Карьеризм в литературе. Теодор драйзер - великий мастер американской реалистической литературы. Примеры употребления слова карьеризм в литературе

Аннотация. В центре внимания писателей XIX века зачастую оказывался молодой человек (из провинции, дворянин из обедневшего рода или человек из третьего сословия), который приезжает в столицу (Париж, Санкт-Петербург), чтобы сделать карьеру, покорить большой город своим талантом, разбогатеть и т.п. Интересно, что личность героя раскрывается автором именно в процессе "освоения" большого города. Автор как будто спрашивает, а сможет ли молодой человек сохранить себя, свою молодость и чистоту, свой талант? Или, чтобы подняться на вершину, нужно пожертвовать своими лучшими качествами, своей душой? Так ли это неизбежно? Рассмотрим в этой связи наиболее характерные для своей эпохи произведения.
Ключевые слова: А. С. Грибоедов, Н. В. Гоголь, И. А. Гончаров, карьера, карьерист.

Начнем с замечательного произведения А. С. Грибоедова «Горе от ума». Написанное в 1828 г. (так называемая, Булгаринская рукопись), оно затрагивает проблемы общества: преклонение перед всем иностранным, чинопочитание и снобизм дворянства, невежество и гонение на всякий «ум». Неслучайно первоначально комедия называлась «Горе уму». Написанная на пересечении традиций классицизма, романтизма и реализма, она наполнена едкой сатирой на «фамусовское общество», имеет блестящую афористичность языка.

Тема молодого карьериста присутствует и здесь. Более того, любовный конфликт, благодаря ей, приобретает острую социальную окраску. В пьесе два молодых человека - Александр Андреевич Чацкий и Алексей Степанович Молчалин, противопоставленные друг другу по отношению к карьере. Первый - дворянин, друг детства Софьи Фамусовой, образованный человек, возвращается к своей возлюбленной из-за границы, где он пробыл три года из романтической «охоты к перемене мест», желания странствовать. Второй - секретарь Фамусова, беден и, по словам Фамусова, не пара его дочери.

В ходе пьесы герои раскрываются как антиподы. Чацкий - враг всякой лжи, лицемерия, невежества. Он умен, и Фамусов прочит ему блестящую карьеру, если он пойдет служить. Свое отношение к карьеризму Чацкий выражает в емкой фразе: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Он готов служить «делу, а не лицам». Молчалин же, наоборот, не упустит возможности выслужиться, он угождает Фамусову, Софье, гостям в доме: «Там моську вовремя погладит, там в пору карточку вотрет...» Для Молчалина все средства хороши! Софья влюблена в него и оправдывает его поведение бедностью, жалеет его. Однако автор показывает, что Молчалин не чувствует унижения, у него это целая философия жизни: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь...» Чацкий о нем говорит: «Нынче любят бессловесных». Молчалин наблюдателен и понимает, что унизиться - самый верный путь пробиться наверх. Пора наполеонов прошла, и нужно быть хитрым. Тем более, что подтверждения своей правоты он находит повсюду. Вспомним хотя бы историю о карьере, которую сделал дядя Фамусова, Максим Петрович, нарочно падавший перед императрицей несколько раз, чтобы вызвать смех, и также через унижение возвысился.

На куртаге ему случилось обступиться;

Упал, да так, что чуть затылка не пришиб;

Был высочайшею пожалован улыбкой;

Изволили смеяться; как же он?

Привстал, оправился, хотел отдать поклон,

Упал вдругорядь - уж нарочно .

Но Чацкому противен такой путь. Он резко высказывается о фамусовском обществе, когда задеты его чувства (знаменитый монолог Чацкого). И что же? Многие даже не понимают смысла его слов. Самого Чацкого объявляют сумасшедшим, Софья отказывается от него, предпочитая Молчалина, он в отчаянии покидает дом Фамусовых, Москву и, возможно, родину:

Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.

Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,

Где оскорбленному есть чувству уголок!..

Карету мне, карету!

Как видим, в комедии Грибоедова и любовный, и социальный, и нравственный конфликты завязаны именно на мотиве карьеры героев. Автор приходит к печальному открытию: честным путем, талантом, умом невозможно достичь положения в обществе, а тот, кто пренебрегает «правилами игры» (не унижается, «не мечет бисер»), становится изгоем. Карьеризм же в устах классика приобретает отрицательный оттенок.

Подобно А. С. Грибоедову, и Н. В. Гоголь карьерой проверяет своих персонажей. Чиновники всех рангов проходят через его произведения. Сам Гоголь сказал: «В "Ревизоре» я решился собрать в одну кучу все дурное в России, какое я знал... и за одним разом посмеяться над всем» . На главного героя почет и слава «свалились» по воле случая. В одночасье Хлестаков превратился из коллежского регистратора в важного чиновника, прибывшего инкогнито из Петербурга. Возникшая путаница вознесла Хлестакова до небес: он вхож в лучшие дома, «волочится» за дочкой (да и женой) городничего, «с Пушкиным на дружеской ноге», сам немножко «пописывает»..., фантазии и аппетитам Хлестакова нет предела.

Для нас важно, что в этой комедии не только главный герой, но и все окружающие проверяются его карьерой. Гоголь сатирически изображает раболепие чиновников, слепое чинопочитание: «сосульку, тряпку» приняли за важного человека.

Похожий сюжетный ход есть в другом произведении Николая Васильевича: в поэме «Мертвые души». В губернский город N приезжает человек, выдающий себя за помещика, Павел Иванович Чичиков, быстро завоевывает славу человека состоятельного. Внешний лоск Павла Ивановича, манеры открывают перед ним все двери, ему все рады, женщины привечают его.

Однако Чичиков герой другого типа. В нем нет мечтательности, легкомысленности Хлестакова, его озорства. Холодный расчет проявляется во всем: внешности («он не стар и не слишком молод, не толст и не тонок, внешности скорее приятной и несколько округлой» ), манере говорить. Особенно раскрывается герой опять через историю своей карьеры. В финале первого тома рассказывается о том, как в начале пути Павел Иванович был беден и любыми способами хотел разбогатеть. От отца он получил напутствие: «больше всего береги и копи копейку», «водись с теми, кто побогаче», «угождай начальству». Приторговывал в гимназии, подворовывал не разных должностях, занимался махинациями на таможне, потерпел крах. Теперь задумал аферу века: скупку мертвых душ.

Отношение автора к своему герою и его карьере мы понимаем и из лирических отступлений, и из того, как завершается карьера Чичикова в первом томе. Так могло быть и с Хлестаковым: обман неожиданно вскрылся, прошел слух, что Чичиков - шпион. Ему отказывают в приеме, гонят отовсюду. Но перед нами не оскорбленный фамусовским обществом Чацкий - на птице-тройке несется карьерист и отъявленный пройдоха. Чичиков не сложит руки. За первым томом должен был появится второй, задуман третий. Оправданием герою может служить то, что он не один такой, он продукт самого буржуазного общества. Гоголь рисует множество типов чиновников, «толстых и тонких», «прометеев и мух». Из авторских отступлений видно, как горько рассказывать Гоголю о такой России!

И такая же «обыкновенная история» карьериста рассказана И. А. Гончаровым в одноименном романе. Молодой человек из провинциальных дворян Александр Федорович Адуев отправляется в Петербург, чтобы раскрыть свой поэтический дар, послужить (он владеет тремя языками), испытать себя как самостоятельного человека, мужчину. Он по-обломовски изнежен маменькой, растворен в природе; натура романтическая, хорошо понимает поэзию, музыку, дорожит дружбой, ценит любовь. Все эти приятные качества Сашеньки проверяются буржуазным Петербургом, в первую очередь, в лице дядюшки Петра Ивановича.

Циничному осмеянию подвергается буквально все: локон возлюбленной Софьи (в окно!), письмо к другу («пиши мне пореже!»), поэтические опыты племянника. «Петербург слезам не верит!»,- так можно перефразировать на современный лад наставления Петра Ивановича. Только деньги и «дело» в цене. Дядя настаивает, что он никакой не «пушкинский демон», каким Сашенька описал дядю в письме к Поспелову, он ОБЫКНОВЕННЫЙ, так все живут, и только так жить правильно!

Постепенно Александр переживает разочарование в прежних романтических идеалах, в любви, в желании писать стихи, пытается вернуться в родные Грачи, но и там себя прежнего не находит. В финале мы видим Александра Федоровича Адуева в Петербурге, он «коллежский советник, с хорошим казённым содержанием, посторонними трудами». Достойный ученик, превзошел своего учителя. Он циничен, взор его утратил прежний юношеский блеск.

На наш взгляд, произведения И. А. Гончарова, Н. В. Гоголя, А. С. Грибоедова актуальны и в наши дни. До сих пор признаком успешного человека считается служебная карьера, материальное богатство любым путем. Так и хочется спросить по-гоголевски: «Русь, куда ж несёшься ты? Дай ответ. Не даёт ответа».

Гоголь, Н. В. Мертвые души / Н. В. Гоголь. - М. : Детская литература, 1985. - 416 с.
Гончаров, И. А. Обыкновенная история / И. А. Гончаров. - М. : У-Фактория, 2002. - 376 с.
Грибоедов, А. С. Горе от ума / А. С. Грибоедов. - М. : Детская литература, 2000. 161 с.
Гоголь, Н. В. Авторская исповедь / Н. В. Гоголь. - М. : Детская литература, 1952. - 476 с.
Набоков, В. В. Николай Гоголь. Лекции по русской литературе / В. В. Набоков. - М., 1996. - 440 с.
Смирнова-Чикина, Е.С. Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» - литературный комментарий / Е. С. Чикина. - М. : Просвещение, 1964 г. - 234 с.
Цейтлин, А. Г. И. А. Гончаров / А. Г. Цейтлин. - М: Изд-во АН СССР, 1950. - 492 с.
Цимбаева, Е. Художественный образ в историческом контексте / Е. Цимбаева. - 2003. - № 4.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru/

I. Теодор Драйзер - великий мастер американской реалистической литературы

Творческое наследие американского писателя-реалиста Теодора Драйзера (1871 -1945) поражает своей обширностью и разнообразием. Вряд ли найдется читатель, который никогда не слышал о таких романах как "Сестра Керри" (1900), "Дженни Герхардт" (1911), "Финансист" (1912), "Титан" (1914), "Гений" (1915), "Американская трагедия" (1925), "Оплот" (1946, издан посмертно), "Стоик" (1947, издан посмертно) . Однако Драйзер писал не только романы, но и стихи, пьесы, статьи, очерки, эссе, рассказы, повести и репортажи, рецензии и критические заметки. К сожалению, его сочинения многочисленны и неравноценны, и как поэт и драматург Драйзер не оставил следа в литературе, а к его рассказам обращаются лишь биографы и историки. Тем не менее его романы продолжают жить и вызывать неизменный интерес у все новых поколений читателей. Они изданы по всему свету миллионными тиражами, переведены на многие языки мира, преумножая ряды почитателей творчества Драйзера. Многие из них были экранизированы, получив, таким образом, вторую жизнь.

Драйзер не просто хороший писатель, владеющий словом, он к тому же еще глубокий психолог. Вероятно, это сделало его романы особенно привлекательными для русского читателя, воспитанного на богатых традициях русской литературы, которую отличает именно психология отношений между людьми во всех их проявлениях, начиная с самых низменных. Поэтому если сравнивать между собой зарубежных писателей XX столетия по степени их популярности в России, то Теодор Драйзер займет, пожалуй, одно из первых, если не первое место. Книги великого американца читаются у нас по-прежнему с неослабным интересом, помогая нам понять Америку, мир, человека и доставляя высокое художественное наслаждение. Если попытаться выразить одним словом наше представление о Драйзере-художнике, то, пожалуй, трудно подобрать что-нибудь более удачное, чем название одного из его романов - "Титан". Такое удачное сравнение приводит критик Ю. Ковалев в своем очерке о творчестве Драйзера .

Известный американский критик и публицист Г. Менкен был прозорлив в своем предвидении и оценке творчества Теодора Драйзера, написав эти строки после его смерти в 1945 г.: "Он был великий художник, ни один другой американец его поколения не оставил такого прочного и прекрасного следа в нашей национальной словесности. Американская литература до и после его времени отличается почти так же, как биология до и после Дарвина" .

Каждый новый роман Драйзера вызывал целую бурю и мощный общественный резонанс в Америке, ибо он был слишком значительным явлением, чтобы обойти его вниманием. Поэтому Драйзер никогда не мог пожаловаться на недостаток интереса со стороны критиков. Но интерес этот, как правило, был недружелюбным. Это было вызвано тем, что писатель не соблюдал общепринятые "нормы" литературного творчества, типичные и понятные для Америки. Он писал о запретных и закрытых для общественного мнения темах с такой реалистичной откровенностью, что приводил в ужас благопристойных критиков. Драйзер разрушал образ благополучного буржуазного общества, он вскрывал истинное содержание нравственных ценностей, аксиоматически принятых в буржуазном обществе. От его суждений и оценок почтенная публика приходила в состояние шока. Драйзер не щадил никого и ничего. Он утверждал, что в этом виновата прежде всего социальная система. Более того, такое понимание общественного устройства логично привело его в ряды Коммунистической партии США - шаг, которого и сегодня американская критика не может ему простить. Драйзер прожил долгую жизнь (1871- 1945), которая полностью была посвящена литературному творчеству. Вначале романы Драйзера подвергались уничтожающей критике, исходя преимущественно из соображений морального порядка. Ему также не могли простить вторжения в запретные области, жестокого разоблачения фальши, лицемерия, ханжества нравственных устоев буржуазного общества. Критики взяли под обстрел идеологические аспекты творчества писателя, его социальные теории и политические симпатии. Особое неудовольствие со стороны буржуазной критики вызывала деятельность писателя в поддержку американского рабочего класса, в защиту Советской России, его непримиримые выступления против фашизма (европейского и американского) .

Но после смерти Драйзера всем стало очевидно, что его творчество представляет собой огромной важности явление в истории американской культуры XX столетия. Сила Драйзера, его гениальность - в способности пронзительного видения жизни, в умении обнаружить, осмыслить и воспроизвести в художественных новые, важные пласты национальной действительности. Он обладал даром анализа и предвидения. Образы, созданные им, и обстоятельства, их окружающие, не просто типичны. Они концентрируют в себе такие черты общественного бытия Америки, которые еще не были доминирующими, но должны были стать таковыми спустя некоторое время. Именно эта способность делала Драйзера лидером литературного развития Соединенных Штатов начала XX столетия . Биографы, как правило, собирают мелкие подробности жизни Драйзера, сведения о его друзьях, родственниках, о состоянии его финансовых дел, о его женах и любовницах, о разного рода ссорах и спорах, в которые он оказывался втянут. В этих биографиях, включающих описание его быта, как справедливо заметил старейшина американских критиков Малькольм Каули, нет главного - самого Драйзера. Они нисколько не помогают нам понять "феномен Драйзера". Красноречивым образцом такого рода биографий можно счесть сочинение У. Сванберга, вышедшее в 1965 г.

Критики "эстетического" направления сосредоточили свои усилия на "антилитературности" творчества Драйзера, на установлении погрешностей в языке его сочинений, их стиле, на громоздкости сюжетов, неразработанности характеров. Драйзера обвиняли в недостатке вкуса, говоря, что стиль его сочинений лишен изящества и отшлифованности, и что ему не хватает образованности. Говорили, что во многих случаях поступки его героев недостаточно мотивированы, а в некоторых своих понятиях и суждениях Драйзер примитивен. Они полностью отрицали его писательский талант, при этом ссылаясь на слова самого Драйзера, который заметил как-то, что недоволен своими книгами и что все их, в сущности, следовало бы переписать.

Как бы там ни было, находились и другие критики, которые ценили творчество Драйзера. Они приводили свои аргументы, главный из которых был такой: Драйзер - один из самых читаемых американских авторов XX столетия. Драйзер заложил фундамент национальной литературы и определил ее направление на многие десятилетия вперед. Гений Драйзера признан всеми выдающимися писателями XX века. К тому же гений Драйзера типичен для Америки. Он настолько необычен и оригинален, что его надо открывать так же, как в свое время иммигранты открывали Америку. Люди со всего света приехали со своими традициями, нравами, обычаями, языком и культурой. Им предстояло не только знакомиться и узнавать друг друга, но и постигать тайны Америки и ее коренных жителей- индейцев. Этим объясняется сложность и замедленность становления американской литературы, которая напрямую зависела от процесса становления нации и ее самосознания, от того, как шел процесс формирования нового самостоятельного государства - Соединенные Штаты Америки, как единого комплекса естественно-географических, этнологических, социально-исторических, политических и нравственно-психологических сфер .

Особенностью раннего этапа своего существования американская литература пережила период "нативизма" - культурного и литературного движения, фокус которого концентрировался на художественно-философском освоении Америки, ее природы, истории, общественных и политических институтов, нравов и обычаев. Великими "нативистами" были Ирвинг и Купер, Готорн и Мелвилл, Брет Гарт и Твен и многие другие гении XIX столетия. Им также пришлось находить и открывать “свою" Америку, о которой они рассказывали в своих произведениях и которая становилась частью, аспектом, элементом национальной жизни, национального сознания. После Гражданской войны, во второй половине XIX века ускорились темпы развития экономической, социальной, политической жизни страны, и Америка изменилась до неузнаваемости. К концу столетия она превратилась в страну концентрированного производства и капитала, в страну банков и монополий, трестов и картелей. Общество разделилось на бедных и богатых. Появился многомиллионный пролетариат, и безработица стала национальным бедствием. Американский капитализм вступил в монополистическую стадию развития .

Предстояло открывать "новую" Америку, что было непросто. Для этого требовался особый дар, с помощью которого можно было уловить характер перемен, оценить их важность, выделить типичные черты. Но умение представить всю картину в целом и передать ее в красках, сохранив дыхание, ритм, напористое движение и сделать это достоверным в рамках художественного произведения - задача не из легких, которая оказалась под силу только Теодору Драйзеру. В этом, собственно, и состоял его гений. Его многолетний опыт редакторской работы помог ему сохранить биение жизни. Она не была стилизованной живой гамме, порой изящной и нежной, порой грубой и чувственной. Она была написана грубыми мазками, которые сопровождались тонкими философскими рассуждениями. Картина жизни была разной, но всегда правдивой. Она была описана грубо, неизящно, порой небрежно, но все равно это была жизнь. К этому стремился сам Драйзер, и он откровенно сказал об этом: "Это книга, близкая к жизни. Она создана не как пример литературного мастерства, а как картина общественных условий, обрисованная так просто и сильно, как позволяет английский язык... Когда она попадет к народу, он поймет, потому что это рассказ о действительной жизни, об их жизни"". Такую оценку он дал своей книге “Сестра Керри”.

Пророческими оказались слова Шервуда Андерсона, который писал о Драйзере: "Теодор Драйзер стар - он очень, очень стар. Я не знаю, сколько лет он прожил, может быть, тридцать, а может быть, пятьдесят, но он очень стар... Когда Драйзер уйдет, мы будем писать книги, много книг. В книгах, которые мы напишем, будут присутствовать все те качества, которых недоставало Драйзеру. У нас будет чувство юмора, а ведь всем известно, что у Драйзера нет чувства юмора. Более того, у нас будет изящество, легкость мазка, мечты о красоте, прорывающейся сквозь оболочку жизни.

Да, у тех, кто пойдет за Драйзером, будет многое такое, чего у него не было. Чудо и красота Драйзера в том, что все это у нас будет благодаря ему... Тяжелы ноги Теодора. Как легко разнести его книги "в пух и прах", посмеяться над ним. Но... топ, топ, топ - это шагает Драйзер, грузный и старый. Ноги Драйзера прокладывают нам путь, грубые, тяжелые ноги. Они шагают через пустыню, прокладывая тропу. Со временем тропа превратится в проспект с арками над головой и изящными шпилями, пронзающими небо. И дети будут бегать по этой улице, крича друг другу: "Посмотри на меня!", позабывши о ногах Теодора.

Людям, которые пойдут за Драйзером, предстоит сделать многое. Их путь будет долог. Но, благодаря Драйзеру, нам в Америке не придется прокладывать дорогу через пустыню. Это сделал Драйзер" .

драйзер литературный роман творчество

2. Женские образы в произведениях Т. Драйзера

Драйзер создал в своем творчестве различные художественные модели личности, которые объединяют такие личностные характеристики, как эгоцентризм и индивидуализм, что в определенном отношении является порождением «философии успеха», весьма популярной в американском обществе конца XIX - начала XX вв.

На поведение и поступки личности, убеждает писатель, влияет общество и те его установки, которые характерны для определенного периода общественного развития. На рубеже XIX - XX столетия таким основополагающим фактором в развитии общественного сознания стала «американская мечта», которая определила появление в американском обществе большого количества карьеристов, стремящихся к непременному удовлетворению жажды успеха. Наряду с мужскими образами у Драйзера появляется целый ряд подобных персонажей: Каролина Мибер, Клайд Грифитс, Стюарт Барнс, Анджела Блю, Каупервуд, Беренис и другие.

2.1 Дженни Герхардт

В 1911 году появляется второй роман Драйзера - “Дженни Герхардт”. У первого его романа “Сестра Керри” и у романа “Дженни Герхард” много общего. В этих произведениях Драйзер обращается к судьбе девушки из трудовой семьи в капиталистическом обществе.

Дженни и Керри, пожалуй, единственные персонажи Драйзера, которые являются главными героями исследования писателем женских образов в новом американском обществе. Керри поднялась сравнительно высоко по социальной лестнице, но при этом растеряла все свои душевные достоинства, и по большому счету, она стала жертвой этого общества .

Дженни Герхардт тоже живет в таком же обществе, столкновение с которым также губительно для нее. Но их трагедии различны.

Дженни оказалась брошенной любимым человеком только потому, что принадлежала к другому сословию.

Драйзер сочувственно описывает Дженни, утверждая ее моральную чистоту и противопоставляя ее буржуазному миру. Дженни “обладала чудесным мягким характером, всю прелесть которого не выразишь словами. Бывают такие редкие особенные натуры, которые приходят в мир, не ведая зачем, и уходят из жизни, так ничего и не поняв. Жизнь всегда, до последней минуты, представляется им бесконечно прекрасной, настоящей страной чудес, и если бы они могли только в изумлении бродить по ней, она была бы для них не хуже рая. Открывая глаза, они видят вокруг совершенный мир, который им так по душе: деревья, цветы, море звуков и море красок. Это - их драгоценнейшее наследство, их лучшее богатство. И если бы никто не остановил их словами: “Это мое - они, сияя счастьем, могли бы без конца странствовать по этой земле, которую когда-нибудь услышит весь мир” .

Образ героини романа - наиболее любимый автором из всех им созданных - это образ существа доброго и благородного, но защищенного от всех бед только лишь душевной стойкостью. Драйзер показывает Дженни человеком мягким и бескорыстным, готовым к самопожертвованию. Она нежно привязана к своей семье, и она всю свою жизнь стремится помогать своим родителям и младшим детям.

Образ Дженни поэтичен. Она, по уверению автора, “совершенная девушка”, которую природа создает раз в несколько столетий. Она воплощение женственности не только в своем физическом облике, она источник доброты, сердечности. Она дарит радость всем, кто встречается с ней.

Действие романа начинается в 1889 году, когда Дженни Герхардт исполняется восемнадцать лет, а заканчивается тогда, когда Дженни достигла сорокалетнего возраста.

Дженни - дочь стеклодува, потерявшего работу. Семья, в которой шестеро детей, зажата тисками нищеты. В поисках работы мать и дочь приходят в гостиницу, где им предлагают самую низкооплачиваемую работу. Даже в бедной одежде видно, что у девушки красива фигура. У нее ясные глаза, а зубы ровные и белые, чудесная улыбка и простодушный взгляд говорили о том, что девушка обладает добрым сердцем.

Такой увидел ее сенатор Брендер. Мать и дочь занимались уборкой в холле гостиницы. Обе страдали от того, что только отчаянная нищета толкнула их на этот шаг. Мир роскоши и блеска поразил их. Обе женщины старались держаться, как можно незаметнее. Они низко сгибались над ступенями лестницы, пряча глаза от посетителей.

Сенатор Брендер понимал их состояние и готов был помочь, давая им небольшой приработок. Но познакомившись ближе с Дженни и видя ее достоинства, он влюбляется в девушку.

Однако над Дженни довлеет “рок”. У дочери бедняка фатальное будущее и ей от него никуда не уйти. После смерти сенатора Брендера зыбкое общественное положение толкает ее в объятья Лестера Кейна. В каких бы высоких принципах морали она ни была воспитана, ей трудно удержаться на стезе добродетели. Дженни становится возлюбленной одного, а затем другого богатого человека именно потому, что она хорошая добропорядочная дочь и сестра.

Дженни высоконравственный человек по отношению к матери и отцу, своей дочери Весте и к Лестеру Кейну, которого она искренне полюбила. Драйзер показывает, что мораль, которой руководствуется Дженни, шире, чище и человечнее той, которая принята в обществе. Лестер Кейн и Дженни несмотря на то, что между ними глубокая социальная пропасть, вырытая разницей их имущественного и общественного положения, воспитанием, средой, взглядами, они по-настоящему любят друг друга. Для Лестера Дженни - единственная женщина. Он это понял с самой первой их встречи. Лестер ценит духовное богатство Дженни, понимает, что она незаурядная натура. Ее единственная беда - ее происхождение. “Замечательная женщина!” - не уставал восклицать Лестер. И в то же время он не желает помочь Дженни выйти из того положения, женившись на ней. Он хорошо знает, что это значило бы восстановление против себя всего “света” и то, что он подвергнется остракизму.

Долгая борьба, которую Лестер ведет со своими родными, носит пассивный характер. И он сдается, когда перед ним встает американская альтернатива - два миллиона или любимая.

Деньги разъединяют их. Его старая знакомая Летти откровенно предлагает ему жениться на себе и таким образом разрубить гордиев узел .

Лестер сдался, но тут же понял, что Дженни, как была, так и остается его единственной женщиной. Вернувшись из свадебного путешествия, он признается Дженни: “ Счастливее, чем я был с тобой, я никогда не буду. По-видимому, дело здесь не во мне: отдельный человек вообще мало что значит.

Не знаю, поймешь ли ты меня, но по-моему, мы все - пешки. Нами распоряжаются силы, надо которыми мы не властны” .

Женившись на Летти, Лестер понял, что ему не хватает того участия и теплоты, что было у него с Дженни. Она по-прежнему оставалась идеалом его женщины.

Даже отец Дженни, который в свое время сурово поступил с нею, выгнав ее из дома, после смерти сенатора Брендера, признался, что он ошибался: “ Ты хорошая, Дженни!” - сказал он ей перед смертью.

Драйзер сочувствует Дженни, но он показывает читателям, что мягкая с виду Дженни, на самом деле сильная натура. Она выдерживает одну потерю за другой. Уходит мать, отец, дочь Веста, Лестер.

Но все это не сломило Дженни. Она усыновляет сначала одного ребенка-сироту, потом другого и живет для этих детей.

Секрет Дженни достаточно прост. Она целиком отдает себя людям. Мать всегда считала Дженни опорой семьи. В последние минуты жизни Лестер зовет, чтобы сказать: “Напрасно мы с тобой расстались. Мне это не дало счастья… Ты прости меня. Кроме тебя я не любил ни одной женщины по - настоящему. Нам не нужно было расставаться.”

Дженни одерживает моральную победу над обществом, которое отвергало ее. Если в начале романа мы видим беззащитную девочку, то под конец повествования она становится опорой для всех близких людей.

Основная художественная задача романа - показать нравственное величие простой американской женщины, и это удалось автору в полной мере. Читатель, сочувствуя Дженни, учится у нее стойкости и восхищается силой ее характера.

2.2 Женщины американского общества в изображении Теодора Драйзера

Изображая в своих произведениях новую Америку, рвущуюся на всех парах вперед, Драйзер показывает нам все американское общество того времени. Его портретная галерея богата и впечатляет разнообразными персонажами. Среди богатых бизнесменов, творческих людей мы видим много женщин из разных слоев этого общества.

Таковы были главные художественные модели женских образов в произведениях Драйзера. Посвятив первые два романа созданию художественной модели личности женщины, Драйзер больше не возвращается к женским образам в подобном масштабе, не делает их главными героинями своих произведений. При этом он опирается на уже созданную художественную модель в создании мужских характеров «героев-карьеристов, которые эгоисты и одиноки в жизни. Они надеются найти достойную спутницу жизни, но находит ее лишь перед самой смертью, чтобы вновь ее потерять.

В концепции Америки, предложенной Драйзером, отчетливо обнажены два полюса - полюс бедности и полюс богатства. Внутренняя динамика его романов неизменно сопряжена с движением героев от одного полюса к другому - вверх и вниз, вниз и вверх, от бедности к богатству, от богатства к бедности. Убедительность воспроизведения национальной действительности, подчиненной этому динамическому принципу, предполагала в качестве обязательного условия проникновенное знание жизни бедняков и жизни богачей, причем не только в ее внешних, бытовых проявлениях, но и в ее глубинной социально-психологической и нравственной сущности. В немалой степени этому способствуют женские образы. Как уже отмечалось выше, традиционно роль женщины ограничивалась домашними заботами. Однако стремительное экономическое развитие США после Гражданской войны привело к возникновению гигантских трестов, корпораций, монополий, сосредоточивших в своих руках огромные богатства и неслыханную класть над миллионами тружеников. При этом появилась нещадная эксплуатация рабочих и фермеров, не ведая никаких ограничений. Никто не считался ни с законом, ни с нравственными принципами. Под власть новых законов попали и мужчины, и женщины. Роль женщин стала меняться.

Заключение

Произведения Драйзера по-прежнему имеют многомиллионного читателя во всем мире, несмотря на то, что от появления его первых романов нас отделяют многие годы.

Теодор Драйзер открыл Америку. Его галерея портретов впечатляет своим разнообразием и богатством. Недаром его считали истолкователем человеческой природы. На страницах его произведений мы встречаем и великих изобретателей, например, Томаса Эдисона, выдающихся писателей (Уильяма Хоуэллса), известных магнатов, миллиардеров и миллионеров (Дж. Гулда, Карнеги, Армора, Филда), словом тех, кто создал финансовую мощь капиталистической Америки.

Но мир Америки остался бы закрытым для читателя без американских женщин. Жизненный опыт Драйзера и его интересы как писателя не позволили ему обойти эту важную тему.

Неслучайно его первыми романами были романы о женщинах Америки, а именно, "Сестра Керри", "Дженни Герхардт ”. Эти героини хотя и традиционны для Америки тех пор, тем не менее Драйзер нашел новые краски и подметил новые черты в социальном положении женщин а обществе, т.е. ейотводилась второстепенная роль, то у Драйзера мы видим, как женщина старается изменить свое положение в обществе, как она уже участвует в общественном производстве.

У Драйзера главный герой романа - женщина, причем не богатая, не знатная и не отличающаяся никакими особыми достоинствами, что уже является примечательным и показывает прогресс литературы в деле художественного восприятия и изображения жизни.

Проникновенен образ Дженни Герхардт. Она трогает наши чувства своей нежностью, верностью и любовью к людям, которые встречаются на ее пути. Ее судьба вызывает сочувствие, в отличие от тех многих женщин, которые окружают финансовых воротил Америки. Эти женщины беспринципны в достижении своих целей, главная из которых овладеть мужчиной ради его денег и положения в свете.

Зоркий глаз писателя Драйзера заметил и появление новых женщин, которые посвящают свою жизнь на благо общества. Они разочарованы в идеалах мира денег и наживы и стремятся найти новые цели.

Драйзер оставил нам, читателям всего мира, свой огромный портрет Америки своего времени, который интересен нам и в наше время как источник правды и познаний мира людей, их психологии и социума.

Анализ произведений Драйзера позволяет говорить о том, что в творчестве писателя сформировались художественные модели личности, обусловленные традициями американских романтиков и русской литературы.

Оригинальность трактовки писателем проблемы личности состоит в наличии у драйзеровского героя определенных личностных характеристик, таких, как индивидуализм, эгоцентризм, стремление к успеху. Наличие в поведении личности и ее отношении к миру двойственности обусловлено присутствием в ее сознании и подсознании разнонаправленных «векторов», связанных с ощущением противоречия между естественными желаниями и общественными установками. Герои романов «Сестра Кэрри» и «Дженни Герхард» Герствуд и Лестер Кэйн представляют собой личности, подверженные влиянию «философии успеха» и неспособные преодолеть сложные внутренние и межличностные конфликты.

Размышляя над сущностью трагической судьбы человека в современном мире, Драйзер в художественной форме попытался показать индивидуальность и «закрытость» духовного мира личности, стремящейся к успеху и благосостоянию.

Углубленный психологизм, авторское исследование особенностей внутреннего мира человека приводит писателя к тому, что его персонажи, обладают некоей двойственностью. Так, обладающий глубокими и сильными чувствами, Лестер Кейн, тем не менее, остается представителем своего класса, неспособным поступиться собственными интересами ради другого человека.

Полное одиночество, утрата связи с семьей и обществом - вот характерные черты наших героев, отошедших от традиционных ценностей. Нравственная деградация общества, утрата религиозных ценностей способствовали обесцениванию духовных ценностей. Драйзера волнует тот факт, что современные ему американцы теряют нравственные ориентиры, во многом определявшиеся религиозными воззрениями предков.

Особенно актуальной на рубеже XIX и XX вв. становится проблема психологии суицидального поведения личности. В художественном плане Драйзер анализирует психологию героя, решившегося на самоубийство. Писатель представляет в своих произведениях целую галерею действующих лиц, думающих о самоубийстве или совершивших его. При этом Драйзер исследует суицидальное поведение как женских, так и мужских персонажей, создав целую систему образов героев-самоубийц.

Один из главных героев романа «Сестра Керри» Герствуд, некогда уверенный в себе и обеспеченный управляющий баром, оказывается изгнанным из общества, влачит жалкое существование, что в значительной степени определяет его «суицидальный порыв». Утратив иллюзии, герой приходит к постепенному осознанию бессмысленности своего бытия. Его трагедия - это трагедия неконкурентоспособной личности в жестоком окружающем мире. Осознание отвергнутости в совокупности с постоянными унижениями, которым он подвергается со стороны обеспеченных людей, каковым он некогда был сам, приводят героя к фатальному решению.

Герой романа «Дженни Герхард» Лестер Кэйн не совершает самоубийства, но его предательство по отношению к Дженни, приводят его к самоубийству моральному. И хотя он страдает, когда бросает Дженни, страдания эти происходят не оттого, что он растоптал и отверг любовь близкой ему женщина, а оттого, что ради низменного расчета он поступился добротой, преданностью, чувством.

Подводя итог всем вышесказанному, можно сказать, что герои романов Драйзера в сущности слабые люди. Обладая хорошими задатками, способные быть честными и добрыми, они, по сути, оказываются неспособными противостоять невзгодам судьбы, пожертвовать своими собственными интересами ради другого человека и остаются типичными представителями своего класса.

Использованная литература

1. Драйзер Т. Сестра Керри. Куйбышев, 1986. - 654 с.2. Драйзер Т Американская трагедия. Всемирная литература. М., 1969. - 838 с.

3. Засурский Я. Американская литература XX века. М., 1984. - М., - 838 с.

4. Большая Оксфордская Энциклопедия. -М.: ЗАО «Росмэн - Пресс, 2008. - 664 с.

5. Засурский Я. Н. Теодор Драйзер. Жизнь и творчество. М., МГУ.- 1977. - 318 с.

6. Зверев А. Модернизм в литературе. США. М., 1979. - 355 с.

7. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия. М.,-1998. - 274с.

8. Ковалев Ю. Теодор Драйзер открывает Америку// Т. Драйзер. Финансист. -Лениниздат, 1987, - с. 542

9. Литературная история Соединенных Штатов Америки. Под ред. Р. Спиллера и др. М. 1977. Т.1 - 3., - с.159

10.Уоррен Р.П. Вестники бедствий: писатели и американская мечта // Писатели США о литературе. В 2 т. т.2.--М.: Прогресс, 1982, 455с., - с. 356.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

Жизнь и творческая деятельность американского писателя Т. Драйзера. Объект исследований писателя: психология обделенного и честолюбивого "солдата удачи" и объект его честолюбивых устремлений - американское общество. Анализ романа "Американская трагедия".

реферат , добавлен 21.12.2010

Развитие лучших традиций американской литературы девятнадцатого века в произведениях Теодора Драйзера. Биография Т. Драйзера и его литературная деятельность. Панорама американского общества и его персонажи. Женский образ в романе "Дженни Герхардт".

реферат , добавлен 27.02.2011

Исследование видов морфологических преобразований, к которым следует прибегать при переводе в условиях сходства и различия грамматических свойств в исходном языке и языке перевода. Приемы, используемые при переводе романа Теодора Драйзера "Сестра Керри".

курсовая работа , добавлен 12.01.2015

Способы выражения автора в художественном произведении. История создания и интерпретация заглавия романа Теодора Драйзера "Американская трагедия". Анализ ключевых слов в романе, раскрывающих авторскую позицию. Выявление художественных деталей в романе.

курсовая работа , добавлен 10.11.2013

Теодор Драйзер как один из самых известных писателей рубежа XIX–XX вв. в США, специфика его творчества и анализ самых известных произведений. Анализ и обоснование мотивов, толкающих героев данного автора на преступление, проявление иронии Драйзера.

статья , добавлен 23.11.2015

Особливості реалізму Драйзера. Соціальні моделі жінок в романі "Сестра Керрі". Жіночі образи, що ввібрали в себе загальні якості американського національного характеру з його прагненням успіху та заможності. Соціально-психологічний аналіз Керрі.

курсовая работа , добавлен 11.03.2011

Понятие и значение литературной традиции, факторы ее формирования и развития. Традиции романа-воспитания в творчестве зарубежных писателей-реалистов. Особенности сюжетостроения романов "Красное и черное" Стендаля и "Американская трагедия" Драйзера.

курсовая работа , добавлен 16.03.2015

Американська література кінця 19 - початку 20 сторіччя. Анатомія американського правосуддя. Головна ідея роману Т. Драйзера "Американська трагедія". Дослідження художньої своєрідності особистості "героя-кар"єриста" у творчості Теодора Драйзера.

курсовая работа , добавлен 16.07.2010

Место и роль творчества А.П. Чехова в общем литературном процессе конца XIX - начала XX веков. Особенности женских образов в рассказах А.П. Чехова. Характеристика главных героев и специфика женских образов в чеховских рассказах "Ариадна" и "Анна на шее".

реферат , добавлен 25.12.2011

Литературоведение в системе научного знания. Место философии как науки в структуре научного знания. Основные тенденции развития американской литературы XIX-XX веков. Формирование американского социального романа. Реалистическое направление в литературе.

Глава 1. Художественная модель «героя-карьериста» в творчестве Т.Драйзера.

Глава 2. Типы финансиста и «гения» в творчестве Т.Драйзера.

Глава 3. Исследование личности преступника в творчестве Т.Драйзера.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественные модели личности в творчестве Т. Драйзера»

Теодор Драйзер (1871 -1945) - один из выдающихся писателей США рубежа XIX-XX веков. Именно в это время в американской действительности происходят изменения, которые затрагивают не только социальные стороны существования американцев, но и трансформируют личность. Размышляя над нравственным состоянием современного ему американского общества, писатель отмечает аморализм и возрастающую агрессию отдельной личности. По мнению исследователей, Драйзер является «одним из величайших североамериканских писателей-реалистов современности». Его творчество вобрало в себя достижения лучших писателей и мыслителей прошлого. В художественном творчестве он опирался на реалистические и натуралистические традиции О. де Бальзака, Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, А.Дюма, Э.Золя, М.Твена. Писатель-реалист, Драйзер поднимает в своем творчестве вопросы о роли и месте личности в жизни общества, в художественном ключе исследует проблему противопоставления личности отдельного человека и социума, детально рассматривает различные психологические и социальные аспекты существования индивида в человеческом сообществе.

Творчество Драйзера было предметом внимания исследователей, начиная с выхода в свет его первого романа «Сестра Керри» в 1900 году, уделявших особое внимание своеобразию творческой манеры писателя, посвятившему свое творчество художественному анализу личности в американском обществе. Первые критические публикации, таким образом, в которых освещался творческий опыт Драйзера и содержалась противоречивая оценка его творчества появились в самом начале века, положив начало обширной критической литературе, посвященных искусству писателя. Необходимо отметить, что американская критика не была благожелательна к Драйзеру, понадобилось время, чтобы творчество писателя оценили на родине, в то время как в Европе оно нашло признание. В США долгое время рассматривали писателя как представителя «механического натурализма», а его произведения называли «посредственными» и «антигуманными», как, например, это делает Р.Шейфер в статье «Американская трагедия» Возражения одного гуманиста». Подобное отношение к личности и творениям Драйзера, ярко проявившееся в первых критических отзывах, долгое время являлось отличительной чертой американского драйзероведения. Сам писатель был автором целого ряда автобиографических и философских работ, более детально освещавших его жизненный и творческий путь. Так, уже в 1922 г. выходит книга Драйзера « A Book about Myself» , а в 1931 году автобиографическое эссе «Заря». Одной из первых работ, посвященных биографии и творчеству Драйзера, можно назвать книгу Д.Дадли , где содержатся не только биографические данные, но и представлены отзывы современников о личности писателя и его творчестве.

Среди работ, посвященных изучению биографии и творческого наследия писателя, необходимо выделить книги Ф.Матиссена , А. Кейзина и Ч.Шапиро , М.Тьядер , Р.Лундена , Р.Лехана , которые явились отражением пристального внимания зарубежных исследователей к творчеству и биографии Драйзера. Монография Р.Лехана является одной из основополагающих работ в зарубежном драйзероведении, однако и в ней содержится акцент на биологический детерминизм героев Драйзера. Для перечисленных авторов характерно внимание не только к биографии писателя, но и к его художественным образам. Они являются объектом исследования многих критиков, однако не представлены в виде единой образной системы.

Особо среди работ, посвященных Драйзеру и его творчеству, следует выделить трехтомное издание эпистолярного наследия Драйзера, выпущенное под редакцией Р.Элиаса и вызывающее большой интерес, так как представляет дополнительные сведения, как о личности писателя, так и о его мировоззренческих принципах.

В российской американистике существенный вклад в изучение творчества наследия Драйзера внесли С.С.Батурин , Я.Н.Засурский , Г.П.Злобин , Н.И.Самохвалов и некоторые другие. Среди них необходимо отметить имя С.С.Динамова - первого советского литературного критика, обратившегося к изучению художественного наследия писателя, который был лично знаком с Драйзером.

Анализ отдельных аспектов творчества писателя представлен в диссертациях В.В.Крушевской (1951) , Г.С.Постнова (1956) , А.П.Шпаковой (1959) . В 1960-е - 1970-е годы появляются работы, посвященные исследованию философско-эстетических взглядов писателя, а также труды, осветившие особенности художественного метода Драйзера. Это диссертационное исследование Л. А. Крыловой «Эстетические взгляды Драйзера и современность» (1968) , В.И.Солодовник (диссертация «Стиль Драйзера - романиста» (1974) ) и некоторых других.

Специальные разделы отведены Драйзеру в исследованиях по истории американской литературы В.Л.Паррингтона и Р.Спиллера. Изучению отдельных проблем художественного метода и творческого наследия писателя посвящены исследования А.И.Лозовского , Ю.В.Ковалева , Б.А.Гиленсона , Г.Менкена , Н.И.Анисимова , Е.А.Морозкиной и других.

Последние работы, посвященные Драйзеру, преимущественно раскрывают философско-психологический аспект творчества писателя. Так, в диссертационном исследовании Е.Ю.Гордеевой (1996) детально исследуется «Трилогии желания» Драйзера, раскрытию особенностей новеллистического наследия писателя посвящена работа Н.Т.Козько и Е.А.Кривошеевой (1990) «Загадка Эрниты» . Проблемы философско-психологического характера раскрываются в диссертации С.Г.Вишленковой (2001) . Отдельные статьи в зарубежных и отечественных литературоведческих и энциклопедических сборниках освещают различные аспекты жизни и творчества Драйзера как одного из крупнейших писателейреалистов рубежа XIX и XX века. Так в энциклопедии «World authors 19001950» , изданной в 1996 году в США, американскому писателю посвящается большая статья почти на четыре страницы, а также приводится обширный список англоязычных литературоведческих работ, посвященных его жизни и творчеству, что говорит о неугасимом интересе исследователей.

Несмотря на обилие исследований творческого наследия Драйзера, многие вопросы, связанные с анализом художественных образов писателя как системы, остались за пределами внимания критиков. Кроме того, в творчестве писателя возможно выделение художественных моделей личности, а также их типов, что требует внимания современных исследователей. В настоящее время определяются дополнительные перспективы для изучения художественного наследия Драйзера в философско-психологическом аспекте. В рамках интереса ученых-американистов могут оказаться многие литературные труды писателя, которые до сих пор мало изучены. Это и многочисленные публицистические очерки, и драматические произведения, а также произведения литературоведческого и философского характера, неопубликованные при жизни писателя и хранящиеся в архивах Пенсильванского университета. Кроме того, в литературоведении все более значительным становится философско-психологический аспект исследования художественных произведений. Это происходит не только вследствие растущего интереса к внутренней, психологической характеристике литературных героев, но и в свете намечающегося междисциплинарного подхода к исследованию художественных произведений, позволяющего комплексно подходить к анализу творчества писателя, учитывая не только его мировоззренческие принципы, но и социальные и культурологические традиции.

Интерес к художественному наследию Драйзера продолжает расти, современные отечественные и зарубежные литературоведы интенсивно работают в области изучения творческого наследия автора. В настоящее время произведения писателя активно издаются. В России главным русскоязычным сборником произведений Драйзера остается двенадцатитомное собрание сочинений, вышедшее в свет еще в середине 50-х годов прошлого века . Оно остается единственным достаточно полным изданием художественного и публицистического наследия писателя. Современные издания произведений Драйзера являются копиями этого двенадцатитомного собрания сочинений. Необходимо сказать, что в настоящее время в России издаются преимущественно романные произведения писателя, тогда как многочисленная новеллистика и публицистика Драйзера оказываются неизвестными широкому кругу.

Творчество Драйзера рассматривалось в отечественном и зарубежном литературоведении преимущественно с социальной и политической точки зрения. Исследовались вопросы истории создания произведений, проблемы отражения в них биографии писателя, а также критика современных Драйзеру общественных отношений. Без сомнения, подобная модель восприятия литературного наследия Драйзера ограничивала и обедняла представление о нем как о писателе и философе.

Драйзер создал в своих произведениях систему образов, с помощью которых анализировал социально-психологические характеристики личности, особенности ее сознания и подсознания. В данной диссертации исследуются художественные модели личности, созданные писателем в романах «Сестра Керри», «Дженни Герхардт», «Трилогии желания», «Гений», «Американская трагедия», «Оплот».

Актуальность темы исследования данной диссертационной работы определяется необходимостью рассмотрения художественных образов творчества Драйзера в виде целостной художественной системы, в которой возможно выделение различных художественных моделей личности, а также задачей анализа художественных средств создания представленных моделей личности.

Предметом исследования в настоящей диссертации является художественные модели личности героев произведений Драйзера, созданные писателем под влиянием сложного комплекса философских, эстетических и нравственно-психологических поисков писателя, отражающих его интерес к теориям позитивизма и социал-дарвинизма, к идеям Ницше, Фрейда, Макиавелли, Эмерсона и других философов.

Объектом исследования в диссертационном сочинении являются романы Драйзера: «Сестра Керри» (Sister Carrie, 1900); «Дженни Герхардт» (Jennie Gerhardt, 1911); «Финансист» (The Financier, 1912), «Титан» (The Titan, 1914), «Гений» (The «Genius», 1915), «Американская трагедия» (An American Tragedy, 1925), «Оплот» (The Bulwark, 1946) и «Стоик» (The Stoic, 1947), в которых наиболее ярко представлены личностные характеристики героев, типологически близких по ряду признаков и составляющих художественную систему образов писателя.

Целью диссертации является исследование различных художественных моделей личности, созданных писателем в его творчестве, а именно: личности «героя-карьериста», гения, финансиста, личности, способной к совершению преступления, личности, склонной к суициду.

Поставленная цель предполагает решение следующих научных задач:

Исследование художественного своеобразия личности «героя-карьериста» в творчестве Драйзера на примере женских и мужских образов, вобравших в себя как общие качества американского национального характера с его стремлением к успеху и богатству, так и личностные характеристики каждого конкретного героя, обусловившие его поведение.

Анализ особенностей художественного типа творческой личности и личности финансиста, с учетом «Сестра Керри влияния «философии успеха» и особой атмосферы в американском обществе в начале XX века.

Изучение психологических особенностей и художественной характеристики личностей, склонных к совершению преступления в романах «Сестра Керри», «Американская трагедия», «Оплот», а также выявление причин асоциального поведения личностей и мотивов преступлений.

Методологической базой диссертационного исследования являются теоретические и методологические труды видных отечественных и зарубежных исследователей американской литературы Р.Спиллера, В.Л.Паррингтона, В.В.Брукса, С.С.Батурина, Я.Н.Засурского, дающие обобщающее представление о литературном процессе США и об эволюции национального характера в американской литературе, а также психологов и философов Г. Спенсера, О.Шпенглера, З.Фрейда, Ф.Ницше и других, исследующих различные аспекты межличностных взаимоотношений человека и вопросы взаимоотношений личности и общества.

Научная новизна диссертации заключается в том, что впервые в данной работе представлена попытка рассмотрения творчества Драйзера в качестве единой художественной системы, включающей в себя ряд определенных художественных моделей личности, обнаруженных нами в тексте. Художественную систему образов писателя можно, на наш взгляд, обобщенно представить в виде нескольких художественных моделей личности: «героя-карьериста», гения, финансиста, личности преступника и личности, склонной к совершению самоубийства. «Герои"-карьеристы», изображены Драйзером не только на примере молодых людей, стремящихся к успеху и обогащению, но и женских персонажей, показанных писателем преимущественно в образе «женщины-хищницы». Отмечено, что художественная модель личности финансиста и гения представлена исключительными личностями, которые оказались более восприимчивыми к ощущению противоречия общественных норм и естественных потребностей человека. В диссертации впервые выделяется художественная модель преступной личности в ходе анализа персонажей, совершивших противоправные деяния не только вследствие психологических особенностей, но и под влиянием жизненных обстоятельств. В работе дается оригинальная трактовка типа личности, склонной к самоубийству, представлена типологическая система образов, характеризующая данный тип личности. Выявлены и рассмотрены художественные средства создания художественной модели личности.

Теоретическая и практическая значимость диссертации заключается в том, что ее результаты существенно расширяют и углубляют представление о типологическом своеобразии художественных моделей личности в творчестве Драйзера. Материалы диссертации могут быть использованы при разработке учебников и чтении лекций по зарубежной литературе рубежа XIX - XX веков.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Драйзер создал в своем творчестве различные художественные модели личности, которые объединяют такие личностные характеристики, как эгоцентризм и индивидуализм, что в определенном отношении является порождением «философии успеха», весьма популярной в американском обществе к. XIX - н. XX вв.

2. Личность в произведении Драйзера вынуждена вести борьбу за возможность реализовать свои желания, но, осуществив их, личность либо трагически погибает, либо утрачивает духовность. В исследовании вопроса эгоистических желаний личности писатель во многом следовал идеям А.Шопенгауэра. Драйзер «препарирует» личность гения и финансиста, объясняя безнравственные поступки исключительной личности потребностями творческой натуры, более подверженной влиянию желаний и страстей.

3. В создании художественной модели личности, склонной к суициду, Драйзер также опирается на идеи Шопенгауэра, соглашаясь с мыслителем в том, что личность зачастую решается на самоубийство потому, что не может отказаться от желаний и страстей, которые как раз и разрушают личность.

4. Писатель исследует самоубийство как социальное явление, в русле современной социологии считая суицид не столько «частным делом», сколько «болезнью цивилизации», во многом обвиняя общество в расцвете суицида. Он исследует психологический тип личности, способной к самоубийству. Теодор Драйзер изображает несколько «типов» суицидальных личностей; а именно: личностей, совершивших «мотивированный суицид», вызванный состоянием длительной психической депрессии; личностей, способных на суицид-шантаж; личностей, решившихся на суицид, обусловленный чувством вины перед близкими людьми или обществом. Специальное внимание писатель уделяет исследованию суицидального порыва «психически разбалансированной» личности.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры зарубежной литературы и художественной культуры Башкирского государственного университета. Основные положения и выводы диссертационного исследования были представлены на научно-практических конференциях по проблемам филологии в г. Бирске (2005, 2006 гг.), на научной конференции Башкирского государственного университета в г. Уфе (2007 г.). По материалам диссертации опубликованы статьи.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы, включающего в себя 215 наименований. Общий объем диссертации 195 страниц.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Гумерова, Олеся Фагимовна

Заключение

Нелегкий жизненный и творческий путь одного из крупнейших представителей реализма в США рубежа XIX-XX вв. Драйзера нашел художественное отражение в творческом наследии писателя. Являясь не только писателем, а еще и проявляя активную жизненную позицию, погружаясь в общественную деятельность, Драйзер сумел отразить в своем творчестве как социальные противоречия современного ему американского общества, так и психологические характеристики личности. В своем творчестве Драйзер сумел отразить сложные социальные, политические и психологические процессы современности, показать противостояние личности и общества.

Философско-эстетические взгляды писателя сложились под влиянием различных философских и психологических концепций. В данном случае целесообразно назвать имена Спенсера, Ницше, Фрейда, Макиавелли. Драйзер создает собственную картину мира, основой которой является «антитетическая» модель, основанная на законах контраста, неизбежного равновесия и изменения. Мировоззренческие поиски писателя нашли отражение в художественном творчестве, особенно ярко в первом романе «Сестра Керри». Философские поиски писателя приводят к эклектичности его мировоззрения, он соглашался далеко не со всеми положениями позитивистов и социал-дарвинистов, а также вел полемику с идеями Ницше, Фрейда, Макиавелли.

В исследовании проблемы нравственности Драйзер не соглашался с некоторыми идеями позитивизма, выступал против взглядов на сущность морали Ницше. Писатель не принимает положение позитивистов о возможности достижения гармонии между личностью и обществом, а также отрицает идею универсальности моральных законов, справедливо отмечая их наличие только в человеческом обществе. Также Драйзер не придерживался идей Ницше, связанных с отрицанием морали.

Писатель, формируя в своих произведениях разнообразные художественные модели личности, передавал бездуховность современного ему американского общества, когда эфемерная «американская мачта» стала заменять собой и религию, и нравственные принципы. В переходное время рубежа веков современный человек утратил связи с религиозными принципами прошлого. «Религия» настоящего - успех и обогащение любой ценой. Драйзер описывает крах религиозного сознания американского социума, духовное обнищание личности. В этом аспекте писатель создает художественную модель личности «героя-карьериста», детально анализируя предпосылки ее появления, обращая внимание на особенности как женских, так и мужских персонажей.

Творческая личность в произведениях писателя представлена в ницшеанском ключе. Драйзер вслед за Ницше утверждал, что гениальность не является врожденным качеством личности. Человеку необходимо пройти трудный путь самосовершенствования, прежде чем добиться в каком-либо деле признания. С одной стороны, писатель показывает исключительность творческой личности, с другой, представляет ее как некую квинтэссенцию морального облика всего общества. Так, в случае с Юджином Витлой и Фрэнком Каупервудом Драйзер объясняет их многочисленные любовные похождения потребностью творческой натуры, а внутренний мир творческих людей представляет наиболее близким к естественной, природной сущности личности, противопоставляя, таким образом, общественное мнение и естественные потребности человека. В романе «Гений» и «Трилогии желания» писатель представил художественную модель гениальной личности, соответственно, художника и финансиста.

Драйзер детально изучил многие нравственные преступления современного ему американского общества. Он создал целую галерею мужских и женских образов, подробно исследуя как побудительные мотивы, так и последствия этических преступлений. Писателю удалось изобразить процесс нравственной деградации молодых людей, которые, подобно Стюарту Барнсу, поддавшись голосу страсти, искали всевозможные пути для удовлетворения собственных желаний. Юные девушки, как Керри, стремятся к более обеспеченной жизни и выбирают путь нравственного падения как единственно возможный для осуществления этой цели.

В свою очередь так называемые «столпы общества», которые соблюдают лишь видимость приличий, фарисейски порицают явные проявления моральной распущенности, в то время как сами втайне содействуют их процветанию. Драйзер показывает процесс духовной деградации американского общества, которое само способствует моральному падению граждан, создавая благоприятные условия для разного рода нравственных преступлений. Писатель запечатлел бездуховность современного ему американского общества, где мораль стала только видимостью, а нравственные принципы оказались заменены лицемерием.

Исследование личности финансиста и гения производится Драйзеров с опорой на признание их исключительности. Теодор Драйзер ярко показал все пороки современного ему общества. Он пытался объяснить общественные противоречия, состоящие, с одной стороны, в преследовании и наказании преступников, а с другой стороны, в создании благоприятных условий для возникновения и развития такого явления, как преступность. Писатель, будучи прежде всего гуманистом, рассматривал личность финансиста через призму личностных характеристик, пытаясь выявить как психологические, так и социальные предпосылки преступлений, ставших непременным атрибутом финансовой деятельности.

Драйзер был известным общественным деятелем, которого волновали злободневные проблемы современного ему социума, а потому его не могла не заботить как судьба всего человечества, так и судьба конкретного человека. Он, рассматривая в своем творчестве различные типы художественной модели личности, склонной к совершению преступления, размышляет не только о сущности и предпосылках возникновения преступления как общественного явления, но и о судьбе преступников, о несовершенстве общественного строя, который, подчас, слишком строго судит человека, совершившего противозаконное деяние.

Его героями становятся как выдающиеся, неординарные личности, такие, как «сверхчеловек» Каупервуд, и типичные представители американского общества, подобные Клайду Грифитсу. Драйзер в своих публицистических и художественных произведениях приходит к выводу, что Соединенные Штаты Америки в период после 1865 года вошли в исторически переходный период, когда старые ценности рушились, а новые еще не были сформированы. Настало время авантюристов и преступников разных категорий, самые приспособленные из которых были сильны, энергичны и свободны от угрызений совести. Они смело шли к намеченной цели и добивались ее, несмотря ни на какие препятствия. В этих людях, вероятно, была сильна и генетическая память предков - первых переселенцев, многие из которых создавали свои первые состояния на новом континенте с помощью разного рода преступлений. Новая Америка перестала быть страной индейцев и покорителей фронтира, как изображали ее писатели-романтики.

Религиозный герой Драйзера не порывает с религией, однако суть его веры меняется. Он продолжает считать себя религиозным человеком, но догмы перестают играть для него главенствующую роль. Главное чувство, которое движет таким человеком - любовь. Полное одиночество, утрата связи с семьей и обществом - вот характерные черты героев, отошедших от религиозных представлений родителей и не нашедших новых связей с внешним миром. Религия, выражающаяся в фанатизме, является катализатором распада главных человеческих ценностей. Религия как оплот нравственности ушла в небытие, проиграв практицизму общества.

Писатель исследует самоубийство как социальное явление, во многом обвиняя общество в расцвете суицида. С другой стороны, он рассматривает разнообразные типы личности, склонной к самоубийству, создавая в художественном творчестве собственную «типологию» героев-самоубийц.

В своем творчестве Теодор Драйзер отобразил социальные, психологические, политические, культурологические процессы, происходившие в американской действительности рубежа XIX-XX вв., ярко и достоверно изобразил контрасты, типичные для своей эпохи конфликты и характеры. Особое внимание писатель уделил не только социальным характеристикам эпохи, но и исследовал разные типы личности, изучая психологические особенности противостояния человека и социума, характерные для указываемого времени.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Гумерова, Олеся Фагимовна, 2007 год

1. Алексеев М.П. Американо-русские литературные заметки. Научный бюллетень ЛГУ. 1946. №8.- С.22.

2. Аллен У. Традиция и мечта: Критический обзор английской и американской прозы с 20-х годов до сегодняшнего дня. М.: Прогресс, 1970. - 424 с.

3. Американкая литература. Проблемы романтизма и реализма. Сборник статей. Краснодар: Кубан. гос. ун-т, 1975. - 176 с.

4. Анисимов И.И. Путь, проложенный Драйзером // Живая жизнь классики. -М.: Наука, 1974.-518с.

5. Анисимов И.И. Теодор Драйзер и Америка // Современная американская литература, М: Гослитиздат, 1950.

7. Ауэрбах Э. Мимесис. Изображение действительности в западно-европейской литературе. М.: ПЕР СЭ; СПб.: Универсальная книга, 2000. - 511 с.

8. Батурин С. С. Т. Драйзер. М.: Молодая гвардия, 1975. - 333 с.

9. БатуринС.С. Портреты американских писателей: Л.Стеффенс, Дж.Лондон, Т.Драйзер. М.: Художественная литература, 1979. - 422 с.

10. Бахтин М.М. Эпос и роман.-СПб.: Азбука, 2000.- 304с.

11. П.Беляев А.А. Идеологическая борьба и литература. Критический анализ американской советологии. М.: Советский писатель, 1982. - 462 с.

12. Беляев А. А. Литература США и действительность. М.: Знание, 1965. - 40 с.

13. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь. Современная версия. М.: Издательство Эксмо, 2002. - 672 с.

14. Брукс В.В. Писатель и американская жизнь. В 2 томах. М.: Прогресс, 1971.

15. Ващенко А.В. америка в споре с Америкой. М: Знание, 1988. - 63с.

16. Вересаев В.В. Живая жизнь: О Достоевском и Л.Толстом: Аполлон и Дионис (о Ницше). М.: Политиздат, 1991. - 336с.

17. Вишленкова С.Г. Идеи Ф.Ницше в литературном сознании США к. XIX-н. XX вв. Дис. . канд. филологических наук. Саранск, 2001.- 221 с.

18. Вольская И. «Дикий капитализм» в книгах Т.Драйзера. М., 1995, 119 с.

19. Волынский А. Литературные заметки: Аполлон и Дионис // Ницше: Pro et contra. Антология. СПб, 2001, с. 180-204.

20. Гиленсон Б.А. Американская литература конца XIX начала Ххвеков. Вып. 1. - Орехово-Зуево: Орехово-Зуев. гос. пед. ин-т. - 62 с.

21. Гиленсон Б.А. В поисках «другой Америки». Из истории прогрессивной литературы США. М.: Художественная литература, 1987. - 318с.

22. Гиленсон Б.А. История литературы США. М.: Издательский центр «Академия», 2003. - 704 с.

23. Гиленсон Б.А. Октябрь в литературе США 1917-1920 гг. М.: Издательство «Высшая школа», 1968. - 95с.

24. Гиленсон Б.А. Социальная сила, преобразующая мир // Иностранная литература. 1971. № 8. - С. 191-196.

25. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. М.: Intrada, 1999.- 411с.

26. Глазами друзей. Зарубежные писатели о Советском Союзе. М.: Художественная литература, 1982. - 430 с.

27. Гордеева Е. Ю. «Трилогия желания» Т.Драйзера: Дис. . канд. филологических наук. Нижний Новгород, 1996. - 244 с.

28. Гриб В.Р. Избранные работы // Литература США XX века. Опыт типологического исследования. (Авторская позиция, конфликт, герой). М.: Наука, 1978.-568 с.

29. Динамов С.С. Зарубежная литература. Сб. статей. М.: Гослитиздат, 1960. -454 с.

30. Динамов С.С. Предисловие // Драйзер Т. Собрание сочинений. В 10 т. М.-Л., 1928.

31. Драйзер Т. Великий американский роман // Писатели США о литературе. В 2 т., т.2. М.: Прогресс, 1982. - С. 57-62.

32. Драйзер Т. Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. -М: Радуга, 1988.-416 с.

33. Драйзер Т. Мой брат Поль // Драйзер Т. Собрание сочинений / Под общей редакцией Динамова С. В 12 т., т. 10 M.-JL: Земля и фабрика, 1928-30. -С. 245.

34. Драйзер Т. Новый гуманизм // Писатели США о литературе. В 2 т., т.2. М.: Прогресс, 1982.-С. 53-56.

35. Драйзер Т. Письмо Г. JI. Менкену // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. М.: Радуга, 1988. - С. 274-277.

36. Драйзер Т. Письмо И. И. Анисимову // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. -М.: Радуга, 1988. С. 331-334.

37. Драйзер Т. Письмо Уильяму Ленджелу // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. -М.: Радуга, 1988. С. 271-273.

38. Драйзер Т. Преступность и ее корни // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник.-М.: Радуга, 1988.-С. 116-129.

39. Драйзер Т. Самосохранение и сострадание // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. М.: Радуга, 1988. - С. 31-33.

40. Драйзер Т. Сила и борьба за существование // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. М.: Радуга, 1988. - С. 40-41.

41. Драйзер Т. Символ веры // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. М.: Радуга, 1988. - С. 65-67.

42. Драйзер Т. Я обнаруживаю подлинную американскую трагедию // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. -М.: Радуга, 1988.-С. 144-152.

43. Драйзер Э. Моя жизнь с Драйзером. М.: Иностранная литература, 1953.

44. Дьюффус Р. Путь Драйзера // Драйзер Т. Собрание сочинений. В 10 т. М.-Л., т. 7, 1928.-С. 335-343.

45. Елистратова А.А. Духовный кризис молодежи США в американском романе// Современная литература США. М.: Издательство Академии наук СССР, 1962.-228 с.

46. Еникеев М. И. Юридическая психология. М.: Издательство НОРМА, 2000.517 с.

47. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. М.: Просвещение; 1988. - 176с.48.3асурский Я.Н. Американская литература XX века. Некоторые аспекты литературного процесса. М.: Изд-во Московского университета, 1966. -434с.

48. Засурский Я.Н. Американская литература XX века. -М.: Изд-во МГУ, 1984. -498 с.

49. Засурский Я.Н. Проблема критического реализма в современном американском литературоведении // Современная литература США. М.: Издательство Академии наук СССР, 1962.- 228 с.

50. Засурский Я.Н. Теодор Драйзер. Жизнь и творчество. М.: Издательство Московского университета, 1977. - 320 с.

51. Засурский Я.Н. Теодор Драйзер писатель и публицист. - М.: Издательство Московского университета, 1957. - 220с.

52. Зверев A.M. Американский роман 20-30-х годов. М.: Художественная литература, 1982. - 256с.

53. Зверев А. М. Предисловие // Драйзер Т. Рассказы. М.: Правда, 1984. - 448 с.55.3лобин Г.П. По ту сторону мечты: Страницы американской литературы XXвека. М.: Художественная литература, 1985. - 335 с.

54. Иванько С. Т. Драйзер // Драйзер Т. Собрание сочинений в 12 т., т.1. М.: Правда, 1986.-543 с.

55. История американской литературы / Под ред. Н. И. Самохвалова: В 2 ч., ч. 2 -М.: Просвещение, 1971.- 319 с.

56. История литературы США, т. 1.-М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2000. 600 с.

57. История литературы США, т. З.-М.: ИМЛИ РАН, «Наследие», 2000. 612 с.

58. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения: в 4 т. На нем. и рус. языках. М., 1997. Т. 3.

59. Карякин Ю. В. Ф. Достоевский и канун XXI века. М.: Советский писатель, 1989.-656 с.

60. Каули М. Дом со многими окнами. М.: Прогресс, 1973. - 327 с.

61. Ковалев Ю. В. «Молодая Америка». -JL: Изд. Ленинг. ун-та, 1971,- 120с.

62. Ковалев Ю.В. Американский романтизм: хронология, топография, метод // Романтические традиции американской литературы XIX века и современность. М.: Издательство «Наука», 1982. - С. 37-38.

63. Ковалев Ю.В. Теодор Драйзер «открывает Америку» // Драйзер Т. Финансист. Л.: Лениздат, 1987. - С. 542-556.

64. Ковалев Ю. В. Финал // Драйзер Т. Стоик; Оплот: Романы. Л.: Лениздат, 1989.-С. 652-670.

65. Козько Н.Т, Кривошеева Е.А. Загадка Эрниты. Кемерово, 1990. - 174с.

66. Костяков В.А. Американский роман середины XX века. Саратов: Изд-во саратовского ун-та, 1987. - 246 с.

67. Крушевская В.В. Путь Т.Драйзера, общественного деятеля и писателя, к коммунистической партии: Дис. . канд. филологических наук. Л., 1951.476 с.

68. Крылова Л.А. Эстетические взгляды Т.Драйзера и современность: Дис. . канд. филологических наук. -М., 1968. 195 с.

69. Литература США XX века. Опыт типологического исследования (Авторская позиция, конфликт, герой) / Ответственный редактор Я.Н.Засурский. М.: Наука, 1978.-568с.

70. Литературная история США / Под ред. Р.Спиллера, У.Торпа, Т.Н.Джонсона, Г.С.Кэнби. В 3 т. М.: Прогресс, 1979.

71. Лозовский А.И. Новеллистика Т.Драйзера: Учебное пособие. Краснодар: Кубанский университет, 1987. - 102 с.

72. Лозовский А.И. Творчество Т.Драйзера (1900 1929 гг.): Дис. . канд. филологических наук. - М., 1951.

73. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

74. Льюис С. Страх американцев перед литературой. (Речь при получении

75. Нобелевской премии) // Писатели США о литературе. В 2 т., т.1. М.: Прогресс, 1982. - С.243-253.

76. Макиавелли Н. Сочинения. В 2т // Хрестоматия по философии: Учебное пособие для высших учебных заведений. Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 1997. - 544 с.

77. Макиавелли Н. Государь.- М.: Изд-во ACT, 2004. 509 с.

78. Мендельсон М.О. «Американская трагедия» Теодора Драйзера. М.: Художественная литература, 1971. - 104 с.

79. Мендельсон М.О. Роман США сегодня на заре 80-х годов. - М.: Советский писатель, 1983. - 415 с.

80. Мендельсон М. «Сестра Керри» в творчестве Теодора Драйзера // Драйзер Т. Сестра Керри. М.: Правда, 1986. - С. 3-16.

81. Морозкина Е. А. Европейский позитивизм и философско-эстетические взгляды Т. Драйзера // Межнациональный фактор в литературном процессе. -Л, 1989.-С. 33-43.

82. Морозкина Е. А. Позитивизм и социал-дарвинизм в литературном процессе США рубежа XIX-XX веков.-Уфа: Издательство Башкирского университета, 1996.- 27 с.

83. Морозкина Е.А., Кутеева Н.Э. Ницшеанские влияния в литературе США на рубеже XIX XX вв. - Бирск: Бирск. гос. пед. ин-т, 2005.- 98 с.

84. Морозкина Е.А. Творчество Теодора Драйзера и литературное развитие США на рубеже XIX-XX веков. Уфа: Издательство Башкирского университета, 1994.- 160 с.

85. Морозкина Е.А. Традиция изображения бессознательного в американской литературе: По, Андерсон, Драйзер // Поэтика русской и зарубежной литературы: Сборник статей. Уфа: Гилем, 1998. -98 с.

86. Морозкина Е. А. Формирование «южного» романа в литературе США: творчество У. Г. Симмса. Уфа: Издательство Башкирского университета, 1997.- 154 с.

87. Морозова T.JI. Литература США XX века: основные тенденции развития// Романтические традиции американской литературы XIX века и современность. М.: Издательство «Наука», 1982. - 351 с.

88. Морозова Т.Л. Образ молодого американца в литературе США. М.: Высшая школа, 1965.-95 с.

89. Морозова Т.Л. Учение Эмерсона о «доверии к себе» и проблема индивидуализма в американской общественной и духовной жизни // Романтические традиции американской литературы XIX века и современность. М.: Издательство «Наука», 1982. - 351 с.

90. Мотылева Т.Л. Достоевский и зарубежные писатели XX века // Вопросы литературы. 1971.№ 5. - С. 96-128.

91. Мотылева Т. Зарубежный роман сегодня. М.: Советский писатель, 1966. -471 с.

92. Мулярчик А.С. Американский роман в 20-е годы XX века. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1968.-48 с.

93. Нартов К. Исследователь трагической Америки // Литература в школе. -1971. №4. -С. 92-94.

94. Николюкин А.Н. Антикультура: массовая литература США. М.: Знание, 1973.-64 с.

95. Николюкин А.Н. Взаимосвязи литератур России и США. Тургенев, Толстой, Достоевский и Америка. М.: Наука, 1987. - 347 с.

96. Николюкин А.Н. Утраченные надежды. М.: Знание, 1984. - 64 с.

97. Ницше Ф. Веселая наука. М.: Олма-пресс, 2001.

98. Ницше: Pro et contra. Антология. СПб, 2001.

99. Ницше Ф. Сочинения. В 2т., М, 1990.

100. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. СПб.: Кристалл, 2001. - 285 с.

101. Ницше и современная западная мысль. Сборник статей / Под ред. В. Каплуна. СПб., М., 2003. - 587 с.

102. Зверев A.M. Американский роман 20-30-х годов. М.: Художественная литература, 1982. - 256 с.

103. Николюкин А.Н. Литературные связи России и США. Становление литературных контактов. М.: Наука, 1981. - 405 с.

104. Обращение к теме больших денег. Интервью // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. М.: Радуга, 1988. - С. 197201.

105. Основные тенденции развития современной литературы США.-М.: Наука, 1973.-397с.

106. Палиевская Ю. Путь Драйзера // Драйзер Т. Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. М.: Радуга, 1988. - 416 с.

107. Паррингтон В. Л. Основные течения американской мысли: Американская литература со времени ее возникновения до 1920-х гг.: В 3 т.: Пер. с англ. -М.: Изд-во иностр. лит., 1963.

108. Парчевская Б. Теодор Драйзер: Библиографические указатели. М.: Книга, 1976,- 119 с.

109. Писатели США о литературе. В 2 т. т. 1. М.: Прогресс, 1982. - 294 с.

110. Писатели США о литературе. В 2 т. т.2. М.: Прогресс, 1982. - 455 с.

111. Писатели США. Краткие творческие биографии / Под ред. Я.Н. Засурского, Г.П. Злобина, Ю.В. Ковалева. М.: Радуга, 1990.- 624 с.

112. Подорога В.А. Ницше // Новая философская энциклопедия: в 4 т. М., 2001, т.З, с. 94-95.

113. Познакомьтесь с писателем Теодором Драйзером. Интервью // Жизнь, искусство и Америка. Статьи, интервью, письма. Сборник. -М.: Радуга, 1988. -С. 191-193.

114. Постнов Г.С. Реалистические романы Т.Драйзера 1900-1915 гг.: Дис. . канд. филологических наук. М, 1956. - 408 с.

115. Пресс В. Великий американец//Октябрь. 1971. №8.- С. 209-212.

116. Проблемы становления американской литературы / Ответственный редактор Я.Н.Засурский. М.: Наука, 1981. - 380 с.

117. Романтические традиции американской литературы XIX века и современность. М.: Наука, 1982. - 351 с.

118. Самохвалов Н.И. Разоблачение «американского образа жизни» в творчестве Т.Драйзера (Романы и публицистика): Дис. . канд. филологических наук. М., 1950.- 421 с.

119. Соловьев В. С. Идеал сверхчеловека // Ницше: Pro et contra. Антология.- СПб, 2001, С. 294-302.

120. Синклер Льюис. Страх американцев перед литературой. (Речь при получении Нобелевской премии) // Писатели США о литературе. В 2 т., т. 1. -М.: Прогресс, 1982. С.243-253.

121. Современная литература США. М.: Издательство Академии наук СССР, 1962.-228 с.

122. Солодовник В.И. Стиль Т.Драйзера романиста: Дис. . канд. филологических наук. - Краснодар, 1974. - 164 с.

123. Сохряков Ю.И. Русская классика в литературном процессе США XX века. М.: Высшая школа, 1988. - 110 с.

124. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. Минск: Современный литератор, 1999. - 1408 с.

125. Спенсер Г. Основания науки о нравственности. СПб., 1899.- 266 с.

126. Спенсер Г. Основные начала. СПб., 1886. - 539 с.

127. Суицидология: Прошлое и настоящее: Проблема самоубийства в трудах философов, социологов, психотерапевтов и в художественных текстах. М.: Когито-Центр, 2001.- 569 с.

128. Токвиль А. О демократии в Америке. // Человек как субъект культуры / Отв. ред. Э.В. Сайко. М.: Наука, 2002. - С. 378.

129. Толмачев В. М. Становление американского литературного сознания в XX веке// Зарубежная литература XX века: Учеб. для вузов/ Под ред. Л.Г.Андреева. М.: Высшая школа, 2003. - С. 312-342.

130. Фолкнер У. О частной жизни // Писатели США о литературе.-М.: Прогресс, 1974. С.300.

131. Фолькер Г. Смысл земли: к критике ницшевской критики религии // Ницше и современная западная мысль. Сборник статей / Под ред. В. Каплуна.- СПб-М., 2003.- С. 380-403.

132. Фрейд 3. Психоанализ / Сост. и общая редакция В.М.Лейбина. Спб: Питер, 2001.-512с.

133. Уоррен Р.П. Вестники бедствий: писатели и американская мечта // Писатели США о литературе. В 2 т., т.2. М.: Прогресс, 1982. - С. 356-359.

134. Уоррен Р. П. Дань Теодору Драйзеру // Уоррен Р. П. Как работает поэт.- М., 1988. 540с.

135. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

136. Хренов Н.А. Парадоксы функционирования российской цивилизации сквозь призму субъекта исторического процесса (социально-психологический аспект) // Человек как субъект культуры / Отв. ред. Э.В. Сайко. М.: Наука, 2002-445 с.

137. Человек как субъект культуры / Отв. ред. Э.В. Сайко. М.: Наука, 2002 -445с.

138. Шакирова Н.Р. Художественное функционирование «теории группы» в творчестве Д.Стейнбека 1930-х гг. : Дис. . канд. филологических наук.- Уфа, 2006.-195 с.

139. Шестов Л. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше // Ницше: Pro et contra. Антология.-СПб, 2001.

140. Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992. - 479 с.

141. Шпакова А.П. Американская действительность в изображении Теодора Драйзера: Дис. . канд. филологических наук-М., 1959. -233 с.

142. Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. XX век. Антология. -М., 1995.

143. Энциклопедический юридический словарь/ Под общ. ред. В. Е. Крутских.- М.: ИНФРА, 1999. 368 с.

144. Энциклопедия мировой литературы.-СПб.: Невская книга, 2000. 656 с.

145. Эптон С. Американская победа // Драйзер Т. Собрание сочинений. В Ют./ Под общ. ред. С.С.Динамова, М.-Л., 1928., т. 4. С. 705-709.

146. Anonymous Recent Reflection of Novel-Reader // Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

147. Bourne Randolph. Desire as Hero // Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

148. Charles Walcutt. American Literary Naturalism. A divided stream, 1956.

149. Dreiser. H. My life with Dreiser. New York, 1957.

150. Dreiser. T. A book about myself. London. Constable, 1929.

151. Dreiser. T. Dawn. A history of myself. New York, 1931.

152. Dreiser. T. Letters of Theodore Dreiser. Vol 1-3. -Philadelphia. 1959.

153. Dreiser"s Russian Diary. Ed. Thomas P. Riggio and James L. W. West III. -Philadelphia, 1996.

154. Dudley D. Forgotten Frontiers: Dreiser and the land of the Free. New York, 1932.

155. Emerson R.W. Camplete Prose Works.- L., 1889.

156. Hart James D. The Oxford Companion to American Literature, 1956.

157. Hawthorne N. Tales and Sketches New York, 1982

158. Lawrence E., Hussman. Jr. Dreiser and his fiction. A Twentieth-century Quest. -Philadelphia. 1983.

159. Lehan R. Th. Dreiser. His World and his Novels. Edwardsville, 1969.

160. Letters to Louise. Th.Dreiser"s Letters to Louise Campbell.- Philadelphia. 1959.

161. Lingeman Richard . T. Dreiser. An American Journey 1908-1945. Vol. II, New York, 1990.

162. Lunden R. The Inevitable Equation. The Antithetic Pattern of Teodore Dreiser"s Thought and Art. Uppsala, 1973.

163. Lundquist James. Teodore Dreiser.- New York, 1974.

164. Mattiessen F. O. Teodore Dreiser. New York, 1951.

165. Menchen H.L. A Literary Behemoth // Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

168. Mencken H.L. Dreiser"s Novel // Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.-Boston, Massachusetts, 1981.

169. Moers Ellen. Two Dreisers.- New York, 1969.

170. Parvulescu N. Compendium of north-american literature in thirty-two episodes. -Bucuresti, 2003.

171. Reedy W.M. "Sister Carrie": A Strangely Strong Novel in a Queer Milieu// Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

172. Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

173. Richman Sidney. Theodore Dreiser"s. The Bulwark: A Final Resolution // Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

174. Sherman S.F. The barbaric naturalism of Mr. Dreiser // Dreiser. A collection of critical essays. Ed. Ludenberg, Englewood Cliffs, 1971.

175. Spenser H. First Principles. London, 1900.

176. Spencer H. The principles of psychology. Vol. I.-New York, Appleton, 1890.

177. The Stature of Teodore Dreiser / Ed. by A. Kazin and Ch. Shapiro. -Bloomington, 1955.

178. Theodore Dreiser. American Diaries 1902-1926. Ed. Thomas R. Riggio. -Philadelphia. 1982.

179. Theodore Dreiser and the Soviet Union by Ruth Kennell.-New York, 1969.

180. Theodore Dreiser. A selection of uncollected prose. Ed. by Donald Pizer.-Detroit, 1977.

181. Tjader M. Dreiser: A New Dimension. Norwalk, 1965.

182. James D. Hart. The Oxford Companion to American Literature, 1956.

183. Wadlington Warwick. Pathos and Dreiser // Pizer Donald. Critical Essays on T.Dreiser.- Boston, Massachusetts, 1981.

184. Warren R.P. Homage to Theodore Dreiser. On the Centenial of His Birth.- NY.-1971.

185. Wertham F. A. Sign for Cain, N.Y.-L., Macmillan, 1966.

186. Westlake N. Theodore Dreiser"s Notes on Life // Library Chronicle, Philadelphia, 1954.

187. World authors. 1900-1950. Vol. 2: Dreiser Ledwidge. - Dublin, Wilson, 1996.

188. Young Dreiser. A critical Study Yoshinobu Hakutani. London, 1981.1. Источники

189. Готорн H. Избранные произведения в 2-х т. Л.: Художественная литература, 1982.

190. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание: Роман. М.: Олимп; ООО Фирма «Издательство ACT», 1999. - 704с.

191. Драйзер Т. Американская трагедия. В 2 ч., ч. 1 М.: «Эй-Ди-Лтд», 1993. -399с.

192. Драйзер Т. Американская трагедия. В 2 ч., ч. 2 М.: «Эй-Ди-Лтд», 1994. -412с.

193. Драйзер Т. Дженни Герхардт. Сухуми: «Алашара», 1988, 348с.

194. Драйзер Т. «Гений». М.: Художественная литература, 1973.

195. Драйзер Т. Очерки и рассказы. М.: Государственное издательство Художественной литературы, 1950, 216 с.

196. Драйзер Т. Рассказы. М.: Правда, 1984.- 448с.

197. Драйзер Т. Сестра Керри.-М.: Правда, 1986.-544с.

198. Драйзер Т. Собрание сочинений. В Ют. / Под общ. ред. С.С. Динамова, М.-Л.: Фабрика, 1928.

199. Драйзер Т. Собрание сочинений. В 12 т. М., 1955.

200. Драйзер Т. Стоик; Оплот: Романы.-Л.: Лениздат, 1989.-671с.

201. Драйзер Т. Титан. -М., 1988. 480 с.

202. Драйзер Т. Финансист.-Л.: Лениздат, 1987.

203. Dreiser. Т. An American Tragedy. New York, 1931.

204. Dreiser. T. A gallery of women. In 2 vol. New York, 1929.

205. Dreiser. Т. Free and other stories. New York, 1925.

206. Dreiser Th. Plays of the Natural and Supernatural. New York, 1916.

207. Dreiser. T. Sister Carrie. New York, 1961.

208. Dreiser. T. Stoic. New York, 1981.

209. Dreiser. T. The Bulwark. New York, 1946.

210. Dreiser. T. The Financier. Moscow, 1964.

211. Dreiser. T. The " Genius". New York, 1915.

212. Dreiser. T. The hand of the potter. A tragedy in 4 acts.- New York, 1926.

213. Dreiser. T. Jennie Gerhardt. Moscow, 1972.

214. Dreiser. T. The Titan. New York, 1965.1. ОГЛАВЛЕНИЕ1. Введение.3

215. Глава 1. Художественная модель «героя-карьериста» в творчестве Т.Драйзера.12

216. Глава 2. Типы финансиста и «гения» в творчестве Т.Драйзера.58

217. Глава 3. Исследование личности преступника в творчестве Т.Драйзера.1031. Заключение.177

218. Список использованной литературы.182

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Сочинение

Уо́ррен Роберт Пенн (1905-89), американский писатель, критик. В философско-психологическом романе «Вся королевская рать» (1946) - судьба политика-демагога. Прошлое и настоящее в его книгах постоянно взаимно пронизывают друга друга. История в них - не просто исторические сюжеты и не просто исторические персонажи, которые могут быть, а могут и не быть, но как раз историческое чувство, размыкающее всякий летучий миг в перспективу.

Гул Времени - вот постоянный звуковой фон прозы и поэзии Уоррена, начиная с ранних стихотворений и кончая работами самых последних лет. Взгляд на жизнь как на Бытие позволяет писателю пребывать в безграничном пространстве таких величин, как Вечность, Время, Истина.

Наиболее отчетливо особенности мировидения и поэтики Уоррена проступили в эпическом романе «Вся королевская рать» (1946). Прототипом одного из главных персонажей, губернатора Вилли Старка, является известный в свою пору американский политик, губернатор Луизианы и вероятный претендент на место в Овальном кабинете Белого дома Хьюи Лонг по прозвищу «Царь-Рыба» - личность с явно диктаторскими замашками, чья дешевая демагогия снискали ему необыкновенную популярность в толпе. Роман был написан сразу после окончания Второй мировой войны, так что сама дата публикации, помимо личности героя, в котором проглядывают черты фашистского свойства, могла способствовать восприятию книги как произведения на злободневную тему. Однако какой-либо ясной актуальности, а также биографизма «Вся королевская рать» лишена. События, происходящие здесь и сейчас, а также идеологическую доктрину и социальную практику, пусть самую ужасную и бесчеловечную, писатель растворяет в безбрежном пространстве человеческого опыта.

Наиболее существенная проблема романа, сообщающая ему высокий драматизм, это мера ответственности человека, который, быть может, того и не осознавая, неизменно держит ответ перед историей. На полюсах два персонажа: Вилли Старк с его полным имморализмом и наследник старинного южного семейства Адам Стентон, безупречный гуманист традиционной выучки. Выясняется, однако, что «человек идеи», готовый отвернуться от «страшной дисгармоничности века», не в состоянии, при всем своем благородстве, превозмочь зло. Адам Стентон убивает губернатора, но и сам гибнет, очищая таким образом повествовательное пространство герою, выступавшему до того момента скорее резонером и несколько отстраненным наблюдателем-комментатором происходящих событий.

От выработанных им теорий «исторических издержек» и «моральной нейтральности» истории Джек Берден тяжело приходит к мысли о неизбежном участии в мировых событиях, пусть даже обретают они форму случайных, незначительных эпизодов жизни. История выступает как бремя, от которого личности не уйти. И только тогда он действительно станет человеком, а не Шалтаем-Болтаем, которого, по известной песенке, подсказавшей автору название романа, не может собрать ни вся королевская конница, ни вся королевская рать.

В своем грандиозном романе «Идиот» Федор Михайлович Достоевский изобразил положительного и духовно обогащенного героя, который своей добротой и порядочностью пытается противостоять грязному и развратному миру, населенному хищниками и честолюбцами. Общество, окружающее князя Мышкина, погрязло в бесчеловечном отношении друг к другу, его заботят только меркантильные ценности.

Центральный персонаж романа – искатель правды, герой, идеальный во всех отношениях и проявлениях. Такого человека изобразить, конечно, трудно. И Достоевский четко понимал всю сложность поставленной задачи. Писатель постоянно переживал по поводу обесценивания души, повсеместного духа наживы, цинизма. Это было его больной темой.

Князь Лев Николаевич Мышкин наделен такими чертами, как доброта, жалость ко всему живому, сострадание и сочувствие, бескорыстие. Он настолько чист в нравственном отношении, что вызывает уважение у окружающих его людей. Причем не только у измученной женщины с тяжелой судьбой, Настасьи Филипповны Барашковой, но и у жестокого и бесцеремонного купца .

Пытается во что бы то ни стало спасти Настасью Филипповну, пусть даже принеся в жертву собственное счастье, ведь он не любит эту женщину, ему ее попросту жаль. Он выступает против людской и общественной несправедливости, готов идти до конца, чтобы облегчить страдания. Этот светлый человек несет добро одним своим присутствием. Но вот только спасти Настасью Филипповну ему так и не удается, от чего он становится безумным. Женщина погибает от ножа ревнивца Рогожина.

Барашкова – красивая женщина, способная перевернуть целый мир, вот только окружающее общество принесло ее в жертву. Она пострадала от бесчеловечности, жестокости и лицемерия. Только все же до конца остается гордой и благородной. Хотя страдает безмерно. В первую очередь от того, что поругано ее женское достоинство. Ее честь запятнана, и уже ничего нельзя изменить. Ей остается только откровенно и прямо выступить против этого общества.

С презрением и ненавистью относится к людям, проходящим по головам ради собственной выгоды, видящих в прекрасном поле только предмет для удовлетворения своих низменных желаний. Только вот выхода она уже не видит. И, как ни печально, не находит. Она мечется и страдает, испытывая разные и диаметрально противоположные эмоции. В конечном итоге ее поглощает отчаяние и невозможность исправить случившееся.

И ведь можно было спастись и стать выше этого жестокого мира, но Настасья Филипповна слишком горда, чтобы принять предложение Мышкина и сломать его судьбу. Она решительно отвергает жалость князя и возвращается к Рогожину, пытаясь спрятать все лучшее в своей натуре и уподобиться этому развратному и ревнивому дельцу.

Князь Мышкин оказывается один на этом поприще борьбы с опустившимся человеческим обществом. Он не может изменить природу людей и не спасает ни Настасью Филипповну, ни Рогожина от неминуемой каторги.

Карьеризм в литературе. Теодор драйзер - великий мастер американской реалистической литературы. Примеры употребления слова карьеризм в литературе

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Подобные документы

Рекомендованный список диссертаций по специальности «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», 10.01.03 шифр ВАК

Идеи Ф. Ницше в литературном сознании США конца XIX - начала XX вв. 2001 год, кандидат филологических наук Вишленкова, Светлана Геннадьевна

Романы Сола Беллоу 1940-60 годов: Своеобразие конфликта и концепция личности 2000 год, кандидат филологических наук Морозова, Наталья Сергеевна

"Женская тема" в американском романе 1870-1910-х годов 2003 год, кандидат филологических наук Костина, Елена Васильевна

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Художественные модели личности в творчестве Т. Драйзера»

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Гумерова, Олеся Фагимовна

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Гумерова, Олеся Фагимовна, 2007 год