Problemi i ruajtjes së bukurisë së natyrës. Argumente letrare për esenë: Njeriu dhe natyra. Problemi i dashurisë së përkushtuar

Diten e mire, i dashur lexues! Në këtë artikull ne propozojmë një ese mbi temën "". Do të përdoren argumentet e mëposhtme:

- Antoine de Saint-Exupery, " Një princ i vogël”
- V.V. Mayakovsky, " Qëndrim i mirë tek kuajt"

Bota rreth nesh: pemët, detet, lumenjtë, malet dhe luginat - gjithçka i përket natyrës dhe ne jemi pjesë e saj. Pa natyrën, ne nuk do të ekzistonim, nuk do të mund të merrnim as frymë. Që nga fëmijëria, çdo fëmijë mësohet të respektojë natyrën: ujit bimët dhe ushqejë kafshët. Secili prej nesh duhet ta mbajë mend këtë dhe jeta e rritur: mos hidhni mbeturina në rrugë, kini kujdes me burime natyrore, mos lejoni mizori ndaj kafshëve. Ky është pikërisht problemi që ngre autori.

Jam plotësisht dakord me qëndrimin e tij. Fatkeqësisht, ndotja e ajrit, palltot e leshit dhe vetë ekzistenca e Librit të Kuq tregojnë qëndrimin e papërgjegjshëm të njeriut ndaj natyrës.

Në veprën "Princi i Vogël" nga i famshmi shkrimtar francez Antoine De Saint-Exupéry, si fëmijët ashtu edhe të rriturit do të shohin një shembull të një qëndrimi çuditërisht të kujdesshëm dhe të kujdesshëm ndaj natyrës. Princi i vogël jeton vetëm në një planet të vogël dhe çdo mëngjes ai rregullon domenin e tij. Ekziston një rregull i pakushtëzuar për të: "Ngrihuni në mëngjes, lani fytyrën, vendosni veten në rregull - dhe menjëherë rregulloni planetin tuaj". Personazhi kryesor pastron vullkanet dhe shpëton nga bimët e dëmshme në manastirin e tij, në mënyrë që asgjë të mos e dëmtojë atë. Kur një trëndafil shfaqet në planet personazhi kryesor e rrethon me vëmendje dhe kujdes. Pavarësisht natyrës kapriçioze të trëndafilit, Princi i Vogël e trajton atë me gjithë durim. Qëndrimi i heroit ndaj natyrës së shtëpisë së tij ngjall respekt.

Poema e V. Mayakovsky "Qëndrimi i mirë ndaj kuajve" përshkruan historinë e kalit. Në një trotuar të rrëshqitshëm, një kal bie nga lodhja, duke mos pasur asnjë mbështetje nga njerëzit. Askush nuk përpiqet ta ndihmojë... Njerëzit shikojnë dhe qeshin. Autori nuk u bashkua me turmën, por u ngjit dhe shikoi në sytë e kalit. Pafuqia dhe dhimbja e kafshës u derdhën në lot që u rrokullisën poshtë, duke u fshehur në gëzof. Autori u godit nga melankolia në shikimin e kafshës. Ai u përpoq ta ngushëllonte dhe të mbështeste mendërisht kalin. Sikur ta ndjente këtë, pela "nxitoi, u ngrit në këmbë, rënkoi dhe eci". Mbështetja e një personi e ndihmoi kafshën të përballonte vështirësinë.

Për ta përmbledhur, ne të gjithë jemi të lidhur me natyrën nga lidhjet e forcës shekullore. Jeta jonë varet nga gjendja e saj. Duke mbrojtur natyrën, ne ndihmojmë edhe veten tonë. Detyra e njeriut është të kujdeset për atë që na jep natyra me kaq bujari. Marrëdhënia midis njeriut dhe natyrës duhet të jetë e fortë dhe harmonike, duke ruajtur paqen dhe qetësinë.

Sot folëm për temën " Problemi i marrëdhënies së njeriut me natyrën: argumente nga letërsia“. Ky opsion ju mund ta përdorni për t'u përgatitur për Provimin e Unifikuar të Shtetit.

• Njerëzit kanë harruar se natyra është shtëpia e tyre.
• Njerëzit me të lartë cilësitë morale, mbrojnë natyrën.
• Dashuria për natyrën e bën njeriun më të pastër.

Argumentet

1. Heroi i poemës NË TË. Nekrasov "Gjyshi Mazai dhe lepujt" gjatë përmbytjes së pranverës, ai shpëton lepujt e mbytur, i mbledh në një varkë dhe shëron dy të sëmurë. Pylli është një shtëpi për të, dhe gjyshi Mazai kujdeset dhe mbron ata që jetojnë në të. Ky qëndrim është një mësim dashurie për natyrën, dashuri e kujdesshme dhe e arsyeshme.

2. Në vepër B.L. Vasileva "Mos qëlloni mjellma të bardha" personazhi kryesor, Yegor Polushkin, kujdeset për të gjitha gjallesat. Ai shpesh bëhet objekt talljeje, sepse ata që e rrethojnë nuk i mbështesin pikëpamjet e tij për botën. Egor Polushkin, ndërsa shtron një tub, vendos të shkojë rreth milingonës, gjë që shkakton të qeshura dhe dënime nga njerëzit. Kur heroi ka nevojë për para, ai mëson se popullsia mund të marrë një shpërblim për bastun e njomur. Megjithatë, edhe në një situatë të vështirë, heroi nuk mund të vendosë të shkatërrojë një gjallesë, ndërsa kushëriri i tij shkatërron një korije të tërë për përfitim. Djali i Yegor Polushkin dallohet nga të njëjtat cilësi morale: Kolka i jep dhuratën e tij të shtrenjtë (një shufër tjerrëse që të gjithë e ëndërronin) Vovka për të shpëtuar një qenush që djali donte ta torturonte. Vetë personazhi kryesor vritet nga njerëz të këqij dhe ziliqarë për dëshirën e tij për të mbrojtur natyrën.

3. Në tregim Vasily Makarovich Shukshin "Plaku, dielli dhe vajza" ne shohim një shembull të mahnitshëm të qëndrimit ndaj natyra amtare që na rrethon. Plaku, heroi i veprës, çdo mbrëmje vjen në të njëjtin vend dhe shikon perëndimin e diellit. Ai komenton ndryshimin e ngjyrave të perëndimit të diellit për një vajzë artiste aty pranë. Sa e papritur ishte që heroina të zbulonte se gjyshi i saj, me sa duket, ishte i verbër! Për më shumë se 10 vjet! Si te duash toka amtare për të kujtuar bukurinë e saj për dekada!!!

M.M. Prishvin është i njohur për të pikëpamjet filozofike të cilat pasqyrohen në ditarët, tregimet dhe novelat e shkrimtarit. Në veprën e tij, shkrimtari ngre çështje të rëndësishme mjedisore. Sipas Prishvin, origjina e krizës mjedisore lidhet drejtpërdrejt me krizën shpirtërore. Kjo është arsyeja pse autori i kushton vëmendje të veçantë edukimit të shpirtit të fëmijës. Prishvin frymëzon natyrën, duke i kujtuar të gjithëve se ajo është një organizëm i gjallë, ajo është e aftë të ndiejë, të marrë frymë, të qajë, të mërzitet, të vreroset dhe të gëzohet. Teknika e personifikimit e ndihmon fëmijën të gjejë një bashkëbisedues, shok dhe mik në çdo banor të natyrës.

Në tregimin "Mjeshtri i pyllit", një pemë vdes për shkak të një qëndrimi cinik ndaj natyrës - zjarrvënie. Shkrimtari reflekton për faktin se një fatkeqësi të çon në një tjetër. Një zjarr nga një pemë mund të përhapet në të gjithë pyllin. Ky është një qëndrim i paarsyeshëm, i pakujdesshëm ndaj natyrës. Prishvin e quan djalin zjarrvënës një "dëmtues" dhe një "grabitës". Në fund të tregimit, autori tregon se çdo veprim i pakujdesshëm, veprim i nxituar mund të çojë në një fatkeqësi mjedisore: “... po të mos kishte ardhur ai njeri, të mos e kishte shuar zjarrin, i gjithë pylli do të digjej nga kjo. pemë. Sikur të mund ta kishim parë atëherë! " Narratori jo vetëm që shpëtoi pyllin nga zjarri, por u tregoi fëmijëve edhe bukurinë dhe brishtësinë e natyrës.

2. V. Rasputin "Lamtumirë me Matera"

Personazhet në tregimin e V. Rasputin janë të vetëdijshëm për përgjegjësinë e tyre ndaj të larguarve për vazhdimin e jetës. Sipas mendimit të tyre, Toka iu dha njeriut "për ta ruajtur": ajo duhet të mbrohet, të ruhet për pasardhësit. Në dialogun midis Andreit dhe Darisë, nipi përpiqet të bindë gjyshen e tij se "njeriu është mbreti i natyrës". Dhe Daria i përgjigjet: "Kjo është ajo, mbret". Ai do të mbretërojë, do të mbretërojë dhe do të nxihet.” “Njeriu duhet të jetë në unitet me natyrën, me Kozmosin”, është i bindur shkrimtari. Qytetërimi nuk mund të mbizotërojë kurrë mbi atë që ishte krijuar para tij. Kjo është arsyeja pse në fund të tregimit shohim gjeth të fuqishëm që do ta mbrojnë ishullin derisa të përmbytet. Pema nuk iu nënshtrua njeriut, duke ruajtur parimin e saj dominues.

Duke folur për problemet mjedisore, nuk mund të mos përmendet kulturalisht njeriu ndaj natyrës. Nje nga shembuj të ndritshëm, duke treguar ndikimin e "mbretit të natyrës" në Bota, është një episod i shkatërrimit të gjetheve në tregimin e V. Rasputin "Lamtumirë Matera". Që nga kohërat e lashta, banorët e Matera e kanë trajtuar botën natyrore me respekt dhe frikë. Ata besojnë se "gjethja mbretërore" e fuqishme është pema që ankoron ishullin në fund të lumit. Legjenda thotë se "për sa kohë të zgjasë gjethja, Matera do të zgjasë". Një ekip punëtorësh që pastrojnë zonën nga bimësia dhe ndërtesat para përmbytjes janë në mëdyshje nga fakti se nuk mund të shkatërrojnë një pemë shekullore. As sëpatë, as zjarri, as sharrë elektrike nuk mund ta marrin atë. Gjethja e padrejtë bëhet dëshmitar i heshtur djegia e pyjeve të nënës: ai “i vetëm...vazhdoi të sundonte mbi gjithçka përreth”. V. Rasputin thotë me hidhërim se njeriu është dritëshkurtër në veprimet e tij që synojnë realizimin e planeve madhështore. Në një botë ku humbet lidhja midis brezave, ku nuk ka respekt për natyrën, nuk mund të ketë as harmoni e as lumturi.

3. E. I. Nosov "Kukull"

Historia "Kukulla" fillon me një përshkrim të një lumi të njohur për narratorin. Fillimisht ajo shfaqet si personazhi kryesor që e kujtoi, dhe pak më vonë shohim se çfarë u bë disa vite më vonë. "Kanali u ngushtua, u shfaqën shumë tufa dhe pështyma të panjohura." Plaku Akimych, i cili e donte peshkimi, fatkeqësisht i lë mënjanë pyetjet. Gjendja katastrofike e lumit, si dhe natyrën përreth në përgjithësi, ai sheh se njerëzit kanë pushuar së vënë re bukurinë, "po bëjnë gjëra të këqija" dhe janë ngurtësuar në shpirt. Duke treguar narratorin në një kukull që është shtrirë në një hendek në rrugë, Akimych tërheq vëmendjen për faktin se me sa duket nuk ishin fëmijë që e zhveshën lodrën dhe u përpoqën ta vinin në zjarr. Dhe fëmijët shohin një kukull të shqyer dhe "mësohen me një sakrilegj të tillë". Ajo që e godet më shumë plakun është se mësuesit, të thirrur për të edukuar brezin e ri, kalojnë në heshtje. Kështu, E.I. Nosov na çon në idenë se te njerëzit me mosha e hershme ne duhet të kultivojmë ndjeshmëri, qëndrim i kujdesshëm ndaj natyrës, ndaj të gjitha gjallesave, që në të ardhmen të mos jenë të shurdhër dhe të verbër ndaj asaj që ndodh rreth tyre.

• Përditësuar: 31 maj 2016
• Nga: Mironova Marina Viktorovna

1. A. S. Pushkin."Eugene Onegin". Një person ndonjëherë kalon pa e vënë re lumturinë e tij. Kur tek ai lind ndjenja e dashurisë, bëhet tepër vonë. Kjo ndodhi me Evgeny Onegin. Në fillim ai hodhi poshtë dashurinë e një vajze fshati. Pasi e takoi disa vite më vonë, ai kuptoi se ishte i dashuruar. Fatkeqësisht, lumturia e tyre është e pamundur.
2. M. Yu Lermontov."Hero i kohës sonë". Dashuri e vërtetë Pechorin në Vera. Qëndrimi i tij joserioz ndaj Marisë dhe Belës.
3. Dhe S. Turgenev."Etërit dhe Bijtë". Evgeny Bazarov mohoi gjithçka, përfshirë dashurinë. Por jeta e detyroi të përjetonte këtë ndjenjë të vërtetë për Anna Odintsova. Nihilisti i ashpër nuk i rezistoi dot inteligjencës dhe sharmit të kësaj gruaje.
4. Dhe A. Goncharov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Dëshira e Olgës për të nxjerrë Ilya nga gjendja e indiferencës dhe dembelizmit. Oblomov u përpoq të gjente qëllimin e jetës në dashuri. Megjithatë, përpjekjet e të dashuruarve ishin të kota.
5. A. N. Ostrovsky.Është e pamundur të jetosh pa dashuri. Dëshmi për këtë është, për shembull, drama e thellë që përjetoi Katerina, personazhi kryesor drama nga A. N. Ostrovsky "Stuhia".
6. I.A. Gonçarov."Oblomov". Fuqi e madhe Dashuria është tema e shumë shkrimtarëve. Shpesh një person është në gjendje të ndryshojë edhe jetën e tij për hir të të dashurit të tij. Megjithatë, kjo nuk është gjithmonë e mundur. Për shembull, Ilya Ilyich, heroi i romanit nga I.A. Goncharov "Oblomov", për hir të dashurisë, braktisi shumë nga zakonet e tij. Olga, pasi ka përjetuar zhgënjim, largohet nga Oblomov. Zhvillimi pasurues i ndërsjellë i marrëdhënies së tyre nuk funksionoi, sepse dëshira për të vegjetuar "duke u zvarritur nga një ditë në tjetrën" doli të ishte më e fortë për Ilya.
7. L.N. Tolstoi. Dashuria është një ndjenjë e shkëlqyeshme. Mund të ndryshojë jetën e një personi. Por mund të sjellë shumë shpresë dhe zhgënjim. Megjithatë, kjo gjendje gjithashtu mund të transformojë një person. Të tillë situatat e jetës u përshkruan nga shkrimtari i madh rus L.N. Tolstoi në romanin "Lufta dhe Paqja". Për shembull, Princi Bolkonsky, pas vështirësive të jetës, ishte i bindur se nuk do të përjetonte më kurrë lumturi apo gëzim. Sidoqoftë, një takim me Natasha Rostova ndryshoi pikëpamjen e tij për botën. Dashuria është një fuqi e madhe.
8. A. Kuprin. Ndonjëherë duket se poezia dhe bukuria magjike e dashurisë po zhduken nga jeta jonë, se ndjenjat e njerëzve po pakësohen. Historia e A. Kuprin ende i mahnit lexuesit me besim në dashuri " byzylyk me granatë" Mund të quhet një himn në lëvizje i dashurisë. Tregime të tilla ndihmojnë në ruajtjen e besimit se bota është e bukur dhe se njerëzit ndonjëherë kanë qasje në të paarritshmen.
9. I.A. Goncharov "Oblomov". Ndikimi i miqësisë në formimin e personalitetit - temë serioze, i cili shqetësohej I. A. Goncharov. Heronjtë e romanit të tij, bashkëmoshatarët dhe miqtë, I. I. Oblomov dhe A. I. Stolts, tregohen pothuajse sipas të njëjtës skemë: fëmijëria, mjedisi, edukimi. Por Stolz u përpoq të ndryshonte jetën e përgjumur të mikut të tij. Përpjekjet e tij ishin të pasuksesshme. Pas vdekjes së Oblomov, Andrei mori djalin e tij Ilya në familjen e tij. Kjo është ajo që bëjnë miqtë e vërtetë.
10. I.A. Goncharov "Oblomov". Në miqësi ka ndikim të ndërsjellë. Marrëdhëniet mund të jenë të brishta nëse njerëzit nuk janë të gatshëm të ndihmojnë njëri-tjetrin. Kjo tregohet në romanin e I.A. Goncharov "Oblomov". Natyra apatike, e vështirë për t'u ngritur e Ilya Ilyich dhe energjia e re e Andrei Stolts - e gjithë kjo foli për pamundësinë e miqësisë midis këtyre njerëzve. Sidoqoftë, Andrei bëri çdo përpjekje për të inkurajuar Oblomov të bënte një lloj aktiviteti. Vërtetë, Ilya Ilyich nuk mund t'i përgjigjej në mënyrë adekuate shqetësimit të mikut të tij. Por dëshirat dhe përpjekjet e Stolz meritojnë respekt.
11. I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Miqësia nuk është gjithmonë e fortë, veçanërisht nëse bazohet në nënshtrimin e një personi ndaj një tjetri. Një situatë e ngjashme u përshkrua nga Turgenev në romanin "Etërit dhe Bijtë". Arkady Kirsanov ishte fillimisht një mbështetës i zjarrtë i pikëpamjeve nihiliste të Bazarov dhe e konsideronte veten mikun e tij. Megjithatë, ai humbi shpejt bindjen e tij dhe kaloi në anën e brezit të vjetër. Bazarov, sipas Arkady, mbeti vetëm. Kjo ndodhi sepse miqësia nuk ishte e barabartë.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (për miqësinë, shoqërinë). Në tregimin e N. Gogolit “Taras Bulba” thuhet se “nuk ka lidhje më të shenjtë se shoqëria”.