Susisiekus su

Paralyžiuotojo išgydymas prie Avių tvenkinio yra vienas iš Jėzaus atliktų stebuklų.

Pagal Jono evangeliją (Jn 5, 1-16), šis stebuklas įvyko prie Avių vartų šalia šaltinio ar tvenkinio, kuris aramėjiškai buvo vadinamas Betesda (liet. „gailestingumo namai“).

Vanduo iš vonios buvo laikomas stebuklingu, kai

„Viešpaties angelas retkarčiais įeidavo į tvenkinį ir trikdydavo vandenį, o kas pirmas įžengdavo po vandens sutrynimo, tas pasveikdavo, kad ir kokia liga sirgdavo“.

Prie pirties visada buvo daug ligonių, kurie norėjo pasveikti ir stengėsi pirmieji įlipti į vandenį.

Vienas iš jų buvo paralyžiuotas, 38 metus sirgęs liga ir beveik praradęs viltį pasveikti, nes sutrikus vandeniui nebuvo kam jo nuleisti į vonią.

Pamatęs jį bejėgiškai gulintį ir sužinojęs, kad jis jau seniai guli, Jėzus jam pasakė: „Paimk savo lovą ir eik“.

O paralyžiuotasis tuoj atsigavo, pasiėmė lovą ir ėjo.

Šis stebuklas buvo atliktas šeštadienį ir, pamatę paralyžiuotąjį, nešantį savo lovą, žydai pasakė: „Šiandien šeštadienis; Neturėtum imti savo lovos“, į kurį jis atsakė: „Kas mane išgydė, jis man pasakė: imk savo lovą ir eik“, bet negalėjo pasakyti, kas jį išgydė.

Vėliau Jėzus sutiko jį šventykloje ir pasakė:

„Štai tu pasveikai; „Daugiau nenusidėk, kad tau nenutiktų kas nors blogesnio“.

Kai tapo žinoma, kas gydė per šabą, „žydai siekė Jį nužudyti, nes Jis ne tik pažeidė šabą, bet ir vadino Dievą savo Tėvu, prilygindamas save Dievui“.

nuotraukų galerija

Naudinga informacija

Paralyžiuotojo išgydymas prie avies šrifto
Anglų Paralyžiuotojo gydymas Bethesdoje

Jono evangelija

1 Po to buvo žydų šventė, ir Jėzus atėjo į Jeruzalę. 2 Jeruzalėje prie Avių vartų yra tvenkinys, hebrajiškai vadinamas Betesda, kuriame buvo penki uždengti praėjimai. 3 Juose gulėjo daugybė ligonių, aklų, luošų, nudžiūvusių, laukdami vandens judėjimo, 4 nes Viešpaties angelas karts nuo karto įeidavo į tvenkinį ir sudrebindavo vandenį ir visus, Įėjo [į] pirmą kartą, kai vanduo buvo neramus, jis tapo sveikas, nesvarbu, kokia buvo jo būklė, apsėstas ligos. 5 Ten buvo vyras, kuris sirgo trisdešimt aštuonerius metus. 6 Pamatęs jį gulintį ir sužinojęs, kad jis jau seniai guli, Jėzus jam tarė: „Ar nori būti sveikas? 7 Ligonis jam atsakė: Taip, Viešpatie! bet aš neturiu žmogaus, kuris nuleistų mane į baseiną, kai vanduo neramu; kai atvažiuoju, prieš mane jau nusileido kitas. 8 Jėzus jam tarė: Kelkis, imk savo kilimėlį ir eik. 9 Ir tuoj pat pasveiko, pasiėmė lovą ir nuėjo. Tai buvo šabo dieną. 10 Todėl žydai tarė išgydytam žmogui: „Šiandien šabas. Jūs neturėtumėte paimti lovos. 11 Jis jiems atsakė: Tas, kuris mane išgydė, man pasakė: „Imk savo lovą ir eik“. 12Jie paklausė: „Kas yra tas žmogus, kuris tau pasakė: imk savo lovą ir eik? 13 Bet tas, kuris buvo išgydytas, nežinojo, kas Jis yra, nes Jėzus buvo paslėptas tarp žmonių, kurie buvo toje vietoje. 14 Tada Jėzus pasitiko jį šventykloje ir tarė: “Štai tu išgytas. Daugiau nenusidėk, kad tau nenutiktų kas nors blogesnio. 15 Vyras nuėjo ir paskelbė žydams, kad jį išgydė Jėzus. 16 Žydai ėmė persekioti Jėzų ir siekė Jį nužudyti, nes Jis tai padarė per šabą.

Papildoma literatūra

„Šis Viešpaties testamentas mums yra labai svarbus. Ji mums skelbia, kad už savo nuodėmes esame pavaldūs ligoms ir kitoms žemiškojo gyvenimo nelaimėms. Kai Dievas išlaisvina mus iš ligos ar nelaimės ir vėl pradedame gyventi nuodėmingą gyvenimą, vėl patiriame nelaimių, kurios yra sunkesnės nei pirmosios Dievo mums siųstos bausmės ir įspėjimai.

Šventasis Ignacas (Brianchaninovas) Mokymai per savaitę apie paralyžiuotąjį. Apie Dievo bausmes.

„Palaimintas žmogus, kuris ištveria visas šio gyvenimo kančias su kantrybe ir pasitikėjimu Dievu! Viena iš jo dienų ant dangiškų svarstyklių nusvers ateisto mėnesius ir metus, kuris arba linksminasi be kančios, arba kenčia be kantrybės ir nepasitikėjimo Dievu.

Praėjusį sekmadienį išgirdome Evangelijos sampratą apie stebuklingą didelio ir galingo Kristaus buvimo veiksmą. Natanaelis, suabejojęs apaštalo Pilypo žodžiais, kad Jėzaus Nazariečio asmenyje pasaulyje pasirodė ilgai lauktas Mesijas – tas pats Natanaelis, vos atsidūręs paties Viešpaties akivaizdoje, iškart atpažino ir išpažino jį Dievo Sūnumi ir Izraelio karaliumi.

O šios dienos Evangelijos ištrauka kalba apie didžiausias tikrų tikinčiųjų pastangas ir triūsą, kurį jie įdėjo, kad atsidurtų Viešpaties Jėzaus Kristaus akivaizdoje.

Keturi nešė paralyžiuotąjį, jų giminaitis ar draugas, nešė jį ant lovos – tokioje beviltiškoje situacijoje jis negalėjo pajudėti. Jie bergždžiai veržėsi per minią, kad priartėtų prie Viešpaties – jiems nepavyko.

Ir tada jie užlipo ant namo stogo, atidarė jį ir per stogą sunkiai ir sunkiai nuleido lovą, ant kurios gulėjo ligonis, ant Stebuklų darbuotojo ir Gydytojo kojų. Toks stiprus buvo jų tikėjimas Kristumi.

Jėzus, matydamas jų tikėjimą, sako paralyžiuotajam: vaikeli! tavo nuodėmės tau atleistos. Viešpats negirdėjo jų tikėjimo išpažinimo, bet matė jų tikėjimą. Jo įžvalga įsiskverbė į pačias slaptas žmogaus širdies gelmes, ir, ištyręs šias širdies gelmes, Viešpats pamatė jų didžiulį tikėjimą. Tačiau savo kūniškomis akimis Jis matė ir pažino jų tikėjimą per pastangas ir triūsą, kurį jie įdėjo, kad atvestų pas Jį sergantįjį. Taigi, jų tikėjimas buvo akivaizdus ir dvasiniam, ir fiziniam Viešpaties regėjimui.

Lygiai taip pat Viešpačiui buvo akivaizdus raštininkų, dalyvavusių šiame įvykyje, netikėjimas. ir jie galvojo savo širdyse: Kodėl Jis taip piktžodžiauja? kas gali atleisti nuodėmes, jei ne vienas Dievas? Matydamas jų mintis apie širdį Jo dvasia, Viešpats pradeda švelniai priekaištauti jiems dėl to: Kodėl taip manote savo širdyse?

Įžvalgus Viešpats vienodai lengvai skaito ir tyroje, ir netyroje širdyje. Kaip Jis iš karto pamatė tyrą Natanaelio širdį, kurioje nebuvo klastos, taip dabar Jis iš karto aiškiai pamatė nešvarias Rašto aiškintojų širdis, kupinas nedorybės. Ir norėdamas parodyti jiems, kad Jis turi galią kūnams, taip pat žmonių sieloms, galią atleisti nuodėmes ir išgydyti paralyžiuotus kūnus, Viešpats pasakė paralyžiuotajam: Sakau tau: kelkis, pasiimk lovą ir eik į savo namus.. Atsakydami į tokį imperatyvų įsakymą, ligoniai Jis tuoj pat atsikėlė ir, pasikėlęs lovą, išėjo visų akivaizdoje, todėl visi stebėjosi ir šlovino Dievą, sakydami: „Nieko panašaus nesame matę“..

Žiūrėk, kiek stebuklingų galių Viešpats atskleidžia vienu metu:

• Jis savo žvilgsniu įsiskverbia į žmonių širdis ir atskleidžia vienų tikėjimą, o kitų nedorumą;
• Jis atleidžia sielai nuodėmes ir padaro ją sveiką ir švarią nuo pagrindinės ligos ir negalios priežasties;
• Jis savo galingu žodžiu grąžina sveikatą nusilpusiam, paralyžiuotam kūnui.

APIE, Koks didis, baisus, nuostabus ir gydantis yra gyvojo Viešpaties buvimas!

Bet jūs turite ateiti ir stoti prieš gyvąjį Viešpatį. Tai yra svarbiausia išganymo kelyje: su tikėjimu ateiti į Viešpaties buvimą ir pajusti šį buvimą. Kartais pats Viešpats ateina ir apreiškia mums savo maloningą buvimą, kaip atėjo į Betaniją pas Mortą ir Mariją; kaip Jis netikėtai pasirodė kelyje pas apaštalą Paulių; arba kitiems apaštalams - prie Galilėjos jūros, pakeliui į Emausą ir uždaroje patalpoje; arba Marija Magdalietė – sode; arba daugeliui šventųjų – sapnuose ir tikrovėje.

Kartais žmonės ateina prieš Viešpatį, atvesti apaštalų. Taigi Andriejus atvedė Simoną Petrą, Pilypas – Natanaelį. taip apaštalų ir misionierių įpėdiniai atvedė pas Viešpatį tūkstančius ir milijonus tikinčiųjų; ir taip apskritai kai kurie tikintieji atsiveda kitus tikinčiuosius.

Galiausiai, kartais ir patys žmonės labai stengiasi atsidurti Dievo akivaizdoje, kaip atsitiko šiems keturiems, kurie užlipo ant namo stogo, kad nuleistų savo sergantįjį prieš Viešpatį. Štai trys būdai, kaip žmonės gali patirti Dievo buvimą. Mūsų reikalas yra uoliai dirbti, kad galėtume ateiti į Viešpaties akivaizdą; o Dievo darbas yra leisti mus į Jo buvimą ir tuo mus apšviesti.

Todėl turime naudoti visus tris metodus atvirkštine tvarka. Tai reiškia, kad turime padaryti viską, ką galime, kad su tikėjimu ir uolumu patektume į Viešpaties akivaizdą; toliau turime sekti Šventosios Apaštalų Bažnyčios ir Bažnyčios tėvų bei mokytojų kvietimu ir nurodymais; ir galiausiai, tik įvykdę pirmąją ir antrąją sąlygas, su malda tikėkitės, kad Viešpats leis mums ateiti pas Jį, tegul apšviečia mus savo buvimu, stiprina, išgydo ir tegul išgelbės.

O koks turėtų būti mūsų darbas, norint atrasti Dievo buvimą, mums geriausiai parodo šių keturių žmonių, kurie nesigaili lipti ant namo stogo, pavyzdys; ir nesigėdija jokios gėdos ar baimės, nuvesdami savo sergantį draugą iš aukštybių į gyvojo Viešpaties akivaizdą. Tai pavydo pavyzdys, jei ne didesnis, tai bent panašus į tos našlės pavyzdį, kuri nuolat kankino neteisingą teisėją prašydama apsaugoti ją nuo savo varžovės (Lk 18, 1-5).

Tai reiškia vykdyti Viešpaties įsakymą, kad visada reikia melstis ir neprarasti širdies(Luko 18:1). Tai yra kito Viešpaties įsakymo teisingumo įrodymas: belsk ir tau bus atidaryta(Mato 7:7). Galiausiai tai yra nuostabaus Kristaus posakio paaiškinimas: Dangaus karalystė paimama jėga, o kas naudoja jėgą, ją atima(Mato 11:12).

Taigi, Viešpats reikalauja iš savo tikinčiųjų, kad jie dėtų visas įmanomas pastangas, įdėtų visą darbą, kad darytų, kol yra šviesa, kad nepaliaujamai melstųsi, prašytų, ieškotų, belstųsi, pasninkuotų, padarytų daugybę gailestingumo darbų – ir viskas. su tuo tikslu tebūna jiems atverta Dangaus Karalystė, tai yra didis, baisus ir gyvybę teikiantis Dievo buvimas. Todėl visada budėkite ir melskitės, kad būtumėte laikomi vertais išvengti visų šių būsimų nelaimių ir stoti prieš Žmogaus Sūnų.(Luko 21:36).

Būkite budrūs savo širdyje, kad ji nepriliptų prie žemės; būk budrus savo mintims, kad jos nenutoltų nuo Dievo; būkite budrūs savo poelgiams, kad padidintumėte savo talentą, o ne sumenkintumėte ar nešvaistumėte jo; saugok savo dienas, kad mirtis tavęs nenustebintų ir neišplėštų neatgailaujančių už tavo nuodėmes.

Toks yra mūsų stačiatikių tikėjimas: visapusiškai aktyvus, nuodugniai besimeldžiantis ir linksmas, ašarojantis ir susijęs su pastangomis. Joks kitas tikėjimas nekviečia tikinčiųjų dėti tiek pastangų, kad būtų verti stoti prieš Dievo Sūnų. Visas šias pastangas visam pasauliui pasiūlė ir tikintiesiems įsakė pats mūsų Viešpats ir Gelbėtojas; Bažnyčia juos nuolat gaivina, kartodama iš šimtmečio į šimtmetį, iš kartos į kartą, apreikšdama tikintiesiems vis daugiau dvasinių riterių, kurie įvykdė Kristaus įstatymą ir buvo pagerbti neapsakoma šlove ir galia tiek danguje, tiek danguje. žemėje.

Tačiau, kita vertus, nereikėtų savęs apgaudinėti ir įsivaizduoti, kad visi šie žmogaus darbai ir pastangos savaime atneša išganymą. Nereikia įsivaizduoti, kad žmogus gali ateiti į gyvojo Dievo akivaizdą vien savo darbu ir pastangomis. Jei Viešpats nebūtų to norėjęs, joks mirtingasis niekada nebūtų galėjęs stovėti prieš Jį. Pats Viešpats, kuris įsakė visiems šiems triūsams ir pastangoms, sako kitoje vietoje: Taigi ir tu, įvykdęs viską, kas tau įsakyta, sakyk: mes esame beverčiai vergai, nes padarėme tai, ką turėjome.(Luko 17:10).

Ir dar kitoje vietoje: Niekas negali ateiti pas mane, jei mane siuntęs Tėvas jo nepatrauks(Jono 6:44). Ir dar kitoje vietoje: tu nieko negali padaryti be Manes(Jono 15:5). Apaštalas Paulius savo laiške efeziečiams sako ta pačia prasme: malone esi išgelbėtas(Ef.2:5). Ką pasakysime po to? Ar sakysime, kad visas mūsų darbas dėl išganymo yra bergždžias? Ar neturėtume pasiduoti, laukdami, kol pats Viešpats pasirodys mums ir savo galia pastatys mus į Jo akivaizdą? Argi pats pranašas Izaijas nešaukia: ir visas mūsų teisumas yra kaip nešvarūs skudurai ir (Iz.64:6)? Taigi ar neturėtume mesti visų savo darbų ir pastangų? Bet argi mes nesame kaip vergas, palaidojęs savo talentą žemėje ir išgirdęs iš savo šeimininko: gudrus vergas ir tinginys(Mato 25:26)?

Turime būti blaivūs ir dirbti, vykdydami Viešpaties įsakymus, kurie yra skaidrūs kaip saulė. Turime įdėti į jį visą savo darbą, o Dievas turi galią palaiminti mūsų darbą ir leisti mus į savo akivaizdą. Apaštalas Paulius nuostabiai tai paaiškino sakydamas: Aš pasodinau, Apolas laistė, bet Dievas padaugino; taigi, kas sodina, ir kas laisto, yra ne kas kita, o Dievas, kuris viską didina(1 Kor 3, 6–7). Taigi, viskas priklauso nuo Dievo – nuo ​​Dievo galios, išminties ir gailestingumo. Bet vis tiek mūsų verslas yra sodinti ir laistyti; ir negalime nepaisyti savo pareigos, nepadėdami savęs amžinojo sunaikinimo pavojui.

Ūkininko pareiga – arti ir laistyti, o nuo Dievo galios, išminties ir gailestingumo priklauso, ar pasėliai išdygs, augs ir duos vaisių.

Mokslininko pareiga – tyrinėti ir ieškoti, o nuo Dievo galios, išminties ir gailestingumo priklauso, ar žinios jam bus atskleistos.

Tėvų pareiga auklėti savo vaikus ir auklėti juos Dievo baimėje, o nuo Dievo galios, išminties ir gailestingumo priklauso, ar vaikai gyvens ir kiek ilgai.

Kunigo pareiga – mokyti, šviesti, barti ir taisyti tikinčiuosius, o nuo Dievo galios, išminties ir gailestingumo priklauso, ar kunigo darbas duos vaisių.

Mūsų visų pareiga yra stengtis ir dirbti, kad būtume verti stovėti Dievo Sūnaus akivaizdoje, tačiau nuo Dievo galios, išminties ir gailestingumo priklauso, ar būsime priimti pas Viešpatį.

Tačiau negalima dirbti nepasitikėdamas Dievo gailestingumu. Tegul visus mūsų darbus nušviečia viltis, kad Viešpats yra šalia mūsų ir priims mus savo veido akivaizdoje. Nėra gilesnio ir neišsemiamesnio šaltinio už Dievo gailestingumo šaltinį. Kai sūnus palaidūnas atgailavo po apgailėtino kritimo iki kiaulės gyvenimo lygio, gailestingas tėvas išbėgo jo pasitikti, puolė jam ant kaklo ir atleido.

Viešpats nenuilstamai išeina pasitikti savo atgailaujančių vaikų. Jis ištiesia savo rankas visiems, kurie atgręžia į Jį veidus. Kiekvieną dieną aš ištiesdavau rankas į nepaklusnius žmones, – sako Viešpats apie žydus (Iz 65,2). Ir jei Viešpats ištiesia rankas į maištaujančius, tai juo labiau į nuolankiuosius? Nuolankus pranašas Dovydas sako: Aš mačiau Viešpatį priešais save, nes Jis yra mano dešinėje, todėl aš nesusvyruosiu(Ps 15:8). Taigi Viešpats neatima iš klusnių darbininkų buvimo jų išgelbėjimo darbe.

Todėl nelaikykime savo darbo veltui, kaip daro tie, kurie papuolė į bedievystę ir neviltį; bet iš visų jėgų stengdamiesi ir dirbdami, tikėkimės Viešpaties Dievo gailestingumo. Sąmoningai intensyvinkime savo darbus per gavėnią, kaip mums liepia Šventoji Bažnyčia.

Tešviečia šių keturių pavyzdys mums, kurie užlipome ant namo stogo, atidarėme jį, o penktąjį – jų paralyžiuotą draugą – nuleidome prieš Viešpatį. Jei penktadalis mūsų sielos yra nusilpęs ar supuvęs nuo ligos, skubėkime su kitu, sveiku, keturiais penktadaliais prieš Viešpatį, ir Viešpats išgydys, kas mumyse serga.

Jei vienas jausmas mus gundė šiame pasaulyje ir susirgo nuo pagundos, paskubėkime su kitais keturiais jausmais prieš Viešpatį, kad Viešpats pasigailėtų mūsų sergančio jausmo ir padarytų jį sveiką. Jei skauda vieną kūno dalį, gydytojai pataria du kartus rūpintis likusia kūno dalimi, dvigubai jį saugoti ir maitinti, kad sveikieji taptų dar sveikesni, stipresni ir taip įveiktų ligonio ligą. Taip yra ir su mūsų siela. Jei abejojame protu, tada greitai dirbsime savo širdimi ir siela, kad padidintume savo tikėjimą ir išgydytume bei sustiprintume sergantį protą su Dievo pagalba. Jei nusidėjome atsisakydami maldos, tada gailestingumo darbais paskubėsime atgauti prarastą maldą, ir atvirkščiai.

Ir mūsų Viešpats pažvelgs į mūsų tikėjimą, mūsų pastangas ir triūsą ir pasigailės mūsų. Ir pagal savo begalinį gailestingumą Jis leis mus į savo buvimą, į nemirtingą ir gyvybę teikiantį buvimą, suteikdamas gyvybę, jėgą ir džiaugsmą nesuskaičiuojamai daugybei angelų jėgų ir šventųjų kariuomenės. Mūsų Viešpats ir Gelbėtojas Jėzus Kristus yra garbė ir šlovė kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia, Trejybe, esmine ir nedaloma, dabar ir visada, visada ir per amžių amžius. Amen.

Šventasis Nikolajus Serbietis (Velimirovičius)

Paralyžiuotą vyrą pas Viešpatį Jėzų Kristų atvedė keturi jo draugai; ir, matydamas jų tikėjimą, Kristus išlaisvino sergančiojo nuodėmes, kad išgydyti galima, ir kad jis atsistojo.

Šioje istorijoje yra du dalykai, apie kuriuos norėčiau, kad mes pagalvotume.

Visų pirma, šis žmogus sirgo, jam reikėjo pagalbos; galbūt jis negalėjo kalbėti apie savo poreikį ar išreikšti savo tikėjimo galimybe pasveikti; bet jo draugai tikėjo: tikėjo Kristumi, tikėjo Jo galia išgydyti, padaryti žmogų vientisą. Ir jie paėmė paralyžiuotąjį ir nuvedė jį pas Viešpatį.

Tačiau vien jų tikėjimo nepakaktų: buvo daug paralyžiuotų, daugelis sirgo, kurie neturėjo draugų, kurie galėtų juos atvesti pas Gydytoją. Taigi ne tik tikėjimas Kristumi, bet ir meilė draugui privertė juos veikti.

Ir būtent dėl ​​to, kad šis žmogus tais metais, kai dar buvo saugus ir sveikas, sugebėjo pažadinti jų širdyse meilę, draugystę, atsidavimą, ištikimybę – savo vargo valandą jie atėjo jam į pagalbą.

Pamoka čia yra dvejopa: pirma, kad mes galime atnešti Dievui žmonių poreikius – fizinius, dvasinius ir kitus – jei pakankamai tikime Jo gydomąja galia, o šis mūsų tikėjimas gali atverti išganymo duris tiems, kurie to neturi. yra pakankamai tikėjimo, kuris net negali pasakyti: „Tikiu, Viešpatie, padėk mano netikėjimui! arba kurie abejoja, kurie dvejoja, kurie net nėra tikri, kad galime juos atvesti pas Kristų.

Tačiau tai tampa įmanoma tik tuo atveju, jei žmogus, kuriam reikia pagalbos, kažkaip pažadina mumyse meilę, tokią asmenišką, tokią tikrą, kad tampame pajėgūs veikti.

Arba, galbūt, jei mūsų gyvenimas Dieve yra toks gilus, kad Dievas galėjo tiek daug pasėti mumyse Tavo užuojauta, Jo paties meilė, kad galėtume kreiptis į nepažįstamąjį, į ką nors, apie kurį niekada negirdėjome, paskatinti tik jo poreikį ir atveskite jį pas Dievą, kad jis išgelbėtų, išgydytų.

Šių žmonių tikėjimas buvo veiksmingas. Jie apsiėmė nešti šį sergantį žmogų pas Kristų. Tikras tikėjimas nežiūri į jokias kliūtis. Ji viską įveikia. „Būk linksmas, vaikeli, tavo nuodėmės atleistos“, sako Kristus, nes mato, kad šie žmonės turi tikrą tikėjimą. Tiesą sakant, jie net nesimeldžia Kristui, apie tai nieko nesakoma. Jie tiesiog paguldo paralyžiuotą Kristų prie kojų, ir to pakanka.

Mums tarsi parodoma, kas yra malda. Malda nebūtinai yra žodžiai, bet tai būtinai toks stovėjimas prieš Dievą, kai mes patys stovime prieš Jį ir atvedame pas Jį žmones, kuriems reikia Dievo pagalbos. Kiekviena patirtis, kurią patiriame dėl savo asmeninio sielvarto, dėl sielvarto, kuris nutinka visiems žmonėms, kai tai yra Kristuje, kai mes pristatome šį sielvartą Kristaus Dievo akivaizdoje – tai malda.

Prisiminkime, kad lygiai taip pat turime tapti gebantys mylėti ir galintys pažadinti bei sužadinti meilę aplinkui. Mes taip pat turime mokytis drąsa tikėjime, kad, pamatę aplinkui poreikį, atneštume jį Dievui, kuris vienintelis gali išspręsti ir išgydyti poreikį, padaryti vientisą ne tik kūną, protą ir sielą, bet ir sudėtingus santykius tarp žmonių.

Tai mūsų pašaukimas, tai mūsų pašaukimas; atidžiai įsiklausykime į tai, ką Dievas mums sako šioje Evangelijos istorijoje, šioje gerojoje naujienoje apie meilės galią, dieviškąją ir žmogiškąją, ir apie tikėjimo galią, kurią palaiko Dievo meilė ir Dievo gailestingumas. atsiliepti. Amen.

Metropolitas Antanas iš Sourožo

Paralyžiuotojo išgydymas

Vienas žmogus negalėjo vaikščioti. Jis nori sulenkti kojas, bet jos nelinksta. Jis nori atsisėsti, bet neturi jėgų. Jis buvo toks silpnas, kad jį taip vadino – atsipalaidavęs.

Mama jį maitino šaukštu ir prausė kaip mažą vaiką. Taip pat turėjo draugų, kurie jį dažnai lankydavo ir labai mylėjo. Staiga draugai sužinojo, kad į jų miestą atėjo Viešpats Jėzus Kristus. Jie jau girdėjo, kad Jis daro stebuklus. Draugai paralyžiuotąjį iškart padėjo ant neštuvų ir nunešė.

Jie norėjo jį nuvežti į namus, kuriuose buvo apsistojęs Kristus. Ne taip! Į namą susirinko tiek daug žmonių, kad patekti nebuvo įmanoma.

„Paleisk mus“, – pasakė draugai. – Pažiūrėk, kokį sergantį žmogų vežame.

Tačiau niekas jų neklausė. Visi tik veržėsi. Tada jie užlipo ant molinio namo stogo ir padarė ten plačią skylę. Neštuvai su atsipalaidavusiu vyru buvo pakelti ant virvių. Ir tada jie pradėjo leisti mus į namą per skylę. Jie šaukė iš apačios:

- Ką tu darai? Kodėl jie sulaužė stogą? Numesi ant mūsų!

Bet jau buvo per vėlu. Ligonis buvo nuleistas prie pačių Išganytojo kojų. O po jo į kambarį įšoko jo draugai.

Viešpats, pamatęs, kaip jie Juo tiki, tarė paralyžiuotajam:

- Kelkis ir eik.

Pacientas iškart atsistojo. Jis žengė kelis žingsnius, ištiesė rankas, šiek tiek pašoko ir pritūpė. Kojos šokinėjo, rankos sulenktos ir sugniaužtos į kumščius. Kūnas vėl tapo paklusnus ir stiprus. Vyras parpuolė ant kelių prieš Gelbėtoją. Paralyžiuotojo draugai tylėjo. Jie žinojo, kad Viešpats daro stebuklus. Bet jie nežinojo, kad tai taip paprasta. Kelkis ir eik!

O vyras pasiėmė neštuvus ir nuėjo namo. Kitą rytą jis paėmė įrankius, vežimėlį su neapdorotu moliu ir atėjo pas namo, kuriame vakar buvo Jėzus, savininką. Jis visą dieną remontavo stogą.