Boyan to epicki poeta i piosenkarz w mitologii wschodniosłowiańskiej.
Duszek
Mówią, że ciastko nadal mieszka w każdej wiejskiej chacie, ale nie wszyscy o tym wiedzą. Nazywają go dziadkiem, panem, sąsiadem, gospodynią, gospodynią-demonem, ale to wszystko on - opiekun paleniska, niewidzialny pomocnik właścicieli.
Ciastko widzi każdą drobnostkę, niestrudzenie troszczy się i martwi, aby wszystko było w porządku i gotowe: pomoże ciężko pracującemu, naprawi jego błąd; cieszy się potomstwem zwierząt domowych i ptaków; nie toleruje niepotrzebnych wydatków i złości się na nie - jednym słowem ciastko jest skłonne do pracy, oszczędne i rozważne. Jeśli podoba mu się mieszkanie, to służy tej rodzinie, jakby odszedł do niej w niewolę.
Za tę lojalność w innych miejscach tak go nazywają: on go zabił.
Ale chętnie pomaga leniwym i nieostrożnym w prowadzeniu domu, dręczy ludzi do tego stopnia, że w nocy miażdży ich prawie na śmierć lub wyrzuca z łóżek. Jednak nie jest trudno pogodzić się ze wściekłym ciastkiem: wystarczy wrzucić pod kuchenkę tabakę, której jest wielkim fanem, lub dać mu jakiś prezent: wielobarwną szmatę, skórkę chleba.. Jeśli właściciele kochają swojego sąsiada, jeśli żyją z nim w zgodzie, to nigdy nie będą chcieli się z nim rozstać, nawet przy przeprowadzce do nowego domu: będą drapać pod progiem, zbierać śmieci do śmietniczki - i posypywać go w nowej chacie, nie zauważając, jak „właściciel” przenosi się z tymi śmieciami do nowego miejsca zamieszkania. Pamiętaj tylko, aby przynieść mu garnek owsianki na parapetówkę i powiedzieć z całym możliwym szacunkiem: „Dziadku Brownie, wróć do domu. Zamieszkaj z nami!”
Rzadko kiedy ktoś może się pochwalić, że widział ciastko. Aby to zrobić, w noc wielkanocną należy założyć obrożę dla konia, przykryć się broną, zęby na sobie i siedzieć między końmi przez całą noc. Jeśli będziesz miał szczęście, zobaczysz starego mężczyznę - małego jak kikut, całego pokrytego siwymi włosami (nawet dłonie są owłosione), posiwiałego ze starości i kurzu. Czasami, aby odwrócić od siebie ciekawskie spojrzenia, przybiera wygląd właściciela domu - cóż, jest to plujący obraz! Ogólnie rzecz biorąc, ciastko uwielbia nosić ubrania właściciela, ale zawsze udaje mu się je odłożyć, gdy tylko dana osoba czegoś potrzebuje.
Przed zarazą, pożarem i wojną ciasteczka opuszczają wioskę i wyją na pastwiskach. Jeśli zdarzy się wielka, niespodziewana katastrofa, dziadek powiadamia o jej zbliżaniu się, każąc psom kopać dziury w podwórzu i wyć na całą wieś...
Kikimora
Kikimora, shishimora – w mitologii wschodniosłowiańskiej zły duch domu, mała kobieta – niewidzialna (czasami uważana za żonę brownie). W nocy przeszkadza małym dzieciom, miesza włóczkę (sama lubi przędzić lub tkać koronki - odgłosy wirowania K. w domu zwiastują kłopoty): właściciele mogą uciec z domu; wrogi mężczyznom. Może szkodzić zwierzętom domowym, szczególnie kurczakom. W swoich głównych cechach (połączenie z przędzą, wilgotne miejsca, ciemność) Kikimora jest podobna do mokushy, złego ducha, który kontynuuje wizerunek słowiańskiej bogini Mokoshi. Nazwa „Kikimora” to trudne słowo. druga część to starożytne imię żeńskiej postaci Mara, Mora.
Kikimora to postać najbardziej znana głównie na północy Rosji. Występuje pod postacią małej, zgarbionej, brzydkiej staruszki, ubranej w łachmany, niechlujnej i ekscentrycznej. Jej pojawienie się w domu lub budynkach gospodarczych (na klepisku, stodole lub łaźni) uznano za zły znak. Wierzono, że osiedlała się w domach. zbudowane na miejscu „nieczystym” (na granicy lub w miejscu pochówku samobójcy). Znana jest opowieść, że w nowo wybudowanym domu znajdowała się Kikimora, której nikt z mieszkańców nie widział, ale ciągle słychać było głos, który żądał, aby domownicy zasiadający do obiadu posprzątali ze stołu: rzuciła poduszkami w nieposłusznych i aż do tego czasu straszył ich w nocy. dopóki cała rodzina nie opuściła domu (województwo Wiatka).
Bańnik
Bannik, bainik, baennik, bainushko itp., białoruski. laznik - wśród Rosjan i Białorusinów duch jest mieszkańcem łaźni. Mieszka za grzejnikiem lub pod półką. Może być niewidzialny (według niektórych wierzeń ma niewidzialną czapkę) lub pojawiać się pod postacią mężczyzny z długimi włosami, nagiego starca pokrytego ziemią i liśćmi z mioteł, psa, kota, białego zająca, itp. Istnieje przekonanie, że BANNIK pojawia się w łaźni po raz pierwszy po poronieniu. Uważa się, że BANNIK myje się w łaźni i należy pozostawić wodę, mydło i miotłę, w przeciwnym razie będzie chlapał wrzątkiem, rzucał gorącymi kamieniami i powodował dym. Wchodząc do łaźni, zwyczajowo mówiono: „Ochrzczeni na półce, nieochrzczeni z półki” (woj. smoleńskie).
Anchutka
Anchutka to jedno z najstarszych imion diabła, demona. Anchutki przychodzą do łaźni i polowych. Jak wszystkie złe duchy, natychmiast reagują na wspomnienie swojego imienia. Lepiej milczeć na ich temat, w przeciwnym razie ten mężczyzna bez obcasów i palców będzie tuż obok. Ten bez pięt to kotwica, bo pewnego dnia gonił go wilk i odgryzł mu piętę.
Anchutki kąpielowe są kudłate, łyse, straszą ludzi swoimi jękami i zaciemniają ich umysły. Są jednak bardzo dobrzy w zmienianiu swojego wyglądu - podobnie jak reszta nieumarłych. Kiełki polne są bardzo drobne i spokojniejsze. Żyją w każdej roślinie i nazywane są zgodnie z ich siedliskiem: ziemniak, konopie, len, płatki owsiane, pszenica, roznik itp.
Mówią jednak, że woda ma też swoją anchutkę – asystentkę wodniaka lub bagna. Jest niezwykle okrutny i paskudny. Jeśli pływak nagle dostanie skurczu, powinien wiedzieć, że to anchutka wodna chwyciła go za nogę i chce go przeciągnąć na dno. Dlatego od czasów starożytnych każdemu pływakowi zalecano mieć przy sobie szpilkę: w końcu złe duchy śmiertelnie boją się żelaza.
Chochlik
Leszy, leśniczy, leszak, leśniczy, leśniczy, leśniczy – duch lasu w mitologii słowiańskiej. Goblin żyje w każdym lesie, szczególnie uwielbia świerki. Ubrany po męsku - czerwoną szarfą, lewa strona kaftanu jest zwykle owinięta za prawą, a nie odwrotnie, jak wszyscy to noszą. Buty są pomieszane: prawy but jest na lewej stopie, lewy but na prawej. Oczy goblina są zielone i płoną jak węgle.
Bez względu na to, jak starannie ukrywa swoje nieczyste pochodzenie, nie robi tego: jeśli spojrzysz na niego prawym uchem konia, goblin ma niebieskawy odcień, ponieważ jego krew jest niebieska. Jego brwi i rzęsy są niewidoczne, ma rogowate uszy (nie ma prawego ucha), a włosy na głowie są zaczesane na lewą stronę.
Goblin może stać się kikutem i kępą, zamienić się w zwierzę i ptaka, zamienia się w niedźwiedzia i cietrzewia, zająca i każdego, nawet roślinę, bo jest nie tylko duchem lasu, ale także jego istota: jest porośnięty mchem, pociąga nosem, jakby las był hałaśliwy, Nie tylko objawia się jako świerk, ale także rozprzestrzenia się jak mech i trawa. Goblin różni się od innych duchów specjalnymi właściwościami, które są mu właściwe: jeśli idzie przez las, jest tak wysoki jak najwyższe drzewa. Ale jednocześnie wychodząc na spacery, zabawy i żarty na skraju lasu, chodzi tam jak małe źdźbło trawy, pod trawą, swobodnie chowając się pod każdym liściem jagód. Ale tak naprawdę rzadko wychodzi na łąki, ściśle przestrzegając praw swojego sąsiada, zwanego robotnikiem rolnym lub robotnikiem rolnym. Goblin również nie wchodzi do wiosek, aby nie kłócić się z ciasteczkami i bawołami, zwłaszcza w tych wioskach, w których pieją całkowicie czarne koguty, psy „dwuokie” (z plamami nad oczami w postaci drugich oczu) i trzy- W pobliżu chat mieszkają koty sierści.
Ale w lesie goblin jest pełnoprawnym i nieograniczonym panem: wszystkie zwierzęta i ptaki podlegają jego jurysdykcji i są mu bezgranicznie posłuszne. Zające są mu szczególnie podporządkowane. Ma ich jako kompletnych poddanych, a przynajmniej ma moc, aby stracić ich w kartach na rzecz sąsiedniego goblina. Z tej samej zależności nie są wyłączone stada wiewiórek i jeśli wędrując niezliczonymi hordami i zapominając o wszelkim strachu przed człowiekiem, wbiegną do dużych miast i skaczą po dachach, wpadają do kominów, a nawet wyskakują z okien, to sprawa jest jasna : to znaczy, że cała drużyna goblinów grała w grę losową, a pokonana strona wpędziła przegraną w posiadanie szczęśliwego przeciwnika.
Kikimora bagienna
Kikimora - Zły duch bagienny w mitologii słowiańskiej. Bliskim przyjacielem goblina jest kikimora bagienna. Mieszka na bagnach. Lubi ubierać się w futra z mchów i wplatać we włosy rośliny leśne i bagienne. Ale rzadko pojawia się ludziom, bo woli być niewidzialna i tylko krzyczy z bagna donośnym głosem. Mała kobieta kradnie małe dzieci, wciąga nieostrożnych podróżników w bagno, gdzie może ich zamęczyć na śmierć.
Syrena
W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem złośliwych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczęta, które zginęły w pobliżu stawu lub ludzie pływający w nieodpowiednim czasie. Syreny czasami utożsamiano z „mavkami” - od starosłowiańskiego „nav”, zmarłym) - dziećmi, które zmarły bez chrztu lub przez uduszone matki.
Oczy takich syren świecą zielonym ogniem. Z natury są to paskudne i złe stworzenia, chwytają kąpiących się za nogi, wciągają ich pod wodę lub wywabiają z brzegu, obejmują ich ramionami i topią. Wierzono, że śmiech syreny może spowodować śmierć (przez to wyglądają jak irlandzkie banshee).
W niektórych wierzeniach syreny nazywane są niższymi duchami natury (np. dobrymi „bereginami”), które z topielcami nie mają nic wspólnego i chętnie ratują tonących.
Kobiety z bagien
Bolotnitsa (omutnitsa, łopata) to utopiona dziewczyna żyjąca na bagnach. Jej czarne włosy są rozrzucone na nagich ramionach i ozdobione turzycami i niezapominajkami. Rozczochrana i zaniedbana, o bladej twarzy i zielonych oczach, zawsze naga i gotowa zwabić do siebie ludzi tylko po to, by bez szczególnego poczucia winy załaskotać ich na śmierć i utopić w bagnie. Kobiety z bagien mogą wysyłać na pola miażdżące burze, ulewne deszcze i niszczycielski grad; kradnij nici, płótna i pościel kobietom, które zasnęły bez modlitwy.
Brodnica
Panny - Piękności z długimi włosami, strażniczki brodów. Żyją z bobrami w cichych basenach, naprawiają i pilnują brodów wyłożonych zaroślami. Przed atakiem wroga wędrowcy niepostrzeżenie niszczą bród, kierując wroga na bagna lub sadzawkę.
Uroczo jednooki
Duch zła, porażki, symbol smutku. Nie ma pewności co do wyglądu Likha – jest albo jednookim olbrzymem, albo wysoką, szczupłą kobietą z jednym okiem pośrodku czoła. Dziki często porównywany jest do Cyklopów, chociaż poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.
Powiedzenie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Dashinga, gdy jest cicho”. W sensie dosłownym i alegorycznym Likho oznaczało kłopoty - przywiązało się do człowieka, usiadło mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody, i utonął) i uniemożliwił mu życie .
Likha jednak można było się pozbyć – oszukać, przepędzić siłą woli lub, jak się czasem wspomina, oddać innej osobie wraz z jakimś prezentem. Według bardzo mrocznych przesądów Likho może przyjść i cię pożreć.
Wampir
Ghoule to niższe duchy, stworzenia demonologiczne. „Opowieść o bożkach” opowiada o starożytnym czczeniu upiorów przez Słowian. W powszechnym mniemaniu są to złe, szkodliwe duchy. Ghule (podobnie jak wampiry) wysysają krew ludzi i zwierząt. Utożsamiano ich ze zmarłymi, którzy nocą wychodzili z grobów, czyhali i zabijali ludzi oraz zwierzęta gospodarskie. autorka encyklopedii Alexandrova Anastasia
Według popularnych wierzeń ghule stały się ludźmi, którzy zginęli „nienaturalną śmiercią” – brutalnie zamordowani, pijacy, samobójcy itp., a także czarownikami. Wierzono, że ziemia nie przyjmuje takich zmarłych i dlatego zmuszeni są oni wędrować po świecie i wyrządzać krzywdę żywym. Zmarłych takich chowano poza cmentarzem, z dala od zabudowań. Taki grób uznawany był za miejsce niebezpieczne i nieczyste, należy go unikać, a jeśli już trzeba przechodzić obok, należy rzucić na niego jakiś przedmiot: odłamek, patyk, kamień lub po prostu garść ziemi. Aby ghul nie opuścił grobu, należało go „uspokajać” - zwłoki należało wykopać z grobu i przebić osikowym kołkiem.
Aby zmarły, który nie przeżył swojego „życia”, nie zamienił się w upiora, przecięto mu ścięgna w kolanach, tak że nie mógł chodzić. Czasami na grób rzekomego ghula rozsypywano węgle lub umieszczano garnek z płonącymi węglami.
Semik uznawany był wśród Słowian wschodnich za szczególny dzień posłuszeństwa zmarłym. W tym dniu upamiętniono także wszystkich przedwcześnie zmarłych bliskich: dzieci nieochrzczone, dziewczynki, które zmarły przed ślubem. Ponadto w Semiku podjęto szczególne środki wobec zastawionych zmarłych, którzy według legendy mogli wyrządzić komuś krzywdę. Do ich grobów wbijano kołki osikowe lub ostre metalowe przedmioty.
W Semiku chowano tych, którzy z tego czy innego powodu nie zostali pochowani. Wykopano dla nich wspólny grób i pochowano go z modlitwą i nabożeństwem pogrzebowym. Wierzono, że w przeciwnym razie zastawieni zmarli mogliby zemścić się na żywych, zsyłając na nich różne nieszczęścia: suszę, burzę, burzę lub nieurodzaj.
Baba Jaga
Baba Jaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) to najstarsza postać w mitologii słowiańskiej.
Baba Jaga jest istotą bardziej niebezpieczną, posiadającą znacznie większą moc niż jakakolwiek wiedźma. Najczęściej mieszka w gęstym lesie, który od dawna budzi w ludziach strach, ponieważ był postrzegany jako granica między światem umarłych i żywych. Nie bez powodu jej chatę otacza palisada ludzkich kości i czaszek, a w wielu bajkach Baba Jaga żywi się ludzkim mięsem, a ona sama nazywana jest „kościstą nogą”.
Podobnie jak Kościej Nieśmiertelny (koszcz - kość), należy jednocześnie do dwóch światów: świata żywych i świata umarłych. Stąd jego niemal nieograniczone możliwości.
W baśniach występuje w trzech wcieleniach. Bohater Jaga posiada miecz skarbów i walczy z bohaterami na równych zasadach. Jaga porywacz kradnie dzieci, czasami wrzuca je już martwe na dach domu, ale najczęściej zabiera je do swojej chaty na kurzych udkach, na otwarte pole lub pod ziemię. Z tej dziwnej chaty uciekają dzieci i dorośli, przechytrzając Yagibishnę. I wreszcie Dawca Jaga serdecznie wita bohatera lub bohaterkę, traktuje go wyśmienicie, szybuje w łaźni, udziela przydatnych rad, wręcza konia lub bogate prezenty, na przykład magiczną kulę prowadzącą do cudownego celu itp.
Ta stara czarodziejka nie chodzi, ale podróżuje po świecie w żelaznym moździerzu (czyli rydwanie na hulajnodze), a idąc, zmusza moździerz do szybszego biegu, uderzając go żelazną pałką lub tłuczkiem. I żeby ze znanych jej powodów nie było widać śladów, zamiatają je za nią specjalne, przyczepiane do zaprawy za pomocą miotły i miotły. Służą jej żaby, czarne koty, w tym Cat Bayun, wrony i węże: wszystkie stworzenia, w których współistnieją zarówno zagrożenie, jak i mądrość
Kościej Nieśmiertelny (Kaszczej)
Jedna ze znanych starosłowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, szkieletowy starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złym duchem, potężnym czarodziejem, czy też wyjątkową odmianą nieumarłych.
Nie ulega wątpliwości, że Kościej posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często angażował się w ulubione zajęcie wszystkich złoczyńców na świecie - porywanie dziewcząt.
smok
Wąż Gorynych - w rosyjskich eposach i baśniach przedstawiciel zasady zła, smok o 3, 6, 9 lub 12 głowach. Kojarzony z ogniem i wodą, leci po niebie, ale jednocześnie koreluje z dnem - z rzeką, dziurą, jaskinią, w której kryje się bogactwo, porwaną księżniczką
Indrik to bestia
Indrik Bestia - w rosyjskich legendach „ojciec wszystkich zwierząt”, postać z Księgi Gołębi. Indrik to wypaczone imię boga Indry (odmiany „cudzoziemiec”, „inrok” mogą kojarzyć się z jednorożcem, przy czym INDRIK opisywany jest dwoma, a nie jednym rogiem). INDRIKowi przypisano właściwości innych fantastycznych obrazów średniowiecznej tradycji książkowej - króla wód, przeciwników węża i krokodyla - „onudr” (wydra) i ichneumona, bajecznej ryby „endrop”.
Według rosyjskiego folkloru Indrik jest podziemną bestią, „chodzi po podziemiach jak słońce na niebie”; jest obdarzony cechami właściciela żywiołu wody, źródeł i skarbów. I. działa jako przeciwnik węża.
Alkonost
Alkonost to wspaniały ptak, mieszkaniec Irii – słowiańskiego raju.
Jej twarz jest kobieca, jej ciało przypomina ptaka, a jej głos jest słodki, jak sama miłość. Słuchanie śpiewu Alkonosta z zachwytem może zapomnieć o wszystkim na świecie, ale nie wyrządza ludziom krzywdy, w przeciwieństwie do jej przyjaciela, ptaka Sirin. Alkonost składa jaja „na brzegu morza”, ale ich nie wykluwa, ale zanurza je w głębinach morskich. W tym czasie przez siedem dni do wyklucia się piskląt nie ma wiatru.
Iriy, irye, vyriy, vyrey - mityczny kraj położony nad ciepłym morzem na zachodzie lub południowym zachodzie ziemi, gdzie zimują ptaki i węże.
Gamayun
Ptak Gamayun jest posłańcem słowiańskich bogów, ich zwiastunem. Śpiewa ludziom boskie hymny i przepowiada przyszłość tym, którzy zgadzają się słuchać tajemnicy.
W starożytnej „Księdze czasownika Kosmografia” mapa przedstawia okrągłą równinę ziemi obmywaną ze wszystkich stron przez ocean rzeczny. Po stronie wschodniej oznaczona jest „wyspa Makariusza, pierwsza pod samym wschodem słońca, w pobliżu błogosławionego raju; Dlatego jest tak popularna, że rajskie ptaki Gamayun i Feniks przylatują na tę wyspę i cudownie pachną”. Kiedy Gamayun leci, ze słonecznego wschodu nadchodzi śmiercionośna burza.
Gamayun wie wszystko na świecie o pochodzeniu ziemi i nieba, bogach i bohaterach, ludziach i potworach, zwierzętach i ptakach. Według starożytnych wierzeń krzyk ptaka Gamayun przepowiada szczęście.
A. Remizow. Gamayun
Jeden z myśliwych wytropił na brzegu jeziora dziwnego ptaka z głową pięknej dziewczyny. Usiadła na gałęzi i trzymała w szponach zwój z napisem. Brzmiało ono: „Przez cały świat przejdziecie w nieprawdzie, ale nie zawrócicie!”
Myśliwy podkradł się bliżej i już miał pociągnąć za cięciwę, gdy ptasia dziewica odwróciła głowę i powiedziała:
Jak śmiecie, żałosny śmiertelniku, podnosić broń przeciwko mnie, proroczemu ptakowi Gamayunowi!
Spojrzała w oczy myśliwego, a on natychmiast zapadł w sen. I we śnie śnił, że uratował dwie siostry - Prawdę i Nieprawdę - przed wściekłym dzikiem. Na pytanie, czego chce w nagrodę, myśliwy odpowiedział:
Chcę zobaczyć cały szeroki świat. Od krawędzi do krawędzi.
„To niemożliwe” – stwierdziła „Prawda”. - Światło jest ogromne. W obcych krajach prędzej czy później zostaniecie zabici lub zniewoleni. Twoje życzenie jest niemożliwe.
„To możliwe” – sprzeciwiła się jej siostra. - Ale w tym celu musisz zostać moim niewolnikiem. I odtąd żyjcie w kłamstwie: kłamcie, oszukujcie, oszukujcie.
Myśliwy zgodził się. Wiele lat później. Zwiedziwszy cały świat, wrócił do ojczyzny. Ale nikt go nie rozpoznał ani nie rozpoznał: okazuje się, że cała jego rodzinna wioska wpadła w otwarty teren, a w tym miejscu pojawiło się głębokie jezioro.
Myśliwy długo szedł brzegiem tego jeziora, opłakując swoje straty. I nagle zauważyłem na gałęzi ten sam zwój ze starożytnymi napisami. Brzmiało ono: „Przez cały świat przejdziecie w nieprawdzie, ale nie zawrócicie!”
W ten sposób spełniło się proroctwo o losach ptaka Gamayuna.
Sirin
Sirin to jeden z rajskich ptaków, już sama jego nazwa jest zgodna z nazwą raju: Iriy.
Nie są to jednak bynajmniej jasne Alkonost i Gamayun.
Sirin to mroczny ptak, mroczna siła, posłaniec władcy podziemi. Od głowy do pasa Sirin jest kobietą o niezrównanej urodzie, a od pasa jest ptakiem. Kto słucha jej głosu, zapomina o wszystkim na świecie, ale wkrótce skazany jest na kłopoty i nieszczęścia, a nawet na śmierć, a nie ma siły, aby zmusić go, aby nie słuchał głosu Sirin. A ten głos to prawdziwa rozkosz!
ognisty Ptak
Ognisty Ptak – w mitologii słowiańskiej ognisty ptak wielkości pawia. Jej pióra świecą na niebiesko, a pachy na szkarłat. autorka encyklopedii Alexandrova Anastasia
Można łatwo poparzyć się jego upierzeniem. Opadłe pióro przez długi czas zachowuje właściwości upierzenia Firebird. Świeci i daje ciepło. A kiedy pióro zgaśnie, zamienia się w złoto. Firebird strzeże kwiatu paproci.
Mówimy o narzeczonej głównego bohatera. Niezależnie od tego, czy jest to Iwan Carewicz, czy Iwan Błazen, z pewnością znajdzie Wasilisę Mądrego lub Wasylisę Pięknego. Dziewczyna ma zostać najpierw uratowana, a potem wydana za mąż - wszystko jest honorowe. Ale dziewczyna nie jest łatwa. Potrafi ukrywać się pod postacią żaby, ma jakieś zdolności czarodziejskie, potrafi rozmawiać ze zwierzętami, słońcem, wiatrem i księżycem... Ogólnie rzecz biorąc, jest wyraźnie trudną dziewczyną. Jednocześnie jest to także swego rodzaju „sekret”. Sami oceńcie: znacznie trudniej jest znaleźć informacje na jej temat niż na temat jakiejkolwiek innej postaci z bajki. W encyklopediach (zarówno klasycznych, papierowych, jak i nowych, internetowych) bez problemu można znaleźć obszerne artykuły o Ilyi Murometsu i Dobrynym Nikiticchu, o Koszczei Nieśmiertelnym i Babie Jadze, o syrenach, goblinie i syrenie, natomiast o Wasylisie nie ma prawie nic . Na pierwszy rzut oka widać tylko krótki artykuł w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, który brzmi:
„Wasilisa Mądra to postać z rosyjskich baśni ludowych. W większości z nich Wasylisa Mądra jest córką króla morskiego, obdarzoną mądrością i zdolnością do przemiany. Ten sam kobiecy wizerunek pojawia się pod imieniem Księżniczki Maryi , Marya Morevna, Elena Piękna.Maksym Gorki nazwał Wasylisę Mądrą „Jeden z najdoskonalszych obrazów stworzonych przez fantazję ludową. Pozbawiona środków do życia sierota ma inny charakter - Wasilisa Piękna w unikalnym tekście Afanasjewa”.
Zacznijmy może od Wasilisy Starszej, od tej, którą Gorki utożsamiał z księżniczką Marią, Marią Morevną i Piękną Eleną. I był ku temu wszelki powód. Wszystkie te postacie są bardzo podobne, na przykład w tym, że w bajkach tak naprawdę nic się o nich nie mówi. Jak piękna dziewczyna, jakiej świat nie widział – i tyle. Żadnych szczegółowych opisów wyglądu, żadnych cech charakteru. Po prostu funkcja kobieca, bez której bajka nie byłaby możliwa: wszak bohater musi pokonać księżniczkę, a kim ona jest, to dziesiąta sprawa. Niech będzie Wasylisa.
Nawiasem mówiąc, nazwa wskazuje na wysokie pochodzenie. Imię „Vasilisa” można przetłumaczyć z greckiego jako „królewskie”. I ta królewska panna (czasami nazywana w bajkach Carską Dziewicą) zaczyna poddawać bohatera próbom. Oznacza to, że czasami to nie ona to robi, ale jakiś baśniowy złoczyńca, jak Koszczej Nieśmiertelny lub Wąż Gorynych, który porwał księżniczkę i przetrzymuje ją w niewoli (w najlepszym przypadku) lub zamierza ją pożreć (w najgorszym przypadku). .
Czasami rolę złoczyńcy odgrywa ojciec potencjalnej panny młodej. W bajce, w której Wasylisa pojawia się jako córka króla wody, władca wód morskich stawia bohaterowi przeszkody, aby go zniszczyć, ale przegrywa, ponieważ wróg nagle okazuje się bliski sercu jego córki, i żadne czary nie są w stanie go pokonać. Ale tutaj wszystko jest mniej więcej jasne: istnieje jakaś zła siła (smok, czarnoksiężnik lub źli rodzice dziewczynki), a bohater musi walczyć z wrogiem. Właściwie w ten sposób zostaje bohaterem. A księżniczka, księżniczka lub księżniczka (nie ma to znaczenia) jest nagrodą dla bohatera.
Zdarza się jednak również, że Iwan Błazen, Iwan Błazen czy inna centralna postać z bajki jest zmuszona przejść próby nie z powodu smoków czy czarowników - dręczy go sama panna młoda. Albo bohater musi wskoczyć na koniu do okien jej pokoiku i pocałować piękność w słodkie usta, potem musi rozpoznać dziewczynę wśród dwunastu przyjaciół, którzy wyglądają dokładnie tak jak ona, wtedy musi złapać zbiega – albo wykazać się godna pozazdroszczenia przebiegłość, aby ukryć się przed księżniczką, aby go nie znalazła. W najgorszym przypadku bohater proszony jest o rozwiązanie zagadek. Ale w takiej czy innej formie Vasilisa wystawi go na próbę.
Wydawałoby się, że co jest niezwykłego w testach? Testowanie mężczyzny jest na ogół kwestią charakteru kobiety: czy jest on wystarczająco dobry, aby związać z nim życie lub urodzić potomstwo, czy ma siłę i inteligencję, aby być godnym mężem i ojcem? Z biologicznego punktu widzenia wszystko jest absolutnie poprawne. Jest jednak jeden mały szczegół. Jeśli nieszczęsny Iwan nie wykona zadania, czeka go śmierć - co wielokrotnie podkreślają dziesiątki rosyjskich bajek.
Pytanie brzmi, dlaczego piękna księżniczka demonstruje krwiożerczość, która jest bardziej odpowiednia dla Węża Gorynycha? Bo tak naprawdę wcale nie chce wychodzić za mąż. Co więcej, jest wrogiem bohatera, uważa słynny badacz rosyjskiego folkloru Władimir Propp w swojej książce „Historyczne korzenie baśni”:
„Zadanie jest postawione jako sprawdzian dla pana młodego... Ale te zadania są interesujące także dla innych. Zawierają moment groźby: „Jeśli tego nie zrobi, za swoje przewinienie utnie mu głowę. W tej groźbie ujawnia się jeszcze inna motywacja. W zadaniach i groźbach widać nie tylko chęć posiadania dla księżniczki jak najlepszego pana młodego, ale także tajną, ukrytą nadzieję, że takiego pana młodego w ogóle nie będzie.
Stwierdzenie „Chyba się zgodzę, wystarczy wykonać trzy zadania wcześniej” jest pełne kłamstwa. Pan młody zostaje wysłany na śmierć... W niektórych przypadkach ta wrogość wyraża się dość wyraźnie. Przejawia się na zewnątrz, gdy zadanie zostało już wykonane i gdy stawiane są coraz to nowe i bardziej niebezpieczne zadania.
Dlaczego Vasilisa, czyli Marya Morevna, alias Elena Piękna, jest przeciwna małżeństwu? Być może w bajkach, w których nieustannie intryguje głównego bohatera, po prostu nie potrzebuje tego małżeństwa. Albo sama rządzi krajem – i nie potrzebuje męża jako rywala we władzy, albo jest córką króla, który zostanie obalony przez potencjalnego męża, aby objąć tron. Całkiem logiczna wersja.
Jak pisze ten sam Propp, fabuła o machinacjach, jakich przyszły teść dokonuje na bohaterze wspólnie z córką lub wbrew niej, mogła mieć realne podstawy. Według Proppa walka o tron pomiędzy bohaterem a starym królem jest zjawiskiem całkowicie historycznym. Opowieść ta odzwierciedla przeniesienie władzy z teścia na zięcia poprzez kobietę, poprzez córkę. I to po raz kolejny wyjaśnia, dlaczego bajki tak mało mówią o wyglądzie i charakterze panny młodej - jest to funkcja charakteru: albo nagroda dla bohatera, albo sposób na osiągnięcie władzy. Smutna historia.
Tymczasem w tradycji rosyjskiej istnieje baśń opowiadająca o dzieciństwie, młodości i młodości Wasylisy. Wspomniał o niej Gorki, mówiąc, że nie przypomina zwykłej księżniczki, którą bohater stara się pozyskać. W tej bajce Vasilisa jest sierotą. Nie jest faktem, że jest to ta sama postać. Jednak ta Vasilisa, w przeciwieństwie do innych bajkowych imienników, jest absolutnie pełnokrwistą bohaterką - z biografią, charakterem i tak dalej.
Nakreślę fabułę liniami przerywanymi. Żona kupca umiera, zostawiając go z małą córeczką. Ojciec postanawia ponownie się ożenić. Macocha ma własne córki, a ta cała nowa firma zaczyna tyranizować Wasilisę, obciążając ją katorżniczą pracą. Ogólnie rzecz biorąc, jest bardzo podobny do bajki o Kopciuszku. Wydaje się, ale nie do końca, bo Kopciuszkowi pomogła wróżka chrzestna, a Wasylisie pomogła przerażająca wiedźma z lasu.
Tak to się skończyło. Macocha i jej córki powiedziały, że w domu nie ma już pożaru, i oczywiście wysłały Wasilisę do lasu do Baby Jagi, mając oczywiście nadzieję, że nie wróci. Dziewczyna posłuchała. Jej droga przez ciemny las była przerażająca i dziwna: spotkała trzech jeźdźców, jednego białego, jednego czerwonego i trzeciego czarnego, i wszyscy jechali w stronę Jagi.
Kiedy Wasylisa dotarła do swojej siedziby, przywitał ją wysoki płot wykonany z pali, na których stały ludzkie czaszki. Dom Jagi okazał się nie mniej przerażający: na przykład zamiast służby wiedźma miała trzy pary rąk, które pojawiły się nie wiadomo skąd i zniknęły nie wiadomo gdzie. Ale najstraszniejszą istotą w tym domu była Baba Jaga.
Czarownica przyjęła jednak Wasylisę przychylnie i obiecała, że odda jej ogień, jeśli Wasylisa wykona wszystkie swoje zadania. Wykonywanie trudnych zadań jest nieodzowną ścieżką bohatera. W przeciwieństwie do wspomnianych bajek, w tej przechodzi przez to kobieta, dlatego jej zadania są kobiece, jest ich po prostu za dużo: sprzątanie podwórka i zamiatanie chaty, pranie bielizny i ugotuj obiad, posortuj ziarna i to wszystko - na jeden dzień. Oczywiście, jeśli zadania zostały wykonane słabo, Baba-Jaga obiecała zjeść Vasilisę.
Wasylisa prała Jagę, sprzątała jej dom, przygotowywała dla niej jedzenie, a następnie nauczyła się oddzielać zdrowe ziarna od zakażonych i mak od brudu. Następnie Jaga pozwoliła Vasilisie zadać jej kilka pytań. Wasilisa zapytała o trzech tajemniczych jeźdźców – białego, czerwonego i czarnego. Czarownica odpowiedziała, że był pogodny dzień, czerwone słońce i czarna noc, a oni wszyscy byli jej wiernymi sługami. Oznacza to, że Baba Jaga w tej bajce jest niezwykle potężną czarodziejką.
Potem zapytała Wasylisę, dlaczego nie pyta dalej, na przykład o martwe ręce, a Wasylisa odpowiedziała, że jeśli dużo się wie, to wkrótce się zestarzeje. Jaga spojrzała na nią i mrużąc oczy, stwierdziła, że odpowiedź jest prawidłowa: nie lubi ludzi, którzy są zbyt ciekawi i zjada ich. A potem zapytała, jak Vasilisa zdołała odpowiedzieć na jej pytania bez błędów i jak udało jej się poprawnie wykonać całą pracę.
Wasylisa odpowiedziała, że pomogło jej błogosławieństwo matki, po czym wiedźma wypchnęła ją przez próg: „Nie potrzebuję tu błogosławionych”. Ale w dodatku dała dziewczynie ogień - usunęła z płotu czaszkę, której oczodoły płonęły płomieniem. A kiedy Wasylisa wróciła do domu, czaszka spaliła jej oprawców.
Przerażająca opowieść. A jego istotą jest to, że Piękna Wasylisa, wykonując zadania Baby Jagi, wiele się od niej nauczyła. Na przykład, prając ubrania Jagi, Wasylisa dosłownie zobaczyła, z czego jest zrobiona stara kobieta, pisze słynna badaczka baśni Clarissa Estes w swojej książce „Kto biegnie z wilkami”:
„W symbolice archetypu ubiór odpowiada personie, pierwszemu wrażeniu, jakie wywieramy na innych. Persona jest czymś w rodzaju kamuflażu, który pozwala nam pokazywać innym tylko to, czego sami chcemy, i nic więcej. Ale… Osoba to nie tylko maska, za którą można się ukryć, ale obecność, która przyćmiewa zwykłą osobowość.
W tym sensie osoba lub maska jest oznaką rangi, godności, charakteru i mocy. Jest to zewnętrzny wskaźnik, zewnętrzny przejaw mistrzostwa. Piorąc ubrania Jagi, wtajemniczona osoba zobaczy na własne oczy, jak wyglądają szwy tej osoby, jak jest skrojona jej sukienka.
I tak - we wszystkim. Vasilisa widzi, jak i co je Jaga, jak sprawia, że świat kręci się wokół niej i sprawia, że dzień, słońce i noc chodzą niczym jej słudzy. A straszna czaszka płonąca ogniem, którą wiedźma wręcza dziewczynie, w tym przypadku jest symbolem szczególnej wiedzy o czarach, którą otrzymała będąc nowicjuszką w Jadze.
Nawiasem mówiąc, czarodziejka mogłaby kontynuować naukę, gdyby Wasylisa nie okazała się błogosławioną córką. Ale to nie wyszło. A Wasylisa, uzbrojony w siłę i tajemną wiedzę, wyrusza z powrotem w świat. W tym przypadku jasne jest, skąd Wasylisa zdobyła swoje magiczne umiejętności, o których często wspomina się w innych bajkach. Jasne jest również, dlaczego może być zarówno dobra, jak i zła.
Nadal jest błogosławionym dzieckiem, ale szkoła Baby Jagi także tu pozostanie. Dlatego Wasylisa przestała być łagodną sierotą: zmarli jej wrogowie, a ona sama wyszła za księcia i zasiadła na tronie...
Artysta Roman Papsuev stworzył serię rysunków, w których na nowo zinterpretował wizerunki bohaterów z baśni starożytnej Rusi. W interpretacji autora tacy bohaterowie jak Ilya Muromets, Vasilisa Beautiful, Kashchei the Immortal i wielu innych. inne mogą równie dobrze wyglądać jak postacie ze świata fantasy.
Ilia Muromiec. Zacząłem oczywiście od niego. Nawiasem mówiąc, ma przy pasku wiszącą butelkę martwej wody, aby opatrzyć swoje rany. A dzięki tarczy jest w stanie zniszczyć swoich wrogów. Wyciągnąłem ten obraz z głowy, bazując właśnie na typach z dzieciństwa, ale później, po sprawdzeniu w źródłach, doszedłem do wniosku, że całkowicie zatraciłem się w obrazie.
Autor projektu w żaden sposób nie zniekształca historii wielkiego dziedzictwa naszych przodków. Próbuje jedynie stworzyć własną wizję znanych bohaterów. „Nie wymyślam postaci, wszystkie są w mitologii, po prostu interpretuję ich opisy na swój własny sposób, staram się znaleźć w tych opisach cechy wspólne, a jednocześnie staram się zachować jeden styl, aby wyglądało to jak gra świat.
Najbardziej cieszy mnie to, że niektórzy ludzie, oglądając moje zdjęcia, zaczynają na nowo czytać epickie bajki, dowiadują się dla siebie wielu nowych rzeczy i rozumieją, dlaczego Piękna Wasylisa ma w torbie lalkę, dlaczego Vodyanoy jedzie na sumie , dlaczego Ilja Muromiec ma w rękach miecz, a nie buławę itp. Ten powrót do korzeni poprzez mój skromny projekt najbardziej cieszy mnie jako autora.” – wyjaśnia Roman.
Dobrynya. Co o nim wiadomo (w nawiasie - jak to rozegrałem). Krewny księcia (zbroja musi być bogata), drugi najpopularniejszy bohater po Ilyi (mniejszy, ale wciąż fajny), wojownik wężowy (magiczna tarcza, obita ognistą skórą smoka, strzelająca ogniem), siódemka -bicz ogonowy, którym bił konia tak, że deptał małe węże i tak dalej. Trudno na zdjęciu oddać umiejętności dyplomatyczne, wykształcenie i uprzejmość, ale ja włożyłem mu zwój do tuby przy pasku, jakby czytał w wolnym czasie. Ma też żywą wodę, uzupełnia zestaw Ilyi, który, przypomnę, ma na pasku martwą wodę. Cóż, motyw słońca, podobnie jak Ilya, służy jednemu księciu.
Popowicz. Cóż, oczywiste jest, że powinien być łowcą czarownic, prawda?
Nagły skręt lekko w bok, w stronę Finista.
Nadeszła kolej dziewcząt. Zacznę od Pięknej Wasilisy (nie mylić z Wasilisą Mądrą, znaną również jako Żaba Księżniczka). Mag bojowy, nie ma o czym nawet myśleć, jedna czaszka spalająca wrogów (wspomniana w bajce), warto. I oczywiście lalka jest w torbie, wszystko jest tak jak powinno być. Mała uwaga: może nie jest to tak wyraźnie widoczne, ale jej kokoshnik jest wykonany ze stali i stanowi część półhełmu.
Wasylisa Mądra (Żaba Księżniczka). Okazało się, że z nią nie jest to takie proste. Istnieją już trzy popularne wersje tej bajki (w jednej z nich powszechnie nazywa się ją Eleną Piękną), dlatego postanowiłem spróbować zebrać wszystko, co o niej wiadomo, w jeden obraz. A więc, wiedźmo. Rzuca zaklęcia zarówno przy pomocy własnej mocy, jak i przy pomocy niań (babć, niań, matek itp.). Postanowiłam, że w mojej wersji nianie będą pulchnymi, latającymi wróżkami. Magia niani indywidualnie nie jest aż tak silna, ale jeśli zaczną coś robić razem, to po prostu wytrzymaj.
W baśniach nie znalazłem potwierdzenia, że Wasylisa jest córką Nieśmiertelnego Koszeja (choć istnieje taka wersja i jest ona całkiem logiczna), więc nie zrobiłem oczywistych nekromantycznych akcesoriów. Ale Mądra, jak mi się wydaje, mogłaby też parać się mroczną magią, taki ma charakter... Zupełnie zapomniałam wspomnieć - ma na piersi wiszący grot strzały w formie wisiorka. Ten sam.
Księżniczka Nesmeyana. Najpierw chciałam odsłonić twarz, potem postanowiłam od razu pochwalić się maską przyłbicy. Kokoshnik jest częścią hełmu. Uważni widzowie dostrzegą bukłak i róg na jej pasku. Dlaczego? Ponieważ z powodu wiecznie złego nastroju stale pije alkohol. Swoją drogą, kiedy się śmieje (a śmieje się niezwykle rzadko), oznacza to, że ma atak i staje się berserkerem - bardzo straszna umiejętność.
Marya Morevna. Tutaj wszystko jest jasne. Jedyna uwaga jest taka, że skoro z bajki wynika, że jest to wojowniczka stepowa, to lekko dodałam elementy azjatyckie.
Varwara jest piękna. Łowca Kopców. Ściśle mówiąc, jest to postać filmowa; wydaje się, że Piękna Varwara nie istniała w mitologii. Ale po pierwsze, film Roe znają chyba wszyscy, a po drugie, jej nazwisko jest tak znane, że nie mogłem obok niego przejść obojętnie. Myślę, że jasne jest, kto był autorem odniesienia. Kilka komentarzy: topory są przymocowane do pochwy na biodrach, amulety-amulety zwisają z pasów, kokoshnik jak zawsze jest metalowy. Kiedy jest dużo wrogów, atakuje wirując jak top i kosi wrogów (haha). Sam warkocz może być wykonany ze skóry, jak bicz, tj. nie jest to zebrany włos, ale część hełmu.
Baba Jaga. V. 1.0.
Kościej. Żywi się duszami ofiar. Ten też narysowałem na podstawie znaczków z mojej głowy, po czym dokładnie przestudiowałem źródła i doszedłem do wniosku, że zmienię głowę Koszczeja. Więc później będzie Koschey Mark 2. :)
Słowik Zbójca. Część pierwsza. Górny. Będę musiał wyjaśnić pewne rzeczy. W bajkach słowik siedzi na dziewięciu dębach, siedzi wysoko, patrzy daleko, gwiżdże jak słowik, krzyczy jak zwierzę. Długo myślałem jak to wszystko rozegrać (największym problemem było „siedzenie na dziewięciu dębach” – gigant czy co? A może te dęby są małe?), w końcu doszedłem do wniosku, że Słowik byłby jeźdźcem potworów. Będzie jeździł na dębie. Jego gwizdek jest bronią dźwiękową. Gwizdek to celowany cios, krzyk to fala o szerokim spektrum działania. Będzie miał także magiczną laskę do kontrolowania dębu. I zwróć uwagę na naszyjnik z żołędziami na jego szyi. Nie bez powodu jest to rozwiązanie problemu z dziewięcioma dębami. Tak, wielu ma dziwne skojarzenia z ustami, radzę podejść do lustra i spróbować zrobić „wargi kurczaka” - będziesz zaskoczony. :)
Słowik Zbójca. Część druga. Jazda na dębie. Ogólnie rzecz biorąc, mieszka na drzewie, to jest jego magazyn i twierdza. Na gałęziach zawieszone są skrzynie (trofea) i tarcze, które poruszają się, jeśli coś zagraża Słowikowi. Dąb ma również łańcuchy z haczykami, za pomocą których przyciąga ofiarę do siebie, aby ją zjeść.
Dąb porusza się zarówno jak pająk, jak i stonoga, czyli podtrzymuje pień dużymi gałęziami i delikatnie porusza się korzeniami. Porusza się powoli, ale jeśli tam dotrze, pieprz bohatera. Teraz o problemie dziewięciu dębów. Żołędzie są magiczne. Kiedy Słowik rzuca jednego żołędzia na ziemię, szybko wyrasta z niego dębowy sługa, że tak powiem, wsparcie naziemne. Narysowałem jeden z nich po lewej stronie. Są szybsze i bardziej agresywne niż dąb forteczny. Podbiegli do bohatera i go uderzyli. Na naszyjniku znajduje się osiem żołędzi plus dąb forteczny, co daje w sumie dziewięć. Dęby same w sobie są dość przerażającymi drzewami, ale kiedy dziewięć dębów i słowik ze swoją bronią dźwiękową zbliżają się do bohatera, bohater powinien poczuć się nieswojo.
Tak, a skala tutaj jest trochę dowolna (w przeciwnym razie nie pasowałaby), ale z grubsza kieruj się czaszkami na gałęzi, są to czaszki dorosłych. Oznacza to, że słowik jest nieco większy niż zwykła osoba. Tak, a na zdjęciu po prostu krzyczy jak zwierzę.
Tugarin Zmey. To chyba ostatnie zdjęcie, na którym używam skomplikowanych kadrów - zajmują one zbyt dużo czasu, ważniejsze są postacie, więc wtedy kadry będą bardzo konwencjonalne.
Lesovik. Właściciel lasu. Oddzielę duchy leśne, ten jest najważniejszy. Z zasady jest miły, ale surowy i sprawiedliwy, jeśli coś się stanie, może surowo ukarać.
Wizualnie zdecydowałem się zacząć od opisów zooantropomorficznych, z elementami fitoantropomorfizmu, dla każdego ducha leśnego wybiorę główne zwierzę i zatańczę z niego
Leszywy. Próbowałem wcielić w tego przystojnego mężczyznę główną rzecz, która wiadomo o goblinie w ogólnie przyjętym (i co najważniejsze - złym) znaczeniu. Postać Leshy'ego, delikatnie mówiąc, nie jest zbyt przyjemna. Jedno oko jest normalne (lewe), prawe jest zwykle większe od lewego i „martwe”, nieruchome. Broda i włosy są siwe. Często piszą o głowie w kształcie stożka, w mojej interpretacji – z powodu włosów zebranych w kok. Zawija ubrania na lewą stronę i nosi je na lewą stronę (okazało się, że nie jest łatwo pokazać ołówkiem, że jest to zła strona). Ręce i nogi pokryte są futrem. W niektórych wersjach legend jest opasany, w innych niekoniecznie. Na pasku wiszą trofea i najpotrzebniejsze rzeczy: czaszki pokonanych zagubionych i niegrzecznych podróżników, róg do picia i łykowe buty, bo mój Leshy po prostu lubi łykowe buty, kolekcjonuje je. W legendach klasyczny Leshy ma również jakąś obsesję na punkcie łykowych butów. Biorąc jednak pod uwagę, że często opisuje się go jako mającego kopyta, pojawia się pytanie, jak je nosił? Logiczną odpowiedzią jest to, że nie nosił ich na nogach, po prostu nosił je ze sobą jako pamiątkę.
Bołotnik. Podłe stworzenie żyjące na bagnach udaje kępę i zjada wszystkich. Wyrzuca z bransoletki „światła bagienne”, które paraliżują ofiarę. Trujący.
P.S. Chciałbym też dodać wabik, na przykład rybę wędkarską. Wabik jest długi, teleskopowy, a właściwie symbiont, czyli odrębna istota, wabi i hipnotyzuje podróżnych, prowadząc ich prosto w bagno do Bolotnika.
Duchy lasu. Część 1. Niepraktyczne było rysowanie osobnego obrazka dla każdego małego ducha lasu, więc zdecydowałem się podzielić je na grupy. Wszyscy ci goście to świta Lesovika. Starałem się to zrobić według opisów jakie udało mi się znaleźć, jednak nie obyło się bez dowolności.
Na przykład Vodyanik jest jak jedno z imion Vodyanoy. Ale stwierdziłem, że małe stawy, strumyki i małe rzeki też powinny mieć swoje duchy, dlatego wyodrębniłem nazwę „Vodyanik” do osobnej grupy małych duchów. Wszystkie duchy leśne są dość neutralne, ale jeśli je rozgniewasz, mogą zaatakować.
Najbardziej agresywnym z tej grupy jest Mokhovik, według legendy potrafił zjadać dzieci.
Jagoda, pomimo całej swojej zewnętrznej nieszkodliwości, może również powodować uszkodzenia (w przypadku zatrutych jagód).
Derewianik - połączył Derewianika i Kornevika w jedną postać - głupi, niezgrabny, ale dość silny, potrafi zaplątać się w korzenie i pić z nimi soki ofiary.
Duchy lasu. Część 2. Zbieracz grzybów, Zbieracz liści, Zbieracz ziół, Kustin. Nazywam to zdjęcie „Russula spóźnia się na spotkanie”. Kończąc temat duchów leśnych i świty Lesovika, przejdźmy szybko do postaci i umiejętności.
Zbieracz grzybów nie jest postacią zbyt życzliwą (w mitologii grzyby są na ogół mało popularne, dużo mówi się o genitaliach i odchodach), niezbyt silną, za to bardzo nieustępliwą i drażliwą (uważa, że ludzie go oczerniają). Może zarazić przestępców szybko rosnącymi grzybami. Jego marzeniem jest podbój całego świata.
Zielarz jest hipisem. W razie niebezpieczeństwa może oszukać sprawcę, a nawet go zabić, jeśli bardzo się rozzłości.
Ulotka (w połączeniu ze Steblevikiem, aby nie tworzyć bytów) - najbardziej nieszkodliwa ze wszystkich, zwykle działa jako grupa wsparcia dla Derevyanika i Kustina, dając im dodatkową siłę i ochronę.
Kustin (Kushchanik) to młodszy brat Derewianika, mają bardzo podobny charakter i zwykle pracują w parach. Kustin może zdalnie owinąć sprawcę gałęziami, paraliżując go.
Woda na sumach. W przypadku tego zdjęcia po prostu wymienię główne cechy wraz z wyjaśnieniami, dlaczego tak się dzieje, a o szczegółach postaci Vodyanoy porozmawiamy na następnym zdjęciu. Od razu powiem: starałem się zawrzeć w obrazie wszystko, co Internet wie o Vodyanoy, proponując jednocześnie kilka własnych rozwiązań. Proszę, natychmiast zapomnij o piosence Vodyanoya z „The Flying Ship”. Więc chodźmy.
Wiadomo, że Vodyanoy to gruby starzec z dużym brzuchem (gotowe), często widuje się go w czerwonej koszuli (u mnie to kolczuga ze szkarłatnego złota), ma gęstą brodę i zielone wąsy (tutaj ja oszukał i zrobił mu wąsy sumowe, część brody - także sondy sumowe, stąd zielonkawy kolor). Wśród północnych ludów Rosji Vodyanoy jest często reprezentowany przez klub. Ogólnie rzecz biorąc, Vodyanoy jest poważnym złym duchem, a jego charakter jest bardzo zły (cytat: „Wcielenie żywiołu wody jako zasada negatywna i niebezpieczna”). I główny cytat obrazu, z którego właściwie narodził się sam obraz. „Przypisuje się mu sumy jako jego ulubioną rybę, na której pływa i która przynosi mu utopione osoby. Z tego powodu sum nazywany jest popularnie „diabelskim koniem”. To tu przyszedł mi do głowy pomysł zrobienia bossa wierzchowca. Ponieważ Vodyanoy czasami można spotkać na lądzie, sprawiłem, że sum nie był do końca sumem. Tak naprawdę istnieje cała mieszanka zwierząt (nawiasem mówiąc, w Rosji wszystkie żyją całkiem nieźle), kto je wszystkie zidentyfikuje, ma ciasto.
Szczególną uwagę zwróciłem na uprząż, uprząż i siodło, musiałem oczywiście użyć wyobraźni, ale sumy bojowe nie istnieją w naturze, dlatego przepraszam, jeśli coś się stanie. To nie jest ostatnie zdjęcie Vodyanoya: tutaj jest za mały i nie widać szczegółów, więc zrobię go osobno, tak jak zrobiłem to Nightingale.
Vodyanoy i Vodyanitsa. Przepraszam za tyle liter, ale to konieczne. Przedstawiam państwu zdjęcie rodzinne, przez które spędziłam nieprzespaną noc w pracy, byłam tak przejęta. Zacznijmy od Vodyanitsy, bo to nowa postać. O Vodyanitsie jest bardzo mało informacji (gdzie to podkreślić, wolę umieścić i); wiadomo, że NIE jest syreną, jest ubrana w podartą sukienkę, ma duże piersi, jest dowcipnisiem, ale w sumie nikogo specjalnie nie obraża, tzn. jest postacią całkiem pozytywną. Namalowałem ją w sroce (nakryciu głowy zamężnych kobiet), aby podkreślić jej stan cywilny. Ta postać ma także kluczową cechę, która naprawdę utkwiła mi w pamięci. „Vodyanitsa jest utopioną kobietą ochrzczonych i dlatego nie należy do nieumarłych”. Rozumiesz, prawda? Ochrzczona utopiona kobieta jest żoną Vodyanoya, który w rzeczywistości jest złym duchem (nieumarłym). Oczywiście istnieje ogromne pole dla wyobraźni. I to jest to, co sobie wyobrażałem.
Jak pisałem wcześniej, Vodyanoy ma wyjątkowo zły charakter. Wydaje się być neutralny, ale z większym nastawieniem do zła. Ciągle trzeba go namawiać, w przeciwnym razie będzie płatał brudne figle, utonie i macha maczugą. Może jednak złapać i uratować, jeśli w ogóle - iw mojej wersji wszystkie jego dobre uczynki są bezpośrednio związane z Vodyanitsą. Ponieważ jego żona jest zasadniczo miła, ale młoda, psotna i głupia, bawi się ze starcem, jak chce. I często zmusza męża do dobrych uczynków, chociaż jest to sprzeczne z jego nieczystą naturą. I odwrotnie, kiedy się kłócą, Vodyanoy wybiera się na wycieczkę i wścieka się jeszcze bardziej, wypuszczając parę. Sama Vodyanitsa nie jest szczególnie widoczna dla ludzi i w mojej interpretacji nie jest nawet odrębną postacią, ale po prostu dodatkiem do wizerunku Vodyany. Wzmacnia (zwiększa siłę) Vodyanoya, kiedy na niego krzyczy.
Siostra Alyonushka, brat Iwanuszka Kolejna słodka para. Rozumiem, że szokuje wiele osób tym zdjęciem, ale zanim ocenicie, proszę jeszcze raz przeczytać bajkę. Jednak pokrótce wszystko Ci wyjaśnię. Istnieje kilka kluczowych punktów baśni (w jej wielu wersjach), które są takie same dla wszystkich wersji. A więc fakty:
1. Iwanuszka stał się dzieckiem.
2. Alyonushka utonął.
3. Prawie we wszystkich wersjach występuje „wściekły wąż”, który wyssał serce Alyonushki (jest też „ciężki kamień” na jej szyi, „biała ryba wyłupiła jej oczy”, „żółty piasek leżał na jej piersi” , „jedwabna trawa na rękach”, kurz, rozkład, beznadzieja i tyle).
4. Jest wiedźma-wiedźma, która zorganizowała ten cały bałagan z utonięciem.
5. Wyciągnęli Alyonushkę z rzeki, „zamoczyli ją, opłukali w czystej wodzie, owinęli w białe płótno i stała się jeszcze lepsza niż była”.
6. We wszystkich wersjach bajki, w których Iwanuszka zamienił się w koźlę, pozostał nim. Cóż, rozumiesz, co mam na myśli, prawda?
Nie byłem leniwy i mimo to skompilowałem swój „słownik run”. Są one oczywiście fikcyjne, oparte na skandynawskich bazgrołach, które wygrzebał w przedchrześcijańskim pisarstwie Słowian. Co więcej, sam wymyśliłem znaczenie run, nie przyglądając się prawdziwym. Moja wersja, moje runy, poruszam się, co chcę. Dla widzów odbędzie się dodatkowa zabawa – odczytanie tego, co bohaterowie napisali na swoich ubraniach.
Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych tworzą mityczną, a czasem nawet mistyczną rzeczywistość rosyjskich opowieści ludowych, ponieważ ci bohaterowie stanowią odrębną część życia naszych przodków. Wszystkie te magiczne moce, które posiadały i w które wierzyli starożytni mieszkańcy, dotarły do nas, choć opisane w bardziej współczesnym języku, ale jednocześnie żadna z nich nie straciła swojej wyjątkowości i typu.
Są nam wszystkim znane, podobnie jak ich bohaterowie, postacie i losy. Zobaczmy, czy znasz wszystkich bohaterów i czy wszyscy są znani Twoim dzieciom. Podamy zdjęcia bohaterów rosyjskich baśni ludowych, aby ułatwić Państwu ich zapamiętanie i wyobrażenie. Może nawet uda Ci się zdecydować, kto jest Twoim ulubionym bohaterem rosyjskiej opowieści ludowej.
Iwan Carewicz, który jest także Iwanem, jest głupcem, a Iwan jest synem chłopa. Jego główne cechy są zawsze opisywane jako życzliwość i szlachetność. We wszystkich bajkach Iwan Carewicz pomaga innym ludziom i ostatecznie żyje szczęśliwie. Postać rosyjskich baśni ludowych, Iwan Błazen, uczy nas słuchać serca i intuicji, z honorem przechodzić przez wszystkie trudności i nie tracić ducha. Często w takich bajkach spotykamy szarego wilka lub konia wiernego Iwanowi. Wilk zwykle symbolizuje inteligencję i przebiegłość, a koń, na przykład Sivka-Burka, symbolizuje oddanie i wierność, pomagając bohaterowi we wszystkich jego przygodach.
Kolejną znaną postacią z rosyjskich opowieści ludowych jest 
Królowa Śniegu. Ta bohaterka jest symbolem kobiecej czułości i wrażliwości, jasnej duszy i czystości. Opowieści o niej pokazują, że człowiek może stworzyć, co chce, że jego potencjał jest nieograniczony, ale to, co tworzy, nie ma serca i dlatego prędzej czy później znika, odchodzi w zapomnienie.
W dziale znajdziesz jedną z najpiękniejszych wersji bajki o Śnieżnej Dziewicy. A Śnieżna Panna jest jak biały płatek śniegu, z oczami jak niebieskie koraliki i brązowym warkoczem sięgającym do pasa...
Nasze dzieci zajmują nie tylko mili i pozytywni bohaterowie. Lubią też negatywnych bohaterów bajek, na przykład Babę Jagę, a czasem Jagę-Jaginisznę. Ta postać w rosyjskich opowieściach ludowych jest najstarsza i najbardziej różnorodna. Mieszka w wielkim strasznym lesie, którego należy unikać i nie daj Boże wejść do jej chaty na udkach kurczaka. Baba Jaga to rosyjska mityczna istota, potrafi rzucać magię i czarować, a częściej szkodzi bohaterom bajek niż pomaga. Babę Jagę najczęściej przedstawia się z dużym nosem, w moździerzu i z miotłą. Taką ją wszyscy pamiętamy.
Bajki odgrywają znaczącą rolę w życiu człowieka. Jest to jedna z pierwszych rzeczy, które słyszy po urodzeniu; towarzyszy mu także w kolejnych etapach dorastania. Bajki uwielbiają nie tylko dzieci, ale także dorośli. Ich głębokie znaczenie filozoficzne pozwala inaczej spojrzeć na zwykłe rzeczy; zrozumieć zasady dobra i zła; naucz się wierzyć w cuda i nie zapominaj o swojej roli.
Wartości moralne przekazywane są poprzez charakterystyczne postacie, z których każda ma swój ludowy pierwowzór.
Zając
Uciekający króliczek, szary króliczek, kosa – jak nazywają to zwierzę w rosyjskich podaniach ludowych. Jest obdarzony tchórzliwym, ale jednocześnie przyjaznym charakterem. Bajkowy zając charakteryzuje się przebiegłością, zręcznością i zaradnością. Uderzającym przykładem jest bajka „Lis i zając”, w której małe zwierzę zmienia się z tchórzliwego zwierzęcia w przebiegłego bohatera, któremu udało się oszukać nawet złego wilka i pomóc swoim przyjaciołom.
W naturze zające mają ostrożne nawyki, które pomagają im unikać zębów drapieżników. Nasi przodkowie również znali tę cechę zwierzęcia.
Lis
Przebiegły, zaradny, mądry, podstępny, mściwy... Jakich cech nie mają lisy w bajkach? Oszukuje zwierzęta, wszędzie szuka zysku i nie boi się ludzi. Lis zaprzyjaźnia się z silnymi, ale tylko dla własnej korzyści.
Wizerunek zwierzęcia ucieleśnia przebiegłość. Ludowy pierwowzór można uznać za osobę nieuczciwą, złodziejską, ale jednocześnie inteligentną. Lis budzi strach, pogardę i szacunek jednocześnie. Świadczy o tym apel do niej w bajkach jako Fox Patrikeevna, Little Fox-Sister.
Wilk
Wilk w rosyjskich baśniach ucieleśnia gniew. Poluje na słabsze zwierzęta; nie zawsze postępuje przebiegle. Inne postacie wykorzystują krótkowzroczność wilka. W bajce „Mała lisia siostra i szary wilk” groźny drapieżnik został oszukany przez rudowłosego oszusta oraz w „Trzech małych świnkach”
Został oszukany przez nieszkodliwe świnie.
Nasi przodkowie również kojarzyli wilka ze śmiercią. Rzeczywiście, w naturze ten drapieżnik jest uważany za swego rodzaju leśnego porządkowego, który poluje na słabe i chore zwierzęta. A ludzki prototyp wilka można uznać za zbyt wściekłego, chciwego i mściwego.
Niedźwiedź
Bajkowy miś jest właścicielem lasu. Jest silny, niegrzeczny, niezdarny i nie do końca mądry. Uważa się, że zwykli ludzie chcieli pokazać właścicielom ziemskim wizerunek niedźwiedzia. Dlatego w bajkach zwierzę to często jest oszukiwane przez słabsze zwierzęta, z którymi kojarzeni są zwykli ludzie.
Jednocześnie w baśniach można znaleźć inny wizerunek niedźwiedzia: życzliwego, spokojnego, uczciwego i kochającego wolność. Wystarczy pamiętać, jak niedźwiedź pomógł zagubionej dziewczynie Maszy w pracy o tym samym tytule.
Mężczyzna (chłop)
Wizerunek człowieka w baśniach ma różne znaczenia. W niektórych utworach jawi się jako uosobienie ludzi pracy: jest nieco naiwny, cały czas pracuje, nie znosi niesprawiedliwości bogatych pracodawców. Z drugiej strony w człowieku ucieleśniały się takie cechy, jak mądrość i przebiegłość. Jest pracowity, niezbyt bogaty, ale o wiele bardziej przebiegły i zaradny niż właściciele ziemscy i generałowie.
Baba Jaga
Chatka na udach kurczaka, czarny kot, moździerz i miotła to główne atrybuty każdej baśniowej Baby Jagi. Ta stara kobieta jest jednocześnie zła (jej groźby są tego warte) i życzliwa (pomaga w trudnych sytuacjach). Jest mądra, ma silną wolę i jest celowa. Może być doradcą lub zagrożeniem.
Wizerunek Baby Jagi w rosyjskich baśniach jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych. Uosabia cechy matriarchalne. Wśród naszych przodków Baba Jaga była ściśle związana z klanem.
Kościej Nieśmiertelny
W bajkach jego wizerunek można zobaczyć w trzech postaciach: czarownika o specjalnych mocach, króla podziemi i starca, który może być mężem Węża lub przyjacielem Baby Jagi. Ma niezwykłe zdolności: zamienia bohaterów w zwierzęta i ptaki. Pokonać go można jedynie poprzez określone rytuały (użycie magicznego konia, maczugi, spalenie). Wbrew swojemu imieniu wcale nie jest nieśmiertelny, gdyż jego śmierć następuje na czubku igły (lub opcjonalnie w jajku), które są bezpiecznie ukryte.
Ludowy prototyp Koshchei to potężna, zła, przebiegła i podła osoba obdarzona magicznymi właściwościami.
Iwan Błazen
Pomimo dwuznacznego imienia Iwan wcale nie jest uosobieniem głupoty, nawet jeśli w pracy nazywany jest głupcem. W bajkach jest najmłodszym z synów, który często nic nie robi, jest leniwy, ale dzięki sprytowi i szczęściu wiele w życiu osiąga. To pozytywny bohater, który ucieleśnia cechy tego, co ludzie chcieliby mieć. Rodzaj snu, w którym bez większego wysiłku, przez przypadek wszystko się udaje: stać się bogatym i poślubić księżniczkę. Nasi przodkowie, na wzór Iwana Błazna, chcieli pokazać osobę odnoszącą sukcesy.
Iwan Carewicz
W przeciwieństwie do Iwana Błazna, który wszystko osiąga łatwo i bez wysiłku, Iwan Carewicz, aby osiągnąć swój cel, musi pokonać wiele przeszkód, pokazując swoją siłę, inteligencję i umiejętności. Staje się księciem nie tylko przez fakt urodzenia, o którym nawet nie wie, ale przez zasługi. Podobnie jak Iwan Błazen, jest najczęściej najmłodszym z braci, jedynie królewskiej krwi.
Kikimora
Kikimora w bajkach może pojawić się w postaci brzydkiego stworzenia o nieokreślonym wieku (jest to dziewczyna, stara kobieta, a nawet mężczyzna). Jest uosobieniem złych duchów. Próbuje ukryć się przed ludźmi, ale mieszka w pobliżu budynków mieszkalnych lub na bagnach. Jej zadaniem jest siać zamieszanie i straszyć.
Mitologiczne znaczenie kikimory wśród naszych przodków oznacza osobę, która zmarła w niesprawiedliwy sposób. Dlatego jego dusza nie zazna spokoju.
Woda
Syren jest panem wody. To pół starzec, pół ryba. Mieszka w pobliżu młynów, basenów i piołunu. Straszy ludzi i ciągnie ich na dno; niszczy młyny i topi bydło. Ale syrena można oszukać i pokonać sprytem.