מילים שנמצאות לרוב באפוסים. בניית אפוס, שימוש בכינויים קבועים ושאר אמצעים אמנותיים בו. מציאות היסטורית ובדיה באפוסים

הטכניקות של יצירתיות אפית הן משני סוגים: חלק מהטכניקות הללו הומוגניות עם הטכניקות המשמשות בשירה לירית בעל פה, החלק השני מייצג מאפיין של יצירתיות אפית בלבד.
מנקודת המבט של תפיסת העולם האנימיסטית, הטבע הוא חברה של אנשים חיים. החברה הזו מתעניינת עניינים של אנשים, שמחים על הצלחתם. מתי נולד גיבור אדיר, הטבע מגיב לאירוע הזה בתופעות יוצאות דופן: בלידת וולקה-וולך "האדמה הלחה רעדה, ממלכת האינדיאנים נזדעזעה לתפארת, והים הכחול רעד... הדגים נכנסו למעמקי הים, הציפור עפה גבוה לשמיים, הסליל והצבאים הלכו על ההרים, ארנבות ושועלים דרך הסבך, וזאבים ודובים דרך יערות האשוח, הצווארים, המרנים באיים". כאשר הגיבור ישן, מצמרר ואינו חש במצוקה, הסוס מעיר אותו ומזהיר אותו בשפה אנושית. במהלך פלישתו של המלך קילין, הדנייפר מפסיק לזרום לאורך דרכו הישנה: טפטוף עקוב מדם נראה באמצעו. הדנייפר מפסיק לזרום בדרך הישנה ובאפוסים על סוחמן, כשהופיעה הכוח הטטרי: המים והחול שבו התעכבו; במהלך היום, הכוח בונה גשרי ויברנום על הדנייפר, ובלילה הדנייפר ייקרע החוצה.

בקשר לתפיסת העולם האנימיסטית נמצאת האמונה בגורל, בגזרה מראש. איליה נחזה שמוות בקרב לא נכתב עבורו, והוא מאמין בכך; נחזה לסוויאטגור שהוא יתחתן עם בחורה ששכבה נרקב במשך שלושים שנה, והתחזית הזו מתגשמת.

לפעמים הגורל שלפני אדם מתגלה ב חלום נבואי. מלך ארץ טורקיה (הודי) מדבר עם מלכתו פנטלובנה: "הו, את, המלכה פנטלובנה! את יודעת על זה, את יודעת? ברוס', הדשא לא צומח כמו פעם, הפרחים לא פורחים כמו פעם... אבל כנראה שהוולגה לא חיה..."עונה לו המלכה: "הו, אתה, המלך טורקי-סנטל! אבל אני יודע על זה, אני יודע: ברוס' הדשא עדיין גדל כמו קודם, הפרחים עדיין פורחים. ובעודי ישנתי בלילה, ראיתי בחלומות שלי: להיות על הצד המזרחי עפה ציפור ציפור קטנה, ומתחת הצד המערבי עפה ציפור, עורב שחור, הם עפו לשדה פתוח, נלחמים ביניהם; הציפור הקטנה, עורב שחור, ניקר החוצה וקטף נוצה, ותן להכל ללכת ברוח. כלומר, וולגה, סר בוסלאביץ', ומה עם העורב השחור - סנטל טורקי."החלום מתגשם: וולגה כובשת אדמה טורקית והורגת את סנטל הטורקית.
עם השקפת העולם האנימיסטית קשורה האמונה בכוחן של קונספירציות. באפוסים על דובריניה ומרינה, מתואר כיצד מרינה מתחילה לדבר על עקבותיה של דוברינושקינה. איליה מורומטס, באפוסים על קאלינה הצאר, יורה חץ לעבר הסנדק שלו, לאחר שדיבר אותו ראשון. איבן גודינוביץ', קשור לעץ אלון לח, מתפלל שהחץ שהיריב הטטרי עמד לירות ביונים קטנות לא ייפול על המים או על האדמה, אלא יחזור לחזה הלבן של הטטר; לפי איבן גודינוביץ', זה מה שקורה.

מַקבִּילוּת

השקפת העולם האנימיסטית הולידה את אחת הטכניקות החשובות ביותר יצירתיות בעל פה, המשותף לשירה הלירית הלאומית ולאפוס כיתת-נסיכותי, הוא דווקא מקביליות בצורותיה השונות.

זמינות מכל הסוגים חזרות, חזרות מילוליות או כמעט מילוליות מתכוונות לעתים קרובות. בגודל של פרקים שלמים. למשל, פקודת הנסיך לשגריר עם מכתבים. חזר על עצמו בדיוק כשהשגריר הגיש פקודה זו למלך הזר. שלוש פעמים פופולריות במיוחד. חזרה על פרקים, mb עם נטייה מסוימת של "עלייה"

פָּשׁוּט חזרה על מילים("נפלא, נפלא, נפלא", "נפלא, נפלא", "מהיער היה יער חשוך"), חזרה על מילות יחס, חזרה על אותה מילה בשני פסוקים עוקבים או יותר. זה כולל גם הגדלת המספר בכל פסוק חדש: "שם יישר המסילות, התפוקות, שתים עשרה שנה ולשלוש עשרה שנה, במשך שלוש עשרה שנה וחצי". - כינויים קבועים, מחובר לחפצים שונים: לבן (עץ ליבנה, חזה, יום, ג'ירפלקון, ברבור, ארמין, יד, אור, שלג, אוהל, רשת, שולחן, חדר, שער וכו'), אדום (שמש, זהב), אפור ( זאב, אווז, דראק), רחב (חצר, ערבה, דרך, חלק, רחבה), הירואי (קול, סוס, סוס, כוח, שינה, טרף). רבים מהכינויים הללו נותנים מושג על אסתטיקה. טעמים והעדפות של אפוסים רוסים. רוב הכינויים הקבועים מיושמים רק על מילה אחת או שתיים: שדה נקי, ים כחול, פנינים קטנות, ענן מהלך. - השוואות, למשל: "שוב, יום אחר יום, זה כמו גשם, שבוע אחר שבוע, כמו עשב שצומח, ושנה אחר שנה, כמו נהר זורם";

-להשוות (ולדימיר הוא שמש אדומה, הגבות הן סייבל שחור).

- מקבילות, במיוחד שליליים (למשל . "לא ברור שבז עף לכאן, זה לא היה עורב שחור שהתנפנף לכאן, לא ברור שילד טטארי מרושע עף לכאן".). - כינויים "מאובנים"., כלומר, כינויים כאלה, שמשתמשים בהם מתוך הרגל, לפעמים יוצאים במקומם באפוסים (למשל, ספר. ולדימיר נקרא חיבהגם כאשר, לפי פעולת האפוס, הוא, להיפך, מאוד לא אדיב). - היפרבולות,בעזרתו מדגיש המספר את תכונות האופי או המראה של הדמויות הראויות לאזכור מיוחד.

-תוֹאַר(אדיר, רוסי קדוש, גיבור מפוארואויב מטונף מרושע), ושמות יציבים נמצאים לעתים קרובות (ראש אלים, דם חם, רגליים שוקקות, דמעות בוערות).

- סיומות:כל מה שקשור לגיבורים הוזכר בצורות זעירות (כובע, ראש קטן, דומושקה, אליושנקה, וסנקה בוסלאביץ', דובריניושקה וכו'), אבל דמויות שליליותנקראו Ugryumishch, Ignatyishch, מלך Batuisch, Ugarishch המטונף.

- אסוננסים(חזרה על צלילי תנועות) ו אֲלִיטֵרָצִיָה(חזרה על צלילי עיצור), אלמנטים מארגנים נוספים של הפסוק. יש לציין כי טכניקות אמנותיות מסוימות המשמשות באפוס נקבעות על פי הנושא שלו (למשל, אפוסים הרואיים מאופיינים על ידי אַנְטִיתֵזָה). מבטו של המספר אינו פונה לעבר או לעתיד, אלא עוקב אחר הגיבור מאירוע לאירוע, אם כי המרחק ביניהם יכול להשתנות בין מספר ימים למספר שנים.

הטכניקה האופיינית לפואטיקה של האפוסים היא דרך ביצועם. בימי קדם, מספרים מחזה אחר מחזה. עצמו על הנבל, מאוחר יותר בוצעו האפוסים ברסיטטיביים, מאופיינים בפסוק אפי טהור-טוני מיוחד (המבוסס על יכולת ההשוואה של הקווים במספר הלחצים, המשיג אחידות קצבית). למרות שמספרי סיפורים השתמשו רק בכמה מנגינות בביצוע אפוסים, הם העשירו את השירה במגוון אינטונציות וגם שינו את גוון הקול.

נוסחאות מסורתיות טיפוסיות, תיאור העמדות המועדפות של גיבורי ב' או הגדרות ב' לעלילות ב' (אלה הן, למשל, נוסחאות תיאור טיפוסיות של קשתות גיבור בכניסה לאחוזה, בקשת ברכות מהאם, אוכף סוס של גיבור, שידוכים של גיבורים, שגרירויות וכו').

16 B אלה התעצבו והתפתחו בתקופת המדינה הרוסית המוקדמת בקייבאן רוס.

1) הפעולה מתרחשת בקייב או בסביבותיה 2) במרכז האירוע נמצא הנסיך ולדימיר. 3) הנושא העיקרי הוא הגנה על הרוסים. אדמות מנוודים. 4) מחקרים היסטוריים וחיים אופייניים לקייב רוס. 5) אירועים ואויבים של הארץ הרוסית לפני התקופה המונגולית.

קייב מהוללת כמרכז ארצות רוסיה. בוגטירים נוסעים ממורום, רוסטוב וריאזאן כדי לשרת בקייב. פורמיר-ה מחזור קייבהגדרה אפית. נסיבות היסטוריות במאות ה-9-11, כאשר קייב הגיעה לעוצמה גבוהה. הם האדירו את שירות הגיבורים לנסיך ולארץ הרוסית. הם שיקפו גם תקופה מאוחרת יותר, את מאבקם של הרוסים בעול הטטארי-מונגולי. פרופ מזהה שכבה מוקדמת עוד יותר של אפוסים. הוא כלל את האפוס "אודות וולק" בין אפוסים כאלה. פרופ דיבר בבירור על איך החיים מתפתחים ומסתבר שלא רק העלילה, אלא גם האפוס עצמו, יצירתו, מיוחסת לזמן שלפני המדינה, אז העלילה העתיקה של תפיסת נשים ושטחים באפוס הייתה מגודלים במאפיינים של אפוס של סוף המאה ה-12. וולק מקבל את המשימה לצאת לקמפיין. דימוי של משתה כמועצה.

"אפי על הגיבור הגדול Svyatogor."פרופ: זה שיקף שינוי ברעיונות על העולם העצום, כאידיאל, על מוחו של חקלאי. אידיאל הבעלות על הקרקע, ולא הצייד, כפי שהיה קודם. מכל הנסיכים, הנסיך ולדימיר היה מועמד - הוא יוריד את זה. תמונה, כי הוא איחד את ארצות רוסיה. הנצרות אומצה תחתיו. הוא משך אנשים מתחומי חיים שונים לנבחרת שלו.

אחד האפוסים המאוחרים "המרד של איליה נגד הנסיך ולדימיר". המוני טטרים מתקרבים, והנסיך ולדימיר העליב בעבר את איליה במשתה. באפוסים מאוחרים יותר, ולדימיר ניחן בתכונות קשוחות וקפדניות יותר, אך הוא מסוגל להעריך את הטעויות שלו.

נוצר מעגל של גיבורים: איליה מורומטס, אליושה פופוביץ' וכו'. האפוסים הללו פורסמו לראשונה באוסף "מאמרים רוסיים עתיקים" מאת דנילוב.

הֵרוֹאִי– כוללים אפוסים שעלו לפני הפלישה הטטארית-מונגולית, ואפוסים הקשורים לפלישה (על טבח קמא, על מות גיבורים, על ואסילי איגנטיביץ' ובאטיג);

אפוסים של חיי חברה - קונפליקטים חברתייםנמצאים במקום הראשון (וולגה ומיקולה, איליה בריב עם ולדימיר, הדוכס, צ'ורילה),

אפוסיםעל שידוכים (מיכאילו פוטיק, איבן גודינוביץ', דנובה, קוזארין).

אחת התכונות החשובות והאופייניות של מחזור קייב הן התמונות שלושה גיבורים, שמעשיו וגורלו קשורים קשר הדוק (איליה מורומטס, אליושה פופוביץ', דובריניה ניקיץ').

באפוסים קייב. המחזור בא לידי ביטוי בעיקר בפעילויות של המעמד הנסיכותי-לוחם של קייב. רוס במלחמה ובשלום. סיפורים עיקריים: 1) מעללי צבא של גיבורים: א) במסעות נגד אויבים, לפינוי דרכים, למחווה, לשחרור אסירים רוסים, ב) במאבק נגד המטונפים המצוררים על קייב, עם אנסים המתבצרים בקייב ו-ג) במוצב ההירואי; 2) שידוך כלהעבור ולדימיר והגיבורים, ושידוכים מסתיימים פעמים רבות באלימות נגד מולדתם של הכלות ובלקיחתן של האחרונות לקייב, בהסכמתן או בניגוד לרצונן; 3) התעוזה של הגיבוריםבבית המשפט של ולדימיר, המתבטא בתחרויות מסוגים שונים.

אפוס. קייב היא סמל לאחדות ועצמאות המדינה של הארץ הרוסית. כאן, בחצרו של הנסיך ולדימיר, מתרחשים אירועי אפוסים רבים. העוצמה הצבאית של רוס מתגלמת על ידי גיבורים. בין האפוסים ההרואיים, אלו שבהם פועלים איליה מורומטס, דובריניה ניקיץ' ואליושה פופוביץ' תופסים את המקום הראשון. המגינים העיקריים הללו של הארץ הרוסית מגיעים משלושה מעמדות: איכרים, נסיכים וכוהנים. ביילינס ביקש להציג את רוס כמאוחד במאבק נגד אויבים. איליה הוא בן איכר, במקור מהכפר קראצ'רובה ליד העיר מורום. עד גיל שלושים הוא היה חולה - לא יכול היה להשתמש בידיים או ברגליו. המשוטטים המסכנים ריפאו את איליה והעניקו לו כוח חסר תקדים. הכוח העצום של איליה אמור להועיל לכל רוס, אז הוא מיהר לקייב. בדרך, הוא השיג את מעלליו הראשונים: הוא הביס את חיילי האויב ליד צ'רניגוב, ופינה את הדרך מהזמיר השודד. אחרי איליה מורומטס, דובריניה ניקיטיץ' אהובה ביותר על האנשים. זהו גיבור ממוצא נסיכותי, הוא גר בקייב. העבודה העיקרית בחייו הייתה השירות הצבאי לרוס. ההישג ההרואי של דובריניה מתואר באפוס "דוברניה והנחש" - סיפור על איך על נהר פוצ'אי נלחם דובריניה בנחש עם כובע אחד, והפיל שלושה מגזעיו. הנחש התחנן והציע לעשות שלום. דובריניה שחררה את הנחש, אבל אז ראתה איך הוא תפס את בתו של הנסיך והלך לחלץ אותה. הפעם הקרב היה ארוך, אבל דובריניה ניצחה.

18 הִיסטוֹרִי שירים- אלו יצירות אפיות או ליריות-אפיות, המתארות אירועים או פרקים מחייו של אדם היסטורי. אנשים הִיסטוֹרִי שירים - עלילה ז'אנר, העלילה בהם מצטמצמת לאירוע אחד או אפילו פרק, האקשן מתפתח במהירות, אין רצון להאט את הסיפור, לא נעשה שימוש בטכניקות או כלים. פיגור. עובדות ההיסטוריה נוכחות בהם בצורה פואטית שעברה טרנספורמציה, אם כי שירים היסטוריים שואפים לשחזר שירים ספציפיים. אירועים. הִיסטוֹרִי לשירים יש תכונות דומות לאפוסים, אבל הם באותה איכות. שלב חדש בהתפתחות של אנשים. שִׁירָה. האירועים שלפניהם היסטוריים יותר. דיוק מאשר באפוסים. ההקלטות הראשונות מתוארכות למאה ה-17, הן נכללו באוסף "שירים רוסיים עתיקים שנאספו על ידי קירשה דנילוב". לאחר מכן, נמשכו הקלטות ופרסומים של יצירות בז'אנר זה; כיום המחקר מבין היטב כיצד נוצרו ובוצעו שירים היסטוריים. בפולקלוריסטיקה הם סווגו כאפוסים אפיים, שנחשבו למחזור מוסקבה או קאזאן. אבל עלינו לקחת בחשבון שבין אפוסים לשירים היסטוריים יש הבדל מהותי באופן שבו הם משקפים את המציאות.

כז'אנר של היסטוריה. שירים נוצרו בעידן מוסקבה. רוס', אבל הראשונים הופיעו כרונולוגית. קודם לכן, במאה ה-13. אנחנו יכולים לדבר על הופעתה של קבוצה קטנה של שירים, קשרים. מסתפק בהישג ההרואי של תושבי ריאזאן, שניסו לעצור את המוני באטו ( מחזור ריאזאן). שירים אלו מתאפיינים בחיפוש אחר נתיבים היסטוריים חדשים. נרטיב שיר - משתקף ביצירות היסטוריות. ספציפיים או שימוש בנושאים היסטוריים כדי ליצור הכללות. פַּטרִיוֹטִי תמונה, כמו ב "אבדותיה ריאזנוצ'קה".שירים היסטוריים הולחנו בדרך כלל זמן קצר לאחר האירועים המתוארים. בהיסטורית בדיה אולי נוכחת בשירים, אבל היא לא משחקת תפקיד מכריע; אולי הגזמה, אבל אין כמעט הגזמה. בהיסטורית השירים חושפים בצורה מהימנה את הפסיכולוגיה, החוויות, המניעים של פעולות הדמויות, הפנימיות שלהן. עוֹלָם.

מחזורי שירים היסטוריים: המאה ה 13 מחזור ריאזאן.(על אבדוטיה ריאזנוצ'קה, על "הטאטר המלא"), מבחינת הפואטיקה המתקרבת לאפוסים, אפשר למצוא את ההתחלה והמקהלה, האופייניים לאפוס אפי, האטה בפעולה שנוצרה מחזרות משולשות וכו'. המאה ה 16. מחזור שירים על איוון האיום(על לכידת קאזאן, על נישואי גרוזני למריה טמריוקובנה ועל כעסו של המלך על בנו.) + מחזור שירים על ארמק טימופייביץ' ("ארמק בחוג הקוזקים", "לכידת קאזאן של ארמק", "ארמק" לקח את סיביר", "ארמק מאיוון האיום", "טיול לוולגה", "ארמק בחוג הקוזקים"). הפחתת תפקיד ההפרבולה, כעת משתמשים בהפרבולה לא לציון פעולות של אדם אחד, אלא לציון פעולות של צוות. ניכרת בשיר נטייה לפרטים ריאליסטיים, לשחרור התוכן מבדיה פנטסטית. המאה ה 17 שירים היסטורייםהגיבו ל"זמן הצרות", למותו של בנו של איוון האיום דמיטרי, הופעתו של דמיטרייב הכוזב, המערכה של הפולנים נגד רוס, המאבק נגדם של מינין ופוז'רסקי, מסעות הקוזקים נגד אזוב, ו המרד בראשות סטפן רזין. שירים על סטפן רזיןהם המחזור הגדול ביותר של המחצית השנייה. המאה ה XVII. השירים במחזור זה פיוטיים. הצד של התמונה גובר באופן ניכר על הקונקרטיות של הפוליטי. בעיות. כפי שמציע חוקר השירים ההיסטוריים B.N. Putilov, "מחזור רזין" תרם לכך שברוסית. הִיסטוֹרִי לשיר יש התחלה לירית. התפתחות והפכה כתוצאה מהנרטיב. נבנה כינויים המתארים את דמותו של רזין זהים לכינויים המוחלים על תיאור של שודדים חסרי שם, הם מדגישים את אהבת העם ל" בזים ברורים" מחזור השירים הזה משתמש באופן פעיל בטכניקה הַאֲנָשָׁה,הטבע שותף פעיל באירועים: "המפואר שקט דון" שירים מהמאה ה-17 נמצאים תחת ב. השפעה של לירי שיר שירה, הם מספרים על פרק אחד, אבל מסופרים רגשית. המאה ה-18.מחזור שירים על זמנו של פיטר. הופיע בשירים של תחילת המאה ה-18 גיבור חדש- חייל, והז'אנר מתחדש היסטורית של חייל שִׁיר. סובורוב, חייו ופעילותו ניתנו עובדתית. חומר ליצירת דמות של גיבור לאומי. שירים על אמיליאן פוגצ'וב.שירי המחזור הזה קרובים לרזין. מחזור, למרות שאין העלילות עובדו מחדש, תוך הסתגלות לאירועים חדשים ולאישיותו של פוגצ'וב, משורר העם. התודעה כמעט ואינה מפרידה את הלוחמים הללו זה מזה.

המאה ה 19.מחזור אנשים על המלחמה הפטריוטית של 1812. על פלטוב, על קוטוזוב. אופיו של הפרט מאוחר יותר. שירים, כולל שירים על מלחמת 1812, משמשים בנפרד. נוסחאות, שורות, פרקים שלמים ואפילו שירים צבאיים-היסטוריים מוכנים על מלחמות עבר. היסטורית של חייל השירים נעשו קצרים יותר בגודלם, המנגינה שלהם התקרבה לצעידה, צעדה, נעשה שימוש באוצר מילים צבאי, הם רכשו קצב מוזיקלי. טפסים. אפשר לציין את השפעת הספרות בשירי המאה ה-19. שירה, המאששת את הרעיון ששירה עממית בעידן זה חיפשה צורות ביטוי פואטי חדשות.

במחצית השנייה של המאה ה-19 פסקה סוף סוף יצירתם של מחזורים חדשים של היסטוריה בעל פה. שירים.

לומדהִיסטוֹרִי השירים התחילו מאוחר יחסית, מה שנובע מהעובדה שהז'אנר לא הובדל מאפוסים. הראשון שהפריד בין ההיסטורי שירים מאפוסים בלינסקי, בכתבות על אנשים. הוא השתמש בשירה. המונח "היסטורי" שירים". בלינסקי נתן הערכה לשירים המוכרים לו, בעיקר מאוסף קירשה דנילוב. פורה במיוחד. היה מחקר של שירים היסטוריים בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20, כאשר הם משכו את תשומת לבם של חוקרים כמו וסלובסקי, מילר, בוסלייב וכו'. במאה ה-20, פרסום ולימוד של שירים היסטוריים, בעיקר תשומת לב לשירים היסטוריים, המשקפים את מאבק העם לשחרורו.

19 השילוב של שיר ומשחק מקורו במעמקים. העת העתיקה - מהצורות הראשונות של פולקלור סינקרטי. אז אחת מצורות הפעילות של האנשים הפרימיטיביים הייתה מִשְׂחָק- מקורי שם עממי לָשׁוֹן טקסים שהיו להם פונקציות מאגיות הקשורות אליהם שִׁמשִׁי. מחזור, חגים חקלאיים. מאוחר יותר, זהו מתחם פולחני, שבו גוסב מבחין בקרנבל וריקודים עגולים. משחקים קַרנָבָל- ציבורי, בהיר (הן בטקסטים פולקלור והן בתלבושות - מומרים), בו השתתפו כולם (Maslenitsa). ריקודים עגולים- דרמה לירית. טונאליות, בפאתי הכפר, ללא נכסי צופים (נוער) מבחוץ. מונוטוניות של אמצעים אמנותיים וויזואליים (צורה כוריאוגרפית, קפל. שירת מקהלהבגדים חגיגיים אבל יומיומיים). בסינקרטיסטי אחדות עם המילה, פזמון, מוסיקה, משחק במקור ו כוריאוגרפית פוּלקלוֹר. צורות מוקדמות של כוריאוגרפיה נוסחאות היו בלתי נפרדות מעבודתם של אנשים והיו מעוגנות בטקסי לוח שנה. הופעה ארכאית בכוריאוגרפיה של שירים הייתה פעם ריקוד עגול - טקס לכבוד השמש. בפעולות הכוריאוגרפיות היו נקודות עלילה שהעניקו לכוריאוגרפיה המקורית תיאטרליות (נוכחת גם היום וגם ב ריקוד עם), ומאוחר יותר הם יצרו סוג נפרד של ph-ra - דְרָמָה. משחק עם, שיר וכוריאוגרפיה התמזגו יחד וביצעו מספר פונקציות: תקשורת

פיצוי (מנוחה מהעבודה)

חינוך והדרכה

חברתיות (הזדמנות לבטא את עצמך)

שירי משחק היה להם מקור פולחני עתיק, הם היו פעם חלק מפעולות פולחניות, ואחר כך הפכו לעצמאיים. סטָטוּס. שירי משחק ומקהלה מבוצעים במהלך שונים. נוֹעַר משחקים וריקודים עגולים; הם תיארו וליוו בחיקוי של עבודת שטח, סצנות משפחתיות הוצגו (למשל, שידוכים), הם היו מובחנים. השלט הוא פעולה במשחק . בין המשחקים בולט מגוון מיוחד - "שירי נשיקה". לפי מקום באופן כללי קומפוזיציות ריקוד עגול או איסוף בידור, שירי משחק מחולקים ל סִדוּר(הם התחילו איתם) מנהורו מִתקַפֵּל(הם סיימו איתם). כל שיר עמד בפני עצמו. משחק, אמנות גמורה. עֲבוֹדָה. חיבור עם לחש הקדמונים. הטקסים קבעו את המבנה הפיגורטיבי של השירים הללו ואת המוקד התמטי של שיר ומחזה פולקלור - מניעים בעלי אופי חקלאי או מסחרי ומניעי אהבה ונישואין. לעתים קרובות הם התאחדו, למשל, בשיר "וזרענו דוחן, זרענו". מספר פרקי השיר יכול להיות משלושה עד עשרים. המשחק מניח תקשורת, ולכן שירי המשחק הם לרוב דיאלוגיים, אם כי אפשריים גם מונולוגים קטנים וכתובות. דיאלוגים משובצים במונולוגים. הדרמטורגיה של השיר מניחה שאלות ותשובות קבוצות שונותמשחק, התמונה אינה אנתרופומורפית. דמויות, אבל גם חיות וציפורים. האפקטיביות והדינמיות של השירים הללו מובילה לתדמית מיוחדת. מערכת, שבה אין תיאור, אבל תנועה היא מודל, הקשורה לעתים קרובות עם תהליכי עבודה. למשל, עם טקסים של תקופת אביב-קיץהקשורים לשירי משחק לנוער, אשר הושלמה על ידי תמונה פלסטית של עבודת שדה ("וזרענו דוחן", "טוות את הכרוב"). ניתן לראות חיקוי של הרגלי בעלי חיים בשיר "זאינקה", חיקוי תהליכי עבודה ברצף שלהם בשיר "וזרענו, זרענו פשתן". עבור שירי משחק, קצרים ומלודיים אופייניים יותר. גישה ואינטונציה של פקודה-קריאה. רֶגֶשׁ הרקע של המשחק הוא תמיד עליז, משמח, והוא זה ששולט בלחן של השירים האלה. לדבר על תהליכי עבודה ופעולות אחרות בצורה אופטימית יש גם לחש. כלומר, לצפות את האופטימי. תוצאות - יבול טוב, צאצאים של חיות בית, ציד מוצלח וכו'. שירי המשחק נבחרים מראש סינקרטיזם של ביצועים. הם מרהיבים בזכות תנועות המשחק והעברת התוכן של המשחק עצמו. פעולות השיר העתיקות ביותר התפתחו עם הזמן למערכות משחקיות ובילוי, שבהן השתתף בעיקר הדור הצעיר. בהמשך, המשמעות של ביצוע השירים הללו הופכת ללא קסומה. הרכב, אבל כיף ובידור. דוגמאות מאוחרות יותר של שירי משחק מוסחות בדרך כלל מקסם. מניעים, דימויים של הטבע נעלמים בהם. אירועים (נציגים של עולם הצומח והחי), ובעיות חברתיות הקשורות לעבודתו ולמסורות המשפחתיות של אדם עולים על הפרק. כמו כן, ניתן לסווג שירי פולחן אחרים כשירי משחק. פולקלור - טקס, מלכותי, גלי, כי האם הם נוכחים בחתונה? הטקס, שבעצמו היה משחק, הסתדר לפרטים הקטנים ביותר. שירים-משחקי. הצורה הופיעה גם בפולקלור ילדים. כך, הילד קיבל את השיר הראשון שלו וצורות משחק מאמו בשנה הראשונה לחייו. אלה הם פסטושקי ושירי ילדים.

2 בסיסי קבוצות. 1 – מניעים של ייצור-בית, פואטי זכרונות מחיי היום יום פעילות עבודה ("פשנקה"; "דוחן"; "פשתן לבן" - שירים אלה מתחקים אחר גורל הפשתן מזריעה ועד מתנת הצעיר עם קנבס; "אני אזרע קנבוס"; "ניכשנו כרוב..." , וכו.). 2 קבוצת H.P ייעודית אנשים צעירים- מקווה לנישואים מאושרים, אפשרות לבחור לפי אהבה ("לאורך ולאורך הנהר, הנהר לאורך קזנקה..."; "בכיסים, בכיסים"; "אני הולך לאורך הסנושקי"); מבצעי שירי ריקוד עגולים מדווחים. סעיף על מחזורי אביב, קיץ וסתיו-חורף. תוכן הריקוד העגול של MB לפי סוג: שאלה-תשובה). אם תוכן השיר דורש זאת, אז מסורת כלשהי תתנגן בתוך המעגל. עלילה.

ריקודים עגוליםהם נקראים משחקי אביב - ריקודים עם שירים. + טקסים דומים בשם אחר הם שרידים של המקור. סינקרטיזם של שירה, הבידול הקודם שלה. ב-X האלמנטים של השיר, האקשן הדרמטי והמחול עדיין קשורים קשר בל יינתק. תוכן המשחק הוא גם סימולציה של תופעות טבע (למשל מעוף של ציפורים) וגם חיקוי של תופעות בחיי היום יום (עבודה חקלאית, שידוכים, נישואין). X. מצוי בכל שעות השנה, גם בחורף (בצריפים), אך בעיקר באביב ובקיץ. משחקים דומים לקראת האביב ובעיקר לקראת שבוע הפסחא. שני רעיונות - אביב ואהבה-נישואין - הם העיקריים במשחקי מקהלה אביביים בעלי אופי פולחני, וכן בריקודים עגולים. משחקי ילדים הם לרוב תוצאה של טקסי מקהלה רעועים.

המילים הן פיוטיות. סוג של גרוע יותר בעל פה. יְצִירָתִיוּת. במילים עממיות, מילה ומנגינה בלתי נפרדות. המטרה העיקרית היא לירית. שירים - לחשוף את תפיסת העולם של האנשים על ידי ביטוי ישיר של רגשות, מחשבות, רשמים, מצבי רוח.

קול: – תכוף (מקצב תדיר, ביחד, 2 חצאי מקהלות) – דיני – רומנטיקה ( סוף XVIII- התחלה XIX מאות) - מתוך ספרות כתובה עירונית. מסורות. חיבור מוזיקלי פשוט, 4 פסוקים, פזמון (מבנה פיוטי). – משתהה – מורכב, פוליפוני, כמעט בלתי אפשרי לשמוע את המילים. שירים המלווים את התנועה: – שירי עבודה (סנכרון פעולה כלליתבארטלים וכו'): לחימה, חתירה וגיוס,

– משחקים – ארגן משחק, למשל, "זרם". יש עלילה מסוימת. - ריקודים עגולים (טנקי / korogodnye מהמילה "עיר") - בחג הפסחא והשילוש, בחגים פטרוניים, המושרים על ידי בנות בגיל נישואין, בקצב איטי - ריקוד - מהיר, עם שינוי מקומות, טקסטים קצרים.

מילים לא טקסיות אינן קשורות לטקס. אין מחברים של המילים: זוהי הצגה כללית של רגשות ורגשות. זה חל על הרגשות של כל אדם. ב-L.P. תפס את תגובות האנשים לאירועים חברתיים ופוליטיים. חיים, ביטוי חֶברָתִי רגשותהקשורים ליחסים בין איכרים לבעליהם, לעקרונות המשפחה וחיי היום-יום בכפר הישן ולבסוף, כלליםלא כתוב מוסר עממי. ישנם 2 סוגים עיקריים של רוסית. עו"ד L.P.: תכופים וממושכים.

תָכוּף: רוב מאפייןהשירים האלה - בהירות המקצב בפסוק ובלחן. זה מותנה. העובדה שח.פ. במקורותיו המקוריים הוא היה קשור לקצב ריקוד ברור, רק אז הוא התרחק מתפקידו המוטורי, והפך לריקוד לירי "עליז". שיר שיכולתי לבצע בלי לזוז. בנוסף לתפקיד של ריקוד עליז ושיר קומי, צ'.פ. היה עוד קטע פנימי - שירים סאטירי, חתול. היו להם פרטים משלהם, אוריינטציה אידיאולוגית משלהם.

צִיוּר: להמציא את העיקרית חלק של מסורות קרסטיאנסק. מילים; הוא לא רק עשיר יותר מכל שירי העם האחרים מבחינת נפח, אלא גם עשיר יותר בתוכן. השירים האלה שיקפו את היסודות בצורה עמוקה יותר מאחרים. חֶברָתִי בעיות russ.nar. חַיִים. הלחן והטקסט של שיר ממושך נמצאים בקשר הדוק מאוד זה עם זה. בפנים מורחב השירים מתארים שתי דרכים שונות לתיאור חיי היומיום ולחוויה של מילים. גיבורים. במקרה אחד, תוכן השיר קשור לאירועים מסוימים בחברות. או אופי אישי ומוצג בצורה כַּתָבָה. כל כך בנוי. הרבה שירי אהבה ומשפחה, כמו גם שירים עם הנושא של רשתות חברתיות בודדות. קבוצות (מתגייסים, עגלונים). במקרה אחר, ל.פ. יש אופי של אמירות אינטימיות, מחשבות, תלונות, זיכרונות, עלו. מוּשׁפָע רגשות. דַחַףובדרך כלל אין להם קווי מתאר עלילה ספציפיים. בשירים אהבה, המניע העיקרי, לרוב, הוא כמיהה לאהבה, פגישות, פרידות, כעס ואיסורים של ההורים, נושאים תכופים של בגידה ואלימות. נישואים. בשירים מִשׁפָּחָהבמחזוריות, ילדה נשואה לגבר לא אהוב כמהה ומתלוננת, גוערת בהוריה; הורים מרחמים על בתם ומקוננים על גורלה וכו'. בשירים גיוס עובדיםבסיסי המניעים העלילתיים הם הגרלת גורל, גיוס, צער המתגייס, משפחתו וארוסתו ופרידה ממנו. בשירים חיילים– אכזריותם של מפקדים, מעמדם חסר הכוח של טוראים, תחושת האבדון שאוחזת בגיוס, מותו של חייל בארץ זרה. שירים שודדיםמכילים מניעים של חברתי עמוק. מחאה ומלאת ריאליזם. ציורים הקשורים לחיי הכלא, ניסיונות הבריחה, מתאר את הבושה של ענישה ציבורית, הגליית חייל לעבודת פרך

ניתן לחלק לפי פונקציה:

לירי (וידוי, שירים למנוחה (משחק, ריקוד וריקוד סקוור), נשיקות.

ישנם "שירים מתים", הם מאוחסנים בזיכרון, אך לא ידוע כיצד לבצע אותם.

חלוקה נושאית לפי השתייכות חברתית הוצעה על ידי סובולבסקי

1. יש ילדותית-נעורים (אהבה)

2. זכר - נקבה (משפחה - משק בית)

3. מתגייסים וחיילים

4.שודד

5. נגד צמיתות

קולפקובה הציעה חלוקת ז'אנר:

שירי כישוף, שירי משחק, שירים מלכותיים ושירים ליריים.

חיבור של שירים ליריים.

דיאלוג (אבל יש מעט מאוד דיאלוג טהור)

נרטיבי או תיאורי (חלק מבוא, ואחריו דיאלוג או מונולוג)

תכונות של פואטיקה:

האנלוגיה בין עולם הטבע לעולם הפנימי של האדם (לכל הסוגים) וסלובסקי כתב על כך - "מקבילות פסיכולוגית" היא סוג אחר של מקביליות - שלילית (אשתו של מישהו אחר היא ברבור... משלו היא לענה... )

שרשראות - קומפוזיציה שלבית, אנטיתזה, התחלה - היא נותנת את הטון, מציגה את העניין, סופים, אנפורה, טאוטולוגיה, חזרות. משמעותי למשמעות השיר. (למשל, כלה מסרבת למספר חתנים) גם חזרות על מילים בודדות - חזרות מילוניות. חיזק את הרזה. ההשפעה של השיר.

השוואות,

מטפורות. הטכניקה של המטאפורה המורחבת היא משמעותית במיוחד.

היפרבולות,

כינויים. כינויים קבועים. הם אופיינו בצורה פואטית את הטבע, החיים ואת דמות האדם.

צמצום- ליטוף סיומות, דומיננטיות של צורות פועל.

הפרות לוגיות נפוצות בשירים ליריים:

1. אי קוהרנטיות זמנית של פרקי טקסט (שבי מפרידה בינינו.... שלחתי הרבה מכתבים...) מדדי זמן מתערבבים.

2. הפרעות מרחביות (גינה באמצע היער)

הקשר של הטקסט הלירי ברמת החוויה אינו חשוב אפוא.

לירי שונים נושאים נותנים הערכות שונות של המצב בשיר לירי, אך מכיוון שהאובייקטים מאוחדים, הם מתמזגים. (שאישה של מישהו אחר היא ברבור לבן, ואשתו שלו היא לענה, עשב מר... ואז: אף אחד לא קוטף את הדשא, אף אחד לא אוהב בחורה, אף אחד לא מתחתן)

ב-L.p. נעשה שימוש ב-2 אמנים. מערכות: 1. תיאור; 2. אלגוריה, שורה. על סמליות. לשירים יש מוסכמה משלהם. שפה המורכבת ממסורות. נוסחאות ללא ידיעתם, קשה להבין את התוכן של ל.פ. בשירים פנימיים מצב החזית דרך החיצוני (ישיבה היא נוסחה לעצב, התחשבות.). רגשות אנושיים מתגלים בהשוואה לטבע. הטבע הוא מונפש ולכן הופך לעתים קרובות לדמות הראשית. ב-l.p. מיוצגים בשפע סמליות.הסמלים יציבים, סמליות השיר חוזרת לרעיונות ארכאיים. דמויות שיר, צמחים, בעלי חיים הם סמליים. השירים מכילים מגוון עשיר של צבעים.

סוף המאה ה-20. מלצב, שניתח את הטקסטים, הגיע למסקנה ש טבעם של הליירים של השירים הוא מכלול של נוסחאות פיוטיות.

סימני נוסחאות: סטריאוטיפיות, יציבות וחזרה. הנוסחה היא גורם מייצב. את התפקיד הגדול ממלאים לא חיצוניים, אלא על ידי תקשורת פנימית. חיבור השרשרת מתייחס לחיבור החיצוני.

21 פולקל. תיאטרון- מסורתי דְרָמָטִי היצירתיות של האנשים. סוגי תרבות הבילוי העממית מגוונים: טקסים, ריקודים עגולים, מומרים, ליצנות וכו'. בתולדות הפולקלור נהוג להתייחס לשלבים הפרה-תיאטרליים והתיאטרליים של הדרמה העממית. TV-va Pre-theater כולל אלמנטים תיאטרליים בלוח השנה ובטקסים משפחתיים. 1. ב לוּחַ שָׁנָה: דמויות סמליות של Maslenitsa, Kupala, Yarila, Kostroma וכו', שמשחקות איתן סצנות, מתחפשות. קסם אגררי, אומנויות קסומות ושירים מילאו תפקיד בולט. (בחופשות החורף משכו מחרשה ברחבי הכפר, זרעו תבואה בבית וכו') עם אובדן הקסם. כלומר טקס- כיף. 2. חֲתוּנָההטקס היה גם מופע תיאטרוני. משחק: חלוקת "תפקידים", רצף של סצנות. עם זאת, טקס החתונה לא נתפס על ידי האנשים כהצגה תיאטרלית. 3. בלוח השנה ובטקסים משפחתיים, משתתפים בסצנות רבות היו מומרים. בחג המולד, מסלניצה וחג הפסחא הם ביצעו מערכונים הומוריסטיים וסאטיריים. כמה מהם התמזגו מאוחר יותר לדרמות עממיות. 4. בנוסף לטקסים, אלמנטים של תיאטרון ליוו מופע של ז'אנרים עממיים רבים: אגדות, שירי קומיקס וכו'. למשל, מספר הסיפורים לא רק סיפר אגדה, אלא עשה תנועות, שינה את קולו, הרים כמה חפצים וכו'. זו הייתה למעשה מופע של איש אחד.

עמוד נוכחי: 4 (סה"כ 21 עמודים) [קטע קריאה זמין: 14 עמודים]

על מה מספרים אפוסים עתיקים?

קשה מאוד לענות על השאלה מתי הופיע אפוס זה או אחר. האפוסים התגבשו בהדרגה. כל עידן הציג תכונות משלו ותיקונים להן. לכן, בכל אפוס יש גם פרטים עתיקים מאוד וגם יותר מאוחרים. לפעמים הם משלבים דמויות שחיו במאות שונות, מערבבים אירועים שהתרחשו במקומות שונים ובתוך זמן שונה. אבל למרות זאת, כל אפוס הוא שלם יצירת אומנותעם רעיון משלו ומשמעות משלו.

הבסיס שעליו נוצרו אפוסים, כמובן, היה חיי העם הרוסי. אבל ההיסטוריה אינה משתקפת ממש באפוסים, כמו בספר לימוד. האירוע ההיסטורי סופר באפוס באופן שהמאזינים חשו גאווה במולדתם ובמגיניה המפוארים.

בעידן שבו של רוס היה מקוטע לרבים נסיכות אפאנאז'ונחלש מלחמות פנימיותכשהנסיכים חשבו רק על פיסת האדמה שלהם, האפוסים לא סיפרו על התקופה הקשה הזו למדינה. הם שרו את האחד והאדיר מדינת קייב. ביחד, האפוסים הראו איך רוס הקדוש צריך להיות, איך צריכים להיות נסיכים רוסים, איך חיילים רוסים צריכים להגן על אדמתם, על חירותם ועצמאותם.

הרעיון המרכזי שעובר בכל היצירתיות האפית יכול להיקרא הרעיון של הגנה על ארץ הולדתו. גיבורים רוסים עומדים על מאחז הירואי, שמרו על עיר הבירה קייב והביסו אויבים: נייטינגייל השודד, אידולישצ'ה פוגנו, הנחש גוריניץ', טוגרין זמייביץ'.

מאפיינים פיוטיים של אפוסים

בין האדם המודרני לבין מספר הסיפורים העתיק של האפוסים מפרידים מאות שנים רבות. לא קל לתלמיד של היום להבין עולם האמנותאפוסים ותחושות עתיקות שמספר הסיפורים הרוסי הקדום הכניס לסיפוריו. אפילו בטקסט המתורגם לרוסית מודרנית יש הרבה מילים ודימויים שנמצאים במוחנו ובלבבנו אבות רחוקיםשקוראים לו רשמים חייםותגובות נלהבות, והאדם המודרני צריך להסביר אותן.

לאפוסים מאפיינים אופייניים רבים.

קריינות איטית של אירועים - התכונה הראשונה של אפוסים. זה מוסבר בעובדה שהאפוס בוצע תמיד על ידי המספר, בליווי כלי נגינה– גוסל ארנתי (קולי). לגוסליאר היה חשוב להעביר למאזיניו לא רק מידע, אלא גם מצבי רוח שונים. הוא היה צריך לעשות כל מאמץ כדי להבטיח שהמאזינים יזכו: התפעל ממעללי הגיבורים ומכוחם, קפאו בציפייה לתוצאה, היו ממורמרים, מודאגים, עצובים ושמחים.

תיאורים חוזרים ונשנים וחזרה על פעולות אנו נפגשים ביצירות רבות של רוסית אומנות עממית. כמו כן, באפוסים, כל האירועים חוזרים על עצמם בדרך כלל שלוש פעמים. IN רוסיה העתיקה'המספר שלוש היה מספר קדוש. זהו סמל לאחדות שלושה עולמות: שמימי, ארצי ומחתרת.

להשתמש כינויים קבועים אופייני גם לאפוסים: יערות אפלים, נהרות כחולים, שמש אדומה. רבים מהם מוכרים לנו היטב - לעתים קרובות אנו פוגשים אותם ברוסית אגדות עם. אבל כמה כינויי שמות דורשים הבהרה נוספת.

מפגש עם הביטוי באפוס ילדה אדומה, אנחנו מבינים שלא הכוונה היא לצבע האדום, אלא ליופי של הילדה. והנה שדה פתוח- זו ארץ זרה. זה היה גם השם של המרחב שמחוץ לעיר, לכפר או ליער. בימים עברו, אנשים כינו את הערבות הדרומיות שבהן נלחמו חיילים רוסים עם נוודים. פתגמים הקשורים לכך שרדו עד היום: "לבד בשטח אינו לוחם"; "ששדהו רצונו"; "אי אפשר לכסות את כל השדה בסוס אחד"; "אל תתפאר ביציאה לשדה, אלא תתפאר בשובך מהשדה."

שימוש בהפרבולה (הגזמה) - גם תכונה של אפוסים. גיבורים רוסים הם דמויות יוצאות דופן. יש להם עצומים כוח פיזיויכולות ויכולות מדהימות, מדהימות. האויבים איתם נלחמים הגיבורים ניחנים גם הם בכוח מדהים: טוגרין זמייביץ', נייטינגייל השודד, אידולישצ'ה פוגנו, קאלין הצאר.

המציאות והבדיה באפוסים שלובים זה בזה. לדוגמה, באפוס "סדקו בממלכה התת-ימית" ניתן תיאור של וליקי נובגורוד וחיי נובגורודים - זו המציאות. אבל כשסדקו נופל לרשותו של מלך הים, זו בדיה.

אפוסי בוגאטיר לספר על מעלליהם הצבאיים של גיבורים רוסים מפוארים: איליה מורומטס, דובריניה ניקיץ', אליושה פופוביץ' ואחרים. הם מדברים על המאבק נגד אויבי הארץ הרוסית. אפוסים היסטוריים ויומיומיים לדבר על גיבורים אגדות עם: Svyatogor, Sadko, Vasily Buslaev, Mikula Selyannovich. הם מעבירים את אהבת העם הרוסי לארץ ולעבודה חקלאית.

בניית אפוס, שימוש בכינויים קבועים ועוד אמצעים אומנותיים

בספרות, אפוסים נקראים גם שירים אפיים, כלומר שירים המספרים על כמה אירועים שאוחדו על ידי אותם גיבורים.

בדרך כלל האפוס מתחיל בהקדמה קצרה - ההתחלה מה שמציין את הזמן והמקום של אירועים אפיים.

לדוגמה:

כמו בעיר המפוארת קייב,
אצל הנסיך החיבה ולדימיר
היה משתה - משתה מכובד...

אחרי ההתחלה מגיע החלק העיקרי - תִנוּי על ההישג. האקשן באפוס תמיד מתפתח לאט, עד שהוא מגיע רגע השיא – המתח הגבוה ביותרבהשתלשלות האירועים. הַתָרַת סְבַך פעולות - להביס את האויב. האפוס תמיד מכתיר סִיוּם. הנה הדוגמה שלה:

עולם פואטי אפי מיוחד נוצר באמצעים אמנותיים מיוחדים. אחד המאפיינים העיקריים של אפוסים הוא התכופות שלהם חזרות. באפוס על הישגו של איליה מורומטס, למשל, תיאור השריקה הנוראה של הזמיר השודד חוזר על עצמו ארבע פעמים. זה גורם לכוח השודד להיראות חזק יותר, ולכן הניצחון של איליה מורומטס - משמעותי יותר. תיאורים של מבשר רעות ומילים נבואיות חוזרים גם הם.

באפוסים נעשה שימוש בחזרות של מילים בודדות ומספר שורות. כאשר בתיאור הדרך שלאורכה נסע איליה מורומטס לקייב, אנו פוגשים את החזרה על המילה יתד(כלומר, הדרך הפכה בלתי עבירה, בלתי עבירה), דרכו של הגיבור נראית לנו קשה עוד יותר:

השביל הישר חסום,
השביל נחסם, חסום בחומה...

לעתים קרובות חזרות יוצרות מלודיות מיוחדת, חלקות ומוזיקליות של דיבור אפי:

כן, ליד הנהר המפואר, ליד סמורודינה...
הוא לוקח את ידיו הלבנות לידיו הלבנות...

תכונה יוצאת דופן נוספת של אפוסים היא כינויים קבועים: ראש פרוע, רגליים שובבות, ידיים לבנות, שפתי סוכר, דמעות בוערות. השדה תמיד נקי, הדשא ירוק, הים כחול והשמש אדומה. מעניין שבכל היצירות של אמנות עממית בעל פה השמש נקראת אדומה, גם אם מוזכר יום סתיו מעונן. הים גם תמיד כחול, גם אם מתוארת סערה: הים הכחול השחיר. הילדה מאופיינת בכינוי אדום, והבחור חביב. בוגטיר - רוסי קדוש, אדיר. אמא הקדושה רוס, אם האדמה הלחה - כך מכנים גיבורי האפוסים בחיבה את מולדתם.

האויב באפוסים מאופיין בכינויים שליליים: שפל, רשע, ארור, חסר אלוהים. הוא נקרא לעתים קרובות כלב, גנב.

והנה גם הכינויים הקבועים שאנו מוצאים לעתים קרובות באפוסים: משקה דבש, תאי אבנים לבנות, חרב דמשק, צווארי אווז אביביים, מחרוזת קשת משי, דרך ישרה, קשת קרועה מתוחה, חלון משופע, רצפת לבנים.

באפוסים הם גם משמשים לעתים קרובות היפרבולות - הגזמות. היפרבולות מגדילות את התמונה ועוזרות להראות את כוחם ומעללי הגיבורים בצורה ברורה יותר ובאופן אקספרסיבי. כוחם של גיבורים תמיד מוגזם ביותר. לדוגמה, איליה מורומטס בקלות, כמו נוצת ברבור, מרים מועדון במשקל תשעים קילו ובנופף אחד של ידו מוריד המוני אויבים ארצה. א סוס גיבוראיליה מורומטס קופץ "גבוהה מעץ עומד, מעט נמוך יותר מענן מהלך". דובריניה ניקיץ' מנגנת בנבל בקייב, והמנגינה הזו נשמעת בקונסטנטינופול.

הגיבור מתמודד עם אינספור המוני אויבים, ש"זאב אפור לא יכול לברוח תוך שלושה ימים, ועורב שחור לא יכול לעוף מסביבם ביום".

ואפילו סיומות לשחק תפקיד גדול ביצירת עולם השירה של האפוסים ולקבוע את יחסו של המספר כלפי גיבורים אפיים. סיומות קטנות משמשות בשמות הדמויות האהובות: Ilyushenka, Dobrynyushka, Alyoshenka. וסיומת מגדלת-גנאי מוענקות לשמות מתנגדיהם: Idolishche, Serpent.

האפוסים נוצרו באמצעים אמנותיים כה מוארים ומגוונים.

גיבורים אפיים

רָאשִׁי דמויותכל האפוסים הם גיבורים רוסיים. כל גיבור הוא תמונה בהירה ובלתי נשכחת. לכל אחד מהם יש שם משלו וביוגרפיה משלו.

בקריינות אפית, הגיבור מופיע בדרך כלל ראשון בתור הכי הרבה אדם רגיל. במשתה הנסיכי, בין הנסיכים, הבנים והסוחרים, הוא אינו מתבלט באצילותו, בעושרו או בכוחו המיוחד. אבל תמיד מגיע הזמן שבו מתגלה שלגיבור הרוסי יש כוח פנטסטי שמאפשר לו להביס את אויביו.

לדוגמה, אחד האפוסים על איליה ממורומץ מספר כיצד איליה התחלף ללבוש של נודד קבצן. Idolishche Poganoe לא זיהה את הגיבור במסווה שכזה, הוא צעק, התרגז, שלף חרב חדה, זרק אותה לעבר הקבצן. כאן איליה מורומטס הראה את כוחו - הוא חתך את ראשו של ה-Poganous Idol.

הפער בין גודל אנושי רגיל לבין היכולת להניף מועדון רב קילוגרמים לעולם אינו מוסבר באפוסים. וכוח גבורה, אף שאין בו צורך, גם אינו מתבטא בשום אופן. גם הכוח הפיזי העצום של הגיבורים וגם כלי הנשק הנפלאים שנמצאים תמיד בהישג יד ברגע הנכון - כל זה מכוון לאחד המטרה העיקרית- ממלא את חובתו הגדולה להגן על המולדת.

כל ענייני הצבא של גיבורים רוסים קשורים לקייב. אבל הם נולדו וגדלו בחלקים שונים של ארץ רוסיה. איליה מורומץ - ליד העיר מורום, בכפר קראצ'רובו, דובריניה ניקיטיץ' - בריאזאן, אליושה פופוביץ' - ברוסטוב.

לגיבורים רוסים יש קוד מוסרי משלהם. הם מדברים להגנתם של אנשים חלשים ונעלבים שלא בצדק. אבל לפעמים גיבורים אפיים נראים לא רק חזקים, אלא גם רחמנים, אפילו כלפי אויביהם. הם יכולים להיות פתיים ופשוטי אופקים.

הבה נזכור את האפוס על דובריניה ניקיטיץ' והנחש גוריניץ'. מובס בקרב הראשון, הנחש גוריניץ' מבקש רחמים מהגיבור ומבטיח לא לטוס לרוסיה הקדושה, אך הוא מפר מיד את הבטחתו וחוטף את זבאבה פוטאטיצ'נה.

למה דובריניה האמין לו? כי אצל רוס, הפרת האמנה נחשבה לבושה גדולה ונענשה בחומרה. כולם הגיעו ליום הזה פתגם מפורסם, שמזכיר: "ההסכם יקר יותר מכסף" מעולם לא עלה בדעתו של דובריניה שאולי הנחש לא יקיים את הבטחתו. וגם כשהגיבור תפס את האויב בזה, הוא מזמין את הנחש לוותר על הילדה מרצונו כדי למנוע שפיכות דמים. אבל הנחש מסרב. הקרב הקשה נמשך שלושה ימים ושלושה לילות, ואז דובריניה התמודדה סוף סוף עם הנחש הרשע.

באפוסים, איליה מורומטס מגלם חוכמה ו ניסיון חיים- הוא הבכור במוצב ההרואי. התכונות העיקריות של דובריניה ניקיטיץ' הן חינוך ונימוסים טובים. אליושה פופוביץ' הוא הצעיר מבין הגיבורים. המאפיינים החשובים והבולטים ביותר שלו הם חדות, ערמומיות ואינטליגנציה.

דמותם של גיבורים אפיים

בוגטירים הם הדמויות הראשיות של האפוסים. הם מפגינים את תכונותיהם ההרואיות במעללי צבא בשם הגנה על אדמת מולדתם. האויב האפי הוא תמיד אכזרי וחסר רחמים, הוא מתכוון להרוס את העם ואת תרבותם. אבל הגיבורים עמדו על משמר קייב, הארץ הרוסית, עצמאותה וכבודה.

כולם מכירים את השילוש האפי: איליה מורומטס, דובריניה ניקיץ' ואליושה פופוביץ'. הם מאוחדים באהבה למולדת. אבל יש גם הבדלים בין הגיבורים. גיבורים מבצעים את מעלליהם במצבים שונים. לאיליה מורומטס יש הכי הרבה אויבים: קאלין הצאר, נייטינגייל השודד והאליל המרושע. איליה מורומטס מביס את כולם. הוא מציל את העם הרוסי, מכיוון שהם לא מפחדים מאינספור כוחות האויב, אפילו המוות עצמו לא מפחד. כדי להדגיש את כוחו של הגיבור, את גדולתו של ההישג, מספרי סיפורים תיארו את איליה מורומטס נלחם לבדו נגד כוחות האויב, שהיו "שחורים, כמו עורבים שחורים".

אין מכשולים שגיבורים לא יכולים להתגבר עליהם. הם מסוגלים לא רק להשמיד חיילי אויב ענקיים, אלא גם לעשות דברים בעלי אופי שליו. לדוגמה, מיקולה סלינינוביץ' חורש שדה כזה שלוקח שלושה ימים לנסוע בו, ושלושים חיילים לא יכולים להרים את המחרשה של מיקולה.

הגיבור הרוסי הפך להתגלמות האידיאל של אמיץ, אמיץ, ישר, מוקדש למולדתואנשי האדם.

במוצב ההירואי

באפוסים, המאחז ההרואי שומר על הגישות לעיר הבירה קייב. לפעמים היא דולקת הרים תלולים, לפעמים - ליד הים הכחול. אבל עדיין, מקומו הרגיל הוא ב"שדה הפתוח". בבוקר יוצא איליה מורומט מאוהל הפשתן הלבן, רוחץ את עצמו במי מעיינות, מתמוגג בשמש האדומה וסוקר את מרחבי רוסיה האינסופיים. ונראה שהמאחז ההרואי עומד ממש במרכזה של רוס', משם נפער כל העולם לעיני הגיבורים. האם מישהו מתכוון להפר את שלוות העם הרוסי? האם מישהו מהאויבים שלך תכנן מעשה רע?

המטרה היחידה של המוצב ההרואי היא להגן על הארץ הרוסית, לעקוף אותה עם הסיור שלה. בראש המוצב עומד הגיבור איליה מורומטס. יש לו עוזרים: הגיבור שמשון קוליבנוביץ', פקיד, טבח וחוליית גבורה.

לוחמים אלו משלבים תחושת חובה לארצם עם מושג הכבוד ותחושת הכבוד הגבוה. בוגטירים תמיד מוכנים להגיע להישגים גדולים. הם יודעים שגורלם הוא להתמודד באומץ עם כל סכנה.

באפוסים ניתנת לעתים קרובות הוראה כלשהי, ומגיני הארץ הרוסית עוקבים אחריה מבלי לחשוב על ההשלכות. כאשר ניתנת לגיבור בחירה מתוך מספר אפשרויות, הוא, כמובן, תמיד בוחר לעצמו בדרך הקשה והמסוכנת ביותר.

אפשר להביא כדוגמה אפוס המספר על שלושת הטיולים של איליה מורומטס.

כאן איליה רוכב על פני שדה פתוח - מחפש לעצמו ענייני צבא. הוא רואה אבן בצומת דרכים שלושה כבישים, ועל האבן כתובה: "אם תלך בדרך הראשונה תהרג, בשנייה תתחתן, בשלישית תהיה עשיר".

הגיבור מופתע: למה שיתחתן בשנותיו הדעכות ובשביל מה הוא צריך עושר? הוא יוצא לדרך לאורך הכביש שבו "יהיה האדם ההרוג". זו הבחירה היחידה שגיבור רוסי יכול לעשות - לבחור בדרך מסוכנת בה מצפים לו מעללים גדולים. מהסיפור הנוסף אנו למדים שכל שלושת הדרכים הובילו כל אדם למוות בלתי נמנע, אך לא את איליה מורומטס. הוא נועד לחסל סכנות קטלניות בכבישים הללו ולהפוך אותם לבטוחים עבור אנשים.

זו המשמעות של מעללי גבורה - לחסל סכנות, להביס אויבים, לכונן שלום וסדר עלי אדמות.

הגיבור האפי הבכיר איליה מורומטס

לאמא רוס יש מגינים מפוארים רבים. יש הרבה לוחמים בלתי מנוצחים במוצב ההירואי. מספרי הסיפורים העתיקים שרו על אינספור קרבותיהם ומעלליהם בשירים, סיפורים ואגדות, וחברו עליהם אפוסים הרואיים.

יותר אפוסים נכתבו על איליה מורומט החזק וההוגן, הבכור במאחז ההירואי, מאשר על כל הגיבורים הרוסים האחרים.

איליה מורומטס הוא גיבור של עידן הקמת המדינה הרוסית, ולכן המשימה העיקרית של כל חייו הייתה להגן על אמא רוס, יתר על כן, רוסית מאוחדת, לא מפוצלת - לא מחולקת להרבה נסיכויות קטנות ואפאנגים.

באפוסים ובציורים, איליה מתואר תמיד כעוצמתי וחזק, בעל זקן אפור. רק פעם אחת איליה מופיע צעיר - באפוס על הריפוי המופלא שלו. נכון, מדענים טוענים שהאפוס הזה נוצר הרבה יותר מאוחר מאחרים. איליה מורומטס היה כל כך אהוב על ידי האנשים! כולם רצו לדעת את הפרטים: איך הייתה הילדות שלו, איך רכש את שלו כוח הרואיאיך הוא הפך לבלתי מנוצח.

איליה מורומטס נולד ליד העיר העתיקה מורום, בכפר קראצ'רובו. בילדותו, הילד הותקף על ידי מחלה שחורה - ידיו ורגליו של איליה נלקחו, הוא אפילו לא יכול היה לעשות צעד. לא משנה כמה הם טיפלו באיליה, לא משנה כמה ההורים ביקשו מאלוהים רפואה, לא משנה כמה התפללו, שום דבר לא עזר.

אז בדיוק עברו שלושים שנה. איליה גדל - עם פנים יפות, עוצמתיות בכתפיים, אבל ללא תנועה. יום אחד דפק נודד על חלונו. זה היה איש זקן, הוא ביקש שיכניסו אותו הביתה. איליה ענה לו שהוא לא יכול לפתוח את הדלת - הוא לא יכול לשלוט בידיים או ברגליו. אבל הזקן התעקש על דעת עצמו - הוא הכריח את איליה לקום. איליה קם וראה שזרועותיו ורגליו נעשו צייתניות.

והזקן החביב מבקש להביא מים. הזקן שתה בעצמו את המים ונתן לאיליה לגימה. ולאחר ששתה את המים האלה, איליה הרגיש כוח רב בתוכו.

אז ה' ריפא את אליהו על סבלנותו ואמונתו. "מעתה והלאה אתה תהיה המגן של האמונה הקדושה של רוסיה ושל האמונה האורתודוקסית! והמוות לעולם לא ישתלט עליך בקרב!" – אמר הזקן. אז בן האיכר איליה איבנוביץ' הפך לגיבור. והם קראו לה על שם העיר מורום - מורומטס.

יש הרבה אגדות שונות על הגיבור. אבל בכל האפוסים על איליה מורומטס תמיד מודגש שהוא היה ממוצא צנוע. מספרי סיפורים בדרך כלל מדמיינים אותו כבן איכר או קוזק זקן.

מכל הגיבורים הרוסים העתיקים, הוא הקרוב ביותר לעם.

בכל האפוסים, איליה מורומטס הוא ענק אמיתי, הוגן, חסר אנוכיות ואמיץ. איליה מורומטס בילה את כל חייו בקרבות ומעללי צבא. וכשהזדקן ולא יכול עוד לשרת את מולדתו, הלך קייב פצ'רסק לאברהוהפך לנזיר. שם התפלל הגיבור למען רוס הקדוש עד שעת מותו.

איליה מורומטס והזמיר השודד

הגיבור האדיר והבלתי מנוצח איליה מורומטס ביצע הישגים רבים לתפארת רוס.

אחד האפוסים מספר כיצד איליה נסע לקייב לבקר את הדוכס הגדול ולדימיר. הגיבור לא הסתובב ביערות, אלא בדרך ישרה ופגש במטיילים שנמלטו בנס מצ'רניגוב. מהם נודע לו שהעיר צ'רניגוב מוקפת באינספור המוני אויבים, והתושבים מתכוננים למוות, בידיעה שאין ממי לצפות לעזרה.

לבו של הגיבור רעד. איליה עצמו חווה צער רב, אז הוא ידע להזדהות עם אחרים. הוא הלך לצ'רניגוב, ראה את האויבים המזוהמים, שמע את הנאום הפוגעני שלהם. בזעם עקר הגיבור אלון בן מאהומניף אותו כמו מועדון ענק, נע לעבר המוני האויב. הוא לא השאיר אויב אחד בחיים, ואז חזר לקייב.

גם הדרך לקייב לא הייתה קלה. איליה מורומטס נאלץ להתגבר על מכשולים רבים בדרך: לחצות ביצות ביצות ויערות בלתי חדירים, לחצות את נהר סמורודינה המסוכן עם מים רותחים כמו בקלחת.

אבל יש עוד סכנה בדרך: הזמיר השודד. הוא הסתתר על ראשם של שנים עשר עצי אלון עתיקים, שהתמזגו יחדיו. והשודד המרושע צרח ושרק חזק כל כך עד שכל היצורים החיים מסביב רעדו - חיות, ציפורים ואנשים נפלו ארצה מתים. אף אחד לא יכול היה לנסוע על פני המקום הזה. הזמיר השודד ראה את הגיבור ושרק שריקה מפחידה. משריקה חזקה זו, אפילו הסוס ההרואי של איליה מורומטס רעד ונפל על ברכיו. ואיליה הוציא את קשתו וירה חץ הירואי על הנבל. והחץ הזה שקל קילו שלם. השודד נפל מהעץ כמו עלה יבש. והגיבור המפואר קשר אותו למדרגתו ולקח אותו לקייב לחצר הנסיכות.

באותם זמנים רחוקים, שירת הזמירים לא הבטיחה שום דבר טוב לאנשים חולפים - כולם ידעו שחוליות שודדים מתקשרות ביניהן ביער באמצעות שריקות. שודדים נקראו אז "זמירים" ברוס. אם לשפוט לפי האפוס הזה, איליה מורומטס התפרסם בזכות פינוי כבישי צ'רניגוב מ"זמירים" כאלה.

הגיבור איליה מורומטס היה חכם, הוגן והגיוני. הוא מעולם לא ביצע אלימות במקום בו ניתן היה להסתדר ללא שפיכות דמים, ולעתים קרובות חסך על יריבו. זה קרה באפוס המפורסם על איך איליה מורומטס חילץ את קונסטנטינופול מהאליל הפוגאני.

ניצחון של איליה מורומטס על אידולישצ'ה פוגני

פעם איליה מורומטס הלך בשדה פתוח ופגש בעובר אורח קליקה (נודד קבצן). הוא סיפר לגיבור שבקונסטנטינופול התיישב ענק בארמון הנסיך - האידוליש'ה פוגנו הנורא. כשאיליה גילה אילו זוועות מבצע ה-Foul Idol, איך הוא לועג לנוצרים, הוא התגבר מזעם אמיתי. אבל הגיבור הרוסי לא הניח לזעם שלו להתלקח - הוא החליט להביס את האויב בערמומיות.

איליה מורומטס החליף בגדים עם עובר אורח ויצא ברגל לפגוש את אידולישך האכזר. מתחת לסמרטוטים המסכנים אי אפשר היה לזהות את הגיבור הרוסי המפורסם. האליל חשב שהוא יכול להתמודד בקלות עם "הנודד המסכן". אבל ברגע שהניף את חרבו, איליה קרע את כובעו וזרק אותה לעבר האידול, כמו אבן כבדה. כאן נפל ה-Foul Idol, לעולם לא לקום שוב - לעולם לא לרמוס את הארץ הרוסית, לעולם לא ללעוג לעם הרוסי.

כמה גאווה נשמעת באפוס העתיק הזה! מספר סיפורים עתיק יומין שר על אהבה עבור ארץ מוצא, מעריץ את הגיבור הרוסי האדיר והבלתי מנוצח.

האפוסים מכילים הרבה השוואות וכינויים צבעוניים. הכינויים כאן מיוחדים. הם נקראים קבועים כי הם, כביכול, קשורים למושג כלשהו. כדור הארץ תמיד לח, הכוכבים תכופים, השדה נקי. אם נתבונן היטב בכינויים הקבועים הללו, אז נראה בהם השתקפות מחשבות של אנשיםותחושות. העם אוהב את מולדתו ואת גיבוריו. לכן קייב נקראת באפוסים עיר מפוארת, והגיבור הוא בחור טוב. אבל מספרי הסיפורים של האפוסים קוראים לאויביהם מטונפים, נבלים, כלבים.
האנשים שיקפו בצורה חיה במיוחד את מחשבותיהם ורגשותיהם הגבוהים והאצילים בהפרזה, כלומר. הגזמות אמנותיות. לדוגמה, כוח האויב בחומות צ'רניגוב מתואר באופן הבא:
אף אחד לא הולך כאן כחי"ר,
אף אחד לא רוכב כאן על סוס טוב,
ציפור העורב השחורה לא עפה,
תן לחיה האפורה לא לשוטט.
ההפרזה הזו מראה עד כמה כוחו של האויב גדול, אך בה בעת היא מדגישה את כוחו של איליה מורומטס, ש"היכה את האישה החזקה והגדולה הזו".
בכמה אפוסים, כוחו הבלתי מנוצח של גיבור בקרב עם אויב מתואר באופן הבא: "אם הוא מניף את ידו ימינה, יש רחוב, משמאל, יש סמטה." זו גם הגזמה, והיא מראה את הכוח הבלתי מנוצח של העם הרוסי כולו, בדיוק כפי שאפוסים מתארים את מעלליהם של גיבורים רוסים רבים בדמותו של גיבור אחד.
אם אתה קורא לפחות כמה אפוסים ברצף, אתה לא יכול שלא לשים לב למאפיין חשוב מאוד נוסף: ברבים מהם אותם פרקים חוזרים על עצמם. מספרי הסיפורים הכירו רק את העלילה, את האירועים הקשורים לגיבור זה או אחר, וגם היו בבעלותם סט מסוים של כאלה מקומות משותפים, פרקים חוזרים, שמהם, כמו מקוביות, נוצר עמוד השדרה, המסגרת של האפוס. כל השאר נולד לנגד עיני המאזינים. לכן, אפילו אותו מבצע לא יכול היה לחזור על האפי מילה במילה פעמיים,
מבלי לשנות דבר בנושא. כל ביצוע של האפוס היה בו-זמנית תהליך יצירתו, וכל מבצע יוצר. אחרת, הזמר יצטרך לשמור אלפים רבים של שורות פואטיות לזכרו.

3. עריכת טבלה" תכונות אמנותיותאפוסים" (עבודה במחברת).

תכונות אמנותיות
אפוסים

תפקידם באפוס

1) היפרבולה (הגזמה)

כך הדגיש העם את כוחו
הגיבורים שלהם
2) קבלת שילוש
המספר "שלוש" היה פעם משמעות מותניתרוֹב קוֹלוֹת. אנשים משתמשים בחזרות משולשות בסיפורים אפיים כדי להראות את החזרה על פעולות או את משך הזמן שעובר.
3) חזרות
כך, תשומת הלב מתמקדת במה שהכי חשוב.
4) כינויים קבועים
עזרו לאפיין את גיבורי האפוסים
5) שימוש ברציטיבים
הכרחי, שכן שירת האפוסים לוותה בנגינה בנבל

4. קריאת האפוס "איליה מורומטס וזמיר השודד". שרטוט תוכנית אפית במחברת.

>> לומדים להיות קוראים. על האפוס

אפוסים- שירים, אבל שירים מיוחדים. הם נקראים גם שירים אפיים, כלומר, שירים שמספרים, מספרים על כמה אירועים המאוחדים על ידי אותן דמויות (מיוונית - מילה, קריינות, סיפור).

לסיפורים אפיים יש עלילה: תיאור אירועים בהתפתחות, דמויות - ופעולה. הפעולה האפית תמיד מתפתחת לאט ובשלווה. לעתים קרובות האפוסים מתחילים בפזמון שאינו קשור ישירות לתוכן, אלא מכניס את המאזין למצב רוח מסוים:

הגובה, גובה השמים,
עומק, עומק - אוקיינוס-ים,
מרחב רחב בכל הארץ,
עמוקות בריכות הדנייפר...

אחרי הפזמון, אם יש, יש התחלה - תחילת הסיפור:
או מהעיר מורום,
מהכפר ההוא ומקראצ'רובו
אדם מרוחק וחסון הלך בחור טוב...

בהמשך מגיע החלק העיקרי - קריינות על אירועי ומעשיהם של הגיבורים. לעתים קרובות זמרים חוזרים על מילים בודדות, ביטויים, שירים ופרקים משמעותיים. כך, ארבע פעמים באפוס "איליה מורומטס והזמיר השודד" מדברים על השריקה הנוראה של הזמיר, וזה מושך את תשומת לב המאזינים לכוחו האדיר של השודד. האפוס, ככלל, מוכתר בסיום, למשל: "כאן כואבת תהילת איליה" או "שם נגמר האפוס".

שפת האפוסים עשירה, ציורית ואקספרסיבית. האפוסים מתארים גיבורים רבי עוצמה, קרבות אכזריים ותקריות יוצאות דופן. זה יכול להסביר די שימוש תכוףיש כל כך הרבה עליהם טכניקה אמנותיתכהיפרבול (הגזמה). בוגטירים נבדלים בכוח פיזי עצום, הם אפילו אוכלים ושותים כמו יצורים יוצאי דופן: הם שותים דלי וחצי של צ'ארה בנשימה אחת. הגיבורים נלחמים וקוצצים עם אויביהם במשך שנים עשר ימים, "בלי לשתות או לאכול", זורקים אלות כבדים לשמים; הקסדות שלהם שוקלות כמה קילוגרמים, החרבות שלהן כאלה שאף בן תמותה לא יוכל להרים אותן. ההפרבולות הללו הן אמצעי להאדרת הגיבור, כמו גם רצון ללכוד בצורה חיה את הדמויות ואת מעשיהן, לחשוף הפתעה והערצה אצל המאזינים.

שמות יוצרים אפוס מיוחד באפוסים, עולם הירואי. בוגטיר מוגדר כרוסי קדוש, אדיר, חזק; הנסיך ולדימיר - כמו שמש עדינה, מפוארת, אדומה, שמש בהירה. האויב נקרא מטונף, רשע, ארור, לא נאמן, חסר אלוהים. המילה המוגדרת משמשת לעתים קרובות באותה כינוי. כינויים כאלה נקראים קבועים. לדוגמא: בחור טוב, השדה נקי, השביל ישר, הראש פראי, הכתפיים חזקות, הרגליים שובבות וכו'.

סיומות ממלאות תפקיד גדול באופן שבו מבצעים מבטאים את יחסם לדמויות של אפוסים. סיומות קטנות וחיבה הוענקו לגיבורים אהובים (איליושנקה, דובריניושקה, אליושנקה), סיומות גנאי ומגדילות הוענקו ליריביהם (אידולישצ'ה, נחש וכו').

אז, אפוסים. - אלה שירי גבורה עממיים דמות אפית. הם מסופרים בפזמון ונבנים לפי תוכנית מסוימת.

שפת האפוסים נבדלת בעושר אמנותי ובכושר ביטוי: חזרות, היפרבולות, כינויים קבועים, השוואות וכו'.

בואו נגבש ידע חדש
1. הסבירו מדוע אפוס הוא שיר גבורה עממי בעל אופי אפי.
2. מה משותף לאגדה ולאפוס? איך הם שונים?
3. נתחו את בניית האפוסים, הדגישו את החלקים המשמעותיים בכל אפוס: ההתחלה, החלק המרכזי והסוף (אם יש).
4. תנו דוגמאות להפרבולות, כינויות קבועות וחזרות שנמצאות באפוסים וקבעו את תפקידן.
5. מצאו מילים עם סיומות קטנות באפוסים והסבירו לאיזו מטרה הן משמשות.
6. מה מאפיין ביצועים של אפוסים?

סימקובה ל.א ספרות: מדריך לכיתה ז'. הפקדות ראשוניות מאחורי הקלעים מההתחלה הרוסית שלי. - K.: Vezha, 2007. 288 עמ': ill. - שפה רוסית.

נשלח על ידי קוראים מהאתר