Фольклорный фестиваль. Этнографические праздники. От Ростова до Сахалина. Из истории села Атманов Угол

Самые интересные праздники на которых можно познакомиться с историей и самобытной культурой народов нашей России. Конечно надо ездить на такие мероприятия. Много нового узнаешь не только о местности, где проходят праздники, но и о том как жили наши предки, их быт, традиции и фольклор.

Место проведения: хутор Кружилинский, Ростовская область. Проводится в первую декаду сентября.

На малой родине великого русского писателя Михаила Шолохова, на казачьем подворье Государственного музея-заповедника М.А. Шолохова ежегодно проходит литературно-этнографический праздник «Кружилинские толоки». «Толоки» — это когда любую работу делают «всем миром». У каждого, кто примет участие в празднике, будет возможность увидеть увлекательную реконструкцию жизни казачьего хутора конца XIX — начала ХХ веков, испытать радость дружного совместного труда и отдыха, узнать много нового и интересного.
Посмотрев театрализованную композицию «Польска́я каша, или Сватовство в Кружилине», гости узнают, как молодой казак Андрей выбрал себе жену, примут участие в старинном обряде сватовства.
Главные герои праздника и их семьи покажут себя в деле, в крестьянском труде с использованием традиционных на Дону приёмов землепользования. Все желающие смогут подключиться к полевым и другим работам, продемонстрировать мастерство и навыки, которыми некогда славились наши предки, получат уроки гончарного дела, лозоплетения, резьбы по дереву, разных видов женского рукоделия, отведают казачьих разносолов, услышат народные казачьи песни.

«Кружилинские толоки» — это праздник крестьянского труда, праздник яркий, зрелищный, поющий, увлекательный и познавательный. Слово «толоки» — у казаков означало товарищескую помощь в сельских работах, стаpый добpый обычай безвозмездно помогать соседям. Обычно тот, для которого работали, угощал работников, и завершались толоки народным гулянием.

На празднике вы почувствуете атмосферу казачьего быта и встретитесь с героями шолоховских произведений. Здесь можно увидеть, как жили казаки 100 лет назад, и попробовать себя в роли домовитого хозяина, «вписать свою строку» в уникальный Роман под открытым небом. В художественно-этнографической композиции представлена реконструкция старинных казачьих обрядов и демонстрация традиционных приёмов землепользования на Дону. Желающие могут сами пахать землю плугом на быках, веять зерно грохотом, молоть муку жерновами, освоить кузнечное ремесло и искусство лозоплетения, научиться отбивать косу, плести рыбацкую сеть, расписывать деревянные ложки, делать корчажки из глины на гончарном кругу, выжигать узоры по дереву, сбивать масло маслобойкой, вязать крючком и на спицах, прясть на старинной прялке, печь блины и лепить вареники. В народном гулянии принимают участие лучшие фольклорные коллективы.

Фестиваль проходит в поселке. Шушенское Красноярский край, в июле месяце.

За многолетнюю историю фестиваль превратился в масштабное этническое пространство.В программе фестиваля несколько творческих площадок: Большая фестивальная площадка, Малая фестивальная площадка «Этнотехнопарк», Обрядовая площадка, «Город мастеров», «Этноинтерактив», Историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское», парк семейного отдыха.

« МИР Сибири» – это не только музыка! Это масштабное этническое пространство, на котором каждый зритель может стать действующим лицом фестивальной жизни: знакомство с ремеслами, участие в этнических обрядах и действах, просмотры этнофильмов сразу нескольких кино- и видеофестивалей, народные театральные представления. Арт-проекты актуального искусства, органично вписанные в пространство фестиваля, докажут удивительную близость исконной культуры современному человеку.
Ремесленники и умельцы со всей России и зарубежных стран привозят в Шушенское лучшие образцы своего творчества. Лоскутные одеяла, необычные этнические украшения, редкие виды музыкальных инструментов, аксессуары ручной работы – здесь каждый желающий сможет купить произведение декоративно-прикладного искусства.

На фестивале можно послушать музыку на главной сцене, которая находится на стадионе. Здесь проходят концерты групп из России и зарубежных стран и днем и вечером. Много посетителей привлекает Город мастеров. где можно посмотреть и купить изделия ручной работы из разных материалов: дерева, бисера, кожи, меха и многого другого.Где можно также пройти мастер-классы по бисероплетению, плетению корзинок, шитью игрушек из фетра, плетению браслетов.
Достопримечательности рядом: Историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское», Саяно-Шушенская ГЭС им. П.С. Непорожнего, государственный биосферный заповедник «Саяно-Шушенский», музей И. Ярыгина, природный парк «Ергаки», национальный парк «Шушенский бор».

Где можно разместиться на время праздника: Архитектурно-этнографический комплекс «Новая деревня», туркомплекс «Турист», база отдыха «Мираж», санаторий «Шушенский».

Самые дешевые билеты из Москвы в Красноярск и обратно

Этот праздник-обряд кормления Духа-хозяина моря, проводится в июле перед летней путиной в Поронайске — городе Сахалинской области, в заливе Терпения.

Этот город ежегодно гостеприимно встречает представителей коренных малочисленных народов Севера и проводит этот обряд. Обряд проводится на берегу залива Терпения. Построена палео-деревня,воссоздающая быт местных народов, приглашает отведать свежую уху из горбуши полевая кухня, звучит народная музыка. Национальная борьба, прыжки через нарты, дефиле в национальных костюмах, игра на медвежьем бревне, варгане, кухня коренных народов Севера, «ловля оленя» (бросают маут на рога оленя), просто общение — всё это необычно и очень интересно.

Сам обряд «Кормление духа-хозяина моря» проводят уважаемые люди – старейшины из числа коренных народов Севера. Для его проведения специально изготавливают ритуальное блюдо, в него укладывают пищу, приготовленную для задабривания духов.
Суть обряда — старейшины (мужчина и женщина) просят «хозяев» стихий милости во время путины, ведь по народному мировосприятию Человек и Природа является единым целым, и они не могут «бороться» друг с другом. Заручившись поддержкой духов-хозяев с помощью кормления, подношение им человеческой пищи люди осуществляют профессиональные действия.
В программе: игрища, детские и взрослые национальные спортивные игры, выступление национальных творческих коллективов, дегустация блюд национальных кухонь.

На выставке-продаже, проводимой в ходе можно будет купить изделия национального декоративно-прикладного творчества.

Самые дешевые билеты из Москвы в Южно-Сахалинск и обратно

Международный кузнечный фестиваль «Кузюки. Город мастеров»

Международный кузнечный фестиваль «Кузюки. Город мастеров» проходит летом, в июле, в городе Златоусте Челябинской области.

Цель проекта: пропаганда и возрождение исконных уральских народных промыслов: кузнечного ремесла, оружейного дела, гравюры на металле. Девиз мероприятия: мужчина – кузнец семейного счастья, женщина – хранительница очага, дети – яркие и горячие искры семейного очага.

В течение всего времени работы фестиваля посетители смогут посмотреть и научиться художественной ковке, выплавке тигельных сталей, ковке и формовке клинков, изготовлению ножей, ковке дамаска, гравюре на стали и многому другому.

Формат фестиваля — создание города-мечты, города мастеров, где показаны традиционные для Златоуста ремесла и производства. Для гостей — возможность прикоснуться к производственной и культурной деятельности города, узнать историю и традиции города.

Фестиваль русского чая в Меховицах

В июле в селе Меховицы Савинского района Ивановской области проходит Фестиваль русского чая.

Настоящий русский чай из всевозможных трав и мастер-классы по приготовлению чайных сборов, имбирные пряники и ярмарка сладостей, выставка самоваров и даже костромская Снегурочка – радовали гостей на празднике, который традиционно растянулся на все выходные.

Издревле наши предки заваривали кипрей — Иван-чай. Этот напиток имеет множество преимуществ перед черными и зелеными чаями. И за хорошим фиточаем далеко ездить не нужно. Ивановские торговые марки «Чайная трапеза» и «Фито-леди» на протяжении всех выходных делились секретами травяного дела. Есть, чем гордиться ивановской земле! Ведь главная цель фестиваля — сохранение национальных традиций.

Для тех, кто приехал отдохнуть на празднике есть много развлечений. Одно из них — русские карусели без автоматики, ведь механизм приводится в действие своими руками. Для барышень умеющих петь, плясать, готовить и шить. проходит конкурс «Красавица фестиваля». Десятки сильных мужчин разных возрастов поучаствовали в силовом турнире от секции гиревого спорта города Иваново. Это исконно русский спорт, показывающий удаль молодецкую. В конкурсе частушек и гармонистов победителей назвало народное жюри. Здесь можно было поучаствовать в конкурсе на скоростное поедание торта «Медовик», да и просто отведать гречневую кашу из полевой кухни.

Много здесь развлечений для детей, основанных исключительно на фольклоре и странных русских традициях. Например, викторина на знание старославянских слов и имен, обучающая игра «Секреты трав».
Гости праздника могут не только приобрести готовые с увениры на чайную тему, но и сделать их собственными руками. На празднике работает мастер-класс по изготовлению бумажных открыток на чайную тему; из соленого теста желающие могут сделать мини-чашечки, а в технике лаковой миниатюры Палеха – брошку с самоваром. Также работают мастер-классы по изготовлению цветов из фоамирана, «чайного тюльпана», лозоплетению.

«Атмановские кулАчки» – это аутентичные традиционные игры русского народа, проходящие ежегодно в августе месяце, в месте их исконного бытования: в селе Атманов Угол, Сосновского района, Тамбовской области на престольный праздник Успение Пресвятой Богородицы.

Ядром праздника, как и раньше, являются большие кулАчки (кулачный бой стенка-на-стенку), проходящие по народным правилам, и курагодное гулянье боярское колесо, в рамках которого проходят состязания гармонистов, плясунов и плясуний и прибасников и прибасниц (исполнителей частушек). Помимо этого в программу игр включены соревнования в дисциплинах русского этноспорта и состязания в исконных забавах.

«Атмановские кулАчки» стали исторической основой для возрождения цикла игр русского народа. Сегодня, в рамах проекта «Русские игры», возрождены и регулярно проводятся традиционные игры на Святки, на Масленицу, на Красную горку, на Троицу и др.

Из истории села Атманов Угол.

Село Атманов Угол основано в 1648 году на реке Челновой, выходцами из шацких сёл Алгамасово и Берёзово, во главе с Саввой Отмановым. Позднее за ватагой удальцов двинулась основная масса переселенцев. Переселенцы принесли с собой древнюю систему военно-физического воспитания и контроля уровня боевой подготовки населения, сложившуюся у русских в глубокой древности. В её основе — коллективные кулачные бои, характеризующиеся общинным характером демонстрации силы и удали, объединением мужчин на военизированной основе, возрастной иерархией и определенной ролью каждой возрастной группы в боевой игре, строгими правилами поведения бойцов, символичностью битвы.

Традиционные игры – этнокультурные традиции публичных состязаний – исконных забав, имевших место во время массовых сходов, приуроченных к календарным праздникам или религиозным обрядам; как правило, устраиваются в местах, связанных с историей и культурой коренных народов; они формируют телесное и духовное выражение адаптации человека к природной и историко-культурной среде. Понятие «традиционные игры» широко используется в мире и включает в себя многообразие традиционных видов физической активности.

«Атмановские кулачки» — это праздник, благодаря которому возрождаются народные традиции. Сегодня старинные правила боя в селе Атманов Угол соблюдаются неукоснительно, ведь смысл праздника как раз в том, чтобы реконструировать этнокультурную среду, тот сценарий престольного праздника, который сложился исторически

Как видим — есть большое разнообразие праздников, проводимых в России. И это еще не все…

В Билибинском районе есть традиция: в конце апреля, пока зимники ещё держатся, жители всех посёлков съезжаются в село Кепереевм на фольклорный фестиваль "Возрождение". По счастливой случайности на этот праздник попал и я.

Главная миссия праздника - возрождение традиций коренных народов, проживающих на территории Билибинского района. Отсюда, собственно и само название фестиваля.

2.

Может показаться странным, но русские являются чуть ли не самыми коренными жителями на территории современного Билибинского района. Изначально, восточное Приколымье населяли юкагирские племена. Жили охотой, рыбалкой, а также держали небольшие стада северных оленей. Русские в этих местах появились в середине XVII века, основали в низовьях Колымы несколько острогов, важнейшим из которых был Нижнеколымский. В это же время русские впервые сталкиваются с чукчами, основное место обитания которых была территория к востоку от Чаунской губы. Чтобы не увязнуть в истории взаимоотношений народов, отмечу, что к началу XVIII века юкагиры откочёвывают на территорию современной Магаданской области и Якутии. К концу столетия, которое прошло в военных столкновениях, чукотские племена перешли от мелкотабунного оленеводства и охоты на дикого северного оленя к крупнотабунному оленеводству. Отпала необходимость в военных походах на коряков, зато возникла необходимость в новых пастбищах, а также товарах. Начался период относительно мирного сосуществования и ярмарочной торговли.

Торговля - лучший дипломат и "голубь мира". На реке Малый Анюй возникает ярмарка, которая по месту её проведения получает название Островнинской или Анюйской ярмарки. В конце XVIII века несколько чукотских родов, по высшему соизволению императрицы Екатерины II, получают право на земли по рекам Малый и Большой Анюи (что примечательно, что эти земли, до этого периода, чукчи считали чужими и признавали их русскими, поэтому испрашивали разрешение на заселение). В XIX веке с юга и запада на территорию Билибинского района приходят эвены или, как их в то время называли русские, ламуты. Таким образом, с XIX века на западной Чукотке возникает синтез трёх культур русской, чукотской и эвенской.

В культуре, как и в биологии главенствует принцип - выживает сильнейший. Как бы это не звучало неполиткорректно, но существуют сильные культуры и культуры слабые, которые в конечном итоге ассимилируются. В отличии от восточной Чукотки, безлесых тундровых территорий, которые были чужды хозяйственно-экономической жизнедеятельности русского этноса, западная Чукотка - зона лесотундры и тайги, для русских, если можно так выразиться, была исконным местом обитания (русская культура - лесная культура). Поэтому при минимальной численности населения, русская культура оказывала максимально большое влияние на культуру соседей. В первую очередь, на эвенскую культуру, с которыми у русских сложились более длительные исторические связи. Образчиков русского влияния на эвенскую культуру множество, взять к примеру приветствие: "дорова" от русского "здорова". Но самое интересное, что эвенская культура, в свою очередь, в значительной степени повлияла на чукотскую культуру, при том, что численно чукчи, с начала XIX по середину ХХ века, существенно превосходили другие этносы проживающие на территории современного Билибинского района.

Традиционный уклад в жизни населения кардинально изменился в середине прошлого века, когда началось промышленное освоение Билибинского района. Это было время не только слома традиционного уклада жизни, но и расцвета национального творчества. Создавались фольклорные коллективы, проводились различные фестивали и праздники, издавалась литература на национальных языках.

В 1990-е всё пришло в упадок. А в нулевых началось "Возраждение".

3. Праздничная площадка

4.

5. Очистка площадки перед праздником

На праздник приехали делегации из всех сёл Билибинского района (Омолон, Анюйск, Островное, Кепервеем, Илирней) и самого города Билибино. Конкурсные программы проходили в устном народном творчестве, декоративно-прикладном искусстве, песенном и танцевальном жанре, а также в самом ожидаемом, кулинарном конкурсе. Фестиваль длился два дня, но самым массовым и зрелищным был второй день, воскресенье 22 апреля.

6. Летняя палатка оленеводов. В зимний период ставят меховую палатку

7. Декоративно-прикладное искусство. Преобладают эвенские мотивы


8.

С 8 утра хозяйки разожгли костры и начали готовить угощения. Впрочем, большая часть угощений была приготовлена накануне, сейчас же нужно было отварить мясо и нарезать рыбу. Апрель в Билибино чудесен: ночью заморозки, днём припекает до плюсовых температур, ветра практически нет - благодать. Потянуло дымком, захотелось мяса. В подготовке к празднику участвуют преимущественно женщины и девушки, мужчин всего несколько человек. Ближе к 11 часам работники культуры установили пневмокуклы и музыкальную аппаратуру, зазвучала бодрая музыка. Ощущение праздника усиливалось. Возле сельмага припарковался "УАЗик", мужчины достали мангалы. Это выездная торговля из Билибино.

Занимайте очередь на шашлыки, - говорит мне мужчина. И действительно, в разгар праздника очередь возле шашлыков была внушительной.

9. Билибинская выездная торговля

Ближе к 12 дня подъехали автобусы с гостями из Билибино и праздник начался. В общем и целом фольклорные праздники на Чукотке проходят одинаково, в основе - выступления фольклорных коллективов. А вот сами коллективы в Билибинском районе и сценические программы заметно отличаются от выступлений их коллег в центральной и восточной Чукотке. Охарактеризовать выступления фольклорных коллективов Билибинского района можно одним словом - синкретизм. Вместо привычных традиционных мелодий и напевов, девочки (юношей в коллективах не было) исполняли традиционную хореографию под современную музыку. Причём этот тренд прослеживался в выступлении всех коллективов. Получилось очень органично и свежо.

10. Выступление фольклорных коллективов


11. Зрители

12. Кепервеемская библиотека организовала "Красную ярангу"

13. Детские конкурсы. "Рыбка на магнитике"

14. Луково-арбалетный тир. Пять стрел - 100 рублей

15. Перетягивание палки. "Начинаем тянуть, когда я скажу го, - говорит судья - Ради, стади, го!"

16.

17. Самая активная зрительница. Бабушка танцевала возле сцены практически весь праздник

Вторым центром притяжения стали "обжорные" столы.

Уже можно пробовать? - спрашивает хозяйку одна из гостей праздника.
- Нет ещё, комиссия не попробовала.

Вскоре комиссия совершила обход и дегустацию, и народ дружно облепил столы с угощениями. Если где и умеют готовить....даже не так, понятие национальная кухня, именно как КУХНЯ, на Чукотке существует только в Билибинском районе. Если на других праздниках, конкурс "Лучшая хозяйка" представлен 5-10 блюдами, то здесь доходило до 40-50 блюд! Варенье из шишек лиственницы я не успел попробовать, а вот из липестков шиповника попробовал. Вкуснотища. У омолонской хозяйки Лины Ильиничны угостился глухарём. Прекраснейшая дичь, тем более, что ел глухаря впервые. Отрадный факт - присутствовала не только сервировка, но и названия блюд. Единственный момент, который портил визуальную картину - пластиковые тарелки, в деревянной посуде угощения смотрелись бы более аутентичней и аппетитней.

18. Конкурсантки на звание "Лучшая хозяйка"


19.

20. Лина Ильинична из Омолона

21. В конце праздника всех зрителей пригласили на общий танец. В отличие от центральной и восточной Чукотки, где общий танец - это когда все люди танцуют вместе, но индивидуально, на западной Чукотке - это хоровод (круговой танец, как его назвали на празднике).

Потенциал у праздника большой. Порадовало, что участие в фестивале принимают все сёла района. Не везде в полной мере сохранились традиции, но каждое село удивляет и радует по своему. Подобного районного фестиваля нет ни в одном другом районе на Чукотке. Несколько хромает организация мероприятия - это то направление над которым нужно работать, чтобы праздник стал событием окружного масштаба. Было несколько досадных промахов, которые нуждаются в корректировке в будущем: сцену нужно установить на противоположной стороне площади, потому что ровно в полдень солнце находится как раз за ней и артисты выступают в контровом свете; машина с аппаратурой должна стоять дальше от сцены, чтобы не портить картинку; праздничную площадку нужно чистить не в день праздника, а хотя бы за неделю, чтобы не было луж и грязи, когда припекает солнце и автобусы, они должны курсировать чаще, а их количество должно быть больше (пусть даже и за деньги).

Праздником народной песни, танца, праздником души называют красочные многогранные фестивали фольклора. Они очень популярные во всём мире, ведь именно народное творчество есть основой мирового классического искусства. Одним из лидеров проведения международных фольклорных фестивалей является кампания «Sound’s Life». Каждый год ею проводятся разнообразные фольклорные фестивали, творческие конкурсы, форумы в России, Республике Беларусь, куда съезжаются любители народного искусства из Грузии, Казахстана, стран Балтики, России, Украины, Республики Беларусь и других стран. Каждый такой фольклорный фестиваль дает возможность представить свои таланты взрослым и юным собирателям и хранителям неисчерпаемой кладовой национального фольклора, любителям и пропагандистам классического и современного искусства.

Такого рода фестивали своей главной целью ставят сбор, пропаганду и сбережение для последующих поколений фольклорного богатства каждого отдельного народа, обогащая этой драгоценной россыпью музыки, танца и песни мировую культуру. И немалый взнос в это делают такие праздники фольклорного искусства, как Международный Форум Народной Музыки и Фольклора, что проходит в Минске (Республика Беларусь). На нем прослушивания исполнителей в возрасте от 5 до 25 лет и старше, а также народных и профессиональных творческих коллективов проводятся в номинациях: народный вокал, фольклор, инструментальная музыка.

Ярко и красочно проходит в Геленджике, Краснодарского края (Россия) Международный конкурс «Звездная Планета». Здесь, среди дивной красоты богатой разнообразием природы юные таланты из разных стран и со всей России, участники, и профессионалы показывают своё умение, делятся опытом и мастерством, заводят дружбу. Такие международные конкурсы национальных культур – неизмеримое поле, на котором прорастают зерна добра, доверия, уважения и любви. Это праздник и тяжёлый труд души и таланта.

А когда земля укроется теплым снежным одеялом, а деревья укутаются в такие же роскошные шубы, дабы не замёрзнуть от трескучих морозов, в поволжском Ульяновске будет тепло от музыки, танцев, песен и улыбок. Ведь этот российский город будет принимать Международный конкурс «Звёздный континент» и открывать для себя и мира новые имена талантов среди певцов, танцоров и мастеров оригинального жанра.

Каждый фольклорный фестиваль – это удивительная феерия многовекового опыта разных народов, проявляющегося в ярких формах музыки, танца и песни. И компания «Sound’s Life» делает все необходимое, чтобы молодые исполнители, а также известные мастера имели возможность продемонстрировать свой многогранный талант и донести до зрителя то красочное доброе истинное, что делает мир лучше.

Немногие знают, тот факт, что мода на фольклор это не современная тенденция. А фольклорные фестивали это не новшество, а возвращение к истокам. Интерес к традиционным музыкальным культурам, фольклору, продолжается с начала истории европейской музыки. Народная песня и фольклорная культура во многом были прадедами европейской музыки. Роль фольклора, его влияние и значение менялись и были разными в каждом уголке континента, но всегда оставались. Ведь фольклорная музыка это музыка всех людей без различий на классовое происхождение, материальное положение или пол.

Народные танцы и песни попадали в неизменимой либо усовершенствованной форме не только в залы пышных дворцов и усадеб, но и вдохновляли религиозное творчество. Фольклором пользовались оперные композиторы, которые искали богатых и разнообразных средств формирования своих фантазий. На каждой ярмарке музыканты не только играли «местную музыку, но и изображали некий сценический образ типичный для неё.

Фольклорная музыка была звуковым отражением народных легенд, сказок или мифов. Она рассказывала о любви, невежестве, страхе. Простота, с которой в фольклорной музыке выражалась радость и искренность, с которой музыка рассказывала о страдании, не дала забыть о ней даже во времена великих гениев классики. Это, а также стремление людей узнать свои корни лучше стали причинами великого возрождения народной песни в XX веке. Сейчас фольклорная музыка вошла в постоянную программу большинства фестивалей, появилось множество фольклорных фестивалей.

И как только подходит время проведений фестивалей, масса любителей отправляется в путешествие по целой Европе. Есть, что-то особенное, волшебное в фольклорных фестивалях, чего нет ни в каком другом виде общедоступных развлечений. Многие люди из года в год ездят в те самые места. Каждый раз на таких фольклорных фестивалях знакомятся с фантастическими певцами, артистами, хорами, публикой о которых обычно можно только прочитать в СМИ и увидеть на голубом экране. Фестивали это не только артистическая программа с досугом, но и целый подготовительный процесс, где на первом месте стоит проезд, часто вызывающий не меньше эмоций, чем само выступление. Многие сделали из дороги на фольклорный фестиваль свою собственную традицию - добираются на автобусах, поездах, самолетах при этом замечательно проводя время. Очень часто на фольклорный фестиваль коллективы берут с собой своих знакомых, близких. Не менее популярными, стали международные обмены, организованные для приобретения межкультурного опыта, повышения уровня выступлений и развития толерантности к другим обществам. Фольклорная музыка стала теперь не только представлять культуру данной страны, но и обращаться, что заметно на фольклорных фестивалях, к этносу, этническим ценностям.