نحوه کفاره گناه زنا و رهایی از عواقب آن. آیا زنا گناه محسوب می شود؟

در زمان ما، طلاق و سوء استفاده از طلاق به قدری زیاد شده است که این شر در حال نفوذ به محیط افراد مؤمن یعنی مسیحیان است. و از آنجا که در بین مؤمنان، آغازگر طلاق و علت آن، قاعدتاً طرفی است که از خدا دور شده است، طرفی که معصوم و وفادار به پروردگار است، بیش از همه از آن رنج می‌برد. رنج روحی و جسمی. متأسفانه، این مشکل توسط بسیاری از مؤمنان با منشأ اسلاوی به درستی مورد مطالعه قرار نگرفته و به درستی درک نشده است. در اثر ناآگاهی از روح کتاب مقدس، این تصور نادرست ایجاد شده است که تمام کسانی که مطلقه هستند، بدون استثنا، نمی توانند ازدواج یا ازدواج مجدد کنند، زیرا با این کار زنا می شوند. و واضح است که طرفی که از خدا دور شده است، طرف گناهکار، در این مورد فقط می خندد و قربانی بیشتر عذاب می کشد و (چنین می شود) باید تمام عمر مجازات گناهان دیگران را تحمل کند. یعنی مجازات ناشایست را تحمل کنید.
آیا منصفانه است؟
منطق کجاست؟
بسیاری از مؤمنان می بینند و احساس می کنند که در چنین شرایطی نه منطق وجود دارد و نه عدالت، اما چون نمی دانند چگونه سخنان مسیح را توضیح دهند: "هر کس با زن مطلقه ای ازدواج کند زنا کرده است" عقیده نادرستی دارند و می گویند. این: "خب، چه اما، همانطور که می بینید، آنها باید صلیب خود را حمل کنند؟
اما گفتن آن به کسانی که اهمیتی نمی دهند بسیار آسان است. بگذار یک نفر صلیب را حمل کند... و اگر این صلیب بر سرشان می افتاد، چنین افرادی آهنگ دیگری می خواندند.
در طول سال‌های طولانی زندگی‌ام در مسیح به‌عنوان یک واعظ انجیل و نویسنده کتاب‌های متعدد، با اندوه زیادی مواجه شده‌ام و زندگی‌های بسیاری به دلیل سوء تفاهمی که طرف بی‌گناه باید «صلیب» را تحمل کند، تحریف شده است. یا بهتر بگوییم به خاطر گناه مجرم مجازات شود. مواردی از سقوط، ترک کلیسا، ازدواج خودسرانه با افراد بی ایمان و حتی وارد شدن به زندگی مشترک زناشویی بدون ازدواج وجود داشت. اما حتی کسانی که در چنین مواردی در برابر وسوسه ها ایستادگی کردند و تمام عمر خود را تنها یا تنها ماندند، خوشحال نبودند. ناراحت، ناراضی، سرزنش، رنجیده، تنها و گوشه گیر شدند. و همه اینها به خاطر کسانی است که هنگام خواندن کتاب مقدس، نه از عقل، نه منطق و نه عدالت استفاده می کنند و روح کتاب مقدس را رد می کنند.
به عبارت دیگر: درک و به کارگیری نادرست از حروف کتاب مقدس بدون روح کتاب مقدس نتایج بسیار غم انگیزی را امروز به همراه داشته و دارد.
در اروپای غربی و آمریکا، این مشکل مدت‌هاست که شاید بیش از حد آزادانه حل شده است، اما در میان مؤمنان اسلاوی هنوز افراد متعصب زیادی وجود دارند که به این مفهوم نادرست پایبند هستند، که در اصل، فشار دادن پشه و بلعیدن شتر است. و این باعث ایجاد مشکل در کلیساها می شود.
به نظر من نباید در همه چیز لیبرالیسم غربی را پذیرفت، اما این موضوع باید با دقت در پرتو کلام و روح کتاب مقدس بررسی شود. من بر کلمه "روح" تأکید می کنم زیرا مسیح چنین آموزش داده است. همه بدعت ها به این دلیل به وجود آمده اند که بدعت گذاران روح کتاب مقدس را درک نمی کنند. پولس رسول در دوم قرن. 3: 6 می نویسد: "او به ما این توانایی را داد که خادمین عهد جدید باشیم، نه نامه، بلکه روح، زیرا نامه می کشد، اما روح زندگی می بخشد."
بیایید چند مثال بزنیم. کلمات زیر در انجیل لوقا نوشته شده است: «هر کس زن خود را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند، زنا کرده است. و هر کس با زنی طلاق گرفته ازدواج کند زنا کرده است.»
در این متن توضیحی در مورد طلاق داده نشده است، بلکه صرفاً - طلاق ممنوع است. زن و شوهر مطلقه در صورت ازدواج مجدد به یک اندازه زناکار خواهند بود. و نمی توان گفت که حرف این متن نادرست است. نه، درست است، زیرا اگر زوجین نه به دلیل خیانت یک طرف، بلکه به دلیل دیگری (مثلاً در مورد شخصیت ها به توافق نرسیدند) طلاق بگیرند و هر دو بخواهند متفرق شوند، می توانند این کار را انجام دهند، اما در در این صورت آنها نباید برای بار دوم ازدواج کنند. پولس رسول این احتمال را در اول قرنطینه پذیرفت. 7:10-11.
اما اگر یکی از طرفین بی گناه باشد و زنا کند یا فقط یک طرف زنا کند، آیا عادلانه و منطقی است که خداوند همان مجازات را برای بیگناه و مجرم در نظر بگیرد؟
کتاب مقدس به ما می گوید که خدا مهربان و عادل است و ناگهان خدای عادل مجرم و بی گناه را به یک اندازه مجازات می کند، یعنی هر دو را از ازدواج منع می کنند! منطق ساده و ابتدایی اینجا کجاست؟ با این وجود، افرادی هستند که این راه را درک می کنند. و در میان آنها حتی واعظی نیز وجود دارد! آیا این یک تراژدی نیست؟
ابراهیم قبلاً فهمیده بود که خدا نمی تواند ناعادلانه عمل کند (پیدایش 18:25).
فرض کنید و اتفاق می افتد که شوهری از زن خود فقط به این دلیل که دیگری را دوست دارد متنفر باشد و او در حالی که هیچ ترسی از خدا نداشت شروع به خیانت به همسرش کرده و او را مسخره می کند و سپس او را صاحب فرزند می کند و با دیگری ازدواج می کند. آیا ممکن است خدای مهربان با آنها یکسان رفتار کند و ظلم شوهر را به زنش منتقل کند؟ در این صورت منطق کجاست؟ به طور کلی عدالت کجاست و حتی بیشتر از آن - عدالت خدا؟ آیا درک آن سخت است؟
ما مکان دیگری را در کتاب مقدس خواهیم گرفت - مت. 5:32. در اینجا چنین نوشته شده است: «کسی که زن خود را طلاق دهد، جز گناه زنا، او را برای زنا دلیل می آورد; و هر کس با زن مطلقه ازدواج کند زنا کرده است.» این سخنان مسیح است. آیا از این سخنان معلوم نمی شود که طلاق تنها به تقصیر زنا جایز است؟ و تنها در این صورت است که مردی که با دیگری ازدواج کند زناکار نخواهد بود. اما هر که با این زن فاسق ازدواج کند، او و تنها او، مرتکب زنا می شود.
در این متن نیز کنایه از احتمال دیگری وجود دارد و آن این که مردی که زن خود را بدون گناه زنا طلاق می دهد «بهانه ای برای زنا به او می دهد». این بدان معنی است که این زن، از غم و اندوه، آزرده از دروغ و آبرو، می تواند فاحشه شود، اگرچه در زندگی زناشویی خود چنین نبود. واضح است که در این مورد، یک اسرائیلی صادق، وفادار، و امروز یک مسیحی واقعی، نباید با چنین زن افتاده ای ازدواج کند، اگرچه او به خاطر همسر سابق و خیانتکار خود سقوط کرده است.
همچنین باید روشن شود که اگر چنین همسر بی گناهی غم و اندوه و مصیبت خود را تحمل کند و صادق بماند، اگرچه شوهر فاسد پس از ترک او دلیلی برای سقوط به او داده است، پس بر چه اساسی می توان لکه ننگ را بر چنین زنی تحمیل کرد. یک زن مطلقه و با او رفتار تحقیر آمیز داشته باشد؟ او یک مسیحی صادق و خداترس بود و می ماند. تمام تقصیر او این است که معشوقش از او زیباتر و شاید جوانتر یا ثروتمندتر شد و شوهرش حقیقت را سرزنش کرد و تسلیم وسوسه شد. پس چرا خدای عادل زنی را که قبلاً توهین شده را با تجرد بیشتر مجازات کند؟ چرا باید تمام عمرش مجرد بماند؟ بله، این همه چیز نیست! چرا باید این مجازات آنقدر سنگین باشد که به شخص سومی منتقل شود - مرد آزاد که می خواهد با او ازدواج کند؟
آیا خداوند می تواند طرف شوهر فاسقی را که همسرش را به شدت آزار داده است، بگیرد؟ آیا خداوند می تواند به جای رحمت به چنین زن رنجیده ای، او را تا آخر عمر با تنهایی مجازات کند؟ آیا خدا می تواند کسی را از ازدواج با چنین زنی منع کند؟ کتاب مقدس چنین ممنوعیتی را ارائه نکرده است.
اگر ما که شرور هستیم، در دل خود احساس می کنیم که مجازات باید به گردن شوهر یا زن گناهکار بیفتد، پس خدای خوب نمی تواند اجازه دهد که چنین ظلمی که گناهکار و بی گناه را به یک اندازه زناکار کند. ! اعتراف به چنین فکری کفر است.
ما همان فکری را داریم که در متن قبلی در متی 19: 3-9 آمده است. می گوید که چگونه فریسیان از مسیح پرسیدند: "به هر دلیلی، آیا برای مرد جایز است زن خود را طلاق دهد؟" در مورد یهودیان چنین بود که همسران بی حقوق و قربانیان بی دفاع بودند. اغلب، به دلیل بی اهمیت ترین تقصیر، شوهر می تواند برای همسرش نامه طلاق بنویسد و او را از خانه بیرون کند. اما مسیح هیچ دلیلی برای طلاق تشخیص نداد، اما یکی را ترک کرد. در اینجا سخنان مسیح آمده است: "کسی که زن خود را به خاطر زنا طلاق نمی دهد و با دیگری ازدواج می کند، زنا می کند. و هر که با زن مطلقه ازدواج کند زنا کرده است.» (متی 19:3-9).
از این سخنان مسیح به وضوح مشاهده می شود که هیچ دلیلی حق طلاق و ازدواج مجدد را نمی دهد، مگر یک مورد - زنا. اگر زن زناکار شود، شوهر حق دارد او را طلاق دهد و ازدواج او با دیگری زنای محصنه نخواهد بود، زیرا خیانت و زنا، عقد را نزد خداوند از بین می برد. ارمیا نبی قبلاً گفت: «اگر شوهری زن خود را رها کند و زن از او جدا شود و زن شوهر دیگری شود، آیا می‌تواند نزد او بازگردد؟ آیا آن کشور با این کار آلوده نمی شود؟ (ارم. 3:1).
یک مسیحی باید خوب و محکم بداند که زنا مساوی با مرگ است. طرف مقابل را از نیمه زناکار آزاد می کند.
خدایی که ما به آن ایمان داریم خدای عادل و بی طرف است. او بین زن و شوهر تبعیض قائل نمی شود. همان حقی که به شوهر داده می شود به زن نیز داده می شود. اگر شوهر حق دارد زن زناکار را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند، زن نیز حق دارد شوهر زناکار را ترک کند و با دیگری ازدواج کند و زناکار نباشد.
این روز مانند یک روز آفتابی واضح است و از اینکه برخی از مسیحیان نمی خواهند این را بفهمند تعجب می کند. منطق ابتدایی می گوید و کتاب مقدس تأیید می کند که نه خدا و نه مردم نمی توانند زن را به خاطر گناهان شوهرش و شوهر را به خاطر گناهان همسرش مجازات کنند. و اگر خداوند ازدواج با افراد مطلقه را ممنوع کرده است، قطعاً - کسانی که گناه زنا کرده اند و هیچ چیز دیگری، یعنی به تقصیر خود طلاق گرفته اند، و نه قربانیان بی گناه گناه دیگران.
این سخنان مسیح (متی 19: 3-9) به افراد آسیب دیده حق طلاق و حق ازدواج دوم را می دهد حتی اگر خودشان طلاق گرفته باشند. و اگر خود زناکار یا زناکار طلاق بگیرد، زن یا شوهر بی گناه خود را به رحمت سرنوشت بسپارد، چه می توانیم بگوییم؟! علاوه بر این، این اتفاق می افتد که آنها را با بچه ها رها می کنند و با این کار روح بچه ها را می شکنند.
مثلاً این گناه را با گناهان دیگر مثلاً با دزدی مقایسه کنیم. بالاخره خداوند در گناهان درجه بندی نمی کند. گناه گناه است. کتاب مقدس می گوید: "گناه بی قانونی است."
فرض کنید یک دزد از یک نفر دزدی کرد و گرفتار شد. آیا این اتفاق می افتد که دادگاه دزد و سارق را به یک اندازه محکوم و مجازات کند؟ آیا این اتفاق می افتد که مردم با دزد و دزدیده شده با تحقیر یکسان رفتار کنند و او را به خاطر داشتن قفل های غیر قابل اعتماد سرزنش کنند؟ برعکس، همه دزد را محکوم می کنند و با قربانی همدردی می کنند. و اگر کسی به قربانی کمک کند، چنین شخصی را نیکوکار می نامند. هرگز به ذهن کسی نمی رسد که به کسی که به یک فرد دزدی کمک می کند، دزد می گویند، اما در مورد کسانی که زناکاری را که با شوهری رها شده می گویند، اینطور می شود.
بیایید مثال دیگری بزنیم. مردی مورد حمله دزدان قرار می گیرد. او را دزدی می کنند، کتک می زنند و به سختی او را زنده می گذارند. اما پس از آن یک فرد مهربان پیدا شد، فرد متخلف را به بیمارستان می برد، از او مراقبت می کند، کمک می کند تا روی پاهایش بایستد. تا به حال، چنین شخصی را سامری نیک نامیده اند، و مسیح گفت: "برو و همینطور عمل کن" (لوقا 10:37). پس آیا دزدی دزدیده شده را تحقیر می کند و دزدی زن یا شوهر قربانی را تحقیر می کند؟
منطق کجاست؟
فلج کردن بدن انسان - موجب همدردی می شود، اما فلج کردن قلب و روح انسان - آیا باعث تحقیر می شود؟
منطق کجاست؟
در همه موارد، قربانیان نیاز به کمک دارند، اما چرا قربانیان در زندگی زناشویی باید به پایان برسند یا با یک "صلیب" سنگین خرد شوند؟ بگذار تا پای مرگ زیر او بخوابد! ..
آیا این عدالت است؟
واضح است که برخی از ایمانداران و در میان آنها برخی از واعظان روح سخنان مسیح در مورد زنا در طلاق را درک نکردند. آنها به جای ابراز عشق به طرف آسیب دیده شروع به تحقیر و گاهی نفرت می کنند که مساوی با قتل است. به جای نیکی، بدی می کنند، به جای کمک، «صلیب» را تحمیل می کنند که مسیح آن را تحمیل نمی کند.
گناه از هر نظر ما را می شکند. اصل و روح اعمال خدا کمک، نجات، تسکین، آرامش، شفا و حمایت از هر جهت است.
شیطان همه چیز را خراب می کند. خداوند همه چیز را درست می کند.
مؤمنان نیز باید با همین روحیه رفتار کنند. گناه با گناهکاران می ماند و هرگز به بیگناهان منتقل نمی شود. بنابراین، کسانی را که بدون تقصیر خود طلاق داده اند، نباید طلاق خوانده شوند، بلکه زن یا شوهر آنها را رها کرده است، زیرا آنها نمی خواستند و به فکر طلاق نبودند. از آنجایی که دزدیده شده را نمی توان دزد خواند و کسی را که مجروح شده دزد نمی خواند، نمی توان کسانی را که بی گناه رها شده اند طلاق داد. آنها قربانی زن و شوهرهای خیانتکار و زناکار خود هستند. آنها نیز مانند قربانیان جنایات دیگر به همدردی و کمک نیاز دارند.
اما اگر قبول داریم که قربانیان جنایتکاران بی گناه هستند و آنها را از کلیسا حذف نمی کنیم، پس چرا کسانی را که با یک بی گناه ازدواج می کنند یا با یک بی گناه ازدواج می کنند سرزنش می کنیم؟
منطق کجاست؟
چگونه گناه زنا از یک طرف از طریق قربانیان به شخص ثالث منتقل می شود؟
من می خواهم یک بار دیگر تأکید کنم که ترک زن توسط شوهر برای او دردناک تر و وحشتناک تر و بسیار بدتر از مرگ او است. شخص دزدیده می تواند دوباره به آنچه دزدیده شده است دست یابد، اما دیگر نمی توان شوهر دزدیده شده، پدر فرزندان، دوست دل به دست آورد. او برای همیشه رفته، برای همیشه. زخم های دزد می تواند التیام یابد، اما یک روح کتک خورده، یک ناموس هتک حرمت شده به این زودی التیام نمی یابد. به همین دلیل است که باید با چنین ارواح بی بضاعتی با عنایت ویژه برخورد کرد، نه اینکه با ننگ شرم آور: «طلاق» یا «طلاق» مورد تحقیر و تحقیر قرار گیرند. چرا این اتفاق می افتد؟ زیرا برخی افراد سرسختانه و آگاهانه نمی خواهند روح تعالیم مسیح را درک کنند. و در عین حال به پرهیزگاری و درستکاری خود می بالند.
اگر مسیح می توانست به فاحشه واقعی بگوید: «من هم تو را محکوم نمی کنم. برو و دیگر گناه نکن!» (یوحنا 8: 11)، پس چه وجدان سختی باید داشته باشند آن مردمی که جرأت می کنند به سوی بیگناهان سنگی پرتاب کنند که این چنین به شدت مورد آزار و اذیت شوهران یا زنان شرور قرار گرفته اند؟!
طرف مؤمن با وجود کاستی بی گناه است، اما زناکار در فسخ نکاح گناهکار است و در پیشگاه خداوند مجازات می شود.
بیایید "با افکار شیطانی داور" نباشیم (یعقوب 2:4). بیایید سخنان نیقودیموس را به خاطر بیاوریم: "آیا شریعت ما در مورد کسی قضاوت می کند که ابتدا او را نشنوند و ندانند که چه می کند؟" (یوحنا 7:50-51).
ما یک «تفتیات عقاید مقدس» نیستیم که هر طور که می‌خواهد و به نفعش است قضاوت می‌کند، بلکه باید توسط دادگاه عادلانه قضاوت کنیم و در نظر داشته باشیم که خداوند همه ما را قضاوت خواهد کرد.
غم انگیز است وقتی مردم برای قضاوت در مورد مواردی که نمی شناسند و افرادی که حتی ندیده اند عجله می کنند. آیا عشق مسیحی یا دفاع از حقیقت می تواند در چنین قضاوتی آشکار شود؟ البته که نه. آیا آن گونه که در اشعیای نبی آمده است انجام نمی شود: «دل فریب خورده او را گمراه کرد و نمی تواند جان خود را آزاد کند و بگوید: «آیا نیرنگ در دست راست من نیست؟» (اشعیا 44:20).
و البته در چنین دستی فریب وجود دارد، زیرا کورکورانه در دادگاه قانون هیچ حقیقتی وجود ندارد.
بیایید با دقت عمل کنیم و بیاموزیم که اراده خدا "خوب، پسندیده و کامل" چیست. مردم نیز مسیح را محکوم کردند و او را نشناختند (اعمال رسولان 13:27). بنابراین، قضاوت در مورد کسی بدون شناخت مردم یا اعمال بسیار خطرناک است. به این ترتیب انسان می تواند صدمات زیادی به افراد بی گناه، امر خدا و البته به خود وارد کند.

اگر کسی در خداوند زن وفادار داشته باشد و او را در زنا بیابد، آیا شوهر اگر با او زندگی کند گناه می کند؟ . اگر شوهر از گناه زن خود آگاه شود و زن توبه نکند و در زنای زنا بماند، اگر شوهر با او زندگی کند و در زنای زن شرکت کند گناه می کند. چه باید کرد ... اگر زن در معاونت خود باقی بماند؟ بگذار شوهرش او را رها کند و خودش تنها بماند. اگر زنش را رها کند، زن دیگری را بگیرد، خودش زنا کرده است. خوب... اگر زن رها شده توبه کند و بخواهد به شوهرش برگردد، آیا نباید مورد قبول شوهرش قرار گیرد؟ گناهکاری که توبه می کند را باید بپذیرد، اما نه چند بار. زیرا برای بندگان خدا فقط یک توبه است. پس برای توبه، شوهر که زن خود را رها کرده، نباید دیگری را برای خود اختیار کند. این روش به طور یکسان در مورد زن و شوهر صدق می کند (St., 94, 183-184).

* * *

زنا فقط در صورتی نیست که کسی بدن خود را نجس کند. او همچنین مرتکب زنا می شود که آنچه را که شایسته غیریهودیان است انجام دهد. و اگر کسى در این کارها ماندگار شد و توبه نکرد، از معامله با او دورى کن، وگرنه تو نیز در گناه او شریک خواهى بود (س، 94، 184).

* * *

زنا ابتدا در روح خواهان شعله ور می شود و سپس فساد جسمانی ایجاد می کند (St., 5, 162).

* * *

زنی که برای برانگیختن میل افراد معتدل به خود لباس می پوشد، در قلب خود زنا می کند (ر.ک::) (St., 6, 106).

* * *

اگر شوهری که زن خود را رها کرده به دیگری رفته است، او نیز زناکار است، زیرا زن خود را به زنا می کشاند و کسی که با او زندگی می کند، زناکار است، زیرا او حواسش را پرت کرده است. 11، 13).

* * *

كسى كه شوهرش را ترك كرده، اگر نزد ديگرى برود، زناكار است; اما شوهری که همسرش رها کرده است شایسته عذرخواهی است و کسی که با او زندگی می کند محکوم نیست (St., 11, 13).

* * *

اگر شوهر رفت و حاضر نشد، زن او که قبل از تأیید مرگ با دیگری وارد زندگی مشترک شده بود، زنا می‌کند (St., 11, 45).

* * *

او که در تمام این مدت با یک زناکار زندگی می کند یک زن زناکار است (قدیس 11:46).

* * *

وای بر زناکار! او لباس عروسی را آلوده می کند و با شرم از اتاق عروس سلطنتی اخراج می شود (St., 30, 72).

* * *

زنا در خود ریشه می کند، کسی که چشمش را به ته و جانش را به سوی پروردگار معطوف می کند. و هر که بر شکم چیره شد، بر نگاه نیز غلبه کرد (س، 31، 228).

* * *

دزد و زناکار هر دو با دیدن آنها شرمنده می شوند. چه شرمساری باید آنجا بایستند، وقتی که آسمان و زمین هر دو به آنها نگاه می کنند! (St., 33, 101).

* * *

زنا و شهادت دروغ را کاملاً از خود دور کنید. زیرا آنها کسانی را که گناهکار آنها می شوند به چاه نابودی می اندازند (St. 33, 114).

* * *

عشق زناکارانه به دنیا را در خود پنهان مکن. و آن را کسى که لااقل براى ريشه لطيف رذيلت در خود جاى داده است پنهان مى دارد; از این ریشه، بسیاری از ساقه های منشعب به این طرف و آن طرف گسترش می یابند (قدیس 16:88-89).

* * *

بر اساس آموزه های شریعت ما نباید با میل شهوانی حتی به همسر دیگری چشم دوخت، زیرا نگاه بی شرمانه سرآغاز عشق بی شرمانه است و تنها کسی که از چنین نگاهی دوری کند از گناه رهایی می یابد. چگونه می توانی با بازکردن کمربند عشق به روی مردان، خود را از گناه زنا دور نگه داری؟ (St., 16, 234).

* * *

هر کس به زن نگاه کند تا او را هوس کند () خواه یکی باشد و چه دیگری، به همان اندازه مجازات این زنا را خواهد داشت (St., 44, 107).

* * *

زنا نه تنها در آمیزش یا همبستگی بدنی، بلکه در نگاه بی شرمانه است (St., 45, 352).

* * *

گناه زنا تنها به شرمنده ها بستگی ندارد، بلکه به کسانی که آن را مرتکب می شوند نیز بستگی دارد (St., 46, 209-210).

* * *

اگر کسانی که قبل از ازدواج مرتکب زنا می شوند محکوم و مجازات شوند ... پس از ازدواج حتی بیشتر ... زیرا این عمل نه تنها زنا نیست، بلکه زنا نیز شناخته می شود; از هر گناهی سنگین تر است (St., 46, 214).

* * *

وقتی شوهر دلش را به دیگری می سپارد، آن گاه، در روحش تقسیم شده و تحت کنترل خود شیطان، خانه اش را پر از غم و اندوه می کند. و اگر زن با شور و شوق مشابهی همراه شود، به اصطلاح همه چیز تا ته وارونه می شود: پنهان شدن از یکدیگر، یکی به زن مشکوک است، دیگری به شوهر مشکوک است. جایی که باید هماهنگی و اتحاد وجود داشته باشد، افرادی که باید یک تن باشند (نگاه کنید به:) ... به چنان جدایی در میان خود می رسند، گویی قبلاً کاملاً طلاق گرفته اند (St., 47, 596).

* * *

سخت ترین مجازات، گناه نابخشودنی است، اگر با داشتن همسر در خانه، (شوهر) خود را به فاحشه آلوده کند و زنا کند... از این رو - نزاع، بدرفتاری، ویرانی خانه ها و نزاع های روزمره،.، (St., 47) ، 789).

* * *

وسوسه های این گناه قوی است و هیچ چیز به اندازه این شور و شوق این عصر را برانگیخته نمی کند. بنابراین، ما با نصیحت، نصیحت، ترس و تهدید، آنها را از همه جا محافظت خواهیم کرد (St., 47, 800).

* * *

چرا زیبایی دیگران را انجام می دهید؟ چرا به صورتت خیره میشی؟ چرا برای پرتگاه تلاش می کنی؟ چرا خودت را در تور فرو می کنی؟ مراقب چشمان خود باشید؛ بینایی خود را بپوشان قانون را در برابر چشمان خود قرار دهید. به مسیح گوش دهید، که با تهدید، نگاهی بی شرمانه را با زنا همتراز می کند (نگاه کنید به:) (St., 48, 182).

* * *

لذّت چه فایده ای دارد اگر کرم بزاید، اگر غرق در آن را در معرض ترس بی وقفه و عذاب ابدی قرار دهد؟ آیا بهتر نیست که با اندکی مهار قدرت افکار خود، لایق شادی ابدی باشیم، تا اینکه برای ارضای کوچکی از خواسته های شیطانی بی پایان رنج بکشیم؟ (St., 48, 182).

* * *

* * *

هر که دوست دارد به چهره های زیبا نگاه کند، بیش از همه شعله شور را در خود می افروزد و روح را اسیر شور می کند، به زودی به آرزویی می پردازد (St., 50, 191).

* * *

هر که عادت دارد به زیبایی بدن خیره شود، نگاه های جذابی بیندازد، روح خود را با چنین منظره ای شاد کند، و چشم از چهره های زیبا برندارد، از قبل مرتکب زنا شده است (St., 50, 191).

* * *

اگر می خواهید نگاه کنید و از نگاه لذت ببرید، مدام به همسرتان نگاه کنید و او را دوست داشته باشید: هیچ قانونی این را منع نمی کند. اگر زیبایی دیگری را در نظر بگیرید، هم همسرتان را آزرده می‌کنید و هم چشمان خود را از او برمی‌گردانید و هم به کسی که به او می‌نگرید، زیرا او را بر خلاف قانون لمس می‌کنید (St., 50, 193).

* * *

نگو: اگر به زن زیبا خیره شوم چه فایده ای دارد؟ اگر در دل خود مرتکب زنا شوید، به زودی جرأت خواهید کرد که آن را با جسم خود انجام دهید (St. 50, 859).

* * *

اگر خیلی ها در وقت روزه یا وقت نماز از همسر خود پرهیز کنند، چه آتشی برای خود جمع می کند که حتی به همسرش راضی نیست، ولی با دیگری رابطه دارد؟ (St., 51, 426).

* * *

اگر از طریق زندگی مشترک (زن و شوهر) یک بدن را تشکیل دهند، آنگاه کسی که با فاحشه زندگی می کند لزوماً با او یک بدن می شود (St., 51, 427).

* * *

زنا نگاه شهوانی به چشم است (St. 53, 805).

* * *

... (زنا) نتیجه میل به معاشرت نیست، بلکه پیامد غرور و تحریک نفسانی و شهوترانی زیاد است (St., 54, 19).

* * *

مانند زنا، چه با زن پادشاه، چه با زن مرد فقیر و یا با زن برده، به همان اندازه گناهکار است، زیرا گناه بر اساس تفاوت افراد قضاوت نمی‌شود، بلکه از روی تفاوت افراد قضاوت می‌شود. رفتار شیطانی کسی که تصمیم به انجام این کار گرفته است ... و حتی من زنی را که با یک زن بی ارزش خیانت می کند بیشتر از خود ملکه می نامم ، زیرا در اینجا ثروت ، زیبایی و بسیاری چیزهای دیگر می تواند به عنوان یک فریب عمل کند. - اما چنین چیزی وجود ندارد و بنابراین زنا در آنجا بسیار بیشتر است (St., 54, 778).

* * *

از زنا فرار کن، به یاد داشته باش که وقتی در آن افتادی، فوراً قانون شکن می‌شوی، و بدنت را می‌کشی، و خودت را شرمنده می‌کنی، و روحت را در معرض عذاب قرار می‌دهی، و خانواده خود را بی‌حرمت می‌کنی، و خدا را به خشم می‌آوری. جان کریزوستوم، 61، 132).

* * *

شوهر در برابر همسرش ... در بدن خود گناه می کند ( 1 کور. 6، 18) اما زن زناکار در بدن خود گناه می کند، یعنی به شوهرش که بدن او شده است. چرا غیر از بدن خود، گناهان دیگری نیز وجود دارد که طبق شریعت، به عنوان یکی در کنار هم قرار می گیرند. زیرا اگر شوهر قسم را بشكند یا بكشد یا دزدی كند یا كار سنگین دیگری انجام دهد گناه به زن سرایت نمی‌كند، همچنان كه اگر زن قتل یا سوگند شكنی كند، گناه به شوهر منتقل نمی‌شود. ; یکی از زناها مربوط به زندگی مشترک زناشویی و وصلت است و هر یک از زوجین اگر به زنا بیفتد، دیگری را آزار می دهد. او مشروعیت کودکان را مشکوک می کند و تمام خانه از پایه هایش می لرزد. چرا مسیح نیز گفت که شوهر باید تمام کاستی های همسرش را تحمل کند، زیرا آنها به او صدق نمی کنند و فقط برای یک زنا دستور داد که همسرش را از خود بیرون کند (نگاه کنید به:). از آنجایی که این جرم شامل همسر نیز می شود (St., 62, 40-41).

اگر چشمتان شما را آزار می دهد، آن را بیرون بیاورید. خوب، یا حداقل لیست آنچه در انتظار شماست را بخوانید.

روز قبل برای مردی که به همسرش خیانت می کند دعا می کردیم. و یک دعا مرا متاثر کرد: «پروردگارا، قلب این مرد را تغییر بده تا کمتر به لذتی که می‌برد فکر کند و بیشتر به درد و رنجی که می‌آورد فکر کند».

به نظرم آمد که دعا برای چنین موقعیتی بسیار مناسب است. یک زن (یا زن) در زنا فقط به لحظه فکر می کند، به شادی و میل زودگذر، و به طور کامل عواقب واقعی را فراموش می کند.

همین چند وقت پیش با یک مقاله حوزوی با عنوان «100 پیامد زنا» برخورد کردم. این توسط دانشجوی حوزه علمیه فینیکس فیلیپ جی نوشته شده است. در این فهرست توضیح داده شد که چگونه زنا می تواند ازدواج و زندگی او را نابود کند. من فقط چهل مورد را از این لیست انتخاب کرده ام و با اجازه فیلیپ آنها را در اینجا لیست می کنم:

اگر زنا کرده باشم...

  1. رابطه من با خدا با قطع معاشرت با او قطع می شود.
  2. من باید از خداوند طلب بخشش کنم
  3. من عواقب عاطفی کاری را که انجام دادم می پذیرم، احساس گناه می کنم
  4. ساعت های زیادی را صرف تکرار اشتباهم در ذهنم خواهم کرد.
  5. همسرم از کاری که من انجام داده ام به شدت زخمی خواهد شد. آنقدر عمیق که حتی نمی توان آنها را توصیف کرد.
  6. همسرم ساعت های بی پایانی را با یک روانشناس برای مشاوره می گذراند.
  7. خروج همسرم از جراحات طولانی و دردناک خواهد بود
  8. درد او مرا نیز عمیق خواهد کرد و باعث درد و شرم من خواهد شد.
  9. رابطه ما با گسستن رشته های اعتماد، ارتباط و صمیمیت آسیب خواهد دید.
  10. ما آنجا خواهیم بود اما احساس تنهایی کنید
  11. آبروی خانواده ما آسیب خواهد دید
  12. پسران من عمیقاً ناامید و گیج خواهند شد
  13. نوه های من این را نمی فهمند.
  14. دوستان من نیز ناامید خواهند شد و صداقت من را زیر سوال خواهند برد.
  15. من شغلم را در کلیسا از دست خواهم داد
  16. شهادت من درباره مسیح در میان آشنایان و همسایگانم بی ارزش خواهد بود
  17. شهادت من به برادرم نیز بی ارزش خواهد بود
  18. شهادت من در بین اعضای خانواده همسرم نیز آسیب خواهد دید.
  19. ممکن است دیگر هرگز در یک کلیسا استخدام نشم
  20. من فکر نمی کنم که من هرگز دوباره رهبر یک وزارتخانه مردانه باشم.
  21. خدا میتونه یه جوری منو مجازات کنه
  22. شیطان از سقوط من خوشحال خواهد شد
  23. شیطان مطمئن خواهد شد که شرم هرگز مرا رها نمی کند.
  24. همسرم می تواند من را طلاق دهد
  25. فرزندانم ممکن است دیگر هرگز با من صحبت نکنند.
  26. دوستان مشترک ما برای جلوگیری از لحظات شرم آور صحبت با ما را متوقف می کنند.
  27. من برای زنی که با او به همسرم خیانت کردم درد روحی ایجاد می کنم
  28. من این زن را محکوم خواهم کرد
  29. اگر این زن ازدواج کرده باشد، ممکن است شوهرش به من و او آسیب برساند.
  30. میتونه طلاقش بده
  31. بارداری ناخواسته احتمالی
  32. مشارکت من در لقاح یک کودک ناخواسته ممکن است منجر به سقط جنین و قتل یک کودک بی گناه شود.
  33. احتمال ابتلا به بیماری های مقاربتی
  34. کسی به این نتیجه خواهد رسید که همه مسیحیان منافق هستند
  35. تجارت من از بین می رود زیرا شرکا دلیلی برای عدم اعتماد به من خواهند داشت.
  36. کسانی که من تحت نظارت من بودند احتمالاً تمام رهبری من بر آنها را دوباره ارزیابی خواهند کرد و تمام آنچه را که گفتم و انجام دادم جدی نخواهند گرفت.
  37. تمایل من برای شرکت در خدمت آسیب خواهد دید و در نتیجه دیگران نیز از شرکت در آن دست خواهند کشید.
  38. سلامتی من آسیب خواهد دید
  39. شاید مجبور باشم زندگیم را از نو شروع کنم
  40. شاید این گناه تا چهار نسل دیگر در خانواده من ظاهر شود.

فهرست کاملاً هشیارکننده است، اینطور نیست؟ چیزی که حتی بیشتر از آن هشیارکننده است این واقعیت است که بسیاری این فهرست را در نظر می گیرند و باز هم در مسیر گناه متوقف نمی شوند. فانتزی برای آنها مهمتر از واقعیت خواهد بود.

به هر حال، در حالی که این فهرست دیدگاه مرد را در مورد این موضوع منعکس می کند، عواقب زنای زن تفاوت چندانی نخواهد داشت. شاید مزیت اصلی این فهرست این باشد که به ما در درک نیاز به ایجاد چارچوب مناسب برای محافظت از وفاداری به پیمان ازدواجمان کمک می کند. اگر مطمئن باشم که همه اینها برای خانواده ام اتفاق می افتد، اگر گناه زنا را انتخاب کنم، باید مراقب باشم که چشمانم به کجا می نگرد و از موقعیت هایی که برای ازدواجم خطرناک است دوری کنم.

قانون خدا می تواند یک ستاره راهنمای شگفت انگیز برای هر شخصی باشد. فکر نکنید که اینها ممنوعیت هایی مشابه ممنوعیت های والدین است. احکام، در عوض، نام قوانین زندگی معنوی است، که شبیه قوانین جسمانی است: ارزش دارد که از پشت بام قدم بردارید، و بدن فیزیکی شما شکسته شود. اگر مرتکب گناه زنا، قتل شوید، روح شما شکسته می شود. کلیسای ارتدکس یک بیمارستان معنوی، یک پشتیبان اخلاقی است که در طول قرن ها ثابت شده است. افسوس که امروزه این امر برای هر فردی آشکار نیست. در دنیای مدرن، با تنوع نظرات و فرصت ها، شخص اغلب دستورالعمل های اخلاقی، معنوی و جهان بینی خود را از دست می دهد. امروز از دست دادن خود بسیار آسان است.

غم و اندوهی که خیانت برای خانواده به ارمغان می آورد - زنا - شبیه مرگ انسان است. و مردم با زنا، یعنی روابط جنسی، تمامیت شخصیت خود، جسم خود را حل می کنند. بسیاری که در یک ازدواج مدنی زندگی می کنند، "تلاش" روابط فقط آنها را نابود می کنند. طبق آمار، بیشتر این زندگی مشترک آزمایشی به یک واگرایی، از هم گسیختگی در روابط ختم می شود.

زنا جرم حکم هفتم است

احکام خدا در عهد عتیق به موسی نبی داده شده است. امروزه آنها بیش از یک بار توسط کلیسا و توسط خود مسیح در انجیل تفسیر و توضیح داده شده است: از این گذشته ، خداوند عیسی عهد جدیدی را با انسان منعقد کرد ، به این معنی که او معنای برخی از احکام را تغییر داد (مثلاً در مورد احترام گذاشتن). سبت: یهودیان لزوماً در این روز صلح را حفظ کردند و خداوند گفت که باید به مردم کمک کند. خود اسامی گناهان کبیره نیز توضیحی در مورد چگونگی نامیدن جرم این یا آن امر است.

هفت گناه کبیره و ده فرمان است، زیرا همه احکام نهی می کنند و گناه عبارت است از عدم انجام یک امر.

ده فرمان نیز Decalogue (به لاتین ترجمه شده) نامیده می شود.

توجه می کنیم که خداوند با قرار دادن ممنوعیت ها از سلامت معنوی ما مراقبت می کند تا به روح و روان آسیب نرسانیم، برای زندگی ابدی از بین نرویم. احکام به ما این امکان را می دهد که در هماهنگی با خود، دیگران، جهان و با خود خالق زندگی کنیم.

زنا جرم حکم هفتم است. روابط جنسی خارج از ازدواج را ممنوع می کند. خداوند همچنین بی شرمی، مشاهده مطالب بصری صریح و مستهجن، تماشای افکار و احساسات شما را برکت نمی دهد.

به خصوص به دلیل شهوت خود برای از بین بردن یک خانواده از قبل موجود، خیانت به شخصی که به او نزدیک شده است، گناه است. حتی به خود اجازه می دهید بیش از حد در مورد شخص دیگری فکر کنید، خیال پردازی کنید - احساسات خود را تحقیر می کنید و به احساسات شخص دیگری خیانت می کنید.


رابطه جنسی خارج از ازدواج - زنا و زنا


مراتب روحی و جسمی گناه زنا و زنا

مفهوم زنا و زنا معنای وسیعی دارد، یعنی فقط آمیزش جنسی نیست. گناهان زنا هستند

  • خودارضایی (خودارضایی)، از آنجایی که آن را انحراف نیاز خدادادی به فرزندآوری می‌دانند (با این وجود، کشیش‌ها نسبت به این گناه که بسیاری از مردم دنیای مدرن را با وسوسه‌های بصری‌اش تحت تأثیر قرار می‌دهد، اغماض می‌کنند).
  • لذت بردن از برخی خیالات، افکار انحرافی نیز اغلب منجر به ارتکاب گناه می شود و گناه زنا است.
  • به ویژه در مورد دختران و زنان - استفاده آگاهانه از افکار نفسانی، آرایش مبتذل و لباس اعمال می شود. البته، هر زنی می خواهد همسر یا همسر آینده خود را راضی کند، و در اصل، اعتماد به نفس داشته باشد، اما حتی مد مدرن، فضای نسبتاً گسترده ای را برای لباس های جالب و نه مبتذل می دهد.
  • بسیاری از لذّت های رختخواب (نوازش) را زنا و زنا نمی دانند، با این حال، آنها نیز از گناهان زنا هستند، باید به آنها اقرار کرد.

برای اینکه بفهمید گناهان اسراف چیست و دیگر گناه نکنید، ادبیات ارتدکس را در مورد گناهان و در مورد اعتراف بخوانید. نمونه ای از چنین کتابی «تجربه ساختن یک اعتراف» اثر ارشماندریت جان (کرستیانکین)، بزرگ معاصری است که در سال 2006 درگذشت. او گناهان و غم های مردم مدرن را می دانست.

خداوند به ما احکام بیهوده نمی دهد. موارد زیادی وجود دارد که گناهان زندگی مردم را تباه کرده است.

طبق آمار، امروزه اکثر زوج ها «سعی می کنند با هم زندگی کنند، یعنی با زنا همزیستی کنند و گناه کنند. این در حالی است که آمارها نشان می دهد کسانی که قبل از ازدواج زندگی مشترک نداشته اند کمتر طلاق می گیرند. اغلب در این مورد، مرد به دنبال فرار از مسئولیت است و زن واقعاً می خواهد ازدواج کند. زن پس از ازدواج ابتدا احساس رضایت از آنچه به دست آورده است را تجربه می کند و سپس شروع به "بینایی" می کند تا متوجه کاستی های شوهرش شود. در ضمن، اگر افراد قبل از ازدواج با هم زندگی نمی کردند، نیاز به صمیمیت فیزیکی بر کاستی های فرد سایه نمی اندازد، او را به شما مقید نمی کند.

معروف است که امروزه زنان کمتر از خیانت به همسرشان به شوهر خود خیانت می کنند. از یک طرف، اگر مردی خیانت کند، زن می تواند از روی ناچاری ببخشد، زیرا به سختی می تواند زندگی بدون شوهر (به خصوص با فرزند) را تصور کند، اما نظرسنجی ها نشان می دهد که بسیاری از همسران نمی توانند این قسمت را فراموش کنند. اغلب آنها با خیانت متقابل انتقام می گیرند. به هر شکلی، ازدواج شکست می خورد.

خیانت زن متاهل به راحتی بر فرزندان تأثیر می گذارد. آنها توجه کمی از طرف مادرشان دریافت می کنند و او نیز به نوبه خود احساس گناه می کند. و اگر ازدواج به تقصیر زن به هم بخورد، حتی ممکن است فرزندان نزد پدر بمانند. اشتیاق برای فرزند یک زن را نابود می کند - حتی با یادآوری رمان "آنا کارنینا" چه اتفاقی می افتد به راحتی قابل پیش بینی است.

در همه این موارد، بدیهی است که خداوند فقط نوعی مجازات از بهشت ​​نمی فرستد - مردم خود را مجازات می کنند.


توبه زنا و نحوه توبه در اعتراف

در هنگام اعتراف، شخص گناهان خود را برای کشیش نام می برد - اما، همانطور که در دعای قبل از اعتراف گفته می شود، که کشیش آن را می خواند، این اعتراف به خود مسیح است، و کشیش فقط یک بنده خداست که به وضوح می دهد. لطف او. ما بخشش را از خداوند دریافت می کنیم: سخنان او در انجیل محفوظ است، که به وسیله آن مسیح به رسولان، و از طریق آنها به کاهنان، جانشینان آنها، قدرت بخشش گناهان را می دهد: «روح القدس را دریافت کنید. هر که گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد. بر هر کس رها کنی، بر آن باقی خواهند ماند.»

در اعتراف ما آمرزش همه گناهانی را که نام بردیم و آنهایی را که فراموش کرده ایم دریافت می کنیم. در هیچ شرایطی نباید گناهان را پنهان کرد! البته از گناهان نفسانی که مرتکب شده اند شرمنده خواهید شد، اما آنها را به اختصار و بدون ذکر جزییات نام ببرید: «معصیت (الف) زنا (یا) زنا کرده ام».
شاید کشیش برای این گناه کبیره توبه تعیین کند. این یک روش خاص اطاعت است که از دوران باستان و حواری اتخاذ شده است. روح را شفا می دهد، درمان قطعی گناه و تغییر سبک زندگی است. خود مسیح و رسولان دستورات کلیسا را ​​ترک کردند تا هر مسیحی که از خط احکام خدا عبور کند اعتراف کند.

با این حال، کلیسا فهرست واحدی از توبه برای گناهان خاص ندارد. غالباً کشیش ها اصلاً توبه را تجویز نمی کنند و خود را به توضیحات ، گفتگو و پیشنهادهایی برای خواندن آموزه های پدران مقدس کلیسا در این مورد محدود می کنند.


انواع و گزینه های ممکن برای توبه

  • چند - معمولاً 40 روز متوالی، تلفظ یک دعا یا یک آکاتیست (دعای طولانی)؛
  • صدقه دادن به نیازمندان یا خدمت به دیگران به صورت داوطلبانه برای پرورشگاه‌ها، سرپناه‌ها، خانه‌های سالمندان.
  • روزه گرفتن؛
  • حضور منظم در مراسم عبادت؛
  • اشتراک منظم.

در واقع، این زندگی کلیسایی معمولی افرادی است که خدا را دوست دارند. حضور ادواری در شب های شب و عبادات صبح در روزهای شنبه و یکشنبه و روزهای تعطیل، نماز یومیه نیاز روح مؤمن است.

به طوری که درخواست های شما برای زندگی سعادتمند زمینی و نجات در ملکوت بهشت ​​توسط خداوند پذیرفته شده و مورد برکت او قرار گیرد، خودتان به کلیسا بروید، سعی کنید زندگی معنوی داشته باشید، کارهای نیک انجام دهید.

    در دعا سخت کار کنید - بیشتر دعا کنید، نمازهای صبح و عصر را بخوانید که کلیسا خواندن روزانه آنها را برکت می دهد و در هر کتاب دعا وجود دارد. از معبد دیدن کنید و در خدمات دعا کنید.

    اگر تعمید ندارید، تعمید مقدس را بپذیرید تا خداوند حامی و یاور شما باشد.

    با همسرتان ازدواج کنید، به خصوص اگر می خواهید بچه دار شوید.

    در صورت امکان، به نیازمندان کمک کنید: یتیم خانه ها، خانه های سالمندان، بنیادهای خیریه - و فقط از افرادی که غم و اندوه خود را با شما در میان می گذارند حمایت کنید، به هر طریقی که می توانید کمک کنید.

اعتراف، با وجود این واقعیت که بسیاری از افراد ارتدوکس یک یا دو بار در هفته اعتراف می کنند، یعنی اغلب، غسل تعمید دوم نامیده می شود. در طول غسل تعمید، شخص با فیض مسیح از گناه اصلی پاک می شود، که مصلوب شدن را به خاطر رهایی همه مردم از گناهان پذیرفت. و در حین توبه هنگام اعتراف، از شر گناهان جدیدی که در طول مسیر زندگی خود مرتکب شده ایم خلاص می شویم.

در خانه، برای اعتراف آماده شوید - گناهانی را که به یاد می آورید بنویسید، به اشتباه خود پی برده اید و به خدا قول دهید که این اشتباهات را تکرار نکند. اعتراف معمولاً نیم ساعت قبل از شروع هر مراسم مذهبی (شما باید از برنامه زمانبندی آن مطلع شوید) در هر کلیسای ارتدکس انجام می شود.


دعا برای دوری از وسوسه زنا

آنها در این باره به راهب مریم مصر - قدیس بزرگ باستانی - دعا می کنند. او از دوران جوانی... روسپی بود و نه تنها برای غذا، بلکه صرفاً برای خوش گذرانی رابطه جنسی داشت. با این حال ، خداوند او را با دید وحشتناکی روشن کرد و قدیس آینده صمیمانه توبه کرد - او به صحرا بازنشسته شد ، جایی که تقریباً چیزی نخورد و 40 سال توبه کرد ، وسوسه های ذهنی را تحمل کرد ، اما تسلیم نشد. آنها به او دعا می کنند که او چندان مجذوب لذت های نفسانی نشود و از رضایت به گناه و افکار گناه آلود اجتناب کند:

«ای قدیس بزرگ مسیح، مادر بزرگوار مریم! دعای ناشایست من را بشنو، بنده گناهکار (بنده) خدا (نام)، ای مادر بزرگوار، مرا از احساساتی که به جان ما حمله می کند، از غم و اندوه و خطر گناه آلود که آمده است، از مرگ ناگهانی و از هر گونه رهایی بخش. بد در هنگام عزیمت به سوی خداوند، ای قدیس مقدس، همه افکار شیطانی را از خود دور کن تا به همه گناهان خود اعتراف کنیم، چه اکنون و چه قبل از مرگ، ما را از ارواح شیطانی رهایی بخش، تا روح خود را در آرامش دریافت کنیم. در بهشت ​​درخشان او مسیح خداوند خدا مال ماست، زیرا فقط او گناهان را پاک می کند و او خود جانهای ما را نجات می دهد و جلال، عزت و پرستش از آن اوست، در تثلیث مقدس برای همیشه. آمین"

از طریق دعای مریم مقدس مصر، خدا شما را برکت دهد!