułam, jak łzy napływają mi do gardła, o czym on sam w sobie nie wiedział…”. Książę Andriej mówi w tej chwili do Pierre'a: „Nigdy czegoś takiego nie przeżyłem… - Nie żyłem wcześniej, teraz żyję tylko…”
przełożyć ślub na rok, wyjechać za granicę, poddać się leczeniu. Książę Andriej okazał się zbyt rozsądny – wybrał tę dziewczynę, z tą radosną, wesołą animacją, z tym pragnieniem życia, która rozumiała go jak nikt inny – i nie rozumiał jej, że było to dla niej bardzo trudne . Dużo myślał o swojej miłości, a mało o tym, co ona czuła.
Dowiedziawszy się o jej pasji do Kuragina, nie może jej wybaczyć. Odmawiając przebaczenia, znów myśli tylko o sobie. Został więc sam ze swoim sekretnym smutkiem i dumą, a tymczasem nadszedł nowy rok 1812, a na niebie pojawia się dziwna jasna kometa, zapowiadająca kłopoty - kometa 1812 roku.
Udział w ogólnonarodowej walce z wrogiem ojczyzny odgrywa decydującą rolę w procesie wewnętrznego rozwoju Andrieja Bołkońskiego. Ścieżka życia Andrieja Bolkonskiego jest ściśle związana z życiem armii, która nauczyła go rozumieć i kochać zwykłych ludzi. Od samego początku II wojny światowej Bolkoński był w wojsku i odmawiał służby „pod osobą władcy”, wierząc, że tylko w szeregach armii „można służyć z pewnością, że się przyda”. Jako oficer „był całkowicie oddany sprawom swojego pułku, dbał o swój lud. W pułku nazywali go naszym księciem, byli z niego dumni, kochali go”.
Ranny w bitwie pod Borodino, podczas ewakuacji Moskwy, ranny Andriej Bołkoński trafia do konwoju rostowskiego. W Mytishchi spotyka Nataszę.
Losy Andrieja Bołkońskiego są związane z wydarzeniami w życiu narodowym. Myśli Andrieja „Bołkońskiego i jego działalność charakteryzują go jako prawdziwego patriotę i człowieka o wysokich walorach moralnych; nienawidzi ludzi kłamliwych, obłudnych, egoistycznych i karierowiczów. Jego życie i poglądy są całkowicie uwzględnione w systemie wydarzeń przedstawianej epoki historycznej.
Andriej Bolkoński, jego duchowe poszukiwania, ewolucja jego osobowości są opisane w całej powieści L. N. Tołstoja. Dla autora ważne są zmiany w świadomości i postawie bohatera, gdyż to właśnie jego zdaniem świadczy o zdrowiu moralnym jednostki. Dlatego wszyscy pozytywni bohaterowie Wojny i Pokoju przechodzą drogę poszukiwania sensu życia, dialektyki duszy, ze wszystkimi rozczarowaniami, utratą i zyskaniem szczęścia. Tołstoj wskazuje na obecność pozytywnego początku w charakterze przez fakt, że pomimo kłopotów życiowych bohater nie traci swojej godności. Są to Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow. Wspólną i najważniejszą rzeczą w ich poszukiwaniach jest to, że bohaterowie dochodzą do idei jedności z ludem. Zastanówmy się, do czego doprowadziły duchowe poszukiwania księcia Andrieja.
Skoncentruj się na ideach Napoleona
Książę Bolkoński po raz pierwszy pojawia się przed czytelnikiem na samym początku eposu, w salonie druhny Anny Scherer. Przed nami niski mężczyzna o nieco suchych rysach i bardzo przystojnym wyglądzie. Wszystko w jego zachowaniu mówi o całkowitym rozczarowaniu życiem, zarówno duchowym, jak i rodzinnym. Poślubiwszy piękną egoistkę Lisę Meinen, Bolkonsky szybko się nią znudzi i całkowicie zmienia swoje podejście do małżeństwa. Błaga nawet swojego przyjaciela Pierre'a Bezukhova, aby nigdy się nie ożenił.
Książę Bolkoński tęskni za czymś nowym, dla niego ciągłe wchodzenie w społeczeństwo i życie rodzinne to błędne koło, z którego młody człowiek stara się wyrwać. Jak? Wyjazd na front. Na tym polega wyjątkowość powieści „Wojna i pokój”: Andriej Bolkoński, a także inne postacie, ich dialektyka duszy, ukazane są w określonym kontekście historycznym.
Na początku epopei Tołstoja Andriej Bolkoński jest zagorzałym bonapartystą, podziwiającym talent militarny Napoleona i zwolennikiem jego idei zdobycia władzy poprzez wyczyn militarny. Bołkoński chce dostać „swój Tulon”.
Serwis i Austerlitz
Wraz z przybyciem do wojska rozpoczyna się nowy kamień milowy w poszukiwaniach młodego księcia. Ścieżka życiowa Andrieja Bolkonskiego dokonała zdecydowanego zwrotu w kierunku odważnych, odważnych działań. Książę wykazuje wyjątkowy talent oficerski, wykazuje się odwagą, walecznością i odwagą.
Nawet w najdrobniejszych szczegółach Tołstoj podkreśla, że Bolkoński dokonał właściwego wyboru: jego twarz stała się inna, przestała wyrażać zmęczenie wszystkim, zniknęły udawane gesty i maniery. Młody człowiek nie miał czasu myśleć o tym, jak prawidłowo się zachować, stał się prawdziwy.
Sam Kutuzow zauważa, jak utalentowany Andriej Bołkoński jest adiutantem: wielki dowódca pisze list do ojca młodego człowieka, zauważając, że książę robi wyjątkowe postępy. Andriej bierze sobie do serca wszystkie zwycięstwa i porażki: szczerze się raduje i odczuwa ból w duszy. Postrzega Bonapartego jako wroga, ale jednocześnie nie przestaje podziwiać geniuszu dowódcy. Wciąż marzy o „swoim Tulonie”. Andriej Bolkoński w powieści „Wojna i pokój” jest wyrazicielem stosunku autora do wybitnych osobistości, to z jego ust czytelnik dowiaduje się o najważniejszych bitwach.
Centrum tego etapu życia księcia stanowi Ten, który wykazał się wielkim bohaterstwem, ciężko ranny, leży na polu bitwy i widzi niebo bez dna. Wtedy Andriej zdaje sobie sprawę, że musi ponownie rozważyć swoje życiowe priorytety i zwrócić się do żony, którą pogardzał i upokarzał swoim zachowaniem. A jego niegdyś idol, Napoleon, wydaje mu się nieistotnym małym człowieczkiem. Bonaparte docenił wyczyn młodego oficera, ale Bolkońskiego to nie obchodziło. Marzy tylko o spokojnym szczęściu i nienagannym życiu rodzinnym. Andrei postanawia zakończyć karierę wojskową i wrócić do domu, do żony,
Decyzja o życiu dla siebie i bliskich
Los przygotowuje kolejny ciężki cios dla Bolkońskiego. Jego żona Lisa umiera przy porodzie. Zostawia Andreyowi syna. Książę nie miał czasu prosić o przebaczenie, bo przybył za późno, dręczy go poczucie winy. Dalszą ścieżką życiową Andrieja Bolkonskiego jest troska o swoich bliskich.
Wychowanie syna, budowa majątku, pomoc ojcu w tworzeniu szeregów milicji – to na tym etapie jego życiowe priorytety. Andriej Bolkoński żyje w samotności, co pozwala mu skupić się na duchowym świecie i szukać sensu życia.
Manifestują się postępowe poglądy młodego księcia: poprawia życie poddanych (zastępuje pańszczyznę rezygnującymi), nadaje status trzystu osobom, jednak wciąż daleki jest od zaakceptowania poczucia jedności ze zwykłymi ludźmi: co jakiś czas i wtedy w jego przemówieniu pojawiają się myśli pełne pogardy dla chłopów i zwykłych żołnierzy.
Fatalna rozmowa z Pierrem
Podczas wizyty Pierre'a Bezukhova ścieżka życia Andrieja Bolkońskiego przenosi się na inny plan. Czytelnik od razu dostrzega pokrewieństwo dusz młodych ludzi. Pierre, uszczęśliwiony reformami prowadzonymi w jego majątkach, zaraża Andrieja entuzjazmem.
Młodzi ludzie długo dyskutują o zasadach i znaczeniu zmian w życiu chłopstwa. Andrei nie zgadza się z czymś, w ogóle nie akceptuje najbardziej liberalnych poglądów Pierre'a na temat chłopów pańszczyźnianych. Jednak praktyka pokazała, że w przeciwieństwie do Bezuchowa Bolkonsky był w stanie naprawdę ułatwić życie swoim chłopom. Wszystko dzięki jego aktywnemu charakterowi i praktycznemu podejściu do pańszczyzny.
Niemniej jednak spotkanie z Pierrem pomogło księciu Andriejowi dobrze zagłębić się w swój wewnętrzny świat i zacząć zmierzać w kierunku przemian duszy.
Odrodzenie do nowego życia
Powiew świeżego powietrza i zmiana spojrzenia na życie przyniosła spotkanie z Nataszą Rostową, główną bohaterką powieści „Wojna i pokój”. Andriej Bolkoński w sprawach nabycia ziemi odwiedza majątek rostowski w Otradnoje. Tam zauważa spokojną, przytulną atmosferę w rodzinie. Natasza jest taka czysta, spontaniczna, prawdziwa... Poznała go w gwiaździstą noc podczas pierwszego w życiu balu i od razu podbiła serce młodego księcia.
Andriej wydaje się narodzić na nowo: rozumie, co powiedział mu kiedyś Pierre: musi żyć nie tylko dla siebie i swojej rodziny, musi być użyteczny dla całego społeczeństwa. Dlatego Bołkoński udaje się do Petersburga, aby przedstawić swoje propozycje do przepisów wojskowych.
Świadomość bezsensu „działalności państwa”
Niestety Andriejowi nie udało się spotkać z władcą, został wysłany do Arakcheeva, człowieka pozbawionego zasad i głupiego. Oczywiście nie zaakceptował pomysłów młodego księcia. Odbyło się jednak kolejne spotkanie, które wpłynęło na światopogląd Bolkonskiego. Mówimy o Speranskim. Dostrzegł w młodym człowieku duży potencjał do służby publicznej. W rezultacie Bolkoński zostaje powołany na stanowisko związane z tworzeniem ustaw wojennych, a Andriej stoi na czele komisji ds. tworzenia ustaw wojennych.
Ale wkrótce Bolkoński jest rozczarowany usługą: formalne podejście do pracy nie zadowala Andrieja. Czuje, że wykonuje tu niepotrzebną pracę i że realnej pomocy nikomu nie udzieli. Coraz częściej Bolkonsky wspomina życie na wsi, gdzie był naprawdę przydatny.
Andrei, początkowo podziwiając Speransky'ego, dostrzegł teraz udawanie i nienaturalność. Coraz częściej Bolkońskiego nawiedzają myśli o bezczynności życia w Petersburgu i braku jakiegokolwiek sensu w jego służbie krajowi.
Rozstanie z Nataszą
Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky byli bardzo piękną parą, ale nie było im przeznaczone małżeństwo. Dziewczyna dała mu chęć do życia, zrobienia czegoś dla dobra kraju, marzeń o szczęśliwej przyszłości. Stała się muzą Andrieja. Natasza wypadła korzystnie w porównaniu z innymi dziewczętami ze społeczeństwa petersburskiego: była czysta, szczera, jej działania wypływały z serca, pozbawione były jakiejkolwiek kalkulacji. Dziewczyna szczerze kochała Bolkonskiego i nie tylko postrzegała go jako opłacalny mecz.
Bolkonsky popełnia fatalny błąd, odkładając ślub z Nataszą na cały rok: to wywołało jej pasję do Anatolija Kuragina. Młody książę nie mógł wybaczyć dziewczynie. Natasha Rostova i Andrei Bolkonsky zrywają zaręczyny. Winą za wszystko jest nadmierna duma księcia i niechęć usłyszenia i zrozumienia Nataszy. Znów jest tak samo egocentryczny, jak czytelnik zauważył Andriej na początku powieści.
Ostatni punkt zwrotny w świadomości – Borodino
Z tak ciężkim sercem Bołkoński wkracza w rok 1812, punkt zwrotny dla Ojczyzny. Początkowo pragnie zemsty: marzy o spotkaniu w wojsku Anatolija Kuragina i zemście za nieudane małżeństwo, wyzywając go na pojedynek. Ale stopniowo ścieżka życia Andrieja Bolkońskiego zmienia się po raz kolejny: impulsem do tego była wizja tragedii ludu.
Kutuzow powierza dowództwo pułku młodemu oficerowi. Książę całkowicie oddaje się swojej służbie - teraz jest to dzieło jego życia, tak bardzo zbliżył się do żołnierzy, że nazywają go „naszym księciem”.
Wreszcie nadchodzi dzień apoteozy Wojny Ojczyźnianej i wyprawy Andrieja Bolkonskiego - bitwa pod Borodino. Warto zauważyć, że L. Tołstoj wkłada w usta księcia Andrieja swoją wizję tego wielkiego wydarzenia historycznego i absurdu wojen. Zastanawia się nad bezsensownością tak wielu poświęceń w imię zwycięstwa.
Czytelnik widzi tu Bolkońskiego, który przeszedł trudne życie: rozczarowanie, śmierć bliskich, zdradę, zbliżenie ze zwykłymi ludźmi. Czuje, że teraz rozumie i uświadamia sobie zbyt wiele, można by rzec, zwiastuje jego śmierć: „Widzę, że zacząłem rozumieć za dużo. Ale nie godzi się człowiekowi jeść z drzewa dobra i zła”.
Rzeczywiście, Bołkoński zostaje śmiertelnie ranny i między innymi żołnierzami trafia pod opiekę domu Rostowów.
Książę czuje zbliżającą się śmierć, długo myśli o Nataszy, rozumie ją, „widzi jej duszę”, marzy o spotkaniu z ukochaną i poproszeniu o przebaczenie. Wyznaje dziewczynie miłość i umiera.
Wizerunek Andrieja Bołkońskiego jest przykładem wysokiego honoru, wierności obowiązkom wobec Ojczyzny i narodu.
Przybliżony tekst eseju na podstawie L. N. Tołstoja
W artystycznym świecie Tołstoja są bohaterowie, którzy wytrwale i celowo poszukują sensu życia, dążąc do całkowitej harmonii ze światem. Nie interesują ich intrygi społeczne, egoistyczne interesy, puste rozmowy na salonach wyższych sfer. Łatwo ich rozpoznać wśród aroganckich, zadowolonych z siebie twarzy.
Należą do nich oczywiście jeden z najbardziej uderzających obrazów „Wojny i pokoju” – Andriej Bołkoński. To prawda, że pierwsza znajomość z tym bohaterem nie budzi zbytniej sympatii, ponieważ jego przystojną twarz „o wyraźnych i suchych rysach” psuje wyraz znudzenia i niezadowolenia. Ale jest to, jak pisze Tołstoj, spowodowane tym, że „wszyscy, którzy byli w salonie, nie tylko go znali, ale byli już nim tak zmęczeni, że bardzo nudno mu było na nich patrzeć i ich słuchać”. Obszerny komentarz autora sugeruje, że błyskotliwe, bezczynne, puste życie nie satysfakcjonuje bohatera, który stara się przerwać błędne koło, w którym się znalazł.
Książę Andriej, który oprócz inteligencji i wykształcenia ma silną wolę, zdecydowanie zmienia swoje życie, rozpoczynając służbę w kwaterze naczelnego wodza. Bołkoński marzy o bohaterstwie i chwale, ale jego pragnienia są dalekie od próżności, ponieważ są spowodowane pragnieniem zwycięstwa rosyjskiej broni dla dobra wspólnego. Posiadając dziedziczną dumę, Andrei nieświadomie oddziela się od świata zwykłych ludzi. W duszy bohatera rozłam pomiędzy wzniosłymi marzeniami a ziemską codziennością pogłębia się coraz bardziej. Jego ładna żona Lisa, która kiedyś wydawała mu się idealna, okazała się zwyczajną, zwyczajną kobietą. A Andrei niezasłużenie obraża ją swoją pogardliwą postawą. A tętniące życiem kwatery naczelnego wodza, które Bolkoński postrzega jako mózg armii, również okazuje się bardzo dalekie od ideału. Andriej głęboko wierzy, że jego przemyślenia na temat ratowania armii przyciągną uwagę i zainteresowanie oraz będą służyć dobru wspólnemu. Zamiast jednak ratować armię, musi uratować żonę lekarza przed żądaniami oficera transportu. Ogólnie rzecz biorąc, szlachetny czyn wydaje się Andriejowi zbyt drobny i nieistotny w porównaniu z jego bohaterskim marzeniem.
Wyczyn, którego dokonał podczas bitwy pod Austerlitz, kiedy biegł przed wszystkimi ze sztandarem w rękach, jest pełen efektu zewnętrznego: nawet Napoleon to zauważył i docenił. Ale dlaczego po dokonaniu bohaterskiego czynu Andrei nie odczuwa zachwytu ani uniesienia? Pewnie dlatego, że w tej chwili, gdy upadł ciężko ranny, ukazała mu się nowa wzniosła prawda wraz z wysokim, nieskończonym niebem, rozpościerającym się nad nim błękitnym sklepieniem. Na jego tle wszystkie jego dawne marzenia i aspiracje wydawały się Andreyowi małe i nieistotne, tak samo jak jego dawny idol. W jego duszy dokonała się ponowna ocena wartości. To, co wydawało mu się piękne i wzniosłe, okazało się puste i próżne. A to, od czego tak pilnie się odgradzał – proste i spokojne życie rodzinne – teraz wydaje mu się pożądane, pełne szczęścia i harmonii. Nie wiadomo, jak potoczyłoby się życie Bolkonskiego z żoną. Kiedy jednak zmartwychwstał i wrócił do domu milszy i łagodniejszy, spadł na niego nowy cios - śmierć żony, której nigdy nie był w stanie zadośćuczynić. Andrei stara się prowadzić proste, spokojne życie, wzruszająco opiekując się swoim synem, poprawiając życie swoich poddanych: trzysta osób uczynił wolnymi kultywującymi, a resztę zastąpił składkami. Te humanitarne środki, świadczące o postępowych poglądach Bolkońskiego, z jakiegoś powodu nadal nie przekonują o jego miłości do narodu. Zbyt często okazuje pogardę chłopowi lub żołnierzowi, któremu można współczuć, ale nie można szanować. Ponadto stan depresji i poczucie niemożności osiągnięcia szczęścia wskazują, że wszelkie przemiany nie mogą całkowicie zająć jego umysłu i serca. Zmiany w trudnym stanie psychicznym Andrieja zaczynają się wraz z przybyciem Pierre'a, który widząc przygnębiony nastrój przyjaciela, stara się zaszczepić w nim wiarę w istnienie królestwa dobra i prawdy, które powinno istnieć na ziemi. Ostateczne odrodzenie Andrieja do życia następuje dzięki spotkaniu z Nataszą Rostową. Opis księżycowej nocy i pierwszego balu Nataszy emanuje poezją i urokiem. Komunikacja z nią otwiera dla Andreya nową sferę życia - miłość, piękno, poezję. Ale to z Nataszą nie jest mu przeznaczone być szczęśliwym, ponieważ nie ma między nimi pełnego wzajemnego zrozumienia. Natasza kocha Andrieja, ale go nie rozumie i nie zna. I ona także pozostaje dla niego tajemnicą ze swoim własnym, wyjątkowym światem wewnętrznym. Jeśli Natasza żyje każdą chwilą, nie mogąc czekać i odkładać na pewien czas chwili szczęścia, Andrei jest w stanie kochać na odległość, odnajdując szczególny urok w oczekiwaniu na nadchodzący ślub ze swoją ukochaną dziewczyną. Rozstanie okazało się dla Nataszy zbyt trudnym sprawdzianem, ponieważ w przeciwieństwie do Andrieja nie jest w stanie myśleć o czymś innym, zająć się czymś. Historia z Anatolijem Kuraginem niszczy możliwe szczęście tych bohaterów. Dumny i dumny Andrei nie jest w stanie wybaczyć Nataszy jej błędu. A ona, doświadczając bolesnych wyrzutów sumienia, uważa się za niegodną tak szlachetnej, idealnej osoby. Los rozdziela kochających ludzi, pozostawiając w ich duszach gorycz i ból rozczarowania. Ale zjednoczy ich przed śmiercią Andrieja, ponieważ Wojna Ojczyźniana z 1812 roku wiele zmieni w ich charakterach.
Kiedy Napoleon wkroczył do Rosji i zaczął szybko posuwać się naprzód, Andriej Bolkonski, który nienawidził wojny po tym, jak został poważnie ranny pod Austerlitz, wszedł do czynnej armii, odmawiając bezpiecznej i obiecującej służby w kwaterze naczelnego wodza. Dowodząc pułkiem, dumny arystokrata Bolkoński zbliża się do masy żołnierzy i chłopów, uczy się doceniać i szanować zwykłych ludzi. Jeśli na początku książę Andriej próbował wzbudzić odwagę żołnierzy, przechodząc pod kulami, to kiedy zobaczył ich w bitwie, zdał sobie sprawę, że nie może ich niczego nauczyć. Na mężczyzn w żołnierskich płaszczach zaczyna patrzeć jak na patriotycznych bohaterów, którzy odważnie i niezłomnie bronili swojej Ojczyzny. Andriej Bołkoński dochodzi do wniosku, że sukces armii nie zależy od pozycji, uzbrojenia czy liczby żołnierzy, ale od uczucia, które istnieje w nim i w każdym żołnierzu. Oznacza to, że wierzy, że nastroje żołnierzy, ogólne morale żołnierzy są czynnikiem decydującym o wyniku bitwy.
Ale nadal nie doszło do całkowitej jedności księcia Andrieja ze zwykłymi ludźmi. Nie bez powodu Tołstoj wprowadza pozornie błahy epizod o tym, jak książę chciał popływać w upalny dzień, jednak z powodu wstrętu do tarzających się w stawie żołnierzy nigdy nie udało mu się spełnić swojego zamiaru. Sam Andrei wstydzi się swoich uczuć, ale nie może ich pokonać.
Symboliczne jest, że w chwili swojej śmiertelnej rany Andriej odczuwa wielką ochotę na proste, ziemskie życie, ale od razu myśli o tym, dlaczego tak mu przykro się z nim rozstawać. Ta walka ziemskich namiętności z idealną, zimną miłością do ludzi staje się szczególnie zaostrzona przed jego śmiercią. Spotkawszy Nataszę i przebaczając jej, odczuwa przypływ witalności, ale to pełne szacunku i ciepłe uczucie zastępuje jakiś nieziemski dystans, który jest niezgodny z życiem i oznacza śmierć.
W ten sposób ujawniono w Andrieju Bołkońskim wiele niezwykłych cech patriotycznego szlachcica. Tołstoj kończy swoją drogę poszukiwań bohaterską śmiercią w imię ocalenia ojczyzny. A w powieści jego przyjaciel i osoba o podobnych poglądach Pierre Bezukhov ma kontynuować poszukiwania wyższych wartości duchowych, które dla Andrieja pozostały nieosiągalne.
Lew Nikołajewicz Tołstoj stworzył powieść „Wojna i pokój” w latach 1863–1869. Pierwotnie pomyślana była jako powieść o powrocie dekabrysty z wygnania w 1856 roku, a głównym bohaterem miał być Piotr Iwanowicz Łobadow. W obrazie Łobadowa Tołstoj chciał pokazać tragedię bohatera powstania dekabrystów, którego epoka należy już do przeszłości i który nie będzie już w stanie odnaleźć się w zmienionym społeczeństwie. Ale żeby... aby rzetelnie odtworzyć wydarzenia 1825 r., Tołstoj musiał wrócić do historii Wojny Ojczyźnianej (jak zapisał w swoim pamiętniku jeden z dekabrystów: „...wyszliśmy wszyscy z wojny 1812 r....”). Pierwsze rozdziały powieści pierwotnie nosiły tytuł „1805” i opowiadały o początkach wojny i ludziach, którzy w niej uczestniczyli. Tak pojawili się główni bohaterowie dzieła, w tym jeden z ulubieńców autora, Andriej Bołkoński.
Warto zauważyć, że pozytywnych bohaterów Tołstoja zawsze charakteryzuje trudna droga życiowa, pełna złych działań, błędów i bolesnych poszukiwań celu w życiu.
Spróbujmy prześledzić losy Andrieja Bołkońskiego i ścieżkę jego moralnych poszukiwań w powieści.
Tak więc po raz pierwszy spotykamy księcia Andrieja, mężczyznę o „zmęczonym, znudzonym spojrzeniu” w salonie towarzyskim Anny Pawłownej Scherer, gdzie gromadzą się wszyscy najlepsi przedstawiciele wysokiego społeczeństwa petersburskiego, ludzie, z którymi los bohatera następnie przetną się: „piękna Helena” Kuragin i jej brat Anatole, „główny biesiadnik” Petersburga, Pierre Bezuchow, nieślubny syn hrabiego Bezukowa i inni. Niektórzy pojawiają się tutaj, aby pokazać się światu, inni - aby zrobić karierę, aby awansować w swojej karierze. Po zakończeniu rytuału powitania „nieznanej… i niepotrzebnej ciotki” goście zbierają się, aby rozpocząć luźną pogawędkę, a gospodyni salonu „prezentuje” swoim gościom Abbe Moriot i wicehrabiego Mortemara „jak rostbef na gorący talerz.” Książę Andriej jest obojętny na to społeczeństwo, jest nim zmęczony, „wpadając w błędne koło”, z którego nie może uciec, postanawia znaleźć swoje przeznaczenie na polu wojskowym i opuszczając żonę, której nie kocha („...Nigdy się nie żeń... - mówi do Pierre'a, «nie żeń się, dopóki... dopóki nie przestaniesz kochać kobiety, którą wybrałeś..."), wyrusza na wojnę 1805 roku, mając nadzieję na odnalezienie „jego Tulon”. Bardzo ważne jest, aby zauważyć, że z jednej strony, będąc wrogiem Napoleona, Bołkoński jest jednocześnie schwytany przez idee napoleońskie: przed bitwą przyznaje przed sobą, że jest gotowy poświęcić ojca, siostra, żona, gotowa jest przelać krew innych ludzi w imię swego osobistego zwycięstwa, aby zająć miejsce Kutuzowa, a potem – „nieważne, co będzie dalej…”.
Kiedy rozpoczyna się bitwa, Bolkoński chwyta sztandar i „ciągnąc go po ziemi” biegnie przed żołnierzami, aby stać się sławnym, ale zostaje ranny – „jakby kijem w głowę”. Otwierając oczy, Andriej widzi „wysokie, nieskończone niebo”, poza tym „nie ma nic, nie ma nic i… wszystko jest puste, wszystko jest oszustwem…”, a Napoleon wydaje się tylko małym, nic nie znaczącym człowiekiem w porównaniu z wiecznością. Od tego momentu w duszy Bolkońskiego zaczyna się wyzwolenie od idei napoleońskich.
Wracając do domu, książę Andriej marzy o rozpoczęciu nowego życia, już nie z „małą księżniczką” z „wiewiórczym wyrazem twarzy”, ale z kobietą, z którą ma nadzieję w końcu stworzyć jedną rodzinę, ale nie ma czasu - jego żona umiera przy porodzie i wyrzut, który Andriej wyczytał na jej twarzy: „...coś mi zrobił?” - zawsze będzie go prześladować, sprawiając, że poczuje się winny przed nią.
Po śmierci księżnej Lisy Bolkoński mieszka w swojej posiadłości w Bogucharowie, organizując gospodarstwo domowe i rozczarowany życiem. Spotkawszy pełnego nowych pomysłów i aspiracji Pierre'a, który wkroczył do społeczeństwa masońskiego i chce pokazać, że jest „innym, lepszym Pierrem niż był wcześniej”, książę Andriej ironicznie traktuje przyjaciela, wierząc, że „musi żyć zakończyć swoje życie... bez zmartwień i bez pragnienia czegokolwiek. Czuje się jak osoba stracona na całe życie.
Udając się w interesach do Otradnoye, aby odwiedzić hrabiego Rostowa, Bolkoński przejechał przez zielony las i zobaczył dąb, który z rozpostartymi gałęziami zdawał się mówić: „Wszystko jest takie samo i wszystko jest oszustwem!” Nie ma wiosny, nie ma słońca, nie ma szczęścia…”
Zgodziwszy się spędzić noc w Otradnoje, Bolkoński, podchodząc nocą do okna, usłyszał głos Nataszy Rostowej, która podziwiając piękno nocy, chciała „polecieć” do nieba.
Wracając i jadąc przez las, książę Andriej szukał dębu i go nie znalazł. Dąb zakwitł, pokrył się zielenią i zdawał się podziwiać samego siebie. I w tym momencie Andrei zdecydował, że w wieku 31 lat życie nie tylko się nie skończyło, ale wręcz przeciwnie, dopiero się zaczynało. I chęć upewnienia się, że dziewczyna, która chciała wzbić się w niebo, Pierre i wszyscy inni o nim wiedzieli i „aby nie żyli tak niezależnie od jego życia, aby odbiło się to na wszystkich… .”, przytłoczyło go. Wracając do Petersburga, Andriej wstąpił do służby biurokratycznej i zaczął tworzyć rachunki, zaprzyjaźnił się ze Speranskim, ale wkrótce porzucił tę służbę, z przerażeniem zdając sobie sprawę, że również tutaj, zajmując się sprawami państwowymi, ludzie kierują się wyłącznie swoimi osobistymi interesami.
Miłość Bolkońskiego do Nataszy Rostowej, którą poznał na balu z okazji nadejścia 1811 roku, pomogła Bolkonskiemu wrócić do życia. Nie otrzymawszy zgody ojca na zawarcie małżeństwa, książę Andriej wyjechał za granicę.
Nadszedł rok 1812 i rozpoczęła się wojna. Rozczarowany miłością Nataszy po jej zdradzie z Kuraginem, Bolkoński poszedł na wojnę, pomimo przysięgi, że nigdy więcej nie będzie służył. W przeciwieństwie do wojny 1805 r., teraz nie szukał chwały dla siebie, ale chciał zemścić się na Francuzach, „swoich wrogach”, za śmierć ojca, za kalekie losy wielu ludzi. W przeddzień bitwy pod Borodino Bolkoński nie miał wątpliwości co do zwycięstwa i wierzył w duchową siłę narodu rosyjskiego, który powstał, by bronić Ojczyzny i Moskwy. Teraz Andriej nie miał już tego indywidualizmu, jaki był wcześniej, czuł się częścią ludu. Po śmiertelnej ranie, jaką otrzymał na polu bitwy, Andriej Bołkoński w końcu odnalazł, według Tołstoja, najwyższą prawdę, do której powinien dojść każdy człowiek - doszedł do chrześcijańskiego światopoglądu, zrozumiał znaczenie podstawowych praw egzystencji, których nie mógł pojął wcześniej i przebaczył swemu wrogowi: „Współczucie, miłość do braci, do tych, którzy miłują, miłość do tych, którzy nas nienawidzą, miłość do nieprzyjaciół, tak, ta miłość, którą Bóg głosił na ziemi... a której nie rozumiałem. ”
Tak więc, po zrozumieniu praw wyższej chrześcijańskiej miłości, Andriej Bolkoński umiera. Umiera, bo widział możliwość wiecznej miłości, życia wiecznego i „kochać wszystkich, poświęcać się zawsze dla miłości, która znaczy nie kochać nikogo, to znaczy nie żyć życiem ziemskim...”.
Im bardziej książę Andriej oddalał się od kobiet, „tym bardziej zniszczona została bariera między życiem a śmiercią” i otwierała się przed nim droga do nowego, wiecznego życia. Wydaje mi się, że na obraz Andrieja Bołkońskiego, sprzecznego człowieka, który potrafi popełniać błędy i je naprawiać, Tołstoj ucieleśnia swoją główną ideę dotyczącą znaczenia poszukiwań moralnych w życiu każdego człowieka: „Aby żyć uczciwie, trzeba spieszyć się, gubić się, walczyć, popełniać błędy... a najważniejsze jest walczyć. A spokój jest duchową podłością.”